Страници од историјата. Демократија на англиски јазик. Демократија на англиски Што е демократија на англиски

...Имаме работа со интелигентни мајмуни или со многу неразвиени луѓе?
Олдфилд, 1865 година
Единственото разумно и логично решение во однос на инфериорната раса е нејзиното уништување.
Х. Г. Велс, 1902 година

Една од најсрамните страници во историјата на англиската колонијална експанзија е истребувањето на домородното население на островот. Тасманија.,

Британските доселеници во Австралија, а особено во Тасманија, систематски го уништуваа домородното население и ја поткопуваа нивната егзистенција заради нивниот сопствен просперитет. На Британците им беа „потребни“ сите земји на домородците со поволни климатски услови. „Европејците можат да се надеваат дека ќе напредуваат затоа што... црнците наскоро ќе исчезнат...

Ако домородците се пукаат на ист начин како што се пукаат врани во некои земји, [домошното] население со текот на времето мора значително да се намали“, напиша Роберт Нокс во својата „филозофска студија за влијанието на расата“. Алан Мурхед ги опиша фаталните промени што ја снајдоа Австралија: „Во Сиднеј беа убиени дивјачките племиња. Во Тасманија беа целосно истребени... од доселеници... и осуденици... сите беа гладни за земја и никој од нив немаше да дозволи црнците да го спречат тоа.

Меѓутоа, оние благи и љубезни луѓе кои Кук ги посети половина век порано се покажа дека не биле толку покорни како на копното“. Откако земјоделците ја земаа земјата од домородното население (првенствено во Тасманија, каде што климата беше постудена), домородците, со копја во рацете, се обидоа да им се спротивстават на дојденците вооружени со огнено оружје. Како одговор, Британците организираа вистински лов по нив. Во Тасманија, таков лов на луѓе се случи со санкција на британските власти: „Конечното истребување во големи размери можеше да се изврши само со помош на правдата и вооружените сили... Војниците од четириесеттиот полк го возеле домородци меѓу два камени блока и шут

сите мажи, а потоа ги извлекоа жените и децата од пукнатините на карпите за да им го разнесат мозокот“ (ISSO). Ако домородците биле „неприспособливи [несместливи]“, Британците заклучиле дека единствениот излез од ситуацијата е да ги уништат. Домородците биле „постојано ловени и ловени како елени“. Оние кои беа фатени се однесени. Во 1835 година, последниот преживеан локален жител бил отстранет. Згора на тоа, овие мерки не беа тајни, никој не се срамеше од нив, а владата ја поддржа оваа политика.

„Така започна ловот на луѓе и како што одминуваше времето стануваше сè побрутален. Во 1830 година, Тасманија била ставена под воена состојба; низ островот бил изграден синџир на вооружени луѓе, обидувајќи се да ги вовлечат Абориџините во стапица. Домородните жители успеаја да поминат низ кордонот, но волјата за живот ги напушти срцата на дивјаците, стравот беше посилен од очајот...“ Феликс Мајнард, лекар на француски брод за ловење китови, се сеќава на систематските собирања на домородци. „Тасманијците беа бескорисни и [сега] сите мртви“, веруваше Хамонд.
* Хамонд Џон Лоренс Ле Бретон (1872-1949) - историчар и новинар.

Европејците го нашле островот доста густо населен. R. Pöch верува дека околу 6.000 домородци би можеле да постојат во Тасманија на производи од лов и собирање. Војните меѓу Абориџините не одеа подалеку од помалите меѓуплеменски расправии. Очигледно немаше штрајкови со глад, барем Европејците не ги најдоа домородците исцрпени.

Првите Европејци биле пречекани од Тасманијците со најголема дружељубивост. Според Кук, Тасманијците, од сите „дивјаци“ што ги видел, биле најдобродушните и најдоверливите луѓе. „Тие немаа жесток изглед, но изгледаа љубезни и весели без недоверба кон странци“.

