Јазик и интеркултурна комуникација накратко. Јазик и интеркултурна комуникација. §еден. Дефиниција на концепти за клучни зборови

Ознаката за видео не е поддржана од вашиот прелистувач.

Курсот се одржува на платформата OpenEdu.ru, итрговска сертификација - локација на локацијата

Распоред на часови:

Курсот се одржува 2 пати годишно.

Есен семестар 2018 година:

Пролетен семестар 2019 година:

Часовите се одржуваат од далечина.

Опис на курсот:
Овој курс на отворено растојание ги открива проблемите на меѓународната и интеркултурната комуникација со посебно внимание на оние промени во животот на човештвото кои се предизвикани од главните современи процеси: научната и технолошката револуција, која обезбеди невидени можности за луѓето да комуницираат, и глобализацијата како нејзина последица. Новите услови за живот, од една страна, даваат нов поглед на улогата на националните јазици и култури, вклучително и како една од главните пречки за глобализацијата, а од друга страна, на нов начин ја откриваат и нивната суштина и нивната влијание врз личноста. , во исто време творец и творец на мајчиниот јазик и култура.

Целта на курсот:

Подгответе ги учесниците на курсот за ефективна интеркултурна и меѓународна комуникација
Придонесете за оптимално формирање на лингвистичка и интеркултурна компетентност

Овој курс ќе биде од интерес и за лингвисти, специјалисти во оваа област, кои ќе можат да стекнат нови знаења и да ја подобрат својата професионална обука, а ќе биде разбирлив и интересен за неподготвен слушател.

План за предавање:

Образложение за курсот. Дефиниција на основни поими.

Корелација на јазични и културни бариери.

Начини за надминување на јазичните и културните бариери: проучување странски јазици, превод, коментирање.

Јазикот како огледало, чувар и алатка на културата.

Војна и мир на јазиците и културите: скриени лингвистички и културно-јазични тешкотии.

Јазик, култура и национален карактер.

Јазик и идеологија.

Јазик, култура и национална безбедност.

Судбината на јазиците и културите во ерата на глобализацијата.

глобален јазик. Позитивни и негативни аспекти да се има глобален јазик воопшто и англиски особено.

Дополнителни информации:

1. Сертификација:

За да добиете сертификат, мора успешно да го завршите курсот со завршување на задачите и тестовите предложени за тестирање на знаењето, а по завршувањето, да ја поминете конечната сертификација од далечина. Цената на сертификацијата е 1800 рубли. По успешното завршување, студентот добива електронски сертификат (доколку е побаран, хартиен).

2. Напредна обука:

За да се добие сертификат за напредна обука, неопходно е успешно да се заврши курсот со завршување на задачите и тестовите предложени за тестирање на знаењето, да се напише квалификациска работа и по завршувањето да се помине конечната сертификација од далечина (интервју со наставникот). Информациите за подготовка за сертификација ќе бидат објавени во курсот. Само студенти со високо образование. Цената е 7500 рубли. По успешното завршување, студентот добива сертификат за професионален развој.

Јазикот - главниот експонент на идентитетот на културата - е и главниот посредник во процесот на интеркултурна комуникација.

Во исто време, успешната интеркултурна комуникација подразбира, заедно со познавање на странски јазик, и способност за адекватно толкување на комуникативното однесување на претставник на странско општество, како и подготвеност на учесниците во комуникацијата да согледаат различна форма на комуникација. однесување, разбирање на неговите разлики и варијации од култура до култура. Стратегијата на зближување на странските културни знаења е насочена кон спречување не само семантички, туку и културни неуспеси во комуникацијата.

Главниот проблем овде е проблемот со разбирањето. При неговото решавање, треба да се запомни дека јазикот е само алатка за пренос на форми на говорно однесување, тој само создава средина за интеркултурна комуникација (во натамошниот текст ИЦ). Разбирање во МК - тежок процестолкување, кое зависи од комплекс и на јазични и вонјазични фактори. За да се постигне разбирање во интеркултурната комуникација, нејзините учесници не само што мора да ја совладаат граматиката и вокабуларот на одреден јазик, туку и да ја знаат културната компонента на значењето на зборот, реалноста на странската култура.

Така, совладувањето на кодот на странски јазик кој овозможува успешна интеркултурна интеракција вклучува проучување на културните карактеристики кои ги одредуваат спецификите на социјалното и деловното однесување на партнерот, определени од влијанието на историските традиции и обичаи, начинот на живот итн. Затоа, странските јазици, како средство за комуникација меѓу претставниците различни народии културите, треба да се изучуваат во нераскинливо единство со светот и културата на народите што ги зборуваат овие јазици (претходно, странскиот јазик се изучуваше изолирано од неговиот социокултурен контекст, како цел сам по себе, и практично не носеше функционално оптоварување).

„Јазикот не постои надвор од културата, т.е. екстрасоцијално наследен збир на практични вештини и идеи кои го карактеризираат нашиот начин на живот „Бидејќи социокултурните структури се основата на јазичните структури, неопходно е да се знае колку што е можно подлабоко „светот на јазикот што се изучува“ за активно користење на јазикот како средство за комуникација.

„Светот на јазикот што се изучува“ се состои од „збир на вонјазични факти“, т.е. оние значења кои лежат во основата на јазичните структури и единици и се одразуваат во вторите. Можеме да кажеме дека јазичната слика на светот е одраз на социо-културната слика на светот. Без познавање на светот на јазикот што се изучува, невозможно е да се совлада јазикот како средство за комуникација, тој може да се совлада само како начин за складирање и пренесување информации, како „мртов“ јазик, без животворна почва. - културата на превозникот. Патем, ова го објаснува и неуспехот на вештачки јазици, и не е широко користен и осуден на смрт.

