Животот и смртта

Дали смртта е сон?

« Стравот од смртта доаѓа од она што луѓето го прифаќаатза еден мал живот, по сопствена лажна идејаограничен дел од него“. (Л.Н. Толстој)

Што се случи смрт? Малкумина од нас сериозно размислуваат за природата на овој феномен. Најчесто суеверно избегнуваме не само разговори, туку и размислувања за смртта, бидејќи оваа тема ни изгледа многу мрачна и страшна. На крајот на краиштата, секое дете уште од мали нозе знае: „Животот е добар, но смртта... смртта е не знам што, но дефинитивно е нешто лошо. Толку е лошо што е подобро да не размислуваме за тоа“.

Растеме, учиме, стекнуваме знаење и искуство во различни области, но нашите проценки за смртта остануваат на исто ниво - на ниво на мало дете кое се плаши од темнината.

Но, непознатото е секогаш страшно, и поради оваа причина, дури и за возрасен, смртта секогаш ќе остане иста непозната, застрашувачка темнина додека тој не се обиде да ја разбере нејзината природа. Порано или подоцна, смртта доаѓа во секој дом, а секоја година расте и расте бројот на роднини и пријатели кои влегле во оваа непозната...

Луѓето заминуваат - тагуваме и страдаме од разделбата со нив, но дури и во овие периоди на уште една загуба што нè снајде, не секогаш се обидуваме да го сфатиме и да разбереме: што е ова? смрт? Како треба да го перципираме? Дали е тоа само неспоредлива загуба и бесрамна неправда на животот или е можно да постои сосема поинаква перцепција за тоа?

Ќе се обидеме да ги разбереме овие прашања во разговор со раководителот на Православниот центар за кризна психологија, создаден со благослов на Неговата Светост Патријархот на Москва и на цела Русија Алексиј II, психологот Михаил Игоревич Касмински.

- Михаил Игоревич, што мислиш дека е смрт?

- Да почнеме со фактот дека, во согласност со традициите на православието, човекот што заминал во друг свет се нарекувал не мртов, туку починат. Што значи зборот „покојник“? Починато лице е лице кое заспало. А православието фигуративно зборува вака за некој кој го завршил својот земен живот човечкото тело, кој по смртта ќе почива додека не воскресне од Бога. Телото може да заспие, но дали е можно да се каже ова? за душата? Може ли нашата душа да спие?

За да се одговори на ова прашање, би било добро прво да се разбере во природата на спиењето и соништата.

- Многу интересна тема. Веројатно не постои човек на земјата кој никогаш не би си го поставил прашањето: „Зошто сонував за ова? Навистина, зошто сонуваме? Што е спиење?

- Луѓето поминуваат околу една третина од својот живот во спиење, и ако оваа функција е вродена во нашата природа, тогаш таа е многу важна за нас. Секој ден заспиваме, спиеме неколку часа и се будиме одморени. Да ги погледнеме модерните идеи за природата на спиењето и неговото значење. Научниците во нивните студии, врз основа на методите за снимање на биоелектричната активност на мозокот, мускулите и очите, открија дека спиењето може да се подели на неколку фази, од кои главни се фазата на бавен бран и фазата на спиење РЕМ. Спиењето НРЕМ се нарекува и бавно бранување или православна.Брзо - брз бран или парадоксално. Гледаме соништа во фазата на РЕМ спиење - ова е фаза на брзо движење на очите (скратено како РЕМ сон). Отсега па натаму, за погодност, нашите соништа едноставно ќе ги нарекуваме соништа.

Ако некој мисли дека не гледа соништа, тогаш греши. Секој што спие сонува секој ден, и повеќе од еднаш навечер. Само некои луѓе не се сеќаваат на нив. И, треба да се забележи дека не само што гледаме соништа, како на пример филмови, туку учествуваме и во приказните за кои сонуваме. Тоа е, за време на спиењето живееме некое време целосно во Друга реалност. И многу често го доживуваме многу посветло и поинтензивно од реалноста (за едноставност, ќе го наречеме Оваа реалност).

Можеме да кажеме дека заспаната личност секоја вечер доживува краткорочни фрагменти од друг живот. Мора да се има на ум дека многу малку луѓе кои спијат и сонуваат чувствуваат дека сонуваат. Во повеќето случаи, заспаниот човек не разбира дека само сонува за сè што се случува и е целосно вовлечен во настаните од Друга реалност. Фактот дека во ова време тој ја чувствува оваа Друга реалност како реалност е научно докажан факт и секој од нас постојано го тестирал од сопственото искуство.

Излегува дека во текот на целиот наш живот секој ден сме во две реалности. Затоа, не е чудно ако имаме навидум парадоксално прашање: „Која од овие реалности е реална, а која сон? На крајот на краиштата, ние наизменично ги доживуваме и двете овие реалности како вистинити и најреални.

- Се разбира, вистинската реалност е кога сме будни! На крајот на краиштата, ние поминуваме многу повеќе време во него.

- Па, можеш да мислиш така. Дури тогаш излегува дека за новороденче, кое спие многу повеќе време отколку што е будно, Другата реалност ќе биде реална. Во овој случај, мајката ќе му пее приспивна песна и ќе го дои во она што за него не е реално, туку имагинарна реалност. Дали една реалност ќе биде вистина за детето, а друга за неговата мајка? Овој парадокс може да се реши само ако препознаеме и двете од овие реалности како вистинити и паралелни.

Но, за да не бидеме целосно збунети, условно да прифатиме како факт дека вистинската реалност е реалноста во која ние, возрасните, поминуваме повеќе време. Да претпоставиме дека ако постојано се враќаме на оваа реалност после спиење, работиме, учиме и решаваме разни животни задачи, тогаш за нас е примарно. Но, сепак не смееме да заборавиме дека таа не е единствената.

- Во ред, се чини дека го сфативме ова: живееме во две паралелни реалности. Кои се тогаш разликите помеѓу овие реалности?

- Тие значително се разликуваат едни од други. На пример, во Друга реалност, времето тече поинаку: таму, за неколку минути сон, можеме да видиме толку многу настани кои едноставно немаат време да се случат во исто време во реалноста. За толкав број настани во нашата реалност би биле потребни не неколку минути, туку неколку дена или уште повеќе. Можеме да учествуваме во сосема извонреден сон, чии светли и неспоредливи бои не можат да се видат во реалноста. Покрај тоа, сите настани што ни се случуваат во Другата реалност често се неконзистентни, па дури и хаотични. Денес гледаме еден заговор во сон, а утре гледаме сосема поинаков, логично во никој случај не е поврзан со вчерашниот сон. Денес, на пример, сонувам село и крави, утре - дека сум Индиец на лов, а задутре - сосема неразбирлива футуристичка купа... И во оваа реалност, сите настани се развиваат последователно: од детство до старост, од незнаење до мудрост, од основите до посложени структури. Тука сè е обично логично и конструктивно, како во долга „животна“ серија.

- Кажи што вели модерната науказа природата на спиењето? Зошто ни е потребен и што ни се случува кога спиеме?

- Што вели науката? Науката вели дека спиењето е природен физиолошки процес за време на кој се јавуваат минимални нивоа на мозочна активност. Овој процес е придружен со намален одговор на светот. Покрај тоа, огромното мнозинство на научници се согласуваат дека спиењето е посебна состојба на свеста. Само да одговорам на прашањето што е свестаа каква е неговата посебна состојба за време на спиењето, научниците не можат да дадат одговор.

Постои посебна област на медицинската наука која го проучува сонот и ги третира нарушувањата на спиењето. Тоа се нарекува сомнологија. Врз основа на резултатите од бројни научни студии, сега можеме да дознаеме за придобивките од спиењето, фазите на спиење и хигиената на спиењето. Науката може да ни каже какви нарушувања на спиењето постојат (бруксизам, нарколепсија, Пиквикијан синдром, синдром на немирни нозе, несоница и други) и кои методи може да ги лекува човекот за нив. Но, сè уште не постои единствена веродостојна теорија за природата на спиењето како феномен. Нема јасно научно објаснување: каков точно е овој феномен со кој сите се среќаваме секојдневно. Науката во нашето просветлено доба не е во состојба да утврди зошто ни е потребен сон и кои механизми се вклучени во него. Добро ги опишува функциите на спиењето: одмор, метаболизам, обновување на имунитетот, обработка на информации, прилагодување кон промената на денот и ноќта…. но сето ова важи само за телото! Каде е нашето во ова време? „променета свест“, за кои научниците сè уште зборуваат? Зборуваат, но не разбираат. Но, ако научниците не можат да одговорат на прашањето што е свест, тогаш каков успех можат да имаат во разбирањето на природата на спиењето?

Ние сме многу навикнати да се гордееме со науката, да се сметаме себеси за напредни, па дури и во некои случаи да ја повторуваме вообичаената глупост дека „науката го докажа отсуството на Бог“. Всушност, науката не само што не успеа да ја докаже оваа луда хипотеза за отсуството на Бог, туку испадна и дека не може да разбере милиони пати повеќе едноставна задача: што е спиење.

— Зошто сериозните и бројни научни студии не водат никаде и не можат да ја објаснат природата на спиењето? Се чини дека сè е одамна проучувано, многу дијагностички методи и алатки се измислени...

— Да, можете детално да го опишете процесот на заспивање и самиот сон, можете да проучите со што е поврзан. Но, ниту еден опис нема да помогне да се објасни неговата природа. Постои начин да се дијагностицира сонот наречен сомнографија. Се состои од континуирано снимање на различни показатели за функциите на телото, врз основа на кои се прави анализа на спиењето и се идентификуваат сите фази карактеристични за него. Податоците добиени при оваа регистрација се темелно евидентирани и проучени и како резултат на тоа станува видлива целата физиологија на спиењето на лицето што се испитува. Врз основа на овие показатели може да се утврдат нарушувања и патологии на сонот, да се препише потребниот третман... но како да се објасни природата на спиењето и реалноста во која се наоѓа заспаниот? Тоа не може да се постигне со никаква анализа на импулсите, бидејќи изменетата форма на свеста не е снимена ниту од најмодерните сензори.

И покрај фактот дека сите функции на мозокот сега се темелно проучени, ниту еден учебник или монографија, ниту некој научно списаниево неврофизиологијата или невропсихологијата, нема да најдете никакво спомнување на фактот дека нашата свест е резултат на активноста на мозокот. Ниту еден од научниците не открил таков однос помеѓу мозокот и самиот центар на нашата личност - нашето „јас“. Врз основа на долгогодишно истражување, најголемите специјалисти од овие области на науката дојдоа до заклучок дека ниту самата свест ниту нејзините модифицирани форми не зависат на кој било начин од активноста на мозокот.Мозокот во во овој случај- само повторувач (антена), а не извор на сигнал.

Сосема е очигледно дека додека сме во Друга реалност, наречена сон, нашата свест одржува контакт со телото, испраќајќи му одредени сигнали. Овие сигнали мозокот ги прима како антена, а токму тие ги снимаат научниците за време на неговото научно истражување. Проблемот е што сите овие студии се фокусирани само на мозок - антена, а не на изворот на сигналите – Свеста (Можете да прочитате повеќе за ова). Научниците ги проучуваат и снимаат само надворешните манифестации на феноменот, без воопшто да се обидат да погледнат подлабоко и да ја разберат неговата суштина скриена од очите. Затоа, сите успеси на науката за сомнологија во проучувањето на природата на спиењето воопшто не објаснуваат ништо. Со таков поедноставен, едностран пристап, ова воопшто не е изненадувачки.

- Но, постои и таква наука како невропсихологијата, која ја проучува врската помеѓу функционирањето на мозокот и психата, мозокот и човечкото однесување. Можеби таа е веќе блиску до разоткривање на природата на спиењето и свеста?

- Да, постои таква наука, а во нејзината област се направени и многу откритија. Но, таа воопшто не беше успешна во проучувањето на природата на спиењето и човечката свест.

Оваа наука е неопходна, но кога се обидува да се преправа дека ги разбира најсложените трансцендентални процеси, изгледа сосема смешно. За јасност, да земеме едноставна метафора која ги одразува таквите неуспешни интелектуални обиди на научниците кои ги проучуваат овие феномени.

Замислете дека брановите се фрлаат на брод на брегот на остров населен со диви Папуанци, во кој наоѓаат радио и фенерче. Воодушевени и изненадени од неразбирливото откритие, Папуанците веднаш ги повикуваат своите најпаметни сограѓани да објаснат што се овие работи и што може да се направи со нив. По некое време, една група папуански „научници“ го прави првото откритие: без тркалезни сјајни стапчиња (батерии), ниту ресиверот, ниту фенерчето нема да работат. Општо радување по повод научно откритие! Втората група „научници“ дава уште една изјава: ако го свртите тркалото на ресиверот, тогаш од него ќе се слушнат тивки и гласни гласови... од различни духови! Повторно радување... Тогаш целата“ научен институт„Папуанците откриваат дека светлото на батериската ламба свети само ако го притиснете копчето, а ако не го притиснете, не свети. На крајот, најмудриот и најголемиот папуански научник дава сензационална изјава: „Кој свети без оган (батериска ламба) не може да дише под вода! Ако го ставите во вода, умира! Свечено претставување на „Златната банана“ за извонредно откритие!

