Руслан Курбанов јасно покажа дека програмата на Соловјов е глупаво шоу во интерес на градот Лондон. Ориенталист Руслан Курбанов - за сторителите на терористичките напади во Дагестан и севернокавкаската перспектива на Русија Руслан Курбанов ориенталистичка биографија

„Дали муслиманите во Русија се подготвени за ослободување на Ал Акса? Дали Москва и Тел Авив ќе им го дозволат тоа? Под овој наслов, ресурсот Онкавказ на 23 јули објави напис чиј автор е извесен Данијала Исаева. Очигледно зад ова име стои основачот и главен уредник на Онкавказ. Руслан Курбанов, кој во споменатиот материјал, изобилно напумпан од антиизраелски емоции, одржа говор од големи размери на еден од своите колеги - главниот уредник на исламистичкиот ресурс „Вистина“ Руслан Ајсин.

„Уште едно злосторство на ционистичкиот режим се одвива против муслиманите од Палестина и целиот свет, а поголемиот дел од прогресивното човештво ги осудува овие дејствија“, рече особено Ајсин. - За жал, протестите се уште не се видливи во Русија. Затоа што секоја политичка активност кај нас, особено уличната активност е под строг надзор на властите, кои се плашат од каква било активност. Мораме да кажеме дека Палестина не е само свето место за муслиманите, туку и дека е место што ја поврзува Русија со христијанската папочна врвца со остатокот од христијанскиот свет. Единствената шанса на Русија да се пробие во авангардата на овој свет е да стане сојузник на исламската улица, Палестина и палестинските христијани. И заедно да се бориме против доминацијата на израелското лоби во Русија“.

Врз основа на кажаното, може да се претпостави дека Аисин го прекорува огромното мнозинство руски муслимани што работеле и извршувале пет дневни молитви дома, а не се бореле со оружје во редовите на следната интифада против Израел што сега се подготвува во Палестина. . И во исто време, Ајсин, следејќи го шаблонот прифатен меѓу експертите од ова ниво, ги „возеше“ руските власти кои „се распродадоа на Израел“, забележувајќи во духот на починатиот Хејдар Џемалтрадицијата дека муслиманите во Русија го трпат истото угнетување во својата татковина како и нивните колеги во Израел.

Линиите наведени од Ајсин се сведуваат на еден повик: руските верници треба да се борат во Палестина, за потоа да го пренесат огнот на интифадата во Русија и да организираат исламска револуција во нивната татковина слична на „арапската пролет“. Со сличен дух одговори и колешката и „духовна сестра“ Аисина, новинарка во нејзиниот коментар за материјалот на Онкавказ. Надежда Кеворкова. Дополнително, написот за Онкавказ успешно се вклопува во контекст на сличен повик упатен од претседателот на Турција на 25 јули Реџеп Ердоган.

Провокативната публикација „Онкавказ“ е типичен пример за работата на Руслан Курбанов, добро позната личност во медиумската сфера. Редовен е во ток-шоуа. Владимир Соловјови емитува на „Ехото на Москва“, каде делува како експерт за исламот и меѓуетничките односи, сопственик на многу регалии: истражувачИнститут за ориентални студии (ИА) РАС, потпретседател на Сојузната национална-културна автономија на Лезгин (ФЛНКА) итн. Личноста е многу пријатна во комуникацијата. Но, во неговата биографија има и моменти кои се во спротивност со неговиот внимателно формиран имиџ во јавноста.

Лезгин по националност, Руслан Курбанов сакаше да нагласи дека со Дагестан е поврзан само по потеклото, целиот живот го поминал во Москва и само како гостин ја посетува татковината на своите предци. Сепак, како што сведочи неговата биографија на веб-страницата Ansar.Ru, значаен дел животен патРуслана Курбанова беше поврзана конкретно со Дагестан, каде што е роден и дипломирал на локалниот државен универзитет со диплома по „ Светската економија" Додека бил многу млад, во средината на деведесеттите Курбанов организирал салафиски круг во неговата родна Махачкала, каде што привлекувал млади лезгински интелектуалци. Уништувањето на вахабистичките енклави во Дагестан во 1999 година стави крај на овие експерименти, но откако салафискиот круг беше „покриен“ и неговите членови „се подведоа под законот“, Курбанов успеа да се симне со „благ страв“ - е затворена кривичната постапка против него. Според една верзија, голем семејни врски: наводно помогнал вујко ми, службеник од обезбедувањето.

