Зошто Азербејџанците не ги сакаат Ерменците? Зошто не ги сакаат Ерменците? Времето некако може да направи разлика

Краток вовед од KCity:

Читам азербејџански форуми околу 6 години. Имаше day.az, сега се појави disput.az - најголемиот форум на руски јазик во Азербејџан. Таму има многу русофоби, а има и лојални. Нормално дека таму тролаат и Руси, кои инаку многу брзо се банирани, кои влегуваат во дискусии и им го посочуваат местото на Азербејџанците.

Главните русофоби се Азербејџанците кои живеат во Русија. Тие се слични на нашите либерали, ги повторуваат истите мантри и не се разликуваат по интелигенција и интелигенција, сепак, како и сите примати.

Претежно Азербејџанците кои живеат во Русија ја мразат. Мислење на приматите. Некако ќе ги најдам најсочните коментари за Русија и Русите, каде што повикуваат на убиство на Руси. Еден руски корисник ги собра и насобраните цитати ги објави на една од темите каде се пофалија (колку се толерантни).

Би сакал да ви покажам една статија од Хамид Гамидов. Студирал новинарство на Московскиот државен универзитет и неколку години живеел во Москва.
КСити

Хамид Хамидов

Така...

1. Локалните жители (да ги наречеме само Московјани) најмногу ги мразат Чеченците. Мразат, но се плашат. Мразат, но не презираат. Односно, тие оддаваат почит на чеченската храброст, мажественост итн.

2. Малку помалку се плашат од Дагестанците. И соодветно помалку почитуван.

3. Азербејџанците не се плашат и не се почитуваат. Делумно презрен. За жал, во споредба со оние кои негативно влијаат на имиџот на Азербејџанците, оние кои можат да го подобрат имиџот на Азербејџанците се занемарливи.

4. Ерменците не се плашат, повеќето од нив се почитувани.

5. Грузијците не се плашат, не се почитуваат и, што е неверојатно за мене, многу ги сакаат, без разлика на се.

6. Узбеци, Таџикистанци, Киргистанци - не се почитуваат, не се плашат. Тие не презираат. Напротив, тие се презир.

Неверојатно е што мештаните воопшто не ги доживуваат Дагестанците и Чеченците како нивни сонародници, Русите исто како самите нив...

Нормално, она што е кажано за Азербејџанците не важи за сите наши сонародници кои живеат во Руската Федерација. На пример, речиси никогаш не сум доживеал негативен став. Точно, се сомневам (а во некои случаи, овие сомнежи беа оправдани) дека повеќето од оние московјани кои ме виделе еднаш во животот и ретко комуницирале, биле сигурни дека не сум Азербејџан. И покрај фактот дека, според нашите стандарди, јас сум изразен Азербејџанец.

Неколку пати, кога почнав да зборувам за мојата националност, видов како очите на луѓето се шират. Еднаш, дури и мојот пријател и јас моравме да го убедиме нашиот соговорник дека не се шегуваме.

Стереотипи. За жал. Во главите на локалното население долго и цврсто се залепи стереотип - Азербејџанец е или трговец на пазарот, и речиси секогаш „измами“, или бомбаш, кој е подготвен да ве однесе поевтино од другите, без да го знае патот, добро, или голем милионер, кој скоро секогаш (во глобала, таков е односот кон сите милионери, без разлика на националноста) нечесно го стекнал своето богатство во турбулентните 90-ти.

И што е најважно, според мнозинството локални жители, Азербејџанците не можат да зборуваат чист руски. Дури еднаш морав да се расправам со една госпоѓа која рече дека Ерменците зборуваат руски почисто од другите кавкаски народи.

Заблуда. Заврши. И Ерменците и Грузијците секогаш, дури и по многу години, имаат изразен акцент што ги идентификува како Ерменци и Грузијци. Нашиот човек, кој зборува чисто руски, тоа го прави без акцент, или речиси без акцент. Во секој случај, претставниците на соседните земји се почисти и, во најголем дел, пописмени.

Колку е праведен таквиот однос кон нас, колку долго размислуваат за нас вака и зошто, веќе не е толку важно. Нешто друго е поважно. Како да се поправи оваа ситуација? И кој треба прв да преземе акција? Кој треба да даде тон, да даде пример, да им одржи лекција на сите други?

Во Руската Федерација денес имаме стотици и стотици водечки азербејџански научници, азербејџански службеници, азербејџански лекари, азербејџански бизнисмени, азербејџански учители, азербејџански спортисти, азербејџански културни дејци. Помалку новинари. Но кои од нив? Наргиз Асадова, Ирада Зејналова, Азер Мурсалиев, Рустам Арифјанов итн.

Ако сакате, со помош на специјално напишана програма и со компетентна работа, не само што можеме да го скршиме стереотипот за Азербејџанците во Руската Федерација, туку и радикално да го промениме односот на Русите кон Азербејџанците, Азербејџан и затоа да погледнеме поинаку. на нашите проблеми, вклучувајќи го и карабашкиот конфликт.

Значи, кој треба да биде првиот што ќе започне да работи во оваа насока? Сметам дека дијаспората треба да биде повеќе заинтересирана за ова од другите - Азербејџанците кои живеат во Руската Федерација и секој ден се соочуваат со негативни ставови кон себе и кон својата нација.

Но, нашата дијаспора, без разлика на земјата на живеење, речиси секаде е расиплива структура. Залудно е да се потпреме на неа за било што. Повторувам, со исклучок на пар земји и пар структури на дијаспората, сите останати не вредат ни денар. Патем, во овој поглед, апсолутно не разбирам што прави Државниот комитет за работа со Азербејџанците кои живеат во странство толку корисно, НАВИСТИНА корисно? Но, сега не зборуваме за оваа структура. Се надевам дека ќе можеме да зборуваме за неа некој друг пат.

Во меѓувреме, да се вратиме во Руската Федерација. Веќе ја спомнавме дијаспората, нема побарувачка од неа.

Амбасадата останува. Но, тука разбирате: не е познато која структура е помалку корисна.

Кои се достигнувањата на нашата амбасада во оваа насока? За што се општите достигнувања на нашата амбасада последните години? Дали ги обедини Азербејџанците? Дали пробавте? Каква работа прави амбасадата за промена на имиџот на Азербејџанците во Руската Федерација, покрај редовните средби во тесен круг со истите поканети гости?

