Суштината на марксистичката теорија на историскиот процес. Две струи во синдикалното движење Тоталитарните експерименти од минатото беа ограничени по обем и по природата на нивните цели. Само во 20 век, во услови на постоење на масовни политички партии кои користат

Со доаѓањето на индустриската ера и растечката динамика на општествените процеси, социо-политичката наука постојано се обидуваше да ја разбере логиката на промените во социјалната структура на општеството, да ја одреди улогата на неговите составни групи во историски развој.

§ 7. МАРКСИЗАМ, РЕВИЗИОНИЗАМ И СОЦИЈАЛНА ДЕМОКРАТИЈА

Уште во 19 век, многу мислители, меѓу кои А. Сен-Симон (1760-1825), Ц. Фурие (1772-1837), Р. Овен (1771-1858) и други, го привлекоа вниманието на противречностите на нивните современици. општеството. Социјалната поларизација, зголемениот број на сиромашни и обесправени и периодичните кризи на хиперпродукција, од нивна гледна точка, ја докажуваа несовршеноста на општествените односи.

Овие мислители посветиле посебно внимание на тоа каква треба да биде идеалната организација на општеството. Тие конструираа шпекулативни проекти кои влегоа во историјата на општествените науки како производ на утопискиот социјализам. Така, Сен-Симон претпоставуваше дека е неопходна транзиција кон систем на планирано производство и дистрибуција, создавање здруженија каде секој ќе биде ангажиран во еден или друг вид општествено корисен труд. Р. Овен верувал дека општеството треба да се состои од самоуправни комуни, чии членови заеднички поседуваат имот и заеднички го користат произведениот производ. Еднаквоста според мислењето на утопистите не ѝ противречи на слободата, напротив, таа е услов за нејзино стекнување. Во исто време, постигнувањето на идеалот не беше поврзано со насилство, се претпоставуваше дека ширењето на идеите за совршено општество ќе стане доволно силен поттик за нивно спроведување.

Нагласувањето на проблемот на егалитаризмот (еднаквоста) беше карактеристично и за доктрината која имаше големо влијание врз развојот на општествено-политичкиот живот на многу земји во 20 век - марксизмот.

Учењата на К. Маркс и работничкото движење.Маркс (1818-1883) и Ф. Енгелс (1820-1895), споделувајќи многу од ставовите на утописките социјалисти, го поврзуваа постигнувањето на еднаквоста со изгледите за социјална револуција, чии предуслови, според нивното мислење, созреаа со развојот на капитализмот и растот на индустриското производство.

Марксистичката прогноза за развојот на општествената структура на општеството претпоставуваше дека со развојот на фабричката индустрија, бројот на ангажирани работници, лишени од имот, кои живеат од рака до уста и поради тоа принудени да ја продаваат својата работна сила (пролетери) , постојано би се зголемувал на број. Сите други општествени групи - селанството, малите сопственици на градови и села, оние кои не користат или користат наемна работа во ограничен обем и вработените - се предвидуваше да имаат незначителна социјална улога.

Се очекуваше работничката класа, соочена со нагло влошување на својата позиција, особено во периоди на криза, да може да премине од полагање барања од економска природа и спонтани немири кон свесна борба за радикално преструктуирање на општеството. Услов за тоа, К. Маркс и Ф. Енгелс го сметаа создавањето на политичка организација, партија способна да внесе револуционерни идеи во пролетерските маси и да ги води во борбата за стекнување политичка моќ. Откако стана пролетерска, државата мораше да обезбеди социјализација на имотот и да го потисне отпорот на поддржувачите на стариот поредок. Во иднина, државата требаше да овене, заменета со систем на самоуправни комуни кои ќе го реализираат идеалот за универзална еднаквост и социјална правда.

К. Маркс и Ф. Енгелс не се ограничија на развивање на теоријата, тие се обидоа да ја применат во пракса. Во 1848 година тие напишаа програмски документ за револуционерна организација, Сојузот на комунистите, која се обиде да стане меѓународна партија на пролетерската револуција. Во 1864 година, со нивно директно учество, била формирана нова организација - Првата интернационала, во која биле вклучени претставници на различни струи на социјалистичката мисла. Најголемо влијание имаше марксизмот, кој стана идеолошка платформа на социјалдемократските партии што се појавија во многу земји (една од првите такви партии се појави во Германија во 1869 година). Тие создадоа нова меѓународна организација во 1889 година - Втората интернационала.

На почетокот на 20 век, партиите што ја претставуваа работничката класа работеа легално во повеќето индустријализирани земји. Во Велика Британија, Комитетот за застапување на трудот беше создаден во 1900 година за да донесе претставници на работничкото движење во парламентот. Во 1906 година, врз нејзина основа е создадена Лабуристичката (Работничка) партија. Во САД, Социјалистичката партија е формирана во 1901 година, во Франција - во 1905 година.

Марксизмот како научна теорија и марксизмот како идеологија, кои апсорбираа поединечни одредби од теоријата, кои станаа политички, програмски насоки и, како такви, беа усвоени од многу следбеници на К. Маркс, беа многу различни едни од други. Марксизмот како идеологија служеше како оправдување за политичката активност диригирана од лидери и партиски функционери кои го определија својот став кон изворните идеи на марксизмот и обидите научно да ги преиспитаат врз основа на сопственото искуство и актуелните интереси на нивните партии.

Ревизионизмот во партиите на Втората интернационала.Промените во изгледот на општеството на преминот од 19 и 20 век, зголеменото влијание на социјалдемократските партии во Германија, Англија, Франција и Италија бараа теоретско разбирање. Тоа подразбираше ревизија (ревизија) на голем број од првичните одредби на марксизмот.

Ревизионизмот се оформил како насока на социјалистичката мисла во 1890-тите. во делата на теоретичарот на германската социјалдемократија Е. Бернштајн, кој се здоби со популарност во мнозинството социјалистички и социјалдемократски партии на Втората интернационала. Се појавија такви трендови на ревизионизам како австромарксизмот и економскиот марксизам.

Ревизионистичките теоретичари (К. Кауцки - во Германија, О. Бауер - во Австро-Унгарија, Л. Мартов - во Русија) верувале дека универзалните закони на општествениот развој, слични на законите на природата, за кои марксизмот тврдел дека ги открива, не постојат. . Најголемите сомнежи ги покрена заклучокот дека влошувањето на противречностите на капитализмот е неизбежно. Така, кога ги анализираат процесите на економскиот развој, ревизионистите поставуваат хипотеза дека концентрацијата и централизацијата на капиталот, формирањето на монополски здруженија (трустови, картели) доведуваат до надминување на анархијата на слободната конкуренција и овозможуваат, ако не и елиминирање на кризите. потоа ублажување на нивните последици. Политички беше нагласено дека како што правото на глас станува универзално, исчезнува потребата од револуционерна борба и револуционерно насилство за постигнување на целите на работничкото движење.

Навистина, марксистичката теорија е создадена во услови кога власта во повеќето европски земји сè уште ѝ припаѓаше на аристократијата, а каде што постоеја парламенти, поради системот на квалификации (населба, имот, возраст, немање право на глас за жените), 80-90% од населението немало право на глас. Во таква ситуација, во највисокото законодавно тело, парламентот беа застапени само сопствениците. Државата првенствено одговори на барањата на богатите слоеви од населението. Ова им остави на сиромашните само еден начин да ги заштитат своите интереси - поставувајќи барања до претприемачите и државата, заканувајќи се со транзиција кон револуционерна борба. Меѓутоа, со воведувањето на универзалното право на глас, партиите што ги застапуваа интересите на примателите на плата имаа можност да добијат силни позиции во парламентите. Во овие услови, беше сосема логично да се поврзат целите на социјалдемократијата со борбата за реформи спроведени во рамките на постоечкиот систем на власт без да се нарушат демократските правни норми.

Според Е. Бернштајн, социјализмот како доктрина која претпоставува можност за градење на општество на универзална правда не може целосно да се смета за научна, бидејќи не е тестиран и докажан во пракса и во оваа смисла останува утопија. Што се однесува до социјалдемократското движење, тоа е производ на многу специфични интереси, кон чие задоволство треба да ги насочи своите напори, без да поставува утописки супер цели.

Социјалдемократијата и идеите на В.И. Ленин.На ревизионизмот на мнозинството социјалдемократски теоретичари се спротивстави радикалното крило на работничкото движење (во Русија беше претставено од болшевичката фракција, предводена од В.И. Ленин, во Германија - од група „левичари“, чии водачи беа К. Цеткин, Р. Луксембург, К. Либкнехт). Радикалните фракции веруваа дека работничкото движење пред сè треба да се стреми да го уништи системот на наемниот труд и претприемништвото и експропријацијата на капиталот. Борбата за реформи беше препознаена како средство за мобилизирање на масите за последователни револуционерни акции, но не како цел од независно значење.

Според ставовите на В.И. Ленин, формулиран во својата последна форма за време на Првата светска војна, нова фаза во развојот на капитализмот, империјализмот, се карактеризира со нагло влошување на сите противречности на капиталистичкото општество. Концентрацијата на производството и капиталот се гледаше како доказ за екстремното заострување на потребата за нивна социјализација. Перспективата на капитализмот В.И. Ленин сметаше само за стагнација во развојот на производните сили, за зголемената деструктивност на кризите, за воените конфликти меѓу империјалистичките сили поради повторната поделба на светот.

ВО И. Ленин го карактеризираше убедувањето дека материјалните предуслови за транзиција кон социјализам постојат речиси насекаде. Ленин веруваше дека главната причина зошто капитализмот успеа да го продолжи своето постоење е неподготвеноста на работните маси да се кренат во револуционерната борба. За да се промени оваа ситуација, односно да се ослободи работничката класа од влијанието на реформистите, таа, според Ленин и неговите приврзаници, треба да биде предводена од партија од нов тип, фокусирана не толку на парламентарната активност, туку на подготовката. револуција, насилно преземање на власта.

Идеите на Ленин за империјализмот како највисока и последна фаза на капитализмот првично не привлекоа големо внимание кај западноевропските социјалдемократи. Многу теоретичари пишувале за противречностите на новата ера и за причините за нивното влошување. Конкретно, англискиот економист Д. Хобсон на почетокот на векот тврдеше дека создавањето на колонијални империи ги збогати тесните групи на олигархија, го стимулира одливот на капитал од метрополите и ги влоши односите меѓу нив. Теоретичарот на германската социјалдемократија Р. Хилфердинг детално ги анализирал последиците од растот на концентрацијата и централизацијата на производството и капиталот и формирањето на монополи. Идејата за партија од „нов тип“ првично остана нејасна во законски оперативните социјалдемократски партии во Западна Европа.

Создавање на Коминтерната.На почетокот на 20 век, повеќето социјалдемократски партии претставуваа и ревизионистички и радикални ставови. Меѓу нив немаше непремостлива бариера. Така, К. Кауцки во своите рани дела полемизираше со Е. Бернштајн, а подоцна се согласи со многу негови ставови.

Програмските документи на законски оперативните социјалдемократски партии вклучуваа спомнување на социјализмот како крајна цел на нивните активности. Воедно беше нагласена и посветеноста на овие партии на методите за менување на општеството и неговите институции преку реформи, во согласност со процедурата предвидена со уставот.

Левите социјалдемократи беа принудени да ја трпат реформската ориентација на партиските програми, оправдувајќи ја со фактот дека спомнувањето на насилството и револуционерните средства за борба ќе им даде на властите причина за репресија врз социјалистите. Само во социјалдемократските партии кои работат во нелегални или полулегални услови (во Русија, Бугарија) се случи организациско разграничување меѓу реформистичките и револуционерните струи во социјалдемократијата.

По Октомвриската револуција од 1917 година во Русија, преземањето на власта од страна на болшевиците, репрезентациите на В.И. Ленин за империјализмот како предвечерието на социјалистичката револуција стана основа на идеологијата на радикалното крило на меѓународното социјалдемократско движење. Во 1919 година се оформи како Трета комунистичка интернационала. Нејзините приврзаници се фокусираа на насилните средства за борба и го сметаа секое сомневање за исправноста на идеите на Ленин како политички предизвик, непријателски напад против нивните активности. Со создавањето на Коминтерната, социјалдемократското движење конечно се подели на реформистички и радикални фракции, не само идеолошки, туку и организациски.

ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИЈАЛИ

Од делото на Е. Бернштајн „Дали е можен научниот социјализам?“:

„Социјализмот претставува нешто повеќе од едноставна изолација на оние барања околу кои се води привремената борба што ја водат работниците со буржоазијата на економското и политичкото поле. Како доктрина, социјализмот е теоријата на оваа борба, како движење - резултат од неа и желбата за одредена цел, имено трансформација на капиталистичката општествено уредувањево систем заснован на принципот на колективно земјоделство. Но, оваа цел не е предвидена само од теоријата, нејзиното доаѓање не се очекува со одредена фаталистичка вера; тоа е во голема мера наменета цел за која се бори. Но, поставувајќи го за цел еден таков наводен или иден систем и обидувајќи се целосно да ги потчини своите постапки во сегашноста на оваа цел, социјализмот е до одреден степен утописки. Со ова не сакам да кажам, се разбира, дека социјализмот се стреми кон нешто невозможно или недостижно; сакам само да констатирам дека содржи елемент на шпекулативен идеализам, одреден дел од она што е научно недокажливо.

Од делото на Е. Бернштајн „Проблемите на социјализмот и задачите на социјалдемократијата“:

„феудализмот со својот<...>класните институции беа искоренети речиси секаде со насилство. Либералните институции на современото општество се разликуваат од него токму по тоа што се флексибилни, променливи и способни за развој. Тие не бараат нивно искоренување, туку само понатамошно развивање. И за ова е потребна соодветна организација и енергични акции, но не и нужно револуционерна диктатура<...>Диктатурата на пролетаријатот е местото каде што работничката класа сè уште нема сопствена силна економска организација и сè уште не постигнала висок степенморалната независност преку обука во органите на самоуправа не е ништо повеќе од диктатура на клупските говорници и научници<...>Утопија не престанува да биде утопија само затоа што феномените што наводно се случуваат во иднината ментално се применуваат на сегашноста. Мора да ги земеме работниците такви какви што се. Тие, прво, воопшто не се толку осиромашени како што може да се заклучи од „Комунистичкиот манифест“, а второ, тие се далеку од ослободување од предрасудите и слабостите, како што би сакале да веруваме нивните послушници.

Од делото на В.И. Ленин „Историската судбина на учењето на Карл Маркс“:

„Внатрешно гнилиот либерализам се обидува да се оживее во форма на социјалистички опортунизам. Периодот на подготвување сили за големи битки го толкуваат во смисла на напуштање на овие битки. Тие го објаснуваат подобрувањето на положбата на робовите со цел да се борат против наемното ропство во смисла на робови кои ги продаваат своите права на слобода. Тие кукавички проповедаат „социјален мир“ (т.е. мир со ропството), откажување од класната борба итн. Тие имаат многу поддржувачи меѓу социјалистичките парламентарци, разни функционери на работничкото движење и „симпатичната“ интелигенција“.

Од делото на Р. Луксембург„Социјални реформи или револуција?“:

„Кој зборува за правниот пат на реформите наместо и за разлика од освојувањето на политичката власт и социјалната револуција, всушност не избира помирен, посигурен и побавен пат кон истата цел, туку сосема поинаква цел, имено. , наместо да се имплементира ново општествено уредување само мали промени на стариот. Така, политичките гледишта на ревизионизмот водат до истиот заклучок како и неговата економска теорија: во суштина тој нема за цел да реализира социјалистички систем, но само за да се трансформира капиталистот, да не се уништи системот на вработување, туку само да се воспостави повеќе или помалку експлоатација, со еден збор, да се елиминираат само растите на капитализмот, но не и самиот капитализам“.


ПРАШАЊА И ЗАДАЧИ

1. Што мислите, зошто теоријата создадена од К. Маркс во 19 век, за разлика од другите утописки учења, наиде на значително ширење во многу земји во светот во 20 век?

2. Зошто имаше ревизија на голем број одредби од марксистичкото учење на преминот од 19-20 век? Кои се на мета на најмногу критики? Кои нови насоки на социјалистичката мисла се појавија?

3. Како можете да ја објасните разликата помеѓу концептите: „Марксизмот како теорија“

и „Марксизмот како идеологија“.

4. Идентификувајте ги главните разлики помеѓу реформистичките и радикалните трендови во работничкото движење.

5. Каква улога одигра Лениновата теорија за империјализмот во меѓународното работничко движење?

§ 8. ОПШТЕСТВЕНИ ОДНОСИ И РАБОТНО ДВИЖЕЊЕ

Постоењето во општеството на општествени групи со различен имотен статус не значи дека конфликтот меѓу нив е неизбежен. Состојбата на општествените односи во секој даден момент во времето зависи од многу политички, економски, историски и културни фактори. Така, историјата на минатите векови се карактеризираше со ниска динамика на општествените процеси. Во феудална Европа, класните граници постоеле со векови; за многу генерации луѓе овој традиционален поредок изгледал природно, непоколебливо. Немирите на жителите на градот и селаните, како по правило, беа генерирани не од протест против постоењето на повисоките класи, туку од обидите на последните да ги прошират своите привилегии и со тоа да го нарушат вообичаениот поредок.

Зголемената динамика на општествените процеси во земјите кои тргнаа на патот на индустрискиот развој уште во 19, а уште повеќе во 20 век, го ослабна влијанието на традициите како фактор на социјална стабилност. Начинот на живеење и состојбата на луѓето се менуваа побрзо отколку што се формираше традицијата што одговара на промените. Соодветно на тоа, се зголеми важноста на економската и политичката состојба во општеството, степенот на правна заштита на граѓаните од самоволие и природата на социјалната политика што ја води државата.

Форми на општествени односи.Сосема природните желби на ангажираните работници да ја подобрат својата финансиска состојба, а на претприемачите и менаџерите да го зголемат корпоративниот профит, како што покажа искуството од историјата на 20 век, предизвикаа различни општествени последици.

Прво, можни се ситуации во кои работниците го поврзуваат зголемувањето на нивниот приход со зголемување на нивниот личен придонес во активностите на корпорацијата, со зголемување на ефикасноста на нејзината работа и со просперитетот на државата. За возврат, претприемачите и менаџерите се стремат да создадат стимулации за вработените да ја зголемат продуктивноста на трудот. Односот помеѓу управуваните и менаџерите што се развива во таква ситуација обично се дефинира како социјално партнерство.

