Словенски богови: кому се обратиле старите Словени за помош? Бестијар. Суштества на словенската митологија

Историјата и митологијата на античките Словени е изненадувачки богата и разновидна. До денес преживеале многу легенди, бајки и митови, чии херои биле неверојатни суштества, според легендата, кои ја населувале територијата на Античка Русија. Некои им помагаа на главните ликови во борбата против злото, додека други го персонифицираа ова зло, некои имаа неверојатно моќни моќи, додека други беа едноставни придружници кои не поседуваа некоја посебна магија. Во принцип, овие суштества се многу необични и разновидни, и што е најважно, тие им даваат на словенските легенди посебна руска атмосфера и оригиналност. Ајде да зборуваме подетално за некои од овие суштества.

Словенски богови на митологијата

Треба да почнеме со најмоќните суштества, имено боговите.

Најстарото паганско божество се сметало за Бог Род - прородител на сите други божества, на кои сите пагански народи му се поклонувале. Останатите богови беа поделени во две групи: богови на сонцето (неговите четири ипостаси) и функционални богови (персонификација на силите на природата). Словените ја поделија годината на четири пати, четири сончеви ипостаси и на секој му доделија свој Бог Сонце: Хорс (од крајот на декември до март), Јарило (од крајот на март до јуни, летната краткоденица), Даждбог (од средината на летото до крајот на септември) и Сварог (крајот на септември до зимската краткоденица). Пантеонот на функционалните богови беше предводен од Перун, богот на громот и војната; сликата на светиот небесен оган беше персонифицирана од Семаргл, Богот на смртта. Велес се сметал за бог на куќата и стоката, а Стрибог за бог на ветрот. Главната божица се сметаше за Мокош - божицата на жетвата, плодовите на човечкиот труд. Покрај овие богови, словенскиот пантеон вклучува многу помалку значајни и моќни божества.

Парфем кај Словените

Словените, како и сите древни народи, верувале во голем број духови и покровители, им се поклонувале, ги залажувале или, напротив, ги исплашувале.

Словените ги поделија парфемите во три групи, од кои првата беа таканаречените атмосферски парфеми.:

• Виор (опасен ветер предизвикан од зли духови), Фрост и огнена змија, кој може да има форма на мртви луѓе.
• Втората група вклучуваше духови од домаќинството кои ги штитеа животите на луѓето и помагаа во домаќинството, или обратно, кои се обидуваа да им наштетат на жителите: Домовој (покровител на куќата, тој беше многу почитуван и почитуван), Кикимора (женско суштество кое штети луѓе и носи неволји), Стопан (главното огниште за духови кај јужните Словени), Коргоруши (мали помагачи на пусти).
• Третата по големина група вклучува духови на место, односно оние кои живеат на истата територија и ја штитат. Ова е Баник, кој живее во бањата (обично невидлив, но може да има форма на старец со долга сива брада), Болотник - жител и чувар на мочуриштата, Водјаној - сопственик на води, реки, езера, персонифицирање водата како зол дух. Меѓу нив се и Дворовој, патронот на добитокот кој живеел во шталата, Лешиј, моќниот сопственик на шумите и Полевик, покровител на полињата и ливадите.

Зли духови и пониски духови

Злите духови, или немртви, според верувањата на старите Словени, ги населувале сите краишта на природата: вода, шуми, полиња, па дури и домови. Како по правило, злите духови персонифицирале зла, мрачна сила, па се плашеле од неа, се обидувале да го заштитат својот дом од неа, па дури и изведувале посебни ритуали и ритуали.

Мртви под хипотека се душите на луѓето кои не умреле од природна смрт (или не биле крстени) и талкаат по земјата во потрага по мир. Сирените во различни области биле претставени на сосема различни начини: на некои места се сметале и за зли духови, кои ги плашат и повредуваат луѓето, а во други се сметале за нимфи ​​кои ги штитат езерата и реките. Мавки се злите духови на јужните Словени, кои станаа мртви бебиња и некрстени деца. Духот е мртов човек кој ноќе станува од гробот и ја пие крвта на луѓето и добитокот. Баба Јага е познат женски лик кој живее во шума, во колиба и може да фрли магија.

Словенскиот еп содржи голем број НЕМРТВИ - се што не живее како личност, што живее без душа, туку во форма на личност.

Немртов- посебна категорија на духови, тоа не се вонземјани од другиот свет, не се мртви, не духови, не проблеми и не ѓаволи, не Ѓаволот, само Водјаној формира некаков вид транзиција кон зли духови и често се нарекува и двете шега и сатаната. Немртвите не живеат ниту умираат. Лекарот го познава Немртовецот. Постои верување дека немртовците немаат свој изглед, тие шетаат маскирани. Сите Немртовци се неми.

Парфем- чуварите на старите Словени се нарекувале БЕРЕГИНИ. Тие ја штителе куќата, благосостојбата на различни места и видови на природа. Зборот „Bereginya“ доаѓа од концептот на заштита, помагање на скитник, пловење или вознемирено лице - да стигне до брегот.

Аука
ОВА Е ДУХОТ НА ШУМАТА, кој, за разлика од другите немртовци, не спие ниту во зима, ниту во лето. Самиот Аука е мал, со тенџере, со надуени образи. Живее во колиба прекриена со златен мов, водата доаѓа од стопениот мраз во текот на целата година, а метлата е шепа на мечка. Во зима има посебна слобода кога гоблинот спие! Тој сака да измами човек во зимска шума, одговарајќи од сите страни одеднаш. Тоа ќе ве одведе во дивината или во неочекувано богатство. Влева надеж за спасение, а самиот води додека личноста не се измори и не заспие во сладок ладен сон, заборавајќи на сè.

Боровички- старци, педа или два, мајстори на печурки - млечни печурки, капи од шафранско млеко; живеат под нив.

БАУНИ- во источнословенската митологија, демонолошки лик, духот на куќата. Се претставуваше во облик на маж, често со ист лик како сопственикот на куќата или како мал старец со лице обраснато во бела коса и слично. Тесно поврзана со идеи за благотворни предци и благосостојба во домот.
Здравјето на добитокот зависеше од неговиот став, добронамерен или непријателски. Некои ритуали поврзани со ДОМОВОЈ претходно можеле да се поврзат со „богот на стоката“ Велес, а со исчезнувањето на неговиот култ биле пренесени во ДОМОВОЈ. Индиректен аргумент во прилог на оваа претпоставка е верувањето дека мажена жена која ја „изложила косата“ (покажувајќи ја косата на странец) го разбудила гневот на ДОМОВОЈОТ - сп. Податоци за поврзаноста на Велес (Коса) и верувањата за косата.
Кога се преселувале во нова куќа, требало да се изврши посебен ритуал за да се убеди ДОМОВОЈОТ да се пресели со сопствениците, кои инаку биле во опасност од неволја. Имаше два вида ДОМАЌИНСТВА - домозилот (сп. спомнувањето на демонот натрупа во средновековниот „Слово на свети Василиј“), кој живееше во куќата, обично во аголот зад шпоретот, каде што требаше да се фрли. ѓубре за да не изумре „ДОМОВОЈ“ (наречен и доможил, добронамерник, хранител, сосед, сопственик, дедо) и слуга, кој често мачел животни (ДОМОВОЈ воопшто често се зближувал со зли духови). Според легендите, Д. може да се претвори во мачка, куче, крава, а понекогаш и во змија, стаорец или жаба. Според белоруски. Според легендите, БОРМАНОТ се појавува од јајце снесено од петел, кое шест месеци мора да го носи под пазувите на левата страна: потоа се испилува змијата младенче - БОРМАН (сп. Огнена змија, Василиск). Луѓето кои умреле без причест можеле да станат ДОМАЌИНИТЕЛИ. Жртви на Брауни (некоја храна, итн.) беа донесени во шталата каде што тој можеше да живее.
Понекогаш се веруваше дека ДОМОВОЈ има семејство - сопруга (домаќинка, домаќинка, голема жена) и деца. По аналогија со имињата на женскиот дух на куќата (маруха, кикимора), се претпоставува дека најстарото име на куќниот дух би можело да биде Мара. Слични верувања за куќните духови постоеле и кај западните Словени и кај многу други народи.

Комуникациска практика: Самиот пусти не е дружељубиво суштество, но има многу случаи кога Тој бил првиот што зборувал со некоја личност. Неговиот глас не е многу разбирлив - тивок и шушкав - но можете да издвоите некои зборови. Брауните најчесто зборуваат навечер, кога сакаат да им предвидат нешто на своите сопственици. Слушнете го гласот - не плашете се. Ако се исплашите, пусти ќе се навреди и никогаш повеќе нема да ви зборува. Подобро е да се соберете и да го прашате за сè детално. Постојат многу правила и конвенции за комуникација со пусти. На пример:

Брауни плаче - очекувајте проблеми, се смее - за среќа;

Се случува среде ноќ пусти да ја стави раката на градите на заспаниот или да почне да го гуши, за да не може да дише. Нема од што да се плашите - пусти никогаш нема да ве задави до смрт. И кога ќе се разбудите од тежина во градите, треба да прашате: „За полошо или за подобро? Ако е добро, пустилото ќе го погали со дланката. Ако полошо дојде до најлошо, тој ќе ве удри, ќе ве штипне или ќе ве влече за коса. Точно, имаше случаи кога тој директно одговараше;

Браунот однапред го чувствува пристапот на оштетување. Ако, на пример, дојде да ве посети нељубезна личност со мрачни мисли, носејќи со себе куп црнила и завист, тогаш пустината почнува да се грижи. Ако сопственикот на станот не ги слуша шепотењата на пусти, тогаш вториот ќе направи се за да привлече внимание. На нељубезниот гостин може да му избега кригла од рацете и да се скрши, истурајќи нешто на чаршафот. Понекогаш садовите се кршат од рацете на сопственикот - ова е исто така предупредување;

За да се дружите со пусти, вообичаено е да му подарите задоволство: првиот ден од секој месец, на место недостапно за вашите миленици, идеално - под радијатор или на фрижидер, подалеку од човечки очи, чинија со се става лекување. Кашата со брауни се отстранува следниот ден и често се храни со уличните животни, а слатките се чуваат до следниот прв ден. Исто така, вообичаено е да се почестат добронамерниците со вино (не нудат вотка) и по еден леб секој пат на семејните празници. Во исто време, мора да кажете: „Господару-татко, господине Брауни, сакај ме и можеби прифати го мојот третман“. Сите чукаат чаши со чаша пусти;

Ако пусти почне да си игра мајтап без цел, мора да се прекори: „Таков старец е тој што си игра мајтап. Ај-јај-јај!“;

Ако пусти не ја сака вашата мачка или куче, тогаш бидете сигурни дека вашето домашно милениче нема да издржи долго во куќата - пусти ќе биде малтретирано од непристојното животно;

Ве молиме имајте предвид дека понекогаш вашето крзнено милениче одеднаш паѓа на грб и почнува да мавта со шепите во воздухот. Тоа е пусти кој ја скокотка. Некогаш мачката, додека се лиже, ќе се разбуди и ќе се загледа во празнината и изгледа како да следи некого со својот поглед. Овој невидлив патник е пусти;

Тој помага да се најдат работи што недостасуваат. За да го направите ова, само треба да го прашате за тоа: „Господар-татко, помогни, кажи ми каде лежи ова и она...“. Или: застанете во аголот од собата и свртете се кон пусти: „Брауни, пусти, играј и врати го“. Пребарувајте ја секоја соба одделно;

Брауните воопшто не влегуваат во бањата. И во руралните области, сосема различни суштества живеат во бањи - баники. Поради постојаната комуникација со црнилата, баниките стануваат зли и опасни. Седите во бањата малку подолго од потребното и наместо пријатна свежина се чувствувате празно и немоќно;

Стари мониста, накит, сјајни копчиња, стари монети. Ставете го сето ова во прекрасна кутија без капак и кажете му на пусти дека ова е подарок за него и ставете го на тајно место. Никој не смее да ја допира кутијата или нејзината содржина. Кутијата може да се шие од разгледници, да се залепи или да се земе готова и украсена со секакви сјајни парчиња хартија и дожд. Дајте му пари на вашето домашно момче. Обично ова е пет копејки во една паричка. Се поставува на тешко достапно место во куќата, често оставено помеѓу пукнатините на подот. Во тоа време тие велат: "Дедо пусти! Еве пари за чизми и семки. Јас ги давам од моето срце, ти ги давам!";

Кога граделе нова куќа, секогаш ставале паричка во подземјето, па дури и четири (во аглите) за пусти;

Кога го напуштате вашиот стар стан, кажете на прагот: „Господару мој, дојди со мене! или во текот на ноќта сопственикот мора да го покани, давајќи му задоволство - леб со сол и чаша млеко. Велат: „Татко, господару мој, добар мој пусти. Ќе ти дадам нови дворци, светли одаи. Дојди со мене, без тебе нема да има среќа“. Браунито се носи во торба, во која учтиво се бара да се качи. Материјалното олицетворение на пусти станува јаглен или шило, што треба да се стави во торба. Браунито нема да оди со вас без покана. И тој ќе остане осамен и напуштен. И со вашиот дом, вашата благосостојба на новото место е загарантирана. Во реалниот живот, тој може да се појави во форма на мачка, па кога се преселува во ново место на живеење, ова животно е првото што треба да влезе, велејќи: „Еве, мајсторе, е бушаво животно за богат дом. ” Ако има шпорет во куќата, треба да му се поклоните 9 пати, а потоа да ја доведете мачката до шпоретот со зборовите: „Еве за тебе бушаво животно, мајсторе, за богат дом“. Потоа направете пита. Замесете тесто: 800 гр брашно, 2 јајца, 2 лажици шеќер, 200 гр путер, 2 прстофат сол. Испечете лепче. Не го допирајте производот три дена. По наведениот период, навечер поставете ја масата за целото семејство, ставете дополнителен прибор за јадење и чаша. Најстариот во куќата истура вино и сече леб. Тој ја дели едната половина на сите, а втората ја става заедно со чашата на масата со зборовите: „Татко Брауни, сакај ме, заштити го и чувај го мојот имот, прими го моето задоволство и пиј од полна чаша вино“. Ако по 24 часа виното се испие, тогаш повторно дополнете го, изговарајќи ги истите зборови; ако не, тогаш замолете го пусти 9 пати со свои зборови да го прифати задоволството. Вршете го ритуалот секој прв ден од месецот;

