„Дадов сè за песната“. „Делото на Јосиф Бродски, како единствен поетски феномен на 20 век. Тој лежи во Венеција

Животот и делото на Јосиф Бродски

Советскиот гласност беше од особено значење за руската странска литература. Западните земји не гледаат ништо лошо во тоа што некои луѓе живеат во странство. На англиски, таквите луѓе се нарекуваат „иселеници“. Како што знаете, руските писатели од советскиот период немаа такви можности. Сега егзилот заврши, иако егзодусот продолжува. И дојде време да се погледне назад и да се зачуваат за идните генерации сведоштвата на оние кои го преживеаја егзилот.

Таканаречените внатрешни емигранти, односно писатели во егзил во Русија, можат да се сметаат и за литературни прогонети.

Руските емигранти од советскиот период традиционално се поделени во три групи: „првиот бран“ - односно оние кои заминале за време или веднаш по Руската граѓанска војна; „вториот бран“, кој се однесува на луѓе кои побегнале на Запад или останале таму за време на Втората светска војна; и „третиот бран“ - емигранти кои ја напуштиле земјата во седумдесеттите и подоцна.

Предмет на нашето истражување е „третиот бран“ на емиграција.

Советскиот Сојуз континуирано водеше брутална војна против емиграцијата, објавувајќи бројни написи кои прикажуваат мрачна слика за емигрантскиот живот.

Без да се повлечат од својата тврда линија во однос на емиграцијата, советските власти прибегнаа кон тактиката што се користеше во нивното време против Троцки - лишување од државјанство.

Историјата на руската емиграција е незапирливо поврзана со Евреите во Русија. Евреите го сочинуваа најголемиот дел од економската емиграција. „Третиот бран“ стана еврејски феномен. Како што поминуваат старешините, руската емигрантска заедница станува се повеќе заедница на руски Евреи.

Во нашата работа ќе го разгледаме светот на руската имиграција и ќе се фокусираме на работата на Џозеф Бродски.

Биографија.

Кога бебето ќе влезе во светот, тоа е како бел лист хартија, отворен за секој што сака да ја напише неговата реплика. Во детството сите сме слични, во староста сите сме различни. Формирањето на светоглед е бесконечен процес, дури и во зрелоста, човекот може драматично да ги промени своите верувања, но главниот период на формирање на личноста е, се разбира, адолесценцијата. Како се однесуваат луѓето околу вас, што велат или прават, честопати го одредува целиот ваш иден живот.

Јосиф Бродски, кој подоцна стана добитник на Нобеловата награда, исто така, добро или лошо, не беше исклучок. Огромна е разликата меѓу неговите младешки песни, кои Ахматова ги нарече магични, и неговата зрела креативност, за која, всушност, ја доби и наградата. Не, умешноста (тавтологијата) на мајсторот не е променета, но содржината на песните стана сосема поинаква, а уште повеќе психолошката содржина.Јосиф Бродски е роден во 1940 година во Ленинград.

Ана Ахматова, чиј студент Бродски беше долги години, го привлече вниманието на песната на извонредниот поет.

Бродски порасна во семејство на фоторепортер за еден од весниците, а новинарите, како што знаете, обично се најослободените поединци. Атмосферата на Санкт Петербург, исто така, имаше значително влијание врз развојот на Бродски. И однесувањето на младиот Бродски се одликуваше со храброст и целосно непочитување на постоечките канони. Гордин пишува дека на 18-годишна возраст, Бродски зборувал на дебата на универзитетот, засновајќи го својот говор на една статија од Троцки што тој штотуку ја прочитал, со што ги довел присутните академици, итн. во состојба на длабок шок. Може да се разбере нивното изненадување, имајќи предвид дека во раните 60-ти било какво спомнување на Троцки било строго забрането, таков политичар никогаш не постоел. И може да се разберат властите во Ленинград, кои, нормално, биле информирани за тоа што се случило и веднаш го забележале тврдоглавиот човек. Но, Бродски никогаш не се вразуми.

Во 1963 година, говор одржа шефот на советската држава Н.С. Хрушчов, започна нова кампања насочена против интелигенцијата, а еден од првите удари на тогашната Ленинградска администрација падна врз Бродски. Тој беше прогласен за паразит. Бродски беше прогонет пет години во селото Норинское во регионот Архангелск.

Во исто време, додека ги пишува овие неидеолошки, кои само по себе беа контраиндицирани, песни, Бродски се однесува и провокативно: работи како пожарникар, уредник во мртовечница, собирач на геолошка експедиција и секогаш се однесува како слободен човек, што беше норма во тоа време Тоа е само диво за оние околу тебе. А неговите тогашни песни се оптимистички, во нив нема присуство на распаѓање или смрт.

Ова значи дека нема разделби.

Има огромен состанок.

Значи, некој одеднаш

во темнината ти ги гушка рамениците...

КНИЖЕВНИ ПОГЛЕДИ НА ЈОЗЕФ БРОДСКИ

Џозеф Бродски често се нарекува „последниот вистински иноватор“, „поет од нова димензија“ или „поет на нова визија“.

Во сите „дефиниции“ на поетот Бродски е присутен зборот „ново“. И ова, мислам, не е случајно.

Тој е поет и мислител, впечатлив во своите неконвенционални размислувања. Секој културен човек го следи патот што го разви човештвото, а неговата гордост лежи во тоа што ги повторува најновите достигнувања на културата. Бродски, напротив, избегнува да го прочита она што десетици генерации пред него се обидувале да го разберат.

На прашањето: „Која е вашата поетска хиерархија? Бродски одговори во интервјуто со Џон Глед: ​​„Па, прво зборуваме за вредности, иако не само за вредности. Факт е дека секој писател постојано ги менува своите проценки во текот на својот живот. Во неговиот ум постои, како што е , табела со чинови, да речеме, долу е тоа и тој, горе е тој... Во принцип, ми се чини дека писателот, барем јас, ја гради оваа скала од следниве причини : овој или оној автор, оваа или онаа идеја му е поважна од друг автор или друга идеја - едноставно затоа што овој автор ги апсорбира претходните“.

„На крајот на краиштата, секој писател се стреми кон истото: да го престигне или задржи изгубеното или тековното време“.

Јазикот, според Бродски, е анатомија, највисоката креативна вредност, јазикот е примарен.

Делото на Бродски го истражува конфликтот меѓу две филозофски категории: просторот и времето.

„Она што најмногу ме интересира“, пишува Бродски, „и отсекогаш ме интересирало е времето и ефектот што го има врз човекот, како го менува, како го изострува, односно ова е практично време во траење. , ако што и да се случи со човек во текот на животот, што му прави времето на човекот, како го преобразува... всушност, литературата не е за живот, а самиот живот не е за живот, туку за две категории, повеќе или помалку. од два: просторот и времето... времето е многу поинтересна категорија за мене од просторот“.

Поетот не го сака просторот затоа што се шири во ширина, односно води до никаде. Времето сака затоа што на крајот завршува со вечноста, преминува во неа. Оттука и конфликтот меѓу овие категории, кој делумно добива форма на спротивставување меѓу белото и црното.

„Диктатот на јазикот е она што колоквијално се нарекува диктат на музата; всушност, не ви диктира музата, туку јазикот што постои во вас на одредено ниво, против ваша волја“, рече Бродски во една. интервју; Тој ја повтори оваа идеја во својот говор за Нобел.

Каква онтолошка вредност има уметничкиот збор во современиот свет, кој го става поединецот пред избор: „да го живее својот живот, а не наметнат или пропишан однадвор, дури и најблагороден живот“ или „да го помине ова. единствена шанса за повторување на туѓ изглед, туѓо искуство, на тавтологија“?

Зборот како отпор кон секаков вид деспотизам, како иднина на културата, реализирана во нејзината сегашност.

„Говорот на поетот го носи далеку...“ - Бродски ги отелотвори овие зборови на Цветаева во неговото поетско искуство, како и во животот што го фрли на далечниот брег.

АНАЛИЗА НА ДЕЛОТО НА ЈОЗЕФ БРОДСКИ

Добитникот на Нобеловата награда за литература во 1987 година, поетот на руската култура сега, по волја на судбината, припаѓа на американската цивилизација.

Роберт Силвестер напишал за Бродски: „За разлика од постарата генерација поети кои дојдоа на возраст во време кога во Русија цветаше високата поетска култура, Бродски, роден во 1940 година, израсна во период кога руската поезија беше во состојба на хроничен пад. и како резултат на тоа морав да го изградам мојот сопствен пат“.

Изјавата на Силвестер е сосема фер, бидејќи она што беше претставено како поезија беше она што постоеше на страниците на печатот - но беше апсолутна глупост, срамота е да се зборува за тоа и не сакам да се сеќавам на тоа.

„Вредноста на нашата генерација лежи во фактот што, неподготвени на кој било начин, ги поплочивме овие, ако сакате, патишта“, пишува Бродски. „Ние не постапивме само на наша сопствена опасност и ризик, тоа се подразбира, туку едноставно само со интуиција. И она што е извонредно е дека човечката интуиција води токму до оние резултати кои не се толку впечатливо различни од она што го произведе претходната култура, затоа , Пред нас ги имаме синџирите на времињата кои сè уште не се распаднале, и ова е прекрасно“.

Поетот на руската култура сега припаѓа на американската цивилизација. Но, работата не е ограничена само на цивилизацијата. Во случајот на Бродски, емиграцијата не е само географски концепт. Поетот пишува на два јазика. Така, во делото на поетот, две различни култури се споиле и сложено се испреплетувале, а нивната „конвергенција“, донекаде уникатен случај, донекаде потсетува на творечката судбина на В. Набоков.

Во својата книга-есеј „Помалку од еден“, напишана на англиски, како што веруваат самите Американци, пластично и беспрекорно, Бродски го воведува американскиот читател во светот на руската поезија. Во неговите руски песни, поетот се вивнува над американскиот пејзаж:

Северозападниот ветер го крева горе

сива, јоргована, темноцрвена, црвена

Долината Конектикат. Тој веќе е

не го гледа вкусното шеталиште

кокошки во трошен двор

фарми, гофер на граница.

Раширени на воздушната струја, сами,

сè што гледа е сртот на наведнат

ридови и сребрени реки,

виткајќи се како живо сечило,

челик во назабените рабови,

градови слични на монистра

Нова Англија...

Овој лет на осамен силен јастреб, кој се упатува кон југ, кон Рио Гранде, на прагот на зимата, е проследен, се чини, од американското око, но последната линија на песната е збунувачка: децата, гледајќи ја првата снег, „вика на англиски: „Зима, зима!“ На кој јазик треба да вика во САД ако не на англиски? Последниот ред ја евоцира херметичката природа на американскиот свет, влева сомнеж дека овде има некоја мистификативна мимикрија, која конечно беше уништена намерно и сигурно.

Во сценографијата на американското небо, одеднаш се појавува црна лингвистичка дупка, не помалку страшна од есенскиот крик на птица, чија слика, веќе натоварена со тежината на хетерогеното значење, со оглед на таа дупка добива нова, четврта димензија. во кој ита јастребот:

Сè е повисоко. Во јоносферата.

