Јапонија на крајот на XIX-XX век. Карактеристики на развојот на Јапонија на почетокот на 20 век

Септемвриски настани од 1905 година

По потпишувањето на мировниот договор, политичката ситуација во Јапонија продолжи да биде напната. Состојбата на работните маси во воените години стана неподнослива. Широк дел од народот беше зафатен од незадоволство. „Во моментов“, напиша премиерот Кацура во еден од неговите доверливи документи, „буквално сите, од возачи на рикши и таксисти до мали трговци, зборуваат за недостаток на егзистенција“.

Не е чудно што говорот на група екстремни шовинисти против мировниот договор од Портсмут, кој тие го сметаа за недоволно корисен за Јапонија, послужи како причина за масовни спонтани антивладини протести. Протестниот состанок против „понижувачкиот“ договор со Русија беше закажан за 5 септември 1905 година во еден од парковите во Токио. Владата го забрани собирот, но толпа луѓе упаднаа во паркот. Ова го одразува општото незадоволство од владините политики. Спротивно на плановите на организаторите на митингот, народот се движеше кон зградата на Министерството за внатрешни работи. Антивладините протести го зафатија целиот град. Имаше судири со полицијата и војниците во работничките области. Немирите продолжија и на 6 септември. Во Токио се уништени повеќе од две третини од сите полициски станици. Бројот на убиени и ранети надмина 2 илјади Само со наредба за воена состојба владата го врати редот.

Сериозни немири се случија и во другите градови. Тие продолжија до крајот на септември. Тоа беа спонтани протести кои се одраз на протест против надворешната и внатрешната политика на владејачките класи. Нивните водачи биле работници, рикшачи, занаетчии и студенти. Војниците и полицијата успеаја да ги смират немирите.

Зајакнување на позицијата на монополскиот капитал. Јапонската надворешна политика по војната

Руско-јапонска војна 1904-1905 година го означи завршувањето на развојот на јапонскиот капитализам во империјализам. Јапонија стана една од империјалистичките колонијални сили.

Исходот од војната им даде одврзани раце на јапонските империјалисти во Кореја. Во ноември 1905 година била наметната корејската влада

Договор за воспоставување јапонски протекторат во 1910 година. Кореја била анектирана и претворена во јапонска колонија.

Откако го освои регионот Квантунг, Јапонија се наметна во Јужна Манџурија. Во 1909 година, Јапонија ги засили своите трупи таму и наметна нови железнички договори за Кина. Консолидацијата во Јужна Манџурија јапонските империјалисти ја сметаа за чекор кон понатамошна агресија во Кина, која се интензивираше за време на Кинеската револуција од 1911-1913 година.

Иако финансиската состојба на земјата на крајот на Руско-јапонската војна беше тешка, победата и освојувањето на нови пазари доведоа до заживување на индустријата. Само во првата повоена година се појавија повеќе од 180 нови индустриски и комерцијални акционерски друштва. Но, во 1907-1908 г. Јапонската индустрија доживеа криза која беше дел од следната светска економска криза. Потоа дојде нов подем, кој траеше речиси до избувнувањето на Првата светска војна. Вредноста на бруто-производството на јапонската индустрија се зголеми од 780 милиони јени во 1909 година на 1372 милиони јени во 1914 година.

Руско-јапонската војна, како и континуираната милитаризација на земјата по неа, придонесоа за развој на тешката индустрија. Дојде до техничко доопремување на индустријата, дополнително концентрирање на производството и централизација на капиталот. Но, Јапонија сепак остана аграрно-индустриска земја со доминантно рурално население.

Монополскиот бизнис тврдеше дека го зајакнува своето влијание во државниот апарат. Во исто време, улогата на војската се зголеми. Врските меѓу монополите и милитаристичката елита станаа поблиски.

Трансформацијата на Јапонија во голема колонијална сила го промени балансот на силите на Далечниот Исток и доведе до влошување на противречностите меѓу неа и другите империјалистички сили. Во тоа време, нееднаквите договори од периодот на „отворањето“ на Јапонија конечно станаа анахронизам. Веќе во 1899 година стапиле на сила новите трговски договори, со кои се укинало правото на екстериторијалност и конзуларна јурисдикција. И во 1911 година, Англија и Соединетите Држави потпишаа договори со Јапонија кои ги укинаа сите ограничувања на нејзините царински права.

Со поддршката на Јапонија, Англија и САД се обидоа да ја искористат за да ја ослабат Русија, верувајќи дека поради финансиската слабост на Јапонија, британскиот и американскиот капитал ќе ги соберат плодовите од неговите победи. Ова, сепак, не се случи. Јапонија ефективно го затвори пазарот во Јужна Манџурија. Јапонската политика на експанзија во Кина, на која, пак, тврдеа Англија и САД, доведе до влошување на јапонско-британската и особено јапонско-американската империјалистичка противречност.

