Aadi eller Sarti, er en guddommelig beskytter som er en av de 40 gudene til Small Host i Heliopolis.

Acre(gammelegyptisk 'kr) - ble ansett som sjelemanifestasjonen (Ba) til guden Geb (Giba), jordens pre-dynastiske guddom; senere - en av gudene til underverdenen, en av assistentene til guden Ra i kampene med Apep. Avbildet som en tohodet løve eller en tohodet sfinks.

Akshut

Amana- se Amon.

Amantha(gammel egyptisk imntt) (konvensjonell lesning "Amentet", form av flytende form av tallenheten fra ordet "vest") - gudinnen i Vesten, som møtte de døde i Duat. Kanskje en av hypostasene til Hathor, som hun senere ble identifisert med. ons. Gammelgresk analog - Hera, eier av Garden of the Hesperides.

Amauna(Ancient Egyptian imwnt) - en av de fire gudinnene til Hermopolitan Great Ogdoad, et par av guden Amun. Hun ble avbildet som en kvinne med et slangehode.

Amente(Gammelegyptisk 'imnt(i) ['amanti] Amanti, mellomegyptisk Amanti, senegyptisk Amente, demotisk. Amente, kopt. Ament, fønikisk, gammelgresk. Auev &nq.-Tiv, lat. Amen-thes) - Vestens gud, en slags analog av gammelgresk. Hespera. Identifisert med Osiris.

Amma- "The Devourer", et monster som sluker sjelehjerter (Eb) i henhold til dommen fra domstolen etter døden, personifiseringen av sjelens undergang til å vende tilbake til sirkelen av kroppslige inkarnasjoner.

Amon, eller Amun (gammelegyptisk 'imn ['aman-/amana Aman, Amanu, Aman-, mellomegyptisk. Am[m]on, sen egyptisk. Amun, Amen, demotisk. Amen, kopt. Amoun, Amen; dato. Amoun -, Ammouneis; annen gresk A(j.jicov,-(ovoi;, Azzokhpg; lat. Ammon, Hammon, -onis - "usynlig").

Theban kosmogoni betraktet Amon som den eneste åpenbarede skapningen (bilde, utseende), som skapte alle ting, far til fedre og far til alle guder, som reiste himmelen og etablerte jorden. Gudene ble født fra hans munn (det vil si at de ble skapt av hans ord), folk kom ut av øynenes tårer. Hans kone Mut fødte sønnen Hansa (gamle egyptiske Hansa, mellomegyptiske Hans, senegyptiske Khons, koptere Shons), som ble månedens gud, fullmånen og tidens herre. Hansa var kjent som skytshelgen for leger og helbredelse.

I følge den kosmogoniske myten fra den hellenistiske perioden eksisterte det i begynnelsen av verden en stor slange ved navn Kem-Atef, som, døende, testamenterte sin sønn Irta for å skape de store åtte gudene (gudene Amana, Kauk, Naun, Hauh og gudinnene Amauni, Kauki, Nauni og Hau-hi). Gudene så ut som menn med froskehoder, og gudinnene så ut som kvinner med slangehoder.

Gudene til de åtte store svømte i vannet i det opprinnelige Naun og la ut på en reise til de nedre delene av Nilen, til byen Hermopolis. De skapte et egg fra jord og vann og plasserte det på Primordial Hill. Der klekket Khapri, den unge solguden, fra egget.

Og så seilte de til Memphis og Heliopolis, hvor de fødte gudene henholdsvis Ptah og Atum (Atama). Etter å ha fullført sitt store oppdrag, vendte de åtte gudene tilbake til Theben og døde der. Gudene ble gravlagt i Deme (nå Medinet Abu), i tempelet til deres skaper Kem-Atef, og en dødekult ble etablert der.

Amon ble avbildet i form av en mann eller en vær, kronet med en krone av "atef" (to høye fjær). Beholderen til sjelen hans ble ansett for å være ramhodede sfinkser med løvekropper.

De hellige dyrene til Amun er slangen, den hvite gåsen og væren, hvis guddommelige symbolikk er som følger.

Slangen er bildet av slangen Kem-Atef, stjernebildet Draco, jordens nordpol og verdens nordpol, nordavinden, vintersolverv og vintersesongen.

Den hvite gåsen, eller den store Gogotun, er bildet av fullmånen, guden Hansa, et symbol på den store skapelsesdagen.

Ramen er bildet av Amun selv, stjernebildet Væren, et symbol på ånd, luft, vind, vårjevndøgn og fruktbarhet.

Løvekroppen til sfinxen symboliserer stjernebildet Leo Major, sommersolverv, den varme årstiden.

Den fønikiske teologen Sanhunyaton, etter å ha kommet over ammunaernes hemmelige skrifter i Byblos i fordypningene i templene, begynte flittig å studere dem selv. Han forklarte dermed teologien til Byblos Ammunaeans.

Begynnelsen på alt var Ånden (gresk Aer, dvs. ånd, dyster luft og lik (nord)vinden, eller til og med selve pusten av dyster luft; egyptiske Amon) og den gjørmete dystre Uendeligheten (gresk kaos eller Apeiron, dvs. uendelighet) , grenseløst rom; egyptisk. Ha-uh/Huh). De var grenseløse og hadde ingen ende på mange århundrer.

Ånden kjente ikke sin skapelse. Da Ånden ble forelsket i sine egne prinsipper og blanding skjedde, fikk denne kombinasjonen navnet Desire (gresk: Pothos). Dette er begynnelsen på strukturen til alle ting.

Fra Åndens forening (egyptisk Shu og Aman, dvs. Amon) kom Mot (egyptisk Tefnut og Mut); Noen anser det som silt, andre - råtten vannaktig blanding. Fra den kom alle skapelsens frø og alle tings fødsel. De første som skinte var Mut, Jorden, Solen, Månen, fiksstjernene og de vandrende lysene.

Da luften var fylt med lys, oppsto vinden fra havet og jorden fra antenningen av havet og jorden fra Noth, Boreas, Eurus, Zephyr, skyer, de største omveltningene og utstrømningen av himmelsk vann.

Da alt dette skilte seg ut og ble skilt fra sine tidligere steder på grunn av solvarmen og alt igjen møttes og kolliderte med hverandre i luften, oppsto torden og lyn.

Senere eksisterte det også visse vesener som ikke hadde følelse, hvorfra begavede intellektuelle, kalt himmelens voktere (Zophasemin), dukket opp. De var eggformet.

Som et resultat av tordenskrakkene våknet de nevnte skapningene, allerede begavet med intelligens, skremt av støyen, og hanner og hunner begynte å bevege seg i havet og på land.

De var de første som helliget jordens produkter, begynte å betrakte dem som guder og tilbe det de selv, deres etterkommere og alle de som kom før dem støttet livet.

Dette er tradisjonen til tilbederne av Amon (ammunaere) i byen bibelsk Fønikia. Det var ikke mye forskjellig fra tradisjonen til de egyptiske Thebene eller den libyske oasen Amon.

Den esoteriske essensen av ammunaernes teogoni og kosmogoni var godt kjent for de hellenske innviede.

Pherecydes og Orphics kalte slangen Kem-Atef Ophi-oneus, eller Ophion (dvs. slangen), hans avkom - Ophionides. Den astrale symbolikken var den samme: Ophi-on personifiserte stjernebildet Draco, og Ophionidene var de ikke-settende stjernene på den nordlige halvkule. Skapelsen av alle ting var forbundet med dem (Ophion og Eurynome tilsvarer Kem-Atef og Muat, vinteren og nordavinden Boreas).

Orfe kosmogonier opererer med analogier av de egyptiske gudene til Great Ogdoad. Luft (Aer, Ether) nevnt i begynnelsen av verden tilsvarer Amon; Mørke (Erebus) - Kauku; Waters (Pontus) - Naunu; og gapende (kaos) Hauhu. Men den orfiske læren delte dem ikke inn i kvinnelige og mannlige halvdeler.

Den velkjente eksoteriske (dvs. adressert til de uinnvidde) myten om titanene formidler en allegori av den eldgamle esoteriske myten om solens syv energifelt, blant dem er feltet til titanen Kriya (Ram).

Titan Crius representerer energistrømmen til solen i løpet av de 30 dagene etter vårjevndøgn, en gang forventet av den østlige morgensoloppgangen til stjernebildet Væren.

Krias kone var Pontus' datter Eurybia, som fødte ham tre Titanide-sønner.

Titan Kriy, i likhet med Amon, ble ansett som herskeren over tre verdener - den himmelske, den manifeste jordiske og den andre verdslige. Hans herredømme over dem ble utøvd gjennom hans tre sønner - Astray, Pallant og Persai. Crius var bestefaren til Winds (Anemov) og Stars (Astrov), Victory (Niki), Violence (Biya), Power (Kratos) og Zeal (Zelos), samt elskerinnen Hecate. Etter seieren til olympierne over titanene, ble sønnene til Krius erstattet av sønnene til Cronos - henholdsvis Zeus, Poseidon og Hades, og barnebarna til Kriy gikk over til Zeus' side. Hans energifelt ble okkupert av Hercules, Ares og Hefaistos.

Kriy hadde synlige bilder: en vær (navnet hans betyr "vær"), stjernebildet Væren, planeten Mars, fargen røde, røde blomster. Elementet til Kriya er luft!

I den orfiske teogonien tilsvarer Amon nordvinden Boreas i skikkelse av slangen eller dragen Ophion (Ophio neya), fra hvis frieri alle tings formor, Eurynome, i skikkelse av en havdue, la på vannet World Egg, som i sin tur alt som finnes i verden kom fra - solen og månen, stjerner, luft, vann, fjell, planter, dyr og mennesker.

Av de ikke-settende stjernebildene tilsvarer Amon (som nordavinden Ophion) Dragen, som snirkler seg rundt nordpolen til ekliptikken.

Am-Haibitu- en av de 40 gudene til den lille hæren, den guddommelige beskytter av Elephantine.

Antamentes(Gamle egyptiske Khanta-Amanti - "den første av de vestlige", mellomegyptiske Khantamante, sent egyptiske Khanta-mente, demotisk Hantamente) - et tilnavn av Anubis.

Anubis(gammelegyptisk 'inpw ['anapa] Anapa, mellomegyptisk Anop, senegyptisk Anup, demotisk Anup, Kopt. Anoup, gammelgresk Auo'fts.chbsk;, lat. Anubis, -idis/-is) er hovedguden til vesten, som møtte de dødes sjeler. Skytshelgen for begravelsessakramenter, ritualer, mumifisering, han, sammen med Thoth, veier sjelehjertet (Eb) på sannhetens vekt. Avbildet som en mann med hodet til en sjakal.

Han personifiserte den mystiske redselen ved møtet mellom en mann og en sjakal under de skadelige angrepene fra sjakaler på kirkegårdene til de gamle egypterne. En bønn rettet til Anubis reddet Sahs kropp fra å bli revet i stykker av ville dyr i ørkenen.

Sammen med den hundehodede Auput ble han ansett som dirigenten for de dødes sjeler inn i Duat. På nattehimmelen hadde han sitt eget bilde i stjernebildet Canis Minor (Prokion) og så ut til å lede Osiris (Orion). Korrekte identifikasjoner med karakterene i gresk mytologi er hunden Cerberus, som vokter portene til kongeriket Hades, og Hermes Psychopomp (veilederen for de dødes sjeler til Hades).

Ankh ara, Ankhur- se Onuris.

Ankhati-if, Ankhatpi eller Akhtanaf/Ikhtenef(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, som dukket opp i byen Sais.

Apapi, eller Afofis- se Apep.

Apis(gammelegyptisk hpj Hapi, mellomegyptisk (H)api, (H)ap-, senegyptisk Hap-, demotisk. Hap-, gammelgresk Aliz, -yu<;/-18о(;, лат. Apis,-is/-idis) — олицетворение реки Нил, ее разлива; священное животное — речной буйвол. Др.-греч. эзотерическое соответствие — Океан, его сын Инах, Апис, убитый Тельхионом и Тель-хином, Эпаф, сын Ио от Зевса.

Apep(gammelegyptisk. Apapi, mellomegyptisk. Apophi, senegyptisk. Apup, demotisk. Apup, gammelgresk. Aphohrts, lat. Aphophis): 1) et samlet bilde av fiendene til guden Ra, hovedmotstanderen

The Sun, leder for angrepene på Rook of Millions of Years, personifisering av solformørkelser. gigantisk slange; 2) beskytter og assistent for Osiris, som deltar i straffen for syndere ved Afterlife Court.

Arfi-ma-hatt- en av de 40 gudene til den lille verten, den guddommelige beskytter av Lycopolis eller Letopolis.

Athyris- se Hathor.

Atum, eller Atom(Gammel egyptisk. Atama, mellomegyptisk. Atom, sent egyptisk. Atum, demotisk. Atem, kopt. "Perfekt") - den førstefødte skaperen av universet, som dukket opp fra Naun. På den ene siden personifiserte han solen ved solnedgang om kvelden, og på den andre fullmånen om natten. Han ble ansett som foreldre-skaperen av morgensolen Khapri og dagsolen Ra, og gjennom dem - luftguden Shu (Shau) og gudinnen Tefnut (Tfene). Han ledet den store Heliopolis Ennead (Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Set, Nephthys).

Nøyaktig gammelgresk den esoteriske korrespondansen er titanen Hyperion, som far til Helios, Eos, Hemera og Hespera, bestefaren til Phaethon og hans søstre Heliad. I den orfiske læren i det gamle Egypt. Atum ble kilden til bildet av Eros-Protogon (=Erikepaia).

Han ble avbildet som en mann med en hvit krone, en uraeus og tegnet på "livets pust" (ankh), så vel som i form av dyr: en slange (uraeus), en bille (skarabé), en bavian og en ikneumon. Atums hellige dyr var ichneumon, den svarte oksen Mnevis og den giftige tusenbein Sepa. Hans himmelbilde er stjernebildet Tyren og de syv hellige kyr (Pleiades).

Produksjon(gammelegyptisk. Auput, middelegyptisk. Ouput, senegyptisk. Upet, demotisk. Vepuat; Upuat - "stiåpner") - guden for den andre verden, den avdødes guide til duetten, åpner stiene for ham til huset til Osiris. De dødes beskytter, graver, begravelsessakramenter.

I likhet med Anubis personifiserte han den mystiske redselen til representanter for ulvefamilien. Hans hellige dyr var ulven. Det ble antatt at det å møte en ulv i en drøm eller i virkeligheten varsler døden. Ulvens hyl hadde også et dårlig mystisk rykte.

Det himmelske bildet av Auput var stjernebildet Canis Major (uten Sirius), "ledende" Orion (Osiris). Auput er, i likhet med Anubis, relatert til gammelgresk. allegorisk bilde av Cerberus.

Åh(gammelegyptisk ih ['ah] - "måned, måne", Ah-(masi), mellomegyptisk. Ah-(masi), sent egyptisk. Ah-(mose), demotisk. Ah- /Eh-, gammelgresk A -(tsoots. lat. A-masis) - Månens guddom, månedens personifisering. Senere identifisert med Thoth og Osiris.

Ahi((mu), Aihi, Ihi eller Hay (Haya)) (konvensjonell lesing) - en av de 40 gudene til Small Host, som dukket opp i Kunu. Han ble ansett som sønn av Horus av Baitite og gudinnen Hathor. Han ble avbildet som en gutt med en "ungdomslokk" og et sisterum. Musikkens beskytter.

Ba(gammel egyptisk b’ bi, mellomegyptisk bi, sen egyptisk b, Demot. ba, kopt, ba) - sjelemanifestasjon, astral kropp til et menneske.

Babai(konvensjonell lesing) - mørkets og mørkets ånd, som opptrer blant duatens guder, fiendtlig mot den avdøde. I uklare hint er det identifisert med Set eller hans skapelse. Det er beskrivelser av ham som en motstander av Set og en mester for Horus.

Bast- en av de 40 gudene til Small Host. En gudinne i form av en kvinne med hodet til en katt eller i form av en katt. Hun ble ansett som datteren til guden Ra, hans assistent i kamper med Apo-po. Hun var nær løvinnegudinnene (Sekhmet, Tefnut). Guddommelig skytshelgen for byen og distriktet Bubas-tis. Hennes himmelbilde er planeten Merkur. Det jordiske hellige dyret er katten. Tilsvarer gammelgresk. Artemis jegeren.