Второ, можна е ситуација на социјален конфликт. Нејзината појава подразбира убедување на ангажираните работници дека зголемувањето на платите, добивањето други бенефиции и исплати може да се постигне само преку процес на тешки пазарења со работодавците, што не исклучува штрајкови и други форми на протест.

Трето, не може да се исклучи појавата на општествени конфронтации. Тие се развиваат врз основа на егзацербација на општествениот конфликт кој не добива разрешница поради причини од објективна или субјективна природа. За време на општествената конфронтација, дејствијата за поддршка на одредени барања стануваат насилни, а самите тие барања излегуваат надвор од опсегот на барањата против индивидуалните работодавачи. Тие се развиваат во повици за насилна промена на постојниот политички систем, за прекинување на постоечките општествени односи.

Партиите кои беа членки на Коминтерната, која ја споделуваше Лениновата теорија за империјализам, сметаа дека социјалната конфронтација е природна форма на општествени односи во општество каде што постои приватна сопственост на средствата за производство. Ставот на овие партии беше дека основните интереси на поединецот се предодредени од неговата припадност на една или друга општествена класа - поседувачите (сопствениците на средствата за производство) или нивните антагонисти, оние што немаат. Национални, верски, лични мотиви на политички и економско однесувањелуѓето се сметаа за неважни. Социјалното партнерство се сметаше за аномалија или тактички маневар дизајниран да ги измами работничките маси и да го намали интензитетот на класната борба. Овој пристап, поврзан со објаснувањето на какви било општествени процеси со економски причини, борбата за поседување и контрола на сопственоста, може да се карактеризира како економски детерминизам. Тоа беше карактеристично за многу марксисти од 20 век.

Појавата на работничката класа во индустриските земји.Обидите да се надмине економскиот детерминизам во проучувањето на општествените процеси и односи се направени од многу научници. Најзначајниот од нив е поврзан со активностите на германскиот социолог и историчар М. Вебер (1864-1920). Тој ја гледаше социјалната структура како мултидимензионален систем, предлагајќи да се земе предвид не само местото на групи луѓе во системот на имотни односи, туку и социјалниот статус на поединецот - неговата позиција во општеството во согласност со возраста, полот, потеклото. , професија, брачен статус. Врз основа на ставовите на М. Вебер, се развила функционалистичката теорија за социјална стратификација, која стана општо прифатена до крајот на векот. Оваа теорија претпоставува дека општественото однесување на луѓето се определува не само од нивното место во системот на социјалната поделба на трудот и нивниот однос кон сопственоста на средствата за производство. Тоа е исто така производ на преовладувачкиот вредносен систем во општеството, културните стандарди кои го одредуваат значењето на оваа или онаа активност, оправдувајќи ја или осудувајќи ја социјалната нееднаквост и способни да влијаат на природата на распределбата на наградите и стимулациите.

Според модерни погледи, општествените односи не можат да се сведат само на конфликти меѓу вработените и работодавачите за прашањата на работните услови и платите. Ова е целиот комплекс на односи во општеството, кој ја одредува состојбата на општествениот простор во кој човекот живее и работи. Од голема важност се степенот на социјална слобода на поединецот, можноста човекот да избере вид на активност во која најдобро ќе ги реализира своите аспирации и ефективноста на социјалната сигурност во случај на губење на работната способност. Условите се важни не само за работа, туку и за секојдневниот живот, слободното време, семеен живот, држава животната средина, општата социјална клима во општеството, состојбата на полето на личната безбедност итн.

Заслугата на социологијата на 20 век беше нејзиното отфрлање на поедноставен класен пристап кон реалноста на општествениот живот. Така, ангажираните работници никогаш не претставувале апсолутно хомогена маса. Од гледна точка на сферата на примена на трудот, се издвојуваа индустриските, земјоделските работници, работниците вработени во услужниот сектор (во транспорт, во комуналниот систем, комуникации, складирање итн.). Најголемата група ја сочинуваа работници вработени во различни индустрии (рударство, производство, градежништво), што ја рефлектираше реалноста на масовното, транспортно производство, кое се развиваше интензивно и бараше сè повеќе нови работници. Сепак, дури и под овие услови, процесите на диференцијација се одвиваа во рамките на работничката класа, поврзани со разновидноста на извршените работни функции. Така, следните групи на ангажирани работници се разликуваа по статус:

Инженерски, технички, научни и технички, најнискиот слој на менаџери - мајстори;

Квалификувани работници со високо нивопрофесионална обука, искуство и вештини потребни за извршување на сложени работни операции;

Полуквалификуваните работници се високо специјализирани ракувачи на машини чија обука им овозможува да вршат само едноставни операции;

Неквалификувани, необучени работници кои вршат помошна работа, ангажирани во груба физичка работа.

Поради хетерогеноста на составот на ангажираните работници, некои слоеви гравитираа кон однесување во рамките на моделот на социјално партнерство, други кон социјален конфликт, а трети кон социјална конфронтација. Во зависност од тоа кој од овие модели беше доминантен, се формираше општата социјална клима на општеството, изгледот и ориентацијата на оние организации кои ги застапуваат општествените интереси на работниците, работодавачите, јавните интереси и ја одредуваат природата на социјалната политика на државата.

Трендовите во развојот на општествените односи, доминацијата на социјалното партнерство, конфликтот или конфронтацијата во голема мера беа детерминирани од степенот до кој барањата на работниците беа задоволени во рамките на системот на општествени односи. Доколку постоеја барем минимални услови за подобрување на животниот стандард, можноста за зголемување на социјалниот статус, поединечно или за поединечни вработени групи, не се појавуваа социјални конфронтации.

Две струи во синдикалното движење.Синдикалното движење стана главен инструмент за обезбедување на интересите на работниците во минатиот век. Потекнува од Велика Британија, првата што ја доживеа индустриската револуција. Првично, синдикатите се појавија кај поединечни претпријатија, потоа се појавија национални секторски синдикати, обединувајќи ги работниците низ индустријата и целата држава.

Растот на бројот на синдикати и нивната желба за максимален опфат на работниците во индустријата се поврзуваа со состојбата на социјален конфликт карактеристична за развиените земји во 19 и почетокот на 20 век. Така, синдикатот што се појави во едно претпријатие и поставуваше барања до работодавачот често се соочуваше со масовно отпуштање на своите членови и вработување на членови кои не се во синдикат, кои беа подготвени да работат за помали плати. Не случајно синдикатите при склучувањето колективни договори со претприемачите бараа од нив да ангажираат само свои членови. Дополнително, колку е поголем бројот на синдикати, чии средства се сочинуваат од придонеси на нивните членови, толку подолго тие можеле да обезбедат материјална поддршкаработници кои започнаа штрајк. Исходот од штрајковите честопати се одредуваше со тоа дали работниците можат да издржат доволно долго за губењето на производството да го натера работодавецот да направи отстапки. Во исто време, концентрацијата на трудот во големите индустриски комплекси создаде предуслови за активирање на работничкото и синдикалното движење, растот на неговата сила и влијание. Штрајковите станаа полесни за извршување. Доволно беше да се одржи штрајк само во една од десетиците работилници во комплексот за да се запре целото производство. Се појави форма на притаени удари, кои поради непопустливоста на управата се шират од една во друга работилница.

Солидарноста и меѓусебната поддршка на синдикатите доведе до создавање на национални организации. Така, во Велика Британија во далечната 1868 година е создаден Британскиот конгрес на синдикати (синдикати). До почетокот на 20 век, 33% од вработените биле во синдикатите во Велика Британија, 27% во Германија и 50% во Данска. Во другите развиени земји нивото на организираност на работничкото движење беше пониско.

На почетокот на векот почнаа да се развиваат меѓународните синдикални односи. Во Копенхаген (Данска) во 1901 година беше создаден Секретаријатот на меѓународниот синдикат (ITU), кој обезбеди соработка и меѓусебна поддршка на синдикалните центри. различни земји. Во 1913 година, МСП, преименувана во Меѓународна синдикална федерација, вклучуваше 19 национални синдикални центри, што претставуваа 7 милиони луѓе.Во 1908 година, се појави меѓународна асоцијација на христијански синдикати.

Развојот на синдикалното движење беше најважниот фактор за зголемување на животниот стандард на ангажираните работници, особено на квалификуваните и полуквалификуваните. И бидејќи способноста на претприемачите да ги задоволат барањата на вработените зависеше од конкурентноста на корпорациите на светскиот пазар и колонијалната трговија, синдикатите честопати поддржуваа агресивна надворешна политика. Имаше широко распространето верување во британското работничко движење дека колониите се неопходни бидејќи нивните пазари обезбедуваа нови работни места и евтини земјоделски производи.

Во исто време, членовите на најстарите синдикати, таканаречената „работна аристократија“, беа повеќе ориентирани кон социјално партнерство со претприемачите и поддршка за државните политики отколку членовите на новопојавените синдикални организации. Во Соединетите Држави, Синдикатот на индустриските работници на Светскиот синдикат, создаден во 1905 година и обединувајќи главно неквалификувани работници, зазеде револуционерна позиција. Во најголемата синдикална организација во САД, Американската федерација на трудот (АФЛ), која обедини квалификувани работници, преовладуваа аспирациите за социјално партнерство.

Во 1919 година, синдикатите на европските земји, чии врски за време на Првата светска војна 1914-1918 г. се најдоа растргнати, го основаа Амстердамскиот меѓународен синдикат. Нејзините претставници учествуваа во активностите на меѓународната меѓувладина организација формирана во 1919 година на иницијатива на САД - Меѓународната организација на трудот (МОТ). Тој беше дизајниран да помогне да се елиминира социјалната неправда и да се подобрат работните услови ширум светот. Првиот документ усвоен од МОТ беше препорака да се ограничи работниот ден во индустријата на осум часа и да се воспостави 48-часовна работна недела.

Одлуките на МОТ беа советодавни по природа за земјите-членки, во кои беа вклучени повеќето земји во светот, колониите и протекторатите контролирани од нив. Сепак, тие обезбедија одредена унифицирана меѓународна правна основа за решението социјални проблеми, работни спорови. МОТ имаше право да разгледува поплаки за прекршување на правата на синдикалните здруженија, непочитување на препораките и да испрати експерти за подобрување на системот на општествени односи.

Создавањето на МОТ придонесе за развој на социјалното партнерство во областа на работните односи, проширување на можностите на синдикатите за заштита на интересите на вработените.

Оние синдикални организации чии водачи беа склони да заземат позиција на класна конфронтација, во 1921 година, со поддршка на Коминтерната, ја создадоа Црвената интернационала на синдикати (Профинтерн). Неговите цели не беа толку да ги заштити специфичните интереси на работниците, туку да го политизира работничкото движење и да иницира социјални конфронтации.

ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИЈАЛИ

Од теоријата и практиката на синдикатот на Сидни и Беатрис Веб:

„Ако одредена индустриска гранка е поделена помеѓу две или повеќе ривалски општества, особено ако овие општества се нееднакви по бројот на нивните членови, во ширината на нивните ставови и во нивниот карактер, тогаш во пракса не постои можност за обединување. политиката на сите делови или на доследно придржување кон кој било курс на дејствување.<...>

Целата историја на синдикализмот ја потврдува констатацијата дека синдикатите во нивната сегашна форма се формирани со многу специфична цел - да се постигнат одредени материјални подобрувања во работните услови на нивните членови; затоа тие не можат, во нивната наједноставна форма, да се прошират без ризик надвор од територијата во која овие посакувани подобрувања се сосема исти за сите членови, односно не можат да се прошират надвор од границите на поединечните професии.<...>Ако разликите меѓу класите работници го прават целосното спојување неизводливо, тогаш сличноста на нивните други интереси ги принудува да бараат некоја друга форма на синдикат<...>Решението беше најдено во низа федерации, кои постепено се шират и се вкрстуваат; секоја од овие федерации ги обединува, исклучиво во границите на специјално поставените цели, оние организации кои го реализирале идентитетот на своите цели“.

Од Уставот на Меѓународната организација на трудот (1919):

„Целите на Меѓународната организација на трудот се:

придонесе за воспоставување траен мир преку промовирање на социјалната правда;

подобрување на работните услови и животниот стандард преку меѓународни активности, како и придонес за воспоставување на економска и социјална стабилност.

За да се постигнат овие цели, Меѓународната организација на трудот свикува заеднички состаноци на претставници на владите, работниците и работодавачите со цел да се дадат препораки за меѓународните минимални стандарди и да се развијат меѓународни работни конвенции за прашања како што се платите, часовите на работа, минималната возраст за влез на работа. , услови за работа за различни категории работници, надоместок за несреќи при работа, социјално осигурување, платен одмор, заштита на трудот, вработување, трудова инспекција, слобода на здружување итн.

Организацијата обезбедува обемна техничка помош за владите и објавува периодични списанија, студии и извештаи за социјални, индустриски и трудови прашања“.

Од резолуцијата на Третиот конгрес на Коминтерната (1921) „Комунистичката интернационала и Црвената интернационала на синдикатите“:

„Економијата и политиката секогаш се поврзани една со друга со нераскинливи нишки<...>Не постои ниту едно големо прашање од политичкиот живот што не треба да биде од интерес не само работничка партија, но и пролетерскиот, синдикатот и, обратно, нема ниту едно големо економско прашање што не треба да биде од интерес не само за синдикатот, туку и за работничката партија.<...>

Од гледна точка на спасување на силите и подобра концентрација на ударите, идеална ситуација би била создавање на единствена Интернационала, која во своите редови ќе ги обедини и политичките партии и другите форми. организација на работниците. Меѓутоа, во сегашниот преоден период, со сегашната различност и различност на синдикатите во различни земји, неопходно е да се создаде независно меѓународно здружение на црвени синдикати, кое ќе застане на платформата на Комунистичката интернационала како целина, но прифаќајќи меѓу нив послободно отколку што е случајот во Комунистичката интернационала<...>

Основата на тактиката на синдикатите е директното дејствување на револуционерните маси и нивните организации против капиталот. Сите придобивки на работниците се директно пропорционални со степенот на директна акција и револуционерен притисок на масите. Директната акција се однесува на сите видови директни притисоци од работниците врз државните претприемачи: бојкоти, штрајкови, улични демонстрации, демонстрации, заземање претпријатија, вооружени востанија и други револуционерни дејства кои ја обединуваат работничката класа да се бори за социјализмот. Затоа, задачата на револуционерните класни синдикати е да ја трансформираат директната акција во инструмент за образование и борбена обука на работничките маси за социјалната револуција и воспоставувањето на диктатурата на пролетаријатот.

Од делото на В. Рајх „Масовната психологија и фашизмот“:

„Зборовите „пролетерски“ и „пролетерски“ беа создадени пред повеќе од сто години за да означат измамена класа на општеството што беше осудено на масовно осиромашување. Се разбира, такви општествени групи сè уште постојат, но возрасните внуци на пролетерите од 19 век станаа висококвалификувани индустриски работници кои се свесни за нивната вештина, неопходност и одговорност.<...>

Во марксизмот од 19 век, употребата на терминот „класна свест“ беше ограничена на физички работници. Лицата од други неопходни професии, без кои општеството не може да функционира, беа означени како „интелектуалци“ и „ситна буржоазија“. Тие беа против „пролетаријатот на физичката работа“<...>Заедно со индустриските работници, таквите лица треба да вклучуваат лекари, наставници, техничари, лаборанти, писатели, јавни личности, земјоделци, научници итн.<...>

Благодарение на непознавањето на масовната психологија, марксистичката социологија ја спротивстави „буржоазијата“ со „пролетаријатот“. Од психолошка гледна точка, таквото спротивставување треба да се смета за неточно. Структурата на карактерот не е ограничена само на капиталистите, таа постои и кај работниците од сите професии. Има либерални капиталисти и реакционерни работници. Карактеролошката анализа не ги препознава класните разлики“.


ПРАШАЊА И ЗАДАЧИ

1. Што ја објаснува зголемената динамика на општествените процеси во 20 век?

2. Какви облици на општествени односи зазеде желбата на општествените групи да ги бранат своите економски интереси?

3. Споредете ги двете гледишта за социјалниот статус на поединецот дадени во текстот и дискутирајте за легитимноста на секое од нив. Извлечете свои заклучоци.

4. Разјаснете каква содржина подразбирате под концептот „социјални односи“. Кои фактори ја одредуваат социјалната клима на едно општество? Проширете ја улогата на синдикалното движење во неговото создавање.

5. Споредете ги ставовите дадени во прилог за задачите на синдикалното движење. Како економскиот детерминизам на идеолозите на Коминтерната влијаеше на нивниот однос кон синдикатите? Дали нивната позиција придонесе за успехот на синдикалното движење?

§ 9. РЕФОРМИ И РЕВОЛУЦИИ ВО ОПШТЕСТВЕНИОТ И ПОЛИТИЧКИОТ РАЗВОЈ 1900-1945.

Во минатото револуциите играа посебна улога во општествениот развој. Започнувајќи со спонтана експлозија на незадоволство меѓу масите, тие беа симптом на постоење на акутни противречности во општеството и во исто време средство за нивно брзо решавање. Револуциите ги уништија институциите на моќ кои ја изгубија својата ефикасност и довербата на масите, ја соборија поранешната владејачка елита (или владејачката класа), ги елиминираа или поткопаа економските основи на нејзината доминација, доведоа до прераспределба на имотот и ги променија облиците на неговата употреба. Сепак, шемите на развој на револуционерните процеси кои беа проследени низ искуството буржоаските револуцииземјите од Европа и Северна Америка од 17-19 век, значително се променија во 20 век.

Реформи и социјален инженеринг.Како прво, се промени односот меѓу реформите и револуцијата. Во минатото беа направени обиди за решавање на влошените проблеми со помош на реформски методи, но неможноста на мнозинството владејачко благородништвоНадминувањето на границите на класните предрасуди и идеите осветени од традицијата ги определија ограничувањата и ниската ефективност на реформите.

Со развојот на претставничката демократија, воведувањето на универзалното право на глас и се поголемата улога на државата во регулирањето на општествените и економските процеси, спроведувањето на реформите стана можно без да се наруши нормалниот тек на политичкиот живот. Во демократските земји, на масите им беше дадена можност да го изразат својот протест без насилство, на гласачките кутии.