Јапонско-американските односи значително се влошија. Во овој поглед, дискриминацијата на јапонското население што живее во САД е засилена. Калифорниските власти усвоија резолуција за исфрлање на јапонските деца од државните училишта каде што учеа заедно со децата на белите Американци. Имаше јапонски погром во Сан Франциско.

Англо-јапонските односи, исто така, се влошија, но двете земји сè уште беа заинтересирани за зачувување на сојузниот договор од 1902 година, повторно преговаран во 1905 година. Договорот беше насочен против национално-ослободителното движење на кинескиот народ и другите народи на Истокот. Во услови на заострување на англо-германските противречности, договорот за сојуз со Јапонија беше корисен за Англија, бидејќи ја спречи Јапонија да премине на страната на Германија. За возврат, Јапонија беше заинтересирана за зачувување на унијата СоАнглија поради зголемената тензија во јапонско-американските односи. Но, развојот на настаните во Тихиот Океан не го зајакна, туку го ослабна англо-јапонскиот сојуз. Покрај растечките англо-јапонски противречности, Англија била заинтересирана за американска помош во случај на војна со Германија.

Влијанието на Руската револуција од 1905-1907 година. Работното движење во предвечерието на Првата светска војна

Како што се развиваше монополскиот капитализам во Јапонија, се интензивираа неговите вродени непомирливи противречности и, пред сè, противречностите помеѓу пролетаријатот и монолистичкиот бизнис. Руската револуција од 1905-1907 година имаше силно влијание врз работничкото и демократското движење.

Јапонските социјалисти со големо внимание и интерес ги следеа настаните во Русија. Неделникот Текуген („Директен збор“), објавен од нив по затворањето на Хајмин Шимбун, објави материјали за руската револуција. Во март 1906 година, Ко-току објави статија „Еден бран - десет илјади бранови“, во која се вели: „Исто како на преминот од 18-тиот и 19-тиот век. Француската револуција ги потресе земјите од Европа, руската револуција ќе предизвика во 20 век. промени во социјалната и економската структура на сите земји во светот. Руската револуција нема да запре во Русија. Русија е само првиот центар на работничките револуции кои се разгоруваат во светот. Руската револуција е почеток на светската револуција. Победата на нивните револуционерни партии е победа на нашите револуционерни социјалистички партии во сите земји“.

Руската револуција беше пречекана од најдобрите претставници на јапонската интелигенција. Познатиот демократски поет Такубоку Ишикава напиша во една од своите песни:

Кој се осмелува да ме прекорува ако одам во Русија,

Да се ​​бориме заедно со бунтовниците

И умри борејќи се!

Под влијание на Руската револуција, ударното движење се интензивирало, достигнувајќи ја својата највисока точка во 1907 година, кога, според официјалните податоци, биле регистрирани 57 удари. Работничките немири во рудниците за бакар Асио имале најголем одзив во февруари 1907 година. Работниците ја избркале полицијата од рудниците и зазеле магацини со храна. Властите прогласија опсадна состојба и испратија војници против работниците.

Во овој период, беа направени обиди да се рекреираат синдикатите распуштени од властите во 1900 година. Во февруари 1906 година, беше создадена Јапонската социјалистичка партија. На вториот конгрес во 1907 година, во нејзината програма беше додадена формулација која гласеше: „Вистинската партија како своја цел го поставува постигнувањето на социјализмот“. Партијата набрзо беше забранета од владата.

Во тоа време, во јапонското социјалистичко движење се формираа две крила - опортунистичко-реформистичкото, предводено од Тазое, и револуционерното, предводено од Котоку. Но, групата Котоку беше под влијание на анархосиндикалистичките идеи.

По задушувањето на протестот на рударите од Асио и забраната на Социјалистичката партија, се засили офанзивата на владата и претприемачите против работниците. Од 1908 година, штрајкувачкото движење почна да опаѓа.

Владата одлучи да ги запре лидерите на социјалистичкото движење. Во јуни 1910 година, Котоку и неговата сопруга и 24 нивни другари беа уапсени под лажни, провокативни обвиненија за организирање заговор против императорот. Процесот се одвиваше зад затворени врати, во строга тајност. Во јануари 1911 година, Котоку и 11 социјалисти беа погубени, а останатите беа испратени на тешка работа. Дури по Втората светска војна, кога беа отворени некои јапонски архиви, беа познати деталите за ова злосторство на јапонската реакција. Котоку се држеше пред судот со голема храброст и достоинство. Во затворот напишал серија песни. Еден од нив вели:

Ние можеме да го врземе нашето тело со железо,

Фрли го блокот за сечкање, во затвор -

Духот што нè води до вистинската кауза,

Не оковајте никого.

Еден од обвинетите во случајот Котоку, поранешниот кројач на Хеимин Шимбун, Сеими Сакамбто, издржа 35 години затвор. Ослободен е дури во 1945 година, по поразот на јапонскиот империјализам во Втората светска војна.