Вака или онака, во деталните и целосно апологетски биографии на Курбанов објавени на Интернет, оваа епизода молчи. Сепак, познато е дека, покрај световното образование на ДСУ, а потоа и на постдипломските студии на Државниот универзитет во Санкт Петербург, тој доби основно образованиеза исламот во Сирија, во Институтот Абу Нур во Дамаск. Затоа, не е чудно што кога пред неколку години експертската заедница разговараше за потребата да се научи на руската младина исламот внатре во Русија за да не се задоени со џихадизам во странство, Курбанов се спротивстави на оваа идеја. Сепак, без додавање дека многу негови колеги сириски студенти завршија многу лошо, расфрлајќи се низ џихадистичкото подземје во Северен Кавказ и пошироко, каде што ги завршија своите денови во судири со безбедносните сили.

Типичен пример за оваа „траекторија на кариера“ е пријателот и колегата на младиот Курбанов од работата на телевизијата Дагестан, млад арапист. Махач (Јасин) Расулов. Откако ја смени својата редакција во дебитант во „шумата“, поранешниот новинар Расулов ​​изврши 9 (!) терористички напади во Махачкала од март до август 2005 година. Терористот-новинар беше елиминиран на 10 април 2006 година за време на престрелката со безбедносните сили на улицата Енгелс во Махачкала, каде Расулов ​​се забарикадира во станбена зграда, користејќи ги нејзините жители како жив штит. На ваквата „славна“ смрт и претходеа предавањата на Расулов ​​во познатата џамија на улицата Котрова, каде што тој ги учеше парохијаните „правилен ислам“.

Сепак, за Курбанов, терористот Расулов ​​не е убиец на цивили, туку „дагестански интелектуалец кој тргнал на војна“ (цитат од написот на Курбанов „Еволуцијата на шумата“, објавен во 2010 година во Руски весник). „Која „шума“ е покорисна за самата Русија или, поточно, за политичката елита на Русија? – напиша Курбанов две недели по терористичкиот напад на станиците Парк Култури и Лубјанка на московското метро. - „Лес“ како нов политички конкурент, но се воздржува од крвави напади врз цивили? Или „шумата“, како крвав предатор, задавајќи неочекувани удари во срцето на огромна сила, но целосно дискредитирана како политички конкурент?

Во исто време, за време на жалоста за жртвите од терористичкиот напад во Москва, Курбанов уште поотворено зборуваше на каналот Russia.Ru: „Младите муслимани се приклучуваат на редовите на милитантите бидејќи тие модерен свет, В модерна Русија„Тие не можат да најдат прилика за себе да се реализираат како муслимани, додека одржуваат самопочит кон себе како личност која ја следи религијата на чистиот монотеизам“. Курбанов тврди дека младите Кавкајци се спречени да ја зачуваат муслиманската и човечката чест од „корумпираните регионални власти“, „грубо дејствувачките агенции за спроведување на законот кои не прават разлика помеѓу умерените и радикалните муслимани“, како и „мовното свештенство кое не го прифаќа обновувањето од нејзините редови“.

Малку подоцна, Руслан Курбанов ќе користи слично клише за да ја објасни генезата на „арапската пролет“. граѓанска војнаво Сирија и раѓањето на организацијата ДАЕШ (ИСИС) забранета во Руската Федерација. „Муслиманската младина бара нови канали за самореализација. И, соочена со фактот дека за неа нема место на овој свет, било да е тоа во авторитарните муслимански земји на Блискиот Исток или во циничните постмодерни општества во Европа, кои ги штитат правата на кучињата и сексуалните малцинства, но не ги штити правата на верските малцинства, таа природно го избира патот на вооружениот отпор“, рече Курбанов во 2015 година на руската јавна телевизија.

Се разбира, таквото толкување има право да постои, но Курбанов понатаму признава дека Даеш е негувана од Американците, и воопшто милитантите. Ал Багдадимомците не се многу мирни. И ова веќе сугерира логичен заклучок: не би било подобро Русија да се сретне со Даеш на половина пат? На пример, раскинете со Башар ал Асад и Израел. И во исто време, скратете го прогонот на џихадистите во Русија, давајќи им на „шумските луѓе“ билет за секуларна и духовна моќ. Според достапните податоци, токму овие мисли Курбанов, особено, сака да ги сподели во рамките на ФЛНКА со помладите колеги од автономијата Лезгин. Со својот талент како роден раскажувач, Курбанов вели дека лично познавал многу познати кавкаски вахабисти - Махач Расулов, Анзора Астемироваи други, а овие терористи не се такви лоши луѓе, како што ги прикажуваат федералните медиуми на поттик на безбедносните сили.