Затоа изучувањето на странскиот јазик подразбира не само совладување на планот за изразување на одредена лингвистичка појава, туку и план за неговата содржина, т.е. развој во главите на учениците на концептот на нови предмети и појави кои немаат аналози ниту во нивната матична култура ниту во нивниот мајчин јазик. За да го направите ова, неопходно е да се вклучат елементи на студии за земјата, објаснувања за обичаите и културата на земјата на јазикот што се изучува во наставата на јазикот.

Интегриран пристап кој комбинира соодветна лингвистичка обука и познавање на социо-културниот контекст на целниот јазик овозможува соодветен превод од не-мајчин јазик на мајчин јазик.

Преводот на текстовите е специфичен процес на интеркултурна интеракција, процес на објаснување на еден културен код на друг. Често, при преведувањето, се губат суптилностите и семантичките нијанси, карактеристиките и нијансите на странскиот јазик, текстот се поедноставува, а понекогаш и искривува, добивајќи двосмисленост. Не е случајно што формулата стана фиксирана на јазикот: „непреводлива игра на зборови“. Креативен преведувач кој длабоко ги разбира двете култури, кој има лично искуство од контакти, кој течно ги зборува двата јазика (двојазичен), може да го збогати јазикот со својот превод, органски избирајќи семантички еквиваленти.

Така, секој превод е толкување, дешифрирање на значењето зад очигледното значење, свесен или несвесен обид да се надмине растојанието помеѓу културите на комуникаторите. Колку повеќе разлики во културите на комуникациските партнери, толку повеќе разлики во толкувањето на зборовите, однесувањето и симболите. AT модерната науказабележлива е тенденцијата за напуштање на потрагата по единственото правилно значење на текстот. Текстот се повеќе се смета за љубител на можностите за негово толкување, кое има мноштво значења. Со ваквиот пристап, тезата за „правилно“ толкување на текстот се покажува како бесмислена.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-1.jpg" alt="(!LANG:> ЈАЗИК И МЕЃУКУЛТУРНА КОМУНИКАЦИЈА"> ЯЗЫК И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-2.jpg" alt="(!LANG:>Јазик, култура и културна антропологија Јазикот е моќна социјална алатка,"> Язык, культура и культурная антропология Язык - мощное общественное орудие, формирующее людской поток в этнос, образующий нацию через хранение и передачу культуры, традиций, общественного самосознания данного речевого коллектива.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-3.jpg" alt="(!LANG:> Антропологијата е поделена на: 1) физичка антропологија, која ја проучува"> Антропология подразделяется на: 1) физическую антропологию, изучающую биологическое происхождение и эволюцию физической организации человека, представленного различными расами; 2) культурную антропологию, изучающую формирование и развитие человеческой культуры.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-4.jpg" alt="(!LANG:> Главните цели на курсот за културна антропологија: 1) да се објасни огромната улога што"> Основные задачи курса культурной антропологии: 1) разъяснить ту огромную роль, которую культура играет в жизни человека, в его поведении и общении с другими людьми и с другими культурами; 2) ознакомить с идеями и методами этой науки; 3) определить пути, по которым идет развитие культур, их измене ние, столкновение и взаимодействие; 4) раскрыть взаимосвязь, взаимовлияние и взаимодействие языка и культуры; 5) показать, как культура воздействует на поведение человека, его мировосприятие, мировую систему, личную жизнь, формирование личности и т. п.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-5.jpg" alt="(!LANG:>Културна лингвистика. Културната лингвистика е сложена научна дисциплина на тип кој студира"> Лингвокультурология. Лингвокультурология - комплексная научная дисциплина синтезирующего типа, изучающая взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в его функционировании и отражающая этот процесс как целостную структуру единиц в единстве их языкового и внеязыкового (культурного) содержания при помощи системных методов и с ориентацией на современные приоритеты и культурные установления (систем норм и общественных ценностей).!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-6.jpg" alt="(!LANG:> Релевантност на проблемите на интеркултурната комуникација во современи услови во странски манастир"> Актуальность проблем межкультурной коммуникации в современных условиях В чужой монастырь со своим уставом не ходят. When in Rome, do as Romans do [Приехав в Рим, делай, как римляне].!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-7.jpg" alt="(!LANG:>Интеркултурната комуникација и учењето јазици треба да"> Межкультурная коммуникация и изучение иностранных языков языки должны изучаться в неразрывном единстве с миром и культурой народов, говорящих на этих языках.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-8.jpg" alt="(!LANG:> Компоненти на културата што носат национално специфична боја а) традиции ( или одржлив"> Компоненты культуры, несущие национально-специфическую окраску а) традиции (или устойчивые элементы культуры), а также обычаи (определяемые как традиции в „соционормативной" сфере культуры) и обряды (выполняющие функцию неосознанного приобщения к господствующей в данной системе нормативных требований); б) бытовую культуру, тесно связанную с традициями, вследствие чего ее нередко называют традиционно-бытовой культурой; в) повседневное поведение (привычки представителей некоторой культуры, принятые в некотором социуме нормы общения), а также связанные с ним мимический и пантомимический (кинесический) коды, используемые носителями некоторой лингвокультурной общности; г) „национальные картины мира", отражающие специфику восприятия окружающего мира, национальные особенности мышления представителей той или иной культуры; д) художественную культуру, отражающую культурные традиции того или иного этноса.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-9.jpg" alt="(!LANG:>Јазичните структури се засноваат на социокултурни структури. треба да знаете:"> В основе языковых структур лежат структуры социокультурные. нужно знать: 1) когда сказать/написать, как, кому, при ком, где; 2) как данное значение/понятие, данный предмет мысли живет в реальности мира изучаемого языка.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-10.jpg" alt="(!LANG:>Социолингвистиката е гранка од лингвистиката која ја проучува условеноста на лингвистиката"> Социолингвистика - это раздел языкознания, изучающий обусловленность языковых явлений и языковых единиц !} социјалните фактори: од една страна, условите на комуникација (време, место, учесници, цели и сл.), од друга страна, обичаи, традиции, карактеристики на општествениот и културниот живот на говорната група.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-11.jpg" alt="(!LANG:>Лингвистиката е дидактички аналог на социолингвистиката што ја развива"> Лингвострановедение - это дидактический аналог социолингвистики, развивающий идею о необходимости слияния обучения иностранному языку как совокупности форм выражения с изучением общественной и культурной жизни носителей языка.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-12.jpg" alt="(!LANG:>Сите низи на тесниот специјален живот за преселување се протегаа до селска канцеларија.Канцеларија за дупчење Александровскаја"> К поселковой конторе тянулись все ниточки-веревочки колготной спецпереселенческой жизни. Александровская контора бурения приняла его в свой боевитый штат охотно. Специальность при !} млад маж, од локален, а покрај тоа, руски Германец од прогонети крв. Не течеше обично дело, тлееше бизнисот, осветлен од светлината на тие исконски години, кои до ден-денес си поигруваат со врвовите на кристалите на гордата биографија. . . Но, операторите на машини со смена од Томск, Новосибирск, Јурга се професионалци во железо, луѓе со добра изработка, бидејќи високопрецизната обработка на деловите на „лабава“ машинска флотила може да се постигне само ако заработувачката на занаетчиот од Леск Левша