Basti- en av de 40 gudene til den lille verten, den guddommelige beskytteren fra Shetait (Shetit), helligdommen til Resetev.

Flott Gogotun- et allegorisk bilde av den opprinnelige skaperguden i skikkelse av en hvit gås (svane), som satt på urbakken blant endeløse vann, bygde et rede i grenene til en pil og la et egg som Solen klekket ut fra. En gammel favorittkarakter i historier om essensen av den store dagen (fullmånen mellom 31 og 61 dager etter vårjevndøgn).

Stor Vert av Guder- et møte med gudene, før den avdøde uttalte bekjennelsen om fornektelse av synder. De dødes bok lister opp 12 guder for denne verten: Ra, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Nephthys, Isis, Hathor, Set, Horus, Hau og Sia.

Great Temple of Both Maat (Great Hall of Two Truths) - et bilde av et tempel i en annen tilværelse, der dommen over den avdødes sjel finner sted. Ideer om det går tilbake til beskrivelser av dataene om "mystisk erfaring", som har mye til felles og divergerer i mindre detaljer.

Denne bygningen ser ut til å være et utrolig langt rektangulært skip av tempelet med massive steinmurer, hvelv og apsis er tapt i det fjerne, veggene er regelmessig delt av visse pyloner, festede søyler eller andre lignende støtteben av grandiose størrelse og høyde. På gesimsene til disse pylonene er det perfekte figurer der Gud åpenbarer seg for verden (pyramider, kuber, kuler, kar, etc.).

En storslått portal fører inn til tempelskipet, lukket av porter laget av uforgjengelig, uforgjengelig materiale. Stillhet, fred og kulde hersker under tempelets mørklagte buer. Dempet lys filtrerer inn fra en fjern nisje i apsis.

Sjelen (Ba) som har fløyet inn i tempelet flyter fritt i dets umålelige rom, uten frykt for å treffe hvelvene, veggene og gulvene. Den bevingede sjelen nyter flyturen, lyset lyser opp nok plass rundt. Sjelen (Ba) sitter på gesimsene til pylonene, undersøker de perfekte figurene og prøver noen ganger å ta noen med seg for å skryte av disse fantastiske tingene til familie og venner.

Dette huskes om skipet til Temple of the Both Maat av sjelen (Ba) til de levende innviede i de første grader. Beskrivelser av dommen og veiingen av sjelehjertet formidles av store innviede.

Vare("Great": gammelegyptisk og middelegyptisk. Uir, senegyptisk. Uer, demotisk. Ver, kopt., fønikisk, annet gresk. Ar-neg-ts, lat. Haroer-is) var en gang et epitet av øverste guddom av daghimmelen og lyset, en analog av den indoeuropeiske Dieus (Zeus). I prosessen med å transformere det trippelsystemet til de øverste gudene til indoeuropeerne (Zeus-Hades-Poseidon) til den doble gamle egyptiske (Osiris-Set), ble dette tilnavnet tildelt en spesiell hypostase av Horus-Falcon (Hara- Uir, Aroeris), som var i motsetning til bildet av Horus sønn av Isis (Arsies) eller Horus, sønn av Osiris.

Harpokrates- se Horus.

Geb(gammelegyptisk gbb Gib(b), mellomegyptisk Geb, senegyptisk drosje, demotisk, kopt., fønikisk, gammelgresk Kt1f-et)?, lat. Ceph-eus) er jordens gud, en av Heliopolis Ennead av guder. Han ble vanligvis avbildet som en mann med kronen av Øvre Egypt eller Nedre Egypt på hodet. Geb og gudinnen Nut, barn av Shu og Tefnut, ble ansett som foreldrene til Osiris og Set, Hathor, Isis, Nephthys. Sjelen til Ba Geb var guden Khnum. Hebe ble ansett som en god gud som beskytter mennesker mot slanger, planter vokser på ham, og Nilen renner fra ham. Gebs tittel er "prinsen av fyrster", han ble ansett som herskeren over Egypt. Osiris ble ansett som arvingen til Geb, fra hvem makten ble overført til faraoene gjennom Horus.

Gamle grekerland korrespondanse - titanene Kron og Rhea (Uranus og Gaia) og deres store avkom: Zeus, Hades og Poseidon, Hera, Hestia og Demeter.

Gib- se Geb.

Gore("Himmelsk høyde", gammel egyptisk. Hara, Khar-, mellomegyptisk. Har, sent egyptisk. Kor, Khur, Kher, demotisk. Kor, Khur, Kher, gammelgresk. Ap-' copoq, lat. Nag-/Nog .) - den jordiske legemliggjørelsen av solens guddommelige energi, tilsvarer Zevs og hans inkarnasjoner: Zagreus, Epaphus, Dionysus.

Horus, sønn av Isis, Horus "i spedbarnsalderen" (Harpocrates) ble unnfanget av henne fra den gjenopplivede kroppen til Osiris etter å ha funnet sarkofagen hans i Byblos. Horus ble født med hvit hud. Den hvite fargen symboliserte Nedre Egypt. Han ble født i deltaet, og for å skjule ham for Seth, ble han gitt av sin mor til å bli oppdratt av gudinnen Uto på øya Khemmis.

Som tenåring kjempet han mot kjærlighetsfremskrittet til onkelen Seth, som styrte Egypt på den tiden. Etter å ha blitt moden, kalte han Seth til hoffet til Guds store hær på grunn av sin fars arv. Men etter å ha vunnet rettssaken, ble han tvunget til å ty til vold for å hevne faren. Horus beseiret Seth i flere kamper, fanget og henrettet ham, og kastet ham inn i en annen tilværelse.

Gor Baitit(gammelegyptisk. Hara Bahidit, mellomegyptisk. Har Bahidit, senegyptisk. Khor Ba(h)itit, annen gresk. Fssr-Bon,8raiE, lat. Phar-Baithites; andre greske. analogier - Coy, Apollo). Se Gor.

Dundee, eller Denji - den guddommelige beskytter av byen Hermopolis.

Dasar-tapp(Gammelegyptisk Dasar-tap, mellomegyptisk, senegyptisk, demot., kopt. Jesertep, fønikisk, gammelgresk Tosor): 1) en av de 40 gudene til den lille hæren, som var i hulen til sin helligdom; 2) en av åndene til Osiris’ følge; U) en enorm slange, fienden til Ra, personifiseringen av mørkets og ondskapens krefter.

Dekaner(fra latin entall decanus, flertall decani - "kommandør for en tropp på ti krigere") - navnet på 36 egyptiske guder - "himlenes voktere", som personifiserer 36 segmenter av ekliptikken og følgelig 36 konstellasjoner. Dekanene oppsto fra World Egg of Mut og var prototypene til jordiske skapninger.

Ellers ble dekanene kalt rådgivende guder. Av disse observerte den ene halvparten over bakken, den andre halvparten - de underjordiske stedene, og gjorde samtidige hendelser i menneskers verden og i verden av guder av annen eksistens. Hver 10. dag ble en av dekanene sendt ned av gudene som en budbringer, og den andre ble tvert imot sendt fra folk til gudene. Se Amon, Mut.

Jed(gammelegyptisk, mellomegyptisk Did, senegyptisk, demotisk det, kopt. jet, fønikisk, gammelgresk tseu-btus-os, lat. Men-det-is) - en fetisj av Osiris, en søyle som symboliserte trestativet i som, ifølge myten, kisten med kroppen til Osiris var innelukket i Byblos. Den ble laget av bunter med siv satt inn i hverandre (en hentydning til Field of Reeds). De fire tauene, ved hjelp av hvilke den enorme Djeden ble løftet og festet, ble vridd i endene i en spiral og retningene deres indikerte punktene for soloppgang og solnedgang.

I løpet av Khab-Sad-ferien ble det utført et ritual for å installere Djed i en vertikal posisjon ("heving av Djed"), som har åpent fallisk symbolikk. Den rituelle handlingen med å oppdra Djed lignet opphisselsen av fallosen til guden Geb (som i egyptiske bilder ligger under himmelgudinnen Nut og peker fallosen hans oppover for samleie). Slike ritualer ble designet for å stimulere fødsel, husdyrfruktbarhet og generell naturlig fruktbarhet.

Det er også her den "astrale" symbolikken til Djed kommer fra, assosiert enten med Melkeveien eller med verdensaksen (eller verdensrommets akse), utpekt av egypterne som en "stjernesøyle" eller "stjernetre" .

Duamutef(konvensjonell lesing) - en av de fire sønnene til Horus, som symboliserer fordøyelsen av mat i magen til levende vesener. Derfor ble baldakinen hans gitt bildet av en mann med hodet til en falk.

Duat eller Dat, - annerledeshet i den egyptiske forståelsen. Den eldste beskrivelsen av duetten skildrer den som en stjernehimmel, der de dødes sjeler skyndte seg for å bebo stjernene. For denne flyturen trengte sjeler vinger (sjelemanifestasjon (Ba)) eller bevingede bærere, som ble ansett for å være gudinnene Nhaba (hvit falk) og Neit (ugle), guden Thoth (ibis), etc.

Senere ble det antatt at guden Thoth frakter de dødes avdøde sjeler i sin sølvbåt (månedens sigd).

Dessuten ble duetten ansett for å være den østlige siden av nattehimmelen, hvor «oppstandelsen» av solen (Khapri) fant sted hver dag. Den vestlige delen av himmelen, der den "døde" solen (Atum) beveget seg bort, ble også kalt en duett.

Duat er noen ganger personifisert i form av gudinnen-forbeder av sjelen til en avdød konge eller prins. Identifikasjon med Reeds Field er også ganske berettiget - tross alt er boligen til evig lykke identisk med Solen, uansett om det er dag eller natt på jorden.

Dudu-(f)- en av de 40 gudene til den lille verten, en guddommelig beskytter som dukker opp i (distriktet) Andi / Anedti / Andeti.

Det har(konvensjonell lesing) - en av sønnene til Gore, som hadde et menneskelig utseende og var ansvarlig for leveren til levende vesener.

Inaef- en av de 40 gudene til den lille verten, som var fra Zele Obei Maat (sannheter) eller fra Yugert.

Iremibef, eller Ariemebef, - en av de 40 gudene til den lille hæren, som dukket opp i Tuba eller Tibti.

Irti(f)-ma-das(konvensjonell lesing Irti-em-des) - den guddommelige beskytter av byen Letopol.

Isis(Gammelegyptisk 'st ['isi], mellomegyptisk Isi, senegyptisk f'ese] Ese, demotisk Ese, annet gresk 1о-к;,-1О<;/-ю5,лат. Is-is, -idis) — олицетворение солнечной энергии, преломленной Луной и Землей. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась еще в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте.

Etter det lumske drapet på mannen hennes, avviste Setom sistnevntes kjærlighetsfremskritt og vandret trøstesløst over land på jakt etter en ektemann. Hun fant sar-kofagen til Osiris i Byblos under mirakuløse omstendigheter. Hun returnerte ham til deltaet og unnfanget sønnen til Horus fra kroppen til Osiris, gjenopplivet av magiske trollformler. Men Isis beskyttet ikke kroppen til Osiris. Set rev den i 14 stykker og spredte den over hele Nildalen.

Utrøstelige Isis samlet liket av mannen sin over hele landet, og etter å ha samlet det, gjorde hun det til den første mumien og begravde det i Busiris eller Abydos.

Isis har ariske analoger - den vediske søster-konen til Yama - Yami (Yamuna) og avestanen Iimak, kona og søsteren til Iima-Khshaeta. I den greske esoteriske tradisjonen er den nøyaktige analogien til Isis Hera, tvillingsøsteren og kona til Zevs.

I himmelen var bildet av Isis stjernebildet Canis Major (Sirius).

Ka(Gammelegyptisk k'ku, mellomegyptisk ku, senegyptisk ka, Demot. ka, kopt., fønikisk, gammelgresk si-7″0-iatos, iro-KE -pwoq, lat. ae-gy-ptus, my- ce-rinus) - sjel DOBBELT.

Kanamti, eller Kenemte, - en av de 40 gudene til den lille hæren, som dukket opp fra Kanamta i mørket.

Canon(gammelgresk) - navnet på styrmannen Menelaus, som døde i Egypt. Han ble styrmann på båten til Osiris (stjernebildet Argo) og ga navnet til den lyseste stjernen.

Kararti eller Kerti, er den guddommelige beskytter av Vesten blant de 40 gudene til den lille hæren.

Kauk(gammelegyptisk, middelegyptisk, senegyptisk, demotisk, kopt.) personifisering av mørke, dysterhet - Erebus.

Cauca(gammelegyptisk, mellomegyptisk, senegyptisk, demotisk, kopt.) personifisering av den store natten, Orphic Nyx.

Kem Atef(konvensjonell lesing, eldgammel gresk Knef) - en gigantisk slange, legemliggjørelsen av nordavinden, guden Amon. Tilsvarer gammelgresk. Boreas eller Ophion.

Knef- se Kem-Atef.

Maat(gammelegyptisk m’t Mya, middelegyptisk Mua, senegyptisk [te’] Me, demotic Me) - gudinne for verdensorden og lovlighet, analog til gammelgresk. Themis Titanides.

De dødes bok nevner ikke bare sannhetens gudinne selv, men også «Obe Maat» (de to sannheters tempel). Under post-mortem-dommen blir to sannheter erklært for gudene: den ene av sjelen (Ba) i sin bekjennelse av fornektelse av synder, og den andre når sjelen veies (Eb) på sannhetens vekt.

Liten hær av guder- samlenavnet på fellesskapet av guder for dom over den avdødes sjel. Den lille verten besto av to (Ru(ru)ti = Shu og Tefnut) og førti guder, hovedsakelig beskytterne av de 40 egyptiske distriktene og deres hellige sentre. I overlevende monumenter blir disse 42 gudene referert til allegorisk, utpekt ikke med deres virkelige navn, men med forskjellige epitet. Noen ganger er det vanskelig å avgjøre om vi snakker om den velkjente hovedguden i byen, eller om en ukjent guddommelig stamfar, leder, hersker, helgen.

The Small Host of Gods ble prototypen på kristne helgener, forbedere av sjelene til de som døde ved den siste dommen.

Bragd- her: kanskje musikkens gudinne, skytshelgen for høytidelige sang til gudene.

Meskhent- gudinne for fødsel og lykke, nær Shai. Som alle fødselsguder ble hun assosiert med de dødes oppstandelse. Noen ganger fungerte det som en personifisering av en barselstol laget av murstein. Avbildet som en murstein med et kvinnehode. Sentrum av kulten er Abydos, hvor de fire hypostasene til Meschent attesteres.

Min(gammelegyptisk Mina, mellomegyptisk Ming, senegyptisk, demotiske menn, kopt., fønikisk, gammelgresk M-u-Kepivog, lat. My-cerinus) - tilsvarer Perseus, sønn av Danai. Han dukket ofte opp i helligdommen til Khemmis, hvor også sandalen hans, 2 alen stor, ble funnet. Hver gang Perseus sin sandal dukket opp, kom velstand i hele Egypt. Til ære for Gud arrangerte egypterne alle slags salmekonkurranser, og delte ut storfe, dyreskinn og kapper som belønning til vinnerne. \parOpinion (gammelegyptisk mn'wi, mellomegyptisk Mnaui, senegyptisk Mnevi, demotisk Mneve, gammelgresk, mellomegyptisk, senegyptisk Mut, demotisk Mut, kopt, mout, dato, mwt, gammelgresk (dhgoE, lat. Muth) - gudenes store mor ble avbildet som en kvinne med en gribbekammen på hodeplagget. Hun personifiserte noe flytende primærstoff (vannturbiditet, nilslam), som levende vesener oppsto fra. Hun var moren, og Amun ånden var faren.

Til å begynne med var Mut livløst mørke, dis, kaos, vann, som ble antent av lidenskap for ånden (Aman) og fra det produserte eoner. Menneskenes kropper kommer fra silt, og deres sjeler kommer fra de fire elementene. Fra Mut kom frøet til hver skapning og fødselen til alle levende ting.

Hun så ut som et egg. Og Solen, Månen, stjerner og flotte lyskilder skinte. Det var også noen dyr som ikke hadde følelser; fra dem kom intelligente dyr, og de ble kalt «himmelens voktere». De er kjent som ekliptikkens 36 dekaner.