Кога во 1803 г на островот била основана првата англиска населба; Тасманците исто така се однесувале со колонистите без никакво непријателство. Само насилството и суровоста на Европејците ги принудија Тасманците да го променат својот став кон белците. Во изворите наоѓаме бројни шарени примери на овие насилства и суровости. „Некој по име Каротс“, вели Х. Паркер, „убил еден домородец чија жена сакал да ја одземе, му ја отсекол главата, му ја закачил како играчка на вратот на убиениот и ја принудил жената да го следи“. Истиот автор известува за подвизите на еден ловец на фоки, кој „заробил 15 домородни жени и ги населил на островчињата Бас Стрит за да му ловат фоки. Доколку до неговото пристигнување жените немале време да го подготват потребниот број кожи, тој би ги казнувал со врзување на сторителите за дрвја 24-36 часа директно, а одвреме-навреме ги камшикувал со прачки“.

Во раните 1820-ти, Тасманците се обиделе да организираат вооружен отпор кон европските силувачи и убијци. Започнува таканаречената „црна војна“, која набрзо се претвори во едноставен лов од страна на Британците за Тасманијците, целосно беспомошни против белото огнено оружје.

Х. Хал директно вели дека „ловот на црнците бил омилен спорт на колонистите. Тие избраа ден и ги поканија соседите и нивните семејства на пикник... по ручекот, господата зедоа пиштоли и кучиња и во придружба на 2-3 прогонети слуги отидоа во шумата да ги бараат Тасманијците. Ловџиите се враќале триумфално доколку успеале да застрелаат жена или 1-2 мажи.

„Еден европски колонист“, вели Линг Рот, „имаше тегла во која ги чуваше ушите на луѓето што ги убиваше како ловечки трофеи“.

На сликата: последните Абориџини на Тасманија

„Многу црнци со жени и деца се собраа во провалија во близина на градот... мажите седеа околу голем оган, додека жените беа зафатени со подготовка на храна за вечера. Домородците биле изненадени од одред војници кои без предупредување отвориле оган врз нив, а потоа побрзале да ги докрајчат ранетите. Еден војник го фрлил во огнот дете кое ползело во близина на неговата мртва мајка. Самиот овој војник му зборуваше за својот „подвиг“ на патникот Хул, а кога овој изрази огорченост на неговата суровост, тој со искрено изненадување извика: „Тоа беше само дете!

Во 1834 година сè беше завршено. „На 28 декември“, вели Е. Реклус, „последните домородци, прогонувани како диви животни, беа однесени до врвот на една издигната наметка, и овој настан беше славен со триумф. Среќниот ловец Робинсон како награда од владата добил имот од 400 хектари и значителна сума пари.

Затворениците најпрво биле префрлени од остров на остров, а потоа сите Тасманијци, на број двесте, биле затворени во една мочурлива долина на островот. Флиндерс. За 10 години умреле 3/4 од прогонетите.

Во 1869 година, Вилијам Лани, последниот Тасманец, почина на брегот на заливот Ојстер, во близина на Хобарт.

Во 1860 година останаа само единаесет Тасманијци. Во 1876 година, последната жена од Тасманија, Труганини, умрела, а островот се покажал, според зборовите на англиските официјални документи, целосно „исчистен“ од домородци, освен незначителен број европеизирани местици со англо-тасманско потекло.

„Чарлс Дарвин ја посети Тасманија за време на холокаустот. Тој напиша: „Се плашам дека нема сомнеж дека злото што се случува овде и неговите последици се резултат на бесрамното однесување на некои наши сонародници“. Ова е благо кажано. Тоа беше монструозно, непростливо злосторство... Абориџините имаа само две алтернативи: или да се спротивстават и да умрат, или да се покорат и да станат пародија на самите себе“, напиша Алан Мурхед. Полскиот патник, грофот Стржелецки,