До астрономски објективен пекол

птици, каде што нема кислород,

каде што наместо просо има далечно жито

ѕвезди Кои се височините за луѓето со две нозе?

тогаш за птиците е обратно.

Не во малиот мозок, туку во кесите на белите дробови

погодува: нема спас.

И еве една песна од книгата на Бродски „Делови од говорот“ (1977). Напишано е во познатата форма на фрагмент, што нè тера да се потсетиме дека припаѓа на училиштето на Ахматова:

И со зборот „иднина“ од рускиот јазик

снема глувците и целата орда

грицкам вкусен залак

сеќавајќи се дека вашето сирење е полно со дупки.

По колку зими не е важно што

или кој стои во аголот покрај прозорецот зад завесата,

и во мозокот нема неземно „направи“,

но нејзиното шушкање. Животот кој

како подарок, не гледај во уста,

оголува заби на секој состанок.

Од целата личност ти останува дел

говорот. Дел воопшто. Дел од говор.

Поемата на Бродски започнува со мала буква по акцент. Со зборот „иднина“, по желба на асоцијации, други зборови излегуваат од јазикот со нивните вродени траги на расположенија, емоции и чувства. Тие, како глувци, гризат во меморијата, а потоа излегува дека споменот станал полн со дупки, толку многу е веќе заборавено. Зборот повлекува друг збор не само по значење, многу асоцијации произлегуваат од согласка: иднината - глувци - завеса - шушкање. На оваа звучна тема следи уште една: Животот – открива – во секого. Следно, третиот се развива: средба - Лице - Дел - говор - Дел - говор - Дел - говор. Ова не е само инструментација на три теми на шушкање согласки, тоа се зборови од глувчето кои се трошат и се вртат наоколу само по зборот „иднина“.

Делото на Бродски е метафизичко, тоа е микрокосмос каде што коегзистираат Бог и ѓаволот, верата и атеизмот, целомудрието и цинизмот. Неговата поезија е исклучително обемна и - во исто време - разновидна. Не случајно една од неговите најдобри збирки го носи името на музата на астрономијата - Уранија. Обраќајќи се на Уранија, Бродски пишува:

Во текот на денот и под светлината на слепите пушачи,

гледаш: таа ништо не криеше

и, гледајќи во земјината топка, гледате во задниот дел од вашата глава.

Еве ги тие шуми полни со боровинки,

реки каде со рака фаќаат белуга,

или - градот во чиј телефонски именик

односно на југоисток планините стануваат кафеави,

коњите талкаат во острицата;

а просторот посинува, како лен со чипка.

„...често, кога составувам песна и се обидувам да фатам рима, наместо руска, излегува англиска, но тоа се трошоците кои се секогаш високи за оваа продукција. И каква рима земаат овие трошоци е повеќе не е важно“, вели Бродски за „технологијата“ на неговата креативност. „Она што најмногу ме окупира е процесот, а не неговите последици“. „...кога пишувам поезија на англиски, тоа е повеќе како игра, шах, ако сакате, како спојување коцки. Иако често се фаќам себеси како мислам дека психолошките, емоционалните и акустичните процеси се идентични“.

Ветровито. Влажно, темно. И ветровито е.

Полноќ фрла лисја и гранки на

покривање Можеме со сигурност да кажеме:

тука ќе ги завршам деновите, губејќи

коса, заби, глаголи, суфикси,

собирајќи капа како шлем од Суздал,

од океанот бран, така што се стеснува,

ако рибата е кревка, нека биде сирова.

Бродски, како и Ахматова и Манделштам, е многу литературен поет; тој има многу алузии на неговите претходници. Во горниот извадок од песната „1972“ има алузија на „Лејкот на кампањата на Игор“, на крајот го парафразира Хајне; започнува друга песна: „Од никаде со љубов, на единаесетти март...“ - ова се „Белешките за лудакот“ на Гогољ. Одеднаш се појавува Хлебников:

Класичен балет! Уметноста на подобрите денови!

Кога твојот грог засвирна и те бакнаа од двете страни,

и несовесните возачи се тркаа, и се пееше бобеоби,

а ако имало непријател, тогаш тоа бил маршалот Неј.

Поетскиот свет на Бродски, всушност, се покажува како квадрат, чии страни се: очај, љубов, здрав разум и иронија.

Бродски првично бил интелигентен поет, односно поет кој ја пронашол релативната важност на времето во поетската економија на вечноста. Затоа брзо ја надмина „детската болест“ на одреден дел од неговата современа московско-ленинградска поезија, таканаречените „шеесетти“, чијшто главен патос е определен... сепак, Бродски му оддаде минлива почит на ова. патос, барем во раните, многу банални песни за споменикот:

Ајде да подигнеме споменик

на крајот од долгата градска улица...

Во подножјето на пиедесталот - гарантирам -

ќе се појавува секое утро

цвеќиња...

Ваквите песни за споменикот му дадоа на поетот репутација на немир, а Бродски јасно ја вреднуваше оваа репутација кон крајот на 50-тите. Но, темата на егзистенцијалниот очај избувна многу посилно и понамерно во поезијата на младиот Бродски, истовремено доловувајќи ја темата на разделбите на жанрот, мешајќи се со темата за апсурдноста на животот и гледајќи од сите пукнатини на смртта:

Смртта е сета машина

тоа е затвор и градина.

Смртта е сè мажи

вратоврските им висат.

Смртта е стакло во бања,

во цркви, во куќи - во низа!

Смртта е сè што е со нас -

зашто нема да видат.

Таквиот насилен „песимизам“ во комбинација со „Фронде“ беше полн со јавен скандал.

Љубовта е моќен мотор на поезијата на Бродски. Обичната љубов е испреплетена со очај и вознемиреност. Љубовната трагедија може да се претвори и во фарса, наведено во живиот јамбик:

Петров беше во брак со нејзината сестра,

но тој ја сакаше својата снаа; во тоа

откако ѝ призна, летото пред минатото,

Откако замина на одмор, тој се удави во Днестар.

("Чај Забава")

Фарсата ја разложува љубовта - особено кога е слаба - на нејзините составни елементи, полн со натурализам:

Откако ги положи сите испити, таа

Поканив пријател кај мене во сабота;

беше вечер, и беше цврсто флаширана

имаше шише црвено вино.

(„Деби“)

Иронијата во поезијата на Бродски е директно поврзана со здравиот разум. Бродски не зборува директно за главното, туку секогаш заобиколно, на кружни начини. Доаѓа од едната и од другата страна, барајќи сè повеќе нови можности да премине до идејата, до соговорникот.

Структурата на песната на Бродски во принцип е отворена. Уметничката цел на секоја епизода е видлива, а композицијата често се заснова на симетрија, така што масите песни се релативно лесно да се препознаат. Може да се идентификува и следнава шема: во кратките песни формалните ограничувања често се ослабуваат, додека во долгите тие се зголемуваат. Во кратките текстови, Бродски понекогаш оди дотаму што целосно ја уништува формата. Така и во песната „Сонет“ (1962), каде што не е забележано ниту едно правило за конструирање на оваа цврста строфична форма, со исклучок на еден: има 14 стиха:

Повторно живееме покрај заливот,

и облаците лебдат над нас,

и модерниот Везув татне,

и прашина се таложи по уличките,

а стаклото од сокаците штракаат.

Еден ден и ние ќе бидеме покриени со пепел.

Па би сакал во овој сиромашен час

Пристигнување на периферијата со трамвај,

влезете во вашата куќа

и ако по стотици години

ќе дојде одред да ни го ископа градот,

тогаш би сакал да ме најдат

останувајќи засекогаш во твоите раце,

покриен со нов пепел.

Во 1965 година, Бродски го формулира своето кредо, кое остана на сила до крајот на неговиот живот. Во песната „На одредена поетеса“ тој напиша:

Јас сум заразен со нормален класицизам.

А ти пријателе си заразен со сарказам...

Бродски открива три вида поезија:

Еден пејач подготвува репортажа.

Другото предизвикува придушен шум.

А третиот знае дека и самиот е само гласноговорник.

И ги откорнува сите цветови на сродството.

Поетиката на Бродски служи на желбата да се надмине стравот од смртта и стравот од животот.

Бродски ја достигна границата во спојување на сите стилски слоеви на јазикот. Тој го поврзува највисокото со најниското. Почеток на песната „Биста на Тибериј“:

Ве поздравувам две илјади години

подоцна. Сте биле во брак и со курва.

Една од најкарактеристичните карактеристики на поетскиот говор на Бродски се долгите, сложени синтаксички конструкции кои течат низ границите на линиите и строфите, понекогаш навистина предизвикувајќи асоцијации со челичните траки на резервоарот, неконтролирано се тркалаат кон читателот. Во „Песни за зимската компанија од 1980 година“, се појавува тенк и буквално, облечен во оклопот на тропите, исплива од зад хоризонтот на строфата со бескрајни синтаксички поместувања и паѓа врз читателот:

Механички слон го крева своето стебло

преплашени од црниот глушец

мини во снегот, исфрла до грло

се приближува грутка, опседната со мислата,

како Мохамед, помести планина.

Резервоарот е слон, пиштолот е багажникот, рудникот е глушец. Од овие две серии теми расте сликата. Сликите на Бродски често се појавуваат на пресекот на сосема неочекувано сопоставени теми.

Песните на Бродски, земени заедно, претставуваат химна на бескрајните можности на рускиот јазик, сè е напишано во неговата слава:

Слушајте, одред, непријатели и браќа!

Сè што направив, не го направив заради

слава во ерата на киното и радиото,

туку заради мајчин говор, литература.

За каква радост е свештенството

(Му реков на докторот: нека се лекува)

откако ја изгубија чашата на празникот на Татковината,

Сега стојам во непозната област.

Верата во јазикот е таа што го воведува Бродски во класичната естетика, го зачувува неговото егзистенцијално право да биде поет кој не ја чувствува апсурдноста на својата позиција, да се сомнева во сериозно и нерешено значење зад културата и, што е исто така важно, да ги воздржува каприците. на своевото лирско „јас“, инаку е во рамките на емотивниот плоштад - фрла во сите правци: од љубовно лудило до иронично препознавање, од потврдување на својата генијалност до потврдување на сопствената безначајност.

Како вистински творец, тој самиот ја сумираше својата креативност.Општо земено, Бродски не е само поет. Според мене, на руската поезија и недостигаше филозоф за да може да ја погледне целата слика и во исто време да може да зборува за она што го видел. рече Бродски. Не знам дали е ова добро или лошо, но тој успеа да ја пренесе сета болка на нашето време, стравот од Ништо, скриен во секојдневниот живот, метафизичката меланхолија „и така натаму“. И само од нас зависи дали неговиот збор може да се пробие до нас во нашите микроуниверзуми за да ја донесе светлината на откровението таму.

