Заклучување на светата синдикална година. Наполеонските војни и Светиот сојуз како систем на паневропски поредок. Конгрес во Тропау

СВЕТА АЛИЈАНСА е реакционерна асоцијација на европските монарси што настана по падот на Наполеоновата империја. 26. IX 1815 година, рускиот император Александар I, австрискиот император Франц I и прускиот крал Фредерик Вилијам III го потпишале таканаречениот „Акт на светиот сојуз“ во Париз. Вистинската суштина на „Актот“, дизајниран во помпезен религиозен стил, се сведуваше на фактот дека монарсите кои го потпишаа се обврзаа „во секој случај и на секое место ... да си обезбедат бенефиции, засилувања и помош. ” Со други зборови, Светиот сојуз беше еден вид договор за взаемна помош меѓу монарсите на Русија, Австрија и Прусија, кој имаше исклучително широк карактер.

На 19 ноември 1815 година, францускиот крал Луј XVIII се приклучил на Светиот сојуз; Подоцна му се придружија повеќето монарси на европскиот континент. Англија формално не се приклучи на Светата алијанса, но во пракса Англија често го координираше своето однесување со општата линија на Светиот сојуз.

Побожните формули на „Чинот на светиот сојуз“ ги прикриваа прозаичните цели на неговите креатори. Имаше две од нив:

1. Да се ​​одржи недопрено прекројувањето на европските граници што беше извршено на Конгресот во Виена во 1815 година (...).

2. Водете непомирлива борба против сите манифестации на „револуционерниот дух“.

Всушност, активностите на Светиот сојуз речиси целосно се фокусираа на борбата против револуцијата. Клучните точки на оваа борба беа периодично свикуваните конгреси на поглаварите на трите водечки сили на Светиот сојуз, на кои присуствуваа и претставници на Англија и Франција. Водечката улога на конгресите најчесто ја играле Александар I и К. Метерних. Имаше четири конгреси на Светата алијанса - конгресот во Ахен од 1818 година, Конгресот на Тропау од 1820 година, Конгресот на Лајбах од 1821 година и Конгресот на Верона од 1822 година (...).

Моќта на Светиот сојуз целосно стоеше врз основа на „легитимизмот“, односно најцелосното обновување на старите династии и режими соборени од Француската револуција и армиите на Наполеон и произлезе од признавањето на апсолутна монархија. Светата алијанса беше европскиот жандар што ги држеше европските народи во окови. Тоа најјасно се манифестираше во позицијата на Светиот сојуз во однос на револуциите во Шпанија (1820-1823), Неапол (1820-1821) и Пиемонт (1821), како и востанието на Грците против турскиот јарем. која започна во 1821 година.

19. XI 1820 година, непосредно по избувнувањето на револуцијата во Шпанија и Неапол, Русија, Австрија и Прусија на конгресот во Тропау потпишаа протокол со кој отворено беше прогласено правото на интервенција на трите водечки сили на Светиот сојуз во внатрешните работи. на други земји со цел да се бори против револуцијата. Англија и Франција не го потпишаа овој протокол, но не отидоа подалеку од вербалните протести против него. Како резултат на одлуките донесени во Тропау, Австрија добила овластување вооружено да ја потисне неаполската револуција и на крајот на март 1821 година го окупирала Кралството Неапол со своите трупи, по што тука бил обновен апсолутистичкиот режим. Во април истата 1821 година, Австрија насилно ја потиснала револуцијата во Пиемонт.

На Конгресот во Верона (октомври - декември 1822 година), со напорите на Александар I и Метерних, била донесена одлука за вооружена интервенција во шпанските работи. Овластувањето всушност да ја изврши оваа интервенција и беше дадено на Франција, која на IV 7 1823 година всушност ја нападна Шпанија со војска од 100.000 под команда на војводата од Ангулем. Шпанската револуционерна влада се спротивстави на странската инвазија шест месеци, но на крајот победија интервенционистичките сили, поддржани од шпанската домашна контрареволуција. Во Шпанија, како и досега во Неапол и Пиемонт, беше вратен апсолутизмот.

Не помалку реакционерен беше ставот на Светиот сојуз за грчкото прашање. Кога делегација на грчки бунтовници пристигнала во Верона за да побара помош од христијанските суверени и особено од царот Александар I за помош против султанот, конгресот дури и одбил да ја слуша. Англија веднаш го искористи тоа и за да го зајакне своето влијание во Грција, почна да ги поддржува грчките бунтовници.