Многу е важно да го поздравите и да се збогувате со пусти, со почит нарекувајќи го „господар“. Понекогаш пусти може дури и да ви го открие своето име - знак на безгранична доверба од негова страна;

Начин на помирување со пусти: лебот и солта се ставаат на местото што сте го одбрале за брауни и се става шолја млеко со зборовите: „Комшија-дома, робот доаѓа кај тебе со главата ниско; направи не го измачувај напразно, туку спријателувај се, спријатели се со него.” дружба со нив и направи лесна услуга. Еве ти топло место и мало уживање. По еден ден, отстранете го лекувањето;

Ако вие, откако купивте куќа во нова зграда, се преселивте таму од вашите родители (или во други случаи кога не е можно да го земете пусти со себе), можете да го привлечете пусти на следниов начин: на полноќ (ако носете крст, закачете го на грб) ставете чаша на масата млеко и лепче и трипати кажете: „Господару мој, дојди дома, биди секогаш со мене, тука е твојот дом. Леббар-татко, дојди во мојата нова куќа да јадеме леб овде, да го измиеме со млеко и нема да знаеме тага и тага „Оставете го сласта на трпеза 3 дена, а потоа во знак на љубов и почит довршете го лебот и испијте го млекото оставено на масата. Сосема природно прашање - дали живее пусти со вас - можете лесно да го решите со тоа што ќе обрнете внимание на тоа колку суптилно се променила ситуацијата во куќата, колку таа станала лесна и пријатна, како постепено поминува меланхолијата. После тоа, заблагодарете му со тоа што ќе му дадете задоволство. Има и друг начин: на младата месечина, кога ќе почнете да вечерате, ставете две чинии со благо - истурете малку млеко во едната и ставете го под шпоретот или во близина на рерната со зборовите: „Криј, пиј, дедо колку сакаш и живеј со мене.” “. Во втората чинија ставете малку од она што го имате на масата. Кога ќе почнете да го ставате, треба да кажете: „Криј дедо, колку сакаш и живеј со мене“. ако зборувате искрено, тогаш пусти сигурно ќе се појави и ќе ги избрка сите видови зли духови и ќе остане со вас;

Домовој има и посебни празници. Еден од нив е 7 февруари, денот на Ефрем Сирин, „именден на пусти“, кога пустиното го „хранеле“, му оставале храна (каша на решетката) со барање да се грижи за добитокот. На 12 април, на денот на Џон Климакус, пусти го прослави почетокот на пролетта. Според селаните, на овој ден тој бил бесен, ја пролеал кожата, се тркалал под нозете на сопствениците, кршел садови и слично. Селаните од провинцијата Новгород верувале дека пустиот бил бесен уште пред Петровден.

Во провинцијата Тоболск рекоа дека „во ноември постапувај со пусти како твое: или каџол или избркај“; во некои региони на Русија, пусти беше „задоволен“ на Денот на Мајклмас. На 1 ноември (денот на Кузма и Демјан), пусти беше „бркано со метла и обележано со метла за да не го уништи дворот и да ги уништи животните“.
<Ермолов, 1901>

Гледањето пусти во ликот на сè уште жив човек значи смрт на оваа личност, „самиот овој феномен, велат тие, е од другиот свет“ (Јаросл.). Брауни - предок на кланот, осуден да стане земјоделски работници кои живеат во куќата и секој пат земајќи ја формата на последниот починат во семејството (Тамб.)

Пред смртта на сопственикот, пусти седи на негово место и си ја врши работата
<Даль, 1880(1)>

Во бројни приказни, тоа станува причина или предвесник на непријатности и неволји. Тој си игра мајтап, предизвикува штета во колибата (гази, вреска, фрла тули, расфрла садови и сл.) или ги тера сопствениците да ја напуштат куќата без причина (во овој случај подобро е да се напушти - Vol.); пусти „сака да биде намерно“ (Орел). „Ако нешто тропа на таванот ноќе, тие мислат дека умрените биле во куќата. глувците се појавуваат во куќата, станарот нема долго да се согласува во неа.
<Ефименко, 1877>

Ако не можете да се договорите со пусти, земете метла и велејќи: „Те метам, странец, штетно пусти, те избркам“, измете ги подовите, гледајќи во секој агол со метла. И така секој ден, освен петок, цела недела. Сакам да ве предупредам дека вреди да се испробаат сите посочени методи за влијание врз него, посочени овде. И карајте, и карајте, и галете, и само ако ништо не излезе од тоа, а тој е навистина многу лут, тогаш исфрлете го, но запомнете, животот е лош без пусти.

Како заклучок, вреди да се додаде дека постои мислење дека по разговорот со пусти може да се вкочани или да останете пелтечи до крајот на животот.

Диви мажи
Станува збор за мали суштества со огромна долга брада и опашка, слични на гоблините. Тие талкаат низ шумата, повикувајќи се еден на друг во мртвите на полноќ со страшни гласови, напаѓаат луѓе, смеејќи ги скокоткаат по целото тело со коскени прсти додека не умрат

Злобни, зли- во источнословенската митологија, зли духови, мали суштества кои, откако се населиле зад шпоретот (како пусти), остануваат невидливи и носат несреќа во куќата. Украинските и белоруските поговорки и изреки ги спомнуваат Злите во контекст вообичаен за древните митолошки ликови: украински: „Злобните те удрија!“ - желба за несреќа, „на злобниот“ - во пеколот.
ЗЛОШТА имаат нејасно заоблени контури, или се невидливи старци - питачи, или имаат изглед на стара, лута и гадна жена. Човек кој има ЗЛО во својата куќа никогаш нема да излезе од сиромаштија. Обично има дванаесет од нив; Злобните живеат зад шпоретот или под него, животот за Злобните, како и нивниот сопственик, е многу лош. Можете да се ослободите од Злите со измама: ставете ги во кутија за бурмут и кога Злите трчаат по сопственикот ќе побараат од него да шмрка тутун, закопајте ги; ставете ги во буре за да имаат повеќе простор и извадете ги на отворено поле итн. Откако се ослободи од Злите, човекот брзо се збогатува, а оној што се вселува во куќата каде што живеат Злите е заглавен во сиромаштија. Ако некој од сожалување кон Злите или од завист кон тој што се збогатил, ги ослободи Злобните од заробеништво, тие ќе се нафрлат врз него и ќе се прилепат за него и нема да го остават зад себе, сп. Украинска поговорка: „Злобните бараа три дена, но невозможно е да се игнорираат“.
За да не го внесете Злобниот во куќата, не можете да го изметете Злобниот од прагот со метла, но ако го изметете подот до прагот, можете да го изметите Злобниот од колибата. Злобните можат да бидат убиени со кол (како и другите зли духови), по што треба да се фрлат во мочуриштето и да се заглават во колот на Злобните, но ако се извлече кладата, Злите повторно ќе оживеат. Злобните често се спомнуваат во клетвите: „Наи оди Злобните ќе бидат убиени!“ итн.

Ledyashchy (Lyadashchy) - ДУХ од слама, целиот отечен од сон, со слама во главата.
Никој никогаш не го видел, се слуша само како зева.
Многу зли духови спијат во зима, но лидерот во ова прашање е лидер. Никој не може да го разбуди освен мајка пролет. Секогаш се буди незадоволен и, буден во лето, со нетрпение го очекува крајот на летото, за повторно да спие цврсто и слатко во куп свежа слама.
Ако во лето некој слуша воздишки и зева, но нема живо суштество во близина, ова е застрашувачки

ГОБЛИ, лесовик, лешак, лисица, вргањ- во источнословенската митологија, зол дух (К: Зошто гледаат ЗЛИ духови насекаде?), олицетворение на шумата како дел од просторот непријателски настроен кон луѓето. ЛАГАТА е господар на шумата и животните, тој е претставен облечен во животинска кожа, понекогаш со животински атрибути - рогови, копита; ГОБЕР може да ја промени својата висина - да стане понизок од тревата или повисок од дрвјата; вози стада животни од една шума во друга; неговата врска со волците го обединува со Свети Ѓорѓи - Јуриј, волкот овчар Јегор на руските духовни традиции. Обдарен со негативни атрибути, поврзаност со левата страна (знак на зли духови), левата страна од облеката му е обвиткана околу десната, левата копачка е ставена на десната нога итн. (сп. сличен мотив во врска со словенските водјанои и др.). Во бајките, ЛЕШИЈ е проколната личност или заложник (штетен) мртовец.
ГОБЕР може да ги исплаши луѓето со својата смеа, да одведе дете и да залута. За да се заштити од ЛОШЕ, лицето кое го земал не треба да јаде ништо или да носи со себе плен (парче липа излупено од кората), да ги преврти влошките од чевлите итн. Има идеи и за женски духови на шумата - лисици, гоблини, со долги гради, фрлени зад грб. Слични шумски духови се познати во западнословенските и другите традиции.

Листин
СТАРИОТ слеп дух на шумата, водач на шумите; сопруга и асистентка му е Баба Листина. Тие не се страшни, иако сакаат да плашат.
Листин е крт стаорец од лисја, неговата жена има тело од мов, наместо раце има шишарки од ела, а на нејзините стапала има вистински баст чевли.
Тие не се толку бучни и пргави како шумата - тие седат во куп лисја во близина на трупецот или клисурата и наредуваат кој кога треба да шушка. Наесен, најпрво се слуша лесен шепот: лист и лист се тие што се советуваат и им даваат почеток на шумите. И тогаш има шушкање и врева, кружат тркалезни ора на паднати лисја: тогаш шумите играат.

Мосусорт
ДУХОТ НА MOSSY МОЧУРИ, на луѓето им се појавува во форма на свиња или овен. Се храни со растенија, но понекогаш јаде и деца. Ова е најмалиот од шумските духови во споредба со вргањот и гоблинот. Се потчинува на шумскиот крал, го прави истото како и сите шумски: тој води во длабочините на својот имот за да уништи човек таму. Средствата за бегство од мувите се исти како од гоблин.

Подполијанник
ТОЈ ЖИВЕЕ под земја, има зла наклонетост и често ги влече девојките проколнати од нивната мајка; носи деца со себе. За да го видите, треба да се спуштите три скалила по скалите што водат кон подземјето, да се наведнете и да погледнете меѓу нозете.

Хованец (Годованец, Хованец)- во украинската демонологија (Prykarpattya) дух што го збогатува сопственикот. KHOVANETS се појавува во форма на мало момче или пилешко. По потекло, KHOVANETS се поврзува со „заложник“ покојник: KHOVANETS станува спонтан абортус 7 години по абортусот; За тоа време, КХОВАНЕЦ бара од минувачите да се крстат.
Човек може да си извади КХОВАНЦ од јајце снесено од петел или црна кокошка, кое мора да се носи под левата пазува 9 дена, во текот на кои не може да се мие, да сече нокти, да се моли или да се крсти; Ако не биде пријавен KHOVANTZ, тој ќе го измачува лицето до смрт. KHOVANTS може да се купи додека се одрекувате од Христос и Богородица, исмевајќи се со крстот и иконите. Се веруваше дека кога купува и одгледува КХОВАНЦ, човекот ја продава својата душа на ѓаволот.
КХОВАНЕЦ живее во куќа на таванот, јаде несолена храна, пред се пченичен леб, млеко и шеќер. ХОВАНЕЦ му обезбедува богатство на својот сопственик, благосостојба на домот и домаќинството, а се грижи и за добитокот. Може да има неколку КОВАНЦИ во една куќа, кои делат работа меѓу себе - едниот ја чува куќата од крадци (како друг дух, чувар на богатство), друг се грижи за пчеларникот (како духот - пчелар), третиот работи на поле, итн. Ако КХОВАНЕЦ се навреди од нешто, на пример, му се даде солена храна, тогаш тој ќе ги скрши сите садови, може да му ги чука очите на сопственикот и генерално да ја напушти куќата, земајќи ја среќата со себе, или ќе го измачува сопственикот така што се обесува.
Со смртта на сопственикот на Хованец, исчезнува и богатството во куќата. Смртта на таков човек е многу тешка: според верувањата на Хутсул, ХОВАНЕЦ му ја носи душата во пеколот кај најстариот ѓавол, кој ќе ја втурне во јајце, а од него ќе излее уште полош дух. Можете да се ослободите од KHOVANTS со помош на свештеник, осветувајќи ја колибата три пати, фрлајќи го KHOVANTS преку покривот, одведувајќи го надвор од деветтата граница. Хованец, како ѓаволот, е убиен од гром. Можеш да го убиеш удирајќи го со бекхенд, но ако потоа го удрат КХОВАНЦ со буков стап по глава, тој ќе воскресне.

Шиш
Ѓаволство, обично живеат на патиштата и ги играат своите свадби кога виорот се издига како колона по патиштата. Тие испраќаат досадни или непријатни луѓе кај „шишаите“ во гнев. Оние кои пиеле до степен на делириум тременс имаат „пијани шишарки“: во пеколот. Главата е со големина на тупаница, носот е долг и вртлив - точно шише - или смоква.