ЗАКЛУЧОК

На 24 мај 1980 година, на неговиот четириесетти роденден, Бродски напиша песна која го сумираше не само неговиот живот во претходните години, туку до одреден степен и потрагата по руската поезија во областа на јазикот, поетската форма, културната и историската контекст, уметничка и етичка слобода. Тука не е само судбината на Бродски, туку, воопшто, судбината на рускиот поет воопшто.

Влегов во кафез наместо во див ѕвер,

ја изгоре со шајка во касарната реченицата и прекарот,

живеел покрај море, играл рулет,

вечераше со Бог знае кој во фрак.

Од височините на глечерот погледнав низ половина свет,

Тој се удавил три пати, а двапати бил расечен.

Ја напуштив земјата што ме негуваше.

Од тие што ме заборавиле може да се формира град.

Талкав по степите, сеќавајќи се на плачот на Хуните,

се облече себеси, што се враќа во мода,

посеа 'рж, го покри гумното со црн филц,

и не пиеше само сува вода.

Ја пуштив сината зеница од конвојот во моите соништа,

го јадеше лебот на егзилот, не оставајќи кори,

им дозволи на неговите жици сите звуци освен завивањето;

се префрли на шепот. Сега имам четириесет.

Што да ти кажам за животот? Што се покажа долго.

Само со тага чувствувам солидарност.

Но додека не ми ја наполнија устата со глина,

од него ќе се слушне само благодарност.

Бродски смета дека единствената должност на поетот кон општеството е „да пишува добро“. Всушност, не само пред општеството, туку и пред светската култура. Задачата на поетот е да го најде своето место во културата и да му одговара. Што, мислам, Бродски го направи успешно.

Губењето на врската со живиот, променлив руски јазик не може да помине без да остави трага; тоа е плаќање за судбината, која преку страдањата, маките и фантазиите на поетот му дава за право целосно да се чувствува себеси како инструмент на јазикот во моментот кога јазикот ќе се најде не во вообичаената состојба на даденост, туку во позиција на неостварлива вредност, кога есенскиот крик на јастребот добива болна шушкава.

Разгледувајќи го делото на Јосиф Бродски, неволно доаѓате до заклучок: ова е поет на нова визија. Поет како ниеден друг во историјата на руската литература на 20 век.

Џозеф Бродски беше наречен последниот класик на 20 век - и беше обвинет за бездушност и механичност на стихот, гениј кој ги апсорбира најдобрите традиции на руската поезија - и поет без национални корени. Но, дури и најревносните противници на Јосиф Бродски не негираа едно - неговиот талент и неговата улога во развојот на иако вонземјани, но сепак значајни трендови во литературата.

Самата судбина на Бродски, петтиот руски писател - нобеловец (1987), е како гипс од судбината на цела генерација луѓе од 50-тите и 70-тите години. Потекнувајќи од интелигентно Ленинградско семејство, го напуштил училиштето по завршувањето на осмо одделение и сменил повеќе од 10 професии: работел во фабрика и учествувал во експедиции за геолошки истражувања. Веќе добро познат во круговите на љубителите на поезијата, под лажно обвинение за паразитизам во февруари 1964 година, поетот бил уапсен и по срамно судење, осуден на депортација во едно зафрлено северно село на 5 години со физичка работа. Прогонството траеше само година и половина, и мора да се признае, овој пат стана пресвртница за целото дело на поетот: мразовите на Архангелск се чинеше дека навлегоа во неговите песни. Некогаш романтични и напорни, тие станаа многу повоздржани, често дури и рационални. Искуството и болката беа скриени во оклопот на иронијата или подобро кажано чудното расудување: песните на поетот сè повеќе не бараа сочувство, емпатија, туку корефлексија, предизвикувајќи мисла наместо емоции.

Овој процес на „ладење“ на стиховите се засили кога, во летото 1972 година, Бродски беше принуден да емигрира во Америка. Подоцна, во 1975 година, тој ја споредил судбината на поетот со судбината на јастребот кој се издигнал толку високо над долината Конектикат што повеќе не можел да се врати на земјата („Есенскиот плач на јастребот“, 1975 година).

Јастребот е горда, осамена, птица грабливка, која истовремено се издигнува високо над земјата, благодарение на својот остар вид, гледајќи го она што е недостапно, на пример, за човечкиот вид - и не може да живее без земја... Ова необична и тешко разбирлива песна само уште еднаш јасно се покажа на какви непомирливи противречности почива поетскиот свет на И. Бродски. На крајот на краиштата, можеби неговата најважна мистерија е тоа што речиси секој читател од значајното наследство на поетот може да најде нешто што ќе се покаже дека е навистина блиско до него, како и нешто што ќе предизвика остро отфрлање. Можете да го најдете Бродски патриот - и космополит, оптимист и мрачен песимист, дури и циник, Бродски - метафизички, религиозен поет - и поет атеист... Поентата овде воопшто не е дека уметникот е непринципиел, ниту дека му недостига воспоставено гледиште. Ставовите на поетот се сосема јасни и малку се променија во текот на децениите.

Бродски секогаш избегнуваше, а особено со текот на годините, не само премногу директни изливи на неговите чувства и верувања, прикривајќи ги во чудна поетска форма, во сложеност на метафори и синтакса. Не помалку го избегнуваше изградувањето, крајните вистини и никогаш не ја мешаше искреноста со озлогласената „широко отворена душа“, совршено разбирајќи ја одговорноста на поетот за секој кажан збор. Тој го бараше истото од својот читател, знаејќи дека вистинското разбирање е тешка духовна работа и бара од човекот да ја вложи сета своја ментална и духовна сила. Многу од делата на Бродски тешко се согледуваат, тешко се читаат „во една голтка“, „возбудено“: зад секој збор, дури и интерпункцискиот знак, се крие мисла што треба да се слушне, почувствува, доживее.

Најважното нешто во поезијата на Бродски е неговото изненадување од животот, неговото секојдневно чудо, зачувано од авторот и во Архангелск и во егзил. Благодарноста се раѓа од чувството дека животот постои повеќе спротивно на законите на универзумот отколку во согласност со нив. Фасцинацијата од чудото на потеклото на животот се манифестираше и во посебниот однос на поетот кон празникот Божиќ. Од песни од различни години, се гради цел циклус дела, посветени на една тема што е особено важна за поетот - темата на Божиќ, понекогаш директно откриена на материјалот на евангелската приказна (види, на пример, „Божиќ 1963 г. “, „Божиќна ѕвезда“), понекогаш само поврзана со неа со длабоки семантички врски. Пример за второто е песната „1 јануари 1965 година“.

Животот и делото на Јосиф Бродски

Вовед

Како што знаете, во западните земји не се сметаше за осуда да се живее во други земји. Ова е една од разликите меѓу нашата земја и западните земји. Претставниците на советската интелигенција би можеле да заминат во странство преку процедурата за протерување. Руските емигранти од советскиот период традиционално се поделени во три групи: првиот бран - оние кои мораа да ја напуштат земјата веднаш по или за време на Граѓанската војна; вториот бран, кој вклучува луѓе кои побегнале на Запад или останале таму за време на Втората светска војна; и третиот бран - емигранти кои ја напуштиле земјата во 60-70-тите и подоцна.

Предмет на моето истражување е претставник на третиот бран на емиграција - Јосиф Александрович Бродски. Јас лично го сметам Бродски за извонредна личност, мислител и гениј на убавите писма. Во литературата, Јосиф Александрович често се става на исто ниво со Пушкин и Лермонтов, нарекувајќи го третиот голем руски поет. Ова е релевантноста на оваа тема. Имаме можност да размислуваме за работата на таков човек, практично да бидеме негови современици.

Така, во мојот есеј ќе се обидам да ја истакнам биографијата на Јосиф Александрович, како и да го разгледам неговиот креативен пат.

За да ја подготвам мојата работа, ги користев директно делата на Јосиф Александрович, неговите есеи, како и книгата на Лев Владимирович Лосев „Јозеф Бродски. Искуство на книжевна биографија“. Оваа книга ги содржи сите сеопфатни информации за животот и делото на Бродски. Користени се и: збирка интервјуа со поетот - овде се собрани сите интервјуа дадени од Јосиф Александрович; Делото на Соломон Мојсеевич Волков, доста популарно во Русија, „Дијалози со Јосиф Бродски“ е еден вид книга на разговори, разговори меѓу новинар и поет; делото на Јаков Аркадиевич Гордин, писател, „Витезот и смртта, или животот како план: за судбината на Јосиф Бродски“. содржи интервјуа со Бродски, со самиот Гордин и неговите приказни за нивната комуникација со поетот.

1. Биографија на И.А. Бродски

Јосиф Александрович е роден на 24 мај 1940 година во Ленинград. Тој е роден во еврејско семејство, неговиот татко Александар Иванович Бродски е воен фоторепортер, неговата мајка Марија Мојсеевна Волперт е сметководител. Детството на идниот поет беше за време на војната; неговиот татко служеше во Јапонија во тоа време; Јосиф и неговата мајка беа евакуирани во Череповец. Од детството, од училишната возраст, како што вели поетот во различни интервјуа, веќе доживувал притисок од другите за неговата националност, но никогаш не се откажал од фактот дека е Евреин.

Однесувањето на Бродски секогаш се одликуваше со храброст и целосно непочитување на постоечките канони. Во својот есеј „Помалку од еден“, тој пишува: „Одевме на училиште и без разлика колку тоа нè хранеше со возвишени глупости, страдањето и сиромаштијата беа пред нашите очи.“ Бродски уште од мали нозе ја критикуваше и ја осудува советската реалност. за што, всушност, платил. Тој го напуштил училиштето и не добил ниту основно образование. Работел во фабриката во Арсенал како ракувач со фреза, одел на геолошки експедиции во Азија, бил инспириран од идејата да стане лекар, работел еден месец како помошник на патолог во мртовечница, се обидел да влезе во поморската училиште, но не беше примен. Во исто време, тој читаше многу - првенствено поезија, филозофска и религиозна литература, исто така антички автори, и почна да учи англиски и полски јазик.

Верувам дека парадоксот на Бродски е што, како личност и без основно образование, тој постигна огромни височини во своите активности. Во текот на неговите години во егзил, тој држеше професорски места на вкупно шест американски и британски универзитети, вклучувајќи ги Колумбија и Њујорк. Бродски предавал историја на руската литература, руска и светска поезија, теорија на стихот, држел предавања и рецитирал поезија на меѓународни литературни фестивали и форуми, во библиотеки и универзитети во САД, Канада, Англија, Ирска, Франција, Шведска и Италија. .

Во Окружниот суд Џержински, расправата за случајот на Бродски се одржа на 18 февруари. НИВ. Метер ги опишува своите впечатоци од овој настан на следниов начин: „За мене беше неверојатно што овој млад човек, кого дури сега имав можност детално да го видам и набљудувам, па дури и во околности кои беа сурово екстремни за него, зрачеше со некој вид на мирен одред - [судија] Савељева не можеше ниту да го навреди, ниту да го налути; тој не се плашеше од нејзините постојани груби извици. Неговото лице понекогаш изразуваше збунетост бидејќи тие не можеа да го разберат, а тој, пак, исто така не беше во можност да ја разбере оваа чудна жена, нејзината безмотивна злоба; тој не може да ѝ ги објасни ниту наједноставните, според него, концепти“.