Конгресот на Верона во 1822 година и интервенцијата во Шпанија беа во суштина последните главни акти на Светиот сојуз. После тоа, тој практично престана да постои. Пропаѓањето на Светиот сојуз се должи на две главни причини.

Прво, во Унијата многу брзо се открија противречности меѓу нејзините главни учесници. Кога во декември 1823 година, шпанскиот крал Фердинанд VII се обрати до Светата алијанса за помош во потчинување на неговите „бунтовнички“ колонии во Америка, Англија, заинтересирана за пазарите на овие колонии, не само што објави силен протест против сите обиди од ваков вид. , но и пркосно ја признаа независноста американските колонии на Шпанија (XII 31, 1824). Ова доведе до клин меѓу Светата алијанса и Англија. Нешто подоцна, во 1825 и 1826 година, врз основа на грчкото прашање, односите меѓу Русија и Австрија почнаа да се влошуваат - двата главни столба на Светиот сојуз, Александар I (кон крајот на неговото владеење), а потоа Николај I го поддржуваше. Грците, додека Метерних ја продолжи својата претходна линија во однос на грчките „бунтовници“. 4. IV 1826 година, меѓу Русија и Англија дури бил потпишан таканаречениот Санктпетербуршки протокол за координација на дејствијата во грчкото прашање, јасно насочен против Австрија. Противречности се појавија и меѓу другите учесници во Светиот сојуз.

Второ, и тоа беше особено важно, и покрај сите напори на реакцијата, растењето на револуционерните сили во Европа продолжи. Во 1830 година се случиле револуции во Франција и Белгија, а во Полска избувнало востание против царизмот. Во Англија, насилното движење на народните маси ги принуди конзервативците да ја прифатат изборната реформа од 1832 година. Тоа им зададе тежок удар не само на принципите, туку и на самото постоење на Светиот сојуз, кој всушност се распадна. Во 1833 година, монарсите на Русија, Австрија и Прусија се обидоа да го обноват Светиот сојуз, но овој обид заврши неуспешно (види Минхенска конвенција).

Дипломатски речник. Гл. ед. А. Ја. Вишински и С. А. Лозовски. М., 1948 година.