Како резултат на сите овие „достигнувања“, папуанските „научници“ почнуваат да се чувствуваат како експерти за тајните на универзумот. Има само еден улов... Ако ги прашате што е звук, каде е неговиот извор и како се пренесува, нема да можат да ви одговорат... Истото се случува ако прашаме за природата на светлината во фенерче. Тие, исто како и современите научници, интелигентно ќе ви објаснат како да го вртите тркалото и зошто батериската ламба не сака да свети под вода. Без да ја сфатат суштината и да не ја осознаат наивноста на нивните откритија.

— Тажно е да се сфати дека во проучувањето на спиењето ние сме истите Папуанци, но изгледа многу веројатно дека тоа е вистина…

- Точно. Слична ситуација, инаку, е и со успесите во борбата против менталните болести. Природата (етиологијата) на повеќето од нив сè уште е нејасна. На пример, шизофренија. Третманот за оваа болест, која често (често релативно успешно) се користи во психијатријата, е сличен на начинот на кој папуанските „научници“ тресат скршен приемник со паметен поглед кога сигналот ќе исчезне: одеднаш ќе имате среќа што по добро протресување повторно ќе почне да зборува (ако контактите случајно се поврзат)…. но можеби немате среќа. Со текот на времето, Папуанците стануваат поискусни и поуспешно се тресат, но тоа не може суштински да ја промени ситуацијата - тие не ја разбираат природата на преносот на сигналот и улогата на контактите!

Исто така, нашите научници не ја разбираат духовната основа на човековата природа. И оваа ситуација се разви во многу науки. Речиси во секое поле, некои научници се однесуваат на ист начин како оние Папуанците. Во потрага по следното „важно“ откритие за човештвото и бонусот што доаѓа со него, тие се однесуваат како дивјаци што тресат радио. Покрај тоа, исто како и Папуанците, тие се во целосна доверба за нивните најголеми практични достигнувања, без да научат ништо во суштина. И ова, како што велат, би било смешно да не е толку тажно.

- Но, зошто научниците не ја земаат предвид оваа меѓузависност помеѓу ефектот и причината?

- Затоа што за ова е неопходно да можеме да го видиме не само нашиот материјален тридимензионален свет, туку и да го разбереме влијанието на друг - многу покомплексен, повеќедимензионален свет - духовниот. Само духовен светможе да ни даде одговори на прашањата: што е свест, душа, живот, смрт, вечност и многу други.

За да го разберат светскиот поредок, пред илјадници години луѓето го наследиле огромното духовно искуство на нашите предци. И, покрај тоа, христијанските заповеди и Светото писмо - Библијата - беа оставени на потомството за вечна употреба; а потоа и објаснување за тоа - Преданието на Црквата.

Кога сите научници би работеле, земајќи го предвид знаењето стекнато во овие духовни ризници, врз основа на правилата пропишани во нив, разбирајќи ги основите на човековото постоење и само со таков духовен багаж би се нафатиле со сериозни истражувања, тогаш нивните резултати би изгледале сосема поинаку. Во такви услови би имало многу поголема корист и смисла во нивното научно истражувањеи откритија.

Мора да се каже дека меѓу научниците има и луѓе кои длабоко размислуваат во овој поглед, кои ја сфаќаат сложеноста на сфаќањето на човечката природа како честичка на универзумот создаден од Бога. Таквите научници не ги ограничуваат своите напори да ја разберат оваа природа на проучување на човечките физиолошки функции и не се одрекуваат од искуството и мудроста на религијата.

— Да, ако не ги разбирате основите на универзумот, тогаш проучувањето на природата на спиењето ќе остане само на ниво на „голата“ физиологија... А човечкиот мозок, како што велите, не е само орган на телото, но нешто како антена за подесување во посакуваната реалност?

— Фигурно кажано, тоа е така. Радио приемник без антена не работи, а ако функциите на мозокот се нарушени, тогаш и врската е нарушена - сигналот не поминува како што треба. И она што е многу интересно: ова негово својство го потврдуваат оние појави што се случуваат во изменети состојби на свеста! Ајде, на пример, да се потсетиме како понекогаш се будиме и не можеме да разбереме: дали сè уште сме во сон или веќе сме будни? Ова може да ни се случи кога „бранот во нашиот приемник е срушен“ - ако сè уште немал време да се врати од спиење во будност. Многу често тоа се случува кај малите деца - откако ќе се разбудат, тие можат да се „подесат“ на оваа реалност прилично долго време по живи и интересни соништа.

Згора на тоа, емоциите што ги доживуваме во сон опстојуваат некое време во реалноста: ако сонуваме за нешто добро, тогаш дури и по будењето доживуваме радост (дури може да биде многу досадно што тоа се случило во сон), а ако сонуваме на некој вид на ужас, тогаш и емоциите со кои се будиме ќе бидат соодветни.

Повторно, децата поостро и појасно ја перципираат Другата реалност. Кога сонуваат за нешто страшно, од кое бегаат, им се случува да им „трчаат“ нозете во кревет (многумина веројатно ги виделе истите движења не само кај децата, туку и кај мачките и кучињата што спијат). Што го објаснува ова? Сигнал за опасност во сон ги активира истите физиолошки механизми што се активираат во таква ситуација во реалноста. Во екстремни случаи, детето кое имало многу страшен сон може дури и да почне да пелтечи! И, се разбира, секој знае за случаи на ноќна енуреза.

Што се однесува до возрасните, тие понекогаш доживуваат болест наречена „Пиквикијан синдром“, чиј еден од главните симптоми е лошата ориентација помеѓу реалностите не само по будењето, туку и за време на спиењето. Оваа болест сè уште е неизлечива и, за жал, веќе не е толку ретка како во старите денови. Ако таков пациент сонува дека риболов, тогаш во неговиот сон ќе изгледа дека „држи риболовен стап“, а ако сонува дека јаде, тогаш ќе ги репродуцира соодветните движења. „Откако се разбуди, таков „рибар“ не може веднаш да сфати каде отиде прекрасното езерце преполно со крап. А „ручекот“ се прашува зошто сета храна му била одземена толку брзо, затоа што сè уште не бил сит“.(Врз основа на книгата „Нарушувања на спиењето. Третман и превенција“, составена од Рашевскаја К., „Феникс“, 2003 година)

Ова не е ништо повеќе од „талкање“ меѓу реалностите и постепено прилагодување во една од нив. Сличен механизам на „бавна реконфигурација“ може да се забележи кај пациенти со сомнамбулизам (одење во сон). Сомнамбулизам преведен од латински: Somnus - спиење и ambulare - да одиме, одиме, талкаме. Ова е форма на изразено нарушување на спиењето кога едно лице станува од кревет и несвесно се движи наоколу, како што велат: „во самрак состојба на свест“. Сомнамбулизам се јавува ако инхибиција на централниот нервен системза време на спиењето, не се шири во областите на мозокот кои ги одредуваат моторните функции. Пример за нецелосна, плитка инхибиција е кога заспаната личност зборува во сон или седи во кревет. Епизодите на сомнамбулизам, по правило, започнуваат 1-1,5 часа по заспивањето за време на „бавен“ (плиток) сон или за време на нецелосно будење од брз (длабок) сон; додека мозокот е во состојба на половина сон, полубуден. Со други зборови, човек во таква состојба е, како да се каже, меѓу две реалности, бидејќи неговиот мозок нормално не може да се прилагоди на ниту една од нив.

- Што се случува во овој поглед со ментално болните или, на пример, алкохоличарите?

— Нарушување и изобличување на преносот на сигналот. Ако пак ја земеме аналогијата со ресиверот, тогаш освен ако не е наместен на одреден бран, од него ќе се слушаат само свиркање и шушкање, повремено заменети со нејасни сигнали од соседните станици во опсегот. Нема да има јасен сигнал. Истото се случува и кај луѓе со оштетена психа. Многу објективни специјалисти веруваат дека неправилното пренесување на мозочните сигнали се манифестира кај личност во искривена, болна свест.

- Што се случува? Ако по смртта мозокот не функционира, тогаш „повторувањето“ од една во друга реалност станува невозможно?

- Секако. Сега се приближуваме до темата смрт. Врз основа на сето горенаведено, можеме да заклучиме дека по смртта, веќе нема да биде возможно „реконфигурирање“ на реалноста. Нашата „антена“ - мозокот престанува да функционира заедно со смртта на телото, и затоа Свеста останува засекогаш во Друга реалност.

- И затоа, по смртта, никогаш нема да можеме да се вратиме во нашата реалност, како што секогаш се случуваше по будењето?

– Која е „нашата“ реалност? Се договоривме оваа реалност да ја сметаме за „наша“ условно само затоа што сме во неа подолго и да и се враќаме после секој сон во текот на нашиот живот. Но, ако врз основа на оваа основа, тогаш, како што веќе разговаравме, за едно многу мало бебе Другата реалност ќе биде „своја“, бидејќи тој спие речиси постојано (патем, науката не може да објасни зошто доенчињата спијат толку многу) . И за алкохоличар, „нивната“ реалност исто така нема да се совпадне со нашата. Затоа што најчесто е во алкохолизирана дрога, што значи дека е на бран кој е многу далеку од бранот на трезвени и будни луѓе.

Од сето она што е кажано, можеме да заклучиме дека смртта е таква промена на состојбата на свеста, при што веќе не е во состојба да функционира на ист начин како што функционирал во текот на животот на телото. Веќе не може да се пресели од Друга реалност во оваа, како што тоа го правеше после спиење.

Ќе ги цитирам зборовите на архиепископот Лука Воино-Јасенецки (Свети Лука). Во својата книга Дух, душа и тело тој напиша: „Животот на сите органи на телото е потребен само за формирање на духот и престанува кога неговото формирање е завршено или неговата насока е целосно одредена“.

Овој цитат е многу точен и, според мене, објаснува многу.

- Сепак, колку мора да е страшно за човек кој не може да се разбуди ...

— Кога спиеме, ретко размислуваме за можноста или неможноста да се разбудиме. Освен тоа, ако имаме прекрасен, чудесен сон, тогаш воопшто нема да сакаме да се разбудиме. Колку пати сме станале иритирани од звукот на будилникот! Дали знаете од каде доаѓа иритацијата? Едноставно се чувствувавме добро во реалноста од која не извлече овој досаден будилник! И обратно - се будиме во ужас ако имавме кошмар и мислиме: „Толку е добро што беше само сон!“ Значи, будењето, како соништата, се многу различни.

Истото важи и за нашата конечна - постхумна транзиција во Друга реалност. Лав Толстој напиша: „Не затоа што луѓето се ужаснуваат од помислата на телесната смрт се плашат дека нивниот живот нема да заврши со тоа, туку затоа што телесната смрт јасно им ја покажува потребата за вистински живот, кој тие го немаат.

Сите ние не би одбиле да останеме засекогаш во прекрасна, чудесна, прекрасна реалност, но воопшто не би сакале да бидеме во страшен сон, без можност за будење.

- Многу слично на библискиот опис на пеколот и рајот! Значи, дали можеме да кажеме дека рајот и пеколот се само различни состојби на душата?

Токму тоа го поучува Црквата многу векови. Овде можеме да направиме аналогија со спиењето, кога слатките, мирни, љубезни соништа ни даваат состојба на блаженство, а кошмарите нè мачат и мачат. Но, во која од овие состојби ќе се најдеме после смртта зависи само од нас самите!

– По твоите зборови се сетив на изразот „заспав во вечен сон“. Колку е вистина?

- Прво, треба да откриеме КАДЕ е всушност сонот. Во историјата на човештвото, сите светски традиционални религии отсекогаш ја сметале состојбата на спиење (Друга реалност) за многу важна и вистинита, а реалноста (Оваа реалност) за многу помалку значајна. И до сега, сите главни религии на светот гледаат на земниот живот како на привремена фаза и ја сметаат оваа реалност за многу помалку важна од онаа во која преминуваме после смртта. Ако во Друга реалност нема време, туку има вечен живот, тогаш многу пологично е нашиот привремен престој во Оваа реалност да го наречеме сон. Навистина, за разлика од вечноста, таа е ограничена по сила на само неколку десетици години.

- Но, ако, во споредба со вечноста, нашиот живот е како краток сон, тогаш, веројатно, нашата благосостојба и благосостојба во Друга реалност ќе зависи од тоа како ќе ја живееме?

- Секако! Сигурно сте виделе од сопственото искуство дека многу често во соништата го доживуваме она што не загрижува. Ако, на пример, нашето дете се разболи, тогаш сонот ќе биде алармантен, со грижи за ова болно дете, а ако ви се ближи свадба, тогаш сонот ќе биде поврзан со овој радосен настан. Ова се случува многу често. Спиењето во такви случаи е продолжение на будниот живот. Сонуваме за она што нè возбудува и загрижува или што предизвикува најсилни чувства и емоции.