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-13.jpg" alt="(!LANG:>Не си замислувал некоја навистина жена, на која треба да и биде само добро"> Не imagined to himself some really woman, to whom he should be only fine and strong, and not for a moment «the poor little man» . Why not some simple uneducated girl, some Tess of the D"Urbervilles, some wistful Gretchen, some humble Ruth gleaning an aftermath? Why not? Surely the world was full of such Он представлял себе действительно женственную женщину, для которой он был бы всегда только прекрасным и сильным, а вовсе не «бедным маленьким человечком» . Почему бы не какая-нибудь простая, необразованная девушка, какая-нибудь Тэсс из рода Д"Эрбервиллей, какая-нибудь томная Гретхен или скромная Руфь, собирающая колосья? Почему бы нет? Несомненно, мир полон такими.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-14.jpg" alt="(!LANG:>Улогата на совпаѓање на јазиците и културите за најкомплетните откривање на нивната суштина"> Роль сопоставления языков и культур для наиболее полного раскрытия их сущности Все тонкости и вся глубина проблем межъязыковой и межкультурной коммуникации становятся особенно наглядными, а иногда и просто осознаваемыми, при сопоставлении иностранных языков с родными и чужой культуры со своей родной, привычной.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-15.jpg" alt="(!LANG:>Реален свет, култура, јазик. Реален свет Јазик ↓ Предмет,"> Реальный мир, культура, язык. Реальный мир Язык ↓ Предмет, Слово явление!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-16.jpg" alt="(!LANG:>Реален свет, култура, јазик. Јазик на вистински ум/Свет на говор /Култура"> Реальный мир, культура, язык. Реальный Мышление Язык/Речь Мир /Культура ↓ ↓ ↓ Предмет, Представление, Слово явление понятие!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-21.jpg" alt="(!LANG:>Главните причини што ја комплицираат комуникацијата 1. Колокација или"> Основные причины, осложняющие коммуникацию 1. Коллокационные, или лексико- фразеологические, ограничения, регулирующие пользование языком.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-22.jpg" alt="(!LANG:> книга книга за/за птиците - книга за животот"> book a book on/about birds - книга о жизни птиц, a reference book - справочник, a cheque book - чековая книжка, a ration book - карточки, to do the books - вести счета, our order books are full - мы больше не принимаем заказов, to be in smb"s good/bad books - быть на хорошем/плохом счету, I can read her like a book - я вижу ее насквозь, we must stick to/go by the book - надо действовать по правилам, I"ll take a leaf out of your book - я последую твоему примеру, Не was brought to book for that - за это его привлекли к ответу.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-23.jpg" alt="(!LANG:>белешка - белешка, деловна белешка - меморандум,"> записка записка - note, деловая записка - memorandum, докладная записка - report, любовная записка - love letter, billet-doux;!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-24.jpg" alt="(!LANG:>затворен - затворен, приватен состанок,"> закрытый закрытый - closed, закрытое заседание - private meeting, закрытое голосование - secret ballot, закрытое помещение - indoors (PACC).!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-25.jpg" alt="(!LANG:>Главните причини кои ја комплицираат комуникацијата 2. Друга тешкотија, уште повеќе"> Основные причины, осложняющие коммуникацию 2. Другой трудностью, еще более скрытой, чем тайны и непредсказуемость лексико- фразеологической сочетаемости, является конфликт между культурными представлениями разных народов о тех предметах и явлениях реальности, которые обозначены «эквивалентными» словами этих языков.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-26.jpg" alt="(!LANG:> Прашања за разбирање на фикцијата. Социокултурниот коментар како начин за надминување"> Вопросы понимания художественной литературы. Социокультурный комментарий как способ преодоления конфликтов культур!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-27.jpg" alt="(!LANG:> Социо-културниот коментар вклучува: 1. Историцизми - зборови кои се надвор од употреба"> Социокультурный комментарий включает: 1. Историзмы - слова, вышедшие из употребления вследствие того, что обозначаемый ими предмет или явление уже неизвестны говоря щим как реальная часть их повседневного опыта - и слова, и обозначаемые ими реалии ушли из языка и из жизни народа. Например: бармы, власяница, воевода, боярство, бунчук, вече, дьяк, плаха, разрядная книга, синклит. 2. Архаизмы - !} застарени зборовии говорни вртења што излегле од употреба: sveisky (шведски), lyakh (полски), egozh (генитивот на релативната заменка од црковнословенскиот јазик: иеже, еж), зем (земја), заутра (утре наутро ), вечер (вчера вечер рум), досега (до тогаш), Greyhound (брз). 3. Зборови кои го промениле своето значење на современиот руски јазик: мајка (медицинска сестра, дадилка), гостин (трговец, странец), пари (бакарна паричка), струја (поток, течност). 4. Реалности, референци, алузии кои бараат заднинско социо-културно знаење што ги немаат странските читатели и се изгубени од современиот руски читател. 5. Скриени, по правило, несвесни за читателот „неразбирливи места“, за разлика од експлицитни алузии, алузии на историски факти, настани, детали од секојдневието, начин на живот итн. 6. Факти кои не можат да се објаснат поради фактот што „врската на времињата е прекината“.