Во принцип, господа, одговорите, за жал, сè уште се разочарувачки. И кога ќе сфатите дека токму во Руската Федерација ја имаме најголемата дијаспора и дека во Руската Федерација пред сè треба да имаме цврст и по можност единствен став за многу неодложни прашања, станува сосема тажно.

Коментари

Азербејџан? На кој пазар тргувате?
За жал...

цитат: Нашиот човек, кој зборува чисто руски, тоа го прави без акцент, или речиси без акцент. Во секој случај, претставниците на соседните земји се почисти и, во најголем дел, пописмени.

Како, без акцент?

Затоа што тоа е мнозинството луѓе таму

Да таа да. Ама полицијата ги сака нашите, кај и да ги фати ги сака.

Кога кажав во Руската Федерација дека сум Азербејџанец, секој од нив не ми веруваше, точно е дека не сум таков и црнец, дури и во Баку често мислат дека сум лезгин, но уште.

Според мене, крајно време е да заборавиме кој и како се однесува со нас. нивните проблеми. Дозволете им на другите да се грижат како се однесуваме со нив...

Живеев во Москва долго време и воопшто не видов негативен став кон себе. Таа живееше во време кога односите меѓу Русија и Грузија беа влошени. Мојата пријателка е Грузијка, и да, таа секогаш беше во неволја. секој патролен пункт сигурно ќе ја спречи. но никогаш јас... И јас се согласувам дека негативниот став се должи на нашите трговци граѓани. Искрено, кога отидов на пазар, се трудев воопшто да не им приоѓам на нашите луѓе. Зашто штом дознаа дека сум и Азербејџан, веднаш ме натегнаа.
и уште еден случај. Живеев речиси во центарот. Една вечер, враќајќи се дома, слушнав звуци на позната азербејџанска мелодија. Долго време не можев да го најдам изворот на звукот, свртувајќи се во соседниот двор, видов бел мерцедес со затемнети стакла од кој врескаше музика (да, да, вреска). Да бидам искрен, се чувствував срам. Беше скоро 9. и едноставно беше некоректно да се однесуваш така.
и општо кога си во туѓа држава мора да се однесуваш според правилата на државата, а не според оние на кои си навикнат. Сето ова е чисто IMHO, се разбира.

Сè додека моќта на полуимперијата се однесува со нас така, народот ќе се однесува лошо со нас Грузијците беа почитувани по конфликтот, кога се покажа дека се мали, но горди, како Чеченците, а Ерменците, со таква државна поддршка, би било чудно да не се сакани.

Да, според мене, тие не даваат гајле кој е кој народ - за нив сите изгледаат исто - кавкаска националност...)

притисокот го третираат како лост... ако треба да се пазарат за нешто, вршат притисок врз мигрантите (пазари, пасошки режим итн.).

Адонирам

Азербејџанците се различни.
Имам пријатели и во Москва и во Санкт Петербург - многу угледни момци кои Русите многу ги почитуваат... Но, морам да кажам дека момците ја заслужуваат оваа почит. Тие дојдоа во Русија во средината на 90-тите и постепено се кренаа. Сега прават добар бизнис, постојано отвораат нови работни места и многу им помагаат на луѓето... Има само едно „но“ - се трудат што помалку да комуницираат со Азербејџанците. Посебно кај тие што се нови... Затоа што поради овие новите падна на кров почитта кон Азербејџанците... Јас самиот служев војска во Москва во доцните 80-ти и тврдам дека во тие денови нашите беа почитувани. многу повеќе. ..

Ниту мене, ниту мојот сопруг и децата никогаш не сме помешале со Азербејџанци. Ме зедоа или за Евреи или за Ерменец. Ерменците дојдоа и прашаа, како и секогаш, дали сте Ерменци? Русите во најголем дел, дури и постарите луѓе, се чини дека не слушнале за Азербејџанците и Баку. Ако зборувате течно руски и сте облечени нормално, никој нема да ве замеша за Азербејџанци. За жал.

Јас немам пенкало како г-дин Хамидов, но би го напишал во суштина истото... Тие не го сакаат нашиот народ и ние не сме во состојба ништо да промениме, бидејќи во нашиот град и самите сме огорчени на однесувањето на оние чии претставници ја претставуваат нашата нација во Русија. А што е со нив, оние кои се соочени со лошите манири и примитивизмот на странците на нивната територија, а јас ги разбирам. Па, што можете да правите, додека нашите сили кои сериозно не се ангажираат во образованието на својот народ, ќе биде уште полошо....

И тие исто така ме третираа и ме третираат како свој, но не веднаш... Московјаните се исто така расни. Тие со кои разговарав и комуницирам се најинтелигентни луѓе, зборуваме ист јазик, цитираме исти поети... Па, има и други московјани... со нив е потешко, се лутат што дошле на големо. бројки, лути поради економската состојба... да многу од нив...

Но, генерално, мора да се согласиме дека тие не нè сакаат. Ерменците се третираат подобро, и тоа само во последниве години. Грузијците не се третирани добро. Тие ги сметаат за неблагодарни)) Се расправав повеќе од еднаш.
Но, односот кон Азербејџанците не падна од небо. Речиси секоја чаршија е полна со апсолутно неписмени, невоспитани претставници на нашата нација кои не знаат руски. И овде омилената фраза на многумина од нас не погреши: „Зошто треба да знам руски, јас сум Азербејџан, треба да го знам мојот јазик“. И тие се однесуваат доста агресивно.

Во врска со Чеченците и Даговите. Навистина ги мразат. И има причина за тоа. Тие се однесуваат одвратно. Да, тие се храбри, храбри луѓе. Но, штом ќе се појават некаде, тензијата веднаш се зголемува. Тие се однесуваат премногу арогантно, многу арогантно, пркосно, многу агресивно. И многу ја разбирам позицијата на московјаните кон нив. Ако, да речеме, нашите сонародници работат таму, лошо, добро, легално или незаконски, но тие работат. Мнозинството севернокавкајци се вклучени во криминал.