Свети Симеон Нов Богослов напишал: „Она со што е зафатена душата и за што зборува во реалноста, тоа го сонува или филозофира во сон: цел ден го поминува грижејќи се за човечките работи, а за нив се гужва во соништата; ако постојано учи за божествени и небесни работи, тогаш за време на спиењето влегува во нив и стекнува мудрост во визиите“.

Следствено, од сценаријата на нашите соништа најчесто директно зависат вистински живот. Заклучокот се сугерира: „вечниот сон“ (кој всушност е вечен живот) исто така директно зависи од тоа како го живееме нашиот привремен живот во оваа реалност. На крајот на краиштата, ние носиме со себе сè што се акумулирало во нашите души во Друга реалност.

- Се чини дека христијанството го кажува истото?

- Да, христијанството зборува за ова повеќе од две илјади години. Како ќе го живееме овој живот, како ќе ја збогатиме нашата бесмртна душа или како ќе ја извалкаме; како се бориме со страстите, непродуктивните желби или како учиме милост, љубов - сето тоа ќе го земеме со себе. Ова се вели не само во христијанството, туку и во исламот, а делумно и во будизмот и во другите религии.

Ќе ви дадам цитати од Светото Евангелие:

„Не собирајте за себе богатства на земјата, каде што молец и 'рѓа уништуваат и каде крадци провалуваат и крадат; Но, собирајте за себе богатства на небото, каде што ниту молец, ниту 'рѓа не уништуваат, и каде што крадците не провалуваат и крадат; зашто каде е твоето богатство, таму ќе биде и твоето срце“. ( Мат. 6:19-20 ).

„Не сакајте го светот, ниту она што е во светот: кој го љуби светот, ја нема љубовта на Отецот во него. Зашто сè што е во светот: похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот, не е од Отецот, туку од овој свет. И светот поминува и неговите похоти, но оној што ја врши волјата Божја останува засекогаш.” (1. Јованово 2:15-17).

И ова е она што тој го учи Светиот Куранво исламот:

„Знајте дека световниот живот е само забава, суета и суета, фалење меѓу вас и страст за зголемување на богатството и децата. Како дожд, ластарите ќе пораснат за радост на сејачите (грешниците), потоа [растенијата] ќе овенат, а вие гледате како пожолтуваат и се претвораат во прав. И на Ахирет ќе има тешка казна, но [за оние кои веруваат] ќе има прошка од Аллах и благодат. На крајот на краиштата, животот на овој свет е само заведување со минливи благослови“. (Сура Ал Хадид, 57:20)

Размислете, зошто ни треба богатство или слава ако сите овие вредности се привремени и немаат никакво значење за вечниот живот? Ако го изгубите сето ова, како ќе ги изгубите сите радости за кои сонувавте? За потоа да се разбудите во вечниот живот со празната душа на егоистот - потрошувачко, и горчливо, мрачно разочарување?

Уште од античко време, Црквата со сите свои заповеди ги подготвува човечките души за новата Реалност. Црквата постојано ги повикува своите парохијани да се грижат за својата бесмртна душа, а не за привременото и минливото.

За смртта да не ни стане страшно разочарување, туку да стане будење во радоста на вечниот живот. И за овој вечен живот да се покаже како награда, а не страдање. Но, без разлика на се, не секогаш го слушаме мудриот глас на Црквата и продолжуваме во земното привремено „спиење“ да ги трошиме сите сили за стекнување илузорни придобивки и задоволства. По некое време, овие земни задоволства ќе исчезнат како празни, возбудливи соништа и нема да има со што да се преселите во друг свет. На крајот на краиштата, нашите души можат да земат само духовни вредности таму и нема да преземат апсолутно ништо од материјалното и сензуалното.

— Како ќе се манифестира таквото „страшно разочарување“? Дали ова ќе биде измачувањето на пеколот опишано во Библијата?

— Маките од пеколот се душевни, а не физички. Библиски текстови за материјал иде, се обид да се опише користејќи илустрации читливи за луѓе од материјалнегов живот. Физичката болка од огнот е дадена во Библијата како метафора за илустрација ментална болка. Само на таков алегоричен начин беше можно да се пренесе душевна болка на луѓето кои заборавиле на постоењето на бесмртната душа нематеријален пекол - пекол за грешната душа.

Архиепископот Лука Воино-Јасенецки (Свети Лука) напишал: „Вечното блаженство на праведниците и вечното мачење на грешниците мора да се разберат на таков начин што бесмртниот дух на првиот, просветлен и силно зајакнат по ослободувањето од телото, добива можност за неограничен развој во насока на добрината и Божествена љубов, во постојана комуникација со Бога и сите етерични сили. А мрачниот дух на злобниците и богоборците, во постојана комуникација со ѓаволот и неговите ангели, засекогаш ќе биде измачуван од неговото отуѓување од Бога, чија светост конечно ќе ја препознае, и од неподносливиот отров што злото и омразата го кријат во себе. , растејќи бескрајно во постојана комуникација со центарот и изворот на злото - сатаната“.

Секој од нас доживеал некаков ужас во сон. Па еве го: Пеколот е кошмар од кој не можете да се разбудите.Ова е вечна „надворешна темнина“ - оддалеченост од Бога, од Неговата Љубов и Светлина - само со сите ваши гревови и страсти.

Пеколот е темнина и ужас без крај. Тоа е таков бескраен ужас во кој можете да се „разбудите“ ако не ги држите заповедите и не ја уништите вашата душа на секој начин.

- Да, прилично мрачна слика... Не би му посакале бескраен ужас на вашиот непријател. Покрај тоа, никогаш нема да се разбудите од таков кошмар. Но, да продолжиме со нашиот разговор за соништата. Дали има докази дека сонот е друга реалност? И дека поради некоја причина ни требаат периодични транзиции во оваа реалност?

— Доказ за постоењето на друга реалност може да бидат барем фактите на пророчките соништа. Благодарение на таквите соништа, пронајдена е Казанската икона на Богородица и стотици други чудотворни икони. Далеку од дома, додека ја минуваше ноќта во шумата, Светата великомаченичка Катерина му се јави на сон на царот Алексеј Михајлович и го извести за раѓањето на неговата ќерка. Манастирот Катерина подоцна бил основан на оваа локација (сега овој манастир се наоѓа во московскиот регион, во близина на градот Видноје).

Во книгата на Александар Јаковлев „Доба на Филарет“ има приказна за пророчки сон што свети Филарет Московски го имал непосредно пред неговата смрт. Дозволете ми да ви дадам краток извадок од оваа книга:

„... Сега мирно размислуваше за своето заминување. Два дена претходно, ноќе во сон, кај него дојде таткото на Филарет. Во првиот момент, гледајќи ја светлата фигура и јасно изразените црти на лицето, светителот не го препозна. И одеднаш, од длабочините на моето срце, дојде разбирање: ова е свештеникот! Колку долго или колку брзо траеше посетата, Филарет не можеше да разбере, заробен од невообичаено мирниот мир што извира од свештеникот. „Грижете се за 19-ти“, тоа е сè што рече.

Светителот сфатил дека татко му дошол да предупреди дека неговото земно патување ќе заврши на 19-ти во наредните месеци... Два месеци на 19-ти, митрополитот Филарет се причестил со Светите Тајни и отишол кај Бога директно по причестувањето во ноември. 19, 1867 година.

Свети Сергиј Радонежски, свети Серафим Саровски и многу други светци имале визии и претскажувања во моментот на „суптилниот“ (плиток) сон.

И не само меѓу светците. Мајката на Декебрист Рилеев во детството го молела од смрт за време на тешка болест, иако во сон и било предвидено дека ако момчето не умре, тогаш го чека тешка судбина и егзекуција со бесење. Токму така и се случи.

Во февруари 2003 година, бискупот Антониј од Соурож, кој боледувал од рак, ја сонувал својата баба и, прелистувајќи го календарот, го посочил датумот: 4 август. Владика, спротивно на оптимизмот на лекарот што посетува, рече дека ова е денот на неговата смрт. Што се оствари.

Како, ако не спојувањето на две реалности, може да се објаснат ваквите појави?

Но, за постоењето на Друга реалност може да се суди според други појави кои се уште не се решени од науката. Тие вклучуваат летаргичен сон, за кој веројатно сите слушнале. збор летаргијапреведено од грчки значи заборав и неактивност (грчки „лете“ - заборав и „аргија“ - неактивност). Постојат многу теории за причините поради кои луѓето паѓаат во летаргичен сон, но сепак никој не знае точно зошто човекот наеднаш заспива во период од неколку дена до неколку години. Невозможно е да се предвиди кога ќе дојде будењето. Однадвор, состојбата на летаргија навистина наликува на длабок сон. Но, речиси е невозможно да се разбуди „заспаната“ личност, тој не реагира на повици, допири и други надворешни стимули. Сепак, дишењето е јасно видливо и пулсот е лесно опиплив: мазен, ритмичен, понекогаш малку бавен. Крвниот притисок е нормален или малку намален. Бојата на кожата е нормална, непроменета.

Само во исклучително ретки случаи, луѓето кои заспале во летаргичен сон доживуваат нагло намалување на крвниот притисок, пулсот едвај се забележува, дишењето станува плитко, а кожата станува студена и бледа. Може само да се погоди што се случува со свеста на личност која заспала во таков сон.

Друг феномен од ваков вид е продолжениот сон на новородените деца. По раѓањето, бебињата спијат речиси деноноќно, што значи долго времесе во Друга реалност. Зошто? Зошто треба да контактираат со неа? Тие не се уморни, бидејќи сè уште не одат, не трчаат, не играат, туку само лажат и практично не трошат енергија. Што добиваат од Другата реалност за време на овој сон? Информации, сила за раст? Повторно, немаме одговор, но заклучокот е сè уште јасен: навистина им треба оваа држава.

Потребата за периодичен престој во Друга реалност може да се следи преку примерот на таква појава како лишување од сон.Овој термин се однесува на акутен недостаток или комплетен недостаток на задоволување на потребата за сон. Оваа состојба најчесто произлегува од нарушување на спиењето, но може да биде и резултат на свесен избор на една личност или последици од принудно лишување од сон за време на тортура и испрашување.

Недостатокот од сон може да предизвика многу болести и има многу негативно влијание врз функционирањето на мозокот. Меѓу многуте болни ефекти врз телото, недостатокот на сон може да доведе до следните симптоми: намалена способност за концентрирање и размислување, губење на личноста и реалноста, несвестица, општа конфузија, халуцинации. Последиците од продолженото ограничување на спиењето може да доведат дури и до смрт.

Од сите овие примери е јасно дека промената на состојбата на свеста со нејзиниот премин во Друга реалност е навистина од витално значење за нас.

- Значи тоа значи дека и заспаните и мртвите луѓе завршуваат во истата реалност? Ако е така, тогаш можеби во сон можете да комуницирате со оние што заминале?

„Многу луѓе сакаат да ги запознаат своите починати сакани во нивните соништа. Ова е многу разбирлива желба: повторно да ја видите и разговарате со вашата сакана. Постојат едноставни соништа кои ја реализираат оваа неостварлива желба во реалноста на потсвесно ниво. Но, има и вистински состаноци во Друга реалност, за време на која покојникот може да му каже на спиечот нешто важно - тоа се пророчки соништа, за кои веќе зборувавме. Во реалноста на спиењето, комуникацијата меѓу нашите два света е можна, а таквите појави како што зборувавме денес често им се случувале на Светите Отци. Но, во повеќето случаи, таквата комуникација не им носи радост на обичните луѓе, туку напротив, само нанесува штета. Затоа што луѓето кои изгубиле некој близок сакаат тој повторно и повторно да им доаѓа во нивните соништа. И ако тоа се случи, тогаш тие стануваат зависни од овие состаноци во сон, оддалечувајќи се од нивните животи. За нив станува полесно и порадосно да живеат во Друга реалност, а тие самите не забележуваат како им пропаѓа целиот живот, сите нивни планови и односи со луѓето. Но, најлошото е што во маската на саканата личност во сон, може да ни дојдат темни ентитети, привлечени од нашата темна енергија на очај.

Мој совет до сите: никогаш не треба да ја повикувате саканата личност која заминала во вашите соништа. Дај боже, тој самиот ќе сонува за тоа. Многу поважна е молитвата за упокојување на неговата душа и битие со Бога, а не животот во комуникација со непознат ентитет кој го добил обликот на вашиот починат.

„Но, ако луѓето сакаат да видат некој близок во сон затоа што немале време да му кажат нешто за време на неговиот живот или сакаат да побараат од него прошка...