Во исто време, Курбанов, не без успех, игра на предрасудите својствени на Лезгините против суфиското муфтиство на Дагестан, на чело на Аварите повеќе од 20 години. Не помалку паметно, тој го искористува триењето меѓу лезгините и азербејџанските власти - само запомнете дека Курбанов работел во прес-службата на претседателот на Советот на муфтиите на Русија Равил Гајнутдинкој има тешки односи со поглаварот на муслиманите од Азербејџан Алахшукур Пашазаде. Точно, во Дагестан, ревноста на Курбанов за судбината на народот Лезгин, поделена со руско-азербејџанската граница, е далеку од недвосмислено оценета - на пример, неговиот ПР за проблемите на неговите сонародници беше исмеан пред четири години во написот „Пингвин на Лезгинската преродба“, каде Курбанов беше директно наречен милитантен вахабист.

Но, Руслан Вјачеславович не се изолира на Кавказ и на Блискиот Исток. Пред пет години тој ја даде својата визија за сензационалниот терористички напад во Казан - убиството на теолог Валиули Јакуповаи експлозијата на автомобилот на муфтијата на Татарстан Илдуша Фајзова- во коментар до заменик-главниот уредник на новинската агенција Регнум Константин Казенин. Сосема очекувано, Курбанов ја префрли вината за трагедијата на „функционерите и безбедносните сили“ кои „не сакаат и не знаат како да воспостават нормална интеракција, да работат за иднината, да работат со младите и исламските лидери“. Во исто време, Курбанов рече: „Татарстан ризикува да го преземе патот на Дагестан во 1999 година - но и таму, на крајот, лидерите на муслиманската заедница седнаа на преговарачка маса. Но, колку крв беше пролеана пред да се случи ова! Дали Татарстан треба да го следи истиот пат? Зад овој лукав пасус се крие порака: Фајзов и Јакупов настрадаа затоа што не преговараа со татарстанските вахабии, туку се судрија со нив. Следствено, самите жртви на терористичкиот напад се виновни за она што се случи. Во другите коментари за настаните во Казан од јули 2012 година, Курбанов го сведе терористичкиот напад во Казан на финансиска компонента, што, всушност, беше еквивалентно на формулацијата: само тие самите се виновни за она што им се случи на Фајзов и Јакупов. Сепак, и овде, конструкциите на Руслан Курбанов предизвикаа одбивање: голем број експерти од Казан отворено рекоа дека зад секој говор на овој експерт треба да се види промоција на интересите на екстремистите.

Најмудин Алиев, особено за

, РСФСР, СССР) - руска социјална и политичка фигура, политиколог, новинар, експерт за прашања од Северен Кавказ и исламот, специјалист за обука на лични и професионален растработници јавните организациии медиумите. Директор на Фондацијата Алтаир за поддршка на хуманитарни иницијативи, виш истражувач.

Биографија

Роден 1976 година во с. Курах, област Курахски (модерна Русија). Дипломирал на Државниот универзитет во Дагестан со диплома по светска економија и ја одбранил својата дисертација по политички науки на Државниот универзитет во Санкт Петербург.

Научи курс за тоа како да ги приспособат на враќање дома за поефективно и правилно духовно образование за Руски студентиво Сирија. Работел и како експерт, предавач и учител во САД и Велика Британија.

Ја надгледува работата на Фондацијата Алтаир за поддршка на хуманитарни иницијативи. Во 2011 година, Руслан ја основа Школата за муслиманско новинарство во Москва.

Тој ги подобри своите квалификации на Руската академија за државна служба со специјалност „Безбедност на меѓуверските и меѓуетничките односи“.

Во 2014 година, Руслан Курбанов беше номиниран на конкурс за избор на членови на Јавната комора на Руската Федерација од серуски јавни здруженија и други непрофитни организации. На 5 часа пред крајот на онлајн гласањето, тогашните лидери Руслан Курбанов (околу 30 илјади гласови) и Алиј Тоторкулов (околу 40 илјади гласови) беа отстранети од изборите. Официјалната причина за отстранување на кандидатите од финишот на трката е „мамење на гласовите од ботови“. Курбанов беше номиниран во насока „Развој на информатичкото општество, медиумите и масовни комуникации» .

Учествува како експерт за Блискиот Исток во телевизиски програми на руската телевизија.

До октомври 2015 година, тој беше претседател на Извршниот комитет на Рускиот конгрес на народите од Кавказ.