импулс до Фернандо Алтамирано

)))))
Да речеме Русите не прават разлика помеѓу Чеченци, Ингуши, Дагестанци и Кабардијанци итн., за нив тоа е Кавказ.)) Најверојатно не ги разбираат, затоа малку се плашат и поминуваат покрај нив. правењето еднаквост меѓу стравот и почитта не е во ред, само тие гледаат што се случува на Северен Кавказ, ја гледаат непослушноста на луѓето и се обидуваат да ја избегнат.))
Грузијците се поблиску до нив, и покрај неодамнешните несогласувања, прво, сакаат да пијат и пеат песни, иако не до тој степен, и второ, остана уште една генерација која сите Кавказци, без исклучок, ги нарекува Грузијци и кои го сметаа Кавказ за дарежливи и гостопримливи луѓе.))
Помеѓу Ерменците и нас не гледаат голема разлика, понекогаш дури и збунуваат кој е муслиман, а кој христијанин, ако не објасниш.)) Разликата меѓу нас е во посебното однесување на Самите Ерменци, ние не се мешаме во „љубовта“, не се наметнуваме, тие тоа го прават постојано.))
Што се однесува до нас, тоа се повторно стереотипи кои се развија со текот на годините, нè има повеќе од сите други Кавкајци, а мнозинството никаде не сака.)) Ако има доминација на Полјаците или Финците во Русија, тие ќе мразете ги, додека нè има повеќе, ќе има негативност, ќе останат само неколку, никој нема да ни обрнува внимание, ќе се прошири и на другите.))
Односот кон Централноазијците е консумеристички, а тие се презир кон сите што се лошо облечени и пониски по статус. Мислите ли дека во советско време не ги презираа чуварите и помошниците?)))
Национализам отсекогаш бил и ќе биде, во помала или поголема мера, порано не сакале Евреи, сега не сакаат кавкаски, кога ќе заврши кавкаското прашање, ќе почнат да не сакаат некој друг.))) Обично мразат во гужви, почитуваат нос до нос или не, како личност.))
P.S. Цел Кавказ се однесува провокативно, ова е одговор на национализмот.)) Како да гледате непријател и неволно да ја кренете главата, да зборувате погласно и да се однесувате поагресивно итн., штом медиумите престанат да хараат на темата. на Кавкајците, тоа е тоа ќе се врати во нормала.)) И ако само мажите од Тула тргуваат на пазарите, ќе почнат да не ги сакаат луѓето од Тула, а за околу педесет години, да ги нарекуваат трговци и Бог знае што.))

Сум бил многу пати во Русија и воопшто не сум доживеал никаков негативен став. Се зависи од самата личност, од неговата култура на комуникација и воспитување. Понекогаш, се разбира, нашите сонародници се однесуваат „свински“ па дури и се срамат Азербејџан.Таква слика видов во Тјумен.Азербејџанец продава овошје а во кутија во близина има стуткани портокали кои веќе се подготвува да ги фрли, доаѓа една баба и го прашува синот, може ли да го земам, одговорот зарем НЕ НЕ МОЖЕШ, а кога веќе излегуваше од маркетот видов како ги фрли овие портокали со кутија веднаш под газелата.Па што?се извини што ги даваш???

импулс до Руслан Сабитов

Не зборувај глупости, нашите баби сакаат, па и обожаваат.))) Само нашите им го даваат тоа што го продаваат.)) Баба шета низ редовите со зборовите: „Сине, немам пари“, па за јаболко. и портокал, цела решетка ја вадат.)) Затоа нема потреба да се зборува за стуткана и расипана роба, плашете се од Бога.)))

гниди.. ако го убијат кожите или полицајците, воопшто нема да го жали..

Ќе го изразам моето гледиште. Факт е дека како и да е, нашиот народ е сепак народ кој живее под знамето на Алвер. Ретко кој троши време на само-подобрување, на подобрување на сопствената култура и образование. Сакаме само ПАРИ! и побрзо. Ерменците како и да гледаш се ПОПАМНИ во овој поглед. каде треба ќе го цицаат и ќе го подмачкаат и ќе одат на централна телевизија. Патем, многу луѓе исто така не веруваа дека сум од Азербејџан кога комуницирав на руски форуми. Повеќето луѓе доаѓаат во Русија од селата, но и во самите руски села ситуацијата не е подобра. високо ниво на неписменост, слабоумност, примитивни инстинкти, алкохолизам. Доволно е да гледате „Да зборува Малахов“ секоја вечер.

Хабитат до агенцијата за човечки ресурси

Во нашите села работите се подобри... нашите работат, а нивните пијат. Тие одат во Русија да работат... работата е валкана, но сепак е работа. Седењето на врат на родителите и сопругите е неспоредливо почесто во Русија, а токму овие шупаци ги напаѓаат нашите вредни трговци.

Нашиот проблем е недостатокот на самодоверба. „Алверчи“ - звучи гордо! Само идиотите мислат дека ова е навреда.

Да имаш 2-3 поени по пазари, да живееш во бараки во текот на сезоната и да го издржуваш семејството дома во татковината, да изградиш куќа, да ги извршуваш сите комуникации до селото за тешко заработени пари - ова е нашиот пат. ! Ова е супер! Живееме за нашите семејства, за нашата татковина и не нè интересира што мислат пијаниците за нас.

Па, гледајќи го бројот на нашите во Руската Федерација, би рекол дека......... добро.Тие дури и го сакаат.

Во Русија, како и меѓу оние кои се јавија на оваа тема, има соодветни, културни луѓе кои се почитуваат себеси и со тоа форсираат самопочит, но и несоодветни луѓе, говеда, говеда и оние кои не знаат како да се однесуваат, кои не се почитуваат себеси и во исто време си предизвикуваат гадење!!!
И не е важно која нација се тие

Секаде, а не само во Русија, цивилизираните локални жители се однесуваат нормално со цивилизираните странци. А мислењето на стоката никогаш не ме интересираше.

За нив сите ние сме хакери. (Кач е крст на ерменски. Азербејџанците Ерменците ги нарекуваат качици)

Повеќе ги почитувам пазарџиите облечени во партали отколку продавачите на накит или ѓубре во скапи бутици, но во исто време облечени до деветки. Зошто? Ќе објаснам!

За да тргувате со лесно расиплива стока од јужните географски широчини, треба да бидете мајстори за логистика. Ова е вештина и знаење! Сигурен сум дека никој од вас, оние кои ги галам нашите алверчи и ја презирате нивната професија, не можете да го организирате овој процес. Молчам и за фактот дека многу од нив ги одгледуваат во својата татковина земјоделските култури што ги продаваат во Москва. Знаете само да јапнете, педери.

Луѓе, не се закачувајте на Русија, не грижете се како се однесуваат со нас. Тие се третирани исто како што се третираат Русите во остатокот од светот.