- Овде е важно да се разбере дека покојникот е веќе во Друга реалност, каде што нема место за земни поплаки. Затоа, тој веројатно веќе ви простил. И вие, се разбира, мора да му простите. За секој православен христијанин, простувањето е обврска не само кон покојникот, туку кон сите луѓе воопшто. Ако одите на исповед и сакате Бог да ви ги прости гревовите, тогаш вие сте должни да му простите на секој човек. И не мора да му кажувате за тоа лично. На крајот на краиштата, на живите им се случува и човек да замине за никој да не знае каде, не оставајќи ни телефон, ни адреса. Не знаеме каде е, но не се залетуваме во очајни пребарувања низ целиот свет само за да побараме прошка од него или да кажеме нешто некажано... Така е и со покојникот - воопшто не е потребно и дури и штетно да им се вознемири душата со тоа што ќе се јави да сонува за тоа за конечно да им каже нешто.

- Значи, не можете да правите практики поврзани со спиењето? Што значи тоа?

– Сега оваа тема е во мода. Иако секогаш имало и ќе има окултисти кои практикуваат експерименти надвор од телото. Ова навистина може да се научи. Но, само за што? Запомнете: сонот е порта кон друг свет, друга реалност.Дури и во нашиот свет постои опасност од несакани состаноци: можете да ја напуштите куќата и да запознаете добри пријатели, но може да налетате и на зли и опасни бандити. Не дозволуваме тригодишни деца, кои не само што се беспомошни, туку и не знаат да разликуваат добар вујко и лош чичко, сами да излезат на улица. Затоа што знаеме за веројатноста дека нешто страшно може да му се случи. Иако самото бебе можеби наивно верува дека секој минувач е љубезен и добар.

Логично е секој возрасен и ментално адекватен човек да ја пресмета веројатноста за непожелна и опасна ситуација. Но, само во физичката рамнина можеме да бидеме возрасни и разумни, но во духовниот план, сите сме на ниво на тригодишни деца. Тоа се љубопитните „деца“ кои се трудат да излезат во непознатиот и опасен духовен Друг свет за да се сретнат и да комуницираат со сите таму. Но, ова може да заврши многу лошо.

Секој знае дека во историјата имало свети отци кои можеле без страв да одат во другиот свет. Но, за разлика од многу обични луѓе во овој поглед, тие беа духовно многу позрели - беа Таму "возрасни". Затоа, тие имаа дарба да размислуваат за тоа во кој свет се нашле и со кого во него можат да комуницираат, а со кого не.

Останатите наивни „истражувачи“ кои го учат сето ова или повикуваат духови на разговори се како млади кои ширум отворени ги отвораат прозорците и вратите за секого. Потоа, нормално, разни гнасни ентитети навлегуваат во сите овие „прозорци и врати“ и почнуваат целосно да ги преземаат. И не за џабе Црквата отсекогаш повикувала и продолжува да повикува: не вклучувајте се во практики на комуникација со туѓите сили! Не брзајте да „прошетате“ во Другиот свет, каде што, како и овде, покрај доброто постои и злото. Духовно незрелите луѓе не можат да разликуваат едно од друго. Тие можат да ве измамат: ви даваат атрактивна „бонбона“, за која подоцна ќе треба да платите со најпроценливото нешто - вашата душа. Тие можат, како дете, да бидат одземени неповратно, или едноставно дури и да се исплашат толку многу што тогаш цел живот едноставно ќе се плашите да заспиете, а да не зборуваме за „шетање“ во друга реалност.

Затоа, не им верувајте на луѓето кои ви нудат да совладате некоја практика на комуникација со другиот свет, бидете разумни - таквата „забава“ воопшто не е безбедна.

„Слушнав дека во манастирите се одржуваат специјални молитвени служби наречени „полноќна ноќ“. Зошто ноќе? Можеби затоа што ноќната молитва е поефикасна? На крајот на краиштата, тие велат дека во состојба на полузаспана состојба, кога човекот речиси заспива, тој го чувствува светот посуптилно и дека во такви моменти може да му дојдат откритија. Ова е вистина?

– Да, токму тоа го мислат сите главни религии во светот. Веќе разговаравме за откровенијата кога дадов примери на пророчки соништа. Човек ги гледа повеќето пророчки соништа токму во оние моменти кога е во состојба на полузаспана состојба и веќе со својата свест се приближува кон друга реалност. Што се однесува до ноќните молитви, можам да кажам дека многу отци на Црквата ја нарекоа ноќната молитва најмоќна и зборуваа за неа како „ноќ пред Бога“.

Монахот Исак Сирин напишал за ноќната молитва: „Ноќе, умот се издигнува за кратко, како на крилја, и се искачува на Божја радост; наскоро ќе дојде до Неговата слава и, поради својата подвижност и леснотија, ќе лебди во знаење што ја надминува човечката мисла. . Духовна светлинаноќната молитва создава радост во текот на денот“.

Во исламот, како и во православието, на ноќните молитви им се посветува посебно внимание. Во текот на месецот на постот, верниците вршат дополнителна молитва ноќе. А во нормални времиња, покрај задолжителниот ноќен намаз, кој се извршува пред спиење, има дополнителен тахаџуд намаз, кој се препорачува да се извршува во последната третина од ноќта. Тоа е, човекот мора да спие некое време, а дури потоа да стане за да комуницира со Семоќниот. Сигурна легенда вели за ова: „Секоја ноќ Господ се спушта на долниот дел од небото по првата третина од ноќта. Тој извикува: „Јас сум Господ! Дали има некој што ме повикува? Ќе му одговорам. Има ли некој што Ме прашува Мене? Ќе му го дадам. Има ли некој што се кае за да му простам?

Можеби посебната моќ на овие ноќни молитви се должи токму на фактот што човекот ги извршува во состојба кога умот е практично исклучен, а пред него се отвораат портите кон друг свет. За време на ноќните молитви, човекот комуницира со Бога на подлабоко, несвесно ниво.

— Излегува дека молитвата нè приближува и до Друга реалност?

- Така е, а тоа го докажуваат дури и резултатите од некои од најновите истражувања на мозокот.

Не така одамна, група научници од Институтот за психоневролошки истражувања во Санкт Петербург именуван по. В. М. Бехтерева спроведе експеримент за влијанието на молитвата врз биоструите на мозокот. За таа цел беа поканети верници од различни отстапки. Од нив беше побарано сериозно да се молат и за време на молитвата им беше земен електроенцефалограм. Раководителот на лабораторијата за невро-и психофизиологија на овој институт, професор Валери Слезин, зборува за молитвената состојба како нова фаза на работниот мозок. " Во оваа состојба, мозокот всушност се исклучува, „активната ментална активност престанува и ми се чини - иако сè уште не можам да го докажам тоа - дека свеста почнува да постои надвор од телото. - тврди тој.

Светски познат доктор, лауреат Нобелова наградапо Физиологија и медицина за неговата работа на васкуларна шиење и трансплантација на крвни садови и органи, д-р Алексис Карел рече:

„Молитвата е најмоќната форма на енергија што ја емитува една личност. Тоа е вистинска сила како и гравитацијата. Како лекар, сум видел пациенти кои не реагирале на ниту еден терапевтски третман. Тие можеа да се опорават од болеста и меланхолијата само благодарение на смирувачкото дејство на молитвата... Кога се молиме, се поврзуваме со неисцрпната животна сила која го става во движење целиот универзум. Се молиме барем дел од оваа моќ да дојде кај нас. Обраќајќи се кон Бога во искрена молитва, ја подобруваме и лечиме душата и телото. Невозможно е за кој било маж или жена да не успее да има ниту еден момент на молитва без позитивен резултат“.

Се сеќавате ли на почетокот на нашиот разговор зборував за бебиња кои, по раѓањето, поголемиот дел од времето го поминуваат во спиење - во Друга реалност? Излегува дека малите деца и луѓето што се молат се најблиску до Бога.

- Кажи ми, дали е можно да се верува во соништата? Што вели Црквата за соништата? На крајот на краиштата, постојат пророчки соништа, како да се разликуваат од обичните?

Самиот Бог преку Мојсеј ги опоменува луѓето „да не погодуваат со соништа“ (Лев. 19:26): „Непромислените луѓе“, вели Сирах, „се залажуваат со празни и лажни надежи: кој верува во соништата е како оној што прегрнува сенка или оној што го брка ветрот; соништата се сосема исти како одразот на лицето во огледало“ (34, 1-3).

Светото писмо за нив вели дека: „...соништата се случуваат со многу грижи“ (Проп. 5:2). Па што: „Во многу соништа, како и во многу зборови, има многу суета“ (Проп. 5:6). Тоа е она што им припаѓа на обичните соништа.

Но, во Светото Писмо има и учења дека Бог понекогаш му ја кажува на човекот преку сон Неговата волја или предупредување за идните настани.

Свети Теофан Осаменик пишува: „Историски е потврдено дека има соништа од Бога, некои од нашите, а некои од непријателот. Како да дознаете е надвор од вашата имагинација. шпионка шпионка. Единствено што можеме децидно да кажеме дека соништата што се спротивни на православното христијанство мора да се отфрлат. Исто така: нема грев да не ги следите соништата кога ви недостасува самодоверба. Божјите соништа, кои мора да се исполнат, беа испраќани постојано“.

- Спиј, смрт, молитва... Колку е сето тоа меѓусебно поврзано!

- Да, постои таква поврзаност, тоа веќе го видовме од многуте примери дадени овде.

Интересно е и тоа што во исламот спиењето се нарекува мала смрт. Пророкот Мухамед ги поздрави своите придружници додека се разбудиле од сон наутро: „Навистина, Семоќниот ги зеде вашите души кога сакаше и ги враќаше кога сакаше.

Согласете се дека таквиот религиозен суд е во непосредна близина на концептот на спиење, како краткотраен престој на душата во Друга реалност.

Како што можете да видите, главните традиционални религии уште од античко време биле поблиску до разбирање на природата на смртта и основите на универзумот отколку целиот современ научен свет. Не само што повеќето луѓе остануваат неуки во оваа работа цел живот и умираат во целосно непознавање на она што ги чека по смртта, туку и медиумите го прават своето - „замаглуваат“ со лажни информации.

Познатиот психотерапевт, доктор на медицински науки, професор, раководител на Одделот за психотерапија на Институтот за напредни медицински студии во Харков, Т. И. Ахмедов добро зборуваше за ова: „Медиумите, наместо да го користат својот огромен образовен потенцијал за ширење корисни информации за смртта и умирањето, придонесуваат за ширење на заблуди за овие феномени...“

- Па што е смрт? Каде одат мртвите луѓе?

- Ајде сега да ги сумираме сите горенаведени. Јас и ти веќе дознавме дека во текот на нашите животи сме наизменично во две паралелни реалности: во Ова и во Другото. Спиењето е посебна состојба на нашата свест која привремено не префрла во Друга реалност. Откако се разбудивме од сонот, секој пат се враќаме во оваа реалност. И само по смртта засекогаш се преселуваме во Друга реалност.

Свети Игнатиј (Бријанчанинов) зборувал за смртта: „Смртта е голема мистерија, раѓање на личност од земниот живот во вечноста“.

Многу научници веќе дојдоа до ова мислење, како што реков погоре. Но, ако го разгледаме прашањето многу подлабоко отколку што го прави науката и се водиме од Библијата, разбирајќи ги тајните на универзумот, тогаш за животот и смртта може да се каже следново: нашиот живот во телото е како краток сон - во најдобар случај. , трае неколку децении - спиење. Но, покрај телото, сите имаме и бесмртна душа што ни е дадена од Бога. Значи, од гледна точка на православието, за телото смртта е „вечен сон“, а за душата е будење во друг свет(во Друга реалност). Затоа се повикува починатиот починат,дека неговото тело заспало, т.е. се одмори, престанувајќи да функционира без душата што ја напуштила.

Тука мора да се каже дека концептот „вечен сон“малку метафорично, бидејќи сонот на телото ќе трае само до Страшниот суд, кога луѓето ќе воскреснат за вечен живот. По смртта, душата останува или со Бога или без Бога - зависи од тоа како човекот го живеел својот живот и со што успеал да ја збогати својата душа: добрина и светлина или гревови и темнина. Во овој поглед, молитвите се од големо значење за душата на покојникот. За човек кој умрел во грев и е далеку од Бога, често можеш да молиш за прошка ако се молиш за него со срце љубов, бидејќи Бог е Љубов.

Смртта не е „ништо“ - не е празнина и заборав, туку само премин во друга реалност и будење на бесмртната душа во вечен живот. Феноменот на смртта треба да се сфати само како крај на телесниот живот и, во исто време, како почеток на нова состојба на човековата личност, која продолжува да постои одвоено од телото.