Шуликунс, шиликунс, шуликунс, шликунс(можеби од старословенскиот шуи „лево, лошо, нечисто“ со двојна наставка - „ик“ и „ун“) - меѓу северните Руси има сезонски демони. ШУЛИКУНИ, поврзани со елементите на вода и оган, се појавуваат од оџакот на Бадник (понекогаш на денот на Игнатиев, 20 декември) и се враќаат под водата на Водици. Тие трчаат низ улиците, често со врел јаглен на железна тава или со вжештена железна кука во рацете, со која можат да ги грабнат луѓето („кукаат и изгорат“), или јаваат на коњи, на тројки, на ступи или „жешки“ шпорети. Честопати се високи како тупаница, понекогаш поголеми, можат да имаат коњски нозе и зашилена глава (сп. Ѓавол), пламен од нивните усти, носат бели домашно изработени кафтани со појаси и зашилени капи. ШУЛИКУНИТЕ на Божиќ се гужваат на раскрсници или во близина на ледени дупки, ги има и во шумата (оттука и формулата за плашење деца „Не одете во шума - ШУЛИКУН гори“), ги задеваат пијаните луѓе, заокружете ги и туркајте ги во калта, без да нанесат голема штета, но можат да намамат во ледена дупка и да се удават во реката.
На некои места ШУЛИКУНС во кафезот носеле тркало за вртење со влечење и вретено за да можат да предат свила. ШОЛИКУНИТЕ се способни да го грабнат предивото од мрзливите предачи, да лежат во заседа и да одземат сè што се претпоставува дека е без благослов, да влезат во куќите и амбарите и скришум да крадат или крадат залихи (К: види Кражба, жртва). Според верувањата на Вологда, бебињата проколнати или уништени од нивните мајки стануваат ШУЛИКУНИ. ШУЛИКУНЦИТЕ често живеат во напуштени и празни плевни, секогаш во задруги, но можат да влезат и во колиба (ако сопственичката не се заштити со крст леб и сл.), а потоа е тешко да ги избрка. На рускиот север SHULIKUNY е исто така името на јулетинските мумери. ШУЛИКУНИТЕ се поврзани со други словенски демони - каракоњали, кикимори и демони на несловенските народи од регионот на Волга и Сибир.

Шишига
МАЛО, подгрбавено суштество, со тенџере, студено, со грицкани раце. Се нафрла врз непретпазливите минувачи и ги влече во водата. За разлика од добро познатите водни, шишигата живее во трска и претпочита мали реки и езерца. Спие во текот на денот и се појавува само во самрак. Може да се претпостави дека шишигата е поврзана со шишата, бидејќи наликува на него во ситноста на неговите валкани трикови.

ЈАГА (БАБА-ЈАГА)- првично грижлива Берегиња, која подоцна, за време на христијанството, се претворила во страшно, демонско суштество кое се користело за плашење деца. Јага е груб збор за „Јашка“. Јаша во словенските песни беше името за шап и лигавка - предок на сите живи суштества што некогаш живееле на земјата и исчезнале, па оттука и името „шап и лигавка“. Баба Јага првично беше предок, многу античко позитивно суштество, чувар (воин ако е потребно) на кланот, традициите, децата и околниот (често шумски) простор.

АНЧУТКА- во руската митологија, мал, но многу немирен немир, крст помеѓу ѓавол и патка. Нејзината карактеристична карактеристика е низок раст, способност за летање и зголемена валканост. Анчутка е поврзана со вода и во исто време лета. Понекогаш се нарекува вода, мочуриште. Неговите вообичаени епитети се „беспијатиј“ („без пета“), „роговиден“, „без прсти“.

БОЛКА-БОШКА- рускиот дух на шумата, живеејќи на места со бобинки, најмногу на брусница и лингонбери. Самиот е крупноглав, со долги раце, невешт, а облеката му е искината и закрпена. Носот е зашилен, но очите тешко се препознаваат, или тажни или лукави. Се преправа дека е беден старец, излегува и бара помош да најде изгубен паричник или нешто друго. Не можете да се предадете на убедувањето, без разлика колку и да молите. Ако попуштите, ќе почнете да размислувате за загубата, да гледате наоколу, да се наведнувате, да барате - Боли-Бошка ќе ви скокне на вратот, ќе ви ја врзе главата во јамка и ќе ве води низ шумата. Ќе ве боли глава, ќе се изгубите и ќе исчезнете целосно.

БОРОВИК- Руски дух на бор, шумичка. Изгледа како огромна мечка, но без опашка, што е она што го прави различен од вистински ѕвер. Се храни со животни, но понекогаш јаде и луѓе. Кога луѓето сакаат да го видат Боровиќ за да преговараат со него за безбедно пасење на добитокот, за враќање на исчезнатите луѓе (луѓе, добиток) и за излекување од болест која се прикачила за шумата, тие ја земаат мачката и почнуваат да задави го. Слушајќи го мјаукањето на мачката, Боровиќ излегува од шумата кај човекот и влегува во преговори со него.

РЕЗУЛТАТ- Леши, често во форма на жена, со огромни гради и бушава коса.

ТЕРЕН (ВИК)- во руската митологија, род на Undead, еден од ретките подвидови на зли духови што ги прави своите валкани дела не ноќе, туку среде бел ден. Не е лесно да се види, се движи многу брзо, па можете да го забележите само со треперењето на неговото огнено црвено крзно. Тој е низок, со лачни нозе, рогови и опашка на врвот со помпон. Ако Полевик се налути, тогаш за време на правење сено, работникот може да има сончев удар. Теренски работник, расположен, помага да си го спаси домот - полето.

ПЛАДНЕ (ЗОШТО)- Словенски теренски дух, особено - олицетворение на сончев удар. Таа се појави во форма на девојка во бел фустан, со долга коса или бушава старица, која се појавува на теренот и ги гони оние кои работат на тоа. Може да го скрши вратот или да киднапира дете оставено на поле.

ЛИВАДА- Руски дух на ливади, мал зелен човек облечен во трева. Тој тајно им помага на луѓето за време на сено и се смета за дете на Полевој. Трча низ ливадите и фаќа птици како храна за својот родител. Ливадската трева може да биде многу лута кога на луѓето им недостасува косење: ја турка тревата во див раст и ја плете толку многу што не може да се исече или скине, инаку ја суши тревата на коренот.

МЕЖЕВИЧОК- брат на Луговичок, син на Полевој. Тој е исто толку мал, носи облека од трева, но не зелена, туку црна. Трча по границата, ја чува, исто како брат му, добива храна за својот родител. Ги казнува оние кои ја прекршуваат границата и нелегално ја преминуваат. Инсталира и подесува столбови, им помага на работните сопственици на терен. Но, ако најде човек како спие на граница, се потпира на него, му го врзува вратот со трева и го дави.

ЛЕСАВКИ- Руски зли духови, дедото и бабата на Леши. Тие се многу мали, сиви и изгледаат како ежи. Тие живеат во минатогодишното зеленило, останувајќи будни од крајот на летото до средината на есента. Сето ова време се забавуваат, танцуваат во кругови, креваат лисја, шушкаат, шушкаат, ројат - малите бушави топчиња работат напорно за кратко време, се уморуваат, а потоа спијат долго.

БОСОРКУН- Руски планински дух, ветерница, која ја крева силен ветер и невидливо лета со неа. Кој ќе се обиде да го фати, ќе биде убиен од силата на ветрот. Босоркун предизвикува суша, носи болести и помор кај луѓето и добитокот.

ВОРТЕКС- Руски дух на ветрот. Овие духови им штетат на луѓето, предизвикуваат болести и нервни нарушувања. Силен деструктивен виор, во кој се носат зли духови, предводен од Вихров.

ВОРТЕКС-ПРОКЛЕТА- руски зол дух кој гледајќи дека се приближува гром, бега од него за да не го погоди стрелата на пророкот Илија (поранешен Перун). Секој што сака да види како поучуваат старци и старци, мора да го симне крстот и да се наведне и да погледне меѓу неговите нозе. Виорот-Ѓаволот ќе се појави во форма на огромен човек, мавтајќи со рацете и трчајќи со глава.

ПРЕГЛЕД- малаксаност идентификувана со зли духови. Се верува дека ветрот, особено виорот, е нечист. Ако случајно ве фати виор, на некоја личност ќе му се случи нешто лошо. Може да биде нанесена во вид на штета од Волшебници кои повикуваат лош ветер од „проклето“ мочуриште, од далечно, нечисто место.

ЧЕКОР- Руски дух на степата, степски мајстор. Го забележуваат по налетот на виорот. Понекогаш тој се „покажува“, а таквиот изглед не е добар. Во толпата виори се појавува седокос висок старец, со долга пепелна брада и шок од коса што лета на сите страни. Ќе се покаже, ќе се закани со старата, коскена рака и ќе исчезне. Неволја е за патникот кој без благослов излегува од дома и напладне ќе се најде на степски пат каде што се врти правлива толпа од виорови.

НЕ-КОШ- името на Брауни кога сопствениците на куќата не се согласуваат со него.

БАННИК- Во руската митологија, духот на кланот Undead се населува во бањата. Баник е нежно суштество кое живее во бањата зад греалката или под полицата. Тој изгледа како старец, покриен со лисја од метла од бреза. Пареата го преживува привремено, но секогаш живее во незагреаниот дел. Баник не сака родилки, кои обично ги носат во бањата поради тесните услови во куќата. Во исто време, родилките не треба да се оставаат сами во бањата. Според други верзии, ова е злобен старец кој не ги сака оние што се мијат во бањата по полноќ. Ако некој е таму сам, Баник може да го попари до смрт или да го убие со камен. Тој е исто така Бајник, Баенник, Баинник, Бани.

ОБДЕРИХА (ОБДЕРИШЕК)- тип на Баник, кој се одликува со својата извонредна суровост. За најмало прекршување на ритуалот за капење, тој е казнет. Се смета за голем грев да се мие само во бања, особено за време на третата пареа, која е резервирана за Обдериха. Во третата смена, особено за Обдериха, оставаат малку топла вода во кадата и парче сапун на полицата. Обрериха му ја откинува кожата на човек што влегол во своето време, го закачува на шпоретот и го пика телото под подот, во пукнатините. Секоја посета на бањата ноќе, особено ако не треба да се плашите од ѓаволи, е казнива од Обдериха. Ги казнува и оние кои не оставаат сапун или вода. При следната посета, тој ќе го попрска со врела вода врз престапникот или ќе го задуши со испарувања. Ако некој ја напушти бањата со изгребан или скинат грб, тоа значи дека Обдериха бил „искинат“. Ја видовме Обдериха под полкот, во бањата. На полноќ, може да се види како мачка, со широко отворени, запалени очи.

БАТАНУШКА (БАТААН)- синоним за Брауни. Потеклото на зборот „Батан“ доаѓа од значењето на концептот „татко-татко“ или концептот „брат“, т.е. полубрат

ВОЗТУХА- Руски род на Undead, вид на Domovoy. Живее зад шпоретот и гледа за крадци. Ништо не може да се скрие од остриот слух на Востуха. Каде што живее, ништо не може да се случи, ништо нема да недостасува во куќата. Востуха ја штити дури и убавината и чистотата на младите девојки како чест и имот на куќата.

КИКИМОРА- во словенската митологија, женскиот род Домовој, еден од видовите на Немртов, духот на спиењето и ноќните духови, кој се врти ноќе. Преку ден седи на шпоретот, а ноќе се шегува со вретено, вртење и виткање. Според легендите, од пораката меѓу Домовој и Кикимора, тие имаат потомство итн. продолжи нивната лоза. Кикимора е непријателски настроена кон мажите. Може да им наштети на домашните животни, особено на кокошките.

ГОШМАН- словенски зол дух. Немртов. Се искрадува во куќата низ
незаштитените прагови на вратата и влијае главно на жените, предизвикувајќи непотребна грижа и лоши мисли за саканите, понекогаш доведувајќи до ментален слом. За да се заштити од Кумушница, на прагот се заглавува срп, се обесуваат гроздови трн и коприва и се прави магија во одбрана на куќата.

SHOOLICUNS- Руски нечисти духови кои се појавуваат од оџак на Бадник и одат под вода на Водици. Тие тврдат дека Кикимора ги одгледува. Трчаат по улиците со загреан јаглен во тави или со врела кука во рацете, со која можат да го зграпчат пијаницата: го кружат, го туркаат во калта, можат да го намамат во ледена дупка. Понекогаш се возат на ступи или шпорети. Висина на тупаница, нозе на коњ, оган пламнува од неговата уста. Тие носат самоткаени кафтани, појаси и зашилени капи.

ВАЗИЛА- родот Undead кој живее во помошни згради, особено во штали, има изглед на мал човек со коњски уши и копита. Тој се грижи за коњите на секој можен начин, ги штити од болести, а кога пасат, во стадо, од грабливи животни. Тој е и Дворовој.

СОН- Руски вечерен или ноќен дух во форма на љубезна старица со меки, нежни раце или во форма на малечок со тивок, смирувачки глас. Во самракот, Сендман талка под прозорците, а кога темнината ќе се згусне, тој продира низ пукнатините или се лизга низ вратата. Дрема доаѓа кај децата, им ги затвора очите, го исправа ќебето, им ја гали косата. Со возрасните, овој дух не е толку нежен и понекогаш носи кошмари.

ТЈУХА ШАГИ- словенски клан на немртовци, редок, и живее само во колиби, со Домов во близина. Мал е по големина, приближно колку белезник, сето тоа бушаво и со смешен изглед. Се грижи за домаќинството, децата, а најмногу ги сака домашните животни, мачките. Ако таа не е навредена, тогаш секогаш ќе има мир и полна чаша во куќата. Тјуха Шаги не се плаши од никого освен Домовој, но не ја допира. Ако сопствениците се невешт, создаваат нечистотија или лошо управуваат со куќата, тогаш таа ги губи нервите и се лути.

КОМЕМАРЕ- словенски дух кој ги мачи луѓето за време на спиењето. Почесто, луѓето доживуваат чувства на опасност, прогонство и гледаат заговори од соништата поврзани со нив.

ВЛАКСТА- во руската митологија, род на немртовци. Женски пусти кој живее во бања или штала, па оттука и друго име - Штала.

ЖИХАР- Руски зол куќен дух. Не се знае точно каде живее во куќата, но тој е опасен сосед: во отсуство на мајка си, тој краде деца од куќата, но не се осмелува да го стори тоа во нејзино присуство. За да го заштитите детето од Жихар, можете да ставите само ножици и камен вретено во дупката, а стара метла под дупката, на подот. Ако преземете такви мерки, Жихар е немоќен.