Во 70-тите, ја имав несреќата да живеам во Москва, бев млад, но сеќавањата беа страшни, често слушав „црно.....“ да ми се обраќаат, често морав да влегувам во конфликти поради тоа. иако во тоа време никој никаде не се преселил, итн. d., тоа воопшто не е причината. Мислам дека омразата кон странците е вкоренета во нивните семејства, сè уште не можам да најдам друго објаснување за ваквиот однос на врсниците кон себе. Не се замарајте со решенија за овој проблем, тој едноставно не постои во природата. За себе, ова го решив многу едноставно, ги презирам сите, без исклучок, не вредат ни за мојата омраза. Оттогаш не сум бил во Русија и се трудам да не летам ни во транзит. Многу сум изненаден од класификацијата, очигледно се е многу сменето од тие времиња, тогаш ние бевме црнци за нив..... или пички...... Па вие таму знаете подобро.

Нежност на чувствата

Дали Русија е авторитет?? Ја направија Русија земја папок, но за почеток нека се научат да се однесуваат љубезно кон себе, а потоа да се однесуваат со Кавказците............
За да не ни ја посрамотат државата нашите неуки трговци, нашиот лидер нека им даде нормална работа и повисоки плати.....Ги нема од убав живот........

Платинум егоист

Русите дефинитивно се плашат од Чеченците и Дагестанците како оган, бидејќи тие се единствените кои соодветно ги одбиваат руските националисти.

Овој мочак е типичен претставник на емигрантите кои живеат таму на шипки, цвеќиња и алвери. Ниту еден нормален, образован Азербејџан не би си дозволил да користи таков речник или да му се обраќа на противникот на таков начин. Служев во Москва и многу го посетував таму на деловен план, и со сигурност можам да кажам дека вниманието на московјаните првенствено го привлекуваат оние кои се однесуваат срамно. Тие викаат, пцујат, сереат, повредуваат девојки, не ја почитуваат редицата и се груби како животни. И, за жал, повеќе од нашите испаѓаат вакви.
Го посрамотат народот и создаваат идиотски стереотип за кретен и црнец!
Често ги среќавам на маркети, битпазари и други трговски центри.
Никој не сака да учи, да го знае јазикот, да учи пристојна специјалност, да биде уреден и учтив. Затоа, кога Московјаните комуницираат со Азербејџанците кои зборуваат руски и живеат во Москва, тие се изненадени што има и писмени. Азербејџанците не сакаат да се интегрираат во општеството. Како што врти волан на такси, цел живот ќе врти или продава домати. А децата ќе продаваат со наследство. И удри по гради со пета по форуми, кажувајќи колку се почитувани на пазарот...

ИСЕСКУ и УНЕСКУ

Како се третираат нашите луѓе во Русија, Турција или, да речеме, во Англија, се разбира, исто така е важно, но отсекогаш сум бил повеќе загрижен за прашањето зошто нашите луѓе не се почитуваат меѓусебно. Како можеме да убедиме некого дека можеме и треба да бидеме почитувани додека не почнеме да си го правиме тоа самите себеси.

А прашањето за „почитување себеси“ не е само и не толку почит на секојдневно ниво, како на пример да му отстапиме место на сонародник на јавно место или да не го прекинеме неговиот говор. Ова е голем проблем во градењето на најфер и најхумано можно општество.

Ова е демократија (реална, а не псевдодемократија, која сега владее кај нас) јавно и политичкиот живот, ова е чесност и пристојност во личните односи, ова е глорификација и згора на тоа, придржување кон принципите на хуманизмот и правдата во семејните или родовите односи, ова е целисходност во пазарна економија и многу, многу повеќе.

Да се посакува почит од другите кон себе е исто така еден вид ниво на увид и, можеби, знак за будење на националната самосвест, но јас ја гледам желбата и потребата за почитување на сонародниците еден кон друг како поважна и вредни. Вториот може да го иницира првото, но не и обратно.

Азербејџанци почитувајте се, не коментирајте на оваа тема!!!

Мене лично не ме интересира што мислат за нас Урусите, Бушманите, Зулу, Дагестанците, Чеченците, Индијците Чироки и другите.. Можеби ме интересира што мисли Турчинот за мене, затоа што тој е брат, тој е пријател. За останатото не ни е гајле +*#t

Другар Хамидов, разбирам дека ова е твое субјективно мислење, но јас самиот живеев неколку години во Москва и одлично знам како се однесуваат со сите таму. Заборавивте да ги спомнете Молдавците))
Прво, во некои случаи Азербејџанците си го расипуваат мислењето за себе, но додека живеев таму секогаш пцуев и бранев кога гледав неправда.
На пример, замислете дека сте московјанец, имате соседи од Кавказ, во 21:00 часот, тие влегуваат во автомобилот во близина на блокот и го вклучуваат мугам со полна моќ до 00:00 часот. Дали би сакале тоа?
Од друга страна, бев сведок како, во редот, бабите незаслужено критикуваа жена која сама си купува чоколади: „На крајот на краиштата, само тие можат да си го дозволат тоа“, велат старите дами.
Всушност, исто како што навистина не ги сакате Русите и им давате одредени етикети, тие исто така ви даваат етикети и можеби не ви се допаѓаат. Ова не е лошо за вас или за Русите.
И уште еден детал е важен.Во Москва има автохтони единици, таму доаѓаат луѓе од цела огромна земја за да ги прехранат своите семејства. Некои успеваат, некои не. Некои остануваат луѓе, а некои гнијат одвнатре. Оттука и гневот и вербална дијареа.
Не обрнувајте внимание и не земајте го при срце.
Уште неколку зборови за Грузијците. Тие се сакани поради нивниот сладок јазик. Ретко е да се сретне Грузиец кој ги мрази Русите како заколнат човек. Никогаш не сум сретнал некој таков.

За време на мојот 22-годишен престој во Руската Федерација, можам само да кажам дека многу Руси или „Руси“ (Татари, Чуваши, Ингуши, итн., итн.) не ги разликуваат особено Азербејџанците од Грузијците, Ерменците и други кавкаски народи. За нив се е исто - КАВКАЗ! Некои познаници, поранешни соученици, соученици прашуваат како живеете таму? Веројатно се шетате сите во црна долга облека, тие кажуваат зборови што не го разбираат значењето - маџахид, бурки, талибанци))) слушнале доволно на вестите. Некои дури прашаа каде е Биробиџан)))) Велејќи дека живеам во Баку, прашаа колку се убави Грузијките таму? Затоа, дојдов до еден заклучок: за рускиот народ, не е важно која нација е, сето тоа е една работа - КАВКАЗ.