Сослушувањето, кое го водеше судијката Савељева, имаше отворено цел веднаш да го потврди обвинувањето на Бродски за паразитизам.

Судијата: Што правиш?

Бродски: Јас пишувам поезија. Јас преведувам. Јас верувам…

Судијата: Не „Претпоставувам“. Застанете брзо! Не се потпирај на ѕидови! Погледнете го судот! Одговорете на судот правилно! Дали имате редовна работа?

Бродски: Мислев дека тоа е постојана работа.

Судијата: Одговори точно!

Бродски: Пишував поезија! Мислев дека ќе бидат испечатени. Јас верувам…

Судијата: Не не интересира „Верувам“. Кажи ми зошто не работеше?

Бродски: Работев. Пишував поезија.

Судијата: Не не интересира ова...“

Судијата му поставува прашања на Бродски за неговата краткорочна работа во фабриката и на геолошките експедиции, како и за неговата литературна заработка. Таа одби да го препознае книжевното дело на Бродски како дело на самиот Бродски како писател.

„Судијата: Општо земено, која е вашата специјалност?

Бродски: поет. Поет-преведувач.

Судијата: Кој призна дека си поет? Кој ве класифицира како поет?

Бродски: Никој. И кој ме рангираше меѓу човечкиот род?

Судијата: Дали го проучувавте ова?

Бродски: На што?

Судијата: Да се ​​биде поет? Не се обидов да дипломираат на универзитет каде што се подготвуваат ... каде што предаваат ...

Бродски: Не мислев дека ова е дадено од образованието.

Судијата: И со што?

Бродски: Мислам дека е од Бога...“

Ова беше прво рочиште. Вториот беше закажан за 13 март. Како резултат на тоа, Бродски беше осуден на максимална можна казна според декретот од 1961 година - „иселување од планините. Ленинград во специјално одредено подрачје за период од 5 години со задолжително вклучување во трудот на местото на населување“.

Во текот на седумте години помеѓу неговото враќање од егзил во 1965 година и неговото заминување во странство во 1972 година, Бродски имаше чуден статус во советското општество. Тој остана на радарот на КГБ, иако директното прогонство престана. Скандалозната приказна за судењето и апсењето на Бродски доведе до револуција во Сојузот на писателите на Ленинград; беше избран нов одбор, генерално либерален и наклонет кон Бродски. Не можеа да го направат член на Сојузот на писателите, бидејќи тој речиси никогаш не објавуваше, но под Сојузот имаше одредена „професионална група“ која обединуваше разновидни книжевни дневни работници - полуновинари, текстови на песни, автори на естрадни скици и циркуски репризи итн. Бродски исто така беше назначен таму, веднаш по враќањето во Ленинград. Така, тој добил печат во пасошот, безбедно однесување против обвиненијата за паразитизам. Тој продолжи, како и пред апсењето, да преведува, пишува детски песни, кои понекогаш се објавуваа во списанијата „Костер“ и „Искорка“, а се обидуваше и со други активности - на пример, литературна обработка на синхронизирање странски филмови во филмското студио „Ленфилм“. Повремено добивал плата да чита поезија приватно, собирајќи почит од слушателите. Понекогаш ги закрпи дупките во скудниот буџет продавајќи албуми со репродукции во прекрасни странски изданија на дилери на половни книги. На подарок ги донеле познаници од странство.

Во мај 1972 година, Бродски беше повикан во одделот за визи и регистрација на полицијата во Ленинград (ОВИР).

„Знаев дека ОВИР не ги повикува само граѓаните, па дури се прашував дали некој странски роднина ми оставил наследство. Реков дека ќе бидам слободен доста доцна, околу седум навечер, а тие: ве молам, можно е во седум, ќе почекаме. Еден полковник ме прими во ОВИР и љубезно ме праша што слушнав. Се е во ред, одговарам. Тој вели: добивте покана за Израел. Да, велам, сфатив; не само на Израел, туку и на Италија, Англија, Чехословачка. Зошто не ја искористите поканата за Израел, прашува полковникот. Можеби мислеше дека нема да те пуштиме? Па, си помислив, одговарам, но тоа не е главната работа. И што? - прашува полковникот. Не знам што би правел таму, одговарам. И тогаш се менува тонот на разговорот. Од љубезниот полицаец „ти“ се префрла на „ти“. Ќе ти кажам што, Бродски. Сега ќе го пополните овој формулар, ќе напишете изјава и ние ќе донесеме одлука. Што ако одбијам? - Јас прашав. Полковник на ова: тогаш ќе дојдат топли денови за вас. Бев три пати во затвор. Двапати во душевна болница и целосно го совладав сето она што можеше да се научи на овие универзитети. Добро, велам. Каде се овие документи? Беше петок навечер. Во понеделникот пак се јавив: те молам влези и предај го пасошот. Потоа започна тргувањето - кога заминавме. Не сакав да одам веднаш. И тие одговараат на ова: веќе немаш пасош“. Бродски бил премногу приврзан - за родителите, синот, пријателите, родниот град, премногу ја ценел својата мајчин јазична средина за да ја напушти засекогаш. Ленинградската КГБ, сепак, имаше свои планови за својот стар клиент. Се појави можност еднаш засекогаш да се ослободиме од непредвидливиот поет. На Бродски не му беше дозволено навистина да се подготви или да се збогува. На 4 јуни 1972 година, десет дена по неговиот 32-ри роденден, Бродски полета од Ленинград за Виена. Напуштајќи ја земјата, како што изгледаше и се испостави, засекогаш, одејќи на аеродромот Пулково, Бродски му напиша писмо на генералниот секретар на КПСС Леонид Брежнев:

„Почитуван Леонид Илич, оставајќи ја Русија не по моја волја, како што можеби знаете, одлучувам да ви се обратам со молба, чие право ми го дава цврстата свест дека сè што сум направил во 15 години книжевна работа, служи и допрва ќе служи само за слава на руската култура, ништо друго. Сакам да ве замолам да ми дадете можност да го зачувам моето постоење, присуството во книжевниот процес. Барем како преведувач – во функцијата во која досега настапував. Се осмелувам да мислам дека мојата работа беше добра работа и дека можам да продолжам да бидам корисен. На крајот на краиштата, ова беше практика пред сто години. Припаѓам на руската култура, се препознавам себеси како нејзин дел, компонента и ниту една промена на местото не може да влијае на крајниот резултат. Јазикот е нешто подревно и понеизбежно од државата. Јас му припаѓам на рускиот јазик, а што се однесува до државата, тогаш, според моја гледна точка, мерило за патриотизмот на писателот е како тој пишува на јазикот на луѓето меѓу кои живее, а не заклетвата од говорницата. Тажен сум што ја напуштам Русија. Тука сум роден, порасна, живеев и се што имам во душата ѝ должам на неа. Сето лошо што ме снајде беше повеќе од компензирано со доброто и никогаш не се почувствував навреден од Татковината. Не го чувствувам ни сега. Зашто, престанувајќи да бидам државјанин на СССР, не престанувам да бидам руски поет. Верувам дека ќе се вратам; поетите секогаш се враќаат: во тело или на хартија. Сакам да верувам во двете. Луѓето излегоа од времето кога силните беа во право. Има премногу слаби луѓе во светот за ова. Единствената вистина е добрината. Од зло, од гнев, од омраза - дури и оние наречени праведни - никој не победува. Сите сме осудени на истото: смрт. Јас ќе умрам, пишувајќи ги овие редови, а ти, читајќи ги, ќе умреш. Нашите дела ќе останат, но и тие ќе бидат уништени. Затоа, никој не треба да се меша еден со друг во извршувањето на неговата работа. Условите на постоење се премногу тешки за дополнително да се комплицираат. Се надевам дека ќе ме разбереш правилно, ќе разбереш што прашувам. Ве молам да ми дадете можност да продолжам да опстојам во руската литература, на руска почва. Мислам дека не сум виновен за ништо пред мојата татковина. Напротив, мислам дека во голема мера сум во право. Не знам каков ќе биде вашиот одговор на моето барање или дали тоа воопшто ќе се случи. Штета што не ти пишав порано, но сега нема време. Но, ќе ви кажам дека во секој случај, дури и ако на мојот народ не му треба моето тело, сепак ќе им треба мојата душа“.

Така, Бродски заврши во Виена, а потоа и во Лондон. Тој пристигна во САД на 9 јули 1972 година. Од самиот почеток на неговиот американски живот, беше поставено зголемено темпо. Веќе на 21 јули, тој одлета во Западен Масачусетс кај неговиот американски преведувач Џорџ Клајн за да работи со него на книга со избрани песни. Благодарение на весниците, а особено на телевизијата, кои ја известија земјата за доаѓањето на рускиот прогонет поет, до Бродски пристигнаа безброј покани. Клајн вели дека од летото 1972 година до пролетта 1973 година, тој работел со Бродски како негов преведувач на универзитетите и колеџите во Америка околу триесет пати.

„Она што мене лично ми се допаѓа е тоа што овде бев оставен на моите потреби и што можам да направам. И за ова сум вечно благодарен на околностите и на самата земја. Отсекогаш ме привлекувал духот на индивидуалната одговорност и принципот на приватна иницијатива. Овде го слушате цело време: ќе го пробам и ќе видам што ќе се случи. Во принцип, за да живеете во странска земја, мора навистина да сакате нешто во тоа: духот на законите или деловните можности, или литературата или историјата. Посебно сакам две работи: американската поезија и духот на [американското] право. Мојата генерација, групата луѓе со кои бев близок кога имав дваесет години, сите бевме индивидуалисти. А нашиот идеал во оваа смисла беа САД: токму поради духот на индивидуализмот. Така, кога некои од нас стигнаа овде, се чувствувавме како да се враќаме дома: повеќе бевме Американци отколку локални“.

Овде, во САД, Бродски почна да подготвува две збирки песни, „Дел од говорот“ и „Крајот на една убава ера“. Со особена трема се однесуваше кон првото, на крајот беше посветено на татковината, на неговите родители. Имаше неколку критички критики за новите книги на Бродски. Бродски, како поет на својот мајчин јазик, стана сопственост на филологијата порано отколку на критиката. За него се пишуваа книжевни дисертации, статии и извештаи.

Во Америка, Бродски живеел во три града: Ен Арбор, Њујорк и Јужен Хедли. Предаваше на Универзитетот во Мичиген и државата Масачусетс. Но, тоа беше тешко да се нарече настава, како што пишува Лев Лосев: „Бродски беше самоук и во суштина немаше поим за педагогијата, особено англо-американската педагогија. Затоа, на своите американски студенти им го понудил она што можел - да ги чита со него песните на неговите омилени поети. Во универзитетските каталози, неговите курсеви би можеле да се нарекуваат „Руска поезија на дваесеттиот век“ или „Компаративна поезија“ или „Римски поети“, но на часовите секогаш се случувало истото - песната се читала и се коментирала детално.

