Објаснување: спомениците го воздигнуваат духот на луѓето. Закони на општа реторика. Семантички модел „име“

Николај Михајлович Карамзин (1766-1826)

Љубовта кон татковината може да биде физички, мораленИ политички.

Човекот го сака местото на неговото раѓање и воспитување. Оваа приврзаност е заедничка за сите луѓе и народи, е прашање на природата и треба да се нарекува физички. Татковината е драга на срцето не поради нејзината локална убавина, не поради ведрото небо, не поради пријатната клима, туку поради нејзините волшебни спомени околу, така да се каже, утрото и колевката на човештвото. Нема ништо послатко на светот од животот: тоа е првата среќа - а почетокот на секоја благосостојба има некој посебен шарм за нашата имагинација. Вака нежните љубовници и пријатели го осветлуваат првиот ден од нивната љубов и пријателство.<...>

Секое растение има повеќе сила во својата клима: законот на природата не се менува за луѓето. „Не велам дека природните убавини и придобивки на татковината немаат никакво влијание врз општата љубов кон неа: некои земји, збогатени со природата, можат да бидат поубави за нивните жители; Само велам дека овие убавини и придобивки не се главната основа за физичката приврзаност на луѓето кон својата татковина: зашто тогаш тоа не би било вообичаено.

Со кои сме пораснале и живееме, се навикнуваме на нив. Нивната душа е усогласена со нашата; станува дел од нејзиното огледало; служи како предмет или средство за нашите морални задоволства и апелира до предмети на склоност на срцето. Оваа љубов кон сограѓаните или кон луѓето со кои пораснавме, воспитавме и живееме, е втора или морална љубов кон татковината, исто толку општа како првата, локална или физичка, но делува посилно во некои. години: за времето ја потврдува навиката. Потребно е да се видат двајца сограѓани кои се наоѓаат во туѓина: со какво задоволство се прегрнуваат и брзаат да ја излеат душата во искрени разговори! Се гледаат за прв пат, но веќе се запознаени и пријателски настроени, потврдувајќи ја својата лична поврзаност со некои заеднички врски на татковината! Им се чини дека тие, дури и зборуваат странски јазик, разбирајте се едни со други подобро од другите: зашто во карактерот на луѓето од иста земја секогаш постои некоја сличност, а жителите на една држава секогаш формираат, така да се каже, електричен синџир, пренесувајќи им еден впечаток преку најдалечните прстени или врски.<...>

Но, физичката и моралната приврзаност кон татковината, дејството на човековата природа и својства сè уште не ја сочинуваат таа голема доблест по која биле познати Грците и Римјаните. Патриотизмот е љубов кон доброто и славата на татковината и желба да се придонесе за нив во сите погледи. Потребно е расудување - и затоа не го имаат сите луѓе.

Најдобрата филозофија е онаа што ги заснова позициите на една личност на неговата среќа. Таа ќе ни каже дека мора да ги сакаме придобивките од татковината; зашто нашето е неразделно од него; дека неговото просветлување нè опкружува со многу задоволства во животот; дека неговиот молк и доблести служат како штит за семејните задоволства; дека неговата слава е наша слава; и ако е навредливо човек да се нарекува син на презрен татко, тогаш не е помалку навредливо и граѓанинот да се нарекува син на презрена татковина. Така, љубовта за нашето добро произведува во нас љубов кон татковината, а личната гордост произведува национална гордост, која служи како потпора на патриотизмот. Така Грците и Римјаните се сметале себеси за први народи, а сите други - варвари; па Британците, кои се во модерно времеПопознати се по патриотизмот од другите, повеќе сонуваат за себе од другите.

Не се осмелувам да мислам дека немаме многу патриоти во Русија; ама ми се чини дека сме непотребни смиренво размислувањата за своето национално достоинство, а понизноста во политиката е штетна. Оној што не се почитува себеси, без сомнение, ќе биде почитуван од другите.

Не велам дека љубовта кон татковината треба да не заслепува и да не убеди дека сме подобри од сите и во сè; но Русинот мора барем да си ја знае вредноста. Да се ​​согласиме дека некои народи се генерално попросветлени од нас: зашто околностите биле посреќни за нив; но да ги почувствуваме и сите благослови на судбината во расудувањето на рускиот народ; Да застанеме смело заедно со другите, јасно да го кажеме нашето име и да го повториме со благородна гордост.

Не треба да прибегнуваме кон басни и изуми, како Грците и Римјаните, за да го воздигнеме нашето потекло: славата беше лулка на рускиот народ, а победата беше предвесник на нивното постоење. Римската империја дознала дека има Словени, бидејќи дошле и ги поразиле нејзините легии. Византиските историчари говорат за нашите предци како прекрасни луѓе, на кои ништо не можело да им одолее и кои се разликувале од другите северни народи не само по нивната храброст, туку и по некаква витешка добра природа. Нашите херои во деветтиот и десеттиот век играа и се забавуваа со ужасот на тогашната нова престолнина на светот: требаше само да се појават под ѕидините на Константинопол 1 за да им оддадат данок на грчките кралеви. Во првиот век, Русите, секогаш одлични по храброст, не беа инфериорни во однос на другите европски народи во образованието, имаа блиска религиозна врска со Цар Сити, кој ги споделуваше со нас плодовите на учењето; а за време на Јарослав 2 биле префрлени во словенски јазикмногу грчки книги. Заслуга на силниот руски карактер е што Константинопол никогаш не можеше да преземе политичко влијание врз нашата татковина. Принцовите ја сакаа интелигенцијата и знаењето на Грците, но секогаш беа подготвени да ги казнат со оружје и за најмали знаци на дрскост.

Поделбата на Русија на многу имоти и несогласувањето на принцовите го подготвија триумфот на потомците на Џингис Кан и нашите долгорочни катастрофи. Големите луѓе и големите народи се подложни на ударите на судбината, но и во несреќа ја откриваат својата големина. Така Русија, измачена од жесток непријател, загина со слава; цели градови претпочитаа одредено истребување наместо срамот на ропството. Жителите на Владимир, Черниговски, Киев се жртвуваа на националната гордост и со тоа го спасија името на Русите од клеветење. Историчарот, уморен од овие несреќни времиња, како страшна пуста пустина, почива на гробовите и наоѓа радост во тагувањето за смртта на многуте достојни синови на татковината.

Но, кои луѓе во Европа можат да се пофалат со подобра судбина? Кој од нив не бил неколку пати во затвор? Барем нашите освојувачи ги преплашија истокот и западот. Тамерлан 3, седејќи на престолот на Самарканд, се замислил себеси како крал на светот.