Måneguden Hansa-Shons ble også ansett som sønn av Mut og Amon.

I den gamle greske eksoteriske teogonien er analogen til Mut datteren til Pontus Eurybia, kona til titanen Kria, moren til Perseus, Pallanta og Astraus, bestemoren til vindene og stjernebildene, Hecate, Zelos, Biya, Kratos og Nike. I den orfiske teogonien kalles Mut Eurynome, fra hvis forening med nordavinden Boreas, i form av slangen Ophion, ble alt i verden født.

Nabi eller Nebi(konvensjonell lesning) - guddommelig beskytter blant de 40 gudene til den lille verten.

Utenfor(gammelegyptisk nwnt Nauna, mellomegyptisk Nauna, senegyptisk Naune, demotisk Navne) - gudinnen til den hermopolitiske Ogdoad, det kvinnelige paret Nuna.

Nak- guddommelig slange.

Naha-hara(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, den guddommelige beskytter av Memphis nekropolis i Resetev.

Naha-hoo(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, den guddommelige beskytter av Memphis nekropolis i Resetev (muligens identisk med Naha-hara).

Jeg bryr meg(Nahm), eller Nekhen (konvensjonell lesning), er en av de 40 gudene til den lille verten, som er fra Hakad eller Hekhadi.

Nefertum(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, som dukket opp i Memphis. Sønn av Ptah og Sekh-met, personifisering av lotus og solens fødsel.

Nephthys(gammelegyptisk nbt-h’- Nibt-ho, senegyptisk Nebt-hu, de-mot. Nebthu, gammelgresk Necp &ug, lat. Nephthys) - bokstavelig talt «husets elskerinne». I egyptisk mytologi tilsvarer den yngste av barna til Hebe og Nut, søsteren til Isis, Osiris og Set, det gamle greske. Demeter. Hun ble avbildet som en kvinne med en hieroglyf av navnet hennes på hodet. Hun ble ansett som kona til Set, men etter tekstene å dømme hadde hun veldig liten forbindelse med ham. Dens essens er nesten ikke avslørt i egyptisk religiøs litteratur. Nephthys opptrer sammen med søsteren Isis i Osiris mysterier i alle magiske begravelsesritualer. Hun, sammen med Isis, sørger over Osiris, deltar i letingen etter kroppen hans, vokter mumien, og står ved hodet på sengen hans. Begge søstrene møter den avdøde nær den østlige himmelen. I følge pyramidetekstene seiler Nephthys i nattlekteren (Isis på dagtid). Nephthys og Isis er identifisert med falkeansikter, og det er derfor de ofte er avbildet som bevingede kvinner. Mangelen på en uavhengig rolle for Nephthys gir inntrykk av en kunstig oppfunnet gudinne som tjener som en ektefelle for Set. Plutarch identifiserer Nephthys med de infertile landene (Isis personifiserte de fruktbare landene).

Nehehau, Naha-hu(konvensjonell lesing) - den guddommelige beskytter av Memphis nekropolis.

Nib-ar-tasr- "Lord Lightbringer", en betegnelse på guden Ra.

Nib-aui, eller Nib-abui(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, som dukket opp i byen Lycopolis (Siut).

Nib-mua, eller Neb-me(midt- og mellomegyptisk "Sannhetens Herre"), guddommelig beskytter fra Det store tempelet til begge sannheter, en av de 40 gudene til den lille hæren.

Nibharu eller Nebhur(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til den lille verten, som dukket opp i Nedefet.

Vi vil- himmelens guddom (maskulin form av gudinnen Nut). Ofte nevnt i De dødes bok.

Nonne(gammelegyptisk nwn Naun, mellomegyptisk substantiv, senegyptisk nonne, dato, nonne, gammelgresk vo) - guden Nun og gudinnen Naunet personifisering av kaos som vannelementet. De er beskyttere av Nilflommen, samt vintersolverv og regntiden i deltaet. Nun og Naunet (personifiseringen av himmelen som solen flyter langs om natten) er de første av gudene til Hermopolis Ogdoad. Fra dem kom Atum, hodet. Nun ble ansett som faren til Hapi, Khnum og Khepri. I Memphis ble han identifisert med Ptah, og i Theben med Amun.

Kikerter(gammelegyptisk Nwt Ni, mellomegyptisk Ni, sent egyptisk [pe] Ne, demotisk Ne) - Himmelens gudinne, en del av Heliopolis Ennead, datter av Shu og Tefnut, kone og søster på samme tid Hebe. Children Nut - Sun-Pa og stjerner. Hver dag svelger Nut barna sine for å føde dem igjen. Geb kranglet med sin kone, som slukte barn, og Shu skilte dem. Så Nut havnet i himmelen, og Geb ble værende på jorden. I Heliopolis ble barna til Nut også betraktet som Osiris, Set, Isis og Nephthys. Betegnelsene til Nut er "enorm mor til stjerner" og "giver av guder."

Tusen sjeler er identifisert i Nut. Hun reiser de døde til himmelen og vokter dem i graven.

Nhab-Kau eller Nekhebkau(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til den lille verten, som dukket opp fra en hule i byen Heracleopolis; gud-slangekjemper, assistent for Ra-Atum i kampen mot opprørerne. En av Guardians of the Entrance to the Duat, Ras følgesvenn på nattreisen.

Nhab-Nafra, eller Nekheb-Nefert(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, som dukket opp fra en hule eller innsjø Nafra (Nefert).

Onuris(gammelegyptisk, mellomegyptisk Anhara, senegyptisk Anhur, demotisk Onhur, kopt., fønikisk, gammelgresk Ovovpic, lat. Onuris) - var jaktens gud, men var også æret og som krigsguden. Han hjelper Ra i kampen mot Apep, og Goruv i kampen mot Set. Onuris tilsvarer den gamle greske Iapetus - faren til Titanides Atlas, Menoites, Prometheus og Epimetheus. I Hellas ble han også identifisert med Ares.

Onuphry(Un-nafri) - "konstant forbli i godhet" - den vanligste epieten til Osiris.

Osiris(Gammel egyptisk wsir, mellomegyptisk usiri, sen egyptisk usire, demotisk ['esire] Esire, fønikiske ekprts, tsprts, oljerter, andre greske osyarts, -1O<;/-15о(;, лат. Osiris,-is/-idis) — верховный потусторонний бог, владыка небытия, аналог греч. Аида или скорее Хтонического Зевса. Осирис — тот верховный судия, который является отлетевшей душе в мире ином. Этот бог не имеет никакой связи с растительностью или с древним обычаем ритуального убийства племенного вождя, связи, которую безрезультатно ищут непосвященные.

Osiris personifiserer det universelle energiske grunnlaget for verden. I den åpenbarede verden er han representert av det som var i fortiden ("han er i går"), og av sønnen Horus ("som er i dag"). I den andre eksistensens verden viser Osiris seg for sjeler (Ba og Eb) i menneskelig form i drømmer og under den postume dommen over dem. Osiris er den øverste dommeren og den øverste herskeren i andre tilværelser, hvis kraftige stemme blir lyttet til av gudene, åndene (Ah), sjelene (Eb og Ba). I den manifeste verden er Osiris herskeren over sjeler (Ka og Sah), gjennom hvilken han inkarnerer i håndgripelige former.

Oksen Apis ble ansett som legemliggjørelsen av sjelen (Ba) til Osiris på jorden, i himmelen til stjernebildene Taurus og Orion.

Osiris ble unnfanget av gudinnen Nut fra Ra og ble forelsket i sin søster Isis mens han fortsatt var i livmoren. Han ble født på den første "innsatte" dagen (se Thoth). Osiris ble avbildet som "svart", ettersom fargen svart symboliserte den fruktbare gjørmete jorden i Nildalen.

De sa at etter å ha regjert, vendte Osiris umiddelbart egypterne bort fra deres magre og dyriske livsstil, viste dem jordens frukter og lærte dem å ære gudene. Så vandret han rundt og la hele jorden under seg og trengte ikke våpen i det hele tatt for dette. For han vant folk flest til sin side, sjarmerte dem med overbevisende ord, kombinert med sang og all slags musikk. Derfor identifiserte hellenerne ham med Dionysos.

Osiris ble på snedig vis fengslet i en sarkofag av sin bror Set og 72 konspiratorer den 17. dagen i måneden Athyri (13. november, gregoriansk stil), da solen krysset stjernebildet Skorpionen, i det 28. året av Osiris' regjeringstid på jorden.

Sarkofagen ble kastet i havet nær byen Tanis, og ble funnet av Isis i byen Byblos. Etter å ha plassert sarkofagen til Osiris langt fra veiene, i Busirite-distriktet, dro Isis til sønnen sin

Fjell i Buto. Set kom over en sarkofag, åpnet den, rev Osiris i 14 stykker og spredte dem over hele Nildalen. Derfor ble mange graver av Osiris kalt i Egypt.

For farens død og tronbeslaget tok Horus, sønnen til Isis og Osiris, hevn på den forræderske Seth. Han ble etterfølgeren til sin far og onkel på den egyptiske tronen.

I ariske tradisjoner ble Osiris identifisert med den guddommelige Iima (Avestan Iima-Khshaeta) eller den indiske Yama (Vedic Iama). I den greske tradisjonen var de direkte analogene til det guddommelige paret Osiris - Isis bror og søster - tvillingene Zeus og Hera.

Ptah(gammelegyptisk, mellomegyptisk. Ptah, senegyptisk. Pteh, Demot. Pte(x), kopt., gammelgrå. Ag-uo-yat-od, FOss, lat. Phtha) - Memphis urskapergud, tilsvarer Atum. Sammen med sin kone Sekhmet og sønnen Nefertum dannet han Memphis-triaden av guder. Den hellige oksen Apis ble ansett som den levende legemliggjørelsen av sjelen (Ka) til Ptah. Hellenerne identifiserte Ptah med Hefaistos, og sønnen hans I-ma-hatap (Imhotep), en arkitekt og anatom, med Asclepius.

Ra(gammelegyptisk. R', mellomegyptisk. Ra, senegyptisk. R'a (Re), demotisk. Re, kopt. Rts, Re, gammelgresk. Ra-tseesch;, lat. R(h)a-mses) - "Sol", gullkalven, som er født av den himmelske kua, gudenes far og hersker; hans kone er Riai. Han personifiserer middagssolen, hans morgenhypostase er Khapri, hans kveldshypostase er Atum. Det hellige dyret er en falk, en hauk, og i Khapri er det en skarabee (møkkbille). Personifiseringen av solenergi og solstråling i løpet av dagen. Bilder i form av en mann med hodet til en falk, i stedet for en krone, hadde han Eye of Uto med Ure-em (solskive med en slange).

Esoterisk tilsvarer den greske titanen Hyperion, faren til Helios, Eos, Gomera og Hesper, Selene, Phaethon og hans søstre (Hesperides-Heliad).

Rin(gammelegyptisk t [pp], mellomegyptisk Rin, senegyptisk, demotisk, kopt. Ren, gammelgresk Pqv - "sanne navn") - en av sjelessensene til guddommen, personen, dyret eller noe som helst. Det ble antatt at det var en uløselig hellig forbindelse mellom Rin og dens bærer. Ved å påvirke et navn på magiske måter, kan du også påvirke bæreren.

Ru(ru)ti ("begge tepper fra himmelen")(konvensjonell lesning) - den guddommelige duoen Shu og Tefnut som guder til den lille vert (2 og 40). De ble ansett som forfedre til alle ting og foreldrene til gudene. Det er derfor de ble plassert i spissen for den lille gudenes hær.

Rugi ("en Rugi")- epitet av urguden Atum.

Raver(Gammelegyptisk. Ria-uir, mellomegyptisk. Ria-vir, senegyptisk. Ra-uer, Dem. Re-wer) - "Stor" er et tilnavn av guden Ra.

Saah- guddom.

Sabau (Sebau)- en monsterslange, fiende og motstander av guden Ra under sistnevntes nattreise i Millions of Years båt.

Sad-kasu, eller Sed-kesu(konvensjonell lesning) - den guddommelige beskytter av Heracleopolis blant de 40 gudene til den lille verten.

Sarthiu eller Aadi(konvensjonell lesning) - den guddommelige beskytter av Heliopolis blant de 40 gudene til den lille verten.

Sarharu eller Serkhur(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, som dukket opp i byen Unsi (t).

Sakha- guddommelig slange.

Satis- en av gudinnene til duaten, som vasket kroppen til den avdøde kongen fra fire kar. Symboliserte vann og Nilens flommen. Hvordan Eye of Ra symboliserte den klare stjernen Fomalhaut. Jaktens beskytter. Hellig dyreantilope.

Sakh(gammelegyptisk, mellomegyptisk, sakh, senegyptisk, demotisk, sakh) - menneskekroppen som en av dens fem navngitte enheter.

Sakhriu, eller Sakhri, - en av de 40 gudene til den lille hæren, som kom fra Utan (Untha).

Sett(gammelegyptisk swthi, middelegyptisk Suth, senegyptisk Seth, demotisk Seth(x), gammelgresk Zt]9, lat. Seth) - bror til Osiris, Isis og Nephthys, som personifiserer de elementære kreftene i den jordiske naturen. Tilsvarer Poseidon og Typhon i gresk mytologi.

Konstellasjonen Set ble ansett for å være Big Dipper, eller rettere sagt dragen, i halen som Nordstjernen en gang var lokalisert til (som et resultat av presesjon).

Seth ble født på den "uheldige" tredje dagen blant de "innsatte" (se Thoth). Seth var rød i huden og hadde rødt hår. Den røde fargen på Set symboliserte det "røde landet", dvs. den arabiske ørkenen og Rødehavet. Han søkte med makt kjærligheten til Nephthys. Av misunnelse og hat mot broren begikk han forferdelige gjerninger. Han ødela Osiris og gjorde skammelige amorøse fremskritt mot unge Horus. Han brakte alt i verden i uorden, og fylte jorden og havet med ondskap. Så ble han straffet. Dyr fra Seth: krokodille, flodhest, villsvin og esel.

Sekhmet(gammel egyptisk shmt Sakhma, eller Sakhmi, mellomegyptisk Sakhma, sen egyptisk Sakhme, demotisk Sekhme) - "Mektig" gudinne av Memphis Triad, som har guddommelig kreativ energi. Beskytter av konger, militære kampanjer og kamper, og healere. Da Eye of Ra personifiserte stjernen Regulus, derav dens løvelignende utseende.

Smythe Fiends- følge av guden Set.

Sokar, eller Sokaris(gamle egyptiske sqr - "utfører et offerslakt", Sakar, midt egyptisk Sokar, gammelgresk, lat. Socaris), skytsguden for de døde og nekropolisen til Memphis, en av gudene til duetten. Han var en hypostase av Ptah (Pta-Sokar i form av en mumifisert falk eller en mumie med hodet til en falk) og Osiris (Sokar-Osiris i form av en mumifisert falk i den hvite kronen til Osiris). Sokar personifiserte sjelene til Sah og Ba fra Osiris og også sjelen til Ba til guden Geb.

Soti(er)(gammelegyptisk stavet Sapdi, mellomegyptisk Sop-di, sent egyptisk Soti, gammelgresk Esovt., Eyuvts.-eooo, lat. Sothis, -is) gudinnen som personifiserte den lyseste stjernen, hvis østlige morgensoloppgang gikk foran flommen av Nilen. Denne stjernen var en gang Sirius. I Du-at-mytene vasker Sothis kroppen (Sakh) med vann ved inngangen til Duat fra fire vaser og identifiseres med elefantgudinnen Satis. Sothis ble ansett som stjernebildet Isis.

Tørr, eller Tørr(gammelegyptisk sbk Sabk, mellomegyptisk Sobk, senegyptisk Su(b)k, demotisk Suk (Sukh), gammelgresk Zovxoc, lat. Suchus) sønn av gudinnen Neit, giver vann og flom av Nilen. Noen ganger fremstilt som en ond mørkeånd i duetten, en fiende av guden Ra, som angriper Rook of Millions of Years. Hans hellige dyr var krokodillen.

I følge myten samlet Horus, etter å ha kuttet kroppen til den beseirede Set i stykker, dem i dekke av krokodillen Sukhos.

Tamsanu eller Temsen(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, som dukket opp i byen Busiris.

Tanmiu eller Tenmi(konvensjonell lesning) - den guddommelige beskytter av byen Bubastis fra de 40 gudene til den lille verten.