Откако на северноамериканскиот континент, Бродски почна многу да патува. Долго време живеел во Лондон, Париз, Амстердам, Стокхолм, Венеција, Рим. Не го сакаше намерното разгледување на туристот, но имаше способност да се навикне на нови градови - знаеше скриени ремек-дела на архитектурата и едноставно пријатни катчиња во нив, ресторани далеку од туристичката патека во споредните улици каде оди само локалната јавност. , го читаше локалниот печат, ентузијастички разговараше за градските озборувања. Посебно е познато како Бродски ја сакал Венеција. Се разбира, оваа љубов била затоа што Венеција неволно го потсетила на неговиот роден град Санкт Петербург. Бродски беше многу блиску до мостови, канали и вода. Првиот пат кога пристигна во Венеција, таму беше зима. Замрзнатата река и белата покривка не го оставија рамнодушен, а сега засекогаш беше поврзан со овој град. Тука се сретнал со жена со која се венчал и тука бил погребан.

Така, можеме да потврдиме колку сложен и трнлив бил животниот пат на Бродски. Прогон од властите, предавство на жената што ја сакал, недостаток на приходи, егзил. Но, сето тоа не го покоси поетот. Можно е благодарение на сите овие настани да се родиле толку многу убави песни од Јосиф Александрович.

2. Креативниот пат на поетот

Несомнено е дека Бродски беше многу талентирана личност, неконвенционална, особено за таа ера, па оттука и многу приемчив. На неговата работа големо влијание имало местото каде што е роден и израснат. Поетиката на Бродски беше проткаена со петербуршка влага, меланхолија, архитектура, која беше тешко оштетена за време на бомбардирањето, бескрајни перспективи на периферијата на Санкт Петербург, вода, мноштво размислувања - сето тоа е континуирано присутно во неговото творештво, особено во раните период, кој, според мене, беше неговиот најплоден поет. И како доказ, сакам да цитирам песна наречена „Од периферијата до центарот“:

Затоа повторно го посетив

оваа област на љубовта, полуостровот на фабриките,

рај на работилници и аркадија од фабрики,

рајот на речните паробродови,

Повторно шепнав:

Еве ме пак во бебешки лари.

Така, повторно трчав низ Малаја Охта низ илјада сводови.

Пред мене е река

распространета под чадот од јаглен,

има трамвај позади

грмеше на мостот неповреден,

и огради од тули

мракот наеднаш се осветли.

Добро попладне, еве не, кутра младина.

Приградскиот џез нè пречекува

ги слушаш трубите од предградијата,

златен диксиленд

згоден, шармантен во црни капи,

не душа и не месо -

нечија сенка над мајчиниот грамофон,

како фустанот одеднаш да ти го исфрли саксофон.

Во светло црвен пригушувач

и во мантил во портите, во влезните врати

на мостот во близина на годините на неотповикливост,

притискајќи му недовршена чаша лимонада на лицето,

а позади рика скапиот оџак на фабриката.

Добар ден. Па, имаме состанок.

Колку сте несуштински:

има ново зајдисонце во близина

ги вози огнените листови во далечина.

Колку си сиромашен? Толку многу години

но залудно се залетуваа.

Добро попладне, моја младост. Боже мој, колку си убава.

Над замрзнатите ридови

Greyhounds брзаат тивко,

меѓу црвените мочуришта

звукот на свирежите на возот,

на празен автопат

исчезнувајќи во чадот на шумата,

такси излетуваат, а трепетликите гледаат во небото.

Ова е нашата зима.

Модерниот фенер изгледа со смртно око,

пред мене горат

блескави илјадници прозорци.

Го кревам мојот плач,

за да не се судри со куќи:

Ова е нашата зима која не може да се врати.

Не до смрт, не,

Нема да ја најдеме, нема да ја најдеме.

Од раѓање до светот

Секој ден одиме некаде,

како некој да е далеку

игра одлично во новите згради.

Сите бегаме. Само смртта нè зближува.

Ова значи дека нема разделби.

Има огромен состанок.

Значи, некој одеднаш

во темнината те гушка за раменици,

и полн со темнина

и полн со темнина и мир,

Сите заедно стоиме над студената сјајна река.

Колку ни е лесно да дишеме,

затоа што е како растение

во туѓ живот

стануваме светлина и сенка

или повеќе од тоа -

затоа што ќе изгубиме се,

бегајќи засекогаш, стануваме смрт и рај.

Еве одам пак

во истиот светол рај - од постојката лево,

трча пред мене,

покривајќи се со дланките, нова Ева,

светло црвен Адам

се појавува во сводовите во далечината,

Нева ветерот тажно ѕвони во висечките харфи.

Колку е брз животот

во црно-белиот рај на новите згради.

Змијата е испреплетена,

а херојското небо молчи,

ледена планина

неподвижно свети крај фонтаната,

Утринскиот снег се врти, а автомобилите неуморно летаат.

Зар не сум јас?

осветлена од три лампиони,

толку години во темнина

трчаше низ фрагментите од пустелија,

и сјајот на небото

имаше вител на кранот?

Зар не сум јас? Нешто се смени овде засекогаш.

Некој нов владее

безимени, убави, семоќни,

гори над татковината,

темно сина светлина се излева,

шушкаат фенерите - еден по еден цвет,

некој секогаш шета сам во близина на нови куќи.

Ова значи дека нема разделби.

Затоа залудно баравме прошка

од нивните мртви.

Ова значи дека нема враќање за зимата.

Останува само едно:

оди на земја без грижа.

Невозможно е да се заостане. Престигнувањето е единственото можно нешто.

Каде што брзаме

дали е ова пекол или рај,

или едноставно темнина,

темнина, сето тоа е непознато,

драга земја,

постојан предмет на пеење,

Зарем таа не е љубов? Не, нема име.

Ова е вечен живот:

неверојатен мост, непрестаен збор,

поминување на шлеп,

оживување на љубовта, убивање на минатото,

светла за параброд

и сјајот на излозите, ѕвонењето на далечните трамваи,

прскање со ладна вода во близина на вашите постојано широки панталони.

Секоја чест за себе

со ова рано откритие, со тебе,

браво за себе

со изненадувачки горчлива судбина,

со оваа вечна река,

со ова небо во прекрасните јасика,

со опис на загубите зад тивката гужва продавници.

Не е жител на овие места,

не мртов човек, туку некој вид посредник,

потполно сам

конечно викаш за себе:

не препозна никого

погрешно, заборавено, измамено,

фала богу што е зима. Значи, никаде не се вратив.

Фала богу што е странец.

Не обвинувам никого овде.

Ништо да се знае.

Одам, брзам, претекнувам.

Колку ми е лесно сега

затоа што не раскинал со никого.

Фала му на Бога што останав на земјата без татковина.

Секоја чест за себе!

Колку и да живеам, ништо не ми треба.

Колку години ќе живеам?

колку ќе дадам за чаша лимонада?

Колку пати ќе се вратам -

но нема да се вратам - како да ја заклучувам куќата,

колку ќе дадам за тагата на оџак од тули и куче што лае.

Во моментот кога Бродски беше уапсен, вистинска трагедија за него беше загубата на жената која ја сметаше за своја сопруга, а се останато беа само апсурдни околности што ја влошија оваа трагедија. А зимата овој период за него ја одбележа љубовен конфликт, а не борба против режимот. Во тоа време, тој продолжи да работи на лирскиот циклус „Песни за среќна зима“. Насловот не беше ироничен - циклусот е проткаен со сеќавања на среќен период на љубов, зимата 1962/63 година:

Песни за среќна зима

земете го како сувенир

за паметење во движење

нивните звучи глуво:

област каде што, како глушец,

се трудиш да трчаш брзо,

како и да се вика,

се сместија во нивните рими.

<………>

Значи пролет е.

Затоа крвта е тесна

вена: само пресечете ја,

морето ќе се втурне во пробивот.

Според пресудата, Бродски бил испратен во населено место во областа Коношки во регионот Архангелск, селото Норенскаја. Се покажа дека животот во егзил не бил страшен. Се разбира, егзилот не беше секојдневна идила, имаше носталгија, а понекогаш и чувството на целосно напуштање ме измачуваше, но Бродски поинаку се присети: „Еден од најдобрите периоди во мојот живот. Имаше моменти кои не беа полоши, но можеби ниту подобри“. Впечатоците од селскиот живот резултираа со песни како „До северниот раб“, „Во селото Бог не живее во ќошиња...“, „Во калта“.

Во селото Господ не живее во ќошиња,

Како што мислат исмејувачите, но насекаде.

Тој ги осветува покривот и садовите

И искрено ги дели вратите на половина.

Тој готви леќа во сабота,

Танцувајќи сонливо на огнот,

Ми намигнува како очевидец.

Тој поставува огради. Прашања

Деви́ цу за шумарот. И тоа на шега

Договара за вечен недостаток

Напаѓач пука во патка.

Можноста да се набљудува сето ова,

Слушајќи го есенскиот свиреж,

Единствената благодат, воопшто,

Достапно во селото за атеист.

Во егзил, Бродски размислуваше за основите на поетската уметност. Тој ги наведе во писмото до Јаков Гордин од 13 јуни 1965 година. Таму има две главни одредби. Првата се однесува на психологијата на креативноста, втората, која Бродски ја нарекува „практична“, се однесува на принципите на конструирање на посебен поетски текст, песна. Психолошки, авторот мора да ја следи само својата интуиција, да биде апсолутно независен од правила, норми и почитување на авторитетот. „Гледајте се себеси не во споредба со другите, туку изолирано. Одвојте се и дозволете си што сакате. Ако сте огорчени, тогаш не кријте го тоа, дури и ако е грубо; ако сте весели - исто така, дури и ако е банално. Запомнете дека вашиот живот е ваш живот. Ничии правила, дури и највисоките, не се ваш закон. Ова не се ваши правила. Во најдобар случај тие се слични на вашите. Бидете независни. Независноста е најдобриот квалитет на сите јазици. Нека ве доведе до пораз (глупав збор) - тоа ќе биде само ваш пораз. Сами ќе си ги средиш сметките; инаку треба да се пресметаш со којзнае кој. Најважно во поезијата е композицијата. Не заплетот, туку композицијата. Треба да направиме состав. Да речеме, еве пример: песни за дрво. Почнувате да опишувате сè што гледате, од самата земја, што се издигнува во описот до врвот на дрвото. Толку од големината. Треба да се навикнеш да ја гледаш сликата како целина... Деловите не постојат без целината. Последното нешто за кое треба да размислите се деталите. За римата - на крајот, за метафората - на крајот. Мерачот е некако присутен на самиот почеток, и покрај нечија волја - добро, благодарам за тоа. Состав, а не заплет. Поврзете ги строфите не со логика, туку со движење на душата - нека ви биде разбирливо само за вас.

Бродски отиде во егзил еден поет, а врати друг. Промената не се случи веднаш, туку многу брзо. Песните од првата година на егзил, 1964 година, главно се напишани на истиот поетски начин како и песните од 1962-1963 година. Затоа и двајцата беа толку органски комбинирани во книгата „Нови строфи за Аугуста“. Додека бил во егзил, Бродски многу работел и многу читал. Ја открил англо-американската поезија. Немаше преводи на овие песни на руски, пријателите му донесоа книги, па тој почна да учи англиски.