(* Strzelecki Edmund Pawel (1796-1873) - полски натуралист, географ и геолог, истражувач на Америка, Океанија и Австралија) кој пристигнал во Австралија во доцните 1830-ти, не можел а да не изрази ужас од она што го видел: „Понижен, депресивен , збунети... изнемоштени и покриени со валкани партали, тие - [некогаш] природните сопственици на оваа земја - [сега] повеќе личат на духови од минатото отколку на живи луѓе; тие вегетираат овде во нивното меланхолично постоење, чекајќи уште помеланхоличен крај“. Стржелецки го спомна и „испитувањето на труп од една трка од друга - со пресудата: „Таа умре престигната од Божјата казна“. Истребувањето на домородците би можело да се смета како лов, како спорт, бидејќи изгледало дека немаат душа.
Точно, христијанските мисионери се спротивставија на идејата за „недостаток на душа“ кај „абориџините“ и ги спасија животите на значителен број од последните домородни жители на Австралија. Сепак
Сепак, уставот на Комонвелтот на Австралија, кој беше на сила веќе во повоените години, нареди (член 127) „да не се земаат предвид Абориџините“ при пресметувањето на населението на одделни држави. Така, уставот го отфрли нивното учество во човечкиот род. На крајот на краиштата, уште во 1865 година, Европејците соочени со домородните народи не беа сигурни дали имаат работа со „умни мајмуни или со многу инфериорни луѓе“.

Грижата за „овие ѕверови“ е „злосторство против нашата сопствена крв“, се сеќава Хајнрих Химлер во 1943 година, зборувајќи за Русите кои требало да бидат потчинети на нордиската господарска раса.
На Британците, кои правеа „нечуени работи во колонизацијата“ во Австралија (според Адолф Хитлер), не им беше потребна ваква инструкција. Така, една порака за 1885 година гласи:
„За да ги смират нигите, им беше дадено нешто неверојатно. Храната [која им беше поделена] се состоеше од половина стрихнин - и никој не ја избегна неговата судбина... Сопственикот на Лонг Лагуна, користејќи го овој трик, уништи повеќе од сто црнци“. „Во старите денови во Нов Јужен Велс беше бескорисно да се осигури дека оние што покануваа црнци на гости и им даваа отруено месо, ќе ја добијат заслужената казна“. Некиј Винсент Лесина е во 1901 г. „Не сфативме дека убивајќи црнци го кршивме законот... затоа што порано се практикуваше насекаде“, беше главниот аргумент на Британците, кои убија дваесет и осум „пријателски“ (т.е. мирни) домородци во 1838 година. . До овој масакр во Мајел Крик, сите дејствија за истребување на домородното население на Австралија останаа неказнети. Само во втората година од владеењето на кралицата Викторија биле обесени седум Англичани (од пониските слоеви) за такво кривично дело по исклучок.

Меѓутоа, во Квинсленд (северна Австралија) на крајот на 19 век. невинной забавой считалось загнать целую семью «ниггеров» -мужа, жену и детей — во вода во крокодилам… ) — норвежский патник, натуралист и етнограф, истражувач на Австралија, Мексико, Индонезија) ги слушнал следните изјави: „Можете да пукате само црнци - не можете да ги третирате поинаку“. Еден од колонистите забележал дека ова е „тежок... но... неопходен принцип“. Тој самиот ги застрелал сите мажи што ги сретнал на неговите пасишта, „затоа што тие се колери, жени - затоа што раѓаат коленици, а деца - затоа што [ќе] бидат уште колежници. Тие не сакаат да работат и затоа не се добри за ништо освен за стрелање“, му се пожалиле колонистите на Лумхолц.

По читањето на содржината Топека (есеи)на тема „Велика Британија“ Го советуваме секој од вас Забелешказа дополнителни материјали.Повеќето од нашите теми содржат дополнителни прашањаспоред текстот и повеќето интересни зборовитекст кој го опишува нивното значење. Со одговарање на едноставни прашања за текстот, ќе можете што повеќе да ја разберете содржината. Топека (есеи)и ако треба да напишете свој есеј на темата " Велика Британија„Ќе имате минимални тешкотии.

Ако имате се поставуваат прашањаОткако ќе прочитате поединечни зборови, можете да кликнете двапати на зборот што не го разбирате и во долниот лев аголво преводна форма посебно копчешто ќе ви овозможи директно да слушнете изговорот на зборот. Или, исто така, можете да отидете во делот Правила за читање англиски јазики најдете го одговорот на вашето прашање.