СМРТ- моментот на прекин на виталните функции на телото. Еден од главните концепти на митолошката слика на светот. Моментот на преминот на една личност од „овој“ свет во другиот свет; границата меѓу нив и, во исто време, главната содржина и карактеристики на следниот свет. Смртта е неизбежна; е предодредено од судбината, но на човекот не му е дадено времето и околностите на неговата смрт да ги знае. Смртта е одвојување на душата од телото (смрт). За време на смртта се појавува некоја митска личност, доаѓа по душата - смрт, Бог, Архангел Михаил, светец. Во овој момент се води борба за душата на умирачката со силите на ѓаволот (приватен суд). Се верува дека праведниците лесно умираат, а грешниците и волшебниците кои не можат да умрат додека не го пренесат своето знаење, се казнуваат со тешка смрт. Кај Словените смртта е ипостас, казненото лице на Марена, Марија. Се појавува во форма на старица со режа.

Во окултна смисла, смртта значи кршење на сребрената нишка што го поврзува астралното тело или душата со физичкото тело. Смртта е дел од процесот на повторно раѓање во други нивоа на постоење. Во иницијациските обреди, темнината на смртта се тестира пред да се роди нова личност, да се случи воскресение и реинтеграција.

Според Кабалата, најревносните следбеници умираат не од моќта на Злиот Дух, Јецер ХаРа, туку од бакнежот на устата на Јехова Тетраграматонот, средбата со него во Аикал Ахаб, или палатата на љубовта.

Во откровенијата на тибетското учење за бардото на смртта, таа има три главни фази, односно е трифазен процес на постепено манифестирање на умот: од неговата најчиста состојба (суштинската природа на умот) преку светлината. и енергија (зрачењето на природата на умот) во зголемена кристализација, во ментална форма.

Искуството на смртта, од гледна точка на тибетските учења, е прифатено како можност за конечно ослободување на нашата суштинска природа од илузијата на материјалното постоење.

Хиндуизмот има многу зборови за концептот на смртта:

• махапраштана - одлично заминување;
• самадимарана - свесно умирање во состојба на медитација;
• Махасамади - одлично спојување или апсорпција.

Сите овие зборови го означуваат заминувањето на просветлената душа. Хиндусите знаат дека при смртта душата е одвоена од физичкото тело и продолжува да постои во суптилното тело (во сукшма-шарира) со желбите, аспирациите и склоностите кои и биле својствени кога живеела во физичкото тело. Сега личноста постои во средниот свет, Антарлок, заедно со оние најблиски кои умреле претходно, а ја посетуваат земните познаници за време на спиењето. Хиндусите не се плашат од смртта бидејќи знаат дека тоа е едно од најславните и највозвишените искуства со голем духовен потенцијал.

Други термини за смрт вклучуваат:

• панчатвам - смрт како распаѓање на петте елементи;
• mrityu - природна смрт;
• prayopavesa - доброволна смрт поради пост;
• марана - неприродна смрт, како што е убиството.

Во многу религии постои идеја за неизбежна смрт (или уништување) на целото човештво, богови, па дури и на целиот универзум (види Есхатологија). Сепак, оваа смрт не се смета за конечна, таа е нужно проследена со повторно раѓање на човештвото во нов квалитет, раѓање на нови богови и создавање на нов универзум.

На секои петнаесет секунди на Земјата се раѓа по еден човек. На секои осумнаесет умира по едно лице. Низ светот, речиси педесет и пет милиони луѓе умираат секоја година. Од нив, седумстотини и педесет илјади луѓе умираат од насилна смрт. Сто и триесет илјади се самоубиваат. Останатите стануваат жртви на разни болести. Нема бесмртни луѓе. Смртта е сосема природен крај на земниот пат. Човек знае дека ќе умре и повеќе од било што друго на светот се плаши од ова знаење. Толку се плаши што престанува да се радува, да сака, да гради лични односи и престанува да живее.

Многу важен проблем е човечката реакција на стравот од смртта и управувањето со овој хорор, кој ... Смртта е најстрашната и најмистериозната тема за човештвото. Во текот на животот, луѓето поставуваат прашања: што е смрт? Дали е можно да ја измамите? Дали човекот е способен да постигне бесмртност? Но, малку е веројатно дека додека е жив, е можно да се добијат одговори на овие прашања.

Смртта каква што е од медицинска гледна точка

Од самиот почеток на своето постоење, човекот се соочува со феноменот на смртта. Во современата медицина, неговите параметри се исклучително специфични. Смртта доаѓа кога некој ќе умре. Кога срцето запира, пумпата престанува. Но животот сè уште продолжува во телото. Неповратното распаѓање на мозокот не започнува веднаш. Вистинската смрт е прекин на функцијата на мозокот. Пред смртта, едно лице паѓа во терминална состојба: агонија или клиничка смрт. Смртта на телото може да трае од неколку минути до неколку часа, па дури и денови. Докторите имаат најмногу шест минути. Во тоа време, едно лице сè уште може да се врати во живот. Но, ако реанимацијата не даде резултати, се случуваат неповратни промени во телото. Настанува биолошка смрт. И ова е последната станица на животот.

Што е летаргичен сон

Официјалната медицина смета дека ова е сериозна болест, но не може целосно да ја објасни оваа појава. Прилично е тешко да се разликува замислена смрт од вистинска. Срцето на човек кој заспал, наместо вообичаените седумдесет или осумдесет отчукувања во минута, прави само два или три едвај забележливи отчукувања. Дишењето се намалува на еден или два вдишувања во минута. Во нормална состојба, едно лице зема шеснаесет, осумнаесет вдишувања. Сите функции на телото се забавуваат приближно дваесет, триесет пати.

Има многу примери во историјата кога лекар, откако не нашол знаци на живот кај пациент кој заспал во летаргичен сон, дијагностицирал смрт. Тогаш лицето било живо закопано. На пример, познатата италијанска поетеса Франческа Петрарка се разбудила од летаргичен сон на сопствениот погреб. Некои научници тврдат дека од сите погребани луѓе за десет години, дваесет и пет проценти едноставно заспале во летаргичен сон.

Друг феномен на работ на живот и смрт е медитацијата. Оваа практика на духовно ослободување стана широко распространета во индиската јога и будизмот. Длабоката медитација може да ги забави метаболичките процеси во телото, да го намали крвниот притисок, па дури и да го ослабне отчукувањата на срцето. Трансот во кој запаѓа човек кој е во длабока состојба, во сите физички знаци е сличен на летаргичен сон.

За разлика од будистичките монаси, повеќето луѓе отсекогаш се плашеле од смртта. Постои цела насока во психотерапијата која го проучува овој страв - танатотерапијата. Само со помислата на смртта, човекот започнува нешто како напад на паника, по што се повлекува и потсвесно почнува да си поставува прашања: зошто да започне нешто ако сепак ќе заврши? Зошто да живеам ако сепак ќе умрам?

Во главите на поголемиот дел од светот, смртта доаѓа за личност во форма на ангел. Луѓето веруваа дека смртта секогаш доаѓа рака под рака со судбината. Ова е веројатно причината зошто човекот го чувствува неизбежниот пристап на неговиот крај.

Современиот човек се плаши и не сака да го знае денот. Незнаењето му дава надеж дека нема да умре. Затоа, нема потреба да се плашите од неа, барем не уште. Но, некои луѓе сè уште се трудат да дознаат за денот на нивната смрт. Некој сака однапред да се подготви за тоа, да се исповеда, да се причести; други да имаат време да си ги средат работите. Сепак, има и друга страна на медалот. Знаејќи за денот на неговата смрт, едно лице неволно почнува да го доживува чувството дека е осуден на егзекуција. Еве јас сум уште еден ден поблиску до неа.

Ставот кон смртта кај различни народи

И нашите предци поинаку ја третирале смртта. Европејците се плашеа од неа. Во општеството, дури и да се зборува за смрт се сметаше за неприфатливо. Но, на исток тие живееле подолго и помалку се плашеле. Умирањето беше сфатено како неизбежен дел од животот. Помирно и поудобно беше да не се плашиш од смртта отколку да се плашиш од неа.

Во Јапонија, за самураите, смртта била смислата на животот. Ова е она што го нареди кодот на воинот. И ритуалот на самоубиство „сепуку“ не само што не се сметаше за грев, туку беше привилегија на самураите. Таквата смрт бараше голема храброст и издржливост од воинот, бидејќи абдоминалната празнина е едно од најчувствителните места во човечкото тело. Повеќето од нервните завршетоци се наоѓаат таму. Затоа самураите кои себеси се сметаа за најхрабри, ладнокрвни и луѓе со силна волјаЈапонија ја претпочита оваа болна форма на смрт. Самурајот на последното патување бил испратен во национална облека и секогаш со меч, со кој извршил ритуално самоубиство.

Источната култура е најтолерантна за самоубиство. За нив доброволното заминување од животот не се смета за подвиг, туку за подвиг. Концептот на камиказе, или божествен ветер, се појави во Јапонија уште во тринаесеттиот век. Тоа беа воени единици кои беа подготвени доброволно да ги дадат своите животи за доброто на државните интереси и царот.

Погребни обреди

И покрај сета различност на погребните ритуали во светот, постојат само четири начини за погребување на мртвите. На телото му е даден еден од четирите елементи. Тие се закопани во земја, кремирани или запалени на клада, оставени во пештери или потопени во вода. На карпестиот планински терен на Тибет едноставно е физички невозможно да се ископа гроб, а телото е отстрането со употреба на оган. Во православната култура било вообичаено телото на покојникот да се става на земја.

Во современото општество, смртта постои само во јасно ограничен простор. Таа е изолирана во ѕидовите на болниците и мртовечниците. Новите гробишта се оддалечуваат од градовите. Одредуваме јасни денови за посета на заминатите. И со изненадување и одредено страв ги гледаме луѓето кои доброволно гледаат туѓа смрт секој ден.

Она што се случува под земја е секогаш мистерија за луѓето. Некои веруваат дека занданите носат смрт - други таму бараат спас. Во античко време, постарите граделе цели градови со километри подземни премини. Многу чуда сè уште се поврзани со подземните храмови. Според легендата, на островот каде што се наоѓа манастирот Валаам, ноќе од подземјето се слуша тапа ѕвона.

Значи, што е смрт? Дали сме родени само за да умреме или крајот на животот е само почеток на нешто непознато? Човек може да најде одговори на овие прашања дури по смртта. Па, дали треба да се плашиме од она што сигурно ќе се случи со секој од нас? Можеби само ќе научи да живее без страв?

Потсетник за личноста на умирање, неговите најблиски и секој што ќе умре.

Подобро е однапред да се подготвиш за смртта отколку да бидеш неподготвен кога таа ќе дојде.

Што е смрт? Како да се подготвите, да умрете и да живеете понатаму

Во оваа статија за преглед, ќе ја разгледаме ведската перспектива за следниве прашања:

Што е смрт?
- зошто е потребно?
- кои се фазите на умирање?
- како да се подготвите за смртта?
- што да се прави во моментот на умирање и по смртта на телото?

Ќе научиме и многу други важни и корисни „одземни“ тајни на смртта.

Тоа го тврдат Ведите и разните религии смртта не е крај на постоењето, туку едноставно напуштање од страна на душата на грубото физичко телокои повеќе не можат да вршат важни животни функции. Душата, односно индивидуалната свест која се наоѓа во телото, не зависи од состојбата на телото, туку ги доживува сите телесни и ментални сензации.

Телото е привремено, а неговиот животен век, според Ведите, се одредува во моментот на зачнувањето.Овој период не може да се промени со желбата на човекот, но може да го промени Бог, кој е причина за сите нешта. Има многу случаи кога искрените молитви го враќаат во живот некој што умира под најпесимистичките прогнози, па дури и „од другиот свет“.

Душата, за разлика од телото, е вечна: не може да умре, иако процесот на разделба со телото може да се сфати како сопствено умирање. Ова се случува поради силната идентификација со физичкото тело и недостатокот на свесност за себе како душа (свест). Затоа, за време на неговиот живот, човекот мора да стекне знаење за неговата духовна природа и да се вклучи во духовна пракса, сфаќајќи ја неговата вистинска нематеријална суштина - тоа ќе му помогне во часот на разделба со смртната физичка обвивка, која стана несоодветна за живот во оваа светот. Во моментот на смртта, човек може многу да промени во својата идна судбина ако знае што да прави. Ајде да зборуваме за ова.

Што е смрт и зошто е потребна?

Како што човекот ги заменува старите партали за нова облека, така душата добива нова. материјални телада ги замени старите и бескорисни. Овој процес се нарекува реинкарнација во Ведите - реинкарнација на индивидуалната свест (душа).

Материјалниот свет во кој живееме е еден вид училиште кое има многу специфична цел. Ова училиште ги носи сите низ сè. потребни часови- до последниот испит и успешно завршување на обуката. Понекогаш газиме на истите грешки, но на крајот ја учиме лекцијата, ги донесуваме вистинските заклучоци и продолжуваме понатаму. Господ може да се нарече главен учител или директор на ова училиште, на кого му се подредени сите луѓе и околности, кои нè учат нешто во животот, експлицитно или имплицитно. Целиот наш живот е всушност студија, а смртта е последниот испит. Значи, живот после живот, добиваме нови тела и соодветна обука неопходна за на крајот да ја разбереме вистинската смисла на животот и да се вратиме во нашиот роден духовен свет (домот на Бога), каде што нема раѓање и смрт, старост и болест. , каде засекогаш владее среќата, љубовта и свеста.