реакционерна асоцијација на европските монарси што настана по падот на Наполеоновата империја. 26. IX 1815 Рускиот император Александар I, австрискиот император Франц I и прускиот крал Фредерик Вилијам III го потпишале во Париз т.н. „Акт на светиот сојуз“. Вистинската суштина на „Актот“, дизајниран во помпезен религиозен стил, се сведуваше на фактот дека монарсите кои го потпишаа се обврзаа „во секој случај и на секое место ... да си обезбедат бенефиции, засилувања и помош. ” Со други зборови, С.с. беше еден вид договор за заемна помош меѓу монарсите на Русија, Австрија и Прусија, кој имаше исклучително широк карактер. 19.XI 1815 до С. стр. се приклучил францускиот крал Луј XVIII; Подоцна му се придружија повеќето монарси на европскиот континент. Англија формално не станала дел од С. Побожните формули на „Чинот на светиот сојуз“ ги прикриваа прозаичните цели на неговите креатори. Имаше два од нив: 1. Да се ​​одржи недопрено прекројувањето на европските граници што беше извршено во 1815 г. Виенскиот конгрес(цм.). 2. Водете непомирлива борба против сите манифестации на „револуционерниот дух“. Всушност, активностите на С. се фокусираше речиси целосно на борбата против револуцијата. Клучните точки на оваа борба беа периодично свикуваните конгреси на шефовите на трите водечки сили на САД, на кои присуствуваа и претставници на Англија и Франција. Водечката улога на конгресите најчесто ја играле Александар I и К. Метерних. Вкупно конгреси на С. имаше четири - Конгрес во Ахен 1818 година, Конгрес на Тропау 1820 година, Конгрес на Лајбах 1821 годинаИ Конгрес на Верона 1822 година (цм.). Овластувањата на С.с. застана целосно врз основа на „легитимизмот“, односно најцелосното обновување на старите династии и режими соборени од Француската револуција и војските на Наполеон и произлезе од признавањето на апсолутна монархија. С.с. беше европски џандар кој ги држеше европските народи во окови. Тоа најјасно се манифестираше во ставот на С. во врска со револуциите во Шпанија (1820-23), Неапол (1820-21) и Пиемонт (1821), како и востанието на Грците против турскиот јарем, кое започнало во 1821 година. 19.XI 1820 година, набргу по почетокот на револуцијата во Шпанија и Неапол, Русија, Австрија и Прусија на конгресот во Тропау потпишаа протокол со кој отворено се прогласи правото на интервенција на трите водечки сили на Социјалистичката Република. во внатрешните работи на други земји со цел да се бори против револуцијата. Англија и Франција не го потпишаа овој протокол, но не отидоа подалеку од вербалните протести против него. Како резултат на одлуките донесени во Тропау, Австрија добила овластување вооружено да ја потисне неаполската револуција и на крајот на март 1821 година го окупирала Кралството Неапол со своите трупи, по што тука бил обновен апсолутистичкиот режим. Во април истата 1821 година, Австрија насилно ја потиснала револуцијата во Пиемонт. На Конгресот во Верона (октомври - декември 1822 година), со напорите на Александар I и Метерних, била донесена одлука за вооружена интервенција во шпанските работи. Овластувањето всушност да ја изврши оваа интервенција и беше дадено на Франција, која всушност ја нападна Шпанија на 7 април 1823 година со војска од 100.000 под команда на војводата од Ангулем. Шпанската револуционерна влада се спротивстави на странската инвазија шест месеци, но на крајот победија интервенционистичките сили, поддржани од шпанската домашна контрареволуција. Во Шпанија, како и досега во Неапол и Пиемонт, беше вратен апсолутизмот. Позицијата на С. не беше помалку реакционерна. во грчкото прашање. Кога делегација на грчки бунтовници пристигнала во Верона за да побара помош од христијанските суверени и особено од царот Александар I за помош против султанот, конгресот дури и одбил да ја слуша. Англија веднаш го искористи тоа и за да го зајакне своето влијание во Грција, почна да ги поддржува грчките бунтовници. Конгресот во Верона од 1822 година и интервенцијата во Шпанија беа во суштина последните главни акти на Социјалистичката револуција. После тоа, тој практично престана да постои. Распаѓање на С. се должеше на две главни причини. Прво, во Унијата многу брзо се открија противречности меѓу нејзините главни учесници. Кога во декември 1823 година шпанскиот крал Фердинанд VII се обратил кон С. за помош во потчинување на своите „бунтовнички“ колонии во Америка, Англија, заинтересирана за пазарите на овие колонии, не само што објави решителен протест против сите обиди од ваков вид, туку и демонстративно ја призна независноста на американските колонии на Шпанија ( XII 31, 1824). Ова предизвикало клин меѓу С. и Англија. Нешто подоцна, во 1825 и 1826 година, поради грчкото прашање, односите меѓу Русија и Австрија, двата главни столба на Социјалистичката револуција, почнаа да се влошуваат. Александар I (кон крајот на неговото владеење) и потоа Николај I ги поддржале Грците, додека Метерних ја продолжил својата претходна линија против грчките „бунтовници“. 4. IV 1826 година меѓу Русија и Англија т.н. Петербуршкиот протокол за координација на акциите во грчкото прашање, јасно насочен против Австрија. Противречности се појавија и меѓу другите учесници на С. Второ, и тоа беше особено важно, и покрај сите напори на реакцијата, растењето на револуционерните сили во Европа продолжи. Во 1830 година се случиле револуции во Франција и Белгија, а во Полска избувнало востание против царизмот. Во Англија, брзото движење на народните маси ги принуди конзервативците да ја прифатат изборната реформа од 1832 година. Ова им нанесе тежок удар не само на принципите, туку и на самото постоење на Социјалистичката унија, која всушност пропадна. Во 1833 година, монарсите на Русија, Австрија и Прусија се обидоа да го вратат С., но овој обид заврши неуспешно (види. Минхенска конвенција).