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-28.jpg" alt="(!LANG:> "Рајот е каде готвачите се Французи, механичарите се Германци, полицајците се британски љубовници"> «Paradise is where cooks are French, mechanics are German, policemen are British, lovers are Italian and it is all organized by the Swiss. Hell is where cooks are British, policemen are German, lovers are the Swiss, mechanics are French, and it is all organized by Italians [Рай там, где повара - французы, механики - немцы, полицейские - англичане, любовники - итальянцы, а организуют все швейцарцы. Ад - где повара англичане, полицейские - немцы, любовники - швейцарцы, механики - французы, а организуют все итальянцы]» .!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-29.jpg" alt="(!LANG:>Тој мора да биде зборлив како Финец; пристапен како Белгиец; технички способен, како Португалец;"> Он должен быть разговорчивым, как финн; доступным, как бельгиец; технически способным, как португалец; щедрым, как голландец; терпеливым, как австриец; робким, как испанец; организованным, как грек; трезвым, как ирландец; знаменитым, как люксембуржец; скромным, как датчанин; сдержанным, как итальянец; он должен водить машину, как француз, и готовить, как англичанин.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-30.jpg" alt="(!LANG:>Извори кои потврдуваат постоење на национален карактер 1. Меѓународни шеги, во целост"> Источники, подтверждающие существование национального характера 1. Международные анекдоты, полностью базирующиеся на стереотипных представлениях о том или ином народе. Эти стереотипы не столько отражают некие наиболее существенные и типичные черты народа, сколько формируют их и в глазах других народов, и в собственных глазах. (Сколько русских за границей пьют водку только для того, чтобы подтвердить ожидаемую от них стереотипную русскость, носят павлово-посадские шали и ведут себя так, как они не ведут себя дома.)!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-31.jpg" alt="(!LANG:>Извори кои го потврдуваат постоењето на национален карактер 2. Национална класична литература ,"> Источники, подтверждающие существование национального характера 2. Национальная классическая литература, несколько «подпорченная» как источник индивидуальным авторством и субъективным взглядом на мир.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-32.jpg" alt="(!LANG:>Извори кои потврдуваат постоење на национален карактер 3. Фолклор или фолклорот"> Источники, подтверждающие существование национального характера 3. Фольклор, или устное народное творчество, как наиболее надежный из всех перечисленных выше источник сведений о национальном характере. Действительно, хотя в произведениях устного народного творчества стереотипны не только герои, персонажи, но и сюжеты, сам факт, что они представляют собой коллективное творчество народа, что они «обкатаны» в устных передачах из поколения в поколение, как морская галька, не имеющая первоначальных индивидуальных изгибов, изломов и зазубрин, и что поэтому они лишены субъективизма индивидуально-авторских произведений, - все это делает их наиболее надежным источником и хранилищем информации о характере народа.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-33.jpg" alt="(!LANG:>4. Последно, но не и најмалку важно (последно , но не"> 4. Последним по порядку, но отнюдь не по значению (last, but not least), самым надежным и научно приемлемым свидетельством существования национального характера является Его Величество национальный язык.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-34.jpg" alt="(!LANG:> Улогата на вокабуларот во обликувањето на личноста и националниот карактер 1. Во многу"> Роль лексики в формировании личности и национального характера 1. Во многих разделах наблюдается совпадение или незначительные различия в количестве и экспрессивных свойствах фразеологических единиц, отражающих следующие ценностные понятия: вежливость, адаптируемость, решительность, образованность, отношение к воспитанию, правовой системе и власти. 2. В !} Англиски јазиксо повисока активност од рускиот, во формирањето на фрази преовладуваат следните холистички значења: чесност, претпазливост, трудољубивост, професионализам, одговорност, воздржаност во говорот, штедливост, оптимизам, себичност, индивидуална слобода, конзервативизам, материјална благосостојба, блискост семеен живот. 3. Во областа на содржината на руските идиоми, многу повеќе отколку на англискиот, просторот го заземаат следните вредносни концепти: искуство, дружељубивост, корпоратизам, патриотизам, правда. Гостопримството е специфична вредност својствена за руската фразеологија.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-36.jpg" alt="(!LANG:>Локалните бизнисмени не го забораваат овој обред. детски"> Не забывают этот обряд и местные бизнесмены. Освятят барашка и несут в детский дом - благотворительность! Local businessmen also observe this rite. They have the Camb blessed and take it to an orphanage as an act of charity.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-37.jpg" alt="(!LANG:>Вашиот градски совет на трудот е добро познат по квалитетот на"> Your Labour City Council is well known for the quality of its services !} и наиновативни начини за нивно доставување. Тоа е достигнување со кое треба да се гордееме! Градскиот совет за работа на трудот е познат по високиот квалитет на услугите и иновациите во нивното обезбедување! Ова е достигнување со кое треба да се гордееме!