СПЕЦИЈАЛИСТ- Рускиот дух е крадец на уделот, среќата, судбината и дава уште една многу во животот: болест, смрт, грдотија. Гениј на злата судбина, црн, влакнест, разбушавен. Тие предвреме го вадат бебето од утробата на мајката и го осакатуваат, а мајката ја мачат при породување. Ако трудницата спие на грб, ширум отворена, без појас, а на масата остане нож, Уделница го вади бебето со него. Затоа се раѓаат изроди или стомакот се испразнил, иако сите знаци на бременост се присутни.

СУСЕДКО- Руски род на Undead, една од сортите на пусти. Овој дух живее речиси во рерната (на бандера) и е така наречен поради доброволната соживот со луѓето. Тој е многу мал и речиси невидлив. Сопругот на Кикимора. Тој носи огромна, премногу висока, бушава капа. Суседко е многу пријателски настроен и се обидува навремено да ги предупреди луѓето за претстојните неволји.

ИГОШ- Руски дух, дете кое се родило, но умрело некрстено. Нема раце или нозе. Живее ваму-таму и си игра мајтап, особено ако некој не сака да го препознае, невидливиот како пусти, не му става лажица и леб на маса, не фрла капа и белезници. надвор од прозорецот.

ЧУДИНКО- Руската сличност со Кикимора, олицетворение на злобниот принцип. Лошите луѓе го ставаат во форма на мала партал или дрвена кукла под трупецот на куќата за време на изградбата. Ноќе ги плаши жителите со звуци од тропање и крцкање. Особено силна во напуштени куќи. Можете да се ослободите од него само со уништување на куклата. Оние кои се уморни од шегите на Чудинко нека повикаат исцелител за помош или во најлош случај да ги избодат долните трупци од колибата со вила со реченицата: „Еве ти, еве ти за ова, еве за она! ”

КУПУВАЧ- Руски зол куќен дух. Се појавува ноќе, не сака да го гледаат. По застрашувачки разговори, приказни, пред спиење, може да се слушне неговото тивко плачење и досадно воздржано стенкање. Не можете да разговарате со него - може да се разболите, нема да биде добро. Понекогаш трепка во темнината, во форма на несмасен старец и исчезнува од очите.

МОКУША- Руски ноќен дух, оди навечер да преде волна и стриже овци. Ако излезе волната на овцата, велат: „Мокуша е истрижена“. Тие не ја гледаат, но ноќе го слушаат татнежот на вретеното кога работи. Напуштајќи ја куќата, тој кликнува на вретеното на блокот, на подот. Ако не е задоволна со љубовницата, отсекува дел од косата.

ОВИНИК- еден вид на Undead кој живее во помошни згради, во амбари - згради каде што селаните сушат снопови. Неговите одговорности вклучуваат заштита на шталата од пожар, следење на натрупувањето на сноповите и следење на температурниот режим. Овиник знае да лае како куче, да плеска и да се смее кога ќе успее да казни невнимателен сопственик. Се смета за најзлобниот дух што го опкружува сопственикот во секојдневниот живот, особено ако сопственикот е невнимателен.

ПОСТН (ЅИД)- Словенско, духовно суштество. Синоним за Брауни, така наречен по начинот на постоење (дух). Потеклото на зборот се должи на зборот „сенка“ или „ѕид“.

АСТВА- во руската митологија, род на немртовци. Брауни живее во штала.

VIY- словенски жител на подземјето, чиј смртоносен поглед се крие под огромни очни капаци или трепки. Не можев сам да ги подигнам очните капаци, па помошниците ги подигнаа со вили. Човекот кој погледна во очите на Виј не можеше да го издржи неговиот поглед и умре.

ВОЛКОДЛАК- во словенската митологија, личност со натприродна способност да се претвори во волк. Се веруваше дека волшебниците можат да претворат цели свадбени возови во волци. Имаше многу имиња: Вовкулак, Варкулак, Врколак, а подоцна и Врколак. Во христијанските верувања, тој е слуга на ѓаволот кој води глутници волци, ноќе се претвора во волк и напаѓа добиток и луѓе.

ВАМПИР- словенски мртовец од бајките, анимиран од неговите пониски принципи и задржувајќи нешто како живот во себе, излегувајќи од гробот ноќе, маѓепсувајќи ги своите жртви, цицајќи им ја крвта. Буквално „цицач за крв“. Од енергетска гледна точка, се прави разлика помеѓу соларни и лунарни вампири. Енергетскиот вампиризам како феномен бил постојан придружник на човекот. Човек кој има недостаток на сопствена енергија може свесно или несвесно да се храни со неа од другите луѓе. Вампиризмот е болест. Истражувањата докажаа дека крвта на вампирите се разликува од крвта на здравите луѓе по својата структура на течни кристали. Тој е Вурдулак.

ГУЛ (ГУЛ)- Словенски менувач, перверзен. Врколак кој талка ноќе како вештерка, волк или страшило и цица луѓе и добиток, крвопијк (вампир) каков што стануваат луѓето родени од зли духови. Идниот Ghoul може да се препознае по неговите двојни редови заби. Ова е и покојникот, над чиј ковчег прескокна Ѓаволот, во вид на црна мачка, „пешански мртовец“ (самоубиство). Злите исцелители талкаат наоколу како глувци по смртта и за да ги смират, го кинат гробот и го пробиваат трупот со столб од трепетлика.

ЦЕРК- Руски нечист, многу долг и многу тенок (од зборот „пол“). Понекогаш талка по улиците, ги загрева рацете во оџакот, гледа во прозорците и ги плаши луѓето. Ова е патетичен чудак, кој е осуден цел век да талка по светот без никаква смисла и цел.

КХОПОТУН- Руски дух на мртов волшебник. Ѓавол кој ја користи надворешната обвивка, кожата на труп, на починатиот волшебник за да цица крв ноќе и да јаде живи луѓе. Вознемирувачот чека во нечие семејство да се појави мртовец, а штом душата се раздели со телото, влегува во мртовецот, а потоа во семејството една несреќа следи друга. Проблемот може да земе туѓ изглед и да навлезе во своето (т.е. оној чиј изглед го добил) или во туѓото семејство, тогаш не само од оваа куќа, туку и од целото село, луѓето ќе почнат да исчезнуваат - јаде неволји нив нагоре. Можете да го убиете со удар од камшик од нечеткан коњ, или со оска од количка, но само со бекхенд, и тоа првиот пат, бидејќи ... вториот удар ќе го оживее.

BAD (НОСЕК)- Руско митолошко суштество слично на огнена метла. Лета низ воздухот и влегува во куќата преку оџаци. Изведен од јајце кое петелот го снесува еднаш на секои 3 години.Ако не го забележите веднаш, петелот ќе го згази. Кој го чува јајцето, Лошиот ќе носи пари и масло, ќе ги однесе таму каде што останале неблагословено.

БЕЗИМЕНИ- Руски дух - двојник. Дух пред смртта. Духот на некој што умрел со неприродна смрт, се удавил или се самоубил. Во сè изгледа како личност, но нема свој лик, а поради својата безличност ја носи маската каков што сака да изгледа. Гледањето таков двојник значи смрт. Неименувана слика се нарекува и слика на личност евоцирана во огледалото за време на раскажувањето на среќата. Во заговори, волшебниците се обраќаат кон Безимените за помош, сакајќи да разгалат личност. Во шумата во близина на трепетлика, свртен кон Запад, волшебникот ги замолува сите „мртви, убиени, изгубени, некрстени и безимени“ да станат и да им наштетат на такви и такви. Тој е Сенката, Трагата.

БЕС- словенската ознака „без“, а потоа следи каков било позитивен концепт, на пример: без... совест, бог, правда, концепт, добрина, чест итн. Душата на таквите луѓе по смртта не можеше да стигне до Вириј (рај) и се трудеше на Земјата, привлекувајќи внимание со разни трикови. Негативните емоции предизвикани од овие шеги кај живите луѓе служеле како храна за таквите духови. Обичен словенски збор, ист корен како „да се плашиш“. Злите духови, кои за следбениците на сатаната беа исти како Ангелите чувари за праведните. Тие се мали по големина, способни за сè - од невини шеги до убиство.

РАЗМЕНА- Руско митолошко бебе, заменето со Демонот со император. Разменувачите се многу слаби по тело и крајно грди. Нозете се секогаш тенки, рацете висат како камшик, стомакот огромен, а главата секако голема и виси на страна. Покрај тоа, тие се одликуваат со природна глупост и гнев и доброволно ги напуштаат своите посвоители, одејќи во шумата. Сепак, тие не живеат долго и често исчезнуваат или се претвораат во оган. Што се однесува до судбината на киднапираните деца, ѓаволите ги влечат со себе, принудувајќи ги да ги разгорат пожарите што започнаа на Земјата. Но, тоа се случува поинаку: киднапираните деца добиваат да ги одгледуваат сирени или проколнати девојки, со кои остануваат, а потоа се претвораат во сирени (девојки) или Леши (момчиња).

ВОДА- во руската митологија, еден вид Немртов, нечист, демон, кој седи во вирови и касапи, под воденица. Шета гол или бушав, брадест, покриен со кал, понекогаш со зелена брада. Воден придружник на Леши и Полевој, непријател на Домовој, но полош од сите нив и поблизок во сродство со злите духови. Тој е Воден дедо, Воден човек.

МОЧУРИШТЕ- Руски дух на мочуриштето, живее таму со сопругата и децата. Неговата сопруга е Мочуриштето, девојка која се удави во мочуриштето. Болотњак е роднина на Водјани и Леши. Изгледа како седокос старец со широко, жолтеникаво лице. Претворајќи се во монах, тој оди наоколу и го води патникот, намамувајќи го во мочуриштето. Тој сака да оди по брегот, да ги плаши оние што минуваат низ мочуриштето, или со остри звуци или воздишки, го дува воздухот со водени меури и гласно си ги шушка усните.

СИРЕНИ- Словенски вид Берегин, еден од родовите на Немртовците. Сирената е прикажана со женско лице и гради, тело од риба и опашка. Живее во водите. За време на периодот на ширење на христијанството, критиката и негирањето на паганството, на сите пагански божества им беа дадени зли, демонски карактеристики. Постепено, од Берегиња, Сирените почнаа да се претвораат во удавени жени и мртви некрстени деца. Се веруваше дека тие секогаш биле опасни за луѓето во текот на русалната недела (19 - 24 јули) пред Иван Купала, особено во четврток (денот на Перунов).

МОЧУРИШТЕ- Руски клан на Undead, сестра на сирените, Водјаница, само таа живее во мочуриште, во снежно бел цвет од локни со големина на котел. Таа е неописливо убава, бесрамна и заводлива, а седи во цвет за да ги скрие своите гуски стапала со црни мембрани од луѓето. Гледајќи маж, Мочуриштето почнува горко да плаче, така што сите сакаат да ја утешат, но штом ќе направите чекор кон неа во мочуриштето, негативецот ќе се нафрли, ќе ја задави во рацете и ќе ја повлече во мочуриштето. , во бездната.

ВОДИЈАНИЦА- во руската митологија, сирена, но удавена жена од крстените, и затоа не припаѓа на Undead (други сирени), според легендата - воопшто, деца кои умреле некрстени.

МАВКИ- една од сортите на сирени. Според украинските верувања, децата кои умираат пред крштевањето се трансформираат во Мавок. Името Мавка (понекогаш Навка) е изведено од концептот Nav. Мавките имаат човечко тело, но немаат грб, па се гледаат сите внатрешни работи. Ги молат оние што минуваат да ги крстат и плачат. Ако се уште се лути на живите, се обидуваат да ги намамат во карпите и бурните води на реката.

ШИШИМОРА- Словенска разновидност на Undead. Мало подгрбавено суштество, со тенџере, студено, со грчеви раце. Тој се нафрли на отворот и го влече во водата. За разлика од Водјаној, живее во трска и претпочита мали реки и езерца. Спие во текот на денот и се појавува во самрак.

ИЧЕТИК- Руски зол дух од семејството Водјани, нивен помошник. Ја нема силата на својот моќен роднина, а самиот е помал, иако е исто толку зелен, покриен со пијавици и алги. Плива во придружба на жаби и други влекачи. Сака да игра карти, да пие пиво и да прави мали бељи: поплавување на земјоделски култури, миење ѕидарија, миење мостови и стрмни брегови. Како Водјаној, тој никогаш не пропушта прилика да влече дете или лут возрасен под вода.

БОЖИЦИ- во руската митологија, духовите на жените кои за време на нивниот живот извршиле некое страшно злосторство, ги убиле своите деца кои ја прекршиле светата заклетва, тоа се најзлите духови. Божиците фрлаат сенка, но тие самите не се видливи.

БЛАЗНИЈА- опсесија, дух. Може да се појави насекаде: дома, во шума, на поле. Ниту еден Блаз не е комплетен без учество на зли духови, што го затемнува умот на човекот, принудувајќи го да види што навистина не е таму. Сфаќајќи дека пред него има визија, човекот не може да се ослободи од опсесивната слика. Блажња се случува во куќа каде што имало кавга. По кавгата, Блажња почнува да фрла стапчиња, садови, измет и фрла се од масата. Нема голема штета од Blaznya, освен страв, шок, збунетост и вознемиреност.

Помор (Pestilence Maiden, Pestilence)- во руската митологија, таа е олицетворена со огромна жена (понекогаш на потпорници), со широки плетенки и бела облека. Таа патува низ светот во кочија или принудува некој да ја носи низ градовите и селата. Со својата коскена рака, таа дува крваво или огнено марамче на сите страни - и следејќи го бранот на нејзиното марамче, сè наоколу изумира.

МАНА (МАЊА)- стар руски (да повикува - да лаже, да измами) дух во форма на стара изнемоштена жена.

NAVI- Руски духови на мртвите, непријателски настроени кон луѓето. Олицетворение на смртта, суштества без месо кои се движат кога се движи мислата за мртвите. Во старите денови се верувало дека причина за смртта е морнаричката коска, која била зачувана во труп во распаѓање. Навиите се појавуваат по полноќ во форма на облаци кои личат на личност. Тие се парат со злите духови во четвртата пареа, во бањата, оставајќи зад себе траги кои малку потсетуваат на траги од пилешко.