Руслана Курбанов е една од лидерите на Експертскиот совет при Советот на муфтиите на Русија, како и член на работната група за меѓуверски односи при Владата на Москва. Уредник на одделот за политика на списанието Smysl. Претставник на јавното крило на Советот на муфтиите на Русија, главен уредник на порталот „Кавкаска политика“, главен истражувач во Центарот за проучување на Централна Азија, Кавказ и регионот Урал-Волга.

Напишете преглед на статијата „Курбанов, Руслан Вјачеславович“

Белешки

Врски

• . Институт за ориентални студии РАС. Преземено на 26 октомври 2016 година.

Извадок што го карактеризира Курбанов, Руслан Вјачеславович

Додека таткото му објаснувал на својот син, исто толку важно објаснување се случувало меѓу мајката и ќерката. Наташа возбудена истрча кај мајка си.
- Мамо!... Мамо!... ми го направи тоа...
- Што направи?
- Направив, предложив. Мајко! Мајко! - извика таа. Грофицата не можеше да им верува на ушите. Денисов предложи. На кого? Оваа мала девојка Наташа, која неодамна си играше со кукли и сега земаше часови.
- Наташа, тоа е целосна глупост! – рече таа, сè уште надевајќи се дека тоа е шега.
- Па, тоа е глупост! „Ви ја кажувам вистината“, налутено рече Наташа. – Дојдов да прашам што да правам, а ти ми велиш: „глупости“...
Грофицата ги крена рамениците.
„Ако е вистина дека господинот Денисов те запросил, тогаш кажи му дека е будала, тоа е се“.
„Не, тој не е будала“, рече Наташа навредена и сериозно.
- Па, што сакаш? Сите сте заљубени овие денови. Па, вие сте заљубени, па омажи се за него! – рече грофицата смеејќи се налутено. - Со Господ!
- Не, мамо, не сум заљубена во него, не смеам да бидам заљубена во него.
- Па, кажи му така.
- Мамо, дали си лут? Не си лут, драга моја, што сум јас крив?
- Не, што е со тоа, пријателе? Ако сакаш, ќе одам да му кажам“, рече грофицата насмеана.
- Не, јас ќе го сторам тоа сам, само научи ме. Сè ти е лесно“, додаде таа, одговарајќи на нејзината насмевка. - Да можеше да видиш како ми го кажа ова! На крајот на краиштата, знам дека тој не сакаше да го каже ова, но го кажа случајно.
- Па, сепак треба да одбиеш.
- Не, немој. Многу ми е жал за него! Тој е толку сладок.
- Па, тогаш прифатете ја понудата. „И тогаш е време да се омажиме“, рече мајката налутено и со потсмев.
- Не, мамо, многу ми е жал за него. Не знам како ќе кажам.
„Немаш што да кажеш, јас ќе кажам сама“, рече грофицата, огорчена што се осмелија да ја погледнат оваа мала Наташа како да е голема.
„Не, нема шанси, јас самиот, а ти слушаш на вратата“, а Наташа истрча низ дневната соба во ходникот, каде Денисов седеше на истиот стол, покрај клавикордот, покривајќи го лицето со рацете. Тој скокна на звукот на нејзините лесни чекори.
„Натали“, рече тој, приоѓајќи ѝ со брзи чекори, „одлучи за мојата судбина“. Во ваши раце е!
- Василиј Дмитрич, многу ми е жал за тебе!... Не, но ти си толку добар... но немој... ова... инаку секогаш ќе те сакам.
Денисов се наведна над нејзината рака, а таа слушна чудни звуци, неразбирливи за неа. Таа ја бакна неговата црна, матирана, кадрава глава. Во тоа време се слушна избрзаниот шум од фустанот на грофицата. Таа им пријде.
„Василиј Дмитрих, ти благодарам за честа“, рече грофицата со засрамен глас, но што му се чинеше строг на Денисов, „но мојата ќерка е толку млада и мислев дека ти, како пријател на мојот син, ќе се свртиш. на мене прво.” Во овој случај, не би ме ставиле во потреба од одбивање.
„Атина“, рече Денисов со спуштени очи и виновен поглед, сакаше да каже нешто друго и се поколеба.
Наташа не можеше мирно да го види толку сожален. Таа почна гласно да плаче.
„Грофице, јас сум виновен пред тебе“, продолжи Денисов со скршен глас, „но знај дека толку ја обожавам твојата ќерка и целото твое семејство што би дал два животи...“ Тој ја погледна грофицата и забележувајќи ја строго лице... „Па, збогум, Атина“, рече тој, ја бакна нејзината рака и, без да ја погледне Наташа, излезе од собата со брзи, решителни чекори.