Како Русија се однесува со Азербејџанците? - Секој добива третман што го заслужува. Во 2011 година, ја однесов мајка ми на операција во Москва во Институтот за неврохирургија по име. Бурденко. Ја оперирал самиот директор на институтот, 73-годишниот Н.Коновалов, без никаков поткуп и предјадења. Ретко врши операции во Москва, најмногу додека патува. Целиот персонал се однесуваше со почит кон нас и нашите барања, од медицински сестри до главни лекари. Никој не се плашеше од мене, никој не ме презира, па дури чувствував поголема почит кон себе отколку кон Русите. Иако таму имаше повеќе ерменски лекари отколку Азербејџанци. Подоцна се покажа дека заменик-директор на институтот е 70-годишен Азербејџанец. Сигурен сум дека оваа почит не беше само за мене, туку за целиот народ како целина. Една од медицинските сестри дојде кај мајка ми и рече: „Многу ги сакам Азербејџанците, не затоа што мојот сопруг е од Хачмаз, туку едноставно“ А во московската канцеларија на нашата компанија сите се однесуваа многу добро со мене, најмногу со двете Ерменки. од канцеларија. Не зборувам ни за тоа како убавата половина Русија се грижи за нас...

сето тоа е срање
Долго време живеев во Русија
ако добро се однесуваш со Русите (туѓа градина meselesi)
добро ќе ти возвратат
а во секој народ има доволно идиоти
и со нас
и кај Русите

Во Москва одамна нема московјани.

Живеев и во Москва, прво на Кунцевк, потоа недалеку од Шаболовка. Тие не ги сакаат и не ги почитуваат Кавказците. Чиченците едноставно си ја знаат вредноста. Чичен никогаш нема да се откаже од своето. Тие се горд народ. Што да кажам за Дагестанците. Дагестанците, како и ние, сакаат да се покажуваат. А Чиченците многу ги почитуваат нашите жени. Во принцип, Нохчи ми се многу блиски по дух. А за Таџикистанците и Узбеците - тие се кукавици по природа. Но, во секој стан во Москва што го изнајмивме, почнав со чистење на станот од домашни миленици почнувајќи со буквата Т. Од кои тие имаат изобилство. Во принцип, московјаните не сакаат да го убиваат станот. Но, за сопствениот народ можам да кажам дека не можат да се однесуваат.

Во принцип, браќа зајаци, дали навистина е важно како се третираат нашите луѓе во Руската Федерација? Ова прашање треба да биде на самото дно на листата на нашите национални интереси. Наша работа е да ги освоиме огромните и без сопственици руски пространства и да ги асимилираме локално полузаспано население.Нешто вака

Многу зависи од самата личност. Иако во Русија, особено сега, има многу неадекватни луѓе. Подготвени да се втурнат во борба само од зборот „Азербејџанец“
Сепак, по ѓаволите со нив
Еден американски другар објави своја фотографија на позадината на споменикот на Хејдар Алиев и ги праша своите сонародници за мислење. На сите им се допадна, сите беа воодушевени. Ниту еден негативен коментар, сите позитивни

Ова е она што го разбирам, ова се навистина кул луѓе

Веќе пишував на една тема и пак ќе повторам.
Во Русија не сакаат никого (дури и Русите), а почитуваат многу малку.

Но, во принцип, започнувачот на темата е генерално во право за точките, иако по изглед или слух) малкумина Руси ќе одредат кој е Азербејџан, Ерменец, Грузиец или Чечен пред нив.

А во врска со писменоста и ненагласувањето, извинете, глупости!
Секое лице кое зборува не-мајчин јазик ќе зборува со акцент на овој или оној начин.
Да, дека има немајчин јазик, дури и ако е мајчин јазик, да земеме Руси од различни региони, тогаш сите таму зборуваат руски со различни акценти и веднаш се гледа кој е од Москва, кој е од Санкт Петербург. кој е од Кострома. Исто така, Русите (или Азербејџанците кои зборуваат руски) од Баку, зборуваат поинаку од оние кои се родени и израснати во Москва.

Како прво, нашите жени навистина не сакаат. Па не чаршии. Иако и тие не се лишени од внимание.Второ, завист. Имаат претстава за нас дека сме богат народ.На крајот на краиштата, судат од ТВ или од нашите приказни. Кои опишуваат на таков начин дека имаме МЛЕЧНИ РЕКИ, НАФТНИ БАНКИ. И ние самите седиме ELLERYMIZ BALDA AYAGLARYMYZ Smetanda HOLES

Под Русија сите подразбираат Москва и Санкт Петербург. Но, во другите градови, на пример, на север, луѓето се љубезни, сочувствителни и не им е гајле која е твојата националност или бојата на кожата. Единственото нешто што се случува таму е нивната трагедија на пијанство. како Москва, веројатно затоа што таму живеев долго време, но ги сакам северните народи. Во принцип, не ги сакам националистите. И таму каде што економијата е во опашката, националната економија секогаш се крева. прашање. Со цел да го одвлече вниманието и да ги окупира младите. Им кажуваат дека непријатели им се Кавказци и Азијци... Па, генерално, како господинот Хитлер

slayer_ll до gylya

Чиста глупост.Наведете барем еден државен медиум во Руската Федерација кој сугерира дека непријателите се Азијци и Кавказци.
Напротив, сите конфликти со локалното население, вклучително и криминалните, се класифицирани како злосторства на домашна основа. Конститутивните субјекти на Руската Федерација се обидуваат секој меѓуетнички конфликт да го прикажат како од перспектива на секојдневен конфликт. Типична позиција на ној. Но, не можете да го измамите народот. Апсцесот не може вечно да пукне, ќе пукне и потоа победи се покажува на сите... и на властите и на дивите хамадрии.

gylya до slayer_ll

Дали скинхедсите се организираа? И не разбрав што значи последниот збор.

slayer_ll до gylya

Сум слушнал многу за скинхедси, но не сум ги видел лично.Иако лажам.Ми се јави еднаш син ми и рече дека тој и неговите пријатели се приведени и однесени во полиција.Стигнувам во полициско одделение и дознаваме дека шијат член 282, дел 2. Почнувам да ги средувам работите и дознавам дека причината за приведувањето е тоа што еден другар од нивната чета пукал во цигара од црнец во близина на странците. хостел.Приватното обезбедување се јави на 02,ПМГ пристигна и ги приведе.Потоа весело пријавија во полиција.Накратко средив се и секој што доби удар по глава заслужи.Ова се псевдо-скинхедсите.
Хамадриите се подвид на павијаните.