RAID (DREAM)- Руски феномен на духот на мртвите, кој лета ноќе кај луѓето кои копнеат по мртвите за да ги убијат. Плочата е видлива само за оние што ги посетуваат, а други само го забележуваат сјајот. Само волшебниците се способни да направат Рација. За да го направите ова, Волшебникот ја зема петицата со раката и ја држи „со збор“, со магија. Летечкиот сон потоа ќе застане и ќе се врти наоколу додека не изгледа како човек. Ако Волшебникот ја пушти петицата, рацијата повторно ќе биде невидлива или ќе се урне. За да не го исплаши Плочата заспаниот, ја покриле со липа крстови, ставале крстови на прозорците, вратите, во бариерата, во цевката. Некои волшебници успеваат да преговараат со покојникот за тој да престане да ги вознемирува живите. На пример, кога ќе се појави Рацијата, Волшебниците го опоменуваат: "Каде одиш? Мртвите не одат кај живите. Амин! Моето место е свето!" Други се спасени со поставување на молитва на Ангелот чувар под нивните глави ноќе. Пушат темјан и плачлив корен во куќата.

МНОГУ- Руски ноќен дух, доаѓа кај човек за време на спиењето, го згмечува заспаниот додека не се модрици. Ако модринките болат, тоа е лоша работа; ако се нечувствителни, сè ќе оди добро.

ДУХ- Словените идентификувале неколку видови духови:
„Чувар на гробиштата“ е духот на личноста која прва била погребана на овие гробишта. Ги штити телата на закопаните на овие гробишта од сите напади и зли духови.
„Населено“ е дух што се појавува секој пат на истото место. Такво нешто може да се случи секаде. Духот го должи своето потекло на некој трагичен настан на ова место, на пример, нечија смрт што се случи токму на ова место. Станува, како да беше, „видливо сеќавање“ на овој настан.
„Обесен човек“ е името дадено на духот на човек обесен за злосторство што го извршил. Според легендата, тие остануваат на местото на извршување.
„Крстопат“ - во старите времиња - раскрсница - омилено место за егзекуција, каде што духовите на погубените остануваат по смртта.
„Сенките на мртвите“ се темни, нејасни силуети, во форма на кои душите на мртвите им се појавуваат на живите.
„Растерување“ - „населените“ духови често се растураат и исчезнуваат со текот на времето. Сепак, постојат приказни за духови кои се враќаат назад, на некои места, најмалку 1.600 години.
„Двојник“ е дух - точна копија на жива личност. Знак за претстојна неволја. Во руската митологија - Безимен.

ПОБОГО- Словенски концепт за нечисти животни. Меѓу влекачите спаѓаат главно влекачи (првенствено змии) и водоземци (жаби, желки итн.) и некои други животни (глувци, риби слични на змии - лоуч, јагула итн.), црви, гасеници. Влекачите се тесно поврзани со демонски ликови и се поврзани главно со подземјето, тие живеат во земјата, затоа често се слепи, во дупка, под земја или под прагот на куќа. Често се поврзува со душата на предок - „голема шчура“. Познати се различни ритуални методи за нивно протерување и бројни забрани и амајлии против нив, но тие самите често ги извршуваат функциите на талисман и патрон.

РАБОТА- Руско име за некои вештерки. Работата го става нејзиното тело под малтер, а самата страчка лета во оџакот, затоа и самата страчка се нарекува Нешто (како врана - Нешто). Ситницата краде дете од утробата на заспаната мајка, а за возврат на киднапираното дете става мало парче месо, марка или парче леб во утробата. Трудниците, за да не го замени детето, одат во кревет во отсуство на сопругот, облекувајќи ја облеката на својот сопруг или врзани со појасот на нивниот сопруг. Гизмо понекогаш се нарекуваат демони на судбината, духови кои предвидуваат неволји и несреќи.

ДИВА ЖЕНА- Руски асистент на вештерки и волшебници. Таа е испратена кај луѓето да прави разни валкани трикови. За родилките и младите мајки, тие ги заменуваат своите деца со свои вештерки, кои живеат подолго од седум години, а се многу лути и глупави. Дива жена цица крв од мали деца, поради што тие стануваат бледи и венеат. Дива жена - флаерот им се појавува во сон или во реалноста на младите мажи како златнокоса убавица. Таа ги шармира и женетите за да ги остават своите жени, а додека Дивата жена не го остави мажот, ниедна сила нема да и го врати на сопругата.

ЛЕТАВИЦА- Руска верзија на Wild Baba. Лета со помош на чизми за пешачење, но ако се отстранат, ја губи својата натприродна сила, послушно го следи оној што и ги соблекол чизмите и верно му служи. Можете да ја најдете на поле или во градина каде што расте грашок, за што е голем ловец.


ПОЗНАТО- словенското олицетворение на злата судбина, тага. Појавувањето во маската на слаба жена без едно око, средбата со неа може да доведе до губење на раката или смрт. Некогаш Дешинг ќе го заобиколи грешникот и тој ќе падне врз добар, вреден човек: неговата куќа ќе изгори, а полињата ќе му бидат покриени со град, а тој самиот нема да знае каде да оди од својата болест, а Лихо сепак ќе седнете на неговиот врат, нозете му висат.

ТРЕСКА- Руси, 9 или 12 сестри кои живеат во темните зандани на пеколот и изгледаат како злобни, грди моми, гладни, секогаш гладни, понекогаш слепи и без раце. Најстарата, Невеја (смртоносна) - им заповеда на сестрите: Тресење (Тресење), Огнеја (Огнена), Ледеа (Замор, треска, треска), Гнетеа, Гради, Глув, Ломеја (Кршач на коски), Пухнеја, Пожолтување, Коркуша (Греење) , Гљадеја .

ЛАРВА- астрално суштество генерирано од нашите страсти и лоши чувства Откако ќе биде повикана, Лиарва живее полусвесно, настојувајќи да ја задоволи желбата што ја родила. Колку е посилна и подолга желбата што ја родила Лиарва, толку таа е повитална. Животот на Лиарва е поддржан од нервната моќ на една личност и затоа таа се држи до оној што ја создал. Ако некое лице се ослободило од таквата желба, телото на Лиарва наскоро може да се сруши, но, прилепувајќи се за животот, таа може да се одвои од личноста што ја родила и, патувајќи во астралната рамнина, опкружувајќи ги морално слабите, да ги поттикне на ја зголемуваат деградацијата, хранејќи се со нивното опаѓање на чувствата од неправедните дела и продолжуваат да живеат.

ОЗЕВА- состојба на ненадејна рамнодушност кон сè, мрзеливост, тежина. Доаѓа од злото око или зборовите што некој ги кажува во нивните срца за друг со навреденост, злонамерна омраза или од проѕевање и тежина при надминување на мрзеливоста на некого, на пример, кога се изговара следниот текст на магијата: „Мрзеливоста е тежина, оди кај Федот, од Федот до Јаков, од Јаков до сите“.

Познато е дека пред доаѓањето на христијанството, нашите предци биле пагани. За боговите што ги обожавале ќе зборуваме друг пат. Но, покрај боговите, во верувањата на Словените имало многу суштества кои населувале речиси сè што опкружувало една личност. Словените некои ги сметале за љубезни, бидејќи мирно коегзистирале со луѓето, им помагале и ги штителе на секој можен начин. Други се сметаа за злобни затоа што им наштетуваа на луѓето и беа способни за убиство. Меѓутоа, постоела и трета група на суштества кои не можеле да се класифицираат ниту како добри, ниту како зли. Сите познати суштества, иако се претставници на мали видови, сепак се претставени со повеќе од една индивидуа.

Митолошките суштества се разликуваат едни од други по изглед, способности, живеалиште и начин на живот. Така, некои суштества надворешно личат на животни, други наликуваат на луѓе, а други не личат на никој друг. Некои од нив живеат во шуми и мориња, други живеат директно до луѓето, понекогаш дури и во нивните домови. Во словенската митологија не постои класификација на суштествата, но нивниот изглед, начин на живот, начини на смирување на одредени суштества или како да се преживее средбата со претставници на видови опасни за луѓето се детално опишани.

Невозможно е да се опишат сите суштества од бајките и митовите, но некои ни се познати уште од детството, од бајките и приказните. Еве некои од овие суштества.

Алконост

Алконост е полу-птица, полу-човек. Алконоста има птичјо тело, со прекрасни блескави перја. Неговата глава е човечка, често носи круна или венец, а алконоста има и човечки раце. По својата природа, алконоста не е агресивен и не претставува директна опасност за луѓето, но, сепак, може случајно да му наштети ако дојде премногу блиску до местото на гнездење или е во близина кога птицата ја пее својата песна. Заштитувајќи се себеси или нејзините пилиња, полу-птица, полу-човек е способна да ги фрли сите околу неа во несвест.

Анчутка

Анчутка е мал зол дух. Висината на анчутките е само неколку сантиметри, нивните тела се покриени со влакна и се со црна боја, а главите на овие зли духови се ќелави. Карактеристична особина на анчутката е отсуството на потпетици. Се верува дека името на овој зол дух не треба да се изговара гласно, бидејќи анчучката веднаш ќе одговори на тоа и ќе заврши токму пред оној што го кажал.
Анчутка може да живее речиси насекаде: најчесто духот може да се најде на поле, во бања или на езерце; исто така претпочита да се насели поблиску до луѓето, но избегнува средба со посилни суштества. Сепак, различните живеалишта наметнуваат карактеристики на изгледот и однесувањето на злите духови, така што може да се разликуваат три главни подвидови на анчутки: бања, поле, вода или мочуриште. Полските анчутки се најмирни, не им се појавуваат на луѓето освен ако самите не ги наречат. Бањачката и мочуришната анчутка сакаат да си играат мајтап, но нивните шеги се злобни и опасни, честопати доведуваат до смрт на некоја личност, па мочурливата анчутка може да го фати пливачот за нога и да го одвлече до дното. Сардилките за капење често ги плашат луѓето со нивното стенкање, им се појавуваат во различни форми и едноставно можат да направат човек да заспие или да изгуби свест.
Анчутка е способна да стане невидлива. Покрај тоа, овој зол дух може да има каква било форма и, на пример, да се претвори и во животно и во човек. Друга способност на духот е способноста веднаш да се движи во вселената.
Анчутките се плашат од железо и сол, ако те зграпчил зол дух, тогаш треба да го пикаш со нешто железо и веднаш да те ослободи. Но, многу е тешко целосно да се ослободите од анчутките, па ако тие избрале место или зграда, тогаш можете да ги избркате од таму само со уништување на зградата во оган и прекривање на пепелта со сол.

Бабаи

Да, да, истиот Бабаи што плашеше многумина во детството. Името „бабаи“ очигледно потекнува од турското „баба“, бабаи е старец, дедо.Овој збор (можеби како потсетник на татарско-монголскиот јарем) означува нешто мистериозно, не сосема дефинитивно по изглед, несакано и опасно. Според верувањата на северните региони на Русија, таткото е ужасен стар човек. Со стап талка по улиците. Запознавањето со него е опасно, особено за децата. Бабајка е прилично универзално детско чудовиште, кое е популарно и денес. Дури и модерните мајки и баби понекогаш можат да му кажат на непослушното дете дека ако не јаде добро, старицата ќе го одведе. На крајот на краиштата, тој оди под прозорците, како во античките времиња.

Баба Јага

Бајковит руски лик кој живее во густа шума; вештерка. Сликата на Баба Јага се смета за трансформација на сликата на архаично божество, кое некогаш доминирало во обредите на иницијација и посветеност (на почетокот, можеби, таквото божество имало изглед на женско животно)
Ајде да одговориме на прашањето: кој е чудесната Баба Јага? Ова е стара зла вештерка која живее во длабока шума во колиба на пилешки нозе, лета во малтер, ја брка со толчник и ги покрива трагите со метла. Тој сака да се гостува со човечко месо - мали деца и добри соработници. Меѓутоа, во некои бајки, Баба Јага воопшто не е злобна: таа му помага на добар млад човек со тоа што му дава нешто магично или му го покажува патот до него.
Според една верзија, Баба Јага е водич за другиот свет - светот на предците. Таа живее на границата на световите на живите и мртвите, некаде во „далечното царство“. И познатата колиба на пилешки нозе е како премин во овој свет; Затоа не можете да влезете додека не сврти грб кон шумата. И самата Баба Јага е жив мртовец. Следниве детали ја поддржуваат оваа хипотеза. Прво, нејзиниот дом е колиба на пилешки нозе. Зошто токму на нозете, па дури и на „пилешките“? Се верува дека „кури“ е модификација на „курнје“ со текот на времето, односно дезинсиран со чад. Старите Словени го имаа следниов обичај да ги погребуваат мртвите: подигнаа „колиба на смртта“ на столбови со чад, во која се ставаше пепелта на покојникот. Таков погребен обред постоел кај старите Словени во 6-9 век. Можеби колибата на пилешки нозе укажува на друг обичај на старите - закопување на мртвите во домовини - специјални куќи поставени на високи трупци. Таквите трупци имаат корени кои се протегаат нанадвор и навистина изгледаат нешто како пилешки нозе.

Баник

Баник е дух кој живее во бања. Баник изгледа како мал, слаб старец со долга брада. Нема облека на себе, но целото тело му е покриено со лисја од метла. И покрај неговата големина, стариот дух е многу силен, лесно може да собори човек и да го влече околу бањата. Баник е прилично суров дух: тој сака да ги плаши оние што доаѓаат во бањата со ужасни крици, а исто така може да фрла врели камења од шпоретот или да се попари со врела вода. Ако банникот се налути, духот е способен дури и да убие човек со давење на неговиот непријател во бањата или со лупење жив. Лут баник може да киднапира или замени дете.

Баник е многу „социјален“ дух: тој често поканува други зли духови да го посетат за да се „парна бања“; тој организира такви состаноци навечер по 3-6 смени капачи; опасно е да се влезе во бањата во такви денови. . Баник генерално не сака кога луѓето го вознемируваат ноќе.