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-38.jpg" alt="(!LANG:>Ричард М. Г. Стивенсон Нова адреса за мене! В"> Richard М. G. Stephenson New address for me! Ричард М. Г. Стивенсон У меня новый адрес! Open Day Room change!! Now in room A 25 День открытых дверей Смена аудитории!! Теперь в аудитории А 25!}

Pdf-img/3568672_111279715.pdf-39.jpg" alt="(!LANG:> Ein Fichtenbaum steht einsam Im Norden auf kahler Höh". Ihn schläfert; mit"> Ein Fichtenbaum steht einsam Im Norden auf kahler Höh". Ihn schläfert; mit weißer Decke Umhüllen ihn Eis und Schnee. Er träumt von einer Palme, Die, fern im Morgenland, Einsam und schweigend trauert Auf brennender Felsenwand.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-40.jpg" alt="(!LANG:>Политичката коректност на јазикот се изразува во желбата да се најде нови начини на јазично изразување"> Политическая корректность языка выражается в стремлении найти новые способы языкового выражения взамен тех, которые задевают чувства и достоинства индивидуума, ущемляют его человеческие права привычной языковой бестактностью и/или прямолинейностью в отношении расовой и половой принадлежности, возраста, состояния здоровья, социального статуса, внешнего вида и т. п.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-41.jpg" alt="(!LANG:>Црнец > обоен > црно > Афроамериканец/Афроамериканец [ Црнец> Боја> Црна>"> Negro > coloured > black > African American/Afro-American [негр > цветной > черный > африканский американец/афроамериканец]; Red Indians > Native Americans [краснокожие индейцы > коренные жители]. chairman [председатель] > chairperson; spokesman [делегат] > spokesperson; cameraman [оператор] > camera operator, foreman [начальник] > supervisor; fireman [пожарник] > fire fighter; postman [почтальон] > mail carrier;!}

С оневозможено >"> invalid > handicapped > disabled > differently-abled > physically challenged [инвалид > с физическими/ умственными недостатками > покалеченный > с иными возможностями > человек, преодолевающий трудности из-за своего физического состояния]; retarded children > children with learning difficulties [умственно отсталые дети > дети, испытывающие трудности при обучении]; old age pensioners > senior citizens [пожилые пенсионеры > старшие граждане]; poor > disadvantaged > economically disadvantaged [бедные > лишенные возможностей (преимуществ) > экономически ущемленные]; unemployed > unwaged [безработные > не получающие зарплаты]; slums > substandard housing [трущобы > жилье, не отвечающее стандартам];!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-43.jpg" alt="(!LANG:> "Ако, поради пропуст или провизија, ненамерно сум прикажал сексистички расист,"> «If, through omission or commission, I have inadvertently displayed any sexist racist, cultura list nationalist, regionalist, ageist, lookist, ableist sizeist, speciesist, intellectualist, socioeconomicist, ethnocentrist, phallocentrist heteropatriarchialist, or other type of bias, as yet unnamed, I apologize and encourage your suggestions for rectification» . Если по причине недосмотра или пристрастия я неумышленно проявил какие-то сексистские, расистские, культуралистские, националистские, регионалистские, «лукистские» , социально-экономистские, этноцентристские, фаллоцентристские, гетеропатриархалистские взгляды, а также любые другие, не упомянутые мною предрассудки, касающиеся возможностей, размеров, рода, умственных способностей, я приношу свои извинения и призываю всех предлагать мне свои уточнения.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-44.jpg" alt="(!LANG:> Целиот наш живот - во големи и мали, и"> Вся наша жизнь - и в большом, и в малом, и в настоящем, и в будущем - зависит от того, насколько хорошо, эффективно и правильно мы умеем общаться.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-45.jpg" alt="(!LANG:> БЛАГОДАРИМЕ НА ВАШЕТО ВНИМАНИЕ"> СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-46.jpg" alt="(!LANG:> РЕФЕРЕНЦИ: v N. D. Arutyunova, G. V."> ЛИТЕРАТУРА: v Н. Д. Арутюнова, Г. В. Степанов. Русский язык. М. , 1979, с. 410. v Э. Сепир. Коммуникация // Избранные труды по языкознанию и культурологии. v М. , 1993, с. 211. v Ю. В. Бромлей. Этнос и этнография. М. , 1975, с. 48. v Г. А. Антипов, 0. А. Донских, И. Ю. Марковина, Ю. А. Сорокин. Текст как явление культуры. Новосибирск, 1989, с. 75. v В. В. Воробьев. О статусе лингвокультурологии // IX Международный Конгресс МАПРЯЛ. Русский язык, литература и культура на рубеже веков. Т. 2. Братислава, 1999, с. 125 -126. Подробно об этом см. : В. В. Воробьев. Лингвокультурология. Теория и методы. М. , 1997. v Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров. Указ. соч. , с. 30. v В. В. Воробьев. Лингвокультурология. Теория и методы. М. , 1997 v В. фон Гумбольдт Язык и философия культуры. М. , 1985, с. 349. v Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров. Язык и культура. М. , 1990, с. 51. Светлана Григорьевна Тер-Минасова ЯЗЫК И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ!}

Во нашиот свет има огромен број култури и народи. Во процесот на формирање на заедничка човечка цивилизација, луѓето од различни заедници постојано комуницирале меѓу себе, граделе културни и трговски врски. Општо земено, вака настанала интеркултурната комуникација. Што е тоа и како е опишан овој феномен од современите научници? Овој материјал е посветен на одговорите на овие прашања.

Општ концепт

Ова е името на комуникацијата и комуникацијата меѓу претставниците на различни култури. Концептот на „меѓукултурна комуникација“ подразбира и директна интеракција меѓу луѓето и заедниците, и индиректна комуникација. Последново се однесува на јазикот, говорот, пишувањето, како и комуникацијата преку Интернет и слични средства за комуникација. Често овој начин на комуникација во научната литература се нарекува „крос-културен“ (англискиот термин е крос-културен).

Научна основа

Треба да се напомене дека оваа научна дисциплина се изучува во контекст на други учења. Тие вклучуваат: психологија и културни студии, социологија, антропологија и историја, како и нова дисциплина, екологијата на средствата и методите за комуникација. Познатиот професор А.П.

Што е комуникација?

Патем, би било убаво да се разберат клучните концепти на сето ова богатство. Значи, во многу домашни универзитети сега постои програма „меѓукултурна комуникација“. Сè би било добро, но самиот концепт на „комуникација“ честопати не е целосно обелоденет дури и од наставниците. Време е да се поправи оваа празнина во образованието!