И кои луѓе ги скршиле своите синџири толку славно? Дали толку славно им се одмазди на своите жестоки непријатели? На престолот требаше да се најде само решителен, храбар суверен: народната сила и храброст, по некое затишје, со громови и молњи го најави своето будење.

Времето на измамниците повторно прикажува тажна слика на бунт: но наскоро љубовта кон татковината ги разгорува срцата - граѓаните, земјоделците бараат војсководец, а Пожарски 4, обележан со славни рани, станува од својот болен кревет. Виртуозниот Минин 5 служи како пример; а кој не може да и го даде животот на својата татковина, ѝ дава сè што има... Древните и модерните истории на народите не ни претставуваат ништо потрогателно од овој општ, херојски патриотизам. За време на владеењето на Александар 6, на руското срце му беше дозволено да посака да се изгради некој достоен споменик Нижни Новгород(каде се слушна првиот глас на љубовта кон татковината), ја обнови во нашето сеќавање славната ера на руската историја. Ваквите споменици го воздигнуваат духот на луѓето. Еден скромен монарх не би ни забранил да кажеме во натписот дека овој споменик е изграден во неговиот среќенвреме.

Петар Велики 7, поврзувањенас со Европа и покажувајќи ни ги придобивките од просветлувањето, тој не ја понижуваше долго националната гордост на Русите. Гледавме, така да се каже, во Европа и со еден поглед ги присвоивме за себе плодовите на нејзиниот долгогодишен труд. Штом големиот суверен им кажал на војниците како да ракуваат со новото оружје, тие го земале и полетале да се борат против првата европска војска. Се појавија генералите, сега студенти, утре примери за наставниците. Наскоро другите би можеле и треба да учат од нас; покажавме како се тепани Швеѓаните, Турците и на крајот Французите. Овие славни републиканци, кои зборуваат и подобро отколку што се борат, и толку често зборуваат за нивните страшни бајонети, избегаа во Италија од првото замавнување на руските бајонети. Знаејќи дека сме похрабри од многумина, не знаеме кој е похрабар од нас. Храброста е голема особина на душата; луѓето што се одликуваат со него треба да се гордеат со себе.

Бевме поуспешни во уметноста на војната отколку во другите, затоа што повеќе се занимававме со неа како најнеопходна за воспоставување на нашето државно постоење; сепак, не можеме да се пофалиме само со ловорики. Нашите граѓански институции по својата мудрост се рамноправни со институциите на другите држави, кои се просветлени неколку векови. Нашата хуманост, тонот на општеството, вкусот на животот ги изненадува странците кои доаѓаат во Русија со лажен концепт за народ кој на почетокот на осмиот век се сметаше за варварски.

Завидливите Руси велат дека имаме само највисок степен повторување; но зарем таа не е знак одлично образованиедуши?<...>

Во науките, ние сè уште стоиме зад другите, поради оваа причина - и само поради оваа причина - што сме помалку ангажирани со нив од другите и што научната држава кај нас нема толку широк опсег, како на пример, во Германија, Англија итн.<...>Успесите на нашата литература (која бара помалку учење, но, се осмелувам да кажам, уште поголема интелигенција од самите т.н. науки) ја докажуваат големата способност на Русите. Колку долго знаеме што е слог во поезијата и прозата? а во некои делови веќе можеме да бидеме на исто ниво со странците. Уште во шестиот век, Монтењ филозофирал и пишувал меѓу Французите: дали е изненадувачки што тие генерално пишуваат подобро од нас? Зарем не е прекрасно, напротив, што некои од нашите дела можат да застанат покрај најдоброто, и во сликањето на мислите и во нијансите на стилот? Да бидеме само фер, почитувани сограѓани, и да ја почувствуваме вредноста на нашата. Никогаш нема да бидеме паметни со туѓ ум и славни со туѓа слава: француските и англиските автори можат без нашите пофалби; но на Русите им треба барем вниманието на Русите. Расположението на мојата душа, фала му на Бога! сосема спротивно на сатиричниот и навредлив дух; но јас се осмелувам да им замерам на многу од нашите љубители на читањето кои, знаејќи ги подобро од жителите на Париз сите дела Француска литература, не сакаат ни да погледнат руска книга. Дали тоа го сакаат странците да ги известат за руски таленти? Нека ги читаат француските и германските критички списанија, кои се правдаат за нашите таленти, судејќи според некои преводи *.<...>Некои се извинуваат со нивното слабо познавање на рускиот јазик: ова извинување е полошо од самата вина.<...>

<...>Нашиот јазик е експресивен не само за висока елоквентност, за гласна, живописна поезија, туку и за нежна едноставност, за звуците на срцето и чувствителност. Тој е побогат во хармонија од францускиот; поспособен да ја излее душата во тонови; претставува повеќе сличнозборови, односно во согласност со изразеното дејство: користа што ја имаат само автохтоните јазици! Нашата неволја е што сите сакаме да зборуваме француски и не размислуваме да работиме на негова обработка. сопствен јазик: Дали е чудно што не знаеме како да им објасниме некои од суптилностите во разговорот? Еден министер за надворешни работи пред мене рече дека „нашиот јазик мора да биде многу нејасен, затоа што Русите, зборувајќи со нив, според неговата забелешка, не се разбираат и мора веднаш да прибегнат на францускиот“. Зарем не сме ние тие што доведуваат до вакви апсурдни заклучоци? — Јазикот е важен за патриот; а јас ги сакам Англичаните затоа што сакаат подобро свирчеИ подсвиркванена англиски со неговите најнежни љубовници, наместо да зборува на странски јазик, познат речиси на сите нив.

За сè има граница и мерка: и човекот и луѓето секогаш започнуваат со имитирање; но тоа треба да биде со текот на времето од самиот себеда се каже: Морално постојам!Сега веќе имаме толку многу знаење и вкус за животот што би можеле да живееме без да прашаме: како живеат во Париз и Лондон? Што носат таму, со што патуваат и како си ги чистат куќите? Патриотот брза да го присвои на татковината она што е корисно и неопходно, но го отфрла ропското имитирање на ситници што се навредливи за гордоста на народот. Добро е и треба да се изучува; но тешко и на човекот и на народот кој ќе биде вечен ученик!

Досега Русија постојано се издигнуваше и политички и морално. Можеме да кажеме дека Европа од година во година повеќе не почитува – а ние сè уште сме на средината на нашиот славен курс! Набљудувачот гледа нови индустрии и отвори насекаде; гледа многу овошје, но уште повеќе боја. Нашиот симбол е жестока младост: неговото срце, полно со живот, сака активност; Неговото мото е: работа и надеж!

Победите ни го расчистија патот кон просперитетот; славата е право на среќа.