Во услови на брутален полициски терор, јапонските социјалисти продолжија да се борат. Во пресрет на Првата светска војна

оживеа штрајкувачкото движење. Во декември 1911 година штрајкуваа 6 илјади токиски трамвајски работници, предводени од Катајама. За водење на штрајкот, Катајама беше фрлен во затвор, а по неговото ослободување мораше да емигрира во 1914 година.

Во пролетта 1912 година, работниците во поморскиот арсенал во Куре и трговските морнари во голем број јапонски пристаништа штрајкуваа. Во 1913 година во Јапонија биле регистрирани 47, а во 1914 година 50 штрајкови.

Во пресрет на Првата светска војна се карактеризираше со влошување на внатрешните и надворешните противречности на јапонскиот империјализам.

Заедно со растот на работничкото движење, имаше пораст на демократското движење, како одраз на незадоволството на широките маси од политичкиот недостаток на права, големите даноци итн. Главното барање на ова движење беше универзалното право на глас. Во февруари 1913 година, во голем број јапонски градови се одржаа демонстрации против милитаристичкиот кабинет Кацура. Се засили и борбата во владејачкиот табор. Кабинетот на Кацура беше принуден да поднесе оставка.

Во контекст на приближувањето на светската војна, американско-јапонските противречности се интензивираа, англо-јапонскиот сојуз ослабна, а меѓусебната недоверба во односите на Јапонија со царска Русија се зголеми.

Образование и култура

Западните реформи и капиталистичката индустријализација почнаа да се спроведуваат во Јапонија само една или две децении по повеќе од два века самоизолација на земјата од надворешниот свет. Не е изненадувачки што ерата на Меиџи беше придружена со интензивно навлегување на западната култура и наука во Јапонија. Младите Јапонци почнаа да студираат на високообразовните институции во Европа и САД. Наставниците од други земји беа поканети во јапонските образовни институции. Во 1858 година, руските лекари Алберт и Залески основале медицинско училиште во Хакодате. Меѓу професорите на јапонските универзитети имало Британци, Американци, Германци, Французи и Руси.

Односот кон европската култура и европеизацијата стана предмет на жестока дебата. Владејачките кругови нагласија чисто утилитарен однос кон западната култура, наука и идеологија; тие се обидоа да го спречат ширењето на либералните и радикалните идеи. За разлика од нив, Ичиро Токутоми (1863-1957) и другите прогресивни публицисти ја гледаа европеизацијата како средство за политички и културен напредок на земјата. Токутоми повика да се напушти хиероглифското пишување и да се префрли на латиницата. Поддржувачите на „јапонците“ се бореа против овој пристап и го изнесоа слоганот „заштита на националната убавина“.

Голема улога одиграа активностите на јапонските просветители, меѓу кои најистакнат беше Јукичи Фукузава (1834-1901). Неговите дела „Сè за земјите во светот“, „Повик кон науката“, како и „Автобиографија“ ги промовираа достигнувањата на науката и културата на странските земји. Фукузава ја покажа недоследноста на феудалната идеологија. Неговата педагошка дејност била од големо значење. Училиштето Фукузава, кое подоцна беше трансформирано во универзитет, се здоби со исклучителна популарност.

Истакнат претставник на левото крило на јапонското просветителство бил Темин Наказ (1847-1901). По тригодишен престој во Франција, тој стана жесток поддржувач на идеите на Русо и француските енциклопедисти. Студенти од цела Јапонија дојдоа во „Училиштето за француска наука“ создадено и предводено од него. Големо влијание имаше новинарската активност на Накае, убеден демократ и претходник на јапонските социјалисти.

Составен дел на западните реформи беше преструктуирањето на образованието. Според Законот за образование од 1872 година, Јапонија била поделена на осум области, во секоја од нив бил создаден универзитет. Универзитетскиот округ беше поделен на 32 области, секоја област имаше по едно средно и 210 основни училишта. Четиригодишното (од 1907 - шестгодишно) образование стана задолжително.

Последователно, се појавија нови универзитети и технички институти (јавни и приватни). Во 1879 година, во Токио е основана Академијата на науките.

Училишното образование имаше за цел да ја едуцира помладата генерација во духот на безграничната посветеност на империјалната моќ и постоечкиот систем. Сите основни училишта предаваа курс за морално образование и етика (шу-шин). Специјалниот „Империјален запис за јавното образование“, објавен во 1890 година, наредил образование на луѓето во шинтоистички и конфучијански дух. „Нашите поданици“, се вели во овој извонреден документ, „обединети со лојалност и синовски побожност, од колено на колено останаа во хармонија. Ова е неповредливоста на нашата империја, тука лежи потеклото на нашето образование.

Поданици, бидете почит кон родителите, посветени на браќата и сестрите, бидете хармонични како сопружници, верни како пријатели, живејте скромно и умерено. Бидете милосрдни, читајте ги науките и усовршувајте се во уметноста - а со тоа ќе развиете интелектуални особини и ќе ја подобрите вашата морална сила“.

Сè служеше за да се всади лојален дух. Дури и училишниот ручек - бел ориз во квадратна кутија на која е поставен црвен круг на сонцето со кисела слива - личеше на националното знаме.