Рускиот (и не само) термин „комуникација“ доаѓа од латинскиот израз communicatio од communicare, кој може да се преведе на неколку начини одеднаш: да се врзува, да се направи заеднички, средство за комуникација. Ајде да погледнеме како концептот на интеркултурна комуникација се толкува од различни области на човечкото знаење.

Оваа научна дисциплина ја проучуваат социологијата, антропологијата, психологијата, реториката и компјутерските науки, кибернетиката и медицината... Овој збор е неопходен и важен, но како го толкуваат современите специјалисти? Забележете дека денес постојат две општо прифатени значења на терминот:

Како транспортна рута која ви овозможува да ги поврзете не само социјалните групи, туку дури и цели континенти. Вклучува подземни, воздушни, морски, патни комуникациски мрежи (патишта, правци, патишта).
Тоа подразбира комуникација и пренос на информации и помеѓу поединци и помеѓу цели општествени групи и човечки култури. Не заборавајте дека во овој случајинтеракцијата се врши преку јазикот и другите сигнални форми на комуникација.

Патем, кога се појави поимот интеркултурна комуникација? Оваа дефиниција (колку и да звучи неверојатно) настана буквално пред триесет или четириесет години, но веќе успеа да се прошири буквално во сите сфери на човековата активност. Најверојатно, овој феномен се објаснува со фактот дека зборот е многу обемен, може да се користи во различни контексти, ставајќи во него различни значења. Во принцип, постојат некои општо прифатени ознаки кои се особено чести во одредени научни области:

Во социологијата, фокусот често е на масовна комуникација, што ги подразбира начините и нормите на комуникација помеѓу големи групи луѓе (вклучувајќи ги и медиумите, се разбира).
Ако зборуваат за психологија, тогаш во овој случај веројатно зборуваме за интерперсонална, индивидуална комуникација.
Етнографите, како што може да претпоставите, ги проучуваат односите и интеракциите помеѓу различните народи и култури.
Уметноста (кино, сликарство, музика, пишување) под овој поим го разбира постигнувањето на меѓусебно разбирање помеѓу авторот и оној кому му е упатено неговото дело.
Образованието на тој начин го толкува процесот на комуникација помеѓу наставникот и ученикот подучен од него.

Веројатно разбирате дека во различни случаи не се користат само различни значења на терминот, туку и различни технологии. На пример, комуникацијата може да биде вербална и невербална, усна и писмена, печатена и електронска. Тие можат да се разгледуваат од аспект на просторот и времето, во контекст и на етничката и на глобалната, меѓународната интеракција.

Но! Без оглед на конкретниот концепт, постојат некои знаци кои ни овозможуваат со сигурност да кажеме дали зборуваме за интеракција во една или друга од неговите манифестации или се подразбира нешто сосема друго. Мора да се разбере дека средството и целта на комуникацијата се информациите (и текстуално и вербално пренесени), како и разбирањето (сензуално или свесно). Технологиите кои овозможуваат ефикасно и брзо пренесување на сите овие податоци се само помошен, но во исто време суштински „додаток“. Сега да разговараме за најважните услови за комуникација.

Услови за успешна комуникација

Прво, противниците мора да прифатат и да се потпрат на одредени интерсубјективни норми. Второ, тие мора да бидат комуникациски компетентни. Во моментов, една од најважните гранки на човековото знаење е токму интеркултурната комуникација; написите на оваа тема се појавуваат речиси неделно во најголемите светски научни публикации.

Научниците сè уште се расправаат меѓу себе за недвосмислената, општоприфатена дефиниција на овој процес. Со цел подобро да се разберат механизмите и стабилните карактеристики на овој феномен, неодамна тие почнаа нашироко да го користат методот на математичко и компјутерско моделирање. Таквиот модел не само што овозможува да се одредат општите обрасци на процесот, туку и да се следи кој било дел од него без да се прекине главниот развој на моделот.

Сепак, не треба особено да се води некој конкретен модел, бидејќи неговата ефикасност и содржина директно зависат од научникот што го создал. Но, денес, многу социолози ја знаат таканаречената „формула на Ласвел“.

Тој самиот ја создаде својата теорија и модел само со цел да даде барем некаква структурна организација на дискусиите за самата суштина на комуникацискиот процес. Харолд Ласвел претпочиташе да го користи за означување на различни линии на истражување во оваа област. „Формулата Ласвел“ совршено ги одразува спецификите на раните идеи за комуникација. Така, се претпоставува дека комуникаторот секогаш (макар и потсвесно) се обидува да влијае на противникот. Едноставно кажано, претходните истражувачи претпоставуваа дека речиси секоја форма на комуникација е, во својата суштина, некој вид верување.

Бидејќи теоријата на Ласвел се покажа како доста остварлива (иако далеку од точна), многу истражувачи претпочитаа да развијат некои од нејзините насоки понатаму. Така, американскиот математичар и еден од првите соработници на кибернетиката, Клод Шенон, ја изложи теоријата во математичко толкување, предлагајќи да се користи за моделирање на глобални, глобални комуникациски процеси.

Важноста на културата за овој концепт

Факт е дека културата е спој на различни облици на човечко занимање. Ова е своевидно намалување на „шифрите“ кои во голема мера го одредуваат човековото однесување, вршејќи менаџерско влијание врз него. Затоа, не треба да се чуди што за да се разбере личност од различна националност и националност, потребно е пред сè да се проучат културните карактеристики на неговата земја или националност.

Познатиот филозоф Кант рекол дека подеднакво е важно да се води сметка за културата на образованието. Тој со жалење забележува дека научниот и технолошкиот напредок напредува со скокови и граници. Неговото незадоволство не се заснова на негирањето на напредокот како таков, туку на фактот дека моралот не држел чекор со неговиот развој.

Така, културата и интеркултурната комуникација се нераскинливо поврзани една со друга, што секогаш треба да се води сметка во практиката.

Важноста и важноста на електронските комуникации

Во современиот свет, преовладувачката улога, без сомнение, им припаѓа ним. Сепак, не заборавајте за важноста на старите средства за комуникација. Некои истражувачи генерално се на мислење дека тие треба да се разгледуваат заедно, бидејќи без старото нема да има ново. Треба да се напомене дека таква гледна точка има право да постои.