Демократија во Велика Британија (1)

Во Британија им се придава големо значење на човековите права. Почитувањето на индивидуалните слободи претставува камен-темелник на британскиот демократски систем.Британското јавно мислење е загрижено за кршењето на човековите права низ целиот свет.Британската влада го смета почитувањето на човековите права и нивната заштита како важен елемент на нејзината надворешна политика.
Овие права и слободи се наведени во Универзалната декларација за човекови права усвоена од Генералното собрание на ОН во 1948 година. Тие го вклучуваат правото на: работа; соодветен стандард на живеење; социјално осигурување; образование; највисоки достапни стандарди за здравствена заштита; формираат и се придружуваат на синдикати; учествуваат во културниот живот.
Секој има право на работа, на слободен избор на вработување, на правични и поволни услови за работа и на заштита од невработеност.
Секој има право на животен стандард соодветен за здравјето и благосостојбата на него и на неговото семејство, вклучувајќи храна, облека, домување и медицинска нега и неопходни социјални услуги, како и право на сигурност во случај на невработеност, болест , попреченост, вдовство, старост.
Системот за социјално осигурување има за цел да обезбеди парична помош за лица кои се постари, болни, инвалиди, невработени, вдовици или кои воспитуваат деца.
Системот вклучува придонеси за национално осигурување кои покриваат болест, инвалидитет, невработеност, вдовица и пензионирање. Исто така, постои законска плата за боледување и породилно плаќање за нивните вработени од страна на работодавците.
Секој има право на образование. Образованието треба да биде бесплатно, барем во основните и основните фази. Основното образование е задолжително. Техничкото и стручното образование ќе бидат општо достапни, а високото образование ќе биде подеднакво достапно за сите врз основа на заслуги.
Образованието треба да биде насочено кон целосен развој на човековата личност и кон зајакнување на почитувањето на човековите права и основните слободи. Ќе промовира разбирање, толеранција и пријателство меѓу сите народи, расни или религиозни групи.
Националната здравствена служба (NHS) обезбедува сеопфатна здравствена заштита на сите жители. Третманот се заснова на медицински приоритет без оглед на приходот на пациентите и се финансира главно од општото оданочување.
Секој има право да формира синдикати и да се зачлени во синдикатите за заштита на своите интереси.

Демократија во Велика Британија (1)

ОК ги сфаќа човековите права многу сериозно. Вниманието на индивидуалните слободи е камен-темелник на британскиот демократски систем. Јавноста во Обединетото Кралство е загрижена за кршењето на човековите права ширум светот. Британската влада смета дека почитувањето и заштитата на човековите права се важен елемент на нејзината надворешна политика.
Овие права и слободи се наведени во Универзалната декларација за човекови права, усвоена од Генералното собрание на ОН во 1948 година. Тоа е право на работа, соодветен животен стандард, социјална сигурност, образование, високо ниво на здравствена заштита, создавање и учество во синдикати и учество во културниот живот.
Секој има право на работа, на слободен избор на работа, на правични и соодветни услови за работа и на заштита од невработеност.
Секој има право на животен стандард соодветен за да обезбеди здравје и благосостојба на него и на неговото семејство, вклучувајќи храна, облека, домување и медицинска нега, како и право на помош од социјалните служби во случаи на невработеност, болест , инвалидност, вдовица и старост.
Целите на системот за социјално осигурување се да обезбеди парична помош за стари лица, болни, инвалиди, невработени, вдовици и оние кои одгледуваат деца.
Системот вклучува плаќања за осигурување во случај на болест, инвалидитет, невработеност, вдовица и пензионирање. Законот утврдува исплата на боледување и породилно отсуство на вработените од страна на нивните работодавци.
Секој има право на образование. Образованието - основно и средно - треба да биде бесплатно. Основното образование е задолжително. Техничката и стручната обука треба да бидат општо достапни, а високото образование треба да биде достапно за сите што можат да учат.
Образованието треба да промовира личен развој и почитување на основните слободи и човекови права. Образованието треба да промовира меѓусебно разбирање, толеранција и пријателство меѓу претставниците на различни националности, раси и религиозни групи.
Националната здравствена служба обезбедува медицински услуги за целото население. Третманот се обезбедува од медицински причини без разлика на приходот на пациентот и се финансира првенствено од даноци.
Секој има право да создава синдикати и да учествува во нив за да ги заштити своите интереси.