Ta-radiu, eller Ta-rød(konvensjonell lesning) - en guddommelig beskytter, som dukker opp fra natten ved daggry, en av de 40 gudene til den lille verten.

Tatau(gammel egyptisk ttw Tatau) (konvensjonell lesing) - ledere, ledere; et samlenavn for flere grupper av de viktigste gudene. Tatau-høvdinger:

1) i byen Heliopolis - Atum, Shu, Tefnut, Osiris, Thoth, i Sekhmet-kvarteret - Thoth og Horus;

2) i byen Busiris - Osiris, Isis, Horus og Nephthys;

3) i byen Buto - Horus, Isis, Has, Hapi;

4) i Ta-ui-Rahti Isis, Horus, Anubis, Thoth og Kesta (Has?);

5) i byen Abydos - Osiris, Isis, Aupu(a)t;

6) i Neru-tef - Ra, Shu, Osiris, Babai;

7) i Resetev - Horus, Osiris, Isis.

Tefnut(gammelegyptisk tfnt, mellomegyptisk Tfini, senegyptisk Tfene, demotisk Tfene, kopt. Tqmvri, gammelgresk, lat. Eurynoma) fuktighetsgudinne, en del av Heliopolitan Ennead. Tefnut er tvillingsøsteren og kona til guden Shu, skapelsen av Atum. Noen ganger ble hun kalt datteren til Ra, hans øye, de sa om henne: "datteren til Ra er på pannen hans." Når Ra reiser seg over horisonten om morgenen, skinner Tefnut på pannen hans og brenner fiendene hans med blikket hennes. Hennes jordiske inkarnasjon er en løvinne.

Thoth eller Thout(gammelegyptisk dhwtj Dahauti, senegyptisk Thovt, fønikisk Tahaut, gammelgresk Votov, ToouToq, lat. Taautes) - fullmåneguden, veileder og beskytter av de dødes sjeler, veier deres ord på vekten; dømme; beskytter av leger og medisin. Den hellige fuglen i Toga er ibis.

Representerer solenergien til to uker (31-45 dager) etter vårjevndøgn og fullmåne i den andre måneden etter jevndøgn.

Avbildet i form av en ibis og en hundehodet bavianape.

I følge den teogoniske myten, da Ra fikk vite at Nut i hemmelighet hadde giftet seg med Geb, forbannet han henne og sa at hun ikke ville føde på noen måned eller år. Men Thoth, hemmelig forelsket i gudinnen Nut, ble selv venn med henne.

Deretter, mens han spilte dam med måneguden Akh, spilte Thoth en syttendedel av hver av månesyklusene, la sammen fem hele dager fra disse delene og la dem til tre hundre og seksti. Egypterne kalte disse ekstra dagene «innsatt» og «gudenes fødselsdager».

På den første av de «innsatte» dagene ble Osiris født, og i det øyeblikk han ble født, sa en profetisk røst: «All tings Herre er kommet til verden.»

Den andre dagen ble Arueris (Horus den store) født, som noen kalte «den eldste Horus».

På den tredje dagen ble Seth født, men ikke i tide eller på riktig måte. Han hoppet ut fra morens side og slo gjennom den.

På den fjerde dagen ble Isis født i fuktigheten.

Den femte ble Nephthys født, som kalles Enden, Seieren eller Afrodite. I hovedsak er hun Demeter.

Tradisjonen sa at Osiris og Arueris kom fra Ra, Isis fra Thoth og Set og Nephthys fra Geb.

De sa også at Isis og Osiris, etter å ha blitt forelsket i hverandre, forenet seg i livmorens mørke allerede før fødselen. Nephthys bukket senere under for Seths forfølgelse og ble hans kone.

Generelt betraktet de egyptiske kongene den tredje av de "innsatte" dagene for å være uheldig; de engasjerte seg ikke i offentlige anliggender i løpet av denne tiden og tok seg ikke av seg selv før det ble kveld.

Uam(an)ti ( Uammati eller Uam-muati) (konvensjonell lesning) er en guddom fra den lille verten, som dukker opp fra torturkammeret eller fra dommersetet (Habit?).

Udi-Nasart, eller Udi-Nesser(konvensjonell lesning) - den guddommelige beskytter av Memphis blant de 40 gudene til den lille verten.

Udi-Rhit, eller Udi-Rekhit(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, som dukket opp på gårdsplassen til Sais.

Unam-basku, eller Unem-beseku(konvensjonell lesning) - den guddommelige skytshelgen på gårdsplassen til tretti (?) fra Ma-bit, en av de 40 gudene til Small Host.

Unam-san-f(Unam-snaf eller Unem-senf) (konvensjonell lesning) - den guddommelige beskytter ved offeralteret, en av de 40 gudene til den lille hæren.

Usakh-Nimmit, eller Usekh-Nemtut(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, den guddommelige skytshelgen for Heliopolis-distriktet.

Uto(gammelegyptisk 'wdw ['udu] Udu, mellomegyptisk. Udo, senegyptisk, demotisk. Uto, Eto, kopt. Ejo ("Grønn"), gammelgresk. V-oshso , latin B-uto) - en gudinne i forkledning av en slange, skytshelgen for Nilflommen og alle slags flom generelt, havvannet i Middelhavet og plantegrønt. En av de to beskytterne av et forent Egypt og en suveren konge (sammen med Nhaba-Kor-shun).

Hun ble avbildet som en kobra eller en drage med et slangehode, noen ganger som en kvinne med hodet til en løvinne. Solar Eye of Uto hadde Uraeus som symbol. Hennes hellige dyr er ichneumon (mangust). Bildet hennes i himmelen er den lyseste stjernen Canopus.

I følge myten, da Leto, som tilhørte Verten av åtte gamle guder, bodde i Buto, ga Isis henne den nyfødte Apollo til hennes omsorg. Leto reddet Apollo og reddet ham på den såkalte flytende øya Khemmis, da Typhon, som streifet rundt på jorden, kom for å fange sønnen til Osiris.

Denne Leto ble også ansett som sykepleieren til Apollo og Artemis. Egypterne kalte Apollo Orom, Leto og Demeter - Isis, Artemis - Bastis, Asteria, og ikke Leto - Uto, Typhon - Seth. ons. gresk myter om Asteria og Leto og fødselen til Apollo og Artemis på den flytende øya Ortygia.

I gammel gresk eksoterisk mytologi har Uto en analog til en av de to døtrene til Phoibe og Coy - Leto og Asteria, samt en av de to Gorgonene, barnedøtrene til Pontus. I tillegg har Uto noen tegn på Themis (flom og syndflod, grønn farge, stjernebildene Leo Major og Aquarius). Og i orfisk kosmogoni

Uto tilsvarer Eurynome. I den hellenistiske epoken ble hun identifisert med Afrodite Urania.

Fundy (Dundee) (konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, den guddommelige beskytter av Hare District (byen Hermopolis).

Føniks(gammel egyptisk bnw; konvensjonell lesing. Benu, eldgammel gresk Thomas); - IKOO, lat. Phoenix, -icis) er en mytisk guddommelig fugl i den heliopolitiske kosmogonien, legemliggjørelsen av urguden Atum. I skumringen satt Føniks på Ben-Ben-høyden midt i vannet i Naun og laget et rede i grenene på et piletre, der den la Verdensegget. Om morgenen klekket guden for den stigende solen, Khapri, ut av egget.

Føniks ble ansett som sjelen (Ba) til guden Ra og sjelen (Ba) til guden Osiris; avbildet som en hegre eller påfugl. Føniks, en slags ildfugl, ble ansett som et symbol på evig liv og oppstandelse.

Han ble spesielt aktet i Heliopolis, hvor fetisjen hans ble tilbedt - Ben-Ben-steinen og Ished (piletreet). Phoenix-høytiden – palmesøndag og store dag – med sitt rituelle brød, pilegrener og et malt egg er kjent for de fleste indoeuropeiske folk og har ingenting å gjøre med den jødiske påsken, så vel som den kristne påsken.

Khadi-Ibhu, eller Hedi-Ibehu(konvensjonell lesning) - Fayums guddommelige beskytter fra de 40 gudene til Small Host, som kom fra "sjøens land".

Hamamat- ånder fra kongeriket Osiris.

Hamiu, eller Hemi(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, som dukker opp enten i Tui eller i Kaui (Akhaui).

Hantamente- se Antamentes.

Hapi(gammel egyptisk hpi.: 1) en av de fire barna til Horus, avbildet på lokket til kanonen med lungene til den avdøde. En av de 40 gudene til den lille hæren; 2) se Apis.

Hapt-hat, eller Hapat-sadi(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, den guddommelige beskytteren for distriktet Khar-Akha.

Harmachis(Gammelegyptisk Hara-ma-hiti - "Horus av begge horisonter, Horus på himmelen") - hypostasen til Horus i form av en løve med hodet til en falk eller en løve med hodet til en mann. Den berømte store sfinksen i Harmachis-pyramidekomplekset.

Har-fa-ha-ef, eller Hor-ef-ha-f(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til Small Host, den guddommelige beskytteren "fra hulen" (Taphit-Dat).

Hauch(gammelegyptisk hwh Xayx, mellomegyptisk X(o)uh, senegyptisk Xyx, gammelt grått kaos, lat. Kaos) - personifiseringen av uendelighet, uendelig plass; analog av gammelgresk. Kaos og Apeiron. Han ble avbildet som en mann med hodet til en frosk.

Hauha(gammel egyptisk hwht) - gudinne, kvinnelige par av guden Khauch. Avbildet med hodet til en slange.

Hedi-Hati("giveren av lin") er den guddommelige beskytter av linstoffer.

Khnum(Gammel egyptisk Khnama, sent egyptisk Khnum) - en gud i skikkelse av en vær eller en mann med hodet til en vær. Vokter for kildene til Apis (Nil), herre over vann og giver av flom, gud for fruktbarhet og innhøsting, beskytter for dem som er lettet fra sine byrder.

Khnum hadde makt over skjebnen til mennesket, hvis skaper han ble ansett. I følge myten skulpturerte han de første menneskene av leire på et pottemakerhjul. Sammen med Satis og Anuket dannet han Triaden. Neith og krigergudinnen Mankha, løvinnegudinnen, ble ansett som ektefellene til Khnum.

Khnums hellige dyr er væren.

Khnum personifiserte opprinnelig solens energi ved vårjevndøgn; bildet hans var stjernebildet Væren.

Esoterisk korrespondanse - Prometheus, skaperen av menneskeheten, beskytter av pottemakere. Athena, vevernes beskytter, er en medskyldig i skapelsen av menneskeheten.

Hons(gammelegyptisk hnsw Hansa, middelegyptisk Khons, senegyptisk, demotisk, kopt. Shons - "Passing") - måneguddom, tidens herre, beskytter av leger og helbredelse, sannhetens gud, orakel; identifikasjon Aah - Måned; esoterisk korrespondanse til Atlas, bestefaren til Hermes. Dahauti, Dhaut, Thoth tilsvarer barnebarnet til Khons.

Hriuru(konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til den lille verten, som dukker opp i byen Imad (Nahat).

Hu- abstrakt guddom, personifisering av den guddommelige vilje; gud for det skapende ord. I Memphis kosmogoni er Ptah identifisert med "Ordet".

Shad-kharu (Shedhur) (konvensjonell lesning) - en av de 40 gudene til den lille verten, som dukker opp i byen Urit.

Shai- den gode skjebnes guddom, lykke og velstand, nært i funksjoner og ideer til Renenutet. Han ble også ansett som vindyrkingens beskytter. Senere skaffet han seg egenskapene til skjebneguden - menneskets beskytter og verge. Rundt midten av det nye riket begynte han sammen med Renenutet å bli assosiert med kulten etter døden. Han ble opprinnelig avbildet som en slange og som en mann. Kultsenteret er Shashotep i den XIII øvre egyptiske nomen (gresk Ipsele, arabisk Shutb - på den vestlige bredden av Nilen, 5,5 km sør for byen Lycopolis).

Shadu("frelser") - en guddommelig gutt, bevæpnet med pil og bue, beskytter mot biter av skorpioner og slanger.

sone(gammelgresk Auov, -covog) - sønn av Chronos (Tid), personifisering av evigheten.

Erpat(konvensjonell lesning) - et epitet eller tittel på guden Geb.

Navneboken til de egyptiske gudene inkluderer navnene og epitetene til guddommer som oftest finnes i De dødes bok. Det legges særlig vekt på ulike varianter av vokaler og uttale, samt betingede lesninger (introdusert for enkelhets skyld og ikke gjenspeiler den sanne uttalen).

Egyptiske ord ble uttalt forskjellig under forskjellige epoker av språkets lange historie. Vi har gitt datering av forkortelser før navneformer i samsvar med det allment aksepterte britiske systemet:

• det gamle Egypt. (ca. 2650-2135 f.Kr.) - det gamle egyptiske språket i det gamle riket fra utseendet til de første sammenhengende tekstene;
• Mellom-egyptisk (ca. 2135-1785 f.Kr.) - den klassiske tilstanden til det egyptiske språket i religiøse, monumentale og litterære tekster;
• sent-Esp. (1550-700 f.Kr.) - hverdagsspråket i sekulære dokumenter, litteratur og monumentale inskripsjoner;
• demot. (VII århundre f.Kr. - V. århundre e.Kr.) - demotisk, dvs. det vanlige språket i den gamle perioden;
• kopt. (III-XV århundrer e.Kr.) - vokalisert skrift fra de romerske og arabiske periodene, hovedsakelig litteratur med sekulært og religiøst innhold;
• lat. - Latinsk gjengivelse av egyptiske navn.
• konvensjonell lesing - vilkårlig vokalisering av konsonantale skrifter som ikke gjenspeiler den faktiske uttalen, som forblir enten ukjent eller tvilsom og ubekreftet av uavhengige bevis;
• Fønikisk - fønikisk gjengivelse av navnene på egyptiske guder;
• eldgammel gresk - gammel gresk gjengivelse av navnene på egyptiske guder;
• Arabisk - arabisk gjengivelse av navnene på egyptiske guder.

En linje under en konsonantbokstav indikerer dens ettertrykkelige karakter eller uttaletrekk (t, d, x, k er spesielle konsonanter av det egyptiske språket, uttalt med stor innsats).

I det gamle Egypt var det et veldig stort antall guder. Hver by hadde sitt eget pantheon eller Ennead– 9 hovedguder som folk tilbad. For første gang dukket imidlertid en slik ennead opp i byen Heliopolis (Heliopolis). Det har vært kjent siden det tidlige riket, det vil si fra opprinnelsen til den egyptiske sivilisasjonen.

Prestene som bodde i denne byen ble ansett som de mest innflytelsesrike og mektigste. Det var de som navnga de aller første ni gudene. Derfor antas det at hovedgudene i det gamle Egypt oppsto i Heliopolis, og selve panteonet begynte å bli kalt Heliopolis eller flott ennead. Nedenfor er en liste over de øverste gudene og en kort beskrivelse av dem.

Gud Ra

Dette er den øverste eldgamle egyptiske guddommen. Det personifiserte solen. Etter verdens skapelse begynte Ra å regjere over den, og dette var den mest fruktbare tiden for mennesker. Guds kraft lå i hans mystiske navn. Andre himmellegemer ønsket å vite dette navnet for å få samme kraft, men solguden fortalte det ikke til noen.

Det gikk mye tid, og Ra ble gammel. Han mistet årvåkenheten og fortalte sitt mystiske navn til oldebarnet sitt Isis. Etter dette fulgte en periode med kaos, og folk sluttet å adlyde den øverste guddom. Da bestemte solguden seg for å forlate jorden og gå til himmelen.

Men han glemte ikke folk og fortsatte å ta vare på dem. Hver morgen gikk han om bord i en båt som het Atet, og solskiven lyste over hodet hans. I denne båten seilte Ra over himmelen og lyste opp jorden fra daggry til middag. Så, mellom middag og skumring, gikk han over til en annen båt kalt Sektet og dro i den til underverdenen for å belyse etterlivets prøvelser.

På dette sørgelige stedet møtte solguden hver natt den enorme slangen Apep, som personifiserte ondskap og mørke. En kamp begynte mellom Ra og slangen, og solguden var alltid vinneren. Men neste natt ble ondskapen og mørket gjenfødt igjen, og slaget ble gjentatt igjen.