Следниот ден, Ростов го испрати Денисов, кој не сакаше да остане во Москва ниту еден ден. Денисов кај циганите го испратиле сите негови пријатели од Москва, а не се сеќавал како го ставиле во санката и како го однеле на првите три станици.
По заминувањето на Денисов, Ростов, чекајќи ги парите што стариот гроф не можеше наеднаш да ги собере, помина уште две недели во Москва, без да замине од дома, и главно во собата на младите дами.
Соња му беше понежна и попосветена од порано. Се чинеше дека сакаше да му покаже дека неговата загуба е подвиг поради кој сега го сака уште повеќе; но Николај сега се сметаше себеси недостоен за неа.
Тој ги наполни албумите на девојките со песни и белешки и без да се збогува со некој од неговите познаници, конечно да ги испрати сите 43 илјади и да го добие потписот на Долохов, на крајот на ноември замина да го стигне полкот, кој веќе беше во Полска. .

По објаснувањето со сопругата, Пјер отишол во Санкт Петербург. Во Торжок немаше коњи на станицата, или чуварот не ги сакаше. Пјер мораше да почека. Без да се соблече, легна на кожениот тросед пред тркалезна маса, ги стави неговите големи стапала во топли чизми на оваа маса и размисли.
– Ќе наредиш ли да ги донесат куферите? Сместете го креветот, дали сакате чај? – праша камериерот.
Пјер не одговори бидејќи ништо не слушнал ниту видел. Почна да размислува на последната станица и продолжи да размислува за истото - за нешто толку важно што воопшто не обрнуваше внимание на она што се случува околу него. Не само што не го интересираше фактот дека ќе пристигне во Санкт Петербург подоцна или порано, или дали ќе има или нема место за одмор на оваа станица, туку сепак беше во споредба со мислите што го окупираа сега. дали би останал неколку дена или цел живот на оваа станица.
Во собата влегоа чуварот, чуварот, камериерот, жената со шиење Торжков, нудејќи ги своите услуги. Пјер, без да ја промени положбата со кренати нозе, ги гледаше низ очилата и не разбираше што може да им треба и како можат сите да живеат без да ги реши прашањата што го окупираа. И тој беше преокупиран со истите прашања од самиот ден кога се врати од Соколники по дуелот и ја помина првата, болна, непроспиена ноќ; дури сега, во осаменоста на патувањето, го запоседнаа со посебна моќ. За што и да почнал да размислува, се враќал на истите прашања кои не можел да ги реши и не можел да престане да си ги поставува. Во главата како да му се сврте главната завртка на која се држеше целиот негов живот. Завртката не влезе понатаму, не изгасна, туку се вртеше, не зграпчувајќи ништо, сè уште беше на истиот жлеб и беше невозможно да се запре да се врти.

Убиството на вработен во прес-службата на претседателот на Дагестан, Гарун Курбанов, за време на големиот економски форум, кој властите и во Махачкала и во Москва го нарекуваат клучен за изгледите за развој на Дагестан, ги принудува експертите да размислуваат за политиката на федералниот центар во Северен Кавказ.

Виш истражувач на Московскиот институт за ориентални студии одговараше на прашањата на Радио Слобода Руслан Курбанов:

– Ситуацијата во Дагестан е сложена во споредба со другите републики на Кавказ. И нема да биде возможно да се стабилизира со какви било економски форуми или големи економски инвестициски проекти што денес ги спроведува владата на Дагестан, апаратот на Севернокавкаскиот федерален округ или владата на Русија. За да се решат проблемите во Дагестан, потребни се сосема различни методи. Властите, по низата монструозни грешки што ги направија во републиката, поставија и сосема неточна дијагноза за состојбата во која западна општеството. Со создавање проблеми, поставување на погрешна дијагноза и користење на погрешни методи на лекување, ситуацијата не може да се поправи. Прво, властите треба да ги признаат сопствените грешки.

– За какви грешки зборуваш?

– Најважно е дека Дагестан не е само најмултинационален регион на Кавказ и Русија. Но, секоја националност има свое искуство политичкиот животи политичка историја. Некои од народите на Дагестан живееле под власта на ханите и принцовите, некои живееле како слободни републики, не признавајќи ничија власт. Затоа, меѓу милитантите денес имаме голем број луѓе токму од оние области каде што моќта на ханите никогаш не се проширила, каде што луѓето се навикнати сами да ги решаваат своите проблеми.