Историјата на 20 век даде многу примери кога промените поврзани со промените во природата на општествените односи, функционирањето политички институции, во многу земји се случи постепено, беа резултат на реформи, а не насилни акции. Така, индустриското општество со такви карактеристики како концентрација на производство и капитал, универзално право на глас, активно социјалната политика, беше фундаментално различен од слободниот конкурентен капитализам од 19 век, но транзицијата од една во друга во повеќето европски земји имаше еволутивна природа.

Проблемите кои во минатото изгледаа непремостливи без насилното рушење на постоечкиот систем, многу земји во светот ги решија преку експерименти со таканаречениот социјален инженеринг. Овој концепт првпат го користеа теоретичарите на британското синдикално движење Сидни и Беатрис Веб, тој стана општо прифатен во правните и политичките науки во 1920-тите-1940-тите.

Социјалниот инженеринг се однесува на употребата на лостовите на државната моќ за влијание врз животот на општеството, негово преструктуирање во согласност со теоретски развиените, шпекулативни модели, што беше особено карактеристично за тоталитарните режими. Честопати овие експерименти доведоа до уништување на живото ткиво на општеството, без да се создаде нов, здрав општествен организам. Во исто време, каде методите на општествено инженерство се применуваа внимателно и внимателно, земајќи ги предвид аспирациите и потребите на мнозинството од населението, материјалните можности, по правило, беше можно да се изедначат појавите противречности, да се обезбеди зголемување во животниот стандард на луѓето и да ги решаваат проблемите што ги засегаат со значително помали трошоци.

Социјалниот инженеринг опфаќа и области како што е формирањето на јавното мислење преку медиумите. Ова не исклучува елементи на спонтаност во реакцијата на масите на одредени настани, бидејќи можностите за манипулирање со луѓето од политички сили кои се залагаат и за зачувување на постоечките поредоци и нивно рушење со револуционерни средства не се неограничени. Значи, во рамките на Коминтерната уште во раните 1920-ти. Се појави ултрарадикално, ултра лево движење. Неговите претставници (Л. Тие претпоставуваа дека мал притисок од внатре или однадвор, вклучително и во форма на акти на терор, насилниот „извоз на револуција“ од земја во земја, е доволен за да се остварат општествените идеали на марксизмот. Сепак, обидите за туркање револуции (особено во Полска за време на Советско-полската војна од 1920 година, во Германија и Бугарија во 1923 година) секогаш не успеаја. Според тоа, влијанието на претставниците на ултрарадикалното отстапување во Коминтерната постепено слабее, во 1920-1930-тите. биле исфрлени од редот на повеќето нејзини секции. Сепак, радикализмот во 20 век продолжи да игра голема улога во глобалниот општествено-политички развој.

Револуции и насилство: руското искуство.Во демократските земји се разви негативен став кон револуциите како манифестација на нецивилизираност, карактеристична за неразвиените, недемократски земји. Формирањето на таков став беше олеснето со искуството на револуциите од 20 век. Повеќето обиди за насилно соборување на постоечкиот систем беа потиснати со вооружени сили, што беше поврзано со големи жртви. Дури и успешна револуција беше проследена со крвава граѓанска војна. Во услови на постојано подобрување на воената опрема, деструктивните последици, по правило, ги надминаа сите очекувања. Во Мексико за време на револуцијата и селската војна од 1910-1917 година. најмалку 1 милион луѓе загинаа. ВО граѓанска војнаво Русија 1918-1922 година Најмалку 8 милиони луѓе загинаа, речиси колку сите завојувани земји заедно изгубени во Првата светска војна од 1914-1918 година. Уништени се 4/5 од индустријата, главниот кадар специјалисти и квалификувани работници емигрира или умре.

Овој начин на решавање на противречностите на индустриското општество, кој ја отстранува нивната сериозност со враќањето на општеството во прединдустриската фаза на развој, тешко може да се смета за доследен на интересите на кој било сегмент од населението. Дополнително, со висок степен на развиеност на светските економски односи, револуцијата во која било држава и граѓанската војна што ја следи влијае на интересите на странските инвеститори и стоковните производители. Ова ги охрабрува владите на странските сили да преземат мерки за да ги заштитат своите граѓани и нивниот имот и да помогнат да се стабилизира ситуацијата во земјата разурната од граѓанска војна. Ваквите мерки, особено ако се спроведуваат со воени средства, додаваат интервенција на граѓанска војна, предизвикувајќи уште поголеми жртви и разурнувања.

Револуции на 20 век: основна типологија.Според англискиот економист Д. Кејнз, еден од креаторите на концептот за државно регулирање на пазарната економија, револуциите сами по себе не ги решаваат социјалните и економските проблеми. Во исто време, тие можат да создадат политички предуслови за нивно решение, да бидат алатка за соборување политички режими на тиранија и угнетување кои не се способни да спроведат реформи и да ги отстранат слабите лидери од власта кои се немоќни да спречат влошување на противречностите во општеството.

Според политичките цели и последици, во однос на првата половина на 20 век, се издвојуваат следните главни видови револуции.

Прво, демократските револуции насочени против авторитарни режими (диктатури, апсолутистички монархии), завршувајќи со целосно или делумно воспоставување на демократијата.

Во развиените земји, првата од револуциите од овој тип беше руската револуција од 1905-1907 година, која на руската автократија и даде карактеристики на уставна монархија. Нецелосноста на промените доведе до криза и Февруарската револуција 1917 година во Русија, завршувајќи го 300-годишното владеење на династијата Романови. Во ноември 1918 година, како резултат на револуцијата, монархијата во Германија, дискредитирана со поразот во Првата светска војна, била соборена. Републиката во подем беше наречена Вајмар, бидејќи Основачкото собрание, кое усвои демократски устав, се одржа во 1919 година во градот Вајмар. Во Шпанија во 1931 година, монархијата беше соборена и беше прогласена демократска република.

Арената на револуционерното, демократско движење во 20 век беше Латинска Америка, каде што во Мексико како резултат на револуцијата од 1910-1917 г. Воспоставена е републиканската форма на владеење.

Демократските револуции зафатија и голем број азиски земји. Во 1911-1912 година Во Кина, како резултат на подемот на револуционерното движење предводено од Сун Јат-сен, монархијата беше соборена. Кина беше прогласена за република, но вистинската моќ заврши во рацете на провинциските феудално-милитаристички клики, што доведе до нов бран на револуционерното движење. Во 1925 година, во Кина била формирана национална влада, на чело со генералот Чианг Кај Шек, и настанал формално демократски режим, но всушност еднопартиски, авторитарен режим.

Демократското движење го промени ликот на Турција. Револуцијата од 1908 година и воспоставувањето на уставна монархија го отворија патот за реформи, но нивната нецелосност и пораз во Првата светска војна станаа причина за револуцијата од 1918-1923 година, предводена од Мустафа Кемал. Монархијата била укината, а во 1924 година Турција станала секуларна република.

Второ, национално-ослободителните револуции станаа типични за 20 век. Во 1918 година, тие ја зафатија Австро-Унгарија, која се распадна како резултат на ослободителното движење на народите против моќта на династијата Хабсбург во Австрија, Унгарија и Чехословачка. Национално-ослободителните движења се развиле во многу колонии и полуколонии на европските земји, особено во Египет, Сирија, Ирак и Индија, иако најголемиот подем на национално-ослободителното движење започна по Втората светска војна. Нејзиниот резултат беше ослободување на народите од моќта на колонијалната управа на метрополите, нивно стекнување на сопствена државност и национална независност.

Национално-ослободителната ориентација беше присутна и во многу демократски револуции, особено кога тие беа насочени против режими кои се потпираа на поддршката на странските сили и беа спроведени во услови на странска воена интервенција. Такви беа револуциите во Мексико, Кина и Турција, иако тие не беа колонии.

Специфичен резултат на револуциите во голем број земји во Азија и Африка, извршени под слоганите за надминување на зависноста од странските сили, беше воспоставувањето на традиционални режими познати на слабо образованото мнозинство од населението. Најчесто, овие режими излегуваат авторитарни - монархиски, теократски, олигархиски, како одраз на интересите на локалното благородништво.

Желбата за враќање во минатото се појави како реакција на уништувањето на традиционалниот начин на живот, верувања и начин на живот поради инвазијата на странски капитал, економската модернизација, социјалните и политичките реформи кои ги засегнаа интересите на локалното благородништво. . Еден од првите обиди да се постигне традиционалистичка револуција беше таканареченото „боксерско“ востание во Кина во 1900 година, иницирано од селаните и урбаните сиромашни.

Во голем број земји, вклучително и развиените, кои имаат големо влијание врз меѓународниот живот, се случија револуции кои доведоа до воспоставување на тоталитарни режими. Особеноста на овие револуции беше тоа што тие се случија во земјите од вториот бран на модернизација, каде што државата традиционално играше посебна улога во општеството. Со проширувањето на нејзината улога, до воспоставувањето целосна (сеопфатна) државна контрола врз сите аспекти на јавниот живот, масите ја поврзуваа перспективата за решавање на какви било проблеми.

Тоталитарни режими беа воспоставени во земји каде што демократските институции беа кревки и неефикасни, но условите на демократијата даваа можност за непречена активност на политичките сили кои се подготвуваа за нејзино соборување. Првата од револуциите на 20 век, која заврши со воспоставување на тоталитарниот режим, се случи во Русија во октомври 1917 година.

За повеќето револуции, вооруженото насилство и широкото учество на народните маси беа вообичаени, но не и задолжителни атрибути. Револуциите честопати започнуваа со државен удар на врвот, доаѓање на власт на лидери кои иницираа промени. Згора на тоа, почесто отколку не, политичкиот режим што се појави директно како резултат на револуцијата не беше во можност да најде решение за проблемите што станаа нејзина причина. Ова го одреди почетокот на новите подеми на револуционерното движење, следејќи еден по друг, додека општеството не дојде до стабилна состојба.

ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИЈАЛИ

Од книгата на Џеј Кејнс „Економски последици од Версајскиот договор“:

„Можни се бунтови и револуции, но во моментов тие не се способни да играат некоја значајна улога. Против политичката тиранија и неправда, револуцијата може да послужи како оружје за одбрана. Но, што може да им даде една револуција на оние чии страдања доаѓаат од економската лишеност, револуција што ќе биде предизвикана не од неправдата на дистрибуцијата на добрата, туку од нивниот општ недостаток? Единствената гаранција против револуцијата во Централна Европа е дека, дури и за најочајните луѓе, таа не дава надеж за некое значително олеснување.<...>Настаните во наредните години ќе бидат насочени не од свесните постапки на државниците, туку од скриените струи кои континуирано течат под површината на политичката историја, чии резултати никој не може да ги предвиди. Даден ни е само начин да влијаеме на овие скриени струи; овој метод е Вкористејќи ги оние моќи на просветлување и имагинација кои ги менуваат умовите на луѓето. Објавување на вистината, разоткривање на илузиите, уништување на омразата, проширување и просветлување на човечките чувства и умови – тоа се нашите средства“.

Од работата на Л.Д. Троцки „Што е постојана револуција? (Основни одредби)“:

„Освојувањето на власта од пролетаријатот не ја комплетира револуцијата, туку само ја отвора. Социјалистичката конструкција е замислива само врз основа на класната борба на национално и меѓународно ниво. Оваа борба, во услови на одлучувачка доминација на капиталистичките односи на меѓународната сцена, неминовно ќе доведе до експлозии на внатрешна, односно граѓанска и надворешна револуционерна војна. Ова е трајната природа на социјалистичката револуција како таква, без разлика дали се работи за заостаната земја која дури вчера ја заврши својата демократска револуција или за стара демократска земја која поминала долга ера на демократија и парламентаризам.

Завршувањето на социјалистичката револуција во национални рамки е незамисливо. Една од главните причини за кризата на буржоаското општество е тоа што производните сили создадени од него повеќе не можат да се помират со рамката на националната држава, што доведува до империјалистички војни<...>Социјалистичката револуција започнува на националната сцена, се развива на националната сцена и завршува на светската сцена. Така, социјалистичката револуција станува трајна во нова, поширока смисла на зборот: таа не го добива своето завршување до конечниот триумф на новото општество на целата наша планета.

Горенаведениот дијаграм за развојот на светската револуција го отстранува прашањето за земјите „зрели“ и „незрели“ за социјализмот во духот на педантно безживотните квалификации дадени од актуелната програма на Коминтерната. Бидејќи капитализмот го создаде светскиот пазар, светската поделба на трудот и светските производни сили, тој ја подготви светската економија како целина за социјалистичка реконструкција“.

Од делото на К. Кауцки „Тероризмот и комунизмот“:

„Ленин многу би сакал победнички да ги носи транспарентите на својата револуција низ Европа, но тој нема планови за тоа. Револуционерниот милитаризам на болшевиците нема да ја збогати Русија, таа може да стане само нов извор на нејзиното осиромашување. Во денешно време руската индустрија, бидејќи е пуштена во движење, работи првенствено за потребите на армиите, а не за продуктивни цели. Рускиот комунизам навистина станува социјализам на касарната<...>Ниту една светска револуција, ниту една надворешна помош не може да ја елиминира парализата на болшевичките методи. Задачата на европскиот социјализам во однос на „комунизмот“ е сосема поинаква: да се грижи Оосигурувајќи дека моралната катастрофа на еден конкретен метод на социјализам да не стане катастрофа на социјализмот воопшто - да се направи остра разлика помеѓу овој и марксистичкиот метод и дека масовната свест ја согледува оваа разлика.


ПРАШАЊА И ЗАДАЧИ

1 Се сеќавате кои револуции во историјата на голем број земји пред 20 век ги проучувавте? Како ја разбирате содржината на поимите „револуција“, „револуција како политички феномен“. И

2 Во кои се разликите социјални функцииреволуции од минатите векови и 20 век? Зошто се сменија ставовите за улогата на револуциите? Z. Размислете и објасни: револуција или реформи - под кои општествено-економски и политички услови се реализира оваа или онаа алтернатива?

4. Врз основа на текстот што го прочитавте и претходно ги проучувавте курсевите по историја, составете збирна табела „Револуциите во светот во првите децении на 20 век“ според следните колони:



Извлечете можни заклучоци од добиените податоци.

5. Наведете ги имињата на најпознатите револуционерни личности во светот. Утврдете го вашиот став кон нив, проценете го значењето на нивните активности.

6. Користејќи го материјалот даден во прилог, окарактеризирајте го типичниот однос на либералните теоретичари (Д. Кејнз), „левите“ комунисти (Л.Д. Троцки) и социјалдемократите (К. Кауцки) кон револуциите.

Поддржувачите на концептот на економскиот детерминизам се добро свесни дека технологијата и производните сили на општеството како целина не можат да се развиваат изолирано од економските или производните односи што се развиваат во дадено општество. Поради оваа причина, тие го истакнуваат економскиот фактор како одлучувачка сила на историскиот развој.
Објавено на ref.rf
Според нивното мислење, врз основа на економските односи се формираат не само политичките, правните, моралните и други идеи и институции на општеството, туку и природата на неговата наука и уметност. Како што веќе беше забележано во Поглавје 1, К. Маркс често беше обвинет за економски детерминизам. Згора на тоа, овие укор не се однесуваат толку на него, туку на неговите следбеници и особено на коментаторите. Талентираниот пропагандист на учењето на Карл Маркс, Пол Лафарг (1842-1911), кој го поседува познатото дело „Економскиот детерминизам на Карл Маркс“, каде што се обидува да ја докаже зависноста на најапстрактните идеи и концепти од општествените, класните. односи, не избега од ова.

„Економскиот детерминизам“, пишува П. Лафарг, „е ново оружје обезбедено од Маркс на располагање на социјалистите за воспоставување некаков ред во хаосот. историски факти, што историчарите и филозофите не беа во можност да го класифицираат и објаснат.

Навистина, истакнување економските односиКако дефинирачки односи во општеството, марксизмот воспостави повторување во историјата, а со тоа и природната природа на нејзиниот развој. Врз основа на ова, П. Лафарг можеше да покаже дека концептите како што се социјалниот напредок, правдата, слободата и други се историски по природа и произлегуваат врз основа на социо-економските услови кои се развиваат во дадено општество. Во исто време, тој не ја зеде предвид релативната независност на развојот на теоретското размислување, а во врска со ова, тој дури се обиде да ја објасни појавата на апстрактни математички концепти и аксиоми со помош на „факти земени од искуство“. ; во најмала рака, тој не направи никаква разлика помеѓу социо-историските концепти и концептите на такви апстрактни науки како математиката.

ʼʼКонцептите за напредок, правда, слобода, татковина итн. итн., како и аксиомите на математиката, истакна тој, не постојат сами по себе и надвор од искуството. Оʜᴎ не му претходи на искуството, туку следете го. Но, неевклидските геометрии на кои се потпирал за своето оправдување историски погледза развојот на геометриското знаење, само претходеше искуство, а не го следеше. Всушност, креаторите на неевклидските геометрии (Н.И. Лобачевски, Ј. Бољаи, К. Гаус и Б. Риман) дошле до своите нови идеи не со помош на искуство, туку чисто логично. Тие ја замениле аксиомата на паралелни прави во Евклидовата геометрија со спротивната аксиома и ги извлекле сите логички последици од новодобиениот систем на аксиоми. Овие последици се покажаа толку неконзистентни со традиционалните геометриски концепти што Н.И. Од претпазливост, Лобачевски на почетокот својата геометрија ја нарече имагинарна. Само еден век подоцна, неевклидските геометрии најдоа примена во општата релативност и космологијата, кои ги проучуваат својствата на физичкиот простор и материјата во Универзумот. Овој пример јасно покажува колку се неодржливи обидите да се објасни потеклото на апстрактните идеи од емпириското искуство, а уште помалку од економската структура на општеството.

Несомнено, П. Лафарг воопшто не се трудел да изведе филозофски погледи и научни теории директно од економијата, иако понекогаш се правеле такви обиди. Така направи на пример В.М. Шулјатиков во својата книга „Оправданоста на капитализмот во западноевропската филозофија“. Во исто време, понесен од критиката на идеализмот во историјата и социологијата, П. Лафарг во голем број случаи прави отстапки на економскиот детерминизам.