ЧАС 4. ТРУД. АНТИТЕЗА. ВИДОВИ АРГУМЕНТИ

Тезата е накратко формулирана идеја, суд, главната идеја на текстот. Да се ​​формулира теза значи дека треба да поставите прашање, да дадете директен одговор на него и, врз основа на овој одговор, да донесете пресуда. Може да има неколку прашања. Колку повеќе прашања, толку повеќе пристапи кон темата.

Пример: Чацки во комедијата на А.С. Грибоедов „Тешко од духовитост“.
1. Кој главен карактеркомедија „Тешко од духовитост“? – Чацки е главниот лик на комедијата.
2. Зошто Чацки доаѓа во конфликт со општеството Фамус? – Општеството е конзервативно, а Чацки е експонент на прогресивни ставови, така што конфликтот е неизбежен.
3. Какви напредни идеи изразува ликот на Чацки? - Чацки - портпарол на идеите на Декебристите .

Одговорот на последното прашање е тезата.

Тезата е потврдна реченица која содржи еден одговор на прашањата во текстот. (Може да се конвертира во прашална реченицасо зборот Зошто. Зошто Чацки е гласноговорник на идеите на Декебристите?) Тезата треба да се формулира јасно и јасно во форма на едноставна реченица од два дела. Субјектот во него ја именува темата на текстот, а прирокот е „новото“ што ќе се каже на оваа тема. Невозможно е да се формулира теза без предикат.! Препорачливо е да не се користат зборови во фигуративна смисла во формулирањето на тезата.

Вежба 1. Формулирајте теза поставувајќи најмалку три прашања за темата: „Молчалин во комедијата на А.С. Грибоедов „Тешко од духовитост“.

Задача 2. Формулирајте теза на тема „Сон и реалност во животот на Обломов“.

Аргументација е обезбедување докази, објаснувања, примери за да се поткрепи секоја мисла (теза).

Аргументите се докази дадени за поддршка на тезата: факти, примери, изјави, објаснувања. Аргументите можат да бидат силни, слаби или невалидни. „Силните“ аргументи мора да бидат вистинити и засновани на авторитативни извори; достапни и едноставни; во согласност со здравиот разум, ја одразуваат објективната реалност.

Пример расудување„Спомениците го воздигнуваат духот на народот“.

Теза: Спомениците го воздигнуваат духот на луѓето .

Аргументи: (зошто тезата е вистинита)
– Спомениците потсетуваат на славните дела на нашите предци + пример.
– Спомениците им влеваат на младите генерации желба за имитирање на големото минато + пример.
– Спомениците го поттикнуваат духот во тешки години на катастрофи + пример.

Заклучок: Должност на секој патриот е да учествува што е можно повеќе во овековечувањето на споменот на своите предци. Одговорност на целото општество е да се грижи за зачувување на старите споменици и изградба на нови.

Задача 3. Слично на овој дијаграм, проширете ја тезата „Музиката е моќно средство за духовно збогатување“. Користете ги следните аргументи: музиката ги прави луѓето подобри; музиката носи удобност; музиката буди добри чувства. Извлечете свој заклучок. Наведете го проблемот.

Задача 4. Слично на овој дијаграм, проширете ја тезата „Едно лице има право да прави грешки“. Аргументите против мора да бидат точни!

Задача 5. Делумно се согласувам со тезата подолу, делумно не се согласувам, давајќи аргументи за и против: Гледањето телевизија е бескорисна активност.

Задача 6. Најдете ги изјавите на Базаров во романот на Тургенев „Татковци и синови“ со кои би сакале да се расправате. Побијте ги. На пример: Љубов – „романтизам, глупост, гниење, уметност“; „Пристоен хемичар е дваесет пати покорисен од кој било поет“; „Природата не е храм, туку работилница, а човекот е работник во неа“ итн.

Задача 7. Проширете ја тезата „Реалноста во животот на Обломов е олицетворение на сонот“.

Работа со антитеза и проблем

Антитезата е мисла спротивна на тезата. На пример, ако тезата е: „Човекот е духовно суштество“, тогаш антитезата ќе биде: „Човекот не е духовно суштество“.

Велат и: глупав како гуска... ( антитеза). А гуската ги познава своите сопственици по одењето. На пример, се враќате дома среде ноќ. Одиш по улицата, ја отвораш капијата, шеташ низ дворот - гуските молчат, како да ги нема. И влегол странецот во дворот - веднаш настана гужва од гуска: „Ха-ха-ха! Хахаха! Кој е ова што виси по туѓи куќи? Значи, нема попаметна птица на светот! ( теза )».

Во текстот ја носиме антитезата до нејзиниот логичен заклучок и се уверуваме во неговата неточност.

Задача 8. Формулирајте антитеза на тезата „Музиката е моќно средство за духовно збогатување“.

Задача 9. Обидете се да ја побиете тезата на Печорин за пријателството со ставање на антитеза. (Запис во дневникот на Печорин од 13 мај: „Од двајца пријатели, едниот е секогаш роб на другиот“)

не може да и го даде животот на татковината, ѝ дава се што има... Античка и нова приказнаНароди не ни претставува ништо потрогателно од овој заеднички херојски патриотизам. За време на владеењето на Александар, на руското срце му е дозволено да посака некој достоен споменик подигнат во Нижни Новгород (каде се слушна првиот глас на љубовта кон татковината) да ја обнови во нашето сеќавање славната ера на руската историја. Ваквите споменици го воздигнуваат духот на луѓето. Еден скромен монарх не би ни забранил да кажеме во натписот дека овој споменик е изграден во негово среќно време.

Петар Велики, откако нè поврза со Европа и ни ги покажа придобивките од просветлувањето, накратко ја понижи националната гордост на Русите. Погледнавме, така да се каже, во Европа и со еден поглед ги присвоивме плодовите на нејзиниот долгогодишен труд. Штом големиот суверен им кажа на нашите војници како да ракуваат со новото оружје, тие го зедоа и полетаа да се борат против првата европска армија. Се појавија генералите, сега студенти, утре примери за наставниците. Наскоро другите би можеле и треба да учат од нас; покажавме како се тепани Швеѓаните, Турците и на крајот Французите. Овие славни републиканци, кои зборуваат и подобро отколку што се борат, и толку често зборуваат за нивните страшни бајонети, избегаа во Италија од првото замавнување на руските бајонети. Знаејќи дека сме похрабри од многумина, сè уште не знаеме кој е похрабар од нас. Храброста е голема особина на душата; луѓето што се одликуваат со него треба да се гордеат со себе.