De gamle egypterne avbildet guden Ra med kroppen til en mann og hodet til en falk, som ble kronet med en solskive. På den lå gudinnen Wajit i form av en kobra. Hun ble ansett som skytshelgen for Nedre Egypt og dets faraoer. Denne guden hadde andre navn i noen religiøse sentre. I Theben ble han kalt Amun-Ra, på Elephantine Khnum-Ra. Men dette endret ikke hovedessensen til solguden, som hadde status som hovedguden i det gamle Egypt.

Gud Shu

Denne guddommen personifiserte luftrommet opplyst av solen. Shu var sønn av Ra, og da han steg opp til himmelen, begynte han å regjere i hans sted. Han styrte himmelen, jorden, fjellene, vindene, havet. Etter tusenvis av år, steg også Shu opp til himmelen. Når det gjelder status ble han ansett som nummer to etter Ra.

På noen bilder ble han vist som en mann med hodet til en løve. Han satt på en trone båret av løver. Men det er mange flere bilder av luftguden i form av en vanlig person med en fjær i hodet. Det symboliserte sannhetsgudinnen Maat.

Gudinnen Tefnut

Denne guddommen tilhørte også hovedgudene i det gamle Egypt. Tefnut er gudinnen for varme og fuktighet. Hun var datter av guden Ra og var kona til Shus bror. Mannen og kona var tvillinger. Men selv før ekteskapet sendte guden Ra sin datter til Nubia etter å ha kranglet med henne, og det oppsto en tørke i Egypt. Så returnerte solguden datteren sin, og hun giftet seg med Shu.

Tilbakekomsten av Tefnut og ekteskapet hennes ble et symbol på naturens blomstring. Oftest ble gudinnen avbildet som en mann med hodet til en løvinne og en brennende skive over hodet. Disken indikerte hennes forbindelse med faren Ra, siden datteren ble ansett som hans brennende øye. Da solguden dukket opp tidlig om morgenen i horisonten, lyste et brennende øye i pannen hans og brente alle fiender og illvilkere.

Gud Geb

Geb er jordens gud, sønn av Shu og Tefnut. Han giftet seg med søsteren Nut - himmelens gudinne - og dette paret fikk barn: Osiris, Isis, Set, Nephthys. Det er bemerkelsesverdig at Geb hele tiden kranglet med Nut, som spiste barna hennes - himmellegemene - før daggry, men fødte dem igjen på kvelden før skumringen.

Disse krangelene trette Shus far, og han skilte ektefellene. Han løftet kikertene høyt til himmelen, og lot Hebe ligge på bakken. Han regjerte etter sin far, og overførte deretter sin makt til sønnen Osiris. Han ble oftest avbildet som en grønn mann som satt på en trone med en kongekrone på hodet.

Gudinne Nut

Nut er himmelens gudinne, datter av Shu og Tefnut, søster og kone til Geb. Hun var mor til Osiris, Isis, Set og Nephthys. Om morgenen svelget himmelens gudinne stjernene, og sent på kvelden fødte hun dem, og symboliserte dermed endringen av dag og natt. Hun hadde en uløselig forbindelse med de dødes verden.

Hun reiste de døde opp til himmelen og voktet de dødes graver. Hun ble avbildet som en kvinne med en buet kropp. Den strakte seg over horisonten og berørte bakken med tuppene av fingrene og tærne. Ofte, under den buede kroppen til Nut, ble Geb avbildet liggende på bakken.

Det må sies at hovedgudene i det gamle Egypt ville ha tapt mye uten Osiris. Han var tippoldebarnet til guden Ra og styrte jorden etter sin far Geb. Under sin regjeringstid lærte han folk mange nyttige ting. Han giftet seg med sin egen søster Isis, og Seth og Nephthys var hans bror og søster. Men Seth, som bodde i ørkenen sør i Egypt, begynte å misunne sin vellykkede bror, drepte ham og tilranet seg kongemakten.

Set ikke bare drept, men delt opp liket av Osiris i 14 stykker og spredte dem over hele Egypts land. Men den trofaste konen Isis fant alle bitene, satte dem sammen og kalte en guide til det underjordiske kongeriket Anubis. Han laget en mumie av kroppen til Osiris, som ble den første i Egypt. Etter dette ble Isis til en kvinnelig drage, spredte seg over kroppen til mannen sin og broren og ble gravid med ham. Dermed ble Horus født, som ble den siste av gudene til å styre jorden. Etter ham gikk makten over til faraoene.

Horus beseiret Set, sendte ham tilbake sørover til ørkenen og gjenopplivet faren ved hjelp av venstre øye. Etter dette ble han igjen for å herske på jorden, og Osiris begynte å regjere i etterlivet. Guden ble avbildet som en mann i hvite kapper og med et grønt ansikt. I hendene holdt han en slagel og et septer, og hodet hans ble kronet.

Isis (Isis) var ekstremt populær i det gamle Egypt, ansett som fruktbarhetsgudinnen, som symboliserer morskap og femininitet. Hun var kona til Osiris og moren til Horus. Egypterne trodde at Nilen flommet over da Isis gråt og sørget over Osiris, som forlot henne og dro for å herske over de dødes rike.

Betydningen av denne gudinnen økte betydelig under Midtriket, da begravelsestekster begynte å bli brukt ikke bare av faraoene og familiemedlemmer, men også av alle andre innbyggere i Egypt. Isis ble avbildet som en mann med en trone på hodet, som personifiserte faraoenes makt.

Seth (Seth) er den yngste sønnen til Geb og Nut, bror til Osiris, Isis og Nephthys. Han giftet seg med sistnevnte. Han ble født på den tredje nyttårsdag, og hoppet ut fra morens side. De gamle egypterne anså denne dagen som uheldig, derfor gjorde de ingenting før dagen var over. Set ble ansett som guden for krig, kaos og sandstormer. Han personifiserte ondskapen, noe som gjorde ham lik Satan. Etter å ha drept Osiris, regjerte han på jorden i kort tid til han ble styrtet av Horus. Etter det havnet han i ørkenen i det sørlige Egypt, hvorfra han sendte sandstormer til fruktbare land.

Seth ble avbildet som en mann med hodet til en jordvark eller et esel. Han hadde lange ører og i mange avbildninger en rød manke. Noen ganger fikk denne guden røde øyne. Denne fargen symboliserte ørkensand og død. Grisen ble ansett som det hellige dyret til sandstormenes gud. Derfor ble griser klassifisert som urene dyr.

Den yngste av barna til Geb og Nut, kalt Nephthys, tilhørte også hovedgudene i det gamle Egypt. Hun ble født på årets siste dag. De gamle egypterne så på denne gudinnen som et supplement til Isis. Hun ble ansett som skaperverkets gudinne, som gjennomsyrer hele verden. Nephthys hersket over alt flyktig som ikke kunne ses, røres eller luktes. Hun hadde en forbindelse med de dødes verden, og om natten fulgte hun Ra på hans reise gjennom underverdenen.

Hun ble ansett som Seths kone, men hadde ikke de uttalt negative trekkene som var karakteristiske for mannen hennes. Denne gudinnen ble avbildet i en menneskelig kvinnelig form. Hodet hennes ble kronet med en hieroglyf som indikerte navnet på gudinnen. På sarkofager ble hun avbildet som en kvinne med vinger, som symboliserer de dødes beskytter.

Type: polyteisme
Egenskaper: guddommeliggjøring av dyr, utviklet begravelseskult
Mytenes syklus: skapelsen av verden, straff av mennesker for synder, kampen til solguden Ra med Apep, død og oppstandelse av Osiris

Gammel egyptisk religion - religiøs tro og ritualer praktisert i det gamle Egypt fra den før-dynastiske perioden til adopsjonen av kristendommen. I løpet av sin mange tusen år lange historie gikk den gamle egyptiske religionen gjennom ulike utviklingsstadier: fra det gamle, midtre og nye kongedømmet til den sene og gresk-romerske perioden.

Tidlig tro

De forhistoriske stammene i Nildalen, som representanter for andre primitive kulturer, så manifestasjoner av mektige mystiske krefter i alle forskjellige gjenstander og naturfenomener som var utilgjengelige for deres forståelse. En typisk form for tidlig religion for dem var fetisjisme og totemisme, som opplevde ulike endringer under påvirkning av befolkningens overgang fra nomadisme til en stillesittende livsstil. De mest kjente gamle egyptiske fetisjene: Imiut, Ben-Ben stein, Iunu søyle, Djed søyle; De vanlige egyptiske religiøse symbolene stammer også fra eldgamle fetisjer: Ankh, Wadjet, Was.

I stor grad ble troen til de primitive egypterne, så vel som hele deres liv, påvirket av Nilen, hvis årlige flommen avsatte fruktbar jord på bredden, noe som gjorde det mulig å samle gode avlinger (personifiseringen av nyttig styrker), men noen ganger forårsaket det betydelige katastrofer - flom (personifiseringen av destruktive krefter for mennesker). Periodisiteten til elveflommen og observasjonen av stjernehimmelen gjorde det mulig å lage den gamle egyptiske kalenderen med tilstrekkelig nøyaktighet; takket være dette mestret egypterne tidlig det grunnleggende om astronomi, noe som også påvirket deres tro. I de første bosetningsbyene til egypterne som dukket opp, var det forskjellige guddommer, spesifikke for hver enkelt lokalitet, vanligvis i form av en materiell fetisj, men mye oftere i form av et dyr - en totem.

Dyrekult

Forgudelsen av dyr i det dynastiske Egypt fant sted gjennom århundrene, og gikk tilbake til forhistorisk totemisme, som i en rekke tilfeller var svært nærme, og utgjorde faktisk fenomener av samme orden. Nomer og byer ble ofte sammenlignet og ble assosiert med deres dyreguder, noe som gjenspeiles i navnene deres (se liste over nomer i det gamle Egypt), og mange hieroglyfer av egyptisk skrift var symboler på dyr, fugler, krypdyr, fisk og insekter, som var ideogrammer som angir hvilke -eller guddommer.

Pantheon of Gods of Egypt

Den gamle egyptiske religionen, med alt dets iboende mangfold av guder, var resultatet av en sammenslåing av uavhengige stammekulter.

Utseende

Egyptiske guder har et uvanlig, noen ganger veldig bisarre utseende. Dette skyldes det faktum at religionen i Egypt besto av mange lokale trosretninger. Over tid fikk noen guder aspekter, og noen fusjonerte med hverandre, for eksempel dannet Amun og Ra den eneste guden Amun-Ra. Totalt har egyptisk mytologi rundt 700 guder, selv om de fleste av dem bare ble æret i visse områder.

De fleste guder er en hybrid av menneske og dyr, selv om for noen bare dekorasjoner minner om deres natur, som skorpionen på hodet til gudinnen Selket. Flere guder er representert av abstraksjoner: Amun, Aten, Nun, Bekhdeti, Kuk, Niau, Heh, Gerech, Tenemu.

Guddommer i det gamle Egypt

Gud Ptah.

Ptah eller Ptah, er et av navnene på Skaperguden i den gamle egyptiske religiøse tradisjonen.

Gud Atum.

Atum (Jtm) er skaperguden i gammel egyptisk mytologi. Det symboliserte den opprinnelige og evige enheten av alle ting.

Geb og Nut. (Her er gudinnen for kosmos avbildet som en kvinne, hun er buet i form av en kuppel, har ublu lange armer og ben (støtter) og berører bare bakken (avbildet som en mann) med fingertuppene og tær. Shu, som skiller dette paret, ser heller ikke anspent ut under vekten "himmellegeme")

Geb - Gammel egyptisk jordgud, sønn av Shu og Tefnut, bror og ektemann til Nut og far til Osiris, Isis, Set og Nephthys.

Kikerter (Vel, Nuit) er den eldgamle egyptiske himmelens gudinne, datter av Shu og Tefnut, søster og kone til Geb og mor til Osiris, Isis, Set og Nephthys. I egypternes eldgamle tro var Nut en himmelsk ku som fødte solen og alle gudene.

Gud Shu iført en forseggjort krone med fire fjær

Shu - Egyptisk luftgud, sønn av Atum, bror og ektemann til Tefnut. Etter identifiseringen av Atum med Ra, ble han ansett som sønn av Ra. Ærkelsen av Shu var spesielt uttrykksfull i Letopolis i deltaet.

Tefnut , også Tefnet, rosende navn Nubian cat - gudinne for fuktighet i egyptisk mytologi. Hun er også øyet til Ra, i denne egenskapen skinner Tefnut med et brennende øye i pannen og brenner fiendene til den store guden. I denne egenskapen ble Tefnut identifisert med gudinnen Uto (Uraeus).

Amon (Amen, Amun, Imen) - den gamle egyptiske solguden, gudenes konge (nsw nTrw) og beskytter av faraoenes makt.
Amun er solguden i egyptisk mytologi.

Gudinnen Mut

Mut , egyptisk gudinne (faktisk "mor") er en gammel egyptisk gudinne, himmelens dronning, andre medlem av den tebanske triaden (Amun-Mut-Khonsu), morgudinne og moderskapets skytshelgen.

Gud Montu

Montu (mnṯw) - den eldgamle guden til byen Ermont, i regionen hvor Theben reiste seg og ble hovedstaden i Egypt, som også aktet Montu, derav hans tradisjonelle tilnavn - "herren av Theben".

Gud Khonsu

Khonsou - en egyptisk gud, æret i Theben som sønn av Amun og Mut, som han dannet den thebanske gudetriade med, månens guddom. Sistnevnte førte ham nærmere Thoth allerede under Midtriket, da han noen ganger ble kalt sannhetens skriftlærde.

Gud Ra

Ra(gammelgresk Ρα; lat. Ra) - den gamle egyptiske solguden, den øverste guddomen til de gamle egypterne. Navnet hans betyr "Sol". Sentrum av kulten var Heliopolis.

Gud Osiris.

Osiris (Osiris) (egyptisk wsjr, gammelgresk Ὄσιρις, lat. Osiris) - gud for gjenfødelse, konge av underverdenen i gammel egyptisk mytologi.

Gudinnen Isis.

Isis (Isis) (egyptisk js.t, gammelgresk Ἶσις, lat. Isis) er en av antikkens største gudinner, som ble en modell for å forstå det egyptiske idealet om femininitet og moderskap. Hun ble æret som søsteren og kona til Osiris, moren til Horus, og følgelig de egyptiske kongene, som opprinnelig ble betraktet som de jordiske inkarnasjonene til den falkehodede guden.
Siden Isis-kulten er veldig gammel, stammet sannsynligvis fra Nildeltaet. Her var et av de eldste kultsentrene til gudinnen, Hebet, kalt Iseion av grekerne.

Gud Horus

Kor , Horus (ḥr - "høyde", "himmel") - guden for himmelen, kongelige og sol; den levende gamle egyptiske kongen ble representert som inkarnasjonen av guden Horus.

Gudinnen Nephthys.

Nephthys (gresk), Nebetkhet (gammel egyptisk "klosterfruen"). Dens essens er nesten ikke avslørt i egyptisk religiøs litteratur. Nephthys ble ofte avbildet sammen med Isis som hennes motpol og samtidig som hennes komplement, som symboliserer mindreverdighet, passivitet og ufruktbare land.
Nephthys, hvis navn uttales Nebethet på egyptisk, ble av noen forfattere ansett som dødens gudinne, og av andre som et aspekt av Black Isis. Plutarch beskrev Nephthys som "elskerinnen til alt som er umanifest og immateriell, mens Isis hersker over alt som er åpenbart og materiell." Til tross for forbindelsen med den nedre verden, bar Nephthys tittelen "Skapelsens gudinne som bor i alt."

Heh i bildet av urhavet.

Hehe eller Huh - en abstrakt guddom av egyptisk mytologi, assosiert med konstantheten av tid og evighet, personifiseringen av uendelighet, uendelig plass.

Nonne (Gammelegyptisk "nwn" - "vann", "akvatisk") - i gammel egyptisk mytologi - det urhavet som eksisterte i begynnelsen av tiden, hvorfra Ra dukket opp og Atum begynte skapelsen av verden.

Gud Khnum.

Khnum - skapergud, skaper mennesket på en keramikkskive, vokter av Nilen; en mann med hodet til en vær med spiralvridde horn.
"Khnum er fruktbarhetsguden i gammel egyptisk mytologi, demiurgguden som skapte verden på et pottemakerhjul.