Фактот дека економијата игра, ако не и одлучувачка, но важна улога во развојот на општеството, го препознаа многу историчари кои се многу далеку од марксизмот. Самата логика на проучувањето на историскиот материјал ги доведе до такви заклучоци, иако не можеа правилно да објаснат како точно економската основа влијае врз идеолошката надградба на општеството. Во овој поглед, вреди да се напомене дека економскиот детерминизам се појавил пред појавата на марксизмот и некои идеи за него може да се најдат во делата на голем број економисти од 19 век. Најјасната формулација на неговата суштина ја наоѓаме во делата на англискиот економист Ричард Џонс (1790-1855), кој нагласи дека основата на секое општество е методот на производство и распределба на општественото богатство што го формира. економска структураили организација. Токму оваа организација, според неговото мислење, ги одредува сите други врски и односи на луѓето кои живеат во дадено општество. „Промените во економската организација на општеството“, напиша тој, „се придружени со големи политички, социјални, морални и интелектуални промени кои влијаат на оние обилни или скудни средства со кои се реализираат задачите на економијата. Овие промени неизбежно имаат одлучувачко влијание врз различните политички и општествени основи на соодветните народи, а овие влијанија се прошируваат на интелектуален карактер, обичаи, манири, морал и среќа при раѓање''(нашиот курзив - Г.Р.).

Горенаведениот цитат укажува дека за Р. Џонс, економската организација на општеството ја одредува не само неговата политичка, правна и социјална структура, туку и сите специфични карактеристики на постоењето и однесувањето на луѓето што живеат во него.

Речиси два века, идеите за доминација на економијата во општеството имаат сè понегативно влијание врз умовите и работите на многу луѓе. Тие дури почнаа да зборуваат за појавата на уникатен тип на личност, означен со терминот хомо економски,кој не го интересира ништо друго освен профит и пари. Точно во АТука тој го гледа својот успех и смислата на животот; токму од гледна точка на способноста да „заработи пари“ пристапува кон самата проценка на напредокот во општеството. Ваквиот однос кон животот е силно наметнат од современите идеолози на економскиот детерминизам, кои сметаат дека пазарот е единствениот регулатор на економскиот живот, а на државата и е доделена улога на ноќен чувар, дизајниран да обезбеди услови за слободна конкуренција.

Грешката на економскиот детерминизам не е во тоа што го поставува економскиот фактор како одлучувачки фактор во развојот на општеството, туку во тоа што се обидува да ги објасни сите појави и процеси на не само материјалниот, туку и духовниот живот, развојот на науката и културата исклучиво од економски фактори и практика, ᴛ.ᴇ. Економскиот фактор овде не се поставува како суштински фактор, туку како единствен што го одредува развојот на општеството, неговата идеологија и другите облици на свест.

§ 8. ОПШТЕСТВЕНИТЕ ОДНОСИ И РАБОТНОТО ДВИЖЕЊЕ Постоењето во општеството на општествени групи со различен имотен статус не значи неизбежност на конфликт меѓу нив. Состојбата на општествените односи во секој даден момент во времето зависи од многу политички, економски, историски и културни фактори. Така, историјата на минатите векови се карактеризираше со ниска динамика на општествените процеси. Во феудална Европа, класните граници постоеле со векови; за многу генерации луѓе овој традиционален поредок изгледал природно, непоколебливо. Немирите на жителите на градот и селаните, како по правило, беа генерирани не од протест против постоењето на повисоките класи, туку од обидите на последните да ги прошират своите привилегии и со тоа да го нарушат вообичаениот поредок.

Зголемената динамика на општествените процеси во земјите кои тргнаа на патот на индустрискиот развој уште во 19, а уште повеќе во 20 век, го ослабна влијанието на традициите како фактор на социјална стабилност. Начинот на живеење и состојбата на луѓето се менуваа побрзо отколку што се формираше традицијата што одговара на промените. Соодветно на тоа, се зголеми важноста на економската и политичката состојба во општеството, степенот на правна заштита на граѓаните од самоволие и природата на социјалната политика што ја води државата.

Форми на општествени односи.Сосема природните желби на ангажираните работници да ја подобрат својата финансиска состојба, а на претприемачите и менаџерите да го зголемат корпоративниот профит, како што покажа искуството од историјата на 20 век, предизвикаа различни општествени последици.

Прво, можни се ситуации во кои работниците го поврзуваат зголемувањето на нивниот приход со зголемување на нивниот личен придонес во активностите на корпорацијата, со зголемување на ефикасноста на нејзината работа и со просперитетот на државата. За возврат, претприемачите и менаџерите се стремат да создадат стимулации за вработените да ја зголемат продуктивноста на трудот. Односот помеѓу управуваните и менаџерите што се развива во таква ситуација обично се дефинира како социјално партнерство.

Второ, можна е ситуација на социјален конфликт. Нејзината појава подразбира убедување на ангажираните работници дека зголемувањето на платите, добивањето други бенефиции и исплати може да се постигне само преку процес на тешки пазарења со работодавците, што не исклучува штрајкови и други форми на протест.

Трето, не може да се исклучи појавата на општествени конфронтации. Тие се развиваат врз основа на егзацербација на општествениот конфликт кој не добива разрешница поради причини од објективна или субјективна природа. За време на општествената конфронтација, дејствијата за поддршка на одредени барања стануваат насилни, а самите тие барања излегуваат надвор од опсегот на барањата против индивидуалните работодавачи. Тие се развиваат во повици за насилна промена на постојниот политички систем, за прекинување на постоечките општествени односи.

Партиите кои беа членки на Коминтерната, која ја споделуваше Лениновата теорија за империјализам, сметаа дека социјалната конфронтација е природна форма на општествени односи во општество каде што постои приватна сопственост на средствата за производство. Ставот на овие партии беше дека основните интереси на поединецот се предодредени од неговата припадност на една или друга општествена класа - поседувачите (сопствениците на средствата за производство) или нивните антагонисти, оние што немаат. Националните, верските и личните мотиви за политичкото и економското однесување на една личност се сметаа за незначителни. Социјалното партнерство се сметаше за аномалија или тактички маневар дизајниран да ги измами работничките маси и да го намали интензитетот на класната борба. Овој пристап, поврзан со објаснувањето на какви било општествени процеси со економски причини, борбата за поседување и контрола на сопственоста, може да се карактеризира како економски детерминизам. Тоа беше карактеристично за многу марксисти од 20 век.

Појавата на работничката класа во индустриските земји.Обидите да се надмине економскиот детерминизам во проучувањето на општествените процеси и односи се направени од многу научници. Најзначајниот од нив е поврзан со активностите на германскиот социолог и историчар М. Вебер (1864-1920). Тој ја гледаше социјалната структура како мултидимензионален систем, предлагајќи да се земе предвид не само местото на групи луѓе во системот на имотни односи, туку и социјалниот статус на поединецот - неговата позиција во општеството во согласност со возраста, полот, потеклото. , професија, брачен статус. Врз основа на ставовите на М. Вебер, се развила функционалистичката теорија за социјална стратификација, која стана општо прифатена до крајот на векот. Оваа теорија претпоставува дека општественото однесување на луѓето се определува не само од нивното место во системот на социјалната поделба на трудот и нивниот однос кон сопственоста на средствата за производство. Тоа е исто така производ на преовладувачкиот вредносен систем во општеството, културните стандарди кои го одредуваат значењето на оваа или онаа активност, оправдувајќи ја или осудувајќи ја социјалната нееднаквост и способни да влијаат на природата на распределбата на наградите и стимулациите.

Според современите погледи, општествените односи не можат да се сведат само на конфликти меѓу вработените и работодавачите за прашањата на работните услови и платите. Ова е целиот комплекс на односи во општеството, кој ја одредува состојбата на општествениот простор во кој човекот живее и работи. Од голема важност се степенот на социјална слобода на поединецот, можноста човекот да избере вид на активност во која најдобро ќе ги реализира своите аспирации и ефективноста на социјалната сигурност во случај на губење на работната способност. Не се важни само условите за работа, туку и секојдневниот живот, слободното време, семејниот живот, состојбата на животната средина, општата социјална клима во општеството, состојбата на полето на личната безбедност итн.

Заслугата на социологијата на 20 век беше нејзиното отфрлање на поедноставен класен пристап кон реалноста на општествениот живот. Така, ангажираните работници никогаш не претставувале апсолутно хомогена маса. Од гледна точка на сферата на примена на трудот, се издвојуваа индустриските, земјоделските работници, работниците вработени во услужниот сектор (во транспорт, во комуналниот систем, комуникации, складирање итн.). Најголемата група ја сочинуваа работници вработени во различни индустрии (рударство, производство, градежништво), што ја рефлектираше реалноста на масовното, транспортно производство, кое се развиваше интензивно и бараше сè повеќе нови работници. Сепак, дури и под овие услови, процесите на диференцијација се одвиваа во рамките на работничката класа, поврзани со разновидноста на извршените работни функции. Така, следните групи на ангажирани работници се разликуваа по статус:

Инженерски, технички, научни и технички, најнискиот слој на менаџери - мајстори;

Квалификувани работници со високо ниво на професионална обука, искуство и вештини неопходни за извршување на сложени работни операции;

Полуквалификуваните работници се високо специјализирани ракувачи на машини чија обука им овозможува да вршат само едноставни операции;

Неквалификувани, необучени работници кои вршат помошна работа, ангажирани во груба физичка работа.

Поради хетерогеноста на составот на ангажираните работници, некои слоеви гравитираа кон однесување во рамките на моделот на социјално партнерство, други кон социјален конфликт, а трети кон социјална конфронтација. Во зависност од тоа кој од овие модели беше доминантен, се формираше општата социјална клима на општеството, изгледот и ориентацијата на оние организации кои ги застапуваат општествените интереси на работниците, работодавачите, јавните интереси и ја одредуваат природата на социјалната политика на државата.

Трендовите во развојот на општествените односи, доминацијата на социјалното партнерство, конфликтот или конфронтацијата во голема мера беа детерминирани од степенот до кој барањата на работниците беа задоволени во рамките на системот на општествени односи. Доколку постоеја барем минимални услови за подобрување на животниот стандард, можноста за зголемување на социјалниот статус, поединечно или за поединечни вработени групи, не се појавуваа социјални конфронтации.

Две струи во синдикалното движење.Синдикалното движење стана главен инструмент за обезбедување на интересите на работниците во минатиот век. Потекнува од Велика Британија, првата што ја доживеа индустриската револуција. Првично, синдикатите се појавија кај поединечни претпријатија, потоа се појавија национални секторски синдикати, обединувајќи ги работниците низ индустријата и целата држава.

Растот на бројот на синдикати и нивната желба за максимален опфат на работниците во индустријата се поврзуваа со состојбата на социјален конфликт карактеристична за развиените земји во 19 и почетокот на 20 век. Така, синдикатот што се појави во едно претпријатие и поставуваше барања до работодавачот често се соочуваше со масовно отпуштање на своите членови и вработување на членови кои не се во синдикат, кои беа подготвени да работат за помали плати. Не случајно синдикатите при склучувањето колективни договори со претприемачите бараа од нив да ангажираат само свои членови. Дополнително, колку е поголем бројот на синдикати, чии средства се сочинуваа од придонеси на нивните членови, толку подолго можеа да им даваат материјална поддршка на работниците кои започнаа штрајк. Исходот од штрајковите честопати се одредуваше со тоа дали работниците можат да издржат доволно долго за губењето на производството да го натера работодавецот да направи отстапки. Во исто време, концентрацијата на трудот во големите индустриски комплекси создаде предуслови за активирање на работничкото и синдикалното движење, растот на неговата сила и влијание. Штрајковите станаа полесни за извршување. Доволно беше да се одржи штрајк само во една од десетиците работилници во комплексот за да се запре целото производство. Се појави форма на притаени удари, кои поради непопустливоста на управата се шират од една во друга работилница.

Солидарноста и меѓусебната поддршка на синдикатите доведе до создавање на национални организации. Така, во Велика Британија во далечната 1868 година е создаден Британскиот конгрес на синдикати (синдикати). До почетокот на 20 век, 33% од вработените биле во синдикатите во Велика Британија, 27% во Германија и 50% во Данска. Во другите развиени земји нивото на организираност на работничкото движење беше пониско.

На почетокот на векот почнаа да се развиваат меѓународните синдикални односи. Во Копенхаген (Данска) во 1901 година беше создаден Секретаријатот на меѓународниот синдикат (ITU), кој обезбеди соработка и взаемна поддршка на синдикалните центри во различни земји. Во 1913 година, МСП, преименувана во Меѓународна синдикална федерација, вклучуваше 19 национални синдикални центри, што претставуваа 7 милиони луѓе.Во 1908 година, се појави меѓународна асоцијација на христијански синдикати.

Развојот на синдикалното движење беше најважниот фактор за зголемување на животниот стандард на ангажираните работници, особено на квалификуваните и полуквалификуваните. И бидејќи способноста на претприемачите да ги задоволат барањата на вработените зависеше од конкурентноста на корпорациите на светскиот пазар и колонијалната трговија, синдикатите честопати поддржуваа агресивна надворешна политика. Имаше широко распространето верување во британското работничко движење дека колониите се неопходни бидејќи нивните пазари обезбедуваа нови работни места и евтини земјоделски производи.

Во исто време, членовите на најстарите синдикати, таканаречената „работна аристократија“, беа повеќе ориентирани кон социјално партнерство со претприемачите и поддршка за државните политики отколку членовите на новопојавените синдикални организации. Во Соединетите Држави, Синдикатот на индустриските работници на Светскиот синдикат, создаден во 1905 година и обединувајќи главно неквалификувани работници, зазеде револуционерна позиција. Во најголемата синдикална организација во САД, Американската федерација на трудот (АФЛ), која обедини квалификувани работници, преовладуваа аспирациите за социјално партнерство.

Во 1919 година, синдикатите на европските земји, чии врски за време на Првата светска војна 1914-1918 г. се најдоа растргнати, го основаа Амстердамскиот меѓународен синдикат. Нејзините претставници учествуваа во активностите на меѓународната меѓувладина организација формирана во 1919 година на иницијатива на САД - Меѓународната организација на трудот (МОТ). Тој беше дизајниран да помогне да се елиминира социјалната неправда и да се подобрат работните услови ширум светот. Првиот документ усвоен од МОТ беше препорака да се ограничи работниот ден во индустријата на осум часа и да се воспостави 48-часовна работна недела.

Одлуките на МОТ беа советодавни по природа за земјите-членки, во кои беа вклучени повеќето земји во светот, колониите и протекторатите контролирани од нив. Сепак, тие обезбедија одредена унифицирана меѓународна правна рамка за решавање на социјалните проблеми и работните спорови. МОТ имаше право да разгледува поплаки за прекршување на правата на синдикалните здруженија, непочитување на препораките и да испрати експерти за подобрување на системот на општествени односи.

Создавањето на МОТ придонесе за развој на социјалното партнерство во областа на работните односи, проширување на можностите на синдикатите за заштита на интересите на вработените.

Оние синдикални организации чии водачи беа склони да заземат позиција на класна конфронтација, во 1921 година, со поддршка на Коминтерната, ја создадоа Црвената интернационала на синдикати (Профинтерн). Неговите цели не беа толку да ги заштити специфичните интереси на работниците, туку да го политизира работничкото движење и да иницира социјални конфронтации.

ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИЈАЛИ

Од теоријата и практиката на синдикатот на Сидни и Беатрис Веб:

„Ако одредена индустриска гранка е поделена помеѓу две или повеќе ривалски општества, особено ако овие општества се нееднакви по бројот на нивните членови, во ширината на нивните ставови и во нивниот карактер, тогаш во пракса не постои можност за обединување. политиката на сите делови или на доследно придржување кон кој било курс на дејствување.<...>

Целата историја на синдикализмот ја потврдува констатацијата дека синдикатите во нивната сегашна форма се формирани со многу специфична цел - да се постигнат одредени материјални подобрувања во работните услови на нивните членови; затоа тие не можат, во нивната наједноставна форма, да се прошират без ризик надвор од територијата во која овие посакувани подобрувања се сосема исти за сите членови, односно не можат да се прошират надвор од границите на поединечните професии.<...>Ако разликите меѓу класите работници го прават целосното спојување неизводливо, тогаш сличноста на нивните други интереси ги принудува да бараат некоја друга форма на синдикат<...>Решението беше најдено во низа федерации, кои постепено се шират и се вкрстуваат; секоја од овие федерации ги обединува, исклучиво во границите на специјално поставените цели, оние организации кои го реализирале идентитетот на своите цели“.

Од Уставот на Меѓународната организација на трудот (1919):

„Целите на Меѓународната организација на трудот се:

придонесе за воспоставување траен мир преку промовирање на социјалната правда;

подобрување на работните услови и животниот стандард преку меѓународни активности, како и придонес за воспоставување на економска и социјална стабилност.

За да се постигнат овие цели, Меѓународната организација на трудот свикува заеднички состаноци на претставници на владите, работниците и работодавачите со цел да се дадат препораки за меѓународните минимални стандарди и да се развијат меѓународни работни конвенции за прашања како што се платите, часовите на работа, минималната возраст за влез на работа. , услови за работа за различни категории работници, надоместок за несреќи при работа, социјално осигурување, платен одмор, заштита на трудот, вработување, трудова инспекција, слобода на здружување итн.

Организацијата обезбедува обемна техничка помош за владите и објавува периодични списанија, студии и извештаи за социјални, индустриски и трудови прашања“.

Од резолуцијата на Третиот конгрес на Коминтерната (1921) „Комунистичката интернационала и Црвената интернационала на синдикатите“:

„Економијата и политиката секогаш се поврзани една со друга со нераскинливи нишки<...>Не постои ниту едно големо прашање од политичкиот живот што не треба да биде од интерес не само за работничката партија, туку и за пролетерскиот синдикат и, обратно, нема ниту едно големо економско прашање што не треба да биде од интерес. не само на синдикатот, туку и на работничката партија<...>

Од гледна точка на спасување на силите и подобра концентрација на ударите, идеална ситуација би била создавање на единствена Интернационала, која во своите редови ќе ги обедини и политичките партии и другите форми на работничко организирање. Меѓутоа, во сегашниот преоден период, со сегашната различност и различност на синдикатите во различни земји, неопходно е да се создаде независно меѓународно здружение на црвени синдикати, кое ќе застане на платформата на Комунистичката интернационала како целина, но прифаќајќи меѓу нив послободно отколку што е случајот во Комунистичката интернационала<...>

Основата на тактиката на синдикатите е директното дејствување на револуционерните маси и нивните организации против капиталот. Сите придобивки на работниците се директно пропорционални со степенот на директна акција и револуционерен притисок на масите. Директната акција се однесува на сите видови директни притисоци од работниците врз државните претприемачи: бојкоти, штрајкови, улични демонстрации, демонстрации, заземање претпријатија, вооружени востанија и други револуционерни дејства кои ја обединуваат работничката класа да се бори за социјализмот. Затоа, задачата на револуционерните класни синдикати е да ја трансформираат директната акција во инструмент за образование и борбена обука на работничките маси за социјалната револуција и воспоставувањето на диктатурата на пролетаријатот.