Земете, на пример, јазикот. И меѓукултурната комуникација и комуникацијата меѓу луѓето е невозможна без разбирање на дијалектите меѓусебно. Се чини дека е. Но, запомнете ја познатата Морзеова шифра. Наједноставното средство за комуникација кое овозможува користење на кодирани сигнали за пренос на најважните информации, што понекогаш може да спаси животи на луѓето!

За жал, кај нас електронските средства за комуникација до средината на 2000-тите беа во второстепена улога, што сè уште негативно влијае на многу сектори од економијата, науката и културата. Да, и истражувањата во овие области не се вршат линеарно и доследно, туку „во толпа“: кога на сите лидери одеднаш им се раздени дека не може вака да продолжи, се дава инструкција „што поскоро да се фати јазот. " Излегува дека не е многу добро.

Кога интеркултурните комуникации станаа полноправна научна индустрија?

Општо земено, самиот концепт на „меѓукултурна комуникација“ беше воведен дури во 50-тите години на минатиот век од американскиот антрополог Едвард Т. Неговата работа беше применета по природа, бидејќи разви методи на однесување и комуникација на американските дипломати за нивна плодна комуникација со претставници на други култури, националности и религии. Тој направи многу за да разбие некои од стереотипите кои се специфични за оваа област.

Така, Хол беше првиот меѓу научниците кој бескомпромисно заклучи дека културата треба да се учи. После тоа, теоријата на интеркултурна комуникација официјално стана една од најважните научни и образовни дисциплини.

Се разбира, овој процес не беше лесен. Наставата по овој предмет на некои американски универзитети започна дури во 60-тите години на минатиот век. И само по 10 години курсот престана да биде чисто практичен и почна да акумулира корисни теоретски информации. Ова може да изгледа многу чудно, но сè е логично: до тоа време имаше повеќе од доволно практични аспекти на комуникација меѓу народите, но не беше забележана ниту една, повеќе или помалку холистичка научна теорија.

Во Европа, теоријата за интеркултурна комуникација се претвори во наука многу подоцна, а тоа се должи на сосема различни причини.

Факт е дека веднаш по создавањето на Европската унија, границите на државите се покажаа речиси целосно отворени за многу луѓе. Сето ова брзо доведе до она што го имаме сега: конфликт на интереси и вредности на луѓе од различни социо-културни средини. Не е изненадувачки што европските научници наскоро почнаа да се интересираат за ова прашање. Откако се запознаа со американското искуство, Европејците отворија соодветни факултети на универзитетите во Минхен и Јена.

Треба да се напомене дека проблемите на интеркултурната комуникација во Европа се уште се многу големи. Многу научници ова го припишуваат на фактот дека владата на ЕУ се обидува да спроведе неколку теории за комуникација одеднаш, особено без да навлегува во нивната суштина. Патем, какви теории постојат? Ајде да разговараме за тоа!

Теорија на адаптација Y. Kim

Според оваа теорија, човекот постепено, поминувајќи низ многу фази, се прилагодува на нова социо-културна средина. Динамиката на овој процес во голема мера е изразена во формулата „стрес и зависност“. Истражувачите сакаат да додадат: „Два чекори напред и еден чекор назад“. Факт е дека адаптацијата понекогаш се прекинува со периоди на регресија, повлекување. Ова е предизвикано од културен шок, отфрлање на некои традиции и обичаи на противникот.

Едноставно кажано, особеностите на меѓукултурната комуникација се дека двете страни треба да сакаат (!) да се разберат, да бидат проткаени со особеностите на меѓусебните културни, морални и религиозни традиции. Во спротивно, ништо добро нема да дојде од обидот за комуникација. Доволно чудно, но толеранцијата толку тврдоглаво негувана во ЕУ само му пречи.

Ако некое лице е строго мотивирано да прифати личност од различна социо-културна средина „како што е“, тој нема да бара да ги разбере вистинските причини за неговите постапки. Најчесто, ова води до меѓусебно (дури и ако е потиснато) непријателство, дури и на меѓучовечко ниво. За ова пишуваше особено озлогласениот Садохин. Интеркултурната комуникација е сложен концепт, не треба да се обидува да се заобиколи со вештачки всадени пароли и замена на концепти.

Во принцип, се соочив со сличен проблем во догледно време и советски Сојуз. Тоа исто „братство на народи“ имаше висока цена, бидејќи на почетокот воопшто немаше разбирање меѓу сосема различни етнички групи.

Треба да се напомене дека успешното прилагодување е можно само ако се исполнети неколку услови одеднаш. Прво, фреквенцијата на контакти и комуникација со новата средина треба да биде доволно висока. Второ, човек мора (!) да ја знае државата во која дошол, да има позитивна мотивација и целосен пристап до медиумите на оваа земја. Покрај тоа, учеството на разни јавни настани е високо охрабрено.

Главните проблеми на интеркултурната комуникација во цела Европа се поврзани со фактот дека имигрантите воопшто не се заинтересирани за учење странски јазик и не се вклучени во процесите на асимилација. Тие продолжуваат да живеат во затворени енклави каде што се прифаќаат само нивните.

Координирано управување со теоријата на значење и владеење

Многу научници се согласуваат дека основите на интеркултурната комуникација се крајно разнишан и нејасен концепт, бидејќи целата човечка комуникација во принцип (особено вербална) страда од екстремна несовршеност. Бидејќи далеку од сите комуникативни дејства се насочени кон привлекување на противникот (без разлика колку тоа може да изгледа парадоксално), меѓусебното разбирање во некои случаи во принцип станува недостижен идеал. Најчесто, целта е свесна плодна интеракција.

Во исто време, нејзините учесници често ги подложуваат гестовите и јазикот на едни со други на индивидуална интерпретација, што во многу случаи се покажува дека е многу блиску до вистината. Едноставно, не е важно социјалното значење на сликите, туку нивната конзистентност во одредена човечка средина, заедница.