Се чекаше нов Свет сојуз. Создаден е на иницијатива на победникот Наполеон и рускиот император Александар I. Создавањето на светата унија било оценето поинаку од современиците. Но, најмногу Русија беше обвинета дека се обидува да ја контролира ситуацијата во Европа. Светата алијанса, поточно коалиција на земји, која, според плановите на императорот, требаше да го трансформира повоениот свет, се роди на 14 септември 1815 година. Договорот го потпишале кралот на Прусија, императорот Франциско I од Австрија, Луј XVIII и повеќето континентални монарси. Само Велика Британија официјално не сакаше да се приклучи на унијата, туку активно учествуваше во нејзината работа. Сојузот имал и противници: турскиот султан исто така го игнорирал.

Светиот сојуз од 1815 година влезе во историјата како заедница на држави чија првична цел беше да ги потиснат претстојните војни. Всушност, борбата беше против секој револуционерен дух, како и против политичкото и верското слободно размислување. Духот на оваа коалиција одговараше на реакционерниот однос на тогашните постојни влади. Во суштина, Светиот сојуз ја зеде монархиската идеологија како своја основа, но со утописки сон за идеалистичка меѓусебна помош меѓу владејачките христијански суверени. „Празен и јасен документ“ - така го нарече политичарот Метерних.

Александар I, како иницијатор на оваа коалиција, ги повика сојузниците и царевите да ги здружат силите против воените судири и предложи да владеат меѓу народите во духот на вистината и братството. Една од точките на договорот беше барањето строго да се исполнуваат заповедите на Евангелието. Рускиот император ги повика сојузниците истовремено да ги намалат своите вооружени сили и да обезбедат меѓусебни гаранции за неповредливоста на постојните територии, а руската армија од 800.000 лица делуваше како сигурен гарант во овие прогресивни предлози.

Светиот сојуз од 1815 година беше документ составен од мешавина на мистицизам и глупости. реалполитика, како што подоцна рекоа историчарите за него, но во првите седум години ова интернационална организацијабеше многу успешна и плодна.

Во 1820 година, австрискиот канцелар Метерних го свикал Конгресот на Светата алијанса во градот Тропау. Како резултат на бројни дебати, беше донесена одлука со која беше пречкртано сето прогресивно што беше претходно наведено, имено, на земјите кои беа дел од унијата им беше дозволено да испратат пријателски трупи во земјите на други држави за вооружено уништување на револуционерните немири. Оваа изјава може да се објасни едноставно, бидејќи секоја држава имаше свои агресивни интереси и политички цели во повоената поделба.

Создавањето на свет сојуз, како и прилично напредните идеи, не можеа да ги запрат сè поголемите противречности меѓу страните во договорот.

Еден од првите конфликти беше неаполскиот конфликт. Царот Александар инсистирал на независност на Кралството Неапол, во кое беснеела револуција. Тој верувал дека самиот крал доброволно ќе му даде прогресивен устав на народот, но неговиот сојузник од договорот, Австрија, имал поинакво мислење. Австриската војска брутално ги задушувала револуционерните востанија.

На последниот конгрес во Верона, Светиот сојуз од 1815 година, под влијание на Метерних, стана оружје на монарсите против незадоволството на масите и сите револуционерни манифестации.

Тешката 1822 година покажа несогласувања меѓу земјите на Австрија и Русија во врска со ослободителното востание во Грција. руското општествоги поддржуваше Грците, бидејќи државата беше со иста вера со неа и, покрај тоа, пријателството со оваа држава значително го зајакна влијанието на Русија на Балканот.

Следните настани во Шпанија ги поткопаа темелите на унијата и ставија крај на односите меѓу земјите во рамките на овој договор. Во 1823 година, француските трупи влегле во Шпанија со цел насилно да ја вратат апсолутната монархија таму. Унијата всушност престана да постои, но во 1833 година земјите како Русија, Прусија и Австрија се обидоа повторно да го обноват договорот, но револуционерните настани од 1848-1849 година ја принудија оваа коалиција засекогаш да биде заборавена.

Неколку дена пред поразот на Наполеон кај Ватерло, на 9 јуни 1815 година, Австрија, Англија, Прусија, Русија, Швајцарија и Франција го потпишаа „Завршниот акт“ - финалниот документ на Виенскиот конгрес. Овој документ се состоеше од 121 член. Тој предвидуваше обновување на француската династија Бурбон во лицето на Луј XVIII и лишување на Франција од сите нејзини освојувања. Другите европски држави значително ги зајакнаа своите позиции: Швајцарија доби стратешки важни алпски премини; во Италија е обновено кралството Сардинија, кон кое биле припоени Савој, Ница и Џенова; Австрија ја воспостави својата моќ над Северна Италија и Источна Галиција, исто така добивајќи доминантно влијание во Германската Конфедерација; земјите на Војводството Варшава отидоа во Русија, со исклучок на Краков, кој доби статус на „слободен град“; Прусија ја прими Северна Саксонија, левиот брег на Рајна, поголемиот дел од Вестфалија, Шведска Померанија и островот Риген; Холандија и Белгија го формираа Кралството Холандија; Шведска ја доби територијата на Норвешка; Англија обезбеди дел од поранешните колонии Холандија и Франција.