Од делото на В. Рајх „Масовната психологија и фашизмот“:

„Зборовите „пролетерски“ и „пролетерски“ беа создадени пред повеќе од сто години за да означат измамена класа на општеството што беше осудено на масовно осиромашување. Се разбира, такви општествени групи сè уште постојат, но возрасните внуци на пролетерите од 19 век станаа висококвалификувани индустриски работници кои се свесни за нивната вештина, неопходност и одговорност.<...>

Во марксизмот од 19 век, употребата на терминот „класна свест“ беше ограничена на физички работници. Лицата од други неопходни професии, без кои општеството не може да функционира, беа означени како „интелектуалци“ и „ситна буржоазија“. Тие беа против „пролетаријатот на физичката работа“<...>Заедно со индустриските работници, таквите лица треба да вклучуваат лекари, наставници, техничари, лаборанти, писатели, јавни личности, земјоделци, научници итн.<...>

Благодарение на непознавањето на масовната психологија, марксистичката социологија ја спротивстави „буржоазијата“ со „пролетаријатот“. Од психолошка гледна точка, таквото спротивставување треба да се смета за неточно. Структурата на карактерот не е ограничена само на капиталистите, таа постои и кај работниците од сите професии. Има либерални капиталисти и реакционерни работници. Карактеролошката анализа не ги препознава класните разлики“.
ПРАШАЊА И ЗАДАЧИ

1. Што ја објаснува зголемената динамика на општествените процеси во 20 век?

2. Какви облици на општествени односи зазеде желбата на општествените групи да ги бранат своите економски интереси?

3. Споредете ги двете гледишта за социјалниот статус на поединецот дадени во текстот и дискутирајте за легитимноста на секое од нив. Извлечете свои заклучоци.

4. Разјаснете каква содржина подразбирате под концептот „социјални односи“. Кои фактори ја одредуваат социјалната клима на едно општество? Проширете ја улогата на синдикалното движење во неговото создавање.

5. Споредете ги ставовите дадени во прилог за задачите на синдикалното движење. Како економскиот детерминизам на идеолозите на Коминтерната влијаеше на нивниот однос кон синдикатите? Дали нивната позиција придонесе за успехот на синдикалното движење?

§ 9. РЕФОРМИ И РЕВОЛУЦИИ ВО ОПШТЕСТВЕНИОТ И ПОЛИТИЧКИОТ РАЗВОЈ 1900-1945.

Во минатото револуциите играа посебна улога во општествениот развој. Започнувајќи со спонтана експлозија на незадоволство меѓу масите, тие беа симптом на постоење на акутни противречности во општеството и во исто време средство за нивно брзо решавање. Револуциите ги уништија институциите на моќ кои ја изгубија својата ефикасност и довербата на масите, ја соборија поранешната владејачка елита (или владејачката класа), ги елиминираа или поткопаа економските основи на нејзината доминација, доведоа до прераспределба на имотот и ги променија облиците на неговата употреба. Сепак, шемите на развој на револуционерните процеси, кои беа проследени во искуството на буржоаските револуции во Европа и Северна Америка во 17-19 век, значително се променија во 20 век.

Реформи и социјален инженеринг.Како прво, се промени односот меѓу реформите и револуцијата. Во минатото беа направени обиди да се решат влошените проблеми користејќи реформски методи, но неспособноста на мнозинството владејачко благородништво да ги надмине границите на класните предрасуди и идеите осветени од традицијата ги определува ограничувањата и ниската ефективност на реформите.

Со развојот на претставничката демократија, воведувањето на универзалното право на глас и се поголемата улога на државата во регулирањето на општествените и економските процеси, спроведувањето на реформите стана можно без да се наруши нормалниот тек на политичкиот живот. Во демократските земји, на масите им беше дадена можност да го изразат својот протест без насилство, на гласачките кутии.

Историјата на 20 век даде многу примери кога промените поврзани со промените во природата на општествените односи и функционирањето на политичките институции се случија постепено во многу земји и беа резултат на реформи, а не на насилни акции. Така, индустриското општество, со такви карактеристики како што се концентрацијата на производството и капиталот, универзалното право на глас, активна социјална политика, беше фундаментално различно од капитализмот на слободна конкуренција од 19 век, но транзицијата од една во друга во повеќето европски земји беше еволутивна по природа. .

Проблемите кои во минатото изгледаа непремостливи без насилното рушење на постоечкиот систем, многу земји во светот ги решија преку експерименти со таканаречениот социјален инженеринг. Овој концепт првпат го користеа теоретичарите на британското синдикално движење Сидни и Беатрис Веб, тој стана општо прифатен во правните и политичките науки во 1920-тите-1940-тите.

Социјалниот инженеринг се однесува на употребата на лостовите на државната моќ за влијание врз животот на општеството, негово преструктуирање во согласност со теоретски развиените, шпекулативни модели, што беше особено карактеристично за тоталитарните режими. Честопати овие експерименти доведоа до уништување на живото ткиво на општеството, без да се создаде нов, здрав општествен организам. Во исто време, каде методите на општествено инженерство се применуваа внимателно и внимателно, земајќи ги предвид аспирациите и потребите на мнозинството од населението, материјалните можности, по правило, беше можно да се изедначат појавите противречности, да се обезбеди зголемување во животниот стандард на луѓето и да ги решаваат проблемите што ги засегаат со значително помали трошоци.

Социјалниот инженеринг опфаќа и области како што е формирањето на јавното мислење преку медиумите. Ова не исклучува елементи на спонтаност во реакцијата на масите на одредени настани, бидејќи можностите за манипулирање со луѓето од политички сили кои се залагаат и за зачувување на постоечките поредоци и нивно рушење со револуционерни средства не се неограничени. Значи, во рамките на Коминтерната уште во раните 1920-ти. Се појави ултрарадикално, ултра лево движење. Неговите претставници (Л. Тие претпоставуваа дека мал притисок од внатре или однадвор, вклучително и во форма на акти на терор, насилниот „извоз на револуција“ од земја во земја, е доволен за да се остварат општествените идеали на марксизмот. Сепак, обидите за туркање револуции (особено во Полска за време на Советско-полската војна од 1920 година, во Германија и Бугарија во 1923 година) секогаш не успеаја. Според тоа, влијанието на претставниците на ултрарадикалното отстапување во Коминтерната постепено слабее, во 1920-1930-тите. биле исфрлени од редот на повеќето нејзини секции. Сепак, радикализмот во 20 век продолжи да игра голема улога во глобалниот општествено-политички развој.

Револуции и насилство: руското искуство.Во демократските земји се разви негативен став кон револуциите како манифестација на нецивилизираност, карактеристична за неразвиените, недемократски земји. Формирањето на таков став беше олеснето со искуството на револуциите од 20 век. Повеќето обиди за насилно соборување на постоечкиот систем беа потиснати со вооружени сили, што беше поврзано со големи жртви. Дури и успешна револуција беше проследена со крвава граѓанска војна. Во услови на постојано подобрување на воената опрема, деструктивните последици, по правило, ги надминаа сите очекувања. Во Мексико за време на револуцијата и селската војна од 1910-1917 година. најмалку 1 милион луѓе загинаа. Во Руската граѓанска војна 1918-1922 година. Најмалку 8 милиони луѓе загинаа, речиси колку сите завојувани земји заедно изгубени во Првата светска војна од 1914-1918 година. Уништени се 4/5 од индустријата, главниот кадар специјалисти и квалификувани работници емигрира или умре.

Овој начин на решавање на противречностите на индустриското општество, кој ја отстранува нивната сериозност со враќањето на општеството во прединдустриската фаза на развој, тешко може да се смета за доследен на интересите на кој било сегмент од населението. Дополнително, со висок степен на развиеност на светските економски односи, револуцијата во која било држава и граѓанската војна што ја следи влијае на интересите на странските инвеститори и стоковните производители. Ова ги охрабрува владите на странските сили да преземат мерки за да ги заштитат своите граѓани и нивниот имот и да помогнат да се стабилизира ситуацијата во земјата разурната од граѓанска војна. Ваквите мерки, особено ако се спроведуваат со воени средства, додаваат интервенција на граѓанска војна, предизвикувајќи уште поголеми жртви и разурнувања.

Револуции на 20 век: основна типологија.Според англискиот економист Д. Кејнз, еден од креаторите на концептот за државно регулирање на пазарната економија, револуциите сами по себе не ги решаваат социјалните и економските проблеми. Во исто време, тие можат да создадат политички предуслови за нивно решение, да бидат алатка за соборување политички режими на тиранија и угнетување кои не се способни да спроведат реформи и да ги отстранат слабите лидери од власта кои се немоќни да спречат влошување на противречностите во општеството.

Според политичките цели и последици, во однос на првата половина на 20 век, се издвојуваат следните главни видови револуции.

Прво, демократските револуции насочени против авторитарни режими (диктатури, апсолутистички монархии), завршувајќи со целосно или делумно воспоставување на демократијата.

Во развиените земји, првата од револуциите од овој тип беше руската револуција од 1905-1907 година, која на руската автократија и даде карактеристики на уставна монархија. Нецелосноста на промените доведе до криза и Февруарската револуција од 1917 година во Русија, која стави крај на 300-годишното владеење на династијата Романов. Во ноември 1918 година, како резултат на револуцијата, монархијата во Германија, дискредитирана со поразот во Првата светска војна, била соборена. Републиката во подем беше наречена Вајмар, бидејќи Основачкото собрание, кое усвои демократски устав, се одржа во 1919 година во градот Вајмар. Во Шпанија во 1931 година, монархијата беше соборена и беше прогласена демократска република.

Арена на револуционерното, демократско движење во 20 век стана Латинска Америка, каде што во Мексико како резултат на револуцијата од 1910-1917 година. Воспоставена е републиканската форма на владеење.

Демократските револуции зафатија и голем број азиски земји. Во 1911-1912 година Во Кина, како резултат на подемот на револуционерното движење предводено од Сун Јат-сен, монархијата беше соборена. Кина беше прогласена за република, но вистинската моќ заврши во рацете на провинциските феудално-милитаристички клики, што доведе до нов бран на револуционерното движење. Во 1925 година, во Кина била формирана национална влада, на чело со генералот Чианг Кај Шек, и настанал формално демократски режим, но всушност еднопартиски, авторитарен режим.

Демократското движење го промени ликот на Турција. Револуцијата од 1908 година и воспоставувањето на уставна монархија го отворија патот за реформи, но нивната нецелосност и пораз во Првата светска војна станаа причина за револуцијата од 1918-1923 година, предводена од Мустафа Кемал. Монархијата била укината, а во 1924 година Турција станала секуларна република.

Второ, национално-ослободителните револуции станаа типични за 20 век. Во 1918 година, тие ја зафатија Австро-Унгарија, која се распадна како резултат на ослободителното движење на народите против моќта на династијата Хабсбург во Австрија, Унгарија и Чехословачка. Национално-ослободителните движења се развиле во многу колонии и полуколонии на европските земји, особено во Египет, Сирија, Ирак и Индија, иако најголемиот подем на национално-ослободителното движење започна по Втората светска војна. Нејзиниот резултат беше ослободување на народите од моќта на колонијалната управа на метрополите, нивно стекнување на сопствена државност и национална независност.

Национално-ослободителната ориентација беше присутна и во многу демократски револуции, особено кога тие беа насочени против режими кои се потпираа на поддршката на странските сили и беа спроведени во услови на странска воена интервенција. Такви беа револуциите во Мексико, Кина и Турција, иако тие не беа колонии.

Специфичен резултат на револуциите во голем број земји во Азија и Африка, извршени под слоганите за надминување на зависноста од странските сили, беше воспоставувањето на традиционални режими познати на слабо образованото мнозинство од населението. Најчесто, овие режими излегуваат авторитарни - монархиски, теократски, олигархиски, како одраз на интересите на локалното благородништво.

Желбата за враќање во минатото се појави како реакција на уништувањето на традиционалниот начин на живот, верувања и начин на живот поради инвазијата на странски капитал, економската модернизација, социјалните и политичките реформи кои ги засегнаа интересите на локалното благородништво. . Еден од првите обиди да се постигне традиционалистичка револуција беше таканареченото „боксерско“ востание во Кина во 1900 година, иницирано од селаните и урбаните сиромашни.

Во голем број земји, вклучително и развиените, кои имаат големо влијание врз меѓународниот живот, се случија револуции кои доведоа до воспоставување на тоталитарни режими. Особеноста на овие револуции беше тоа што тие се случија во земјите од вториот бран на модернизација, каде што државата традиционално играше посебна улога во општеството. Со проширувањето на нејзината улога, до воспоставувањето целосна (сеопфатна) државна контрола врз сите аспекти на јавниот живот, масите ја поврзуваа перспективата за решавање на какви било проблеми.

Тоталитарни режими беа воспоставени во земји каде што демократските институции беа кревки и неефикасни, но условите на демократијата даваа можност за непречена активност на политичките сили кои се подготвуваа за нејзино соборување. Првата од револуциите на 20 век, која заврши со воспоставување на тоталитарниот режим, се случи во Русија во октомври 1917 година.

За повеќето револуции, вооруженото насилство и широкото учество на народните маси беа вообичаени, но не и задолжителни атрибути. Револуциите честопати започнуваа со државен удар на врвот, доаѓање на власт на лидери кои иницираа промени. Згора на тоа, почесто отколку не, политичкиот режим што се појави директно како резултат на револуцијата не беше во можност да најде решение за проблемите што станаа нејзина причина. Ова го одреди почетокот на новите подеми на револуционерното движење, следејќи еден по друг, додека општеството не дојде до стабилна состојба.

ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИЈАЛИ

Од книгата на Џеј Кејнс „Економски последици од Версајскиот договор“:

„Можни се бунтови и револуции, но во моментов тие не се способни да играат некоја значајна улога. Против политичката тиранија и неправда, револуцијата може да послужи како оружје за одбрана. Но, што може да им даде една револуција на оние чии страдања доаѓаат од економската лишеност, револуција што ќе биде предизвикана не од неправдата на дистрибуцијата на добрата, туку од нивниот општ недостаток? Единствената гаранција против револуцијата во Централна Европа е дека, дури и за најочајните луѓе, таа не дава надеж за некое значително олеснување.<...>Настаните во наредните години ќе бидат насочени не од свесните постапки на државниците, туку од скриените струи кои континуирано течат под површината на политичката историја, чии резултати никој не може да ги предвиди. Даден ни е само начин да влијаеме на овие скриени струи; овој метод е Вкористејќи ги оние моќи на просветлување и имагинација кои ги менуваат умовите на луѓето. Објавување на вистината, разоткривање на илузиите, уништување на омразата, проширување и просветлување на човечките чувства и умови – тоа се нашите средства“.

Од работата на Л.Д. Троцки „Што е постојана револуција? (Основни одредби)“:

„Освојувањето на власта од пролетаријатот не ја комплетира револуцијата, туку само ја отвора. Социјалистичката конструкција е замислива само врз основа на класната борба на национално и меѓународно ниво. Оваа борба, во услови на одлучувачка доминација на капиталистичките односи на меѓународната сцена, неминовно ќе доведе до експлозии на внатрешна, односно граѓанска и надворешна револуционерна војна. Ова е трајната природа на социјалистичката револуција како таква, без разлика дали се работи за заостаната земја која дури вчера ја заврши својата демократска револуција или за стара демократска земја која поминала долга ера на демократија и парламентаризам.

Завршувањето на социјалистичката револуција во национални рамки е незамисливо. Една од главните причини за кризата на буржоаското општество е тоа што производните сили создадени од него повеќе не можат да се помират со рамката на националната држава, што доведува до империјалистички војни<...>Социјалистичката револуција започнува на националната сцена, се развива на националната сцена и завршува на светската сцена. Така, социјалистичката револуција станува трајна во нова, поширока смисла на зборот: таа не го добива своето завршување до конечниот триумф на новото општество на целата наша планета.

Горенаведениот дијаграм за развојот на светската револуција го отстранува прашањето за земјите „зрели“ и „незрели“ за социјализмот во духот на педантно безживотните квалификации дадени од актуелната програма на Коминтерната. Бидејќи капитализмот го создаде светскиот пазар, светската поделба на трудот и светските производни сили, тој ја подготви светската економија како целина за социјалистичка реконструкција“.

Од делото на К. Кауцки „Тероризмот и комунизмот“:

„Ленин многу би сакал победнички да ги носи транспарентите на својата револуција низ Европа, но тој нема планови за тоа. Револуционерниот милитаризам на болшевиците нема да ја збогати Русија, таа може да стане само нов извор на нејзиното осиромашување. Во денешно време руската индустрија, бидејќи е пуштена во движење, работи првенствено за потребите на армиите, а не за продуктивни цели. Рускиот комунизам навистина станува социјализам на касарната<...>Ниту една светска револуција, ниту една надворешна помош не може да ја елиминира парализата на болшевичките методи. Задачата на европскиот социјализам во однос на „комунизмот“ е сосема поинаква: да се грижи Оосигурувајќи дека моралната катастрофа на еден конкретен метод на социјализам да не стане катастрофа на социјализмот воопшто - да се направи остра разлика помеѓу овој и марксистичкиот метод и дека масовната свест ја согледува оваа разлика.
ПРАШАЊА И ЗАДАЧИ

1 Се сеќавате кои револуции во историјата на голем број земји пред 20 век ги проучувавте? Како ја разбирате содржината на поимите „револуција“, „револуција како политички феномен“. И

2 Кои се разликите во општествените функции на револуцијата од минатите векови и 20 век? Зошто се сменија ставовите за улогата на револуциите? Z. Размислете и објасни: револуција или реформи - под кои општествено-економски и политички услови се реализира оваа или онаа алтернатива?

4. Врз основа на текстот што го прочитавте и претходно ги проучувавте курсевите по историја, составете збирна табела „Револуциите во светот во првите децении на 20 век“ според следните колони:

Извлечете можни заклучоци од добиените податоци.

5. Наведете ги имињата на најпознатите револуционерни личности во светот. Утврдете го вашиот став кон нив, проценете го значењето на нивните активности.