Успеавме во воената уметност повеќе отколку во другите, затоа што повеќе се занимававме со неа, како што е најпотребно за воспоставување на нашето државно постоење; сепак, не можеме да се пофалиме само со ловорики. Нашите граѓански институции по својата мудрост се рамноправни со институциите на другите држави, кои се просветлени неколку векови. Нашата хуманост, тонот на општеството, вкусот на животот ги изненадува странците кои доаѓаат во Русија со лажен концепт за народ кој на почетокот на осмиот век се сметаше за варварски.

Завидливите Руси велат дека имаме само највисок степен на повторна сопственост; но зарем тоа не е знак за одлично образование на душата? Велат дека и учителите на Лајбниц пронашле во него едно нешто што може да се каже.

Во науките, ние сè уште стоиме зад другите поради оваа причина - и само поради оваа причина - дека со нив сме помалку ангажирани од другите и дека научната држава нема толку голем опсег кај нас, како што е, на пример, во Германија, Англија итн. Кога нашите млади благородници, додека студирале, би можеле да ги завршат студиите и да се посветат на науките, тогаш веќе би имале свој Линеус, Халер, Бонет. Успесите на нашата литература (која бара помалку учење, но, се осмелувам да кажам, уште поголема интелигенција од, всушност, таканаречените науки) ја докажуваат големата способност на Русите. Колку долго знаеме што е слог во поезијата и прозата? А во некои делови веќе можеме да бидеме на исто ниво со странците. Дури и во шестиот и десеттиот век, Монтењ филозофираше и напиша меѓу Французите: чудно ли е што тие генерално пишуваат подобро од нас? Зарем не е прекрасно, напротив, што некои од нашите дела можат да застанат покрај најдоброто и во сликањето на мислите и во нијансите на стилот? Да бидеме само фер, почитувани сограѓани, и да ја почувствуваме вредноста на нашата. Никогаш нема да бидеме паметни со туѓ ум и славни со туѓа слава: француските и англиските автори можат без нашите пофалби; но на Русите им треба барем вниманието на Русите. Расположението на мојата душа, фала му на Бога! сосема спротивно на сатиричниот и навредлив дух; но јас се осмелувам да прекорам многу од нашите љубители на читањето кои, знаејќи ги подобро од жителите на Париз сите дела на француската литература, не сакаат ни да погледнат во руска книга. Дали тоа го сакаат странците да ги известат за руски таленти? Нека читаат француски и германски критички списанија, кои се правдаат за нашите таленти, судејќи според некои преводи (Така, најлошиот француски превод на od и разни пасуси од Сумароков на Ломоносов го заслужи вниманието и пофалбите на странските новинари.). Кој не би се навредил ако биде како мајката на Даламберт, која, живеејќи со него, на нејзино чудење слушнала од другите дека тој е интелигентна личност? Некои се извинуваат со нивното слабо познавање на рускиот јазик: ова извинување е полошо од самата вина. Да оставиме на нашите драги дами од општеството да тврдат дека рускиот јазик е груб и непријатен; дека на него не можат да се изразат шармантот и заводливоста, експанзијата и испарувањето; и дека со еден збор не вреди мака да го познаваш. Кој се осмелува да им докаже на дамите дека грешат? Но, мажите немаат таква учтивост да судат лажно. Нашиот јазик е експресивен не само за висока елоквентност, за гласна, живописна поезија, туку и за нежна едноставност, за звуците на срцето и чувствителност. Тој е побогат во хармонија од францускиот; поспособен да ја излее душата во тонови; претставува повеќе аналогни зборови, односно доследно на дејството што се изразува: користа што ја имаат некои автохтони јазици! Нашата мака е што сите сакаме да зборуваме француски и не размислуваме да работиме на совладување на сопствениот јазик: дали е чудно што не знаеме како да им објасниме некои од суптилностите на разговорот? Еден министер за надворешни работи пред мене рече дека „нашиот јазик мора да биде многу мрачен, затоа што Русите, зборувајќи со нив, според неговата забелешка, не се разбираат и мора веднаш да прибегнат на францускиот“. Зарем не сме ние тие што доведуваат до вакви апсурдни заклучоци? - Јазикот е важен за патриот; а јас ги сакам Англичаните затоа што попрво би свиркале и шушкаат на англиски со нивните најнежни љубовници отколку да зборуваат на странски јазик, познат речиси на сите.

За сè има граница и мерка: и човекот и луѓето секогаш започнуваат со имитирање; но со текот на времето тој мора да биде свој за да каже: „Јас постојам морално! Сега веќе имаме толку многу знаење и вкус за животот што би можеле да живееме без да прашаме: како живеат во Париз и Лондон? Што носат таму, со што патуваат и како си ги чистат куќите? Патриотот брза да го присвои на татковината она што е корисно и неопходно, но го отфрла ропското имитирање на ситници што се навредливи за гордоста на народот. Добро е и треба да се изучува; но тешко и на човекот и на народот кој ќе биде вечен ученик!

Досега Русија постојано се издигнуваше и политички и морално. Може да се каже дека Европа од година во година не почитува сè повеќе - а ние сè уште сме на средината на нашиот славен курс! Набљудувачот насекаде гледа нови индустрии и случувања; гледа многу овошје, но уште повеќе боја. Нашиот симбол е жестока младост: неговото срце, полно со живот, сака активност; неговото мото е: работа и надеж/ - Победите ни го расчистија патот до просперитетот; славата е право на среќа.

Теорија на реторика

Прашање бр.1.
Дефиниција на реторика.

Реторика - науката за ораторството, односот на мислата со исказот и средствата за реторичко докажување. Реториката како применета дисциплина содржи збир на теоретски одредби кои се создаваат во различни области на лингвистичките науки, филозофијата, логиката, психологијата и семантиката. Покрај тоа, реториката содржи збир на правила, техники и прописи кои овозможуваат практично создавање и испорачување говор кој е културно соодветен и влијае на луѓето.
Реториката им овозможува на почетните говорници свесно и ефективно да ја програмираат својата комуникација. Реториката, користејќи го светското културно искуство на јазикот и неговата употреба во комуникацијата, ги поместува тесните граници на +-спонтаната конструкција на говорот и му овозможува на секој говорник да користи примери за најефективната форма на говор. Нашиот животен и професионален статус во голема мера зависи од совладувањето на вештините на влијателен говор.
„Реториката“, според длабокото убедување на Аристотел, „е истата уметност, истата креативност, израсната на дијалектичката логика на можното постоење“. „Реториката е уметност што одговара на дијалектиката“ - ова е фразата со која се отвора расправата на Аристотел.
Најважната работа во ораторството, според Аристотел, е доказ.Тој ја дефинира реториката како „факултет за наоѓање можни начини на убедување на која било дадена тема“. Бидејќи „методот на убедување е еден вид доказ“, тогаш реториката на Аристотел е наука доказниот говор.
Така, Аристотелска реторика е наука за начини да се докаже веројатното, можното и веродостојното.
Сега ќе дадеме дефиниција модерна реторика.
Реторика– тоа е теоријата и умешноста на ефективен (целисходно, влијателен, усогласувачки) говор.