Барбароса (за видео за проститутки во Русија)

Ви велам, нивниот менталитет е толку љубовен и воопшто не се работи за нас, како што многу луѓе сакаат да си повторуваат како мантра.

До крајот на 50-тите, Азербејџан беше главниот регион советски Сојузза преработка на јаглеводородни суровини и го задржа овој статус додека не започне развојот на териториите богати со нафта на Западен Сибир и интересот за нашата нафта нагло се намали. Но, нашите специјалисти ја покажаа својата најдобра страна и во Западен Сибир. И не само во Сибир. Мислам дека бевме познати не само како продавачи на овошје и зеленчук.
Во Самара, еднаш влегов во продавница и продавачката ме праша: „Од каде си?“ „Од Баку“, велам. „И момчето на мојот пријател е исто така од Баку, тој продава на пазар.“ Сакав да кажам дека многу луѓе што се симнуваат од возот излегуваат дека се жители на Баку. Тој човек немаше желба да оди на пазар и да си го провери рускиот, си го зеде зборот).
Да се запрашаме: „Дали сме подготвени да одиме кај истиот трговец на пазарот и да прашаме како си, како се децата? Не, не сме подготвени. Ние сме повисоки. Ние сме Азербејџанци, студенти, бизнисмени, лекари итн. Ние сме подобри од нив. И тие не се наши, тие се трговци. Точно, тие се Азербејџанци, но не наши! Чудно, нели?
Во право е авторот. Затоа што колку подалеку одиме, толку повеќе стануваме разделени. Секој за себе.

Ми се допадна написот... блиску... но понекогаш и нашиве се омаловажуваат, искрено да бидам, има причина... наишле на такви примери.

Да, меѓу нас има и такви кои ние самите ги презираме, но Русија е полна и со оние кои предизвикуваат одвратност.

Политичката реалност на целиот наш регион не може да се замисли без Република Азербејџан, држава која се наоѓа на истокот од регионот. Предностите на Азербејџан се неговата поволна географска локација и значителните резерви на нафта и гас. Значаен дел од Азербејџан се наоѓа на Големиот пат на свилата, кој некогаш ја поврзувал Европа со земјите од Централна Азија и класичниот Исток. И ако новородената Демократска Република Азербејџан (АДР) не беше сфатена од многу политичари од почетокот на дваесеттиот век како сериозен и траен државен ентитет, тогаш модерната Република Азербејџан е геополитичка реалност што не може да се игнорира.

За прв пат, самопрогласувањето на АДР се случи како резултат на соборувањето на царизмот во Русија и, како последица на тоа, колапсот Руската империја. Тогаш многу територии отпаднаа од Русија, вклучително и Закавказ. На крајот на мај 1918 година, Ерменците, Грузијците и кавкаските Татари, или, како што се нарекуваа и транскавкаски Турци (Турци), ги прогласија своите држави, именувани соодветно Република Ерменија, Грузиска Демократска Република и Демократска Република Азербејџан. Но, ако Ерменците и Грузијците веќе имаа вековни традиции на сопствена државност, тогаш транскавкаските Турци кои дојдоа во регионот за прв пат стекнаа државност, а на територијата прогласена од Демократската Република Азербејџан, тие немаа нумеричка предност. Најголем дел од населението на новоформираната република се состоеше од домородни Ерменци, Талиши, Лезгини, Парси, Авари, Цахури, Удини и други остатоци од албанските племиња.

Прогласувањето на „нивната“ национална држава од страна на закавказските Турци стана можно исклучиво како резултат на воената интервенција на редовната турска армија под команда на генералот Нури. Но, дури и по ова, марионетската влада на Азербејџанската Демократска Република не можеше да влезе во Баку, кој беше прогласен за главен град на АДР, повеќе од сто дена. На 15 септември 1918 година, Баку беше заземен од турската армија, со чии бајонети азербејџанската влада влезе во градот. Падот на Баку, кој го бранеа претставници на речиси сите националности што го населуваа градот, заврши со крвав масакр врз христијанското население, пред се Ерменците. Како резултат на тридневната оргија на турски аскери и вооружени банди на закавкаски Турци, во градот беа масакрирани над 30 илјади жители од ерменска националност.

Името „Азербејџан“ беше последица на стратегијата на пантуркизмот насочена кон подготовка на теренот за идни територијални претензии кон соседен Иран, чии северни провинции го носат ова име речиси два и пол милениуми. Одговарајќи на збунето прашање на студентите од Баку, историчарот, академик В.В. Бартолд напиша: „... терминот Азербејџан беше избран затоа што кога беше основана Република Азербејџан, се претпоставуваше дека Персискиот и овој Азербејџан ќе сочинуваат една целина... Врз основа на тоа, беше усвоено името Азербејџан“.

Толку ново јавното образование, која, инаку, не беше призната од Друштвото на народите и светската заедница, веќе од самиот почеток се стремеше и планираше анексионистички и асимилаторски цели. Овие цели на Република Азербејџан не ја изгубиле својата важност до ден-денес. Симптоматично е што Азербејџанците од Иран не беа поканети на Вториот конгрес на светските Азербејџанци, одржан во Баку во средината на март 2006 година. Официјалните претставници на Баку рекоа дека не ги сметаат за дијаспора. Објаснувањата на официјалните претставници на Баку беа следниве: дијаспората живее надвор од нивната татковина, а северните провинции на Иран населени со азербејџанско население се привремено одвоен дел од Република Азербејџан.

Во таа насока, карактеристична е изјавата на поранешниот претседател на Азербејџан А. Елчибеј, дадена во пролетта 2000 година во Анкара: „Четириесет милиони Азербејџански Турци и седумдесет милиони Турци од Анадолија мора да се обединат и да создадат држава од 110 милиони луѓе. моќен регионален гигант, чие мислење би го слушал целиот свет “ Оваа изјава на Елчибеј, кој го „вброја“ турското говорно население на Иран меѓу „азербејџанските Турци“, не се однесува само на територијалниот интегритет на Иран, на Иранците што зборуваат турски од северните провинции од кои тој неселективно ги класифицира како Турци, туку исто така целосно ги игнорира и граѓанските и националните права на оние што живеат во Азербејџан и Турција се не-турски народи. Каде треба да одат приближно 15-20 милиони Курди во Турција или, на пример, петте милиони Заза во Турција, кои не сакаат да станат Турци? Што да се прави со Лезгините и Талишите, Аварите и Удините, Парсиите, Курдами Цахурите кои живеат во Република Азербејџан, кои немаат никаква врска со Турците? Од друга страна, оваа изјава, како и многу слични, е јасна и застрашувачка илустрација за анексионистичкото значење на името Република Азербејџан и експанзионистичката политика на оваа држава.