6. Користејќи го материјалот даден во прилог, окарактеризирајте го типичниот однос на либералните теоретичари (Д. Кејнз), „левите“ комунисти (Л.Д. Троцки) и социјалдемократите (К. Кауцки) кон револуциите.

Со доаѓањето на индустриската ера и растечката динамика на општествените процеси, социо-политичката наука постојано се обидуваше да ја разбере логиката на промените во социјалната структура на општеството и да ја утврди улогата на неговите составни групи во историскиот развој.

§ 7. МАРКСИЗАМ, РЕВИЗИОНИЗАМ И СОЦИЈАЛНА ДЕМОКРАТИЈА

Уште во 19 век, многу мислители, меѓу кои А. Сен-Симон (1760-1825), Ц. Фурие (1772-1837), Р. Овен (1771-1858) и други, го привлекоа вниманието на противречностите на нивните современици. општеството. Социјалната поларизација, зголемениот број на сиромашни и обесправени и периодичните кризи на хиперпродукција, од нивна гледна точка, ја докажуваа несовршеноста на општествените односи.

Овие мислители посветиле посебно внимание на тоа каква треба да биде идеалната организација на општеството. Тие конструираа шпекулативни проекти кои влегоа во историјата на општествените науки како производ на утопискиот социјализам. Така, Сен-Симон претпоставуваше дека е неопходна транзиција кон систем на планирано производство и дистрибуција, создавање здруженија каде секој ќе биде ангажиран во еден или друг вид општествено корисен труд. Р. Овен верувал дека општеството треба да се состои од самоуправни комуни, чии членови заеднички поседуваат имот и заеднички го користат произведениот производ. Еднаквоста според мислењето на утопистите не ѝ противречи на слободата, напротив, таа е услов за нејзино стекнување. Во исто време, постигнувањето на идеалот не беше поврзано со насилство, се претпоставуваше дека ширењето на идеите за совршено општество ќе стане доволно силен поттик за нивно спроведување.

Нагласувањето на проблемот на егалитаризмот (еднаквоста) беше карактеристично и за доктрината која имаше големо влијание врз развојот на општествено-политичкиот живот на многу земји во 20 век - марксизмот.

Учењата на К. Маркс и работничкото движење.Маркс (1818-1883) и Ф. Енгелс (1820-1895), споделувајќи многу од ставовите на утописките социјалисти, го поврзуваа постигнувањето на еднаквоста со изгледите за социјална револуција, чии предуслови, според нивното мислење, созреаа со развојот на капитализмот и растот на индустриското производство.

Марксистичката прогноза за развојот на општествената структура на општеството претпоставуваше дека со развојот на фабричката индустрија, бројот на ангажирани работници, лишени од имот, кои живеат од рака до уста и поради тоа принудени да ја продаваат својата работна сила (пролетери) , постојано би се зголемувал на број. Сите други општествени групи - селанството, малите сопственици на градови и села, оние кои не користат или користат наемна работа во ограничен обем и вработените - се предвидуваше да имаат незначителна социјална улога.

Се очекуваше работничката класа, соочена со нагло влошување на својата позиција, особено во периоди на криза, да може да премине од полагање барања од економска природа и спонтани немири кон свесна борба за радикално преструктуирање на општеството. Услов за тоа, К. Маркс и Ф. Енгелс го сметаа создавањето на политичка организација, партија способна да внесе револуционерни идеи во пролетерските маси и да ги води во борбата за стекнување политичка моќ. Откако стана пролетерска, државата мораше да обезбеди социјализација на имотот и да го потисне отпорот на поддржувачите на стариот поредок. Во иднина, државата требаше да овене, заменета со систем на самоуправни комуни кои ќе го реализираат идеалот за универзална еднаквост и социјална правда.

К. Маркс и Ф. Енгелс не се ограничија на развивање на теоријата, тие се обидоа да ја применат во пракса. Во 1848 година тие напишаа програмски документ за револуционерна организација, Сојузот на комунистите, која се обиде да стане меѓународна партија на пролетерската револуција. Во 1864 година, со нивно директно учество, била формирана нова организација - Првата интернационала, во која биле вклучени претставници на различни струи на социјалистичката мисла. Најголемо влијание имаше марксизмот, кој стана идеолошка платформа на социјалдемократските партии што се појавија во многу земји (една од првите такви партии се појави во Германија во 1869 година). Тие создадоа нова меѓународна организација во 1889 година - Втората интернационала.

На почетокот на 20 век, партиите што ја претставуваа работничката класа работеа легално во повеќето индустријализирани земји. Во Велика Британија, Комитетот за застапување на трудот беше создаден во 1900 година за да донесе претставници на работничкото движење во парламентот. Во 1906 година, врз нејзина основа е создадена Лабуристичката (Работничка) партија. Во САД, Социјалистичката партија е формирана во 1901 година, во Франција - во 1905 година.

Марксизмот како научна теорија и марксизмот како идеологија, кои апсорбираа поединечни одредби од теоријата, кои станаа политички, програмски насоки и, како такви, беа усвоени од многу следбеници на К. Маркс, беа многу различни едни од други. Марксизмот како идеологија служеше како оправдување за политичката активност диригирана од лидери и партиски функционери кои го определија својот став кон изворните идеи на марксизмот и обидите научно да ги преиспитаат врз основа на сопственото искуство и актуелните интереси на нивните партии.

Ревизионизмот во партиите на Втората интернационала.Промените во изгледот на општеството на преминот од 19 и 20 век, зголеменото влијание на социјалдемократските партии во Германија, Англија, Франција и Италија бараа теоретско разбирање. Тоа подразбираше ревизија (ревизија) на голем број од првичните одредби на марксизмот.

Ревизионизмот се оформил како насока на социјалистичката мисла во 1890-тите. во делата на теоретичарот на германската социјалдемократија Е. Бернштајн, кој се здоби со популарност во мнозинството социјалистички и социјалдемократски партии на Втората интернационала. Се појавија такви трендови на ревизионизам како австромарксизмот и економскиот марксизам.

Ревизионистичките теоретичари (К. Кауцки - во Германија, О. Бауер - во Австро-Унгарија, Л. Мартов - во Русија) верувале дека универзалните закони на општествениот развој, слични на законите на природата, за кои марксизмот тврдел дека ги открива, не постојат. . Најголемите сомнежи ги покрена заклучокот дека влошувањето на противречностите на капитализмот е неизбежно. Така, кога ги анализираат процесите на економскиот развој, ревизионистите поставуваат хипотеза дека концентрацијата и централизацијата на капиталот, формирањето на монополски здруженија (трустови, картели) доведуваат до надминување на анархијата на слободната конкуренција и овозможуваат, ако не и елиминирање на кризите. потоа ублажување на нивните последици. Политички беше нагласено дека како што правото на глас станува универзално, исчезнува потребата од револуционерна борба и револуционерно насилство за постигнување на целите на работничкото движење.

Навистина, марксистичката теорија е создадена во услови кога власта во повеќето европски земји сè уште ѝ припаѓаше на аристократијата, а каде што постоеја парламенти, поради системот на квалификации (населба, имот, возраст, немање право на глас за жените), 80-90% од населението немало право на глас. Во таква ситуација, во највисокото законодавно тело, парламентот беа застапени само сопствениците. Државата првенствено одговори на барањата на богатите слоеви од населението. Ова им остави на сиромашните само еден начин да ги заштитат своите интереси - поставувајќи барања до претприемачите и државата, заканувајќи се со транзиција кон револуционерна борба. Меѓутоа, со воведувањето на универзалното право на глас, партиите што ги застапуваа интересите на примателите на плата имаа можност да добијат силни позиции во парламентите. Во овие услови, беше сосема логично да се поврзат целите на социјалдемократијата со борбата за реформи спроведени во рамките на постоечкиот систем на власт без да се нарушат демократските правни норми.

Според Е. Бернштајн, социјализмот како доктрина која претпоставува можност за градење на општество на универзална правда не може целосно да се смета за научна, бидејќи не е тестиран и докажан во пракса и во оваа смисла останува утопија. Што се однесува до социјалдемократското движење, тоа е производ на многу специфични интереси, кон чие задоволство треба да ги насочи своите напори, без да поставува утописки супер цели.

Социјалдемократијата и идеите на В.И. Ленин.На ревизионизмот на мнозинството социјалдемократски теоретичари се спротивстави радикалното крило на работничкото движење (во Русија беше претставено од болшевичката фракција, предводена од В.И. Ленин, во Германија - од група „левичари“, чии водачи беа К. Цеткин, Р. Луксембург, К. Либкнехт). Радикалните фракции веруваа дека работничкото движење пред сè треба да се стреми да го уништи системот на наемниот труд и претприемништвото и експропријацијата на капиталот. Борбата за реформи беше препознаена како средство за мобилизирање на масите за последователни револуционерни акции, но не како цел од независно значење.

Според ставовите на В.И. Ленин, формулиран во својата последна форма за време на Првата светска војна, нова фаза во развојот на капитализмот, империјализмот, се карактеризира со нагло влошување на сите противречности на капиталистичкото општество. Концентрацијата на производството и капиталот се гледаше како доказ за екстремното заострување на потребата за нивна социјализација. Перспективата на капитализмот В.И. Ленин сметаше само за стагнација во развојот на производните сили, за зголемената деструктивност на кризите, за воените конфликти меѓу империјалистичките сили поради повторната поделба на светот.

ВО И. Ленин го карактеризираше убедувањето дека материјалните предуслови за транзиција кон социјализам постојат речиси насекаде. Ленин веруваше дека главната причина зошто капитализмот успеа да го продолжи своето постоење е неподготвеноста на работните маси да се кренат во револуционерната борба. За да се промени оваа ситуација, односно да се ослободи работничката класа од влијанието на реформистите, таа, според Ленин и неговите приврзаници, треба да биде предводена од партија од нов тип, фокусирана не толку на парламентарната активност, туку на подготовката. револуција, насилно преземање на власта.

Идеите на Ленин за империјализмот како највисока и последна фаза на капитализмот првично не привлекоа големо внимание кај западноевропските социјалдемократи. Многу теоретичари пишувале за противречностите на новата ера и за причините за нивното влошување. Конкретно, англискиот економист Д. Хобсон на почетокот на векот тврдеше дека создавањето на колонијални империи ги збогати тесните групи на олигархија, го стимулира одливот на капитал од метрополите и ги влоши односите меѓу нив. Теоретичарот на германската социјалдемократија Р. Хилфердинг детално ги анализирал последиците од растот на концентрацијата и централизацијата на производството и капиталот и формирањето на монополи. Идејата за партија од „нов тип“ првично остана нејасна во законски оперативните социјалдемократски партии во Западна Европа.

Создавање на Коминтерната.На почетокот на 20 век, повеќето социјалдемократски партии претставуваа и ревизионистички и радикални ставови. Меѓу нив немаше непремостлива бариера. Така, К. Кауцки во своите рани дела полемизираше со Е. Бернштајн, а подоцна се согласи со многу негови ставови.

Програмските документи на законски оперативните социјалдемократски партии вклучуваа спомнување на социјализмот како крајна цел на нивните активности. Воедно беше нагласена и посветеноста на овие партии на методите за менување на општеството и неговите институции преку реформи, во согласност со процедурата предвидена со уставот.

Левите социјалдемократи беа принудени да ја трпат реформската ориентација на партиските програми, оправдувајќи ја со фактот дека спомнувањето на насилството и револуционерните средства за борба ќе им даде на властите причина за репресија врз социјалистите. Само во социјалдемократските партии кои работат во нелегални или полулегални услови (во Русија, Бугарија) се случи организациско разграничување меѓу реформистичките и револуционерните струи во социјалдемократијата.

По Октомвриската револуција од 1917 година во Русија, преземањето на власта од страна на болшевиците, репрезентациите на В.И. Ленин за империјализмот како предвечерието на социјалистичката револуција стана основа на идеологијата на радикалното крило на меѓународното социјалдемократско движење. Во 1919 година се оформи како Трета комунистичка интернационала. Нејзините приврзаници се фокусираа на насилните средства за борба и го сметаа секое сомневање за исправноста на идеите на Ленин како политички предизвик, непријателски напад против нивните активности. Со создавањето на Коминтерната, социјалдемократското движење конечно се подели на реформистички и радикални фракции, не само идеолошки, туку и организациски.

ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИЈАЛИ

Од делото на Е. Бернштајн „Дали е можен научниот социјализам?“:

„Социјализмот претставува нешто повеќе од едноставна изолација на оние барања околу кои се води привремената борба што ја водат работниците со буржоазијата на економското и политичкото поле. Како доктрина, социјализмот е теорија на оваа борба, како движење, тој е резултат на тоа и желбата за одредена цел, имено трансформација на капиталистичкиот општествен систем во систем заснован на принципот на колективно земјоделство. Но, оваа цел не е предвидена само од теоријата, нејзиното доаѓање не се очекува со одредена фаталистичка вера; тоа е во голема мера наменета цел за која се бори. Но, поставувајќи го за цел еден таков наводен или иден систем и обидувајќи се целосно да ги потчини своите постапки во сегашноста на оваа цел, социјализмот е до одреден степен утописки. Со ова не сакам да кажам, се разбира, дека социјализмот се стреми кон нешто невозможно или недостижно; сакам само да констатирам дека содржи елемент на шпекулативен идеализам, одреден дел од она што е научно недокажливо.

Од делото на Е. Бернштајн „Проблемите на социјализмот и задачите на социјалдемократијата“:

„феудализмот со својот<...>класните институции беа искоренети речиси секаде со насилство. Либералните институции на современото општество се разликуваат од него токму по тоа што се флексибилни, променливи и способни за развој. Тие не бараат нивно искоренување, туку само понатамошен развој. И за ова е потребна соодветна организација и енергични акции, но не и нужно револуционерна диктатура<...>Диктатурата на пролетаријатот - каде што работничката класа сè уште нема сопствена силна економска организација и сè уште нема постигнато висок степен на морална независност преку обука во органите на самоуправата - не е ништо повеќе од клупска диктатура. говорници и научници<...>Утопија не престанува да биде утопија само затоа што феномените што наводно се случуваат во иднината ментално се применуваат на сегашноста. Мора да ги земеме работниците такви какви што се. Тие, прво, воопшто не се толку осиромашени како што може да се заклучи од „Комунистичкиот манифест“, а второ, тие се далеку од ослободување од предрасудите и слабостите, како што би сакале да веруваме нивните послушници.

Од делото на В.И. Ленин „Историската судбина на учењето на Карл Маркс“:

„Внатрешно гнилиот либерализам се обидува да се оживее во форма на социјалистички опортунизам. Периодот на подготвување сили за големи битки го толкуваат во смисла на напуштање на овие битки. Тие го објаснуваат подобрувањето на положбата на робовите со цел да се борат против наемното ропство во смисла на робови кои ги продаваат своите права на слобода. Тие кукавички проповедаат „социјален мир“ (т.е. мир со ропството), откажување од класната борба итн. Тие имаат многу поддржувачи меѓу социјалистичките парламентарци, разни функционери на работничкото движење и „симпатичната“ интелигенција“.

Од делото на Р. Луксембург„Социјални реформи или револуција?“:

„Кој зборува за правниот пат на реформите наместо и за разлика од освојувањето на политичката власт и социјалната револуција, всушност не избира помирен, посигурен и побавен пат кон истата цел, туку сосема поинаква цел, имено. , наместо да се имплементира ново општествено уредување само мали промени на стариот. Така, политичките погледи на ревизионизмот водат до истиот заклучок како и неговата економска теорија: во суштина, тој не е насочен кон спроведување на социјалистичкиот систем, туку само кон трансформација на капиталистичкиот систем, а не кон укинување на системот за вработување. , но само при воспоставување на повеќе или помалку експлоатација, еден со еден збор, за да се елиминираат само растите на капитализмот, но не и самиот капитализам“.

ПРАШАЊА И ЗАДАЧИ

1. Што мислите, зошто теоријата создадена од К. Маркс во 19 век, за разлика од другите утописки учења, наиде на значително ширење во многу земји во светот во 20 век?

2. Зошто имаше ревизија на голем број одредби од марксистичкото учење на преминот од 19-20 век? Кои се на мета на најмногу критики? Кои нови насоки на социјалистичката мисла се појавија?

3. Како можете да ја објасните разликата помеѓу концептите: „Марксизмот како теорија“

и „Марксизмот како идеологија“.

4. Идентификувајте ги главните разлики помеѓу реформистичките и радикалните трендови во работничкото движење.

5. Каква улога одигра Лениновата теорија за империјализмот во меѓународното работничко движење?

§ 8. ОПШТЕСТВЕНИ ОДНОСИ И РАБОТНО ДВИЖЕЊЕ

Постоењето во општеството на општествени групи со различен имотен статус не значи дека конфликтот меѓу нив е неизбежен. Состојбата на општествените односи во секој даден момент во времето зависи од многу политички, економски, историски и културни фактори. Така, историјата на минатите векови се карактеризираше со ниска динамика на општествените процеси. Во феудална Европа, класните граници постоеле со векови; за многу генерации луѓе овој традиционален поредок изгледал природно, непоколебливо. Немирите на жителите на градот и селаните, како по правило, беа генерирани не од протест против постоењето на повисоките класи, туку од обидите на последните да ги прошират своите привилегии и со тоа да го нарушат вообичаениот поредок.

Зголемената динамика на општествените процеси во земјите кои тргнаа на патот на индустрискиот развој уште во 19, а уште повеќе во 20 век, го ослабна влијанието на традициите како фактор на социјална стабилност. Начинот на живеење и состојбата на луѓето се менуваа побрзо отколку што се формираше традицијата што одговара на промените. Соодветно на тоа, се зголеми важноста на економската и политичката состојба во општеството, степенот на правна заштита на граѓаните од самоволие и природата на социјалната политика што ја води државата.

Форми на општествени односи.Сосема природните желби на ангажираните работници да ја подобрат својата финансиска состојба, а на претприемачите и менаџерите да го зголемат корпоративниот профит, како што покажа искуството од историјата на 20 век, предизвикаа различни општествени последици.

Прво, можни се ситуации во кои работниците го поврзуваат зголемувањето на нивниот приход со зголемување на нивниот личен придонес во активностите на корпорацијата, со зголемување на ефикасноста на нејзината работа и со просперитетот на државата. За возврат, претприемачите и менаџерите се стремат да создадат стимулации за вработените да ја зголемат продуктивноста на трудот. Односот помеѓу управуваните и менаџерите што се развива во таква ситуација обично се дефинира како социјално партнерство.