Прашање број 2.
Реторичкиот канон и неговата структура.

Јадрото на модерната реторика е патот од мисла до збор и е комбинација од три фази: изум на содржина, уредување на пронајдокот и вербално изразување.Што да кажам? По кој редослед? Кои зборови? Овие три фази - патот од мислата до зборот - се определени со реторичкиот канон. Откако ги научи овие закони и ги совлада принципите на реторичкиот канон, едно лице ќе може посигурно да се движи во секоја ситуација што бара од него да прави кохерентен, значаен говор. Овие закони ќе им помогнат на сите да ја организираат логичката, концептуална структура на својот говор. Ова ќе биде корисно не само во јавното говорење или разни воспоставени пишани жанрови, туку и во секојдневниот живот.
Класичниот реторички канон означува пет фази на патот од мисла до говор:
1.изум -„наоѓање“, „измислување“ или „измислување нешто да се каже“.
2.Диспозиција -„аранжман“ или „среди што е измислено“.
3.Елокуција -„вербална презентација на мислите“, „вистинска елоквентност“ или „украсување со зборови“.
4.Меморирање -Говорите од антиката се учеле напамет и се вежбале; често авторот на говорот го пишувал за клиентот, кој само го меморирал и потоа го одржувал говорот.
5.Изговор -Ова е актерска, театарска изведба на говорот - сцена во која говорот не само што се изговара, туку и се одглуми со соодветна изведба на гестови, изрази на лицето и вокални карактеристики на говорникот.

Прашање бр. 3
Што е „врв“? Опишете 10 типа на врвови.

Врв - општо расудување, набљудување, опис што некој би можел да се сети да го употреби во соодветен случај (топос или главна тема на говорот). Со други зборови, семантички модел од генерализирачка природа. На пример, времето лета, времето лечи итн.
Врв (семантички модел) - „род-вид“ („сорти“).
Кога зборуваме за машина, гледаме дека генеричкиот, генерален концепт во однос на машината ќе биде апарат (исто така и механички уред). Специфични (приватни) концепти (идеи) ќе бидат сорти: машина за шиење, машина за перење, патнички автомобил.
Принципот на работа на врвот е разградување на идејата за врвот според шемата „општо-посебна“ само според вертикалната шема. На пример:

животно

куче

ловечко куче

териер

шнауцер

минијатурен шнауцер

Врвот „разновиден“ е посебен случај на врвот „род-вид“. Овој врв не само што ги наведува видовите, туку и ја оценува секоја сорта, ги избира најдобрите, ги отфрла лошите или несоодветните
животно
мачка куче коњ

ловечко куче

териер

шнауцер

минијатурен шнауцер

Заклучок: врвниот „род-вид“ (вклучувајќи ја и врвната „сорта“) го одразува универзалниот закон на човековата мисла и говор - од општото до особеното (дедукција) и од особеното до општо (индукција).

Врв (семантички модел) - „дефиниција“.
Врвната „дефиниција“ е дефиниција на предметот на говорот, служи за измислување на содржината на говорот, состојбата на неговата јасност и конзистентност. Врвна структура: неопходно е да се одреди темата на говорот - тоа значи именување на општиот род (даб-дрво, велосипед-автомобил итн.) и неговата специфична, специфична разлика од другите предмети од истиот род (летото е најтопло време на годината во нашата хемисфера).

Врв (семантички модел) – „целина – делови“.
Суштината на моделот „цели делови“ е дека предметот на говорот (идејата) мора: а) да се смета како дел од една целина и исто така да се зборува за оваа целина (Шамора - море, скара - скара), б) да се земат предвид елементите , делови, компоненти на предметот на говорот, и зборува за нив одделно. Врвот „целина - делови“ го одразува универзалниот закон на делото на мислата - неговото движење од целината кон деловите на објектот и повторно кон целината. Описот на одреден објект (целина) бара усогласеност со одреден алгоритам:
- се опишуваат нешта-објекти кои имаат строго дефинирани функции и прецизно и само се истакнуваат оние делови од таквите објекти што ги прават функционални.
- описите ги истакнуваат најзабележливите, привлечни елементи кои ги разликуваат од другите слични предмети:„Очилата (дефиниција) најчесто се состојат од две тркалезни или овални чаши поставени во светла рамка... Рамката е направена од челик, коска од желка, а исто така и од сребро и злато (делови).

Врв (семантички модел) – „својства“.Врвните „својства“ ги вклучуваат врвовите „знаци“, „квалитети“, „функции“.Ова се знаци на предметот на говорот, неговите квалитети, неговите функции, неговите карактеристични дејства. Способноста да се опише добро подразбира способност да се истакнат најважните својства и карактеристични карактеристики на предметот на говорот. За правилно користење на горните „својства“ треба: а) да изберете само суштински, карактеристичензнаци, функции, квалитети на објектот и оние кои го прават навистина интересен како предмет на говор и за говорникот и за примачот; б) не го избегнувај изразот сопствени проценки,емоции: - « Оваа птица воодушевува со својата извонредна надворешна незгодност и опуштеност, понекогаш потсетувајќи на плишано животно лошо направено од неспособен таксидер. И во исто време, таа е прекрасна птица од многу аспекти“...

Врв (семантички модел) – „споредување“.
Семантичкиот модел „споредба“ е еден од моделите за организирање на размислување и говор, „репродукција на идеи“. Пребарување општопомеѓу предметите и појавите, како и откривањето на различното и спротивното, дава можност да се структурира околината, да се класифицира бесконечната разновидност на нештата, да се класифицира бесконечната разновидност на нештата и на тој начин да се совлада различноста, да се направи светот достапен до знаењето. .
Постојат два вида на врвно „совпаѓање“:

Врвна „споредба“: барање сличности (аналогии). Едното е претставено преку другото, демонстрирано преку другото, доколку има нешто заедничко со него (метод на „пропагирање на идеи“). Овој врвен модел е изграден од два поима (што се споредува и со што се споредува) и термин за споредба што ги поврзува овие поими (ова е она што е заедничко, што овозможува да се споредат работите). Услови за споредба: изглед, дрскост, постапки... -

Врвен „контраст“: барај го различното (спротивно). Размислувањето и говорот, споредувајќи ги појавите и предметите околу една личност, функционираат со следниов механизам: може да се спознае нешто и да се замисли во говорот така што ќе се „соочи“ со друго нешто што има спротивни својства. Контрастот е широко користен за решавање на реторички проблеми - и за опис, и за расудување и за докажување: - Ден и ноќ; "Војна и мир"; дебели и тенки…