Од првите денови на своето прогласување во мај 1918 година, Република Азербејџан полагаше претензии за огромните територии на Грузија и Ерменија. Во исто време, на декларираната територија на републиката, беше спроведена активна и агресивна политика на присилна асимилација на античките автохтони народи, пред се Удиите, Парсиите, Талишите и Лезгините.

Треба да се каже дека таквата политика бараше голема снаодливост од властите во Баку. Очигледно немаше доволно турски сили во републиката. Требаше да се убедат (или да се принудат) асимилираните народи да се борат за животен простор за асимилираните Турци. И владата на Азербејџан презеде експлоатација на верските чувства на жителите на земјата. Ова беше дотолку попогодно бидејќи самоимето на закавказските Турци беше, и останува и денес, муслиманско. И огромното мнозинство од жителите на државата наречена Азербејџан беа исто така муслимани.

Меѓутоа, оваа околност не ги спречи муслиманските Турци на секој можен начин да ги угнетуваат и шиитските соверници и сунитите од Азербејџан. Всушност, државата усвои политика на пантуркизам која не ја признава религијата. Од оваа гледна точка, сите не-турски жители на Република Азербејџан беа перцепирани од претставниците на турските племиња, ако не како директни непријатели, тогаш како досадна и несакана пречка за изградбата на турската држава. И имаше многу од нив: Талишите кои зборуваа ирански, Курдите и Парсиите; Лезгини, Авари, Цахури, Удини кои зборуваат кавкаски јазик, народи од групата Шахдаг: Криз, Хиналуг, Џек, Будух, Гапулин итн. Ова не ги смета Ерменците, природно, сметани од Турците како најнепосакуваната нација во новото -кована држава.

Советизацијата на Азербејџан на никаков начин не влијаеше на внатрешната и надворешната асимилаторска политика на оваа држава. Покрај тоа, процесот на асимилација на нетурските народи во републиката стана особено широко распространет откако Сталин со силна волја во 1936 година донесе одлука турските племиња од Азербејџан да почнат да се нарекуваат Азербејџанци. Фактичкиот апсурд, кога шарените вонземјански номадски племиња, кои создадоа држава на турски бајонети, ја нарекоа Азербејџан, а потоа и самите „станаа“ Азербејџанци, доведе до нивна перцепција како титуларна нација на републиката. Во меѓувреме, на територијата на современата Република Азербејџан, илјадници години живееле абориџински народи, кои денес се претставени (и перципирани!) од официјалната пропаганда како национални малцинства.

Самопрогласувањето на Република Азербејџан во мај 1918 година стана возможно како резултат на вистинската окупација на територијата на автохтоните Ерменци, Талишите, Удиите, Лезгините и другите народи населени на југоисточниот дел на Закавказија, чиј отпор беше скршен со помош на турската регуларна армија. Особено активен бил отпорот на Ерменците, Талишите и Лезгините. Така војската на кавкаските Турци не успеала да ги освои планинските предели на Арцах населени со Ерменци, како и дел од територијата на Утик.

Силен отпор им бил понуден и на напаѓачите на територијата на Талишото ханство, каде што населението дури и ја прогласило Талишско-муганската Советска Република во пролетта 1919 година. Овој државен субјект постоеше нешто повеќе од една година, по што беше потопен во крв со помош на турската нередовна војска. Сепак, рецидивите на отпорот на Талишите кон турското владеење се случија дури и по воспоставувањето на советската моќ во регионот.

Не помалку жесток бил отпорот на Лезгините и Аварите, кој престанал долго по воспоставувањето на советската власт во Азербејџан. Така, целта за напуштање на Аз беше доста крвава. Востание на ССР на Аварите во 1930-31 година. Потоа, под изговор за создавање колективни фарми, на Аварите им биле одземени големи парцели во корист на закавказските Турци.

Мора да се каже дека советизацијата на Азербејџан се случи во контекст на масовниот колапс на границите прогласени од Демократската Република Азербејџан. Како резултат на поразот на централните сили во Првата светска војна, Турција беше принудена да го напушти поголемиот дел од Закавказија во ноември 1918 година. Откако го изгуби својот најважен стратешки партнер, „родителот“ кој се бореше за зачувување на окупираните територии и стекнување нови територии за Азербејџан, Баку брзо почна да ги губи и териториите што всушност ги контролираше и оние што само ги прогласи. Јужен Лезгистан излезе од подреденост, беше прогласена Талиш-Муганската Република, Арцах постигна независност... На границата со Ерменија Турците претрпеа порази, Тбилиси ги искажа своите претензии кон областа Загатала, која во Уставот усвоен од парламентот наведе дека регионот припаѓал на Грузија.

Во 1919 година, Азербејџан ја изгубил контролата над Шарур-Даралагјаз и Нахијеван, како и планинскиот дел од областа Казахстан. Под овие услови, влегувањето на 11-та Црвена армија, сега претставена од бакуската пропаганда како окупација на Азербејџан, стана спас за оваа република. советски трупи, продолжувајќи ја работата на турската војска, иако од сосема различни побуди, не само што му помогна на Азербејџан да преживее, туку и доби нови територии за него: област Загатала, Арцах, Нахијеван, Јужен Лезгистан, Република Талиш-Муган.

Сепак, отпорот на домородните народи кои ја населуваа републиката не престана. Ова беше уште една причина зошто, за време на советизацијата, Азербејџан беше прогласен за меѓународна република, што придонесе за слабеење на отпорот на нетурските етнички групи. Нациите и националностите кои живеат во републиката почнаа да се доживуваат себеси како носители на државноста. Тоа што беше единственото им помогна да ги измамат советска република, не носејќи го името на титуларниот народ, кој едноставно не постоел (да не заборавиме, народот наречен „Азербејџани“ едноставно сè уште не постоел).

Советската влада го задржала името „Република Азербејџан“ за територијата, додавајќи му ја дефиницијата „советски социјалист“. Генерално, зборот „Азербејџан“ беше „дар на судбината“ за болшевиците, бидејќи придонесе за политичко и идеолошко „оправдување“ за обидите за извоз на болшевичката револуција на територијата на Иран, како и за претставување на територијални претензии кон Техеран. Плановите на болшевизмот и пантуркизмот во овој поглед беа речиси идентични, а Турците несвесно ја направија целата „валкана“ работа за болшевиците.