Второ, можна е ситуација на социјален конфликт. Нејзината појава подразбира убедување на ангажираните работници дека зголемувањето на платите, добивањето други бенефиции и исплати може да се постигне само преку процес на тешки пазарења со работодавците, што не исклучува штрајкови и други форми на протест.

Трето, не може да се исклучи појавата на општествени конфронтации. Тие се развиваат врз основа на егзацербација на општествениот конфликт кој не добива разрешница поради причини од објективна или субјективна природа. За време на општествената конфронтација, дејствијата за поддршка на одредени барања стануваат насилни, а самите тие барања излегуваат надвор од опсегот на барањата против индивидуалните работодавачи. Тие се развиваат во повици за насилна промена на постојниот политички систем, за прекинување на постоечките општествени односи.

Партиите кои беа членки на Коминтерната, која ја споделуваше Лениновата теорија за империјализам, сметаа дека социјалната конфронтација е природна форма на општествени односи во општество каде што постои приватна сопственост на средствата за производство. Ставот на овие партии беше дека основните интереси на поединецот се предодредени од неговата припадност на една или друга општествена класа - поседувачите (сопствениците на средствата за производство) или нивните антагонисти, оние што немаат. Националните, верските и личните мотиви за политичкото и економското однесување на една личност се сметаа за незначителни. Социјалното партнерство се сметаше за аномалија или тактички маневар дизајниран да ги измами работничките маси и да го намали интензитетот на класната борба. Овој пристап, поврзан со објаснувањето на какви било општествени процеси со економски причини, борбата за поседување и контрола на сопственоста, може да се карактеризира како економски детерминизам. Тоа беше карактеристично за многу марксисти од 20 век.

Појавата на работничката класа во индустриските земји.Обидите да се надмине економскиот детерминизам во проучувањето на општествените процеси и односи се направени од многу научници. Најзначајниот од нив е поврзан со активностите на германскиот социолог и историчар М. Вебер (1864-1920). Тој ја гледаше социјалната структура како мултидимензионален систем, предлагајќи да се земе предвид не само местото на групи луѓе во системот на имотни односи, туку и социјалниот статус на поединецот - неговата позиција во општеството во согласност со возраста, полот, потеклото. , професија, брачен статус. Врз основа на ставовите на М. Вебер, се развила функционалистичката теорија за социјална стратификација, која стана општо прифатена до крајот на векот. Оваа теорија претпоставува дека општественото однесување на луѓето се определува не само од нивното место во системот на социјалната поделба на трудот и нивниот однос кон сопственоста на средствата за производство. Тоа е исто така производ на преовладувачкиот вредносен систем во општеството, културните стандарди кои го одредуваат значењето на оваа или онаа активност, оправдувајќи ја или осудувајќи ја социјалната нееднаквост и способни да влијаат на природата на распределбата на наградите и стимулациите.

Според современите погледи, општествените односи не можат да се сведат само на конфликти меѓу вработените и работодавачите за прашањата на работните услови и платите. Ова е целиот комплекс на односи во општеството, кој ја одредува состојбата на општествениот простор во кој човекот живее и работи. Од голема важност се степенот на социјална слобода на поединецот, можноста човекот да избере вид на активност во која најдобро ќе ги реализира своите аспирации и ефективноста на социјалната сигурност во случај на губење на работната способност. Не се важни само условите за работа, туку и секојдневниот живот, слободното време, семејниот живот, состојбата на животната средина, општата социјална клима во општеството, состојбата на полето на личната безбедност итн.

Заслугата на социологијата на 20 век беше нејзиното отфрлање на поедноставен класен пристап кон реалноста на општествениот живот. Така, ангажираните работници никогаш не претставувале апсолутно хомогена маса. Од гледна точка на сферата на примена на трудот, се издвојуваа индустриските, земјоделските работници, работниците вработени во услужниот сектор (во транспорт, во комуналниот систем, комуникации, складирање итн.). Најголемата група ја сочинуваа работници вработени во различни индустрии (рударство, производство, градежништво), што ја рефлектираше реалноста на масовното, транспортно производство, кое се развиваше интензивно и бараше сè повеќе нови работници. Сепак, дури и под овие услови, процесите на диференцијација се одвиваа во рамките на работничката класа, поврзани со разновидноста на извршените работни функции. Така, следните групи на ангажирани работници се разликуваа по статус:

Инженерски, технички, научни и технички, најнискиот слој на менаџери - мајстори;

Квалификувани работници со високо ниво на професионална обука, искуство и вештини неопходни за извршување на сложени работни операции;

Полуквалификуваните работници се високо специјализирани ракувачи на машини чија обука им овозможува да вршат само едноставни операции;

Неквалификувани, необучени работници кои вршат помошна работа, ангажирани во груба физичка работа.

Поради хетерогеноста на составот на ангажираните работници, некои слоеви гравитираа кон однесување во рамките на моделот на социјално партнерство, други кон социјален конфликт, а трети кон социјална конфронтација. Во зависност од тоа кој од овие модели беше доминантен, се формираше општата социјална клима на општеството, изгледот и ориентацијата на оние организации кои ги застапуваат општествените интереси на работниците, работодавачите, јавните интереси и ја одредуваат природата на социјалната политика на државата.

Трендовите во развојот на општествените односи, доминацијата на социјалното партнерство, конфликтот или конфронтацијата во голема мера беа детерминирани од степенот до кој барањата на работниците беа задоволени во рамките на системот на општествени односи. Доколку постоеја барем минимални услови за подобрување на животниот стандард, можноста за зголемување на социјалниот статус, поединечно или за поединечни вработени групи, не се појавуваа социјални конфронтации.

Две струи во синдикалното движење.Синдикалното движење стана главен инструмент за обезбедување на интересите на работниците во минатиот век. Потекнува од Велика Британија, првата што ја доживеа индустриската револуција. Првично, синдикатите се појавија кај поединечни претпријатија, потоа се појавија национални секторски синдикати, обединувајќи ги работниците низ индустријата и целата држава.

Растот на бројот на синдикати и нивната желба за максимален опфат на работниците во индустријата се поврзуваа со состојбата на социјален конфликт карактеристична за развиените земји во 19 и почетокот на 20 век. Така, синдикатот што се појави во едно претпријатие и поставуваше барања до работодавачот често се соочуваше со масовно отпуштање на своите членови и вработување на членови кои не се во синдикат, кои беа подготвени да работат за помали плати. Не случајно синдикатите при склучувањето колективни договори со претприемачите бараа од нив да ангажираат само свои членови. Дополнително, колку е поголем бројот на синдикати, чии средства се сочинуваа од придонеси на нивните членови, толку подолго можеа да им даваат материјална поддршка на работниците кои започнаа штрајк. Исходот од штрајковите честопати се одредуваше со тоа дали работниците можат да издржат доволно долго за губењето на производството да го натера работодавецот да направи отстапки. Во исто време, концентрацијата на трудот во големите индустриски комплекси создаде предуслови за активирање на работничкото и синдикалното движење, растот на неговата сила и влијание. Штрајковите станаа полесни за извршување. Доволно беше да се одржи штрајк само во една од десетиците работилници во комплексот за да се запре целото производство. Се појави форма на притаени удари, кои поради непопустливоста на управата се шират од една во друга работилница.

Солидарноста и меѓусебната поддршка на синдикатите доведе до создавање на национални организации. Така, во Велика Британија во далечната 1868 година е создаден Британскиот конгрес на синдикати (синдикати). До почетокот на 20 век, 33% од вработените биле во синдикатите во Велика Британија, 27% во Германија и 50% во Данска. Во другите развиени земји нивото на организираност на работничкото движење беше пониско.

На почетокот на векот почнаа да се развиваат меѓународните синдикални односи. Во Копенхаген (Данска) во 1901 година беше создаден Секретаријатот на меѓународниот синдикат (ITU), кој обезбеди соработка и взаемна поддршка на синдикалните центри во различни земји. Во 1913 година, МСП, преименувана во Меѓународна синдикална федерација, вклучуваше 19 национални синдикални центри, што претставуваа 7 милиони луѓе.Во 1908 година, се појави меѓународна асоцијација на христијански синдикати.

Развојот на синдикалното движење беше најважниот фактор за зголемување на животниот стандард на ангажираните работници, особено на квалификуваните и полуквалификуваните. И бидејќи способноста на претприемачите да ги задоволат барањата на вработените зависеше од конкурентноста на корпорациите на светскиот пазар и колонијалната трговија, синдикатите честопати поддржуваа агресивна надворешна политика. Имаше широко распространето верување во британското работничко движење дека колониите се неопходни бидејќи нивните пазари обезбедуваа нови работни места и евтини земјоделски производи.

Во исто време, членовите на најстарите синдикати, таканаречената „работна аристократија“, беа повеќе ориентирани кон социјално партнерство со претприемачите и поддршка за државните политики отколку членовите на новопојавените синдикални организации. Во Соединетите Држави, Синдикатот на индустриските работници на Светскиот синдикат, создаден во 1905 година и обединувајќи главно неквалификувани работници, зазеде револуционерна позиција. Во најголемата синдикална организација во САД, Американската федерација на трудот (АФЛ), која обедини квалификувани работници, преовладуваа аспирациите за социјално партнерство.

Во 1919 година, синдикатите на европските земји, чии врски за време на Првата светска војна 1914-1918 г. се најдоа растргнати, го основаа Амстердамскиот меѓународен синдикат. Нејзините претставници учествуваа во активностите на меѓународната меѓувладина организација формирана во 1919 година на иницијатива на САД - Меѓународната организација на трудот (МОТ). Тој беше дизајниран да помогне да се елиминира социјалната неправда и да се подобрат работните услови ширум светот. Првиот документ усвоен од МОТ беше препорака да се ограничи работниот ден во индустријата на осум часа и да се воспостави 48-часовна работна недела.

Одлуките на МОТ беа советодавни по природа за земјите-членки, во кои беа вклучени повеќето земји во светот, колониите и протекторатите контролирани од нив. Сепак, тие обезбедија одредена унифицирана меѓународна правна рамка за решавање на социјалните проблеми и работните спорови. МОТ имаше право да разгледува поплаки за прекршување на правата на синдикалните здруженија, непочитување на препораките и да испрати експерти за подобрување на системот на општествени односи.

Создавањето на МОТ придонесе за развој на социјалното партнерство во областа на работните односи, проширување на можностите на синдикатите за заштита на интересите на вработените.

Оние синдикални организации чии водачи беа склони да заземат позиција на класна конфронтација, во 1921 година, со поддршка на Коминтерната, ја создадоа Црвената интернационала на синдикати (Профинтерн). Неговите цели не беа толку да ги заштити специфичните интереси на работниците, туку да го политизира работничкото движење и да иницира социјални конфронтации.

ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИЈАЛИ

Од теоријата и практиката на синдикатот на Сидни и Беатрис Веб:

„Ако одредена индустриска гранка е поделена помеѓу две или повеќе ривалски општества, особено ако овие општества се нееднакви по бројот на нивните членови, во ширината на нивните ставови и во нивниот карактер, тогаш во пракса не постои можност за обединување. политиката на сите делови или на доследно придржување кон кој било курс на дејствување.<...>

Целата историја на синдикализмот ја потврдува констатацијата дека синдикатите во нивната сегашна форма се формирани со многу специфична цел - да се постигнат одредени материјални подобрувања во работните услови на нивните членови; затоа тие не можат, во нивната наједноставна форма, да се прошират без ризик надвор од територијата во која овие посакувани подобрувања се сосема исти за сите членови, односно не можат да се прошират надвор од границите на поединечните професии.<...>Ако разликите меѓу класите работници го прават целосното спојување неизводливо, тогаш сличноста на нивните други интереси ги принудува да бараат некоја друга форма на синдикат<...>Решението беше најдено во низа федерации, кои постепено се шират и се вкрстуваат; секоја од овие федерации ги обединува, исклучиво во границите на специјално поставените цели, оние организации кои го реализирале идентитетот на своите цели“.

Од Уставот на Меѓународната организација на трудот (1919):

„Целите на Меѓународната организација на трудот се:

придонесе за воспоставување траен мир преку промовирање на социјалната правда;

подобрување на работните услови и животниот стандард преку меѓународни активности, како и придонес за воспоставување на економска и социјална стабилност.

За да се постигнат овие цели, Меѓународната организација на трудот свикува заеднички состаноци на претставници на владите, работниците и работодавачите со цел да се дадат препораки за меѓународните минимални стандарди и да се развијат меѓународни работни конвенции за прашања како што се платите, часовите на работа, минималната возраст за влез на работа. , услови за работа за различни категории работници, надоместок за несреќи при работа, социјално осигурување, платен одмор, заштита на трудот, вработување, трудова инспекција, слобода на здружување итн.

Организацијата обезбедува обемна техничка помош за владите и објавува периодични списанија, студии и извештаи за социјални, индустриски и трудови прашања“.

Од резолуцијата на Третиот конгрес на Коминтерната (1921) „Комунистичката интернационала и Црвената интернационала на синдикатите“:

„Економијата и политиката секогаш се поврзани една со друга со нераскинливи нишки<...>Не постои ниту едно големо прашање од политичкиот живот што не треба да биде од интерес не само за работничката партија, туку и за пролетерскиот синдикат и, обратно, нема ниту едно големо економско прашање што не треба да биде од интерес. не само на синдикатот, туку и на работничката партија<...>

Од гледна точка на спасување на силите и подобра концентрација на ударите, идеална ситуација би била создавање на единствена Интернационала, која во своите редови ќе ги обедини и политичките партии и другите форми на работничко организирање. Меѓутоа, во сегашниот преоден период, со сегашната различност и различност на синдикатите во различни земји, неопходно е да се создаде независно меѓународно здружение на црвени синдикати, кое ќе застане на платформата на Комунистичката интернационала како целина, но прифаќајќи меѓу нив послободно отколку што е случајот во Комунистичката интернационала<...>

Основата на тактиката на синдикатите е директното дејствување на револуционерните маси и нивните организации против капиталот. Сите придобивки на работниците се директно пропорционални со степенот на директна акција и револуционерен притисок на масите. Директната акција се однесува на сите видови директни притисоци од работниците врз државните претприемачи: бојкоти, штрајкови, улични демонстрации, демонстрации, заземање претпријатија, вооружени востанија и други револуционерни дејства кои ја обединуваат работничката класа да се бори за социјализмот. Затоа, задачата на револуционерните класни синдикати е да ја трансформираат директната акција во инструмент за образование и борбена обука на работничките маси за социјалната револуција и воспоставувањето на диктатурата на пролетаријатот.

Од делото на В. Рајх „Масовната психологија и фашизмот“:

„Зборовите „пролетерски“ и „пролетерски“ беа создадени пред повеќе од сто години за да означат измамена класа на општеството што беше осудено на масовно осиромашување. Се разбира, такви општествени групи сè уште постојат, но возрасните внуци на пролетерите од 19 век станаа висококвалификувани индустриски работници кои се свесни за нивната вештина, неопходност и одговорност.<...>

Во марксизмот од 19 век, употребата на терминот „класна свест“ беше ограничена на физички работници. Лицата од други неопходни професии, без кои општеството не може да функционира, беа означени како „интелектуалци“ и „ситна буржоазија“. Тие беа против „пролетаријатот на физичката работа“<...>Заедно со индустриските работници, таквите лица треба да вклучуваат лекари, наставници, техничари, лаборанти, писатели, јавни личности, земјоделци, научници итн.<...>

Благодарение на непознавањето на масовната психологија, марксистичката социологија ја спротивстави „буржоазијата“ со „пролетаријатот“. Од психолошка гледна точка, таквото спротивставување треба да се смета за неточно. Структурата на карактерот не е ограничена само на капиталистите, таа постои и кај работниците од сите професии. Има либерални капиталисти и реакционерни работници. Карактеролошката анализа не ги препознава класните разлики“.

ПРАШАЊА И ЗАДАЧИ

1. Што ја објаснува зголемената динамика на општествените процеси во 20 век?

2. Какви облици на општествени односи зазеде желбата на општествените групи да ги бранат своите економски интереси?

3. Споредете ги двете гледишта за социјалниот статус на поединецот дадени во текстот и дискутирајте за легитимноста на секое од нив. Извлечете свои заклучоци.

4. Разјаснете каква содржина подразбирате под концептот „социјални односи“. Кои фактори ја одредуваат социјалната клима на едно општество? Проширете ја улогата на синдикалното движење во неговото создавање.

5. Споредете ги ставовите дадени во прилог за задачите на синдикалното движење. Како економскиот детерминизам на идеолозите на Коминтерната влијаеше на нивниот однос кон синдикатите? Дали нивната позиција придонесе за успехот на синдикалното движење?

§ 9. РЕФОРМИ И РЕВОЛУЦИИ ВО ОПШТЕСТВЕНИОТ И ПОЛИТИЧКИОТ РАЗВОЈ 1900-1945.

Во минатото револуциите играа посебна улога во општествениот развој. Започнувајќи со спонтана експлозија на незадоволство меѓу масите, тие беа симптом на постоење на акутни противречности во општеството и во исто време средство за нивно брзо решавање. Револуциите ги уништија институциите на моќ кои ја изгубија својата ефикасност и довербата на масите, ја соборија поранешната владејачка елита (или владејачката класа), ги елиминираа или поткопаа економските основи на нејзината доминација, доведоа до прераспределба на имотот и ги променија облиците на неговата употреба. Сепак, шемите на развој на револуционерните процеси, кои беа проследени во искуството на буржоаските револуции во Европа и Северна Америка во 17-19 век, значително се променија во 20 век.

Реформи и социјален инженеринг.Како прво, се промени односот меѓу реформите и револуцијата. Во минатото беа направени обиди да се решат влошените проблеми користејќи реформски методи, но неспособноста на мнозинството владејачко благородништво да ги надмине границите на класните предрасуди и идеите осветени од традицијата ги определува ограничувањата и ниската ефективност на реформите.

Со развојот на претставничката демократија, воведувањето на универзалното право на глас и се поголемата улога на државата во регулирањето на општествените и економските процеси, спроведувањето на реформите стана можно без да се наруши нормалниот тек на политичкиот живот. Во демократските земји, на масите им беше дадена можност да го изразат својот протест без насилство, на гласачките кутии.