По потпишувањето на виенските договори, австрискиот министер за надворешни работи Метерних рече: „Во Европа има само еден проблем - револуција“. Вреди да се одбележи и тоа што самиот Наполеон, една недела по поразот кај Ватерло, рече: „Властите не војуваат со мене, туку со револуцијата. Секогаш ме гледаа како нејзин претставник, човек на револуцијата“.

Навистина, по конечното соборување на Наполеон, во Европа се појави и зајакна желбата да се зачува воспоставениот меѓународен поредок, а средствата за тоа беа постојаната унија на европските суверени и периодичното свикување на меѓународни конгреси. Рускиот император Александар I беше жесток поддржувач на оваа идеја. На 26 септември 1815 година на негова иницијатива било објавено формирањето на Светата алијанса, а документот бил потпишан и од австрискиот император Франциско I и прускиот крал Фридрих Вилијам III. На овој договор подоцна постепено му се приклучија речиси сите монарси во Европа со исклучок на Велика Британија и Отоманската империја. Овој сојуз имаше за цел да ја зачува неповредливоста на одлуките на Виенскиот конгрес од 1814-1815 година. и системот на меѓународни односи воспоставен од него. Врз основа на принципот на поддршка на владејачките монархиски династии, учесниците во овој сојуз се бореа против секоја манифестација на револуционерното и националноослободителното движење во Европа.

Во 1818-1822 година. Се одржаа низа конгреси на Светата алијанса - во Ахен, Тропау, Лајбах (денешна Љубљана), Верона, чии учесници ја изразија својата подготвеност да се борат против секоја манифестација на револуционерни чувства на континентот. Така, Александар I, спротивно на јавното мислење во Русија, одбил да го поддржи востанието што започнало во 1821 година во Грција против османлиската власт.

Така, во ова време дојде до прегрупирање на силите во Европа, бидејќи француската хегемонија беше заменета со политичката доминација на Русија, Англија и Австрија. Во голема мера, оваа рамнотежа на сили придонесе за стабилизација на меѓународните односи. Виенскиот систем траеше повеќе од четириесет години и за тоа време Европа не знаеше значајни крвави војни. Сепак, таа, како и повеќето политички здруженија, се карактеризираше со заострување на противречностите меѓу големите европски сили и желбата на овие држави да ги прошират сферите на нивното политичко и економско влијание.

ЏУЛИЈАНА КРУДЕНЕР

Александар ја напушти Виена во 1815 година, без да чека да заврши целата работа на Конгресот. Во тоа време, патем, тој се сретна со една постара дама проткаена со мистични идеи, бароницата Јулијана Круденер. Многу историчари и биографи на Александар на оваа средба и придавале големо значење во однос на зајакнувањето на религиозно-мистичното расположение кое во тоа време почнало забележливо да се манифестира кај него. И самиот Александар придаваше големо значење на ова познанство. Но, мора да се каже дека во него се разви склоност кон мистицизам уште пред да ја запознае бароницата Круденер и може да се помисли дека токму благодарение на оваа околност г-ѓа Круденер доби пристап до него. Очигледно, страшните настани од 1812 година дадоа одлучувачки поттик за развојот на мистицизмот на Александар, но дури и пред 1812 година Александар доброволно разговараше со разни монаси и „свети луѓе“. Од белешките на Шишков дознаваме дека во 1813 година, помеѓу извештаите за важни државни работи, Шишков, државниот секретар, му прочитал на Александар избор на извадоци од античките пророци, чиј текст, како што им се чинел на двајцата, бил многу погоден. за современите настани - додека и двајцата си лееја солзи од нежност и вишок чувства. Од 1812 година, Евангелието постојано беше со Александар, и тој често се чинеше дека погодува од него, отворајќи страници по случаен избор и размислувајќи за совпаѓањето на поединечни текстови на Евангелието со надворешните факти од околниот живот. Сепак, многу луѓе во Европа тогаш се препуштија на такво мистично расположение. Беше особено популарно да се применат некои изрази на Апокалипсата на Наполеон. Огромното ширење на масонството и масонските ложи, исто така, означи силен развој на мистицизмот. Колосалните светски пресврти од таа ера очигледно влијаеле на вознемирените умови на современиците во овој поглед. Како и да е, ова мистично расположение на Александар во 1815 година сè уште не беше забележливо одразено во неговите општествено-политички погледи и не повлекуваше никакви чекори на теренот. внатрешната политика. Само остроумниот Ла Харпе и тогаш беше крајно вознемирен од оваа нова склоност на Александар.