„Се собраа, бран и камен,

Поезија и проза, мраз и оган,

Не толку различни едни од други...“

Врв (семантички модел) - „Причина и последица“

Топ (семантички модел) „Околности“
Теми „Како?“, „Каде?“, „Кога?“. Врвни „околности“: место, време, услови - Каде? Кога? Како? Како? Одговорите на овие прашања овозможуваат да се развие содржината на говорот во согласност со семантичкиот модел на „околности“. Обидете се да кажете „приказна“ без да ги користите овие реторички флоскули:Кога Асол реши да ги отвори очите, лулањето на чамецот, сјајот на брановите, штицата на Тајната што се приближуваше - сè беше сон, каде што светлината и водата се нишаа, се вртеа, како сончеви зраци на ѕид што тече со зраци. Не сеќавајќи се како, таа се искачи на скалата во силните раце на Греј...“

Врв (семантички модел) „Пример“ и „Доказ“
„Примери“ за поединечни одредби на говорот или за целиот говор се неопходни во врска со општите реторички принципи на специфичност и близина. Примерите што ги илустрираат мислите на говорникот се извлечени од неговото животно искуство, од историјата, од фикцијата...: -Петар еднаш рекол: „Англиската слобода не е на место овде, како грашок во ѕид. Народот мора да знае како да управува со нив“.
„Сведочењето“ е реторичко вообичаено место; тоа се различни видови цитати и изреки што се користат во говорот за да му се даде тежина: - „ Јазикот ми е непријател“; „Тоа што е напишано со пенкало не може да се исече со секира“...

Топ (семантички модел) „Име“
Семантички модел„Името“ е извор на измислување мисли, развој на тема - апел до потеклото и значењето на зборот што означува феномен или концепт. Горниот дел „Име“ сугерира: погледнете ги одблизу клучните зборови за темата:
Русија! Драга земја до срце!
Душата се смалува од болка...

Прашање број 4.
Закони на општа реторика.

Закони на реториката го одразуваат општиот реторички идеал: вербалното однесување и говорот на учесниците во комуникацијата треба да обезбедат хармонија на говорниот настан.
Првиот закон е законот за усогласување на дијалогот – сугерира дека вашиот соговорник или вашата публика не е пасивен објект на кој мора да му пренесете информации. Целта е да се воспостави хармоничен и двонасочен однос со слушателот. Вистинскиот говор, зборот - она ​​што нашите роднини и пријатели го слушаат од нашите усни - е резултат на свесен или несвесен избор направен од говорникот. Ова е резултат на нашиот говор однесување . Принципи на говорно однесувањеРеториката се разви со цел да се добие жив и активен одговор од слушателот на говорот на говорникот. Реторички принцип на сличност на говорната содржинаСекогаш мора да се земат предвид интересите и животот на примачот за да се плени и зароби примачот. Принципот на конкретностПодеднакво важен принцип е дека конкретноста помага визуелно да се согледа говорниот говор. Колку е поконкретен говорот, толку е полесно и попријатно да се слуша, толку повеќе ќе научат, разбираат и запомнуваат.
Вториот закон - закон за унапредување и ориентација на примачот. Говорот станува ефективен ако говорникот го информира примачот за „патот“ на заедничкиот напредок од почетокот на говорот до неговиот крај. Барања на вториот закон за реторика: принцип на движење. Тоа бара слушателот, со помош на говорникот, да биде ориентиран „во просторот“ на говорот и да чувствува дека заедно со говорникот се движи кон целта.
Трет закон - емотивност на говорот . Тоа бара од говорникот не само да размислува, туку и да чувствува, емотивно да го доживее она за што известува или зборува. Законот за емотивен говор се спроведува со користење посебни принципи за нивна употребаво говорот. Првото место меѓу нив е метафора.
Четврти закон - законот на задоволството. Таа вели дека ефективниот говор е возможен кога говорникот си поставува за цел да му донесе радост на слушателот и да ја направи комуникацијата пријатна. За да го направите ова, неопходно е да се појави игра во вербалната комуникација. Што може да биде позабавно од играњето? Покрај „игрите“ на говор и хумор, моќно средство за исполнување на четвртиот закон е разновидностговорот. Исто така постои посебен типговорна комуникација ( тип диск), што е за уживање во разговорот или говорот.
2 3 4
Закон Закон Закон
промовирање на емотивноста на задоволството
и говорна ориентација
адресат

Прашање бр.5.
Концептот на „пат“ и „фигури“. Видови.
Врв – говорна фигура– употреба на збор или израз во преносно значење. Оваа метафора и иронија се изразни и фигуративни средства.
Реторички тропи- ова не се сите случаи на употреба на зборови и изрази во фигуративно значење, туку само оние кои ја задржуваат сликата без да ја изгубат својата дводимензионалност и, според тоа, не ја изгубиле својата експресивност.
Трансфери на вредност една ставка (појавите) од друга го одразуваат текот на човековата когнитивна активност; а) слични појави и нешта (метафора):- Го прашав менувачот денес
Полесни од ветрот, потивки од виенските авиони...б) групирање на нештата и појавите според нивната близина меѓу себе и се нарекува уште еден збор (метонимија): Не на сребро, туку на злато.Фигуративни, фигуративни значења : Мачките гребат во срцето; А зората, мрзеливо шетајќи наоколу...
Метафора- овој тип на тропа се состои во пренесување на името од еден предмет на друг врз основа на сличноста на овие предмети. Метафората е главното средство за прикажување на менталниот, духовниот и емоционалниот живот на една личност. (Слатка, страсна мелодија... сè блескаше... растеше, се стопи...)
На меки гранки
Снежна граница
Четките процветаа
Бела реса...
Метонимија– ова тропа се состои во пренесување на именувањето на објектот на друг објект, но на различна основа - не по сличност, туку по соседство (блискост). Метонимијата често се користи за да се однесува на:
- Предмет според материјалот од кој е направен : Амбер му пушеше во устата– килибарна цевка, килибарна цевка;
- Ставка по својот имот: мојата радост, мојата љубов, мојата среќа;
- Ставка по акционен продуцент: читај Аристотел, го купил Цицерон;
- Содржина на ставката што ја содржи: котелот врие(вода во котел), рерната пука(дрво во шпоретот);
- Време според објектот (феноменот) што го карактеризира ова време: учи до седа коса, да сака до гроб.
Иронија- ова тропа истовремено предизвикува и задржува во главите на говорникот и на адресатот две значења на збор или израз одеднаш: директно и фигуративно. „Ох, таа плаче, јас сум виновна, како што можете да видите!„Пофален збор за глупоста. „Сè што знам е дека не знам ништо“.Иронијата може да се претвори во каустично потсмев или сарказам, но никогаш не треба да се претвори во грубост. Наједноставниот тип на иронија е „антифраза“, кога еден збор се користи во спротивна смисла. „Откаченикот“ Херкулес, „грдиот“ Аполон.
Парадокс- изјава, изрека која на прв поглед противречи на здравиот разум, но прикрива подлабоко значење, малку општоприфатена, банална изјава која служи како тема на иронија во парадокс. Нема што да се прави - многу напорна работа.
Совет– средство за индиректно (индиректно) информирање. Категоријата на навестување подразбира дека примачот ја „размислува“ изјавата на говорникот. „Вие, судии, одамна погодивте што сакам да кажам, или подобро кажано, молчете“.