Историјата на 20 век даде многу примери кога промените поврзани со промените во природата на општествените односи и функционирањето на политичките институции се случија постепено во многу земји и беа резултат на реформи, а не на насилни акции. Така, индустриското општество, со такви карактеристики како што се концентрацијата на производството и капиталот, универзалното право на глас, активна социјална политика, беше фундаментално различно од капитализмот на слободна конкуренција од 19 век, но транзицијата од една во друга во повеќето европски земји беше еволутивна по природа. .

Проблемите кои во минатото изгледаа непремостливи без насилното рушење на постоечкиот систем, многу земји во светот ги решија преку експерименти со таканаречениот социјален инженеринг. Овој концепт првпат го користеа теоретичарите на британското синдикално движење Сидни и Беатрис Веб, тој стана општо прифатен во правните и политичките науки во 1920-тите-1940-тите.

Социјалниот инженеринг се однесува на употребата на лостовите на државната моќ за влијание врз животот на општеството, негово преструктуирање во согласност со теоретски развиените, шпекулативни модели, што беше особено карактеристично за тоталитарните режими. Честопати овие експерименти доведоа до уништување на живото ткиво на општеството, без да се создаде нов, здрав општествен организам. Во исто време, каде методите на општествено инженерство се применуваа внимателно и внимателно, земајќи ги предвид аспирациите и потребите на мнозинството од населението, материјалните можности, по правило, беше можно да се изедначат појавите противречности, да се обезбеди зголемување во животниот стандард на луѓето и да ги решаваат проблемите што ги засегаат со значително помали трошоци.

Социјалниот инженеринг опфаќа и области како што е формирањето на јавното мислење преку медиумите. Ова не исклучува елементи на спонтаност во реакцијата на масите на одредени настани, бидејќи можностите за манипулирање со луѓето од политички сили кои се залагаат и за зачувување на постоечките поредоци и нивно рушење со револуционерни средства не се неограничени. Значи, во рамките на Коминтерната уште во раните 1920-ти. Се појави ултрарадикално, ултра лево движење. Неговите претставници (Л. Тие претпоставуваа дека мал притисок од внатре или однадвор, вклучително и во форма на акти на терор, насилниот „извоз на револуција“ од земја во земја, е доволен за да се остварат општествените идеали на марксизмот. Сепак, обидите за туркање револуции (особено во Полска за време на Советско-полската војна од 1920 година, во Германија и Бугарија во 1923 година) секогаш не успеаја. Според тоа, влијанието на претставниците на ултрарадикалното отстапување во Коминтерната постепено слабее, во 1920-1930-тите. биле исфрлени од редот на повеќето нејзини секции. Сепак, радикализмот во 20 век продолжи да игра голема улога во глобалниот општествено-политички развој.

Револуции и насилство: руското искуство.Во демократските земји се разви негативен став кон револуциите како манифестација на нецивилизираност, карактеристична за неразвиените, недемократски земји. Формирањето на таков став беше олеснето со искуството на револуциите од 20 век. Повеќето обиди за насилно соборување на постоечкиот систем беа потиснати со вооружени сили, што беше поврзано со големи жртви. Дури и успешна револуција беше проследена со крвава граѓанска војна. Во услови на постојано подобрување на воената опрема, деструктивните последици, по правило, ги надминаа сите очекувања. Во Мексико за време на револуцијата и селската војна од 1910-1917 година. најмалку 1 милион луѓе загинаа. Во Руската граѓанска војна 1918-1922 година. Најмалку 8 милиони луѓе загинаа, речиси колку сите завојувани земји заедно изгубени во Првата светска војна од 1914-1918 година. Уништени се 4/5 од индустријата, главниот кадар специјалисти и квалификувани работници емигрира или умре.

Овој начин на решавање на противречностите на индустриското општество, кој ја отстранува нивната сериозност со враќањето на општеството во прединдустриската фаза на развој, тешко може да се смета за доследен на интересите на кој било сегмент од населението. Дополнително, со висок степен на развиеност на светските економски односи, револуцијата во која било држава и граѓанската војна што ја следи влијае на интересите на странските инвеститори и стоковните производители. Ова ги охрабрува владите на странските сили да преземат мерки за да ги заштитат своите граѓани и нивниот имот и да помогнат да се стабилизира ситуацијата во земјата разурната од граѓанска војна. Ваквите мерки, особено ако се спроведуваат со воени средства, додаваат интервенција на граѓанска војна, предизвикувајќи уште поголеми жртви и разурнувања.

Револуции на 20 век: основна типологија.Според англискиот економист Д. Кејнз, еден од креаторите на концептот за државно регулирање на пазарната економија, револуциите сами по себе не ги решаваат социјалните и економските проблеми. Во исто време, тие можат да создадат политички предуслови за нивно решение, да бидат алатка за соборување политички режими на тиранија и угнетување кои не се способни да спроведат реформи и да ги отстранат слабите лидери од власта кои се немоќни да спречат влошување на противречностите во општеството.

Според политичките цели и последици, во однос на првата половина на 20 век, се издвојуваат следните главни видови револуции.

Прво, демократските револуции насочени против авторитарни режими (диктатури, апсолутистички монархии), завршувајќи со целосно или делумно воспоставување на демократијата.

Во развиените земји, првата од револуциите од овој тип беше руската револуција од 1905-1907 година, која на руската автократија и даде карактеристики на уставна монархија. Нецелосноста на промените доведе до криза и Февруарската револуција од 1917 година во Русија, која стави крај на 300-годишното владеење на династијата Романов. Во ноември 1918 година, како резултат на револуцијата, монархијата во Германија, дискредитирана со поразот во Првата светска војна, била соборена. Републиката во подем беше наречена Вајмар, бидејќи Основачкото собрание, кое усвои демократски устав, се одржа во 1919 година во градот Вајмар. Во Шпанија во 1931 година, монархијата беше соборена и беше прогласена демократска република.

Арена на револуционерното, демократско движење во 20 век стана Латинска Америка, каде што во Мексико како резултат на револуцијата од 1910-1917 година. Воспоставена е републиканската форма на владеење.

Демократските револуции зафатија и голем број азиски земји. Во 1911-1912 година Во Кина, како резултат на подемот на револуционерното движење предводено од Сун Јат-сен, монархијата беше соборена. Кина беше прогласена за република, но вистинската моќ заврши во рацете на провинциските феудално-милитаристички клики, што доведе до нов бран на револуционерното движење. Во 1925 година, во Кина била формирана национална влада, на чело со генералот Чианг Кај Шек, и настанал формално демократски режим, но всушност еднопартиски, авторитарен режим.

Демократското движење го промени ликот на Турција. Револуцијата од 1908 година и воспоставувањето на уставна монархија го отворија патот за реформи, но нивната нецелосност и пораз во Првата светска војна станаа причина за револуцијата од 1918-1923 година, предводена од Мустафа Кемал. Монархијата била укината, а во 1924 година Турција станала секуларна република.

Второ, национално-ослободителните револуции станаа типични за 20 век. Во 1918 година, тие ја зафатија Австро-Унгарија, која се распадна како резултат на ослободителното движење на народите против моќта на династијата Хабсбург во Австрија, Унгарија и Чехословачка. Национално-ослободителните движења се развиле во многу колонии и полуколонии на европските земји, особено во Египет, Сирија, Ирак и Индија, иако најголемиот подем на национално-ослободителното движење започна по Втората светска војна. Нејзиниот резултат беше ослободување на народите од моќта на колонијалната управа на метрополите, нивно стекнување на сопствена државност и национална независност.

Национално-ослободителната ориентација беше присутна и во многу демократски револуции, особено кога тие беа насочени против режими кои се потпираа на поддршката на странските сили и беа спроведени во услови на странска воена интервенција. Такви беа револуциите во Мексико, Кина и Турција, иако тие не беа колонии.

Специфичен резултат на револуциите во голем број земји во Азија и Африка, извршени под слоганите за надминување на зависноста од странските сили, беше воспоставувањето на традиционални режими познати на слабо образованото мнозинство од населението. Најчесто, овие режими излегуваат авторитарни - монархиски, теократски, олигархиски, како одраз на интересите на локалното благородништво.

Желбата за враќање во минатото се појави како реакција на уништувањето на традиционалниот начин на живот, верувања и начин на живот поради инвазијата на странски капитал, економската модернизација, социјалните и политичките реформи кои ги засегнаа интересите на локалното благородништво. . Еден од првите обиди да се постигне традиционалистичка револуција беше таканареченото „боксерско“ востание во Кина во 1900 година, иницирано од селаните и урбаните сиромашни.

Во голем број земји, вклучително и развиените, кои имаат големо влијание врз меѓународниот живот, се случија револуции кои доведоа до воспоставување на тоталитарни режими. Особеноста на овие револуции беше тоа што тие се случија во земјите од вториот бран на модернизација, каде што државата традиционално играше посебна улога во општеството. Со проширувањето на нејзината улога, до воспоставувањето целосна (сеопфатна) државна контрола врз сите аспекти на јавниот живот, масите ја поврзуваа перспективата за решавање на какви било проблеми.

Тоталитарни режими беа воспоставени во земји каде што демократските институции беа кревки и неефикасни, но условите на демократијата даваа можност за непречена активност на политичките сили кои се подготвуваа за нејзино соборување. Првата од револуциите на 20 век, која заврши со воспоставување на тоталитарниот режим, се случи во Русија во октомври 1917 година.

За повеќето револуции, вооруженото насилство и широкото учество на народните маси беа вообичаени, но не и задолжителни атрибути. Револуциите честопати започнуваа со државен удар на врвот, доаѓање на власт на лидери кои иницираа промени. Згора на тоа, почесто отколку не, политичкиот режим што се појави директно како резултат на револуцијата не беше во можност да најде решение за проблемите што станаа нејзина причина. Ова го одреди почетокот на новите подеми на револуционерното движење, следејќи еден по друг, додека општеството не дојде до стабилна состојба.

ДОКУМЕНТИ И МАТЕРИЈАЛИ

Од книгата на Џеј Кејнс „Економски последици од Версајскиот договор“:

„Можни се бунтови и револуции, но во моментов тие не се способни да играат некоја значајна улога. Против политичката тиранија и неправда, револуцијата може да послужи како оружје за одбрана. Но, што може да им даде една револуција на оние чии страдања доаѓаат од економската лишеност, револуција што ќе биде предизвикана не од неправдата на дистрибуцијата на добрата, туку од нивниот општ недостаток? Единствената гаранција против револуцијата во Централна Европа е дека, дури и за најочајните луѓе, таа не дава надеж за некое значително олеснување.<...>Настаните во наредните години ќе бидат насочени не од свесните постапки на државниците, туку од скриените струи кои континуирано течат под површината на политичката историја, чии резултати никој не може да ги предвиди. Даден ни е само начин да влијаеме на овие скриени струи; овој метод е Вкористејќи ги оние моќи на просветлување и имагинација кои ги менуваат умовите на луѓето. Објавување на вистината, разоткривање на илузиите, уништување на омразата, проширување и просветлување на човечките чувства и умови – тоа се нашите средства“.

Од работата на Л.Д. Троцки „Што е постојана револуција? (Основни одредби)“:

„Освојувањето на власта од пролетаријатот не ја комплетира револуцијата, туку само ја отвора. Социјалистичката конструкција е замислива само врз основа на класната борба на национално и меѓународно ниво. Оваа борба, во услови на одлучувачка доминација на капиталистичките односи на меѓународната сцена, неминовно ќе доведе до експлозии на внатрешна, односно граѓанска и надворешна револуционерна војна. Ова е трајната природа на социјалистичката револуција како таква, без разлика дали се работи за заостаната земја која дури вчера ја заврши својата демократска револуција или за стара демократска земја која поминала долга ера на демократија и парламентаризам.

Завршувањето на социјалистичката револуција во национални рамки е незамисливо. Една од главните причини за кризата на буржоаското општество е тоа што производните сили создадени од него повеќе не можат да се помират со рамката на националната држава, што доведува до империјалистички војни<...>Социјалистичката револуција започнува на националната сцена, се развива на националната сцена и завршува на светската сцена. Така, социјалистичката револуција станува трајна во нова, поширока смисла на зборот: таа не го добива своето завршување до конечниот триумф на новото општество на целата наша планета.

Горенаведениот дијаграм за развојот на светската револуција го отстранува прашањето за земјите „зрели“ и „незрели“ за социјализмот во духот на педантно безживотните квалификации дадени од актуелната програма на Коминтерната. Бидејќи капитализмот го создаде светскиот пазар, светската поделба на трудот и светските производни сили, тој ја подготви светската економија како целина за социјалистичка реконструкција“.

Од делото на К. Кауцки „Тероризмот и комунизмот“:

„Ленин многу би сакал победнички да ги носи транспарентите на својата револуција низ Европа, но тој нема планови за тоа. Револуционерниот милитаризам на болшевиците нема да ја збогати Русија, таа може да стане само нов извор на нејзиното осиромашување. Во денешно време руската индустрија, бидејќи е пуштена во движење, работи првенствено за потребите на армиите, а не за продуктивни цели. Рускиот комунизам навистина станува социјализам на касарната<...>Ниту една светска револуција, ниту една надворешна помош не може да ја елиминира парализата на болшевичките методи. Задачата на европскиот социјализам во однос на „комунизмот“ е сосема поинаква: да се грижи Оосигурувајќи дека моралната катастрофа на еден конкретен метод на социјализам да не стане катастрофа на социјализмот воопшто - да се направи остра разлика помеѓу овој и марксистичкиот метод и дека масовната свест ја согледува оваа разлика.

ПРАШАЊА И ЗАДАЧИ

1 Се сеќавате кои револуции во историјата на голем број земји пред 20 век ги проучувавте? Како ја разбирате содржината на поимите „револуција“, „револуција како политички феномен“. И

2 Кои се разликите во општествените функции на револуцијата од минатите векови и 20 век? Зошто се сменија ставовите за улогата на револуциите? Z. Размислете и објасни: револуција или реформи - под кои општествено-економски и политички услови се реализира оваа или онаа алтернатива?

4. Врз основа на текстот што го прочитавте и претходно ги проучувавте курсевите по историја, составете збирна табела „Револуциите во светот во првите децении на 20 век“ според следните колони:

Извлечете можни заклучоци од добиените податоци.

5. Наведете ги имињата на најпознатите револуционерни личности во светот. Утврдете го вашиот став кон нив, проценете го значењето на нивните активности.

6. Користејќи го материјалот даден во прилог, окарактеризирајте го типичниот однос на либералните теоретичари (Д. Кејнз), „левите“ комунисти (Л.Д. Троцки) и социјалдемократите (К. Кауцки) кон револуциите.

Како што споменавме погоре, марксизмот е теорија на историјата (иако историјата како научна дисциплинаи не може да се намали). Термините „марксизам“ и „ историски материјализам“ често се користат како синоними. Според Луис Алтусер " Маркс ги постави темелите на новата наука: науката за историјата“. општествени формации„...отворен за научни сознанијанов континент - континент на историјата„Алтусер Л., За Маркс. M., Praxis, 2006. P. 359. Подолу ќе се обидеме да ги откриеме главните идеи и концепти во основата на оваа „нова наука“.

Економски детерминизам

Познато е дека основата на марксистичкото разбирање историски процеслежи економскиот детерминизам, кој го смета развојот на производните сили и поврзаната еволуција на производните односи како главна содржина на човековата историја, во однос на која идеологијата, културата, моралот и политиката претставуваат „надградба над економската основа“. Навистина, според Маркс, „ Самите луѓе прават своја историја, но не ја прават како што сакаат, под околности кои не ги избрале самите, туку кои се веднаш достапни, дадени и пренесени од минатото.Маркс К. Осумнаесеттиот Брумер на Луј Бонапарта // Маркс, К. и Енгелс, Ф. Сох., том 8. стр. 27.. Овој вид гледиште претпоставува дека во нивните активности човечките суштества се ограничени од материјалните услови на сопственото постоење, оние. историски утврден начин на производство.

Секој систем на производни односи (социјално-економска формација), кој се јавува во одредена фаза на развој на производните сили, е предмет на заеднички за сите формации и посебни, карактеристични само за една од нив, закони за појава, функционирање и премин кон повисока форма. Дејствата на луѓето во секоја формација беа генерализирани и намалени од Маркс на акции на големи маси или класи, согледувајќи ги во нивните активности итните потреби на општествениот развој.

Оваа теоретска позиција често се толкува во смисла дека Маркс наводно проповедал „историски фатализам“, т.е. концептот според кој историјата се развива во согласност со неизбежните економски закони и, почитувајќи ја нивната логика, природно се движи кон својот „крај“ - комунизмот. Таквото толкување на марксизмот навистина било карактеристично за голем број теоретичари на Втората интернационала, а го наследиле официјалните марксистичко-ленинистички идеолози. Меѓутоа, во реалноста тоа претставува неприфатливо поедноставување и искривување на мислите на Маркс. Во последните децении, по падот на СССР и другите комунистички режими, повеќето модерни марксистички автори нагласуваат дека ставовите на класиците не биле толку недвосмислени и јасни. Конкретно, професорот од Универзитетот Јорк Алекс Калиникос пишува: „ За разлика од ретките и случајни судови на Маркс, кои се цитирани за да го потврдат ова(„фаталистички“ - автор) гледна точка, целата патос на неговата мисла е значително различна... Во „Манифестот комунистичка партија„Маркс вели дека секоја голема криза на класното општество завршила или со „револуционерна реконструкција на целата општествена градба или со општо уништување на класите кои се борат.“ Со други зборови, кризата претпоставува алтернативи, а не однапред одредени исходи. Реакцијата на заработувачите на плата до тежок економски пад се определуваат не само од нивната материјална положба, туку и од силата на нивните колективни организации, различните идеологии кои влијаат на нив и политичките партии кои меѓусебно се борат за правото да управуваат со нив. Маркс разликува помеѓу економската основа на општеството и неговата политичка, правна и идеолошка надградба.Тој ја опишува економската основа како „вистинска основа“ на општествениот живот. Сепак, тоа не значи, како што тврдат неговите критичари, дека тој не ја зема предвид надградбата. Напротив, во момент на криза, настаните што се случуваат во надградбата, каде што, како што вели Маркс, луѓето „се свесни за овој конфликт и се борат да го решат“, стануваат одлучувачки во одредувањето на исходот од борбата.» Callinikos A. Marx: хит и мит. Веб-страница на научното и едукативното списание „Scepsis“ - http://www.scepsis.ru. Главен уредник: Сергеј Соловјов. http://scepsis.ru/library/id_174.html.

Споделете со пријателите или заштедете за себе:

Се вчитува...