Никогаш немало една доминантна верзија на исламот во Дагестан. За момент Октомвриска револуцијаИмаше најмалку четири различни верзии на исламот - суфизам, салафија, школа на шафии правници и исламски реформист. Сите четири верзии на исламот беа традиционални за републиката. Но, по несреќата Советскиот Сојузвластите се потпираа само на една од насоките на исламот и им дадоа можност на следбениците на оваа верзија на исламот да ги обвинат сите други групи и заедници за екстремизам и радикализам. Покрај тоа, облогот беше ставен на многу специфична, тесна верзија. Факт е дека секој народ на Дагестан има свое разбирање за суфизмот и неговиот водач. Ова е исклучително сложено општествоВо никој случај не треба да може да се даде државна поддршка на само една заедница, и во никој случај државата не треба да влегува во религиозни, теолошки дискусии и, со целата тежина на системот за спроведување на законот, да се фрли во оваа многу суптилна, специфична теолошка спор. Всушност, беа преземени казнени мерки против секој што не се согласува со ставот на официјалните верски власти.

– Дали ова значи дека за да се обиде да ја промени ситуацијата во Дагестан, потребно е да се спроведе подиференцирана и посуптилна политика, со различни алатки?

– Властите мора целосно да се повлечат од полето на теолошката дискусија. Мора да престане да им кажува на верниците која верзија на исламот е традиционална за Дагестан, а која не е. Самите власти сега мора да придонесат да се обезбеди теолошката дискусија да се одвива во правната рамка. Бидејќи таа направи хаос, сега треба да најдеме храброст да создадеме оптимални услови под кои религиозната и политичката дискусија би можела да премине од рамнината на конфликтот на рамнината на преговори и дискусија. Ова е првиот и главен чекор што владата мора да го направи.

– Дали мислите дека новите севернокавкаски власти – канцеларијата на ополномоштениот претставник Александар Хлопонин – ја разбираат длабочината на задачите со кои се соочуваат?

– Александар Хлопонин – апсолутно нова личноство регион кој размислува во сосема различни категории. Тој е менаџер, менаџер. За него вистинско значење имаат само темите поврзани со инвестирање и профитабилно управување со некои средства. Но, кога станува збор за суптилни религиозни работи - воспоставување односи меѓу различни етнички групи, барање различни модели на национално помирување, тогаш за него тоа се фрази од сосема друга област. Ова е личност која немаше време целосно да ја разбере сложената етнополитичка ситуација на Кавказ, улогата на исламот и сложената историја на самиот Кавказ. Обидите едноставно да се преплави Кавказот со финансиски инјекции не може да доведат до решение на сложениот сплет на проблеми во регионот.

Принудени експерти повторно да почнат да зборуваат за фактот дека епизодните избувнувања на насилство и терористички напади во различни региони на Северен Кавказ укажуваат на зголемување на системските проблеми во овој регион, со кои руските власти во моментов не можат да се справат. На барање на Радио Слобода, ситуацијата ја анализира Руслан Курбанов, виш истражувач во Институтот за ориентални студии на Руската академија на науките:



- Овој терористички напад целосно се вклопува во моделот на настани што се одвиваат низ Северен Кавказ. Милитантите го зголемуваат бројот на напади врз владини претставници. Расте бројот на млади кои им се придружуваат на милитантите. Ова е многу вознемирувачка слика.

Некои експерти го поврзуваат терористичкиот напад со процесот на помирување меѓу претставниците на различни муслимански заедници во Дагестан, но, според мене, овие настани во никој случај не се поврзани. Акционите филмови имаат своја логика. Тие одамна престанаа да се фокусираат на политичкиот календар, на политичките настани. Штом нивните ресурси им го дозволуваат тоа, тие веднаш им нанесуваат болни удари на владините службеници и органите на редот. Сега мораме да размислиме како да го смениме трендот на растечка симпатија кај младите кон милитантите.

- Дали е ова, пред се, политички проблем или социјален?

- Тешко е да се идентификува некој специфичен фактор што предизвикува радикализација на младите. Некои експерти се фокусираат на социо-економски причини - невработеност, социјална несигурност итн. Руското општество и политички системиспадна дека не е подготвен за брзата инвазија на јавното, општественото и политичкото поле на заживувањето и засилувањето на исламот. Сè уште не постои ниша во руското општество во кое следбениците на овој облик на ислам би можеле да се чувствуваат удобно и да ги остварат своите социјални аспирации, можеби дури и политички цели. И додека не постои таква ниша, радикализираната младина ќе го скрши овој систем за да најде место на сонцето во Русија.