Заедно со самурајско-феудалната култура и културата на реакционерната елита, се развиле и елементи на демократската култура на јапонскиот народ. Нивното формирање беше под големо влијание на „движењето за слобода и народни права“, активностите на „Општеството на обичните луѓе“, новото социјалистичко движење и личности како Темин Накае, Сен Катајама, Ден-џиро Котоку.

До крајот на 19 век. Јапонските читатели стануваат свесни за најдобрите дела од западноевропската и руската литература. Делата на руските класици, идеите на Белински, Доброљубов, Чернишевски имаа забележливо влијание врз литературниот процес во Јапонија, што резултираше со таканаречената „книжевна револуција“. Во средината на 80-тите, се појавија расправата на Шу Цубучи „За суштината на романот“ и програмската статија на Ши-меи Фтабатеј „Теоријата на романот“, повикувајќи ги писателите да го прикажат реалниот живот и внатрешниот свет на една личност. Истовремено се упатуваа повици за единство на литературниот и говорниот јазик. Овие принципи беа отелотворени во романот на Фтабатеј „Пловечки облак“.

Еден од најголемите јапонски писатели од тоа време, Рока Токутоми, се здоби со слава со неговите социјални романи кои ги осудуваа феудалните остатоци во социјалните и семејните односи („Курошиво“, „Подобро е да не се живее“). Неговата книжевна дејност беше под големо влијание од Л.Н.Толстој.

Врвот на јапонскиот критички реализам на почетокот на 20 век. беше дело на Тосон Шимазаки (1872-1943).

Подемот на работничкото и социјалистичкото движење се одрази во делата на Набе Киносите, кој го објави антимилитаристичкиот роман „Огнен столб“ во 1904 година.

Во поезијата, „книжевната револуција“ беше придружена со појава на нови поетски форми. Се промени и идеолошката содржина на поетските дела. Основачот на јапонската прогресивна и демократска поезија, Такубку Ишикава (1885-1912), имаше голема почит кон социјалистичкото движење што се појави во Јапонија. Песните на поетесата Акикб Есано, кои ги осудуваа милитаризмот и социјалната неправда, уживаа успех. Еве ја нејзината кратка поема „Прекрасен град“:

Град во кој нема да видите војници на улица,

Онаму каде што нема лихвари, нема цркви, нема детективи,

Онаму каде што жената е слободна и почитувана,

Каде е цветањето на културата, каде што сите работат,

О, колку сте различни од нашето фалено Токио.

Европеизацијата влијаеше и на театарскиот живот. Театарот Симпа, кој првично беше создаден од аматери, а потоа стана професионален, се здоби со популарност. Поставуваше претстави со модерна тематика. Во 1906 година се појави трупата на „Книжевно и уметничко друштво“, а во 1909 година „Слободен театар“, кој постави драми од Шекспир, Ибзен и Горки. Во исто време, традиционалните театарски жанрови, особено театарот кабуки, продолжија да се развиваат.

Како што сите веројатно знаат, средината на 20 век за Јапонија беше засенета од трагичните настани поврзани со бомбардирањето на Хирошима и Нагасаки. И овој период беше многу тежок за земјата, бидејќи и нејзината економија беше значително ослабена.

Единствената шанса да се врати земјата од урнатините беше целосно обновување на производствената база, како и моќни скокови во технологијата. Постапувајќи со максимален напор, Јапонците успеаја не само да го развијат производството на компјутери, автомобили и какви било нови научни технологии според западните модели, туку и да направат свои прилагодувања на нив, поради што целиот свет почна да зборува за земјата. .

Благодарение на сопствените додатоци, Јапонија формираше свој систем на образование и спорт, кој целосно ја одразува суштината на културата на оваа земја. И сега напорната работа на Јапонците ја направи нивната култура привлечна за сите народи во светот, како и за луѓето од сите возрасти. Заземајќи едно од првите места на светската сцена, Јапонија сега се стреми да се подобрува секој ден, создавајќи се поубави, необични и нови работи и технологии.

Одраз на националната уметност во културата на 20 век

Збогатена со нови знаења, јапонската култура му овозможи на киното да премине на ново ниво. На почетокот, Јапонците почнаа да произведуваат филмови кои донекаде потсетуваа на обичните кина, но по некое време актерскиот стил беше реформиран кон реализам. И во секоја сè уште ја отсликува суштината на земјата, која покажува едноставност, контемплација и лаконизам.

Патем, во средината на 20 век во Јапонија веќе постоеја шест големи филмски компании, а во исто време и создавање на прекрасни филмови од светски познатите .

Исто така, уметноста на Јапонија е збогатена со нов жанр - кој се здоби со светска популарност. Отпрвин, имаше имитација на нивните западни колеги, вклучувајќи го и Дизни, но потоа Јапонците решија да ги зголемат очите на ликовите за да им дадат на своите херои карактеристични карактеристики.