Најмногу од сè, духот сака да ги плаши жените, па затоа не треба сами да одат во бањата. Но, она што најмногу го лути банникот е кога бремена жена влегува во бањата; во никој случај таквите идни мајки не смеат да бидат оставени во бањата без надзор од мажи.
Баник може да стане невидлив и веднаш да се движи во вселената во неговата бања. Жените Баники - Обдерихи се способни да го променат својот изглед, претворајќи се во мачка или дури и личност.
Покрај тоа, баник е способен да им ја открие на луѓето нивната иднина.
Ако ги следите основните правила, баник никогаш нема да нападне личност. Но, ако банникот е лут, тогаш можете да го смирите: оставајќи му на духот парче 'ржан леб великодушно попрскано со крупна сол, во некои случаи неопходно е да се жртвува црно пилешко, закопувајќи го под прагот на бањата. Ако, сепак, ве нападнал бањачот, тогаш треба да истрчате од бањата со грбот напред и да го повикате пусти на помош: „Татко, помогни ми!...“. Овој дух се плаши и од железо.

Берендеј

Берендеј - во словенската митологија - луѓе кои се претвораат во мечки. Како по правило, тоа беа доста моќни волшебници или луѓе маѓепсани од нив. Таквиот врколак може да биде разочаран или од самиот волшебник, кој го фрлил проклетството на врколакот, или од смртта на овој волшебник.

Береџини

Берегини - во словенската митологија, добри водни духови, во маската на жените. Тие живеат покрај бреговите на реките, ја предвидуваат иднината, а исто така спасуваат мали деца оставени без надзор и паѓаат во вода. Верувањето во беригини („оние кои живеат на брегот“, „заштитници“) беше, очигледно, доста распространето во Античка Русија.
Тешко е да се процени какви биле бериџините врз основа на прилично фрагментарни докази. Некои истражувачи ги гледаат како „претходници“ на сирените или ги идентификуваат со сирени. Навистина, бериџините се дефинитивно поврзани со вода; Тие, очигледно, контролираат и некои значајни аспекти од животот на луѓето. Затоа, претпоставката за поврзаност помеѓу бергините и сирените не е неоснована.

Вода

Мерменот не може да се нарече ниту зло, ниту добар - тој е намерен дух кој го чува неговото езерце, на кое, сепак, не му пречи да си игра со оние што доаѓаат таму. Мерменот личи на старец со голема брада и опашка од риба наместо нозе, косата на старецот има зелена нијанса, а очите му личат на риба. Во текот на денот, сирената претпочита да остане на дното на резервоарот, а со изгревањето на Месечината се издигнува на површината. Духот претпочита да се движи околу езерцето на коњ, главно пливајќи на сом.
Духот живее во големи слатководни водни тела: реки, езера, мочуришта. Меѓутоа, понекогаш доаѓа на копно и се појавува во блиските села. На акумулации за домување, мерман претпочита да ги избира најдлабоките места или места со силна кружна струја (вирови, места во близина на воденици).
Водјанојот љубоморно го чува своето езерце и не им простува на оние што се однесуваат со него без почит: виновниот дух е способен да се удави или тешко да повреди. Како и да е, пиренот може и да ги награди луѓето: се верува дека тој може да даде добар улов, но исто така е способен да го остави рибарот без ниту една риба. Духот сака да си игра мајтап: ноќе ги плаши луѓето со чудни крици, може да се преправа дека е давеник или бебе, а кога ќе го влечат во чамец или ќе го извлечат на брегот, ќе ги отвори очите, ќе се смее и ќе падне. назад во водата.
Сирените живеат во семејства; обично сирените има многу жени - сирени. Повлечени до дното од духот, луѓето остануваат во служба на водачот, забавувајќи го сопственикот на резервоарот на секој можен начин и извршувајќи разни задачи, сепак, можете да го откупите, но цената ќе биде пропорционална - ќе имате да се откажеш од своето првороденче.
Речиси е невозможно да се борите со сирена во неговиот роден елемент, но можете да го исплашите од себе со железо или бакар, што на крајот само повеќе ќе го налути. Затоа, во античко време тие претпочитале да не го налутат Мерманот, а ако тој се налутил, се обидувале да го смират духот фрлајќи леб во водата или жртвувајќи црно животно.

Врколак

Врколак е личност која може да се трансформира во волк (мечка). Можете да станете врколак доброволно или против ваша волја. Волшебниците често се трансформираат во врколаци за да ја добијат моќта на ѕверот. Тие се способни да се трансформираат во волк и да се вратат во човек по желба. За да го направите ова, волшебникот треба само да се фрли на салто преку трупецот или 12 ножеви заглавени во земјата со врвот, а ако за време на времето магионичарот беше во маската на ѕвер, некој извади барем еден нож од земјата. , тогаш волшебникот повеќе нема да може да се врати во човечки облик.
Човек може да се претвори во врколак и откако ќе биде проколнат, тогаш проколнатиот не може да го врати својот човечки изглед. Сепак, може да му се помогне: за да се отстрани клетвата од некоја личност, мора да се нахрани со осветена храна и да се облече наметка исткаена од коприви, додека врколакот ќе се спротивстави на овој ритуал на секој можен начин.
Врколаците немаат натприродна издржливост и можат да бидат убиени со обично оружје, но по смртта, врколаците се претвораат во духови и повторно стануваат за да му се одмаздат на својот убиец. За да не се случи таков третман, врколакот треба да стави три сребрени монети во устата во моментот кога умира или да му го прободе срцето со кол од глог кога врколакот е во човечки облик.

Волот

Волотите се мала раса на моќни џинови кои ја населувале територијата на античка Русија. Волотите некогаш беа една од најраспространетите раси, но до почетокот на историската ера тие практично изумреа, принудени од луѓето. Гигантите се сметаат за предци на Словените, што е потврдено со појавата на херои во човечкиот род. Волотите се обидуваат да не контактираат или да се мешаат со луѓе, се населуваат на тешко достапни места, претпочитаат да избираат високи планински области или тешко достапни шумски грмушки за домување; тие се населуваат многу поретко во степски области.
Однадвор, волот не се разликува од човекот, ако не ја земете предвид неговата гигантска големина.

Горинич

Уште еден познат лик од бајките. Змија-Горинич е општо име за суштества слични на змеј. Иако не припаѓа на змејови, а според класификацијата припаѓа на змии, изгледот на Горинич има многу драконски карактеристики. Однадвор, Змијата-Горинич изгледа како змеј, но има многу глави. Различни извори укажуваат на различен број на глави, но најчесто се наоѓаат три глави. Меѓутоа, поголем број глави попрво укажува на фактот дека оваа змија веќе повеќе пати учествувала во битки и изгубени глави, на чие место израснале поголем број нови. Телото на Горинич е покриено со црвени или црни лушпи, шепите на змијата имаат големи бакарни канџи со метален сјај, а тој самиот е голем по големина и има импресивен распон на крилјата. Змијата-Гориних е способна да лета и да исфрла оган. Вагата на Горинич не може да биде прободена со никакво оружје. Неговата крв може да гори, а крвта истурена на земја ја согорува така што на тоа место подолго време не расте ништо. Змеј-Горинич може повторно да ги расте изгубените екстремитети, тој е способен повторно да расте дури и изгубена глава. Тој, исто така, има интелигенција и е способен да имитира гласови на различни животни, вклучувајќи ја и способноста за репродукција на човечки говор, што го разликува од змиите и го прави поблизок до змејовите.

Гамајун

Гамајун е полу-птица, полу-човек. Хамајун има птичјо тело, со светли шарени перја, а главата и градите се човечки. Гамајун е гласник на боговите, па речиси целиот свој живот го поминува патувајќи, предвидувајќи ја судбината на луѓето и пренесувајќи ги зборовите на боговите.
По својата природа, хамајун не е агресивен и не претставува директна опасност за луѓето, но има тежок карактер и затоа се однесува донекаде арогантно, третирајќи ги луѓето како суштества од понизок ред.

Брауни

Брауни е љубезен дух, чувар на куќата и се што е во неа. Брауни изгледа како мал старец (висок 20-30 сантиметри) со голема брада. Се верува дека колку е постар пусти, толку помлад изгледа, бидејќи тие се родени старци и умираат бебиња. Богот Велес ги заштитува пусти, од кои духовите наследиле неколку способности, на пример, способност да ја предвидат иднината, но главната работа, се разбира, е мудроста и способноста да лекуваат луѓе и животни.
Брауни живее во речиси секој дом, избирајќи затскриени места за живеење: зад шпоретот, под прагот, на таванот, зад градите, во аголот, па дури и во оџакот.
Браунито се грижи за својот дом и семејството што живее во него, заштитувајќи ги од зли духови и несреќи. Ако едно семејство чува животни, тогаш пусти ќе се грижи за нив, љубезниот дух особено ги сака коњите.
Браунот сака чистота и ред во куќата и не сака кога жителите на куќата се мрзливи. Но, на духот тоа многу повеќе не му се допаѓа кога жителите на куќата почнуваат да се караат меѓу себе или да се однесуваат со непочитување. Лутиот пусти почнува да му дава до знаење дека личноста греши: тропа на вратите и прозорците; го попречува спиењето навечер, испушта страшни звуци или врисоци, понекогаш дури и го буди човекот, болно го штипка, по што на телото остануваат големи и болни модринки, кои повеќе болат, толку повеќе се лути пусти; а во екстремни случаи, духот е способен да фрла садови, да пишува лоши пораки на ѕидовите и да подметнува мали пожари. Сепак, пусти нема да предизвика сериозна штета на човекот, а понекогаш и духот што живее во куќата си игра мајтап без некоја посебна причина.

Firebird

Огнената птица е птица со големина на паун, а по изглед најмногу наликува на паун, само што има светло златно перје со црвена нијанса. Огнената птица не може да се подигне со голи раце, бидејќи нејзиниот пердув гори, а огнената птица не е опкружена со оган. Овие птици поголемиот дел од својот живот го поминуваат затворени, или во Ирија или во приватни раце, тие се чуваат главно во златни кафези, каде што пеат песни по цел ден, а навечер овие неверојатни птици се пуштаат да се хранат. Омилената храна на огнените птици е овошјето, тие сакаат јаболка, особено златните.

Злобна

Злобниот е зол дух кој носи сиромаштија во куќата во која се населил. Овие духови се подредени на Навја. Злобниот е невидлив, но се слуша, понекогаш дури и разговара со луѓето во чија куќа се населил. Тешко е злиот дух да влезе во куќата, бидејќи пусти не го пушта, но ако успеал да се лизне во домот, многу е тешко да се ослободите од него. Ако злиот дух влезе во куќата, тогаш покажува голема активност; покрај разговорите, духот може да се качи на жителите на куќата и да ги јава. Често злите духови живеат во групи, така што во една куќа може да има до 12 суштества.

Ѕверот Индрик

Индрик - ѕверот - Во руските легенди, Индрик делува како „татко на сите животни“. Може да има еден или два рога. Во руските бајки, Индрик е претставен како противник на змијата која го спречува да земе вода од бунарот. Во бајките, сликата на индрик претставува фантастично животно што главниот лик го лови. Во некои бајки наместо огнената птица се појавува во кралската градина и краде златни јаболка.

Кикимора

Кикимора е зол дух кој им испраќа кошмари на луѓето. По изглед, кикимората е многу тенка и мала: нејзината глава е со големина на напрсток, а нејзиното тело е тенко како трска; таа не носи чевли ниту облека и останува невидлива во поголемиот дел од времето. Во текот на денот, кикиморите се неактивни, но ноќе почнуваат да си играат мајтап. Во најголем дел, тие не предизвикуваат сериозна штета на луѓето, главно тие само си играат мали шеги: понекогаш тропаат во нешто ноќе или почнуваат да крцкаат. Но, ако на кикимора не му се допаѓа еден од членовите на семејството, тогаш шегите ќе станат многу посериозни: духот ќе почне да крши мебел, да крши садови и да малтретира добиток. Омилената забава на кикимора е предење предиво: понекогаш ноќе седи во ќошот и почнува да работи, и така до утрото, но оваа работа нема смисла, само ги заплеткува конците и го крши предивото.
Кикиморите претпочитаат човечки куќи како живеалиште, избирајќи затскриени места за живеење: зад шпоретот, под прагот, на таванот, зад градите, во аголот. Честопати кикиморите се земаат за сопруги од пусти.
Понекогаш кикиморите се појавуваат пред очите на луѓето, навестувајќи непосредни несреќи: ако плаче, тогаш наскоро ќе се случи неволја, а ако се врти, тоа значи дека наскоро еден од жителите на куќата ќе умре. Предвидувањето може да се разјасни ако ја прашате кикимората, тогаш таа дефинитивно ќе одговори, но само со тропање.

Изненадувачки, во главите на современите Руси, православната култура коегзистира со одгласите на античкиот паганизам. Од детството, секој знае кој е пусти, гоблин, сирена, Баба Јага или кикимора (додаваат и мочуриште). Но, во Русија овие митски ликови беа сфатени сериозно. Тие не само што веруваа во нив, тие знаеја дека постојат. Верата е ирационално чувство кое не бара доказ, туку знаењето се заснова на докази и факти. Па, нели гоблинот го натера човекот да талка во густинот, кој друг освен сирена може да повлече млад човек под вода? Браунито, разлутено, можеше да ги преврти сите работи во куќата за да не можете да го најдете и да го попари банерот со врела вода. Педигрето на митските словенски суштества може да му позавиди на секоја нација, неговите корени датираат од мезолитот, што значи дека е стар повеќе од десет илјади години. И иако Словените немале планински или морски чудовишта, речните и шумските зли духови биле присутни во изобилство. Ајде да видиме какви мистични суштества живееле покрај нашите далечни баби и дедовци.

Ако има куќа, тогаш има пусти во неа, каде ќе бевме без него? Тој е чувар на огништето. Љубезен дедо, кој се грижи за децата, стоката и се грижи за просперитетот на семејството.