Обидите да воспостави заеднички живот со жената што ја сакал продолжиле уште две години по егзилот. Живееле некогаш заедно, некогаш одвоено. Во октомври 1967 година, Марина и Јосиф го добија синот Андреј, но набргу потоа, на почетокот на 1968 година, тие целосно се разделија. Овој настан може да се следи во песните на Бродски.

Во збогум - нема звук.

Грамофон зад ѕидот.

Во овој свет постои разделба -

Само прототипот е различен.

За освен, а не во близина

Не е доволно да ги затворите очните капаци

До смрт: и потоа

Не можеме да лажеме заедно.

Во истиот период, Бродски се обиде да го организира своето објавување во московските списанија. Сепак, глаголот „се обидел“ е премногу силен за тоа. За да се постигне објавување, требаше да се покаже одредена дипломатија, за која Бродски не беше способен. Кога го доведоа кај писателот Рибаков, кој можеше да помогне со публикации, тој толку многу го налути Рибаков со својата ароганција што триесет години подоцна огорчено се присети во своите мемоари на неговата средба со „лош човек кој сакаше бескрајно да ги чита неговите нејасни песни“. Кога В.П. Аксенов, за да го запознае Бродски во редакцијата на Јуност, го донесе со себе на состанокот на редакцијата.„Јосиф на оваа редакција, откако доволно слушнал за советскиот кошмар во кој живееле писателите на Јуност, едноставно изгубил свеста.<…>Тој рече дека бил присутен во саботата на вештерките. Но, всушност, тоа беше максималниот можен либерализам во тоа време“.

На крајот на 1965 година или на самиот почеток на 1966 година, Бродски го предаде ракописот на поетската книга на огранокот во Ленинград на издавачката куќа „Советски писател“. Тој имал намера книгата да ја нарече „Зимска пошта“ и била составена од песни од 1962-1965 година. За ракописот се разговараше, но... По „но“ следи список на она што е неприфатливо во песните на Бродски - библиски теми („Исаак и Авраам“), спомнување на Бог, ангели, серафими. Учесниците на состанокот објаснуваат зошто книгата сè уште треба да биде објавена: да се запре „секакви разговори“ и „да се уништат легендите што се појавија околу неговото име“. Осврти од рецензенти, поет В.А. Рождественски и критичарот В.Н. Алфонсов, од октомври и ноември. И двајцата рецензенти силно го поддржуваат објавувањето на книгата. Ако тоа можеше да се очекува од В.Н. Алфонсов, потоа прегледот на поетот Всеволод Рождественски (1895-1977), кој дури пишува за „Исак и Авраам“ дека оваа песна е „интересна по концепт, значајна и светла по боја“, е неочекуван. Но, ракописот, и покрај прилично позитивниот став кон него, му беше вратен на Бродски. Неколку години подоцна, тој беше повикан во седиштето на КГБ во Ленинград и му понуди договор: тој ќе ги информира за странците со кои се среќава, а тие ќе го искористат своето влијание за да се погрижат да биде објавена збирка песни на Бродски. По ова, Бродски конечно се откажа од идејата да ја објави книгата во својата татковина.

Неговата прва вистинска книга „Застанување во пустината“ беше објавена во Њујорк во 1970 година. Ова е голема книга - во неа има седумдесет песни, песните „Исаак и Авраам“ и „Грбавчињата и Горчаков“, уште четири преводи од Џон Дон на крајот. Главниот дел од ракописот Бродски му го предал на американскиот професор и преведувач на неговите песни Џорџ Клајн во Ленинград во јуни 1968 година. Ова беше опасен потфат за Американците што го шверцуваа ракописот, а уште повеќе за Бродски. По неодамнешното судење на Сињавски и Даниел, самата фраза „пренос на ракописи на Запад“ звучеше како „шпионажа“ или „предавство на татковината“.

Неколку години по објавувањето на „Parts of Speech“ и „...Epoch“, се роди колекцијата „Urania“. Овде делото на Бродски станува пометафизичко, тоа е микрокосмос каде што коегзистираат Бог и ѓаволот, верата и атеизмот, целомудрието и цинизмот. Неговата поезија е исклучително обемна и разновидна. Обраќајќи се на Уранија, Бродски пишува:

Во текот на денот и под светлината на слепите пушачи,

гледаш: таа ништо не криеше

и, гледајќи во земјината топка, гледате во задниот дел од вашата глава.

Еве ги тие шуми полни со боровинки,

реки каде со рака фаќаат белуга,

или - градот во чиј телефонски именик

односно на југоисток планините стануваат кафеави,

коњите талкаат во острицата;

а просторот посинува, како лен со чипка.

„Често кога составувам песна и се обидувам да фатам рима, наместо руската, излегува англиската, но тоа се трошоците кои секогаш се високи за оваа продукција. И каква рима земаат овие трошоци веќе не е важна“, вели Бродски за „технологијата“ на неговата работа. „Она што најмногу ме окупира е процесот, а не неговите последици. Кога пишувам поезија на англиски, тоа е повеќе како игра, шах, ако сакате, како натрупување коцки. Иако често се фаќам себеси како мислам дека психолошките, емоционалните и акустичните процеси се идентични“.

За Нобеловата награда.Бродски отсекогаш верувал дека може да биде препознаен со оваа високо престижна награда. Имаше спортска, натпреварувачка низа во неговиот карактер - од мали нозе неговата непосредна реакција на туѓата поезија беше: Јас го можам ова подобро. Прагматично или иронично се однесуваше кон различните награди и награди што го опсипуваа по 1972 година, без да им придава големо значење. Но, Нобеловата награда имаше посебна аура за него, како и за сите Руси. Работата на Нобеловиот комитет се чува во тајност, но според гласините, Бродски бил номиниран уште во 1980 година, кога Чеслав Милош станал лауреат. И сега се појавуваат информации за изборот на Нобел во 1987 година, каде што бил вклучен Бродски. При доделувањето на наградата, Нобеловиот комитет накусо формулира која е главната заслуга на лауреатот. Дипломата на Бродски гласеше: „За сеопфатна книжевна активност, одликувана со јасност на мислата и поетски интензитет“.

Доделувањето на Нобеловата награда на Бродски не предизвика такви контроверзии и полемики како некои други одлуки на Нобеловиот комитет. До 1987 година, тој веќе беше позната и, за повеќето, симпатична фигура во интелектуалните кругови во Европа и Америка. Неговата мемоарска проза беше најдена паметна и трогателна. Неговите песни во превод предизвикуваа почит, а понекогаш и восхит, а сите на Запад знаеја за неговата поетска слава во неговата татковина. Кога одлуката на Нобеловиот комитет беше прочитана пред новинарите и јавноста, аплаузот, според ветераните, беше особено гласен и долг. Бродски, во своето прво интервју, за наградата рече: „Руската литература ја доби, а американски државјанин ја доби“.

Заклучок

Има многу широк опсег на мислења при оценувањето на работата на Џозеф Бродски. Неговата поетика е парадоксална. Неговата карактеристична карактеристика е комбинацијата на експериментирање и традиција. На многу начини, развојот на неговото дело се спротивстави на главните трендови кои функционираат и во руската и во европската поезија, но веќе е јасно дека овој пат не води во ќорсокак и комбинација на неканонски речник со интензивен метафоризам и сложеност. метричко-строфичната конструкција наоѓа се повеќе нови луѓе.приврзаници. Како што реков претходно, во воведот, Бродски е извонреден поет, познат на целиот свет. Но, целосно и длабоко разбирање на поезијата на Бродски е сè уште напред.

Поезијата на Бродски не е само парадоксална, туку и судбина. Напуштајќи ја Русија во 1972 година, тој не знаеше дали некогаш ќе може повторно да ја види својата татковина. По доаѓањето на Горбачов на власт, Бродски почна се повеќе да се прашува дали сака да се врати дома. Бродски му рекол на еден интервјуер: „Прво: не можеш двапати да влезеш во иста река. Второ: бидејќи сега го имам овој ореол, се плашам дека ќе станам предмет на разни надежи и позитивни чувства. А да се биде предмет на позитивни чувства е многу потешко отколку да се биде предмет на омраза. Неколку пати планирав да дојдам во Русија инкогнито, но понекогаш немам време, понекогаш немам доволно здравје или треба да се решат некои итни проблеми. Освен тоа, враќањето назад повеќе нема смисла. Сите што би сакал да ги видам се или мртви или оженети“.

Јосиф Александрович почина на 27 јануари 1996 година. Првично беше планирано да се закопа Бродски во Саут Хедли. Но, овој план мораше да биде отфрлен од различни причини. Од Русија дојде телеграма од пратеничката на Државната дума, Галина Старовојтова, со предлог телото на поетот да се пренесе во Санкт Петербург и да се закопа на островот Василиевски, но тоа би значело да се реши за Бродски прашањето за враќање во татковината. Покрај тоа, гробот во Санкт Петербург би бил тешко пристапен за семејството. И на Бродски, можеби токму поради неговата популарност, не му се допадна неговата младешка песна со стиховите „Не сакам да изберам ниту земја, ниту гробишта, ќе дојдам на островот Василевски да умрам...“. Со властите на Венеција беше склучен договор за место на античките гробишта Сан Микеле. На скромната мермерна надгробна плоча се издлабени зборовите од елегијата на Пропертиј: Letum non omnia finit, што значи „со смрт сè не завршува“.

Список на користени извори и литература

поет Бродски литература креативна

1.Волков С. Дијалози со Џозеф Бродски. М., 2006 година.

2.Гордин И. Витез и смртта, или Животот како план: За судбината на Џозеф Бродски. М., 2010 година.

.Џозеф Бродски: Големата книга на интервјуа. Ед. И. Захарова, В. Полухина. М., 2000 година.

.Лосев Л. Јосиф Бродски: Искуство во книжевната биографија. М., 2006 година.

Состав

Јосиф Александрович Бродски е роден во семејство на новинари од Ленинград. До 15-годишна возраст учел на училиште, а потоа работел, менувајќи голем број професии, на геолошки експедиции во Јакутија и Казахстан, Белото Море и Тиен Шан, бил мелничар, геофизичар, уредник и пожарникар. Во исто време студирал литература. „Сменив работа“, рече тој, „бидејќи сакав да знам што е можно повеќе за животот и луѓето“. Во 1963 година, Бродски ја напушти својата последна работа и почна да живее исклучиво на литературна работа: поезија и преводи. Во истата година, весникот „Вечер Ленинград“ објави фељтон „Речиси литературен дрон“, во кој Бродски беше обвинет за јадење паразити. И во јули 1964 година се случи трагично судење на поетот, кој го прогласи Бродски за паразит. Тој е испратен на 5 години во далечното село Норинское во регионот Архангелск.