Јапонската литература направи вистинска револуција во главите на читателите, плени ги со драма и искреност, како и комбинирајќи ја реалноста и митологијата. И, можеби, треба да ги именуваме имињата на писателите кои станаа основачи на таква уметност во Јапонија - И .

Се разбира, не смееме да заборавиме на Јапонија. На почетокот на векот, инструментите шакухачи и шамисен биле особено популарни, но набргу тие исчезнале во втор план. На крајот на краиштата, јапонските срца беа освоени од синтисајзери и електрични гитари, кои подоцна беа во можност да добијат светско признание.

Влијанието на културата врз јапонската мода во модерните времиња на 20 век

Секако, културата и уметноста на 20 век ширум светот, како и Јапонија оставија свој белег на модата, која ги задржала своите трендови до денес. Со доаѓањето на анимето, Јапонците, а потоа и жителите на други земји, почнаа да ги имитираат хероите, облекувајќи се како цртани ликови и копирање на нивните гестови, однесување и изјави.

Во некои области на Јапонија можете да сретнете млади луѓе кои се идентификуваат како припадници на одредена субкултура. На пример, поддржувачите на готското движење постојано се облекуваат во црни облеки, чипкани и кожни ракавици. Обожавателите на RnB и хип-хопот често посетуваат солариуми за да и дадат на кожата неприродна нијанса на тен, што не е типично за Јапонците, а исто така да ја обојат косата во бела боја.

Уредот на феудална Јапонија беше нарушен од ескадрилата на американскиот адмирал Пери во 1854 година. Тој ја принуди владата да дозволи Американците да влезат во 2 пристанишни градови. Русите, Британците и Французите не пропуштија да ја искористат малку отворената дупка. Присуството на странци доведе до губење на царинската независност на Јапонија.

Политиките на владата предизвикаа незадоволство, што доведе до атентат врз шефот на владата. Авторитетот на шогунатот беше сериозно оштетен. Отпорот ескалирал во вооружена конфронтација со Британците во 1863 година, а три години подоцна бил формиран таен сојуз за да се врати царската власт.

Во ноември 1867 година, на тронот се искачи 15-годишниот император Меиџи. Реставрацијата Меиџи промовираше усвојување на воени и политички системи по западните линии. Усвоен е устав. На крајот на 20 век, Јапонија ја прошири доминацијата во Жолтото и Јапонското Море и ги анектираше Кореја, Тајван и јужниот дел на Сахалин.

На почетокот на дваесеттиот век, Јапонците се оддалечија од демократијата кон милитаризам. Учеството во Првата светска војна, на страната на Антантата, овозможи да се прошират границите на империјата и да се зајакне нејзиното влијание во регионот на Пацификот.

Во 1931 година, јапонската армија ја нападна Манџурија. По осудата на акциите на Друштвото на народите, Јапонија се повлече од своето членство. Меѓународната изолација и експанзионистичките аспирации ја турнаа Јапонија да соработува со нацистичка Германија. Во 1936 година, Јапонија потпиша договор со Германија насочен против Коминтерната. Во 1941 година, Јапонија стана сојузник на Германија и Италија, приклучувајќи им се на земјите на Оската. Во 1941 година, Јапонија потпиша договор за неутралност со СССР и вети дека ќе ја почитува неповредливоста на Манџурија и Монголија.

Освоените кинески територии во 1895 година не ги задоволиле апетитите на империјата. Во 1937 година започна втората кинеско-јапонска војна. Инвазијата на Кина предизвика негативна реакција во светот. САД воведоа ембарго на нафта против Јапонија. Односите меѓу Јапонија и САД беа затегнати до крај.

На почетокот на декември 1941 година, Јапонија го напаѓа Перл Харбор, базата на американската Пацифичка флота. Во исто време, анектирани се Филипините, Малака и Хонг Конг. На 8 декември 1941 година, Конгресот на САД и објави војна на Јапонија. САД влегоа во Втората светска војна.

Јапонската доминација во Пацифичкиот театар на операции не траеше долго. Закрепнувајќи се од Перл Харбор, Американците ја поразија јапонската флота во Коралното Море. Јапонија беше принудена да оди во дефанзива. Во тоа време, таа не можеше да смета на значителна помош од земјите на Оската, бидејќи Германија беше темелно заглавена на територијата на СССР.

По падот на Берлин и предавањето на Германија во мај 1945 година, започнаа активните воени операции на земјите од Антихитлеровата коалиција против Јапонија. Во јули 1945 година, императорот добил ултиматум со барање да се предаде, но го отфрлил. Советските трупи започнаа воени операции во Монголија и Кина.

На 6 август 1945 година, врз градот Хирошима беше фрлена атомска бомба, која го срамни градот со земја. Истата судбина го снајде Нагасаки на 9 август 1945 година. На 2 септември 1945 година, потписот на јапонски претставник се појавува на Инструментот за предавање.