Ретко го викаа пусти, обично дедо, и сите знаеја за кого зборуваат. Во секојдневниот живот, овој старец беше скромен, живееше во штала или зад шпоретот.

Кафето морало да се чува, да се нахрани и напои, па навечер го оставиле во плакарот. Дедото беше делумно на каша со путер - тоа беше неговото омилено јадење.

Тие го сакаа пусти и се трудеа да не ја расипат врската со него. И ако беа комплицирани, тоа беше поради невнимание на сопствениците.

Ова е интересно

Словените имале „сирени“ кои живееле во гранки од дрвја. Запомнете, од Пушкин: „Сирената седи на гранките“

О, колку на дедо не му се допаѓаше нередот во куќата, неизмиени садови и подови, валкани работи, неуреден добиток и раздор во семејните односи. Налутеното пусти може да биде опасно, па дури и смртоносно.

Можеше да убие крава или коњ, да искрши садови, да запали куќа. Во сон можел да ги приклешти своите сопственици додека не се помодрени, а можел и да го задави заспаниот. Затоа беше подобро да се живее со него во мир и хармонија.

Леши или шумски човек

Појавата на овој шумски дух е опишана на различни начини, што не е изненадувачки. Вујкото шумар го сакаше, како што велат, дотерувањето, како провинцијален актер кој ги игра сите улоги во театарот одеднаш.

Или се појавува во форма на изнемоштен и слаб старец, потоа се претвора во страшна мечка, или може да се претвори само во дрво. Понекогаш е обичен човек, само тој е покриен со волна, а облеката му е неред: чизмите се облечени наназад, а кафтанот е завиткан на десната страна.

Но, се случува тој да се појави пред патникот во страшна форма: без веѓи и трепки, со лице во боја на земја, зелена коса и очи што горат од оган. Не би сакал да го сретнам овој граѓанин во шумата ноќе.

Ова е интересно

Во 2004 година, селото Кукобој (област Первомаиски во регионот Јарослав) беше прогласено за „татковина“ на Баба Јага. Нејзиниот „роденден“ се слави на 26 јули

Гоблинот има и специфична смисла за хумор. Прво, тој сака да го збунува скитникот, го води во кругови, ги збунува патеките. Второ, тој сака да ги плаши луѓето, за да го направи тоа вреска со целосно див глас, завива и се смее. Откако го фаќа паника, се радува и плеска со рацете.

Во шумата тој е господар. Сите животни му се покоруваат, а тој се грижи за нив и ги штити од непоканети гости.

Гоблинот не е секогаш лут и груб. Ако го третирате како човек, тогаш за возврат ќе ви покаже места од печурки и бобинки и ќе ви помогне. Нему му треба само едно: кога ја посетува шумата, едно лице ги почитува локалните закони и не нанесува штета на шумата. Дедо шумарот е многу задоволен ако му оставите пунџа, джинджифилово или пита на трупецот, односно деликатеси што не растат во шумата.

Ако Баба Јага лета во малтер, Иванушка Будалата избрала шпорет како превозно средство, а Змеј-Горинич се задоволува со сопствената влечна сила, тогаш Водјаној ги пресекува површините на реките и езерата јавајќи на сом. Во словенската митологија тој е владетел на езерските и речните длабочини, главата на разни води.

Во неговото домаќинство има еден тон работа: на дното на реките тој пасе стада крап, платика, сом и други риби и се грижи за своите подредени - ундини, сирени и други жители на длабочините.

Тој презема различни маски. Најчесто оди (или плива) во својата природна форма, која не е многу привлечна.

Ова е интересно

Илја Муромец е единствениот епски херој канонизиран од Руската православна црква

Ова е гол дедо со опашка од риба и испакнати очи. Има долга брада и зелени мустаќи, а самиот често е обвиткан во валкана леплива кал.

Мерменот сака да го поминува слободното време на опасни и длабоки места, во вирови и непроодни мочуришта.

Ден по ден ги сецира длабочините на својот имот, воспоставува ред и ги кара невнимателните вработени, а ноќе се сместува во базен или под воденица.

Сега веќе нема, па можеби ќе најде место за спиење некаде во водоводните претпријатија или во пречистителни станици.

Дедо не е лесен, а некои негови шеги се многу страшни. Кога се појавува во јавноста, тој може да ги преземе нивните маски, појавувајќи се пред личност во форма на роднина, понекогаш и починат.

И удавениците се дело на неговите раце. Така тој се препушта, а жртвите на неговите шеги доаѓаат во негова служба, го забавуваат и забавуваат кралот на мочуриштата.

Ова е интересно

Злобниот е зол дух кој носи сиромаштија во куќата во која се населил. Злобниот е невидлив, но може да се слушне, понекогаш дури и разговара со луѓето

Според други извори, тој не е толку негативец. Напротив, им помага на рибарите и мелничарите и на другите луѓе чија работа е поврзана со водата.

И неговите шеги не се зли, туку глупави: добро, тој ќе набие метли во мрежите, ќе ја заплетка риболовната линија, ќе ги искине мрежите, ќе ги распрсне рибите - не е фатално.

Тоа, се разбира, може многу да ве налути. Затоа, нема потреба да се однесувате на водата како во штала: ѓубре на брегот, фрлете какво било ѓубре во водата, ова не му се допаѓа на сирените.

Сирената е еден од омилените ликови во литературата, музиката и сликарството. Овие митолошки хероини се присутни во делата на Пушкин, Жуковски, Набоков, Гете и се сеќаваат на шармантната мала сирена на раскажувачот Ханс Кристијан Андерсен.

Во словенската митологија, овие млади дами не се толку убави и романтични. Најчесто тоа се штетни, одмаздољубиви и зли ѕверови, удавени жени или мртви некрстени деца.

Понекогаш сирена е убава девојка која седи покрај водата и ја чешла долгата коса. Гледајќи случаен минувач, таа веднаш исчезнува во длабочините.

Чешлањето на косата е акција на вештерство, а средбата со сирена на брегот која го прави тоа навестува претстојна катастрофа.

Патем, сирените немаат опашка од риба; ова е вообичаено модерно мислење; во популарните верувања, опашката се споменува многу ретко.

Во повеќето исти традиционални словенски верувања, сирената не е млада убавица, туку стара грда немртва - подгрбавена, со огромен отпуштен стомак, долги остри и валкани канџи и зелена заплеткана коса.

Смртно е опасно капачите да се сретнат со нив; сирените не знаат ниту сожалување ниту сочувство.

Кикимора

Постојат домашни и мочуришни кикимори.

Ова е вистински штетник. Не го хранете со леб, нека направи некои валкани трикови. Таа ги вознемирува децата во сон, мачи добиток, крши садови и збунува предиво.

Таа живее на таванот или зад шпоретот, но и таму не може да седи мирно: прави бучава, вреска, чука и и го нарушува сонот. Таква беља. А таа го изгледа делот: стар хаг со долг нос и гаден, писклив глас.

Девојката на ѓаволот. А бидејќи има момче, се грижи за себе, вистинска мода. Таа се облекува во облека направена од мов и ткае барски билки и растенија во косата.

Но, во суштина, како и нејзината роднина, таа е истото ѓубре. Таа живее во мочуриште, условите, се разбира, не се многу удобни, можеби затоа е огорчена кон целиот свет. Краде мали деца и ги влече изгубените патници во мочуриштето. Во однос на женската привлечност, тоа исто така не е многу добро, па едвај им се покажува на луѓето, само вреска од своето мочуриште ноќе со силен, пискав глас.

Во куќата има пусти, во бањата има баник.

Ова, за разлика од пусти, е полош и подмолен дух.

Изгледот му е измамен, еден вид старо глуварче, мало, голо, со брада покриена со мувла.

Но, тој прави лоши работи: несвестица, несреќи, па дури и смртни случаи во бањата - неговите шеги.

Садистички се и шегите: попарување на некој што се мие со врела вода, пукање со врели камења од шпорет кон голи луѓе.

Можеби откинете парче кожа од жив човек и одвлечете го во топла рерна.

Но...ако му подготвите и оставите леген со ладна, чиста вода за негова единствена употреба и му дадете неколку пијачки, тој ќе омекне.

Според други верувања, тој не е такво чудовиште, туку, напротив, дух сочувствителен кон луѓето.

Ова е интересно

Дешинг е злобно хуманоидно суштество. Несовесно се храни со месо и страдање на луѓе и животни

Честопати болните ги оставаа во бањата под негова грижа, а тој им помагаше и лекуваше дури и на безнадежните.

Во секојдневниот живот старецот е непретенциозен, живее под полицата, или некаде до греалката.

Женската верзија на баник е шишига. имала форма на роднина или пријателка, отишла во собата за пареа и можела да ја убие својата пријателка на пареа.

Барабашки е руски полтергеист.

Но, зад овие мали хулигански духови се крие страшна приказна.

Се веруваше дека ако родителите ги проколнат своите деца, дури и ако не од злоба, туку случајно, тогаш тие исчезнале или умреле без причина.

Во реалноста, тие беа искачени и однесени од некои мистериозни старци во некоја туѓинска далечина, во мистериозната непозната.

Мистериозните дедовци ги подигнаа пријавите и засега се грижеа за нив. Но, дојде период кога мртвите бебиња мораа да се вратат на светот.

Ова е интересно

Врколак - личност која може да се трансформира во волк или мечка

Децата се претворија во разни туѓи ентитети, се населиле во некоја куќа и ја започнале својата штетна и деструктивна работа. Не треба никому да му објаснувате што е полтергеист; веројатно сте го читале или сте гледале филмови.

Исто како лик од научно-фантастичниот роман на Х.Г. Велс „Островот на доктор Моро“. Ова генетско чудовиште излегува од јајце од петел што го извела жаба. Затоа главата му е како петел, опашката му е како змија, а телото му е како жаба. Тој е огромен по раст и убива со здивот или само со погледот.

Неговиот здив е нешто друго, прави камења да пукаат и тревата веднаш се суши. Но, сепак има спас, доволно е да поставите огледало пред неговата страшна уста. Вториот начин е пеење на петел, поради некоја причина ова чудовиште се плаши од него.

Нашите читатели добро го познаваат овој лик од словенската митологија. Духот е истото, но за него се снимени безброј филмови, а напишани се и многу книги.

Патем, најстрашната приказна, според мој скромен вкус, е „Гале“ од Алексеј Константинович Толстој. Оваа мала приказна едноставно ја замрзнува крвта во вашите вени. Напишано е врз основа на приказните на селаните за глувите, дека тие стануваат од гробовите, пијат крв и се способни, како чума, да опустошат цели села. Духот е врколак. Може да се трансформира во диви животни, има монструозна сила и други натприродни способности.

Карта на словенските земји
Територија на Словените

За разлика од античката митологија, добро позната од фикцијата и уметничките дела, како и од митологиите на земјите од Истокот, текстовите на митовите за Словените не стигнале до нашето време, бидејќи во тоа далечно време кога се создавале митовите, уште не знаеле да пишуваат.

Во 5-7 век по Големата преселба на народите, Словените ги окупирале териториите на Централна и Источна Европа од Елба (Лаба) до Днепар и Волга, од јужните брегови на Балтичкото Море до северниот дел на Балканскиот Полуостров. . Поминале векови, а Словените се повеќе се одвојувале едни од други, формирајќи три модерни гранки на најголемото семејство на сродни народи во Европа. Источните Словени се Белоруси, Руси, Украинци; Западни - Полјаци, Словаци и Чеси (балтичките Словени биле асимилирани од нивните германски соседи во 12 век); јужни - Бугари, Македонци, Срби, Словенци, Хрвати, Босанци. И покрај поделбата на Словените, нивните митологии до денес задржале многу заеднички карактеристики.

Така, сите Словени го знаат митот за двобојот меѓу богот на громот и неговиот демонски противник и победата на громовникот; Сите словенски традиции се запознаени со древниот обичај на палење на ликот на крајот на зимата - олицетворение на темни зли сили или закопување на митско суштество како Масленица и Јарила кај Русите и Белорусите и Херман кај Бугарите.

Словенската митологија и религијата на Словените биле составени од обожение на силите на природата и култот на предците. Единствениот врховен бог, „создавачот на молњите“, како Индра кај Хиндусите, Зевс кај Грците, Јупитер кај Римјаните, Тор кај Германците, Перкунас кај Литванците - кај Словените Перун. Концептот на богот на громот се споил кај Словените со концептот на небото воопшто (имено, подвижното, облачно небо), чие персонификација некои научници го гледаат во Сварог. Други високи богови се сметаа за синови на Сварог - Сварожичи; такви богови биле сонцето и огнот.

Сонцето беше обожено под името Даждбог, и Хорса. Брат на Сварог, најмистериозниот бог и чувар на стадата Велеспрвично, исто така, сончев бог. Сите овие имиња на највисокиот бог се многу антички и се користеле ситеСловени. Заедничките словенски идеи за највисокиот бог добија дополнителен развој кај поединечните словенски племиња, нови, подефинирани и побизарни форми.

Така, меѓу западните Словени се сметал највисокиот бог Свјатовит, и одговараше на тоа Триглав- триглав идол кој се поклонувал во Шчетин (Штетин) и Волин. Во градот Ретра бил наречен истиот највисок бог, синот на Сварог Радегаста, а во чешките и полските легенди се појавува под името Крокаили Крака.

Веќе античките писатели претпоставуваа дека името Свјатовит се појавило како резултат на конфузијата на паганскиот бог со христијанскиот светител Вит; И името Радегост требало да му се пренесе на богот од името на градот, а градот го добил ова име од еден од неговите кнезови. Крак, според легендата за Козма од Прага, бил мудар и праведен судија и владетел на народот. Какви и да се овие претпоставки, нема сомнеж дека сите наведени имиња значеле истиот висок бог и дека сите тие се појавиле подоцна.