Gud Anubis.

Anubis (gresk), Inpu (gammel egyptisk) - guddommen til det gamle Egypt med hodet til en sjakal og kroppen til en mann, en guide for de døde til livet etter døden.

God Set

Sett (Seth, Sutekh, Suta, Seti Egyptian. Stẖ) - i gammel egyptisk mytologi, raseriets, sandstormenes, ødeleggelsens, kaosets, krigens og dødens gud. Imidlertid ble han opprinnelig æret som "beskytteren av solen-Ra", beskytteren av kongemakten, navnet hans ble inkludert i titlene og navnene til en rekke faraoer.

Gudinnen Hathor

Hathor , eller Hathor ("Horus hus", det vil si "himmel") - i egyptisk mytologi, himmelens gudinne, kjærlighet, femininitet, skjønnhet, moro og dans.

Bogiga Bast

Bast eller Bastet - i det gamle Egypt, gudinnen for glede, moro og kjærlighet, kvinnelig skjønnhet, fruktbarhet og hjem, som ble avbildet som en katt eller en kvinne med hodet til en katt. Under de tidlige dynastiene, før domestiseringen av katten, ble den avbildet som en løvinne.

Gudinnen Sekhmet

Sekhmet (Sokhmet) - skytsgudinnen til Memphis, kona til Ptah. Krigsgudinnen og den brennende solen, det formidable øyet til solguden Ra, en healer som hadde den magiske kraften til å fremkalle sykdommer og kurere dem, patroniserte leger som ble ansett som hennes prester. Bevoktet faraoen.

Gudinnen Neith

Nate - Egyptisk gudinne for jakt og krig, skytshelgen for Sais i det vestlige deltaet. Muligens svarer Neith til den karthaginske og berberske gudinnen Tanit. Kulten av Neith var også utbredt blant libyerne. Hieroglyfen hennes var et av tegnene på tatoveringen deres. Sebeks mor.

Gud Sebek

Sebek (Sobek, Sobk, Sokhet, Sobki, Soknopais, på gresk Sukhos (gresk Σοῦχος)) - den gamle egyptiske guden for vann og Nilens flommen, avbildet med hodet til en krokodille; det antas at han skremmer bort mørkets krefter og er beskytter av guder og mennesker. Sebek var skytshelgen for krokodiller.

Gud Thoth

At (ellers Teut, Tut, Tuut, Tout, Tehuti, annen gresk Θώθ, Θόουτ fra egyptisk ḏḥwty, muligens uttalt ḏiḥautī) - den gamle egyptiske guden for visdom og kunnskap.

Gudinnen Maat

Maat (Ammaat) er en gammel egyptisk gudinne som personifiserer sannhet, rettferdighet, universell harmoni, guddommelig institusjon og etiske normer.

Gudinnen Isis sitter på en trone, basrelieff på sarkofagen til Ramesses II

Om egyptisk mytologi

Kildene for å studere mytologien til det gamle Egypt er preget av ufullstendig og usystematisk presentasjon. Naturen og opphavet til mange myter er rekonstruert på grunnlag av senere tekster. De viktigste monumentene som reflekterte egypternes mytologiske ideer er forskjellige religiøse tekster: salmer og bønner til gudene, opptegnelser om begravelsesritualer på veggene til gravene. De mest betydningsfulle av dem er "pyramidetekstene" - de eldste tekstene til kongelige begravelsesritualer, skåret på veggene i det indre av pyramidene til faraoene til V- og VI-dynastiene i det gamle riket (XXVI - XXIII århundrer f.Kr.) ; "Tekster av sarkofager", bevart på sarkofager fra Midtriket-tiden (XXI - XVIII århundrer f.Kr.), "De dødes bok" - satt sammen fra perioden med Det nye riket til slutten av egyptisk historie.

Egyptisk mytologi begynte å ta form i det 6. - 4. årtusen f.Kr., lenge før fremveksten av klassesamfunnet. Hver region (nome) utvikler sitt eget pantheon og gudekult, legemliggjort i himmellegemer, steiner, trær, fugler, slanger, etc.

Betydningen av egyptiske myter er uvurderlig; de gir verdifullt materiale for den komparative studien av religiøse ideer i det gamle østen, og for studiet av ideologien til den gresk-romerske verden, og for historien om fremveksten og utviklingen av kristendommen.

Kosmogoniske myter

Etter arkeologiske data å dømme, var det i den eldste perioden av egyptisk historie ingen kosmiske guder som ble kreditert med skapelsen av verden. Forskere mener at den første versjonen av denne myten oppsto kort tid før foreningen av Egypt. I følge denne versjonen ble solen født fra foreningen av jord og himmel. Denne personifiseringen er utvilsomt eldre enn de kosmogoniske ideene til prestene fra store religiøse sentre. Som vanlig ble den eksisterende myten ikke forlatt, og bildene av Geb (jordens gud) og Nut (himmelens gudinne) som foreldrene til solguden Ra ble bevart i religionen gjennom antikkens historie. Hver morgen føder Nut solen, og hver kveld skjuler den i magen hennes for natten.

Gammelt tempel ved bredden av Nilen

Teologiske systemer som foreslo en annen versjon av verdens skapelse, oppsto sannsynligvis samtidig i flere store kultsentre: Heliopolis, Hermopolis og Memphis. Hvert av disse sentrene erklærte sin hovedgud for å være skaperen av verden, som på sin side var faren til andre guder som forente seg rundt ham.
Felles for alle kosmogoniske begreper var ideen om at verdens skapelse ble innledet av kaoset av vann nedsenket i evig mørke. Begynnelsen av utgangen fra kaos var assosiert med fremveksten av lys, hvis legemliggjøring var solen. Ideen om en vannvidde, hvorfra en liten ås først dukker opp, er nært knyttet til egyptiske realiteter: den tilsvarer nesten nøyaktig den årlige flom av Nilen, hvis gjørmete vann dekket hele dalen, og deretter , vikende, gradvis åpnet opp landet, klar for pløying. Slik sett ble handlingen med å skape verden gjentatt årlig.

Egyptiske myter om verdens begynnelse representerer ikke en eneste sammenhengende historie. Ofte er de samme mytologiske hendelsene skildret på forskjellige måter, og gudene opptrer i dem i forskjellige former. Det er merkelig at med mange kosmogoniske plott som forklarer skapelsen av verden, er ekstremt lite plass viet til skapelsen av mennesket. Det virket for de gamle egypterne som gudene skapte verden for mennesker. I den skriftlige litterære arven til Egypt er det svært få direkte indikasjoner på opprettelsen av menneskeslekten; slike indikasjoner er unntaket. I utgangspunktet begrenset egypterne seg til troen på at en person skylder sin eksistens til gudene, som forventer takknemlighet fra ham for dette, forstått veldig enkelt: en person må tilbe gudene, bygge og vedlikeholde templer og regelmessig ofre.

Atum med dobbel krone

Prestene i Heliopolis skapte sin egen versjon av verdens opprinnelse, og erklærte ham som skaperen av solguden Ra, identifisert med andre guder - skaperne Atum og Khepri ("Atum" betyr "Perfekt", navnet "Khepri" kan være oversatt som "Den som oppstår" eller "Den som bringer det til eksistens"). Atum ble vanligvis avbildet i form av en mann, Khepri i form av en skarabé, noe som betyr at hans kult dateres tilbake til tiden da gudene ble gitt form av dyr. Det er merkelig at Khepri aldri hadde sitt eget sted for tilbedelse. Som personifiseringen av den stigende solen var han identisk med Atum - solnedgangen og Ra - som skinner om dagen. Utseendet til en skarabee som ble gitt til den var assosiert med troen på at denne billen er i stand til å reprodusere seg selv, derav dens guddommelige kreative kraft. Og synet av en skarabee som skyver ballen sin antydet for egypterne bildet av en gud som ruller solen over himmelen.

Myten om verdens skapelse av Atum, Ra og Khepri er nedtegnet i Pyramid-tekstene, og da teksten først ble hugget i stein, hadde den sannsynligvis eksistert i lang tid og var viden kjent.

Statue av Ramses II i Temple of Ptah i Memphis

I følge pyramidetekstene skapte Ra - Atum - Khepri seg selv, og kom ut av kaoset kalt Nun. Nonne, eller Prime Ocean, ble vanligvis avbildet som et enormt urområde med vann. Atum, som kom ut av det, fant ikke et sted hvor han kunne bo. Det var derfor han skapte Ben-ben Hill i utgangspunktet. Stående på denne øya med fast jord, begynte Ra-Atum-Khepri å skape andre kosmiske guder. Siden han var alene, måtte han selv føde det første gudeparet. Fra foreningen av dette første paret oppsto andre guder, og ifølge den heliopolitiske myten dukket jorden og gudene som styrte den opp. I den pågående skapelsesakten ble fra det første gudeparet - Shu (luft) og Tefnut (fuktighet) - Geb (jord) og nøtt (himmel) født. De fødte på sin side to guder og to gudinner: Osiris, Set, Isis og Nephthys. Slik oppsto de ni store guder - Heliopolis Ennead. Denne versjonen av skapelsen av verden var ikke den eneste i egyptisk mytologi. Ifølge en legende var skaperen av mennesker for eksempel en pottemaker - guden Khnum, som dukket opp i skikkelse av en vær - som skulpturerte dem av leire.

Memphis i dag

Teologene i Memphis, det største politiske og religiøse senteret i det gamle Egypt, en av dets hovedsteder, inkluderte i deres myte om skapelsen av verden mange guder som tilhørte forskjellige religiøse sentre, og underordnet dem Ptah som skaperen av alt. Memphis-versjonen av kosmogoni, sammenlignet med den heliopolitiske, er mye mer abstrakt: verden og gudene ble ikke skapt gjennom en fysisk handling - som i skapelsesprosessen av Atum - men utelukkende gjennom tanke og ord.
Noen ganger ble himmelhvelvet representert i form av en ku med en kropp dekket med stjerner, men det var også ideer om at himmelen er en vannoverflate, den himmelske Nilen, langs hvilken solen strømmer rundt jorden i løpet av dagen. Det er også Nilen under jorden, langs hvilken solen, etter å ha gått ned utover horisonten, flyter om natten. Nilen, som strømmer gjennom jorden, ble personifisert i bildet av guden Hapi, som bidro til innhøstingen med sine fordelaktige flom. Selve Nilen var også bebodd av gode og onde guder i form av dyr: krokodiller, flodhester, frosker, skorpioner, slanger, etc. Jordens fruktbarhet ble kontrollert av gudinnen - elskerinnen til binger og låver, Renenutet, æret. i form av en slange som dukker opp på åkeren under innhøstingen, noe som sikrer grundig innhøsting. Druehøsten var avhengig av vinrankuden Shai.

Anubis i form av en hund. Figur fra graven til Tutankhamon

Anubis med en mamma. Maleri på veggen til Sennejems grav

Myter om likhuskulten

En viktig rolle i egyptisk mytologi ble spilt av ideer om etterlivet som en direkte fortsettelse av den jordiske, men bare i graven. Dens nødvendige betingelser er bevaring av den avdødes kropp (derav skikken med å mumifisere lik), skaffe bolig til ham (grav), mat (gaver og ofringer brakt av levende). Senere oppstår ideer om at de døde (det vil si deres ba, sjel) går ut i sollyset om dagen, flyr opp til himmelen til gudene og vandrer gjennom underverdenen (duat). Menneskets essens ble tenkt på i den uløselige enheten i kroppen hans, sjelene (det ble antatt å være flere av dem: ka, ba; det russiske ordet "sjel" er imidlertid ikke en eksakt samsvar med det egyptiske konseptet), navn, skygge. En sjel som vandrer gjennom underverdenen venter på alle slags monstre, som du kan flykte fra ved hjelp av spesielle trollformler og bønner. Osiris administrerer, sammen med andre guder, dommen etter døden over den avdøde (det 125. kapittelet i "De dødes bok" er spesielt dedikert til ham). I møte med Osiris oppstår psykostasi: veiing av hjertet til den avdøde på vekter balansert av sannhet (bildet av gudinnen Maat eller hennes symboler). Synderen ble slukt av det forferdelige monsteret Amt (en løve med hodet til en krokodille), den rettferdige mannen kom til liv for et lykkelig liv på markene til Iaru. Bare de som var underdanige og tålmodige i det jordiske livet kunne frifinnes ved rettssaken mot Osiris, han som ikke stjal, ikke gjorde inngrep i tempeleiendom, ikke gjorde opprør, ikke talte ondt mot kongen osv. som «ren i hjertet» («Jeg er ren, ren, ren», hevder den avdøde i retten).

Gudinnen Isis med vinger

Landbruksmyter

Den tredje hovedsyklusen av myter fra det gamle Egypt er assosiert med Osiris. Osiris-kulten er assosiert med utbredelsen av jordbruket i Egypt. Han er guden for naturens produktive krefter (i De dødes bok kalles han korn, i pyramidetekstene - vintreets gud), visner og gjenoppstår vegetasjon. Så såing ble ansett som begravelsen av kornet - Osiris, fremveksten av skudd ble oppfattet som hans gjenfødelse, og kutting av ører under høsten ble oppfattet som drap på Gud. Disse funksjonene til Osiris gjenspeiles i en ekstremt utbredt legende som beskriver hans død og gjenfødelse. Osiris, som regjerte lykkelig i Egypt, ble forrædersk drept av sin yngre bror, den onde Set. Osiris søstre Isis (som også er hans kone) og Nephthys leter lenge etter liket til den drepte mannen, og når de finner det, sørger de. Isis unnfanger en sønn, Horus, fra sin døde ektemann. Etter å ha blitt modnet, går Horus inn i en kamp med Set; ved gudenes domstol oppnår han ved hjelp av Isis anerkjennelse av seg selv som den eneste rettmessige arvingen til Osiris. Etter å ha beseiret Set, vekker Horus faren opp igjen. Imidlertid, Osiris, som ikke ønsker å bli på jorden, blir kongen av underverdenen og den øverste dommeren over de døde. Osiris trone på jorden går over til Horus. I en annen versjon av myten er oppstandelsen av Osiris assosiert med de årlige flommene i Nilen, som forklares med det faktum at Isis, sørgende Osiris, etter "tårenes natt" fyller elven med hennes tårer.

Gud Osiris. Maleri av graven til Sennejem, 1200-tallet f.Kr

Myter knyttet til Osiris gjenspeiles i en rekke ritualer. På slutten av den siste vintermåneden "Khoyak" - begynnelsen av den første vårmåneden "Tibi" ble mysteriene til Osiris utført, hvor hovedepisodene av myten om ham ble gjengitt i dramatisk form. Prestinner i bildene av Isis og Nephthys skildret letingen, sorgen og begravelsen av guden. Så fant det "store slaget" sted mellom Horus og Set. Dramaet endte med oppføringen av "djed"-søylen dedikert til Osiris, som symboliserer gjenfødelsen av Gud og, indirekte, av all natur. I den predynastiske perioden endte ferien med en kamp mellom to grupper mystiske deltakere: en av dem representerte sommeren, og den andre vinteren. Sommeren vant alltid (naturens oppstandelse). Etter foreningen av landet under styret av herskerne i Øvre Egypt, endres mysterienes natur. Nå kjemper to grupper, hvorav den ene er i klærne til Øvre Egypt, og den andre - i Nedre Egypt. Seier forblir naturligvis hos gruppen som symboliserer Øvre Egypt. I løpet av dagene til Mysteries of Osiris ble dramatiserte kroningsritualer av faraoene også feiret. Under mysteriet fungerte den unge farao som Horus, sønn av Isis, og den avdøde kongen ble fremstilt som Osiris som satt på tronen.

Gud Osiris. Maleri, 800-tallet f.Kr

Karakteren til Osiris som vegetasjonsguden ble reflektert i en annen syklus av ritualer. I et spesielt rom i templet ble en leireliknende av Osiris-figuren reist, som ble sådd med korn. For høytiden til Osiris ble bildet hans dekket med grønne skudd, som symboliserte gudens gjenfødelse. På tegningene ser man ofte mumien til Osiris med skudd ut av den, som vannes av presten.