Колапсот ја принуди Јапонија да усвои нов устав во 1947 година, кој прогласи либерална демократија и политика на пацифизам. Во 1952 година, беше потпишан мировниот договор во Сан Франциско, со што беше ставен крај на милитаристичкото минато на Јапонија. Во 1956 година, Јапонија стана членка на ОН.

Промената на приоритетите ја доведе јапонската економија до просперитет до 1991 година. Јапонија сега е лидер во високата технологија.

Доста долг период, надворешната политика на Јапонија се засноваше на односи само со блиските земји - Кина и Кореја. Почетокот на 16 век ја смени визијата на Јапонците. Мисионерите од Португалија и Шпанија го донесоа христијанството во земјата. Сепак, по некое време, сè радикално се промени. Почетокот на 17 век се карактеризира со речиси целосна изолација на Јапонија од трговските односи со европските земји. Шогунатот Токугава, плашејќи се дека Јапонија ќе биде предмет на колонијално освојување, усвои многу декрети според кои трговијата се одржуваше само со Кина и Холандија, а христијанството беше протерано од државата.

Јапонија остана изолирана двесте години, а потоа воспостави односи со Русија, Америка, Франција и Англија. Изолирана од остатокот од светот, Јапонија се обиде да го надополни изгубеното време со брзо усвојување на знаење од областа на индустријата и јуриспруденцијата од европските земји.

Јапонската надворешна политика во 19 век

На почетокот на векот, Јапонија продолжи да се одвојува од европските држави. Значајни промени во надворешната политика почнаа да се случуваат по 1854 година, кога Јапонија го потпиша Договорот за мир и пријателство со Америка. Подоцна, сличен договор беше одобрен со Русија, тој беше наречен „Договор Симода“. По овие два настани, Јапонија започна да воспоставува трговски односи со многу други европски земји.

Воведувањето на голем број увезени стоки во земјата имаше големо влијание врз внатрешната политика на државата. Работилниците на јапонските занаетчии и производители почнаа да трпат значителни загуби, што доведе до јавни немири. Во овој поглед, беше поставен почетокот на буржоаската револуција Меиџи, чија главна цел беше соборување на шогунатот.

Втората половина на 19 век се карактеризира со модернизацијата на Јапонија. Беа направени големи напори Јапонија да стане една од најмоќните држави во Источна Азија. На крајот на 19 век тоа беше постигнато. Желбата за доминација ја турна Јапонија во вооружена битка со Кина, која се одржа во 1894-1895 година. Во оваа битка, Јапонија извојува несомнена победа. Исходот од војната имаше ефект врз индустриските активности на државата и добивањето пристап до кинескиот пазар. По ова, Јапонија почна да ги ревидира условите на договорите со државите на Запад.

Јапонската надворешна политика во 20 век

На крајот на Првата светска војна, Јапонија беше една од земјите што победија. Таа направи многу аквизиции преку победи над земјите од Тихиот Океан и Далечниот Исток. Моралот на јапонската армија продолжи да расте, поттикнувајќи го интересот за нови битки и победи.

Надворешната политика на Јапонија на почетокот на 20 век беше под влијание на последиците од светската економска криза. Ударот падна пред се на Америка, која во тоа време имаше блиски економски односи со Јапонија. Големиот земјотрес од 1923 година и аграрната криза во државата одиграа одредена улога во оваа ситуација.

Последиците што се развија во позадина на кризниот период ја натераа Јапонија да преземе активна акција. Главната опција за решавање на оваа ситуација беше програмата Танака Меморандум, која се засноваше на поттикнување конфликти со земјите од копното. Една од главните фази на програмата беше заземањето на североисточна Кина.

Во втората половина на 20 век, Јапонија беше вовлечена во Втората светска војна. Главни противници на државата беа САД и СССР, а Јапонија беше поразена во двете битки. Надворешната политика на Јапонија по Втората светска војна беше значително поткопана. Америка го презеде најголемиот дел од владините функции на државата. Надворешната трговија, правдата, контролата на државниот буџет и владеењето на парламентот се спроведуваа под раководство на американските власти. Не беше во интерес на Соединетите држави да ја напуштат декларацијата од Потсдам и да се спротивстават на јапонскиот народ, кој се залагаше за демократија во земјата. Комуникацијата со другите земји не можеше да се воспостави директно од Јапонија, таа беше во рацете на окупаторските власти. Министерството за надворешни работи играше симболична улога, немаше права, само одржуваше контакт меѓу окупаторските сили и државните штабови. Од сите политички партии во државата, имаше само една - Големата јапонска политичка асоцијација. Но, по капитулацијата почнаа да се појавуваат други, млади партии.

Јапонската индустрија претрпе малку во повоениот период. Големите намалувања на производството ги погодија само индустриите кои ја задоволуваат побарувачката на потрошувачите на населението. Во првиот пат по окупацијата, Јапонија заостануваше зад другите земји во нејзиниот индустриски развој, но Соединетите Држави и обезбедија на Јапонија економска помош, која исто така одигра улога во обновувањето на државните сили.