Што е демократија?

Влада на народот

Демократијата можеби им е познат збор на повеќето, но тоа е концепт кој сè уште е погрешно разбран и злоупотребен во време кога тоталитарните режими и воените диктатури се обидоа да побараат поддршка од народот со закачување на себе демократски етикети. Сепак, моќта на демократската идеја, исто така, предизвика некои од најдлабоките и најтрогателните изрази на човечката волја и интелект во историјата: од Перикле во античка Атина до Вацлав Хавел(Вацлав Хавел) во модерна Чешка, од Декларацијата за независност на Томас Џеферсон во 1776 година до последните говори на Андреј Сахаров во 1989 година.

Во дефиницијата на речникот, демократијата „е владеење од народот во кое врховната власт е доделена на народот и се спроведува директно од него или од нивните избрани агенти под слободен изборен систем“. Според фразата на Абрахам Линколн, демократијата е влада „на народот, од народот и за народот“.

Често се користат слободата и демократијата наизменично(заменливи), но двете не се синоними. Демократијата е навистина збир на идеи и принципи за слободата, но исто така се состои од збир на практики и процедури кои се обликувани низ долга, честопати извитоперена историја. Накратко, демократијата е институционализација на слободата. Поради оваа причина, можно е да се идентификуваат со време проверените основи на уставната власт, човековите права и еднаквоста пред законот што секое општество мора да ги поседува за правилно да се нарече демократско.

Демократиите спаѓаат во две основни категории, директни и репрезентативни. Во директна демократија, сите граѓани, без посредник(посредник) на избрани или именувани функционери, може да учествува во донесувањето јавни одлуки. Таквиот систем е јасно практичен само со релативно мал број луѓе - во организација на заедницата или племенски совет, на пример, или во локалната единица на синдикат, каде што членовите можат да се состанат во една просторија за да разговараат за прашања и да донесат одлуки со консензус или мнозинство гласови. Античка Атина, првата демократија во светот, успеа да практикува директна демократија со собрание кое можеби броело од 5.000 до 6.000 лица - можеби максималниот број што може физички да се собере на едно место и да практикува директна демократија.

Современото општество, со својата големина и сложеност, нуди малку можности за директна демократија. Дури и во североисточниот дел на САД, каде што Нова Англија градска средба(градски состанок) е посветена традиција, повеќето заедници се зголемија премногу за сите жители да се соберат на една локација и директно да гласаат за прашања кои влијаат на нивните животи.

Денес, најчестиот облик на демократија, без разлика дали се работи за град со 50.000 или за 50-милионски нации, е претставничката демократија, во која граѓаните избираат функционери за да носат политички одлуки, да формулираат закони и да администрираат програми за јавното добро(јавно добро). Во името на народот, таквите функционери можат да размислуваат за сложени јавни прашања на промислен и систематски начин што бара вложување време и енергија што често е непрактично за огромното мнозинство приватни граѓани.

Како се избираат таквите функционери може многу да варира. На национално ниво, на пример, законодавците можат да бидат избрани од области во кои секоја избира по еден претставник. Алтернативно, според системот на пропорционална застапеност, секоја политичка партија е претставена во законодавниот дом според нејзиниот процент од вкупните гласови на национално ниво. Покраинските и локалните избори можат да ги отсликаат овие национални модели или да ги изберат нивните претставници понеформално преку групен консензус наместо избори. Без оглед на методот што се користи, јавните функционери во репрезентативна демократија држат функција во името на народот и остануваат одговорни пред народот за своите постапки.