Како дојдовме на овој свет и зошто страдаме?

Ведите го споредуваат материјалното создавање со живеалиштето на страдањето и велат дека вистинска среќа не постои на овој свет. Ова е лесно да се разбере ако го погледнете вашиот живот и сфаќате дека вистинската среќа сè уште не се појавила, и покрај многуте направени напори. Затоа човекот чувствува длабоко незадоволство во својата душа, која понекогаш се удави од привремени задоволства. Душата може целосно да се задоволи само во духовниот свет, каде што таа целосно сфаќа дека е составен дел од Бога и затоа со љубов му служи Нему и Неговите други честички, истите вечни души. Во царството Божјо душата е во целосна хармонија и доживува вистинско задоволство и среќа.

Откако ќе посака да живее само за себе (само заради сопственото задоволство, „заобиколувајќи го Бог“), душата добива таква можност и завршува во материјалниот свет, каде што може бескрајно да се обидува да најде среќа. Откако овде живееле многу животи и станале целосно разочарани од невозможната идеја за постигнување среќа, индивидуалната свест (душа) губи секаков интерес за материјален свет, која секогаш се храни со убави ветувања, но дава само привремени задоволства, страдања и болна промена на материјалните тела.

Откако се разочара од материјалниот свет, душата почнува да се интересира за духовни теми: филозофија, езотеризам, разни практики и религии. Наоѓајќи ги одговорите на своите прашања, човекот разбира што треба да се направи за да се врати дома, во духовниот свет, кај Бога, каде што сè е многу поубаво, поинтересно и попријатно, каде што владее вечна среќа и нема страдање.

Важноста да се размислува за смртта

Во старо време, луѓето студирале духовни науки од детството, а темата за смртта била составен дел од обуката. Смртта може да дојде во секој момент, и секогаш мора да бидете подготвени за неа за да не ви биде изненадување. На човекот му се дава причина да ја проучува мудроста, да размислува за вечното и да се занимава со самоспознавање. Модерни луѓеТие го користат својот ум за други цели и го трошат своето доделено животно време на забава и други активности кои нема да им помогнат кога ќе дојде време да се разделат со нивните тела. Треба да размислите за вашата иднина, која ќе дојде по смртта на телото, а тука има проблем бидејќи луѓето немаат знаење во оваа област. Затоа, следново накратко ги опишува главните точки што треба цврсто да ги знаете, запомните и примените кога ќе се приближи вашата смрт или кога некој ваш близок ќе почине.

Подготовка за смрт, предсмртните фази и процесот на умирање

Првото и најважното нешто што е корисно да го знае и запомни човекот што умира е постојано да вика кон Господ, да чита молитви или соодветни мантри или да му се обраќа на Бог со свои зборови. Подобро е да го нарекувате Бог по име, Тој има многу имиња, а вие можете да изберете кое било од религијата или духовната традиција што ви е блиска и разбирлива.

Во различни религии, Семоќниот се нарекува со различни имиња, и секое од Неговите Имиња укажува на една или друга особина на Бога. Во христијанството среќаваме имиња на Господ како, на пример, Јехова (Живиот Бог), Јахве (Оној што е, Постоечкиот), Војски (Господар над Војските), Елохим (Силен, Севишен) и други, помалку познати. За муслиманите, главното име на Бога е Алах (Единствениот Господар), а има уште 99 други описни имиња. И другите религии користат различни титули на богови, кои се преведени како Еден, Светлечки, Господ, Праведен, Силен, Се манифестира, Победник, Исцелител итн. Будизмот го слави Бог кој дошол на Земјата пред 2500 години како Буда. Во хиндуизмот, таквите имиња на Врховниот Господ се нашироко познати како Вишну (Севишниот, Сеприсутниот), Кришна (Сепривлечниот), Рама (Сèугодниот) и Хари (Елиминаторот на илузијата) или Харе (вокативот формата на „Хари“ значи и Енергија на божествената љубов и посветеност). Треба да го разберете тоа врховниот Господ е еден, но Тој се манифестира во различни облици и е познат како различни имиња , каде секое Име укажува на една од Неговите многубројни божествени особини.

Пред смртта и за време на процесот на умирање, треба да се фокусирате на избраното Божјо Име и постојано да Го повикувате, обидувајќи се да не ви го одвлекува вниманието од ништо друго.

Ведите велат: Она за што човек размислува во моментот на смртта е она што го привлекува во следниот живот. Ако размислувате за вашето куче, може да се родите во тело на куче. Ако размислите за спротивно поле, можете да добиете тело од спротивниот пол. Ако во моментот на смртта некое лице размислува за Бога (Го вика по име, чита молитви или мантри), тој се враќа во царството Божјо, каде што може да комуницира со Господ засекогаш. Ова е подетално дискутирано на крајот од статијата.

Затоа, во моментот на напуштање на телото, најважно е да се сеќаваме на Бога, да го повикаме, да се фокусираме на Него. И не размислувајте за сè друго, што е веќе бескорисно и бесмислено.

Фази на процесот на умирање:

1. Во првата фаза во целото тело се чувствува тешкокако телото да е исполнето со олово. Однадвор изгледа губење на контролата на мускулите на лицето, освен очните мускули. Лицето станува неподвижно, како маска, а само очите остануваат подвижни. Треба да читате молитви или едноставно да ги повторувате Имињата на Господ, повикувајќи Го да помогне. Ако умирачката не го прави тоа, нека некој близок или во близина чита молитви или нека го повика Бога.
2. Втората фаза на умирање се карактеризира со чувство на треска и многу силен студ, кој се претвора во треска. Видот се губи, очите се празни. Слухот е изгубен. Треба да го повторите Божјото име или да читате молитви и да се подготвите да се сретнете со светлината. Светлата бела светлина е светлина Божја, не треба да се плашите од неа, напротив, треба да влезете во неа, ова е светлината на спасението, избавувањето.
3. Во третата фаза, лицето што умира има чувство како да го каснат илјадници скорпии во исто време, како телото да го растргнуваат на парчиња, како да го растргнуваат на атоми. Однадвор ова изгледа како спазматично дишење со силни вибрации. Во овој момент, суптилното тело (опишано на крајот од статијата) се одвојува од грубото физичко тело, и тоа е болно. Физичките сетила се исклучуваат, но душата сè уште е во срцевата чакра (во пределот на срцето) и гледа темнина. Треба гласно да му зборувате на умирачката, обраќајќи му се по име: „Не плашете се од ништо! Сега ќе видите силна светлина, фокусирајте се на неа и влезете во неа. Повикајте го Бог по име!Исто така, треба гласно да читате молитви за него и да го повикувате Бога. Во моментот на одвојување од телото (со последното издишување), душата може да има чувство дека се движи низ тунел (цевка) кон светлината и треба да продолжи да го повикува Бога. Ако душата остане силно приврзана за овој свет и не сака да го напушти телото на умирање (што самата го смета), тоа ја спречува да замине. Треба да му кажете на умирачката: „Треба да се сретнете со Бог! Не плашете се од ништо и не жалете за ништо, обратете се на Бога со молитва, повикај гласно Неговиот по име. Тој ќе дојде како заслепувачка бела светлина, влезете во Него!“Личноста која умира мора постојано да се потсетува на Бога и да се поттикнува да го повикува. И внесете ја силната светлина веднаш штом се укаже прилика. Неповолно е да разговарате за какви било материјални теми, наместо тоа, треба постојано да го пренасочувате вниманието кон Бог.

Ако умирачката не можела (немала време, не сакала, не успеала) да се сврти кон Бога и ја пропуштила силната светлина (не влегол во неа, не видел, немал време) , душата го напушта телото и останува во собата, недалеку од телото. Таа го гледа своето напуштено тело и присутните луѓе однадвор. Ги гледа нивните солзи и тага, ги слуша нивните оплакувања, а таквото однесување може да заплаши, да се втурне во шок, да доведе до голема збунетост, ако пред тоа човекот се сметал себеси за тело и бил силно врзан за материјалното постоење. Неопходно е да се увери покојникот, обраќајќи му се по име: „ Не плашете се од ништо. Молете се на светлата бела светлина што се појавува пред вас и зачекорете во неа. Ова е Светлината Божја, Тој е вашиот спасител. Заборавете на сите и на сè друго, повикајте го Бога!"

Ако душата не можеше да се концентрира и да влезе во светлината, таа исчезнува. Потоа душата оди во средните слоеви во период од 49 дена додека не влезе во ново тело. Корисно е да се читаат молитви за покојникот и во текот на овие 49 дена да се даваат упатства на ослободената душа да се сеќава на Бога и да Го повикува. Во оваа средна состојба, душата може да ви дојде од каде било во вселената веднаш штом ќе ја повикате, затоа викајте ја по име секој ден и давајте ѝ упатства. Ова треба да се направи на место поврзано со починатиот (неговиот кревет, фотографија, итн.). Душата може да дојде сама, без повик, бидејќи останува приврзана за местото и роднините. Важно е роднините секојдневно да читаат молитви за неа и да бараат од неа да го стори истото. Преку искрените молитви, делот на душата која останала без тело може многу да се подобри и таа ќе добие добро тело во соодветно семејство каде што ќе може духовно да напредува. Исто така, молитвите можат да ја спасат душата од пеколот, значително да го скратат периодот на престој таму.

На душата може да и се даде избор во која земја и семејство да се роди, затоа, при обраќањето по име, кажете: „Н. Не брзајте да се родите ако видите безбожна земја. Еден од знаците на духовна земја се многу храмови. Не брзајте да ги одберете родителите. Погледнете низ нивната иднина и само ако е поврзана со духовноста, одберете ги„Исто така, секој ден давајте упатства да се сеќавате на Бога и да читате молитви.

Дали и што не треба кога умирате

Овие совети ќе помогнат да не се наштети, туку, напротив, да има корист и да и помогне на душата ослободена од телото.

Во моментот на умирање не можете:

1. Разговарајте за световни теми, бидејќи во душата тоа предизвикува приврзаност кон материјалните нешта, силна конфузија и неподготвеност да го оставите телото несоодветно за живот. Ова носи непотребно страдање на личноста што умира.
2. Да тагуваш, да плачеш, да липаш и да се збогуваш - тоа предизвикува збунетост кај умирачката и му предизвикува неподнослива болка.
3. Допрете го телото (дури и фатете го за рака), затоа што можете да ја спречите душата да замине низ каналот наменет за неа од кармата (судбината), насочувајќи ја кон друг канал, понеповолен. Но, ако некој заспие, треба да го разбудите, да го истресете за да се освести, а потоа да продолжите да му давате упатства. Многу е подобро душата да го остави телото во свесна состојба отколку во несвесна состојба.
4. Вниманието на личноста што умира не смее да се оттргне од Бога (или од молитвите). Во зависност од нивото на духовниот развој и акумулираните гревови на личноста што умира, неговото суптилно тело може да излезе низ долната порта (анусот), потоа душата се инкарнира во животно; средна порта - душата прима човечко тело; горна порта (теме) - влегува во небесните планети. Излегувањето низ сушумна (централен канал) значи влегување во трансценденталното ниво (враќање во духовниот свет). Фокусирањето на Бога или Неговото Име во моментот на умирање и овозможува на душата да го напушти телото преку централниот канал, веднаш да се ослободи од сите гревови и да се врати во Царството Божјо. Оваа ретка шанса мора да се искористи, па затоа во моментот на смртта фокусот треба да биде само на Бог.

Во моментот на умирање ви треба:

1. Зборувајте за Бога, читајте молитви или свети списи кои го слават Господа, Неговите игри, дела, имиња, квалитети.
2. Инспирирајте ја личноста што умира за претстојниот состанок со Бога, замолете го да чита молитви и да го повика Бога.
3. Да се ​​ослободи од тага умирачка со објаснување на моќта на Бога: „Сеќавајќи се на Семоќниот и нарекувајќи Го по име, ќе се најдете во духовниот свет и ќе добиете вечно прекрасно тело кое не се разболува, старее и не страда. Господ ќе ослободи 100 племиња пред и после вас, а ако сакате , ќе можете да комуницирате со нив во Богот на Царството“.
4. Објаснете ѝ го на душата процесот на ослободување како средба со светлината. Душата треба да влезе во светлата бела светлина, која носи избавување од сите страдања. Треба да го отфрлиме стравот од смртта.
5. Радувај се на избавувањето на душата од неспособно тело и телесно страдање.

Што се случува во моментот на смртта

Веднаш во моментот на смртта, очите повеќе не гледаат ништо, душата го гледа телото одвнатре и затоа е многу темно. Потоа, во зависност од грешноста на личноста, се осветлуваат неговите горни или долни енергетски канали (нади) и благодарение на тоа човекот гледа тунел (цевка) со светлина на крајот од него.