Во областа надворешната политикаоваа склоност на Александар - не без учество на бароницата Круденер - најде за прв пат прилично невин израз во неговиот предлог до неговите тогашни сојузници да формираат Свет сојуз на принцовите на Европа, што ќе придонесе за меѓународните односиидеи за мир и братство. Според идејата на оваа унија, суверените на Европа треба да се однесуваат едни со други како браќа, а нивните поданици како татковци; сите кавги и меѓународни недоразбирања мора да се решат по мирен пат. Прускиот крал Фредерик Вилијам реагирал со одредена симпатија на оваа идеја; австрискиот император Франц, пиеист, кој постојано бил во рацете на језуитите, го потпишал овој договор само по консултација со Метерних, кој рекол дека иако ова е празна химера, таа е сосема безопасна. Англискиот принц Регент не можеше да го потпише овој акт без согласност на Парламентот, но учтиво го изрази своето сочувство за идејата на Александар во посебно писмо. Потоа, малку по малку, сите суверени на Европа, освен турскиот султан и папата, влегоа во оваа унија. Последователно, во рацете на Метерних, оваа институција дегенерира во сојуз на суверени против немирните народи, но во 1815 година сојузот сè уште немал такво значење, а Александар тогаш бил и се покажал како очигледен поддржувач на либералните институции.

ТАТКОВИНАТА Е ВО ОПАСНОСТ!

Како што се случува секогаш при делењето на пленот, победниците на Наполеон почнаа да се караат: Австрија со Прусија - поради хегемонијата во Германија, Прусија со Англија - поради Саксонија, и сите со Русија - поради Полска, бидејќи царизмот сакаше да го припои Војводството. од Варшава целосно за себе („Го освоив војводството“, рече Александар I, „и имам 480 илјади војници да го бранат“), а другите сили беа против прекумерното зајакнување на Русија. Несогласувањата ескалираа. На 3 јануари 1815 година, Англија, Австрија и Франција склучија таен договор и го претставија планот за воена кампања против Русија и Прусија, која беше одлучено да се отвори до крајот на март. Назначен е и врховен командант на трупите на трите сили, принцот К.Ф. Шварценберг. Во таква ситуација, на 6 март, „браќата“ на монарсите дознаа неверојатни вести: Наполеон ја напушти Елба и слета во Франција. Да, аналитички споредувајќи го отфрлањето на Бурбоните во Франција и судирите во 6-та коалиција, Наполеон виде во ова шанса за себе да се врати на францускиот трон. На 1 март со одред од 1.100 луѓе слета на југот на Франција и за 19 дена, без ниту еден истрел, повторно ја потчини земјата. Бурбоните побегнаа во Белгија. Така започна волшебните „Сто дена“ на Наполеон.

Веста за враќањето на Наполеон ја исплаши, но и ја собра коалицијата. Тие веднаш ги отфрлија сите свои расправии и, според зборовите на В.О. Кључевски, „конвулзивно ја зграпчи Русија, Александар, подготвен повторно да му биде на располагање“. На 13 март, осум сили го прогласија Наполеон за „непријател на човештвото“ и ветија дека ќе се борат со него до победа, со што легално ја формализираа седмата и последна анти-наполеонска коалиција.

Наполеон овој пат не сакаше да ја подигне Франција на револуционерна војнапод слоганот „Татковината е во опасност! Во една конвенционална војна, тој немаше доволно сила да се бори против 7-та коалиција. На 18 јуни, во битката кај Ватерло, сојузниците го поразиле. Наполеон беше соборен по втор пат и сега прогонет буквално далеку - на далечниот и напуштен, речиси ненаселен остров Света Елена, каде што ги помина последните 6 години од својот живот во строга изолација (таму почина на 5 мај 1821 година. ).