„Реторички фигури на говор“- тоа се форми со чија помош се зајакнува експресивноста на говорот и се зголемува силата на неговото влијание врз адресатот. Такви „шеми“ што можат да се користат за „везење“ посебна фраза.
Првата група вклучува фигури во кои структурата на фразата се определува со односот помеѓу значењата на зборовите и поимите во неа. Ова – антитеза и градација Сопоставувањето на концептите и соодветната конструкција на фразата формира фигура антитези . „Кога јас велам да, таа вели не“; „Ниту ноќта ниту денот не се видливи“.Распоред на концептите во растечки редослед „Не се каам, не се јавувам, не плачам…“или се намалува „Животот стануваше полош, подосаден, полош“значења - фигура градации .
Втора група има способност да го олесни слушањето, разбирањето и меморирањето на говорот. Ова се бројките: повторете „Учи, учи и учи“, единство на команда, паралелизам и период. „Никогаш, никогаш нема мир со неа“.Реторичка фигура единство на команда се состои од повторување на збор (неколку зборови) на почетокот на неколку фрази кои следат една по друга: Такви се времињата! Таков е моралот! Паралелизам - посебен распоред на фрази кои следат една по друга со ист вид редослед на зборови и ист тип на предикати. Најчесто, фигурите на паралелизам се среќаваат во периодите:
Не жалам за тебе, мојата пролетна година,
Залудно течеше во соништата за љубов, -
Не жалам за вас, о мистерии на ноќите,
Прославен од сладострасното коњско опавче...
Периодичен говор - ова е говор организиран на таков начин што на почетокот на фразата и говорникот и слушателот веќе имаат претстава за тоа како ќе биде неговиот развој и довршување.
А) Временски период: Кога..., кога..., кога...: Кога ни кажуваат за...;кога ни се чини...; кога неговата жртва...
б) Условен период:Ако...,ако...,ако...(тогаш).
V) Дефинитивно: Кој..., кој..., кој...: Сите што одамна тлеат под товарот на долгови, кои делумно од мрзеливост....
За третата група ги опфаќа оние реторички форми кои се користат како техники за дијалогизирање на монолошки говор. Ова се бројките реторичка привлечност; реторички извик; реторичко прашање; одобрување; омаловажување; воведување на туѓ говор.
А) Реторички извик– кога треба да ја забележите највисоката точка на интензитет на чувствата: - Кои се вашите правила?
б) Реторичко прашање– фигура што ги истакнува семантичките центри на говорот, одредена фаза на дискусија на тема: - Што ти згрешив?
V) Реторичка жалба– служи за истакнување на важни семантички позиции, суштински идеи на говорот: - Што да ти кажам брат мој...
G) Вовед во туѓ говор- ова е „директен говор“, но не каков било, туку фиктивна, обмислена форма, обновена од самиот говорник: - Еве ја, татковината, се врти кон тебе...
г) Одобрување -фигура на индиректна или директна пофалба и влевање надеж кај слушателите: - « Мудрите, влијателни и моќни луѓе како тебе треба да почнат да се лекуваат“, „Завршувајќи го мојот говор, сакам да изразам уверување во праведноста на реченицата што ќе му ја пренесете на мојот клиент“.
д) Дерогација -признавањето на говорникот за заблудата на неговите претходни ставови, изразување на жалење за сопствените грешки: - Сфаќам дека немам право да ги осудувам... Си дозволив да кажам... зборови за кои сега се каам.
и) Бројка за концесија -говорникот на почетокот се чини дека се согласува со мислењето на противникот, а потоа доаѓа до заклучок дека ова мислење не е точно: - Во право си за ова и за тоа, но...; Сосема фер, сепак...

Прашање бр.6.
Карактеристики на информативниот говор.

Информативен говор - говор, чија главна цел е да се соопштат информации и да се информира публиката. Главната работа е да се следат два принципа, две правила:
1) направете го говорот интересен за слушателот;
2) направете го преносот на информации што е можно поефективен: говорот мора да биде јасен.
1. Уште од првите зборови треба да го привлечете вниманието на слушателите. За да го направите ова, потребно е: а) да изберете интересен, неочекуван наслов за пораката; б) најдете малку „кора“ во вашата тема. Во воведот, препорачливо е да се објасни на публиката зошто им се потребни овие информации, што можат да прават со нив и како да ги користат. Интересот на публиката за темата треба постојано да се „загрева“ до самиот крај на говорот.
2. Кога се подготвувате за комуникација, треба внимателно да планирате. Разложете ги информациите на точки, не повеќе од седум (идеално 3-5). Ако информациите се сложени, можете да ги одделите точките во потставови, но и не повеќе од 5.
За секоја точка, изберете факти, бројки и примери. Исто така, поговорките, афоризмите и парадоксите ќе ни помогнат да избереме што да го „загрееме“ интересот на слушателот. На публиката дефинитивно треба да и се даде одмор. Во информативниот говор, говорникот мора да се погрижи слушателите постојано да „знаат“ каде се во говорот.
Ако извештајот е сложен, можете да ја користите таблата и да го запишете планот на неа и да се движите од точка до точка со публиката. Планот на таблата треба да расте пред очите на слушателите.
3. Како заклучок, погрижете се накратко да ги „преминете“ главните точки на говорот, како повторно да го прелистувате извештајот. Ова треба да го оживее интересот на публиката за извештајот и да ги поттикне слушателите да дознаат повеќе за оваа тема. Потребни се и конечни заклучоци.

Прашање бр.7.
Карактеристики на аргументираниот говор.