Само крајно грешни луѓе или луѓе кои умираат ненадејно (на пример, во катастрофа, во битка, во несреќа) не гледаат никаква светлина. Многу грешни луѓе се земаат од телото пред да се појави светлината. Побожните (речиси безгрешни) луѓе доживуваат блаженство кога се појавува светлина, а мистичните јоги го гледаат обликот на Господ со четири раце (детално опишан во хиндуизмот). На умирачката треба да му се објасни дека светлината е Бог и Тој дошол да ја спаси душата од нови раѓања во материјалниот свет, како и од болест, старост и смрт. Треба да му верувате на Бог и да влезете во Неговата светла светлина.

Во моментот на смртта на грубото тело, душата влегува во тунелот и се движи кон светлината. Во тоа време, треба да го повикате Бог (по можност по име) или да читате молитви додека душата не го сретне Бога. Ако душата немала време (или не можела) да сфати дека светлината е Бог, таа го напушта телото и останува во собата, гледајќи ги своите роднини и напуштеното тело. И во овој случај не е сè изгубено и треба постојано да читате молитви и да го повикувате Господа.

По моментот на смртта (последното издишување), кога ќе поминат 20 минути, душата веќе го напуштила телото. Во текот на овие 20 минути, важно е постојано да и давате упатства на душата што заминува, како и да читате соодветни молитви или мантри и да барате од Бога да и помогне на душата.

Главното упатство за душата пред смртта, во моментот на умирање и по напуштањето на телото: „Што и да се случи, повикајте го Господа по име, читајте молитви и постојано размислувајте за Него. Треба да го сретнете Бога, затоа заборавете на сè друго и повикајте го Семоќниот!

Животот после смртта

Излегувајќи од мртво тело, ако душата не влегла во силната светлина, таа се наоѓа во непознати услови и необична состојба. Ако некое лице претходно не се занимавало со духовна пракса и не знае дека е вечна душа и што да прави без грубо тело, новата реалност предизвикува збунетост и застрашување. Во ужас, тој почнува да брза по познати места, обидувајќи се да разговара со саканите кои не можат да го видат или слушнат и се обидува повторно да влезе во неговото тело, кое не оживува. Поради оваа причина, подобро е да се запали телото, како што прават во Индија, инаку душата може да остане долго време во близина на гробот во форма на дух, врзана за телото.

Ако некое лице не е подготвено за смрт, тогаш во првите 3-4 дена по напуштањето на телото може да биде преплашен и да не обрнува внимание на упатствата (во исто време, тој обично гледа сјај и воочува различни енергии). Тогаш само молитвите за него помагаат.

Седејќи во близина на празниот кревет на починатиот или пред неговата фотографија, 4 дена треба периодично да му повторувате: „Не грижи се и смири се! Заборавете на сè што се случи на земјата. Постојано размислувајте за Господа, читајте молитви и викајте Го по име, тогаш ќе стигнете до Божјото живеалиште“.

Поволно е ако духовната музика со соодветни молитви или мантри, или едноставно снимка од молитвите на искрен свештеник или свето лице, се пушта деноноќно во собата на покојникот, во близина на неговиот кревет или фотографија. Душата често се враќа на местото за кое е силно приврзана, ќе ги слуша овие молитви и ќе се исчисти благодарение на нивните духовни вибрации. Снимката мора да се репродуцира сите 49 дена, јачината на звукот мора да биде ниска, но за да може јасно да се слушнат зборовите од молитвата.

Што е „суптилното тело“ и како тоа се разликува од душата?

Напуштајќи го телото што умира, душата го остава во таканареченото суптилно тело. Но, душата и суптилното тело се сосема различни работи.

Опис и својства на суптилното тело:

1. Суптилното тело се состои од суптилни материјални енергии и надворешно е копија на физичкото (бруто) тело. Кога се чувствувате себеси, суптилното тело се чувствува како физичкото тело кое ни е познато.
2. Душата во суптилното тело гледа, слуша и има други вообичаени перцепции.
3. Суптилното тело има и тежина (мало) и го почитува законот за гравитација. Во опуштена состојба, полека тоне на земја.
4. Може да се истегне или да земе каква било друга форма. Кога е опуштено, се враќа во формата на своето вообичаено физичко тело.
5. Има мала густина. Душата во суптилното тело може да помине низ ѕидови и какви било други препреки (продирајќи низ честички на материјата). Единствената пречка е електромагнетното поле.
6. Суптилното тело може да придвижува предмети во физичкиот свет (полтергеист).
7. Под одредени услови, суптилното тело може да стане видливо, а исто така може да ги види суптилните тела на други суштества (на пример, во сон патуваме во суптилното тело).
8. Суптилното тело е поврзано со грубото тело со таканаречена сребрена нишка, која се кине во моментот на смртта.
9. Суптилното тело е подложно на влијанието на електричната енергија и затоа може да биде шокирано.
10. Движењето или промената на суптилното тело е контролирано од мислата и се случува со брзина на мислата.

Самата душата е чиста свест, што е нематеријално и вечно, и суптилното тело е материјална привремена обвивка, која, како да се каже, ја обвива душата, ја условува, ја ограничува. Физичкото тело е уште погруба обвивка на врвот на суптилното тело; тоа уште повеќе ограничува. Суптилното тело не постои самостојно (како физичкото тело); тоа живее и дејствува само благодарение на присуството на душата. Самото суптилно тело не е свесно за ништо, тоа е едноставно привремена ограничувачка обвивка за свесната душа. Суптилното тело се менува со текот на времето, но душата останува непроменета. Ако душата оди во духовниот свет, тоа го прави без споменатите тела, само во својата чиста форма, како чиста свест. Ако душата е предодредена повторно да прими тело во материјалниот свет, нејзиното суптилно тело останува со неа. Душата не може да умре, но суптилното тело може; едноставно се „распушта“ кога душата ќе се врати кај Бога. Додека душата е во материјалниот свет, таа секогаш престојува во суптилно тело, преку кое го согледува она што се случува. Во суптилното тело се складира искуството од минатото и сите неостварени соништа, благодарение на што душата во иднина го добива ова или она грубо тело, во кое може да ги реализира преостанатите желби. Ако не останат материјални желби, ништо повеќе не ја држи душата во материјалниот свет.

Додека сте во суптилното тело, треба постојано да го повикувате Бога, да читате молитви, да посетувате цркви и храмови и да присуствувате на божествените служби.

Светлината од различни бои може да се појави пред душата сместена во суптилното тело:

• Блескаво бело е светлината на духовниот свет, царството Божјо. Треба да се трудите во тоа, повикувајќи се на Бога. Сите други нијанси на светлина се различни материјални светови.
• Досадно бело - од царството на полубогови (небесни планети, според источните религии).
• Досадна зелена е царството на демоните (каде живеат моќни, но безбожни суштества).
• Жолта - луѓе.
• Досадна сина - животни.
• Досадно црвено - парфем.
• Досадно сиво - пеколни светови.

Ако се појави оваа слаба светлина од различни бои, треба да се спротивставите со сета сила, да се оттргнете од неа и да го повикате Бога со име. Ако не беше можно да се влезе во блескавата бела светлина (и да се влезе во духовниот свет), душата е во суспендирана, средна состојба 49 дена. Поблиску до 49-тиот ден, душата ги гледа идните родители и својата судбина во ова семејство. Има избор, затоа треба полека да погледнете низ повеќе семејства и да го изберете најдуховниот живот за себе, за да имате можност да се вклучите во духовна пракса и да напредувате.

Во зависност од кармата (грешност или побожност), едно лице е осудено да се инкарнира во една или друга форма на живот (т.е. се одредува типот на идното тело). Меѓутоа, ако види дека го вовлекуваат во телото на животно (на пример, свиња или куче), треба да се спротивстави и гласно да го повика Бога.

Ако некој го остави грубото тело во страшни маки, тој (во процес на умирање) не слуша инструкции, но по смртта на телото, кога душата останува во суптилното тело, таа слуша и гледа сè, затоа треба да го викаат по име секој ден и да читаат упатства.

Ако душата паднала во пеколот, исто така треба сами да прочитате упатства и молитви за неа, ова ќе ви помогне да излезете од пеколните светови што е можно побрзо. Молитвите за покојникот имаат силен ефект на чистење.

Погреби: што треба и што не треба

Треба да разберете дека состојбата на душата што го напуштила телото и состојбата на нејзините роднини се многу тесно поврзани. Тие имаат врска на ниво на суптилни тела. Живите луѓе (т.е. душите кои живеат во грубо тело) можеби нема да ја почувствуваат оваа врска, освен вистинските јасновидци, мистични јоги и светци кои чувствуваат суптилни енергии. Обичен човек е „наместен“ на груби сензации (примени преку грубото тело), ​​затоа обично не е свесен за суптилните енергии. А душата без грубо тело совршено ги чувствува суптилните вибрации (енергии) на оние кои и се драги или за кои размислува. Во суптилното тело, таа (душата), со брзина на мислата, може да се пренесе до местото за кое размислува или до личноста на која се сетила. Затоа, кога се сеќаваме на покојникот, тој (како душа со суптилно тело) веднаш ни се привлекува, како магнет. Затоа, важно е да го повикате, да давате упатства и да читате молитви за него: преку божествената енергија на молитвите, тој ќе контактира со Бога, а тоа го чисти од кармата (гревовите) и носи голема корист за душата. Исто така, оние што ги читаат овие молитви добиваат не помала корист. Секој пат, сеќавајќи се на починатиот, треба да му дадете упатства или да се префрлите на молитва за него. Во такви моменти нема потреба да се размислува за ништо материјално или негативно, нема потреба да тагува или жали, плаче или жали, тоа е штетно и многу болно за починатата душа.

Кога роднините јадат месо, риба или јајца на погреб, покојникот го обзема страв, затоа што чувствува како неговата карма се влошува поради тоа (негативните енергии на оваа храна влијаат врз него), и тој е повлечен надолу во пеколните светови . Ги моли живите да не го прават тоа, но секако не го слушаат. Ако тоа го налути (што се јавува во суптилното тело), ​​душата брзо паѓа во пеколот (како привлекува слично). Искрената молитва и обраќањето кон Бог по име може да ве спаси. Можеш да и кажеш на таква душа: Гледаш како твоите роднини грешат заради тебе, но не се мешај во тоа. Фокусирајте се на повикување на ИметоБоже и постојано читај молитви, инаку ќе се уништиш„Личност со лоша карма (многу гревови) е во делириум и не ги слуша овие упатства или не може да ги прифати и спроведе. Треба да се молите за него.

Што не треба да се прави на будење:

1. Јадете производи на насилство (јајца, риба, месо), кои содржат енергија на насилство и убиство. Живите речиси и не ја чувствуваат оваа енергија, но за душата без тело тоа е тешко сидро, кое се влече до дното.
2. Пие алкохол. Ова не само што ја отепува свеста на оние што пијат, туку и многу штети на душата за која пијат.
3. Разговарајте за светски теми. Ова ја врзува душата со материјалниот свет и не дозволува да оди кај Бога.
4. Запомнете ги квалитетите и делата на починатиот (ова го врзува за телото, куќата, работите и минатото на починатиот).
5. Препуштете се на тагата и негативноста, бидејќи ова песимистичко расположение се пренесува на заминатата душа и ја влече надолу.

Што да направите во будење:

1. Читајте молитви, мантри, свети списи, пејте ги Божјите имиња.
2. Разговарајте за делата на Господ, разговарајте за духовни теми.
3. Дистрибуирајте осветена храна (вегетаријанска, понудена на Семоќниот). Ако не постои начин да се посвети храна во црква или храм, можете да го направите тоа дома, водејќи се од Светото писмо или написот „Јога за готвење и јадење“.
4. Понудете му (по можност гласно) малку осветена храна на покојникот пред неговата фотографија. Душата, со помош на своето суптилно тело, ќе ја изеде сета суптилна енергија од посветената храна и ќе добие голема корист. Оваа храна потоа треба да се даде на уличните животни или да се остави на земја во близина на дрво итн., каде што ќе ја јадат пониските форми на живот.
5. Обидете се да одржите позитивен духовен став, разбирајќи дека на починатата душа и треба позитивна енергија.

Продолжение на статијата (извор) Смрт. Подготовка, умирање и живот по смртта на местото на самоспознавање и просветлување. Можете да додадете или да разговарате за статијата на форумот или во коментарите.

Од појавувањето на човекот, тој отсекогаш бил измачуван од прашања за мистеријата на раѓањето и смртта. Невозможно е да се живее вечно и, веројатно, нема да помине долго пред научниците да измислат еликсир на бесмртноста. Сите се загрижени за прашањето како се чувствува човекот кога ќе умре. Што се случува во овој момент? Овие прашања отсекогаш ги загрижувале луѓето, а до сега научниците не нашле одговор на нив.