Во 50-тите години на овој век, шведскиот токсиколог С. Форшвуд утврдил со бомбардирање на косата на Наполеон со нуклеарни честички дека царот не умрел од рак на желудникот, како што се верувало низ целиот свет, туку од постепено труење со арсен. Според Форшвуд, трујачот бил грофот С.Т. Монтолон е агент на Бурбон.

Виенскиот конгрес ја заврши својата работа непосредно пред Ватерло.Неговиот завршен акт беше потпишан на 9 јуни 1815 година.Тој ги задоволи амбициите на сите коалиционисти. Русија го добила лавовскиот дел од Војводството Варшава под името „Кралство Полска“ (во истата 1815 година, Александар I му доделил на Кралството Полска устав и автономија во Руската империја). Австрија и Прусија го поделија преостанатиот дел од Војводството Варшава меѓу себе и стекнаа богати земји: Австрија во Италија, Прусија во Саксонија. Англија ги обезбеди Малта, Јонските острови и голем број француски колонии. Што се однесува до Франција, таа беше сведена на границите од 1792 година и окупирана 5 години. Монарсите соборени од Француската револуција и Наполеон се вратиле на нејзиниот престол, како и на другите европски престоли (во Шпанија, Пиемонт, римскиот регион, Неапол и германските кнежевства).

Така, Виенскиот конгрес го легитимирал обновувањето на феудално-апсолутистичките поредоци во Европа. Бидејќи народот не сакаше да ги прифати старите кралеви и им се спротивстави, организаторите на конгресот се согласија насекаде заеднички да ги потиснат избувнувањата на народното незадоволство. За таа цел тие решија да се обединат во Светиот сојуз.

ЧИН НА СВЕТИОТ СОЈУЗ (1815)

Тие свечено изјавуваат дека предметот на овој чин е да се открие пред лицето на универзумот нивната непоколеблива определба, како во владеењето на државите што им се доверени, така и во политичките односи со сите други влади, да не се водат според други правила освен заповедите, сеењето на светата вера, заповедите на љубовта, вистината и мирот...

Врз основа на тоа ги водеше. се согласија за следните членови:

чл. 1. Според зборовите на светите списи, кои им заповедаат на сите луѓе да бидат браќа, постојат три дога. монархот ќе остане обединет со врските на вистинското и нераскинливо братство и, сметајќи се себеси како да се сограѓани, тие, во секој случај и на секое место, ќе почнат да си даваат меѓусебна помош, засилување и помош; во однос на нивните поданици и војници, тие, како татковци на семејства, ќе управуваат со нив во истиот дух на братство со кој се анимирани да ја зачуваат верата, мирот и вистината.

чл. 2. Затоа нека има едно преовладувачко право и меѓу споменатите власти и нивните поданици: да си носат услуги едни на други, да покажуваат взаемна добра волја и љубов, да се сметаат себеси за членови на единствен христијански народ, бидејќи трите сојузнички суверени сметаат дека се назначени по промисла за управување со три единечни семејни гранки, имено Австрија, Прусија и Русија, со тоа што признаваат дека автократот на христијанскиот народ, чиј дел тие и нивните поданици, навистина не е ништо друго туку оној на кого всушност му припаѓа моќта, бидејќи само во него се наоѓаат ризници на љубов, знаење и бескрајна мудрост, односно Бог, нашиот Божествен Спасител, Исус Христос, словото на Севишниот, словото на животот. Според тоа, нивното височество, со најнежна грижа, ги поттикнуваат своите поданици да се зајакнуваат од ден на ден во правилата и активното извршување на должностите во кои божествениот Спасител ги поучувал луѓето, како единственото средство за уживање во мирот, што произлегува од доброто. совеста и која сама по себе е издржлива.

чл. 3. Сите сили кои сакаат свечено да ги признаат светите правила наведени во овој чин и кои чувствуваат колку е неопходно учеството на кралствата кои се разнишани долго време, така што овие вистини отсега натаму ќе придонесуваат за доброто на луѓето судбини, сите можат доброволно и со љубов да бидат прифатени во оваа света заедница.