Јасно е дека системот никогаш нема да разговара со оние кои веќе извршиле убиство и се ставиле надвор од законот. Но, јас зборувам за оние луѓе кои сè уште не им се придружиле на милитантите, но исто така веруваат дека системот треба да се реформира така што ова (Исламско - РС) политичка силаЈа најдов мојата ниша. Во Британија, која се обидуваше да го реши ирскиот конфликт, се чинеше нерешливо до британската владане почна да разговара со ирските сепаратисти на јазикот на политиката. Денес во Дагестан, како и низ целиот Кавказ, треба да разговараме со оние сили кои сè уште не тргнале по патот на насилството, кои ја задржуваат желбата за политички дијалог. Овие сили сè уште постојат и нашата држава треба да ја искористи оваа шанса.

- Ми се чини дека еден од аспектите на проблемот е тоа што прашањето за Северен Кавказ денес не е дел од јавната дискусија во Русија, за разлика од ситуацијата пред 15 години или ситуацијата во раните 2000-ти, кога оваа тема активно се дискутираше. во медиумите. Сега ситуацијата е променета.

- Апсолутно се согласувам со тебе. Што е со Кавказот? Каков модел на постоење треба да најдам? Како да се искористи и отклучи потенцијалот на Кавказ за зајакнување руското општество? Сите овие прашања денес се турнати на периферијата на јавна и политичка дискусија. Кавказот е ревносно маргинализиран од политичките, информативните и интелектуалните елити на Русија. Зошто? Затоа што денес во Русија преовладува трендот на постепено ослободување од Кавказот, односно избледува 200-годишното барање за поголема интеграција на Кавказ во Русија. Пред нашите очи се раѓа обратно барање - Кавказот се повеќе да се истиснува од руското политичко, општествено и културно поле. Ова барање го изразуваат влијателни личности како Жириновски, Јургенс и Гонтмахер, кои врз основа на ИНСОР (Институт модерен развој - РС) подготвуваа извештај за идниот развој на Русија и веќе препознаа дека опцијата за одвојување на Кавказот е сосема прифатлива за Русија.

Темата за Кавказ во јавното и интелектуалното информативно поле се толкува вака: се додека го имаме Кавказ, никогаш нема да можеме да станеме Европа, за ова треба да се ослободиме од овој баласт. Се предлагаат различни опции, од кои произлегуваат и националистички проекти за одвојување на Кавказ и либерални проекти за трансформација на Кавказ во руска Палестина. За ова зборуваше особено Борис Немцов, кој предложи да се одвои од Кавказ со ѕид.

- Можеби ова е природен, објективен процес?

- Мислам дека одредени сили едноставно даваат наредба да се промовира токму таква агенда.

- Некако ова звучи премногу конспиративно - „одредени сили“. Имаат ли имиња и презимиња, овие сили?

- Овие имиња се доста добро познати. Земете кој било гувернер од 90-тите или кој било сопственик на голем бизнис во Русија - нафта, металургија. За сите нив, силниот бран на Кавкајци кои ги совладаа деловните структури, политичката елита и јавното поле беше многу силен конкурент. Убеден сум дека наредбата да се маргинализираат Кавкајците, истиснувајќи ги од сите социјални, економски и други ниши е поврзана со стравот дека Кавкајците ќе ги одземат сферите на влијание.

Кавкајците веќе престанаа да се регрутираат во армијата, барем во Дагестан и Чеченија, запрен е воениот рок на деца од несловенска националност. Односно, овој социјален лифт, преку кој кавкаските момци можеа да достигнат некои височини, веќе е затворен. Во Москва, различни оддели, вклучително и владините, постепено ги истиснуваат Кавкајците од нивните позиции - ова се неофицијални информации, но за тоа се разговара во кавкаските заедници. Секоја средина дискутира за сопствената верзија на ситуацијата. И ова е најмонструозното сценарио за Русија, бидејќи таа веќе работи на нејзина фрагментација. Веќе работи на негово ослабување и распаѓање.

Руслан Курбанов е азербејџански фудбалер со руско потекло кој моментално настапува за клубот Габала. Тој има само 25 години, па неговата кариера се уште е на врвот. Руслан Курбанов игра на позицијата длабок напаѓач, но може да игра и како централен напаѓач и како плејмејкер.