Толкување на смртта

Смртта е природен процес на завршување на нашето постоење. Без него, невозможно е да се замисли еволуцијата на животот на земјата. Што се случува кога човек ќе умре? Ова прашање го интересирало и ќе го интересира човештвото се додека постои.

Поминувањето докажува до одреден степен дека тоа е опстанок на најсилните и најсилните. Без него биолошкиот напредок би бил невозможен, а човекот можеби никогаш нема да се појави.

И покрај фактот дека овој природен процес отсекогаш ги интересирал луѓето, зборувањето за смртта е тешко и тешко. Пред се затоа што станува психолошки проблем. Зборувајќи за тоа, се чини дека ментално се приближуваме до крајот на нашиот живот, поради што не сакаме да зборуваме за смртта во ниту еден контекст.

Од друга страна, тешко е да се зборува за смртта, бидејќи ние живите не сме ја доживеале, па не можеме да кажеме што чувствува човек кога ќе умре.

Некои смртта ја споредуваат со едноставно заспивање, додека други тврдат дека тоа е еден вид заборавање, кога човек целосно заборава на сè. Но, ниту едното ниту другото, се разбира, не се во право. Овие аналогии не можат да се наречат адекватни. Можеме само да кажеме дека смртта е исчезнување на нашата свест.

Многумина продолжуваат да веруваат дека по неговата смрт човекот едноставно преминува во друг свет, каде што постои не на ниво на физичкото тело, туку на ниво на душата.

Слободно може да се каже дека истражувањето за смртта секогаш ќе продолжи, но никогаш нема да даде дефинитивен одговор за тоа како се чувствуваат луѓето во овој момент. Ова е едноставно невозможно, никој никогаш не се вратил од другиот свет да ни каже како и што се случува таму.

Како се чувствува човек кога ќе умре?

Физичките сензации веројатно во овој момент зависат од тоа што доведе до смрт. Затоа, тие можат да бидат болни или не, а некои веруваат дека се доста пријатни.

Секој има свои внатрешни чувства пред смртта. Повеќето луѓе имаат некаков страв додека седат внатре, се чини дека се спротивставуваат и не сакаат да го прифатат, прилепувајќи се за животот со сета своја сила.

Научните докази покажуваат дека откако ќе застане срцевиот мускул, мозокот се уште живее неколку секунди, човекот повеќе не чувствува ништо, но сепак е свесен. Некои веруваат дека во тоа време се сумираат резултатите од животот.

За жал, никој не може да одговори на прашањето како умира човек и што се случува. Сите овие сензации се најверојатно строго индивидуални.

Биолошка класификација на смртта

Бидејќи самиот концепт на смрт е биолошки поим, на класификацијата мора да се пристапи од оваа гледна точка. Врз основа на ова, може да се разликуваат следниве категории на смрт:

1. Природно.
2. Неприродно.

Природната смрт може да се класифицира како физиолошка смрт, која може да настане поради:

• Стареење на телото.
• Неразвиеност на фетусот. Затоа, тој умира речиси веднаш по раѓањето или уште додека е во утробата.

Неприродната смрт е поделена на следниве видови:

• Смрт од болести (инфекции, кардиоваскуларни заболувања).
• Ненадејно.
• Ненадејно.
• Смрт од надворешни фактори (механичко оштетување, респираторна инсуфициенција, изложеност на електрична струја или ниски температури, медицинска интервенција).

Така грубо можеме да ја карактеризираме смртта од биолошка гледна точка.

Социо-правна класификација

Ако зборуваме за смртта од оваа перспектива, тогаш тоа може да биде:

• Насилни (убиство, самоубиство).
• Ненасилни (епидемии, индустриски несреќи, професионални болести).

Насилната смрт е секогаш поврзана со надворешно влијание, додека ненасилната смрт е предизвикана од сенилна млитавост, болест или физичка попреченост.

Во секој вид на смрт, оштетувањето или болеста предизвикува патолошки процеси, кои се директна причина за смрт.

Дури и да се знае причината за смртта, сè уште е невозможно да се каже што гледа човекот кога ќе умре. Ова прашање ќе остане неодговорено.

Знаци на смрт

Можно е да се идентификуваат првичните и сигурни знаци кои укажуваат дека некое лице починало. Првата група вклучува:

• Телото е неподвижно.
• Бледа кожа.
• Нема свест.
• Дишењето престана, нема пулс.
• Нема реакција на надворешни стимули.
• Зениците не реагираат на светлина.
• Телото станува ладно.

Знаци кои укажуваат на 100% смрт:

• Трупот е вкочанет и студен, а почнуваат да се појавуваат кадаверични дамки.
• Доцни кадаверични манифестации: распаѓање, мумификација.

Првите знаци може да ги збуни неук човек со губење на свеста, па само лекар треба да прогласи смрт.

Фази на смрт

Смртта може да потрае различни временски периоди. Ова може да трае неколку минути, или во некои случаи часови или денови. Умирањето е динамичен процес, во кој смртта не доаѓа веднаш, туку постепено, ако не мислите на моментална смрт.

Може да се разликуваат следниве фази на умирање:

1. Преагонална состојба. Процесите на циркулација на крвта и дишењето се нарушени, ова води до фактот дека на ткивата почнува да им недостасува кислород. Оваа состојба може да трае неколку часа или неколку дена.
2. Терминална пауза. Дишењето престанува, работата на срцевиот мускул е нарушена и активноста на мозокот престанува. Овој период трае само неколку минути.
3. Агонија. Телото одеднаш почнува да се бори за опстанок. Во тоа време, се случуваат кратки паузи во дишењето и слабеење на срцевата активност, како резултат на што сите органски системи не можат нормално да функционираат. Изгледот на една личност се менува: очите стануваат потонати, носот станува остар, долната вилица почнува да попушта.
4. Клиничка смрт. Дишењето и циркулацијата на крвта престануваат. Во овој период, едно лице сè уште може да се оживее ако не поминале повеќе од 5-6 минути. По враќањето во живот во оваа фаза многу луѓе зборуваат за тоа што се случува кога човек ќе умре.
5. Биолошка смрт. Телото конечно престанува да постои.

По смртта, многу органи остануваат одржливи неколку часа. Ова е многу важно, и токму во овој период тие можат да се користат за трансплантација на друго лице.

Клиничка смрт

Може да се нарече преодна фаза помеѓу конечната смрт на организмот и животот. Срцето престанува да работи, дишењето престанува, сите знаци на виталните функции на телото исчезнуваат.

Во рок од 5-6 минути, неповратните процеси сè уште не започнале во мозокот, така што во овој момент постојат сите шанси да се врати човекот во живот. Соодветните активности за реанимација ќе направат срцето повторно да чука и органите да функционираат.

Знаци на клиничка смрт

Ако внимателно набљудувате некоја личност, можете многу лесно да го одредите почетокот на клиничката смрт. Таа ги има следните симптоми:

1. Нема пулс.
2. Дишењето престанува.
3. Срцето престанува да работи.
4. Силно проширени зеници.
5. Нема рефлекси.
6. Лицето е во несвест.
7. Кожата е бледа.
8. Телото е во неприродна положба.

За да го одредите почетокот на овој момент, треба да го почувствувате пулсот и да ги погледнете зениците. Клиничката смрт се разликува од биолошката смрт по тоа што зениците ја задржуваат способноста да реагираат на светлина.

Пулсот може да се почувствува во каротидната артерија. Ова обично се прави истовремено со проверка на зениците за да се забрза дијагнозата на клиничката смрт.

Ако на човекот во овој период не му се помогне, тогаш ќе настапи биолошка смрт, а потоа ќе биде невозможно да се врати во живот.

Како да препознаете смрт што се приближува

Многу филозофи и лекари го споредуваат процесот на раѓање и смрт еден со друг. Тие се секогаш индивидуални. Невозможно е точно да се предвиди кога некој ќе го напушти овој свет и како тоа ќе се случи. Сепак, повеќето луѓе кои умираат доживуваат слични симптоми како што се приближува смртта. Причините што го поттикнале почетокот на овој процес можеби нема ни да влијаат на тоа како човек умира.

Непосредно пред смртта, во телото се случуваат одредени психолошки и физички промени. Меѓу највпечатливите и најчесто сретнуваните се следниве:

1. Останува се помалку енергија, а често се јавува поспаност и слабост низ телото.
2. Фреквенцијата и длабочината на дишењето се менуваат. Периодите на запирање се заменуваат со чести и длабоки вдишувања.
3. Се случуваат промени во сетилата, човек може да слушне или види нешто што другите не можат да го слушнат.
4. Апетитот станува слаб или практично исчезнува.
5. Промените во системите на органи доведуваат до премногу темна урина и тешко пропуштање на столицата.
6. Има температурни флуктуации. Високото може одеднаш да го отстапи местото на ниското.
7. Личноста целосно го губи интересот за надворешниот свет.

Кога некое лице е сериозно болно, може да се појават други симптоми пред смртта.

Чувствата на една личност во моментот на давење

Ако го поставите прашањето како човек се чувствува кога ќе умре, одговорот може да зависи од причината и околностите на смртта. Ова кај секого се случува различно, но во секој случај, во овој момент постои акутен недостаток на кислород во мозокот.

Откако ќе се прекине движењето на крвта, без разлика на методот, по околу 10 секунди човекот губи свест, а малку подоцна доаѓа до смрт на телото.

Ако причината за смртта е давење, тогаш во моментот кога човек ќе се најде под вода, тој почнува да паничи. Бидејќи е невозможно да се направи без дишење, по некое време давеникот мора да земе здив, но наместо воздух, во белите дробови влегува вода.

Како што белите дробови се полнат со вода, во градите се појавува чувство на печење и исполнетост. Постепено, по неколку минути се појавува смиреност, што укажува дека свеста наскоро ќе ја напушти личноста, а тоа ќе доведе до смрт.

Животниот век на една личност во вода ќе зависи и од нејзината температура. Колку е постудено, толку побрзо телото станува хипотермично. Дури и ако некое лице плови, а не е под вода, шансите за преживување се намалуваат секоја минута.

Веќе безживотното тело сè уште може да се извади од водата и да се врати во живот доколку не поминало премногу време. Првиот чекор е да се исчистат дишните патишта од вода, а потоа да се спроведат целосни мерки за реанимација.

Чувства за време на срцев удар

Во некои случаи, се случува човек одеднаш да падне и да умре. Најчесто смртта од срцев удар не настанува ненадејно, туку развојот на болеста се случува постепено. Миокарден инфаркт не влијае веднаш на лице, некое време луѓето може да почувствуваат непријатност во градите, но обидете се да не обрнувате внимание на тоа. Ова е голема грешка која завршува со смрт.

Ако сте склони кон срцев удар, не очекувајте работите да поминат сами од себе. Таквата надеж може да ве чини живот. По срцев удар, ќе поминат само неколку секунди додека лицето не ја изгуби свеста. Уште неколку минути, а смртта веќе ни ја одзема саканата личност.

Ако пациентот е во болница, тогаш има шанса да излезе ако лекарите навреме откријат срцев удар и спроведат мерки за реанимација.

Температура на телото и смрт

Многу луѓе се заинтересирани за прашањето на која температура човек умира. Повеќето луѓе се сеќаваат на часовите по биологија во училиште дека за луѓето температурата на телото над 42 степени се смета за фатална.

Некои научници ја поврзуваат смртта на високи температури со својствата на водата, чии молекули ја менуваат нивната структура. Но, ова се само претпоставки и претпоставки со кои науката допрва треба да се занимава.

Ако го земеме предвид прашањето на која температура човек умира, кога започнува хипотермијата на телото, тогаш можеме да кажеме дека веќе кога телото се лади на 30 степени, човекот ја губи свеста. Доколку не се преземат мерки во овој момент, ќе настапи смрт.

Многу такви случаи им се случуваат на луѓе кои се во алкохолизирана состојба, кои во зима заспиваат токму на улица и никогаш не се будат.

Емоционални промени во пресрет на смртта

Вообичаено, пред смртта, човекот станува целосно рамнодушен кон сè што се случува околу него. Тој престанува да биде ориентиран во времето и датумите, молчи, но некои, напротив, почнуваат постојано да зборуваат за патот напред.

Еден близок кој умира може да почне да ви кажува дека разговарал или видел починати роднини. Друга екстремна манифестација во ова време е состојба на психоза. На најблиските секогаш им е тешко да го поднесат сето тоа, па можете да се консултирате со лекар и да добиете совет за земање лекови за ублажување на состојбата на личноста на умирање.

Ако некое лице падне во состојба на ступор или често спие долго време, не обидувајте се да го разбудите или разбудите, само бидете таму, држете го за рака, разговарајте. Многу луѓе, дури и во кома, можат да слушнат сè совршено.

Смртта е секогаш тешка, секој од нас во свое време ќе ја премине границата помеѓу животот и непостоењето. Кога тоа ќе се случи и под кои околности, што ќе чувствувате за тоа, за жал, е невозможно да се предвиди. Ова е чисто индивидуално чувство за секого.