Ахматова, Твардовски, К. Чуковски, Шостакович, Сартр и други книжевни и уметнички личности се бореа за ослободување на поетот. Благодарение на ова посредување, Бродски беше ослободен во рок од една и пол година. Се враќа во градот на Нева. Бродски расте како поет, но неговите дела речиси никогаш не се објавени (освен четири песни и некои преводи). Сепак, неговите песни станаа добро познати благодарение на „самиздат“, тие беа меморирани и изведени со гитара. На Запад беа објавени две збирки на поетот: „Песни и песни“ (1965) и „Стоп во пустината“ (1970). Во 1972 година бил принуден да ја напушти својата татковина. Бродски се населил во САД, предавал руска литература на американските универзитети и колеџи и пишувал и на руски и на англиски јазик. Во периодот на емиграцијата се објавени неговите поетски збирки: „Во Англија“ (1977), „Крајот на една убава ера“ (1977), „Делови од говорот“ (1977), „Римски елегии“ (1982), „ Нови строфи за Аугуста“ (1983) , „Уранија“ (1987). Во октомври 1987 година, Шведската академија го прогласи Џозеф Бродски за добитник на Нобеловата награда за литература. Тој стана петтиот руски нобеловец (по Бунин, Шолохов, Пастернак и Солженицин). На 28 јануари 1996 година, земниот пат на поетот беше скратен.

*Почина во јануари на почетокот на годината

Имаше мраз на влезот под фенерот - вака започна поезијата на Бродски „За смртта на Елиот“. Бродски почина како последица на уште еден срцев удар во Њујорк, но беше погребан, на негово барање, во Венеција - градот што најмногу го сакаше и на кој му посвети многу прекрасни песни. Работата на Јосиф Бродски понекогаш е поделена на два периода. Песните од раната фаза, која завршува во средината на 60-тите, се едноставни по форма, мелодични и лесни. Живописни примери на раниот Бродски се поезијата како „Аџии“, „Божиќна романса“, „Станци“, „Песна“. Кај доцниот Бродски преовладуваат мотивите на осаменоста, празнината, крајот и апсурдноста, се засилуваат филозофските и религиозните призвук, а синтаксата станува посложена.

Тоа го потврдуваат неговите поезија „Свеќи“, „До смрт на пријател“, „Келомаки“, „Развивање на Платон“, циклусите „Делови од говорот“ и „Кентаури“. Самиот Бродски во 1979 година одговори на прашањето за неговата креативна еволуција на следниов начин:

„Мислам дека еволуцијата на поетот може да се следи само во една рамнина - во прозодија, т.е. кои големини ги користи? Димензиите... во суштина се сад, или барем одраз на одредена ментална состојба. Враќајќи се наназад, можам... да кажам дека во првите 10-15 години од мојата... кариера користев... попрецизни метри, т.е. јамбичен пентаметар, кој укажувал на одредени илузии или намера да се подложи на одредена контрола. Денес, во ова што го пишувам, има многу поголем процент на долнички, интонационален стих, кога јазикот стекнува, како што ми се чини, одредена неутралност“.

Во сите негови поетски дела, Бродски мајсторски владее со лингвистичките средства, во неговите песни се судираат архаични и аргати, политички и технички речник, „висока смиреност“ и уличниот народен јазик. Неговата поезија ја карактеризираат парадокси, контрасти и спој на традиционалното и експерименталното. Според Бродски, тој го зел советот на неговиот пријател, поетот Евгениј Реин: да се минимизира употребата на придавки, нагласувајќи ги именките. Во своите песни, Бродски се водел и од руските и од странските традиции. Значајно е што во своето Нобелово предавање поетот како свои учители ги именуваше Манделштам, Цветаева и Ахматова, како и Роберт Фрост и Вистан Оден. Писателот и литературен критичар Виктор Ерофеев соодветно ја забележува оригиналноста на креативниот стил на Бродски наспроти позадината на поезијата од неговото време.

Ако поезијата на современиците и врсниците на Бродски се развиваше во две насоки: кон авангардна естетика и кон архаизација на јазикот, тогаш Бродски „се обиде свесно да ги спои навидум некомпатибилните работи: ја премина авангардата (со нејзините нови ритми, рими, строфите, неологизмите, варваризмите, вулгаризмите и сл.) со класицистички пристап (величествени периоди во духот на 18 век, мака, бавност и формално совршенство), го преминаа светот на апсурдот, кој често триумфира во животот, со светот на ред, што се јавува во некои недостапни умствени нивоа“. Ваквите „вкрстувања“, според В. Ерофеев, му овозможиле на Бродски „да ја надмине зависноста од културната традиција, да стекне право да зборува со неа на еднаква основа, да излезе од ропството на книжевноста, притоа сфаќајќи дека културата станала дел од животот и затоа бара соодветно размислување. Бродски ја победи книжевноста користејќи ја техниката на „припитомување“ на културата. Во делото на Бродски има водечки вкрстени мотиви, расположенија и техники. Така, почнувајќи од песната „Аџии“ (1959), тој го прикажува движењето во просторот меѓу хаосот на предметите. Во истото дело, тој ја користел техниката на список на предмети што минуваат пред погледот на набљудувачот:

* Изминати ги списоците, храмовите,
* Минати храмови и барови,
* Минати прекрасни гробишта,
* Минати болни чаршии, мир и тага минато,
* Минатите Мека и Рим,
* Синото сонце гори
* Аџиите шетаат по земјата.

Оваа постмодернистичка техника се среќава во „Големата елегија за Џон Дон“, „Стогодишната војна“, во поезијата „Дојде зимата...“ и „Изак и Авраам“. Често, Бродски, со своите „хиперлисти“ создава вистински постмодерен колаж, пресоздавајќи ја мозаичната природа на светот:

*Сè заспа.
* Купиштата книги мирно спијат.
* Реките зборови спијат, * Покриени со мразот на заборавот.
* Сите говори спијат, со сета вистина во нив.
* Нивните синџири спијат.
* Нивните врски ѕвонат малку.
* Сите длабоко спијат: светци, ѓавол, Бог.
* Нивните слуги се зли, нивните пријатели, нивните деца.

Еден од главните мотиви во поезијата на Бродски е спојувањето на индивидуалната судбина и природниот простор на светот. Речиси звучеше за прв пат во неговата песна „Градина“:

* Не, замини!
* Пушти го некаде
* Ме привлекуваат огромни кочии.
* Моето долго патување и вашиот висок пат
* Сега тие се идентично огромни.
* Збогум, мојата градина!..

Во песните на Бродски постои опиплива намера истовремено да се репродуцира постоењето на космосот, историјата, човечкиот дух и светот на нештата. Во поезијата на Јосиф Бродски опипливи се мотивите на егзистенцијалниот очај, загуба, разделба, апсурдноста на животот и особено преовладувачката смрт:

* Смртта е сета машина,
* Ова е затвор и градина.
* Смртта е сè мажи,
* Врските им висат.
* Смртта е стаклото во куполата,
* Во црквата, во куќите - во низа!
* Смртта е сè што е со нас,
* Зашто нема да видат.

Поезијата на Бродски е интертекстуална. Честопати неговите поетски линии се фокусирани на „туѓиот збор“, во неговите песни ќе најдеме многу скриени алузии и реминисценции, а понекогаш и нескриени цитати од Данте и Дон, Шекспир и Блејк, Гете и Шилер, Кантемир и Державин, Пушкин и Лермонтов. , Кодасевич и Оден.

Јосиф Александрович Бродски.

Меѓу оние палисади на лаги што нè оддалечија од светот и од нас самите, постои и овој мит: ние сме најчиталната земја во светот (во однос на тиражот на книги и дебели списанија, бројот на преводи). Целата подмолност на лагите (или подобро, дури и самозалажувањето, како самоутешување) лежи во тоа што таа има своја причина на површината: всушност, Пикул излегува во милиони примероци, ги препечатуваме класиците со истите, и нема што да се каже за разновидноста на палетата на урнатини од книги.

Меѓутоа, прашањето е што следува од ова?

Дали произлегува дека стотици илјади новоконвертирани интелектуални читатели се зголемуваат правопропорционално?

Но, ова не е така, и ова е јасно - само погледнете ја пијаната и затоа брзо изумирачката „изгубена генерација“ од шеесеттите на подот и онаа што влегува во животот на дивиот пазар, главно обидувајќи се да измами едни со други и потоа најдете странски брендови на автомобили и панталони, останатите се едноставно понижувачки - Страшно е да се излезе надвор по 22-23 часот (сепак, има многу криминал дури и во текот на денот). Очигледна е деградацијата на нацијата. Новооткриената слобода се покажа како преголема за овој народ, му ја донесе очекуваната среќа, но, напротив, најголемата несреќа - со мала дедукција за оние патетични остатоци од интелигенцијата кои можат да се задоволат со кислородот на публицитетот. .

Улогата на високото читање во процесот на духовниот раст на една личност не може да се прецени. Меѓутоа, таквото читање, за разлика од светлината за гледање, забавната литература, бара труд. Големата култура, како и највисоките планински врвови, не е лесна за ниту еден пешак - мора внимателно да се подготви да ја однесе. Се разбира, има време и место за сè: во одредена ситуација, „Моите паднати клиенти“ паѓа во душата, но целата финта е што за тоа не е потребен посебен напор од учесникот во процесот - само естетско задоволство. ! Значи, во процесот на совладување на духовната култура не можат да се постигнат сами естетски радости; присутни, т.е. разбирање, читањето е „работа и креативност“ (В. Асмус), „душата мора да работи!“ (Н. Заболоцки), „или какви било шајки“ (В. Мајаковски).

За читателот кој, без разлика на се, ги посакува височините на високото читање и креативноста. Бродски е искачување кон Фуџи на модерната поезија.

Рускиот поет И. Бродски (интересно е да се забележи дека Светската енциклопедија го нарекува Американец) е најмладиот писател што ја добил Нобеловата награда за литература.
Во 1987 година, кога тоа се случи, тој имаше 47 години. Јосиф Александрович Бродски и уште еден нобеловец Александар Исаевич Солженицин ја симболизираат модерната руска литература во имагинацијата на целиот културен свет.

Во 1972 година, идеолошките надзорници од партискиот апарат и КГБ го принудија поетот да ја напушти Русија. Оттогаш, песните на И. Бродски спаѓаат во категоријата на шверцувани увезени куриозитети, недостапни за обичниот домашен читател.

Некои информации од животот на поетот ќе помогнат во одредувањето на местото и времето на одредени настани кои И. не е човек кој пишува песна, туку секоја претходна песна ја пишува следната“ (И. Бродски).

До 15-годишна возраст, Џозеф Бродски студирал на училиште, се откажал, отишол на работа и сменил неколку професии. Почнал да пишува поезија на 16-годишна возраст.

Брзо го мина периодот на имитација кој е неизбежен за секој почетен поет. Во неговите песни брзо преовладуваше сосема оригинален авторитет, делумно изразен во посебниот начин на поетот да ги чита неговите песни во јавноста. За кратко време, тој ги совлада залихите на професионални техники што му овозможија да го надмине тогашното општо ниво на официјална цензурирана поезија. Притоа пишуваше што точно сака, а не што е дозволено.