Почеток на кариера

Руслан Курбанов е роден на 12 септември 1991 година во Ставропол во азербејџанско семејство. Во родниот град почнал да игра фудбал уште од рана возраст. Веќе на училиште тој покажа импресивни резултати, а го забележаа и претставници на Динамо Ставропол. Во 1998 година, Руслан Курбанов се приклучи на фудбалската академија на Динамо, а пет години подоцна беше тестиран во Ростов, каде што беше примен. Таму тој го помина својот пат низ младинските редови пред да потпише професионален договор со клубот во 2008 година и да оди на проба со клуб од пониска лига. Руслан помина шест месеци во Ника од Красни Сулин - таму одигра девет натпревари, а потоа додаде уште 11 натпревари за Таганрог, каде што помина уште шест месеци. Кога се врати во својот матичен клуб, се покажа дека неговите резултати не се доволно добри, па беше испратен во резервниот тим. Нормално, тоа не му одговараше, па по извесно време фудбалерот го раскина договорот со клубот и реши да се врати во својата историска татковина Азербејџан.

Трансфер во Нефтчи

Во зимата 2011 година, 20-годишниот напаѓач потпиша договор со Нефтчи - од тој момент, биографијата на Руслан Курбанов стана малку попозитивна. Постапките на Ростов кон него оставија непријатна трага, но Руслан постепено се опорави од ова. Во првите шест месеци во новиот клуб Курбанов само седум пати можеше да се појави на теренот, па летото беше испратен на позајмица во Сумгајит. Таму тој помина цела година, одигра 16 натпревари и постигна два гола, а потоа уште една година, која се покажа уште поуспешна - 24 натпревари и шест гола. Кога се врати во Нефтчи, управата реши повторно да го испрати на позајмица, за да не го принуди Руслан да го седне својот талент на клупата. Шестте месеци што ги помина во Сумгајит веќе не беа толку успешни - 14 пати влегуваше на теренот, но не постигна ниту еден гол.

Сепак, биографијата на Руслан Курбанов не е толку тажна - кога се врати во Нефтчи, тие почнаа да му даваат време за игра. За шест месеци одигра 19 натпревари и постигна четири гола. Следната сезона Курбанов ја започна во Нефтчи, 16 пати се појави на теренот и постигна уште четири гола, но зимата 2015 година беше испратен на позајмица на уште шест месеци, овојпат во хрватскиот Хајдук. Таму само седум пати се појави на теренот, воопшто не беше запаметен, па летото беше вратен во Нефтчи. Сезона 2015/16 стана единствениот редовен играч на сите времиња во азербејџанскиот клуб - Курбанов беше првотимец и постигна 18 гола на 39 натпревари. Нормално, ваквата изведба не можеше да не привлече внимание. Затоа, во летото 2016 година, по долги преговори, во последниот ден од преодниот рок Курбанов беше продаден на Габала за нешто повеќе од 50 илјади евра. Пред ова лето тој успеа да одигра уште 7 натпревари за Нефтчи, постигнувајќи го последниот гол за клубот.

Игра за „Габала“

Руслан Курбанов, чија биографија беше надополнета со позитивни моменти, почна да игра за новиот клуб доста активно. Сезонава тој веќе настапи на 27 натпревари на кои постигна седум гола и имаше шест асистенции. Неговиот договор со клубот е до 2018 година, но доколку продолжи да настапува на таков високо ниво, клубот може однапред да го продолжи договорот ова лето. Сосема е можно Курбанов да може да има уште подобра сезона од претходната, сепак му требаше малку време да се адаптира, па резултатот е се уште далеку од лани.

Настапи за младинскиот тим

Руслан Курбанов, чија националност е под знак прашалник меѓу многу љубители на фудбалот, игра за репрезентацијата на Азербејџан, иако е роден во Русија. Тој беше повикан во младинскиот тим на Азербејџан за прв пат во септември 2010 година - и во текот на две години, фудбалерот одигра седум натпревари за него, без да забележи никакви ефективни акции.

Репрезентација на Азербејџан

Што се однесува до главниот тим, напаѓачот првпат доби повик таму во септември 2013 година за квалификациски натпревар против репрезентацијата на Израел, но седеше на клупата сите 90 минути. Следниот пат беше повикан само година и пол подоцна, во март 2015 година. Потоа стартуваше во квалификацискиот натпревар против репрезентацијата на Малта. Курбанов ја постигна првата асистенција во септември истата година на реваншот против репрезентацијата на Малта, а првиот гол го постигна дури во септември 2016 година на мечот против репрезентацијата на Сан Марино - ова се покажа како единствениот гол во меч, па Руслан на својот тим му донесе победа и три бода. Вкупно досега одигра 13 натпревари за националниот тим, постигна еден гол и две асистенции. Во моментов тој е во составот за следните натпревари на репрезентацијата.