Годините 1949-1950 се карактеризираат за Јапонија со спроведување на земјишни реформи. Аграрното прашање отсекогаш било најакутно. Јапонската влада не можеше да дозволи демократска трансформација на земјоделството од страна на селаните. Затоа, реформата беше спроведена преку собраниски средства. Според реформата, земјата на земјопоседниците ги купувала државата, а потоа ги продавала селаните. Посебна предност имаа луѓето што изнајмуваа земјиште од сопственици на земјиште. И покрај фактот што реформата доведе до одредени промени, таа не беше во можност целосно да го реши аграрното прашање.

Во текот на изминатите 70 години, Јапонија активно се обидува да ја подобри својата позиција во глобалниот простор. Современата надворешна политика на Јапонија главно се заснова на уништување на стереотипите што се развиле по Втората светска војна. Главната тактика што ја практикува државата е културната дипломатија. Јапонија се обидува да се ослободи од стигмата дека е агресор и поразена земја. Главните цели што Јапонија си ги постави беа успешно постигнати.

Од сите азиски земји, само Јапонија се разви како независна држава. Таа се стремеше кон моќ и просперитет за да заземе видно место меѓу европските сили. За таа цел, царската влада ги позајми своите научни, технички, економски и политички достигнувања од Запад. На почетокот на 20 век. Јапонија веќе се сметаше за голема сила како, на пример, Англија, Франција или Русија.

Индустриски инженеринг

По револуцијата Меиџи, во земјата беа создадени поволни деловни можности. Само богатите трговски и банкарски куќи го имаа потребниот капитал и не брзаа да инвестираат во изградба на фабрики и фабрики. Вообичаените трговски операции и лихварството им донеле значителен приход без дополнителен напор и ризик. Во овие услови државата одигра посебна улога.

Стариот пат меѓу Едо и Кјото е една од сликите од серијата „53 станици на патот Токаидо“, 1833 година. Андо Хирошиге (1797-1858). Извонреден мајстор на гравирање. Влијае врз европските сликари, особено Ван Гог

Таканаречените „претпријатија-модел“ беа изградени на сметка на трезорот.Но, тие се покажаа како непрофитабилни. Затоа, во 1880 година, повеќето од „претпријатија-модели“ беа продадени по ниски цени на приватни лица, што, се разбира, ја стимулираше претприемничката активност.

Како резултат на тоа, за краток временски период (70-90-ти на 19 век), Јапонија се здоби со железници и телеграфски комуникации, арсенали и флота и модерна индустрија. За три децении, земјата помина низ патот што на европските држави им требаше неколку века да го постигнат.

Устав од 1889 година

Во раните 80-ти. Во Јапонија започна движење за устав. Неговите учесници беа приватни претприемачи, довчерашни самураи кои се приспособиле на новите услови, претставници на јапонската интелигенција која добила европско образование, па дури и поединци од кнежевските семејства. Царската влада направила отстапка и на 11 февруари 1889 година бил објавен текстот на уставот.

Во Јапонија беше создадена уставна монархија. На царот му била доделена речиси неограничена моќ. Неговата личност беше прогласена за „света и неповредлива“. Владата не беше одговорна пред создадениот парламент. Во секој момент и без објаснување, царот можел да ја прекине работата на парламентот, да го распушти и да свика нов. Мал дел од населението уживаше право на глас - мажи над 25 години кои плаќаа висок данок. Уставот формално ја прогласи слободата на говор, кореспонденција, печат, собирање и здружување. Тоа значително го зајакна монархискиот систем и траеше до 1946 година.

Влијание на западната култура

Ерата Меиџи виде промени не само во економијата и политиката, туку и во културниот живот. Во 1871 година беше прогласена политика за надминување на феудалната заостанатост и создавање на „просветлена цивилизација“ во земјата. Јапонците упорно ги позајмуваа достигнувањата на западната култура, наука и технологија. Младите заминаа да студираат во Европа и во Соединетите Американски Држави. Спротивно на тоа, странските специјалисти беа широко привлечени кон Јапонија. Професори на јапонските универзитети биле Британци, Американци, Французи и Руси. Некои љубители на се што е европско дури предложија да се прифати англискиот како национален јазик.

„Погледи на варварските земји“ е насловот на гравурата. Го прикажува пристаништето во Лондон како што го видел познатиот јапонски уметник Јошиторо

Составен дел од трансформацијата беше училишната реформа. Во земјава беа отворени основни и средни училишта и универзитети. Со закон во 1872 година четиригодишното образование е задолжително. Веќе во раните 80-ти. Кај младите Јапонци беше тешко да се сретне неписмен човек.

До крајот на 19 век. Јапонците стануваат свесни за најдобрите дела на западноевропската и руската литература. Јапонските писатели создадоа нова литература која се разликува од средновековната. Вистинскиот живот и внатрешниот свет на човекот се повеќе се прикажуваа. Романскиот жанр добива особена популарност. Најголемиот писател од тоа време беше Рока Токутоми, кој беше под влијание на Л. Толстој. Романот „Курошиво“, преведен на руски, му донесе слава. Во 1896 година, киното беше донесено во Јапонија, а 3 години подоцна се појавија јапонски филмови.