Ideen om Osiris som fruktbarhetsguden ble også overført til faraoen, som ble ansett som det magiske fokuset for landets fruktbarhet og derfor deltok i alle hovedritualene av landbruksart: med begynnelsen av Nilens fremvekst. , han kastet en bokrull i elven - et dekret om at begynnelsen av flommen var kommet; den første begynte høytidelig å forberede jorda for såing; skar den første skurven på høstfesten, og for hele landet ofret et takkoffer til høstgudinnen Renenutet og til statuene av de døde faraoene etter å ha fullført feltarbeid.

Bastet katt

Dyrekulten, utbredt i alle perioder av egyptisk historie, satte et tydelig preg på egyptisk mytologi. Guder i form av dyr, med hodene til fugler og dyr, skorpionguder og slangeguder opptrer i egyptiske myter sammen med guddommer i menneskelig form. Jo kraftigere en gud ble ansett, desto flere kultdyr ble tilskrevet ham, i form som han kunne fremstå for mennesker.

Egyptiske myter gjenspeiler særegenhetene ved verdensbildet til innbyggerne i Nildalen, deres ideer om verdens opprinnelse og dens struktur, som har utviklet seg over tusenvis av år og går tilbake til primitive tider. Her er forsøk på å finne opprinnelsen til å være i den biologiske handlingen med å skape gudene, søket etter det opprinnelige stoffet personifisert av guddommelige par - embryoet til senere lære om de primære elementene i verden, og til slutt, som en av de høyeste prestasjonene til egyptisk teologisk tanke - ønsket om å forklare opprinnelsen til verden, mennesker og all kultur som et resultat av den kreative kraften som er nedfelt i Guds ord.

Det gamle Egypt, til tross for alt, er fortsatt en av de mest mystiske sivilisasjonene. Det kalles fortsatt "Nilens gave" og regnes som fødestedet til pyramidene og sfinxen, som stirret inn i den grenseløse sanden. Fortiden og nåtiden til denne staten er sammenvevd med tråder av historiske hendelser og fantastiske historier. Gamle egyptiske myter er en virkelig verdifull gave som hjelper moderne historikere å løse mange av mysteriene i dette landets fortid. Det er i dem meningen med tilværelsen og deres samhandling med omverdenen ligger.

Funksjoner av egyptisk mytologi

Selv uten å være en historiker, innser enhver person at mytologien til enhver gammel sivilisasjon er basert på verdensbildet til et bestemt folk. Den gamle mytologien i Egypt har fantastiske funksjoner som er inneholdt i en rekke symboler gjemt bak hverdagslige hendelser. Det er nesten umulig å forstå dem gjennom et kaldt sinn. For å gjøre dette, må du ta et filosofisk blikk på hva som skjuler seg bak strengen av ord. Hva er hovedtrekket i disse eldgamle fortellingene og legendene? Gammel egyptisk mytologi ba først og fremst en person om ikke å motstå aktuelle hendelser, ikke å gå mot det som nå vanligvis kalles skjebne, fordi alt som er gjort i strid med den "kloke orden" vil vende seg mot menneskeheten.

Helter fra mytene i det gamle Egypt

De første mytene i Egypt ble skrevet, eller rettere sagt, fortalt, allerede før byggingen av de berømte pyramidene. De inneholdt legender om skapelsen av alt liv på jorden. I tillegg inneholdt den gamle mytologien i Egypt historier om gudenes kamp om makten. I motsetning til mange østlige folk, likte ikke egypterne å inkludere vanlige mennesker i mytene sine, så hovedpersonene deres var alltid mange guder. Egypterne aktet og elsket noen, mens andre var fryktet eller direkte redde. Samtidig ble befolkningen i det gamle Egypt ansett som nær det guddommelige prinsippet, fordi gudene i antikken, ifølge de samme mytene, bodde blant mennesker, og deres direkte etterkommere ble konger og tok seg av folket deres.

Skurkeguder og hjelperguder

Hva og hvem handlet mytologien om det gamle Egypt om? Guder er hovedpersonene i lignende verk i mange andre sivilisasjoner. Og gammel egyptisk er intet unntak. Som nevnt ovenfor, delte egypterne alle guder i gode og onde. Hvis førstnevnte kunne "forhandles" ved hjelp av ofringer, kjente sistnevnte ingen nåde og kunne moderere sitt sinne først etter at det ble gjort store ofre til dem i form av menneskeliv. Det er på tide å huske alle de høyere vesenene som gammel egyptisk mytologi noen gang har nevnt.

Det var flere øverste guder i Egypt; dette var først og fremst avhengig av regionene i en gitt stat. Overalt æret og respekterte egypterne solguden Ra, og faraoene ble ansett som hans barn. I Theben (Øvre Egypt) ble han ansett som Amon-Ra, vindens og solens gud, mens i Nedre Egypt regjerte Atum, guden for solnedgangen. I Heliopolis, som ligger i Nedre Egypt, var hovedguden Geb, jordens gud, og i Memphis - Ptah. Slik er mangfoldet. Det er verdt å merke seg at i gammel egyptisk mytologi var det mer enn en solgud. I disse dager fremhevet egypterne ikke bare selve belysningen, men også stadiene av dens eksistens på jorden: morgen- og kveldssolen. I tillegg ble solskivens gud Aten oppfattet som et eget guddommelig prinsipp.

I tillegg til skapningene beskrevet ovenfor, nevnte mytene om de gamle gudene i Egypt også andre, ikke mindre viktige og innflytelsesrike enheter. Positive roller i dette tilfellet tilhørte Amat for synder), Apis (beskytter for fruktbarhet og styrke), samt Horus (guden for daggry eller den stigende solen). I tillegg ble Anubis, Isis, Osiris og Ptah ofte nevnt på den positive siden i myter. Følgende ble ansett som grusomme, og derfor uelskede høyere enheter i Egypt: Sebek - guden for innsjøer og elver, som bare kunne blidgjøres ved å ofre store ofre til ham, Seth - vindens og ørkenens herre, Sekhmet - krigsgudinnen, grusom og nådeløs mot alle mennesker.

Spesielt interessant er de gamle egyptiske mytene om himmel og jord, det vil si verden. I forskjellige sentre i Egypt ble hovedrollen tildelt en guddom, mens andre enten var hans assistenter eller gjorde motstand og planla. Det var bare ett kontaktpunkt mellom disse kosmogonistiske retningene - guddommen Nun, som symboliserer det opprinnelige kaoset.

Myter om skapelsen av verden ifølge Heliopolis

Befolkningen i den egyptiske byen Heliopolis og dens omgivelser trodde at skapelsen av verden, eller rettere sagt, av alt på jorden, skjedde takket være Atum. Etter deres mening var det denne guden som var den aller første skapningen som oppsto i Nuns dyp - et stort, kaldt og mørkt stoff. Da han ikke fant et solid sted han kunne prøve å skape lys og varme fra, skapte Atum Ben-Ben - en høyde som reiser seg midt i det kalde, livløse havet.

Etter noen tanker om hva annet han skulle skape, bestemte Gud seg for å skape Shu (vindens gud), som kunne sette havoverflaten i bevegelse, og Tefnut (gudinnen for verdensorden), som ble kalt til å sørge for at Shu ødela ikke det som vil bli skapt neste gang. Nun, som så et slikt mirakel, ga Shu og Tefnut én sjel mellom seg. Siden det ikke var noe lys i denne nye verden, ble de første gudene plutselig tapt. Atum sendte sitt øye for å lete etter dem, noe som snart førte barna hans til deres forfar. Av glede felte Atum tårer; de dryppet ned på jordens overflate og ble til mennesker.

Shu og Tefnut fødte i mellomtiden Geb og Nut, som snart begynte å leve som mann og kone. Snart fødte gudinnen til himmelhvelvet Nut Osiris, Set og Horus, Isis og Nephthys. Hele den guddommelige familien utgjør ifølge denne myten de ni store gudene i Egypt. Men dette er langt fra den eneste versjonen av opptredenen til høyere vesener, og derfor deres forrang. Den gamle mytologien til Egypt inneholder flere flere historier om dette emnet.

Creation of the World: Memphis Cosmogony

I henhold til versjonen av skapelsen av verden, angitt i rullene som ble funnet i Memphis, var den første guden som oppsto i Nuns dyp Ptah, som representerte jordens himmelhvelving. Ved en viljeanstrengelse rev han seg ut av jorden og fikk en kropp. Ptah bestemte seg for å skape trofaste hjelpere for seg selv fra det samme materialet som han selv oppsto fra, det vil si fra jorden. Den første som ble født var Atum, som etter farens vilje gjenskapte de ni store gudene i Egypt fra Nuns mørke. Bird kunne bare gi dem visdom og kraft.

Theban versjon av verdens opprinnelse

I Theben er historien noe annerledes enn de som ble fulgt i andre områder av det gamle Egypt. Den første og mest betydningsfulle forskjellen er antallet guder: hvis det i andre versjoner var de ni store, antyder theban tilstedeværelsen av tre øverste vesener: Mina - Amun - solguden og krigsguden Montu. Ming ble ansett som skaperen av hele verden. Noe senere ble Min og Amon allerede presentert som en enkelt guddom, som symboliserer solen, som gir lys, varme og rike høstinger.

Hermopolis kosmogoni om verdens opprinnelse

Det største pantheonet av gamle egyptiske "urguder" eksisterte i den mytologiske versjonen av skapelsen av verden funnet ved Hermopolis. I avgrunnen til det store kaoset (Nuna) hersket styrker rettet mot ødeleggelse, bestående av tre par guder: Nisa og Niaut, som symboliserer tomhet, Tenema og Tenemuit, som symboliserer forsvinning i mørket, samt Gerech og Gerecht - gudene av natt og mørke. De ble motarbeidet av fire par guder utstyrt med positive krefter: Huh og Hauhet (uendelighetens guder), Nun og Naunet Kuk og Kauket (mørkets guder), Amon og Amaunet (usynlige guder). Dette er den såkalte Great Eight. De svømte lenge i vannet i havet, skapte et egg og plasserte det på det eneste stedet over vannet - Fire Hill. Etter en tid klekket en ung Ra ut fra ham, som fikk navnet Khepri. Så det var ni guder, og de kunne begynne å skape mennesker.

Livet etter døden i egyptiske myter

Mytene og legendene i det gamle Egypt var ikke bare dedikert til skapelsen av verden. Troen som hersket her i landet antok eksistensen av liv etter døden. I egyptisk mytologi var underverdenen en stor, dyp elv, med båter som suset mellom bredden. Sjelene til døde mennesker, ifølge mytene, etter utryddelsen av kroppen, befant seg i en slik båt og foretok en lang reise mellom de levendes og de dødes verden. Først ved å nå den motsatte bredden kunne sjelen til den avdøde roe seg ned. Suksessen til denne reisen ble sikret av gudene: Anubis var ansvarlig for sikkerheten til kroppen før og etter begravelsen, Selket beskyttet de dødes sjeler, Sokar voktet portene til underverdenen, Upuat fulgte sjelene under reisen langs River of the Dead.

Bevaring av den avdødes kropp var også av stor betydning, for hvilket formål den ble mumifisert, og de indre organene ble bevart i separate kar. Ifølge legenden kunne en person bli gjenfødt hvis alle ritualene ble utført nøyaktig som foreskrevet av den store kloke loven.

Kampen mellom godt og ondt i egyptiske myter

Den gamle mytologien i Egypt ignorerte ikke et slikt tema som kampen mellom godt og ondt. Til dags dato har mange historier blitt oversatt om hvordan gudene i Egypt kjempet med onde guddommelige vesener, som oftest var representert i form av krokodiller og flodhester. Hovedkjemperen mot dem var selvfølgelig solguden, og de viktigste hjelperne for å gjenopprette orden var de opprinnelige gudene - Shu, Montu, Nut og andre. I følge mytologien finner Ras kamper med det onde sted hver dag, og ikke bare i de levendes verden, men også i de dødes rike.

Mytologien og religionen til det gamle Egypt er veldig interessant og mystisk. Innbyggerne i landet til pyramidene trodde på guder, ga dem navn og malte bildene deres. Fra denne artikkelen vil du lære navnene på gudene i Egypt, hvorfor de ble fryktet og respektert, elsket og æret, og holdt høytider og feiringer.

En spesifikk gud var ansvarlig for hver situasjon eller aktivitet. Men generelt sett tiltrekker den detaljerte egyptiske religionen og mytologien seg fortsatt oppmerksomheten til både egyptologer og elskere av antikken den dag i dag.

Guddommer som hadde stor innflytelse på Egypt er representert her. Hemmeligheten til de fem gudene - Ra, Amun, Anubis, Horus og Osiris - er en av hovedhemmelighetene til det gamle Egypt.

Gods of Egypt: Pantheon of the Nile Power

Faraoene var ifølge de gamle egypterne også guder. Og etter døden ble kroppene deres plassert i pyramider. Egypterne trodde at ved hjelp av pyramidene ble faraoene udødelige og dro til himmelen sammen med de andre gudene.

Hemmelighetene til gudene i Egypt har ikke blitt avslørt til i dag. Egyptologer samler bokstavelig talt informasjon bit for bit om den eldgamle kulturen og religionen i landet Den store Nilen. Takket være dette har du og jeg muligheten til å fordype oss i den eldgamle verden av pyramidene og faraoene og lære litt om de egyptiske gudene.

Nedenfor er navnene på gudene i Egypt, som var av stor betydning i landets historie, samt beskrivelsene deres. Magasinet "Secrets of the Gods of Egypt" vil gi deg et mer fullstendig bilde av det egyptiske gudepantheonet.

Ra

Beboere i et solfylt land kan ikke forestille seg livet sitt uten solen; derfor er solguden i Egypt den mest ærede guddomen. Solguden i Egypt er Ra. Men han ble ikke umiddelbart dominerende.

Kulten av hans tilbedelse oppsto i byen Iunu, som var den viktigste byen i landet, og beliggenheten var ikke langt fra den moderne hovedstaden i Egypt. Opprinnelsen til kulten av guden Ra går veldig langt tilbake i fortiden; for tusenvis og tusenvis av år siden var innflytelsen fra denne guddomen veldig sterk.

Solen spilte en viktig rolle for egypterne, så hver periode med solenergi på himmelen i løpet av dagen hadde et bestemt navn. For eksempel ble morgensolen kalt Khepri, den dagtid og lyse, som majestetisk ruvet over landet midt på dagen, ble kalt Ra, og kveldssolen, som gjorde seg klar til sengs, ble kalt Atum.

Det er mange versjoner av opprinnelsen til guden Ra: for eksempel er det en versjon om at solguden i det gamle Egypt er en gullkalv som ble født av den kosmiske kuenut; ifølge en annen versjon dukket guden Ra opp fra en hellig lotus, som blåste liv i ham.

Skaperen av verden

Så skapte Ra fuktighet og luft - Tefnut og Shu, som var skaperne av himmel og jord - Nut og Heb. Disse gudene ble foreldre til slike guder som Set, Isis, Nephthys og Osiris. Det var dette øyeblikket som markerte begynnelsen på fødselen til hele universet og Egypt.

I følge de gamle egypterne fløy Ra over himmelen på vinger, og derfor var bildet av en solskive med vinger hovedsymbolet på Egypt.

Det ble også antatt at solguden i det gamle Egypt reiste gjennom himmelen i sin solbåt, med et følge av andre guder. Og med begynnelsen av natten gikk solguden over til en annen båt - en natt - og fortsatte reisen.

Nattreisen til guden Ra var full av mange farer, en av dem var et møte med en gigantisk slange, Ras viktigste fiende. Men solguden overvant alle hindringer og farer hver natt, og om morgenen stod solen opp igjen og lyste opp det majestetiske Egypt.

Gud Ra påvirket faraoene i stor grad. De trodde at de styrte etter hans lover. Hvis de avvek fra solgudens lover, ville herskeren stå overfor et tap av makt. Men dette kunne bare skje etter døden. Flere templer ble reist til ære for solguden.

Oftest ble Ra avbildet som en mann, med hodet til en Solol eller en vær. Men dette er ikke alle dyr som symboliserer Ra; guddommen har mange forskjellige forkledninger.

Amon og hemmelighetene til Egypts guder

Den majestetiske og viktigste guddomen i det gamle Egypt er gudenes konge og solguden. Han var opprinnelig skytshelgen for byen Theben, men etter hvert som Theben utviklet seg og vokste i innflytelse, ble Amon en stadig viktigere og aktet guddom.