Нејасните докази што стигнаа до нас за словенските богови, кои се објаснети во народните приказни и песни, се сведуваат на борбата меѓу светлите и темните сили на природата, плодноста и неплодноста, летото и зимата, светлината и темнината, животот и смртта. , Белбог и Чернобог. Со овие идеи беа испреплетени погледите за задгробниот живот и култот на предците. Душите на покојникот живееле во некоја далечна земја на крајот на светот, каде што заоѓа сонцето; оваа земја ја нарекувале Словените navyem, vyryem, ирија, рај, пекол.Покојникот мора да биде подготвен за оваа земја како на долго патување, кое се постигнува со правилно погребување.

Додека не се извршат погребните обреди, душата талка по земјата; кај јужните Словени душата во оваа држава се нарекува Видогонија.Душата е осудена на вечно талкање по земјата ако не е извршен правилниот ритуал; Така стануваат душите на девојчињата или децата кои се удавиле во вода сирени, мавтајќи, со вила. За да му олеснат на покојникот да патува во царството на мртвите, Словените прибегнаа кон палење: огнот на погребната клада веднаш ја одвои душата од телото и ја испрати во небесните живеалишта.

Борба на Добриња Никитич
со Змеј Горинич

Во култниот оган на погребната клада, П. Н. Миљуков гледа врска помеѓу два независно појавени системи на религиозни идеи: обожение на силите на природата и култот на предците. Од една страна, огнот беше манифестација на земјата на небесниот сончев бог, гласник на небесните богови; од друга страна, придонел за прочистување на душата на покојникот и со тоа самиот се претворил во симбол на душата на предокот, која под името Рода, Чура,пустистана домашно божество, чувар на семејството и кланот. На огништето и двете овие значења на оган се споија во една нераскинлива целина; подеднакво го почитуваше елементарниот небесен бог и племенското божество на семејната заедница.

Ова двојно значење на оган наоѓа највпечатлива потврда во верувањето на западните Словени за домашно суштество (неговото чешко име е Křet, словенечки Skrat), кое под маската на огнена змија лета низ цевка и го носи сопственикот сите видови леб и други плодови на земјата, а понекогаш и разни богатства. Во провинцијата Тула постои верување дека од денот на Богојавление (зимска краткоденица) се појавува огнена змија (сонце) и ги посетува црвените моми (земјата). До моментот кога христијанството почнало да се шири меѓу Словените, словенската митологија сè уште не создала толку јасни идеи за боговите како што, на пример, дошле Грците: словенските богови продолжиле да се спојуваат со елементите што тие ги персонифицирале и сè уште не имаат јасни антропоморфни карактеристики. Исто така, култот на предците кај Словените сè уште не се развил во толку различни, целосни форми и немал толку строги правни последици како кај Грците и Римјаните.

Религиозните гледишта на Словените се сведуваат на оние древни слоеви на религиозни верувања кои ја сочинуваат заедничката сопственост на народите од ариевското племе: тие се формирале пред почетокот на историјата на Словените како посебна племенска група и тешко се движеле понатаму. Според тоа, тие не развиле строги облици на култ и немало посебна свештеничка класа. Само кај балтичките Словени наоѓаме силна религиозна организација: идоли за кои се подигале храмови, свештеници кои извршувале божествени служби според одреден ред, со познати ритуали, кои имале хиерархиска структура и со текот на времето добивале значење на водечка каста. . Другите словенски племиња немаа ниту јавни идоли, ниту храмови, ниту свештеници; Претставниците на кланските синдикати принесуваа жртви на кланот и небесните богови. Само под влијание на Варангите, руските Словени дошле до идеја да ги прикажуваат своите богови во идоли.

Првите идоли ги поставил Владимир, принцот од Киев, на ридот до Перун, Хорсу, Даждбог, а во Новгород, Добриња - до Перун над Волхов. За време на Владимир, за прв пат, во Русија се појавија храмови, веројатно изградени од него, во кои, според сагата на Олав Тригвесон, тој самиот принел жртви. Но, под истиот Владимир, христијанството беше воведено во Русија, што стави крај на развојот на словенскиот култ, иако долго време сè уште не беше во можност да ги замени остатоците од паганските верувања.

По прифаќањето на христијанството, народната свест на Словените ја измешала новата вера со старата, делумно ги споила нивните богови со христијанските светци, делумно ги ставила на позицијата „демони“, а делумно останала верна на боговите на нивните предци. Козма Прашки († 1125 г.) вели: „и досега меѓу многумина од селаните, исто како и кај незнабошците, едни ги почитуваат изворите или огновите, други обожаваат шуми или дрвја или камења, други принесуваат жртви на планини или ридови, други се поклонуваат на идолите. , глуви и неми. што ги направи за себе, молејќи се да владеат со неговата куќа и со себе“. Под овие идоли Козма очигледно ги подразбира домашните богови, кои Чесите ги нарекувале со скритиИ со решетки, меѓу Русите - пусти, итн.; Чешкиот пусти Крет Чесите го прикажувале во форма на мали бронзени фигурини, со големина на прст, поради што го нарекувале Палечек (момче со големина на прст).

Најинтересен одраз на словенската митологија е поврзаноста на паганските верувања со христијанските празници. Како и другите ариевски народи, Словените го замислувале целиот циклус на годишните времиња во форма на континуирана борба и алтернативна победа на светлите и темните сили на природата. Почетната точка на овој циклус беше почетокот на новата година - раѓањето на новото сонце. Словените ја вградиле паганската содржина на овој празник во празнувањето на Рождеството Христово, а самата прослава на Божиќ го добила грчко-римското име. песнички.

Ритуалите со кои паганските Словени го славеле почетокот на пролетта и летната краткоденица, исто така, во поголема или помала мера, биле темпирани да се совпаѓаат со христијанските празници: како што се Русалија, Семик, Купало. Со оглед на паганската природа на празниците, името на празникот се претворило во име на божеството во чија чест некогаш се празнувал. Така, се појавиле и други словенски богови како Јарила, Кострома итн., чиј број веројатно се зголемил благодарение на тесноградата обвинувачка ревност на христијанските мисионери, кои не размислувале за општата религиозна мисла на Словените и гледале посебен бог во секое име.

Оригиналноста на словенската митологија, која, како и секоја друга, го одразуваше светогледот на нејзините творци, лежи во тоа што нивниот живот бил директно поврзан со светот на пониските духови кои живеат насекаде. На некои од нив им се припишува интелигенција, сила и добронамерност, а на други за лукавство, злоба и измама. Древните верувале дека сите овие суштества - бергини, вили, водачи, работници на терен итн., постојано се мешаат во нивните животи и ја придружуваат личноста од денот на раѓањето до смртта.

Словените верувале дека добрите и злите духови се во нивна близина, дека помагаат да се соберат бујна жетва и носат болести, ветуваат среќен семеен живот, ред во куќата и казнети за непристојни дела. Словените се плашеле и ги почитувале боговите, кои ги имало релативно малку и кои ги контролирале природните појави и елементи - грмотевици, пожари, дождови, обидувајќи се да ги смират со молитви и жртви. Бидејќи вистинските словенски текстови и слики на богови и духови не се зачувани поради фактот што христијанизацијата ја прекина паганската традиција, главен извор на информации се средновековните хроники, учењата против паганството, хрониките, археолошките ископувања, фолклорните и етнографските збирки. Информациите за боговите на западните Словени се многу оскудни, на пример, „Историјата на Полска“ од Јан Длугош (1415 - 1480), која дава список на божества и нивната кореспонденција од римската митологија: Нија - Плутон, Девана - Венера. , Марзана - Церес.

Чешките и словачките податоци за боговите, како што веруваат многу научници, имаат потреба од критички став. Малку е познато за митологијата на јужните Словени. Откако рано западнаа во сферата на влијание на Византија и другите моќни цивилизации на Медитеранот, го прифатија христијанството пред другите Словени, тие во голема мера изгубија информации за поранешниот состав на нивниот пантеон. Најцелосно е зачувана митологијата на источните Словени. Раните информации за тоа наоѓаме во „Приказна за минатите години“ (XII век), во која се известува дека принцот Владимир Свети (? – 1015) се обидел да создаде национален пагански пантеон. Меѓутоа, неговото усвојување на христијанството во 988 година повлекува уништување на идолите на таканаречениот Владимиров пантеон (тие свечено биле фрлени во Днепар), како и забрана на паганството и неговите ритуали. Старите богови почнаа да се поистоветуваат со христијанските светци: громоберот Перун се претвори во Свети Илија, богот на мудроста Велес во Свети Блез, богот на сонцето Јарило во Свети Ѓорѓи. Сепак, митолошките идеи на нашите предци продолжуваат да живеат во народните традиции, празници, верувања и ритуали, како и во песни, бајки, заговори и знаци. Древните митолошки ликови како гоблин, сирени, сирени, пусти и ѓаволи се живо втиснати во говорот, поговорките и изреките.

Развивајќи се, словенската митологија помина низ три фази - духови, божества на природата и идолски богови (идоли). Словените ги почитувале боговите на животот и смртта (Жива и Моран), плодноста и растителното царство, небесните тела и оган, небото и војната; не беа олицетворени само сонцето или водата, туку и бројни куќни и шумски духови; обожување и восхит биле изразени во принесувањето крв и бескрвни жртви за нив.
Во 19 век, руските научници почнаа да ги истражуваат руските митови, приказни и легенди, разбирајќи ја нивната научна вредност и важноста да се зачуваат за следните генерации. Клучни за новото разбирање на словенската митологија биле делата на Ф.И. Буслаева, А.А. Потебња, И.П. Сахаров, такви специфични дела како тритомната студија на А.Н. Афанасиев „Поетски погледи на Словените за природата“, „Митови за словенскиот паганизам“ и „Кратка скица на руската митологија“ Д.О. Шепинга, „Божества на античките Словени“ од А.С. Фаминцина.

Прва се појавила митолошката школа, која се заснова на компаративната историска метода на проучување, воспоставувањето на органска врска меѓу јазикот, народната поезија и народната митологија и принципот на колективната природа на творештвото. Фјодор Иванович Буслаев (1818-1897) со право се смета за креатор на ова училиште. „Во најстариот период на јазикот“, вели Буслаев, „зборот како израз на легенди и ритуали, настани и предмети се разбирал во најблиска врска со она што го изразува: „името втиснало верување или настан, а од Именувај легенда или мит повторно се појави.“ „Епски ритуал“ во повторувањето на обичните изрази доведе до фактот дека она што некогаш беше кажано за која било тема изгледаше толку успешно што повеќе немаше потреба од дополнителна промена. Така јазикот стана „верен инструмент на традиција." Методот првично поврзан со споредбените јазици, воспоставувајќи заеднички форми на зборови и подигајќи ги на јазикот на индо-европските народи, за прв пат во руската наука, Буслаев го пренесе во фолклорот и го примени за проучување на митолошките. легенди за Словените.

Поетската инспирација му припаѓаше на еден и на сите, како поговорка, како правна максима. Имаше цел народ поети. Некои поединци не биле поети, туку пејачи или раскажувачи; тие знаеле само да го кажат или да го испеат попрецизно и поумешно она што им е познато на сите. Моќта на традицијата владееше над епскиот пејач, не дозволувајќи му да се издвои од групата. Непознавајќи ги законите на природата, ниту физичката, ниту моралната, епската поезија е претставена и двете во нераскинлива целина, изразена во бројни споредби и метафори. Херојскиот еп е само понатамошен развој на митолошката легенда. Теогонискиот еп го отстапува местото на херојското во таа фаза од развојот на епската поезија кога легендите за работите на луѓето почнаа да се приклучуваат на чистиот мит. Во тоа време, од митот израсна епски еп, од кој потоа произлезе бајката. Народот ги чува своите епски легенди не само во еповите и бајките, туку и во поединечни изреки, кратки магии, поговорки, изреки, заклетви, гатанки, знаци и суеверија.

Ова се главните одредби на митолошката теорија на Буслаев, која во 60-70-тите години на 19 век постепено се развива во школа на компаративна митологија и теорија на задолжување. Теоријата на компаративна митологија ја развија Александар Николаевич Афанасиев (1826-1871), Орест Федорович Милер (1833-1889) и Александар Александрович Котљаревски (1837-1881). Нивниот фокус беше на проблемот со потеклото на митот во самиот процес на неговото создавање. Повеќето од митовите, според оваа теорија, се навраќаат на древното ариевско племе. Истакнувајќи се од ова заедничко племе на предци, народите ги шират неговите легенди низ целиот свет, затоа легендите за „Книгата за гулаб“ речиси целосно се совпаѓаат со песните на старата скандинавска „старешина Еда“ и најстарите митови на Хиндусите. Компаративниот метод, според Афанасиев, „обезбедува средство за враќање на првобитната форма на легендите“. Епските песни се од особено значење за разбирање на словенската митологија (овој термин беше воведен во употреба од И.П. Сахаров; пред тоа, епските песни се нарекуваа антиквитети).

Руските херојски епови може да се рангираат заедно со херојските митови во другите митолошки системи со таа разлика што еповите во голема мера се историски, раскажувајќи за настаните од 11-16 век. Хероите на еповите - Илја Муромец, Волга, Микула Сељанинович, Василиј Буслаев и други се перцепирани не само како поединци поврзани со одредена историска ера, туку пред сè - како бранители, предци, имено епски херои. Оттука и нивното единство со природата и магичната моќ, нивната непобедливост (практично нема епови за смртта на хероите или за битките што ги воделе). Првично, постоејќи во усна верзија, како дело на пејачи-раскажувачи, еповите, се разбира, претрпеа значителни промени. Има причина да се верува дека некогаш постоеле во помитологизирана форма.
Словенската митологија се карактеризира со тоа што е сеопфатна и не претставува посебна област на народната идеја за светот и универзумот (како фантазијата или религијата), туку е отелотворена дури и во секојдневниот живот. тоа е обреди, ритуали, култови или земјоделски календар, зачувана демонологија (од пусти, вештерки и гоблини до баники и сирени) или заборавена идентификација (на пример, паганскиот Перун со христијанскиот свети Илија). Затоа, практично уништена на ниво на текстови до 11 век, продолжува да живее во слики, симболика, ритуали и во самиот јазик.