Ново во начинот на живот на јапонското општество

Под влијание на Западот, во јапонскиот начин на живот беа воведени различни иновации. Наместо традиционалниот лунарен календар, беше воведен паневропскиот Грегоријански календар. Недела беше прогласена за слободен ден. Се појавија железнички и телеграфски комуникации, издавачки куќи и печатници. Во градовите биле изградени големи куќи од тули и продавници во европски стил.

Промените влијаеле и на изгледот на Јапонците. Владата сакаше Јапонците да изгледаат цивилизирано во очите на Европејците. Во 1872 година, царот и неговата придружба се облекувале во европска облека.После тоа почна да се шири меѓу градското население и многу побавно кај селското население. Но, често можеше да се види човек во кимоно и панталони. Особено тешко беше транзицијата кон европски чевли, кои се разликуваа од традиционалните јапонски.

Старите обичаи биле забранети само затоа што Европејците ги сметале за варварски. На пример, заеднички јавни бањи, тетоважи и други.

Европските фризури постепено дојдоа во мода. Наместо традиционалната јапонска (долга коса свиткана во пунџа на врвот на главата), воведена е задолжителна кратка фризура. Владата веруваше дека тоа е попогодно за граѓаните на обновената Јапонија. Војниците први се разделија со лепчињата и ги облекоа униформите. Сепак, на цивилите не им се брзаше. Дури откако царот ја скрати косата во 1873 година, три четвртини од машката популација во Токио го следеа неговиот пример.

Јапонците, исто така, ја позајмиле од Европејците практиката на јадење месни производи, од која традиционално се воздржувале. Но, сè се промени откако се прошири верувањето дека Европејците постигнале голем успех благодарение на калориската содржина на месната храна.

Задолжувањето на западната култура понекогаш се развиваше во негативен однос кон сопственото - националното. Имаше случаи на уништување на историски споменици и палење на антички храмови. Но, фасцинацијата со сè што е европско во Јапонија беше краткотрајна.

Подемот на национализмот

Веќе во 80-тите. исчезна наивното восхитување кон Западот, а од средината на 90-тите. Јапонија беше зафатена од бран национализам.Националистите се противеа на задолжувањето од Европа. Тие ја пофалија јапонската нација на секој можен начин и повикаа на проширување во земјите од Југоисточна Азија под изговор дека го штитат овој регион од Запад.

На училиште, децата биле воспитувани во духот на националната ексклузивност и безграничната посветеност на императорот. На учениците им беше всадено чувство на убедување во „светото право“ на Јапонија да доминира во Азија.Дури и училишните ручеци личеа на јапонското национално знаме. Киселите сливи беа поставени на бел ориз во облик на црвен круг на сонцето.

Владејачките кругови во земјата ја искористија идејата за јапонската национална супериорност над другите народи за да водат агресивна политика на Далечниот Исток и Југоисточна Азија.

Надворешно проширување

Јапонија со страст гледаше кон своите најблиски соседи - Кореја и Кина. Таму можеше да најде суровини и пазари, кои толку ѝ беа потребни на индустријата што брзо се развива. Милитантниот самурајски дух ја турна и кон агресивна надворешна политика.

Започна засилената пенетрација во Кореја, која официјално се сметаше за вазал на Кина. Ова беше главната причина за кинеско-јапонската војна од 1894-1895 година, како резултат на која островите Тајван и Пенгуледао беа отстапени на Јапонија. Победата на Јапонија во Руско-јапонската војна од 1904-1905 година. ѝ дозволи да ги претвори Јужна Манџурија и Кореја во нејзини протекторати и да добие сопственост на Јужен Сахалин. За време на Првата светска војна, Јапонија ги зазеде пацифичките острови - поседи на Германија и дополнително ја зајакна својата позиција во Кина.

За неколку децении, Јапонија стана една од водечките светски сили. Агресивната надворешна политика на крајот ќе ја доведе оваа земја до пораз и национална катастрофа од 1945 година.

ОВА Е ИНТЕРЕСНО ДА СЕ ЗНАЕ

Историјата на јапонските железници започна на 12 септември 1872 година, кога првиот патнички воз тргна од Токио до Јокохама. Високите функционери поканети на оваа прослава се качуваа во вагоните на ист начин како што беше навикнат Јапонецот да влегува во куќа: пред да стапне на скалата, секој од нив механички ги соблече чевлите. Кога воодушевените достоинственици се симнаа во Јокохама педесет и седум минути подоцна, беа изненадени и изнервирани кога открија дека никој не се потрудил однапред да ги транспортира и да ги стави чевлите на платформата.

Референци:
В. С. Кошелев, И. В. Оржеховски, В. И. Синица / Светска историја на модерните времиња XIX - рано. XX век, 1998 година.