Во принцип, овие основи на меѓукултурната комуникација им биле познати на луѓето уште од антиката: да се потсетиме на „шарените“ посади на пиратски и трговски бродови. Луѓето често не ги разбираа дијалектите на кои комуницираа меѓу себе, но тоа не ги спречи да работат заедно, и тоа доста ефективно.

Реторичка теорија

Тоа ви овозможува да ги анализирате карактеристиките на комуникацијата и однесувањето не само од лична природа, туку и во однос на големи групи. Така, интеркултурната деловна комуникација често се заснова на реторика. Факт е дека главната карактеристика на оваа теорија е анализата на несвесните манифестации на човековата ментална активност како одговор на конкретни комуникативни настани.

Едноставно кажано, „рацете прекрстени на градите се знак за внатрешна блискост на една личност“ - ова е токму сферата на реториката (без разлика колку и да изгледа чудно).

Комуникациска наука

Ова е наука која ги проучува општествените функции на медиумите и нивното влијание врз човечкото општество (и воопшто и од аспект на мали групи). Не е изненадувачки што во оваа научна гранка има цел куп подсекции:

Посебна, лична психологија.
Комуникација меѓу луѓето (интерперсонална психологија).
Комуникациски процеси во групата.
Уметноста на јавно говорење, јавно говорење.
Деловни контакти.
Организација на комуникација во рамките на организациите.
Конечно, интеркултурна комуникација. Темите во оваа област се многу разновидни, вклучувајќи ги и сите горенаведени делови.

Општо земено, моменталната состојба на комуникациската наука е тажна, бидејќи практично нема единствени, проверени пристапи дури и за решавање на повеќе или помалку типични проблеми. Дури и методолошките оправдувања често отсуствуваат како класа. Не постои единствена теоретска основа, исто како што не постои нормална терминологија што би ја разбрале научниците од различни земји, нема унифицирани, глобални информациски ресурси во оваа област.

Генерално, овој парадокс е добро опишан од професорката Тер Минасова. „Меѓукултурна комуникација“ во нејзината изведба е одлична книга која одлично ја открива суштината и многуте причини за актуелната состојба.

На пример, во САД и Европа, со топката владее истата комуникациска наука, но таму многу малку се обрнува внимание на лингвистичките аспекти. Напротив, лингвистиката (традиционално) е исклучително силна кај нас, а меѓукултурната комуникација многу често се покажува некаде „во дворот“. Сепак, ова е типично за цивилните индустрии, додека војската често има богато искуство (дури и ако е многу специфично), но не брзаат да го споделат тоа, од очигледни причини.

Едноставно кажано, јазикот, културата и интеркултурната комуникација се нераскинливо поврзани делови на една етничка заедница. Без да знаете некои аспекти на јазикот или културата, дефинитивно нема да можете целосно да комуницирате со странец.

Програмата обезбедува основна обука на руски јазик, заедно со полноправен курс по англиски јазик.

Меѓу другите предмети што ја сочинуваат програмата, треба да се истакне дијалектологијата, славистиката, наставата руски како странски јазик, што секако ги проширува не само лингвистичките хоризонти на студентите, туку и изгледите за нивно идно вработување.

За време на обуката, студентите добиваат не само теоретско знаење, туку и практични вештини за работа со текст: тие создаваат текстови од различни жанрови, ги уредуваат и коригираат, преведуваат, анализираат итн.

Применетата филолошка обука му обезбедува на дипломираниот високо нивосоцијализација. Ова значи не само изучување на странски јазици (за студентите кои студираат на овој профил, задолжително е да учат два јазика, од кои првиот е англискиот, а вториот варира), туку и длабинско проучување на рускиот јазик.

Главни професионални дисциплини:

Основи на филологијата
Вовед во општа филологија
Вовед во лингвистиката
Вовед во литературни студии
Вовед во теорија на комуникација
Класични/антички јазици
старогрчки
Латински јазик
Информативна хеуристичка
Информатичка технологија во филологијата
Основи на логика и култура на размислување
Руски јазик меѓу другите јазици на Русија и светот
Вовед во посебна филологија
Функционални стилови на современиот руски јазик: типови на дискурс, типологија на современи жанрови на говор
Главен јазик(и) (теоретски курс)
Фонетика, графика, правопис на современиот руски јазик
Морфемика, морфологија, зборообразување на современиот руски јазик
Синтакса на современиот руски јазик
Семантика и лексикологија на современиот руски јазик
Општа и компјутерска лексикографија
Теоретска и практична граматика на англискиот јазик
Историја на главниот јазик/јазици
старословенски и црковнословенски
Стар руски јазик
Историја на рускиот литературен јазик
Историја на светската литература
Историја на светската литература до 17 век.
Историја на светската литература од XVIII-XX век.
Историја на руската литература
Историја на руската литература до крајот на 19 век.
Историја на руската литература од XX-XXI век.
Филолошка поддршка на професионалната комуникација
Аналитичко читање на образовни и научни текстови
Аналитичко читање на новинарски и литературни текстови
Практичен курс по англиски јазик
Практичен курс на вториот странски јазик
Култура на комуникација. Стратегии, тактики, типологија на комуникација
Основи на филолошка работа со текст (креација/уредување, превод)
Пишување и уредување текст
Професионална писменост и лекторирање на текст
Сеопфатна анализа на ракопис и книжевна редакција
Современ руски јазик. Стил на ресурси: граматички стил
Современ руски јазик. Стил на ресурси: лексички стил
Современ руски јазик: спонтан устен говор
Современ руски јазик: подготвен устен говор
Психолингвистика
Социолингвистика
Лингвистичка слика на светот и лингвокултурологија
Теорија и методи на настава руски како мајчин јазик
Теорија и методи на настава руски како странски јазик
Модерна Русија во текстови: литература, новинарство.