До 1960 година, И. Бродски беше веќе добро познат и ценет меѓу книжевната младина што ја сочинува новата неофицијална литература и меѓу чесните литературни професионалци од постарата генерација. Книжевните функционери, се разбира, не го препознаа. Самиот поет, поради вроденото чувство за самопочит и поради заслужената почит кон сопственото дело, не се понижи да тропа на вратите на издавачките куќи. Пријателите се обиделе да му помогнат така што му договарале приходи од поетски преводи. На И. Бродски не му требаше многу време да се покаже како талентиран преведувач на поезија. Но, и неговите преводи се покажаа премногу талентирани за нивото на талент утврдено одозгора во авторизираната литература. Нарачките се појавуваа ретко и веројатно немаше да ги покријат трошоците за кафе, кое, патем, беше прилично евтино во тие денови, а кое Џозеф го пиеше додека работеше на преводи.

Во друга земја и во други времиња, брзо растечката слава ќе му донесе на поетот за неколку години просперитет и можност да работи мирно. Сепак, во Советот на пратеници од ерата на таканареченото Хрушчовско затоплување, оваа слава не само што ја лиши последната шанса за објавување на песните во печатење, туку и го привлече вниманието на телата на идеолошки надзор и сузбивање. Од нивна гледна точка, поетот, длабоко во сопствениот свет, впиен во сопствениот однос со битието, времето, вечноста, посегнал речиси врз темелите на царскиот систем.

Во 1964 година, И. Бродски беше уапсен, затворен и осуден на 5 години егзил со напорна работа според декретот на ПВС на СССР „За одговорност за паразитизам“. Книжевното дело беше наречено паразитизам, што триумфалната тапост што му судеше на поетот го сметаше за прекршок, особено сериозен во младоста. Одборот на Ленинградскиот огранок на Сојузот на советските писатели, собран од избраните копии на оваа триумфална тапост, ревносно придонесе да се осигура дека гнасниот судски процес организиран од КГБ заврши со соодветна пресуда.

Но, благодарение на посредувањето на А. А. Ахматова, С. Ја. Маршак, Д.

Во следните години, тој достигнува нови височини во поезијата, но со исклучок на неколку песни и поетски преводи, тој не успева да објави ништо во советскиот печат.

Во меѓувреме, на Запад, во 1965 година, почнаа да се објавуваат книгите на И. Бродски: „Песни и песни“, а потоа „Стоп во пустината“. И. Бродски станува првата поетска фигура во неофицијалната литература. Секое негово ново дело се доживува како книжевен настан, веднаш дистрибуирано преку усно пренесување, препечатување на самиздат и пренесено на руски странски публикации. Покрај неговите пријатели поврзани со него со судбина и слична книжевна положба, сета самостојна млада литература и уметност ја привлекува неговата авторитативна личност.

Оваа доста зрела и продуктивна творечка поезија се совпаѓа со следната фаза на избезуменото прогонство на руската култура од владејачката просечност. По серија забрани, судења на писатели и дисиденти, уништување изложби, апсења и протерувања, Џозеф Бродски беше депортиран во 1972 година.

Во САД, каде што се населил поетот, сè што ќе излезе од неговото перо веднаш завршува во печатење, но бројот на неговите читатели сега паѓа на многуте стотици доселени и прогонети љубители на поезијата и западни книжевни специјалисти. Овој судар, доста болен за еден писател, дополнително го усложнува фактот што Јосиф од Русија го понел со себе своето целосно уништено здравје. Доживеа два срцеви удари. Но, благодарение на Бога и американските лекари се извлече од опасна состојба. И покрај сите неповолни околности, радува фактот што И. Бродски во Америка најде почит на културно општество, пријателска средина за работа и широко распространето признание. Пишува на руски и англиски јазик и предава литература на универзитетите и колеџите.

И покрај сите овие драстични промени, невозможно е да се следи некој креативен цик-цак во поезијата на И. Бродски предизвикан од егзилот. Напротив, она што е впечатливо е крајната доследност во развојот на неговите творечки принципи и внатрешното оправдување на еволуцијата. Иако самиот поет негира каква било значајна еволуција во неговата поезија во текот на овие години. Можеби еволуцијата се состои во тоа што од одреден момент секоја нова песна на поетот ја надминува претходната.

Доделувањето на Нобеловата награда на И.Бродски не беше изненадување. Тој, се разбира, со право стана петтиот руски писател што го добил.

Неговата мајка и татко, за жал, не доживеаја да го видат овој настан. Не можејќи да добијат дозвола од советските власти да го видат својот син, тие починале во 1984 и 1985 година. Со светското признание, малку се променило во животот на Џозеф, освен што има помалку време за тивка работа. Славната личност постојано беше одвлечена од ритуалните и општествените обврски што произлегуваат од нејзината моментална позиција. Тој сè уште управува со својот тесен стан во Њујорк преполн со книги. Иако овој стан е десет пати поголем од аголот од пет метри што си го оградил додека живеел во комуналната една и пол соба во Санкт Петербург, останува впечатокот дека тој не живее попространо и побогато од младоста.

Ако не зборуваме за неизбежните траги што на човекот ги оставило времето и болниците, И. Бродски во суштина останал непроменет до крајот на својот живот. Очигледно тој конечно ја постигна можноста да биде себеси, што толку ја бранеше во неговите млади години, иако отсекогаш не беше задоволен од можноста да стане некаква јавна личност.

Уште од првите зборови на неговото предавање за Нобеловата награда, тој силно препорачува дека е приватно лице и ја претпочита оваа особеност во текот на неговиот живот отколку каква било јавна улога.
Меѓутоа, приватното лице е и јавна улога и, со сета своја скромност, една од највисоките, ако не и највисоката, во општеството. И покрај тоа, најтешко е да се достигне.

Државата, политиката, предрасудите, парите настојуваат да се заглават во приватниот живот. Сонот на секој вистински поет, идеалот на секој вистински интелектуалец е да остане независен и слободен во какви било услови, понекогаш успеваат само по цена на сопствениот живот.

За среќа, И. Бродски не мораше да го брани своето право да биде само она што му рече да го прави неговото разбирање за Божјата Промисла, по таква цена. Без никаков видлив напор ги помина и сите искушенија барем еднаш да ја свитка душата во име на благосостојбата. И како резултат на овие искушенија, многумина кои сакаа да се нарекуваат поети ги загубија своите души и станаа едноставно инструменти на римирана конјуктура, менувајќи се со промените на модата и политичките ветрови.

И. Бродски, откако постигна безусловно признание како поет, се прогласи себеси за само инструмент на рускиот јазик. Тој тврди дека само ја исполнува својата должност кон својот мајчин јазик. Ако се потсетиме дека на почетокот постоел Словото, а Словото било Бог, тогаш во истата смисла сите вистински поети се само инструмент на нивниот мајчин јазик.

Ајде да ги прифатиме овие постулати на Бродски и да се обидеме набрзина да следиме како точно поетот успеал да ја постигне високата позиција на навистина приватна личност, а притоа останувајќи секогаш само инструмент на јазикот.

Првите песни на И. Бродски, кои станаа познати кон крајот на педесеттите и почетокот на шеесеттите, беа напишани, како намерно, против сите принципи на социјалистичкиот реализам, кои владееја во советската литература. Сепак, ова не беше намерност на поетот, туку едноставно природна човечка книжевна позиција. Тој беше подготвен да го сподели подарокот што неочекувано го откри во себе со секакви добронамерни читатели, или, поточно, слушатели. Зашто песните, случајно или поради безнадежноста од нивното објавување, се покажа дека лесно се воочуваат на уво. И многу од тогашните песни на Јосиф Бродски: „Ниту земја, нема гробишта...“, „Плоби во необјаснива меланхолија...“ - се учат напамет брзо и долго време. Тие се изведуваат со гитара и други инструменти.Нивната изведба на самиот автор беше доста музичка изведба.

Многу епигони, разгорени од страста да станат втор Бродски, повеќе или помалку успешно го имитираат овој наводно не многу софистициран ран Бродски и ги преплавуваат самиздат и тамиздат со секундарни опуси. Ако Џозеф Бродски имаше цел да создаде имитатори, тој можеше да се потпре на своите ловорики, откако веќе ги напиша „Петербуршкиот роман“ и „Аџиите“. Но, тој немаше таква цел и, можеби, воопшто немаше свесна цел.

Едноставно, трескавично читаше сè што ќе му дојдеше при рака и што можеше да се добие од вистинската, несоцијалистичка литература. Со пркосна непромисленост, тој случајно научи англиски или полски директно од англиската или полската поезија и проза што му се појавија. По кој редослед се запозна со поезијата на Пастернак, Цветаева, Елиот, Манделштам, Џон Дон, Заболоцки, Фрост, Хлебников, Ахматова, Оден, Јејтс, Галчински - сега тешко може да се утврди од неговите песни, а тоа не е важно.

Ниту еден од горенаведените, ниту некој од омилените поети на Бродски не предизвикаа пресвртница во неговата поезија. Испадна дека е рано формиран поет, подготвен за какво било подобрување. Поетскиот систем на Бродски, на јазикот на модерната анализа, е отворен систем, кој ги насочува сите влијанија само во своја корист. Читателот не се соочува со спокојно потопување во светот на поетот, туку со прилично тежок тест. Со текот на годините, Јосиф сè повеќе и повеќе доброволно вклучува во својата поетска употреба феномени, заклучоци и техники од соседните области на човековото размислување, привлекува метафизичка филозофија, теологија, разни уметности и науки и не ги занемарува таквите вообичаени предмети на иронија во поезијата како сексот. и политиката. Трагичниот модел на вселената, кој го претпочита И. Тој навистина го исцрпува јазикот што е можно повеќе. Или јазикот го исцрпува поетот? Оваа околност бара и читателите да имаат темелна лексичка подготовка.

„Сите мои песни, повеќе или помалку, се за истото: за времето“, рече Џозеф Бродски во едно интервју. Односно, темата на неговата поезија е Време со големо Т. А заплетот, така да се каже, на неговата поезија е животот на самиот поет.

Влегов во кафез наместо во див ѕвер,
Ја изгорев реченицата и прекарот со шајка во касарната,

Живеел покрај море, играл рулет,
Вечерав со Бог знае кој во фрак,
Од височините на глечерот погледнав низ половина свет,
Тој се удавил три пати, а двапати бил расечен.
Ја напуштив земјата што ме негуваше.
Од тие што ме заборавиле може да се формира град.
Талкав по степите, сеќавајќи се на плачот на Хуните,
Го ставив на себе, што повторно доаѓа во мода,
Сееше 'рж, го покри гумното со црн филц,
И не пиев само сува вода.
Ја пуштив сината зеница од конвојот во моите соништа,
Го јадеше лебот на егзилот, не оставајќи кори.
Дозволи неговите жици да ги испуштаат сите звуци освен завивањето;
Тој се префрли на шепот. Сега имам четириесет.
Што да ти кажам за животот? Што се покажа долго.
Само со тага чувствувам солидарност.
Но додека мојата уста не се наполни со глина,
Од него ќе се слушне само благодарност.