På 1500-1400-tallet. f.Kr e. Amon fusjonerte med solguden Ra og ble den mektigste guddomen i hele det guddommelige pantheon. Siden den gang ble solguden i Egypt kalt Amon-Ra.

Amon-Ra ble ansett som kongen av alle guder, beskytter, beskytter og skaper. Faraoene trodde at det var Amun-Ra som hjalp dem med å styre staten rettferdig og klokt og beseire fiendene deres.

Faraoene selv ble også guddommeliggjort, fordi de ble ansett som sønnene til Amun-Ra. Derfor bar faraoene ofte navn som inkluderte navnet på guddommen.

De vakreste templene ble bygget til ære for gudenes konge, hvorav de mest kjente ble bygget i Karnak og Luxor. Det mest praktfulle tempelet ble reist i Karnak, området er 260 000 kvadratmeter. meter. Under festivalen i dalen ble en statue av Amun-Ra tatt ut av den, og guden kommuniserte med folket ved hjelp av prester. Mange komplekse problemer ble løst den dagen; Amon-Ras avgjørelse ble ikke stilt spørsmål ved.

Dyrene til Amon-Ra var gåsen og væren; de personifiserte visdom og ro. Gud selv ble avbildet som en mann, iført en krone og med septer. Noen ganger tok bildet av Gud form av en mann med hodet til en vær. Ofte var kroppen til Amun-Ra dekket med blå maling, siden verdien av denne malingen tillot at den bare ble brukt til de mest ærede gudene.

Historien om Anubis

Denne guden ble ansett som beskytter av de døde og ble avbildet som en sjakal eller hund, samt en mann med hund eller sjakalhode. Under det gamle riket var Anubis (opprinnelig) dødsguden i Egypt, men med tiden ble han bare en av gudene omgitt av Osiris, som tok hans plass.

Anubis ble kalt balsameringsguden, og hans plikter inkluderte å balsamere kroppen og gjøre den om til en mumie. Det var Anubis som laget den første mumien; han pakket kroppen til sin far, Osiris, inn i en spesiell klut fuktet i en spesiell løsning. Alle gudene i Egypt hadde et hellig dyr, for Anubis var det en hund.

Ved å legge hendene på mumien forvandlet Anubis den avdøde til en opplyst en, som nå var klar for videre liv i etterlivet. Han eskorterte den avdøde til en spesiell sal, hvor han ble dømt og hjertet hans ble veid på en spesiell vekt.

Hovedbyen der Anubis ble aktet var byen Kasa. Deretter spredte påvirkningen fra Anubis seg over hele Egypt.

Opprinnelsen til Osiris

En av de største og mest ærede gudene i det gamle Egypt er guden for de dødes rike. Osiris ble avbildet som en mann hvis kropp var bandasjert, som mumier. Guden holder septre i hendene, og hodet hans er kronet med en krone med fjær på sidene.

Det er mange hypoteser om opprinnelsen til denne viktige gamle egyptiske guddommen, men egyptologer kan ikke komme til en felles mening.

I følge eldgamle opptegnelser er dødsguden i Egypt - Osiris - den eldste sønnen til guden Geb og gudinnen Nut. De gamle egypterne anså fødestedet til Osiris for å være ørkenen som ligger vest for Memphis; ifølge egypterne begynte etterlivet der. Noen ganger ble Osiris foreskrevet for å bli født i nærheten av byen Theben.

En veldig vakker myte eksisterer i gammel egyptisk mytologi. Ifølge ham var Osiris en jordisk gud, det vil si en farao, og regjerte sammen med sin søster og kone Isis. Osiris ble aktet og respektert, og han på sin side hjalp og rådet folk til å drive jordbruk, dyrke forskjellige avlinger og lærte dem å hedre gudene.

Osiris død og oppstandelse

Alt ville være bra, men bror Seth var sjalu på Osiris og bestemte seg for å kvitte seg med ham. Sammen med konspiratørene fengslet han Osiris i en sarkofag og kastet ham i vannet i den hellige Nilen. Men mot forventning druknet ikke sarkofagen, men fløt med strømmen.

Senere fant Isis mannen sin og broren og ønsket å bringe ham tilbake til livet, men den lumske Set lot ikke dette skje og kuttet kroppen til Osiris i biter og spredte dem over hele Egypt. Men Isis klarte å finne alle delene av kroppen til ektemannen og broren, forene dem og begrave Osiris i henhold til skikker.

Hovedbyen til Osiris-kulten var Abydos, hvor feiringer til ære for guden ble holdt regelmessig. Mange mennesker samlet seg på disse festivalene for å hedre Osiris. Deretter spredte innflytelsen fra denne guden seg over hele landet og utover.

Gore

Han ble ansett som himmelens og solens gud fra de eldste tider, og ble avbildet i form av en falk. Oversatt betyr Horus "høyde".

Horus ble aktet og respektert i mange områder over hele Egypt, og hans berømmelse begynte i før-dynastiske tider. Gud i form av en falk var absolutt assosiert med solen, hans reise over himmelen fant sted i en guddommelig båt, eller, ifølge en annen versjon, flagret Egyptens gud Horus i himmelen på vingene hans.

Egypterne assosierte alltid Horus med faraoen; de trodde at herskeren var ingen ringere enn Horus i menneskelig form. Ved å bruke eksemplet med statuen av den store farao Khafre, kan du således se at falken dekker hodet til herskeren med vingene. Innflytelsen og betydningen av Horus har aldri vært i tvil, i motsetning til mange andre egyptiske guder.

Egypterne kombinerte mange forskjellige guddommer i ett navn, Horus. For eksempel var det Horus fra Bekhdet, som var sønn av Ra, solguden. I følge eldgamle skrifter fulgte Horus av Bekhdet faren på hans reise over himmelen på båten hans, mens Horus beseiret fiendene til Ra.

Det var også Horus, sønn av Osiris og Isis. Han var i fiendskap med Set, broren til Isis, som drepte Osiris. Det er en myte om Eye of Horus. Set rev øyet fra Horus, som han ønsket å gjenopplive sin far, Osiris. Men Horus vendte blikket tilbake og oppfylte sin intensjon. Siden den gang er "horus øye" et kjent egyptisk symbol, som ofte finnes i tekster, tegninger og amuletter. "Horus øye" ble båret som en amulett; egypterne trodde at det hadde beskyttende magiske krefter.

Horus ble hovedsakelig avbildet i bildet av en stor fugl - en falk. Eller bildet av Horus så ut som en mann med hodet til en falk. På en eller annen måte ble Horus hode alltid kronet med en rød og hvit krone, som var et symbol på den øvre og nedre Nilen.

hellig okse

Apis er fruktbarhetsguden i Egypt. Apis ble representert i form av en okse, i sin tur tilbad egypterne ikke et mytisk dyr, men et levende. Men for at en okse skulle få en slik tittel, måtte den være utstyrt med visse egenskaper, som svarte flekker på kroppen eller en hvit trekantet flekk på pannen. Det var totalt 29 egenskaper, dette tallet er assosiert med dagene i månesyklusen.

Oksen, som møtte alle egenskapene, levde virkelig som en gud - han hadde tjenere og prester som nøye overvåket hver bevegelse av oksen og kom med sine spådommer. Oksen var godt matet og til og med kledd i elegante klær. Dyret hadde også sitt eget harem, som inneholdt hellige kyr. Den hellige oksen bodde ved templet i Memphis.

Etter å ha nådd en viss alder, nemlig 25 år, ble oksen drept fordi den ble ansett som gammel og ikke kunne utføre funksjonene til en guddom på riktig måte. Oksen ble druknet i en hellig brønn, og deretter begravd som en person, og av høyeste rang. Kroppen hans ble mumifisert og plassert i en spesiell sarkofag.

Geb

En av de viktigste gudene i det egyptiske panteonet er Geb. Han var sønn av vindguden Shu og gudinnen for vann og fuktighet Tefnut. Også kjent som fruktbarhetsguden i Egypt

Geb avgjorde skjebnen til de døde i rettssalen til Osiris. Han så på mens hjertet til den avdøde ble veid på vekter, og hvis hjertet ikke var fromt, falt den avdødes sjel i kraften til Geb.

Men likevel kjennetegnes ikke denne guddommen av voldsomhet og sinne.Geb var et symbol på fruktbarhet blant de gamle egypterne. I denne forbindelse kunne man ofte i bildene se Gebs kropp grønn - fargen på jorden og plantene.

Det er en veldig vakker myte om denne guddommen. Ifølge ham elsket Geb og søsteren og kona Nut hverandre veldig høyt og omfavnet hverandre hele tiden. Ra likte ikke dette så godt, og han fortalte guden Shu, sønnen hans, om dette.

Shu skilte Geb og Nut og hevet ham høyt over seg selv. Dermed ble Geb himmelen, og Nut hans gudinne, og mellom dem var det alltid luft - guden Shu. Geb savnet sin elskede veldig mye, og tårene rant fra øynene hans, som ble til hav og hav.

Gudinne mor

Isis er en av de største og mest ærede gudinnene til det gamle egyptiske panteonet. Isis ble ansett som skytshelgen for morskap og familie, fruktbarhet, vann, vind, familietroskap, og også de dødes vokter.

Etymologien til Isis-kulten er ennå ikke kjent; det er en versjon om at hun opprinnelig var en gudinne i deltaet, og senere spredte hennes innflytelse seg over hele Egypt. Isis er dessuten en av de eldste gudene.

I følge myten om Isis og Osiris leter gudinnen etter kroppsdelene til sin elskede ektemann, som Set drepte. Når Isis finner alle delene av kroppen, mumiserer hun ved hjelp av Anubis og Thoth kroppen til Osiris og gjenoppliver ham. Men vekkelsen skjer bare for en stund, hvor Isis klarer å unnfange et barn fra Osiris.

Isis føder en sønn, Horus, som hun gjemmer. Da Horus vokste opp, kjempet han med Set og vant, og Osiris ble gjenoppstått.

Isis ble assosiert med herskerens trone og ble symbolsk ansett som faraoens mor. Det er spekulasjoner om at navnet hennes betyr "trone", men dette er et ubevist faktum.

Oftest ble Isis avbildet som en kvinne hvis hode ble kronet med en krone, symboliserer tronen. Det er også bilder av Isis med horn og en solskive mellom dem. Et annet bilde er av en kvinne med vinger som er presset til hendene hennes.

I den siste perioden av historien til det gamle Egypt ble Isis avbildet som en kvinne som matet en baby, noe som betydde sønnen hennes, Horus. Babyen satt i morens armer.

Fra mennesker til himmelske

Imhotep var en vitenskapsmann og lege som ble guddommeliggjort etter hans død. Få får en slik ære. Og Imhotep ble den første som fikk status som en guddom uten å ha familiebånd til kongefamilien.

Bilder av Imhotep og informasjon om familien hans har ikke overlevd til i dag, og det er også ukjent hvor den geniale forskeren er gravlagt. Det som er kjent er at Imhotep hadde mange viktige titler i løpet av sin levetid.

Visdomsguden - Imhotep - ble opprinnelig æret i Memphis-territoriet, men over tid fikk hans popularitet fart og dekket hele Egypts territorium. Forresten, magasinet "Gods of Egypt" vier en hel utgave til denne karakteren.

Hoved kvinnelig guddom

Bastet var gudinnen for skjønnhet, kjærlighet og høytider. Hun var et symbol på feminin ynde og skjønnhet. Gudinnen Bastet ble avbildet som en katt eller en kvinne med kattehode. En uunnværlig egenskap til Bastet var sistrum - et musikkinstrument.

Katter ble ansett som hellige dyr i det gamle Egypt. Egypterne så omsorgen til gudene ved å beskytte husene deres mot gnagere. Selv fuktigheten fra en kattens nese ble ansett som hellig.

Det første store tempelet til ære for Bast ble bygget i Bubastis; det var da gudinnenes kult begynte å blomstre, og hun tok stolthet i det egyptiske gudepantheonet.

Til ære for gudinnen Bastet ble det holdt veldig storslåtte feiringer og høytider i Egypt. Folk gikk, hadde det gøy, sang sanger og roste Bastet. Hun ble en internasjonal guddom.

I alle egyptiske hjem ble katter behandlet med stor ære og respekt, og ved brann ble for eksempel katter og andre dyr reddet først.

Da en katt døde, måtte eieren begrave liket med all ære. Og selv var han trist og barberte av seg øyenbrynene til ære for sorgen. Tusenvis av mumifiserte kattekropper ble oppdaget i Bubastis.

Tilværelsens mor - Nut

I det gamle Egypt ble Nut ansett som himmelens gudinne. Egypterne så for seg henne i form av en naken kvinne som reiste seg over bakken, og støttet seg på den bare med hendene og føttene.

Nuts hode ble vendt mot vest, og de gamle egypterne trodde at Nut svelget solnedgangen, og om morgenen fødte hun, og den opplyste jorden igjen. Det samme skjedde med månen og stjernene.

Egypterne trodde at en person også kunne gjenfødes etter døden i form av stjerner på himmelen, så bilder av gudinnen Nut dekorerte taket til gravene.

Under det gamle riket ble taket på gravene dekorert med bilder av stjerner, som var et symbol på himmelen og nøtten. Senere begynte bilder av gudinnen selv å bli malt på innsiden av sarkofaglokkene slik at hun skulle stige opp den avdøde til himmelen.

Nut ble avbildet som en kvinne. Noen ganger ble visse hieroglyfer skrevet på hodet hennes. Nut ble også ofte representert i form av en kvinne hvis armer og ben hviler på alle fire kardinalretninger. Kroppen hennes var dekket med stjerner eller vinger ble lagt til utseendet hennes, noe som betydde beskyttelse av gudinnen og kjøligheten hun gir til mennesker.

Seth som et synonym for ødeleggelse

Guden for kaos og ødeleggelse, Set, regnes som en av hovedgudene i gammel egyptisk historie. Han ble også ansett som stormenes og orkanenes herre.

Set var broren til Isis, Osiris og Nephthys, og han var også mannen til Nephthys. De gamle egypterne betraktet ikke dette som noe unormalt og ondskapsfullt. Men ekteskapet til Seth og Nephthys var ulykkelig.

Tilbedelsen av Seth går tilbake til antikken, noe som fremgår av ulike historiske funn - statuer, amuletter, bilder, etc. Samtidig spredte hans makt og innflytelse seg over hele Egypts territorium.

Set ble morderen til Osiris, broren hans, som et resultat av at Osiris sønn Horus var i fiendskap med Set i mange år. De kjempet for den kongelige tronen.

I følge opptegnelsene kjempet Set og Horus i forskjellige kamper, som enten endte med seieren til Set eller i Horus' triumf. Resten av gudene var lei av dette, og de bestemte seg for å sette sammen en domstol, der hver av motstanderne uttalte seg om ønsket om å motta tronen.

Avgjørelsen erklærte Horus som vinneren, og han ble herskeren over Egypt. Set måtte returnere øyet til Horus, som han rev ut i en av kampene.

Ettersom tiden gikk og historien endret seg, ble Set mer og mer grusom og grusom, og til slutt begynte han å personifisere alt ondt på jorden. Seth begikk mange blasfemiske forbrytelser, som tilførte hans person enda flere negative egenskaper.

Bildet av Seth er en mann med hodet til et uvanlig dyr, med lange ører og en langstrakt nese. Seth ble også avbildet som en krokodille, gris, hund eller esel.

De oppførte gudene i Egypt utgjør den mest kjente delen av dem, men det var mange flere av dem. Samtidig ble nye gjenstander for tilbedelse introdusert i panteonet på forespørsel fra farao.

Selv hierarkiet i denne hellige saken for egypterne var også avhengig av den øverste herskeren av staten i Nildeltaet. Det er nok å minne om det ganske kjente faktumet om den religiøse reformen av Amenhotep IV, som senere ble Akhenaten, og erstattet Amun-Ra med Aten. Egyptens guder, navnene på disse skapningene transporterer deg umiddelbart til en eventyrverden der du ønsker å bli lenger. Vitenskapen om egyptologi vil hjelpe med dette, noe som vil tillate deg å lære alle nyansene i den guddommelige verdenen til faraoenes eldgamle tilstand.

Og den nye ideen til forlaget "Ashet" - magasinet "Secrets of the Gods of Egypt" - vil tillate deg å samle figurer av de mest kjente himmellegemene i dette afrikanske landet.