Левон Мелик-Шахназарјан

За да одговориме на прашањето зошто Ерменците не ги сакаат Азербејџанците, вреди да се свртиме кон историјата на двата народи, а потоа ќе стане повеќе или помалку јасно зошто, повеќе од еден век, акутните конфликти меѓу нив или згаснале или се разгореле. повторно нагоре, што доведе до масовни судири и голем бројжртви.

Прво, овие два народа исповедаат различни религии.

Ерменците биле првиот народ во светот кој го прифатил христијанството како државна религија. Ова се случило во 301 година од нашата ера. Повеќе од 18 века, и покрај сите историски неволји, Ерменија го исповеда христијанството.

Азербејџанците се придржуваат до шиитскиот ислам. По тоа тие се разликуваат од нивните блиски роднини, Турците, кои исповедаат сунизам.

Второ, навлегувањето на Ерменците на територијата каде што сега се наоѓа нивната земја започна пред неколку илјади години. Постојат неколку хипотези за тоа кога точно. Според еден, Ерменците се дел од Фригијците кои мигрирале на исток приближно 7-8 век п.н.е. Според друга хипотеза, Ерменците живеат на нивната територија уште подолго, што е забележано во хетитските хиероглифски извори. Колку се вистинити двете претпоставки е прашање на научна дебата.

Азербејџанците мигрирале во Закавказ веќе пред очите на средновековните историчари. Турцизацијата на поранешна кавкаска Албанија (древна и раносредновековна држава) започнала околу 11 век од нашата ера.

Трето, во почетокот на XIXвек, Руската империја започнала да води политика на репатријација на Ерменците на територијата на поранешните турски ханати, освоени како резултат на руско-персиските војни од 1804-1813 и 1826-1828 година. Се верува дека муслиманите од Закавказ отсекогаш се чувствувале како дел од единствен муслимански свет, додека Ерменците се доживувале себеси како посебна нација многу векови. Очигледно е дека при враќањето во нивните предци, Ерменците не биле склони лесно да се сложуваат со луѓе кои ги сметале за „напаѓачи“. Покрај тоа, во Царска Русија имаше одредени ограничувања за учество на нехристијани во државните работи, што доведе до политичка дискриминација на азербејџанското население.

Конечно, основата за непомирливо непријателство меѓу овие два народи беше поставена со настаните од почетокот на 20 век. За време на револуцијата од 1905 година, избувна таканаречениот ерменско-татарски масакр (во Русија, Азербејџанците тогаш се нарекуваа транскавкаски Татари). Етничките проблеми се влошија за време на периодот на анархија по Октомвриската револуција, што доведе до ерменско-азербејџанската војна од 1918-1920 година. Секој воен судир меѓу Ерменците и Азербејџанците беше проследен со големи загуби меѓу цивилното население, што не можеше а да не предизвика нови конфликти.

Долго време, во меѓусебни контакти, Азербејџанците и Ерменците имаа многу конфликти. Разликите во јазикот, културата и религијата, заедно со високата густина на населеност на Закавказ и релативно малата количина на слободна земја, често предизвикуваа меѓуетнички судири.

Крајот на 20 век беше обележан со нова целосна криза во ерменско-азербејџанските односи: конфликтот во Карабах избувна во 1988 година, што доведе до целосна воена акција во 1991-1994 година. Статусот на Република Нагорно-Карабах останува контроверзен до ден-денес.

За прв пат, самопрогласувањето на АДР се случи како резултат на соборувањето на царизмот во Русија и, како последица на тоа, колапсот на Руската империја. Тогаш многу територии отпаднаа од Русија, вклучително и Закавказ. На крајот на мај 1918 година, Ерменците, Грузијците и кавкаските Татари, или, како што се нарекуваа и транскавкаски Турци (Турци), ги прогласија своите држави, именувани соодветно Република Ерменија, Грузиска Демократска Република и Демократска Република Азербејџан. Но, ако Ерменците и Грузијците веќе имаа вековни традиции на сопствена државност, тогаш транскавкаските Турци кои дојдоа во регионот за прв пат стекнаа државност, а на територијата прогласена од Демократската Република Азербејџан, тие немаа нумеричка предност. Најголем дел од населението на новоформираната република се состоеше од домородни Ерменци, Талиши, Лезгини, Парси, Авари, Цахури, Удини и други остатоци од албанските племиња.

Така, новата државна формација, која, инаку, не беше призната од Друштвото на народите и светската заедница, веќе од самиот почеток се стремеше и планираше анексионистички и асимилаторски цели. Овие цели на Република Азербејџан не ја изгубиле својата важност до ден-денес. Симптоматично е што Азербејџанците од Иран не беа поканети на Вториот конгрес на светските Азербејџанци, одржан во Баку во средината на март 2006 година. Официјалните претставници на Баку рекоа дека не ги сметаат за дијаспора. Објаснувањата на официјалните претставници на Баку беа следниве: дијаспората живее надвор од нивната татковина, а северните провинции на Иран населени со азербејџанско население се привремено одвоен дел од Република Азербејџан.

Во 1919 година, Азербејџан ја изгубил контролата над Шарур-Даралагјаз и Нахијеван, како и планинскиот дел од областа Казахстан. Под овие услови, влегувањето на 11-та Црвена армија, сега претставена од бакуската пропаганда како окупација на Азербејџан, стана спас за оваа република. Советските трупи, продолжувајќи ја работата на турската армија, иако од сосема различни мотиви, не само што му помогнаа на Азербејџан да преживее, туку и добија нови територии за него: област Загатала, Арцах, Нахијеван, Јужен Лезгистан, Република Талиш-Муган.

Сепак, отпорот на домородните народи кои ја населуваа републиката не престана. Ова беше уште една причина зошто, за време на советизацијата, Азербејџан беше прогласен за меѓународна република, што придонесе за слабеење на отпорот на нетурските етнички групи. Нациите и националностите кои живеат во републиката почнаа да се доживуваат себеси како носители на државноста. Тоа што беше единствената советска република што не го носеше името на титуларната нација, која едноставно не постоеше (да не заборавиме, народ наречен „Азербејџанци“ едноставно сè уште не постоеше) им помогна да ги измамат.