Владеење на мнозинството и малцински права

Сите демократии се системи во кои граѓаните слободно носат политички одлуки владеење на мнозинството(принципот на потчинетост на малцинството на мнозинството). Но, владеењето од страна на мнозинството не е нужно демократско: Никој, на пример, не би го нарекол системот фер или само што ќе дозволи 51 отсто од населението да ги угнетува преостанатите 49 отсто во име на мнозинството. Во едно демократско општество, владеењето на мнозинството мора да биде поврзано со гаранции за индивидуалните човекови права кои, пак, служат за заштита на правата на малцинствата - без разлика дали се етнички, верски или политички, или едноставно на губитниците во дебатата за дел од контроверзниот законодавството. Правата на малцинствата не зависат од добрата волја на мнозинството и не можат да се елиминираат со мнозинство гласови. Правата на малцинствата се заштитени затоа што демократските закони и институции ги штитат правата на сите граѓани.

Дајан Равич, научник, автор и поранешен асистент на САД. Секретарот за образование, напиша во труд за едукативен семинар во Полска: „Кога претставничката демократија функционира во согласност со устав кој ги ограничува овластувањата на владата и ги гарантира основните права на сите граѓани, оваа форма на владеење е уставна демократија. Во такво општество владее мнозинството, а правата на малцинствата се заштитени со закон и преку институционализирање на правото“.

Овие елементи ги дефинираат основните елементи на сите модерни демократии, без разлика колку се различни во историјата, културата и економијата. И покрај нивните огромни разлики како нации и општества, суштинските елементи на уставната влада - владеењето на мнозинството заедно со индивидуалните и малцинските права и владеењето на правото - може да се најдат во Канада и Костарика, Франција и Боцвана, Јапонија и Индија.

Демократско општество

Демократијата е повеќе од збир на уставни правила и процедури кои одредуваат како функционира владата. Во демократијата, владата е само еден елемент кој коегзистира во општественото ткиво од многу и различни институции, политички партии, организации и здруженија. Оваа различност се нарекува плурализам и претпоставува дека многуте организирани групи и институции во едно демократско општество не зависат од владата за нивното постоење, легитимност или авторитет.

Илјадници приватни организации работат во едно демократско општество, некои локални, некои национални. Многу од нив служат посредничка улога меѓу поединците и сложените општествени и владини институции од кои тие се дел, исполнувајќи улоги што не и се дадени на владата и нудејќи им на поединците можности да ги остварат своите права и одговорности како граѓани на една демократија.

Овие групи ги претставуваат интересите на своите членови на различни начини - со поддршка на кандидатите за јавни функции, дебатирајќи за прашања и обидувајќи се да влијаат врз одлуките на политиката. Преку таквите групи, поединците имаат можност за значајно учество и во владата и во нивните заедници. Примерите се многу и разновидни: добротворни организации и цркви, еколошки и соседски групи, деловни здруженија и работнички синдикати.

Во авторитарно општество, практично сите такви организации би биле контролирани, лиценцирани, набљудувани или на друг начин одговорни пред владата. Во демократијата, овластувањата на владата се, со закон, јасно дефинирани и остро ограничени. Како резултат на тоа, приватните организации се ослободени од владина контрола; напротив, многу од нив лобираат кај владата и бараат таа да одговара за нејзините постапки. Други групи, кои се занимаваат со уметност, практикување на религиозна вера, научни истражувања или други интереси, може да изберат да имаат мал или воопшто никаков контакт со владата.

Во ова зафатено приватно царство на демократското општество, граѓаните можат да ги истражуваат можностите за слобода и одговорностите на самоуправувањето - непритиснати од потенцијално тешката рака на државата.

СТОЛБИТЕ(столбови, потпори) НА ДЕМОКРАТИЈАТА
- Суверенитет на народот.
- Влада врз основа на согласност од владејаните.
- Владеењето на мнозинството.
- Правата на малцинствата.
- Гаранција за основните човекови права.
- Слободни и фер избори.
- Еднаквост пред законот.
- Правен процес.
- Уставни ограничувања на владата.
- Социјален, економски и политички плурализам.
- Вредности на толеранција, прагматизам, соработка и компромис.

Руско-англиски превод ДЕМОКРАТИЈА

сопруги демократија уставна демократија - уставна демократија

демократија: n. демократијата

Голем руско-англиски речник. Нов голем руско-англиски речник. 2012