Убедливиот и вознемирувачкиот говор имаат многу заедничко, така што тие можат да се комбинираат под општото име „аргументиран говор“.
Аргумент - Ова е аргумент кој служи како доказ, и, според тоа, неопходен за убедување. Целта на говорникот е аргументиран говор- убедете ја публиката да се согласи со говорникот за контроверзно прашање, докажувајќи им дека сте во право. И, исто така, да ги поттикне слушателите на одредени активности. Пропаганден говорсе потпира на информациска форма на комуникација. Информациите во говорот потоа се оценуваат за да се покаже дека слушателот не може а да не се идентификува со содржината.
При одредувањето на својата цел, говорникот мора да размисли дали ќе понуди убедлив или возбудлив говор. Исто така, говорникот мора јасно да го формулира својот теза. Тезата - „одговорот на контроверзно прашање“ мора да биде формулирана јасно и, што е најважно, конкретно.
Кога подготвувате аргументиран говор, треба да обрнете внимание на голем број техники и средства.

Воведувањето на говорот треба да се нагласи, бидејќи од самиот почеток пропагандниот говор мора да биде јасен, јасен и дефинитивен. Структурата на воведот вклучува воведни забелешки, изјава за целта на говорникот, наслов на темата, објаснувања, краток прегледсодржина.
Од самиот почеток на говорот, говорникот мора да покаже дека нема намера да врши притисок врз публиката. Напротив, тој мора да го покаже својот интерес за општиот консензус. Препорачливо е да се избегнуваат зборови како : мораш, ќе мораш.Употребата на негативни информации е непожелна, доколку е неопходно да се користи, неопходно е да се зајакне контролата врз перцепцијата и состојбата на слушателите.

Воспитно-методолошки прирачник за наставници и ученици

А. А. Сабанаева, наставник по руски јазик и литература, Државна образовна установа Средно училиште бр. 655, округ Приморски, Санкт Петербург

ЧАС 4. ТРУД. АНТИТЕЗА. ВИДОВИ АРГУМЕНТИ

Тезата е накратко формулирана идеја, суд, главната идеја на текстот. Да се ​​формулира теза значи дека треба да поставите прашање, да дадете директен одговор на него и, врз основа на овој одговор, да донесете пресуда. Може да има неколку прашања. Колку повеќе прашања, толку повеќе пристапи кон темата.

Пример: Чацки во комедијата на А. С. Грибоедов „Тешко од духовитост“. 1. Кој е главниот лик на комедијата „Тешко од духовитост“? – Чацки е главниот лик на комедијата. 2. Зошто Чацки доаѓа во конфликт со општеството Фамус? – Општеството е конзервативно, а Чацки е експонент на прогресивни ставови, така што конфликтот е неизбежен. 3. Какви напредни идеи изразува ликот на Чацки? – Чацки е експонент на идеите на Декебристите.

Одговорот на последното прашање е тезата.

Тезата е потврдна реченица која содржи еден одговор на прашањата во текстот. (Може да се претвори во прашална реченица со зборот зошто. Зошто Чацки е експонент на идеите на Декебристите?) Тезата треба да се формулира јасно и јасно во форма на едноставна дводелна реченица. Субјектот во него ја именува темата на текстот, а прирокот е „новото“ што ќе се каже на оваа тема. Невозможно е да се формулира теза без предикат.! Препорачливо е да не се користат зборови во фигуративна смисла во формулирањето на тезата.

Задача 1. Формулирајте теза поставувајќи најмалку три прашања за темата: „Молчалин во комедијата на А. С. Грибоедов „Тешко од духовитост“.

Задача 2. Формулирајте теза на тема „Сон и реалност во животот на Обломов“.

Аргументација е обезбедување докази, објаснувања, примери за да се поткрепи секоја мисла (теза).

Аргументите се докази дадени за поддршка на тезата: факти, примери, изјави, објаснувања. Аргументите можат да бидат силни, слаби или невалидни. „Силните“ аргументи мора да бидат вистинити и засновани на авторитативни извори; достапни и едноставни; во согласност со здравиот разум, ја одразуваат објективната реалност.

Пример за аргументот „Спомениците го воздигнуваат духот на луѓето“.

Теза: Спомениците го воздигнуваат духот на луѓето.

Аргументи: (зошто е точна тезата) – Спомениците потсетуваат на славните дела на предците + пример. – Спомениците им влеваат на младите генерации желба за имитирање на големото минато + пример. – Спомениците го поттикнуваат духот во тешки години на катастрофи + пример.

Заклучок: Должност на секој патриот е да учествува што е можно повеќе во овековечувањето на споменот на своите предци. Одговорност на целото општество е да се грижи за зачувување на старите споменици и изградба на нови.

Задача 3. Слично на овој дијаграм, проширете ја тезата „Музиката е моќно средство за духовно збогатување“. Користете ги следните аргументи: музиката ги прави луѓето подобри; музиката носи удобност; музиката буди добри чувства. Извлечете свој заклучок. Наведете го проблемот.

Задача 4. Слично на овој дијаграм, проширете ја тезата „Едно лице има право да прави грешки“. Аргументите против мора да бидат точни!

Задача 5. Делумно се согласувам со тезата подолу, делумно приговарам, давајќи аргументи за и против: Гледањето телевизија е бескорисна активност.

Задача 6. Најдете ги изјавите на Базаров во романот „Татковци и синови“ на Тургенев со кои би сакале да се расправате. Побијте ги. На пример: – „романтизам, глупост, гниење, уметност“; „Пристоен хемичар е дваесет пати покорисен од кој било поет“; „Природата не е храм, туку работилница, а човекот е работник во неа“ итн.

Задача 7. Проширете ја тезата „Реалноста во животот на Обломов е олицетворение на сонот“.

Работа со антитеза и проблем

Антитезата е мисла спротивна на тезата. На пример, ако тезата е: „Човекот е духовно суштество“, тогаш антитезата ќе биде: „Човекот не е духовно суштество“.

Велат и: глуп како гуска... (антитеза). А гуската ги познава своите сопственици по одењето. На пример, се враќате дома среде ноќ. Одиш по улицата, ја отвораш капијата, шеташ низ дворот - гуските молчат, како да ги нема. И влегол странецот во дворот - веднаш настана гужва од гуска: „Ха-ха-ха! Хахаха! Кој е ова што виси по туѓи куќи? Значи, нема попаметна птица на светот! (теза)“.

Во текстот ја носиме антитезата до нејзиниот логичен заклучок и се уверуваме во неговата неточност.

Задача 8. Формулирајте антитеза на тезата „Музиката е моќно средство за духовно збогатување“.

Задача 9. Обидете се да ја побиете тезата на Печорин за пријателството со ставање на антитеза. (Запис во дневникот на Печорин од 13 мај: „Од двајца пријатели, едниот е секогаш роб на другиот“)

Објавено на нашата веб-страница