Mange foreldre kommer til den konklusjonen at en moderne omfattende skole ikke er akkurat det barnet deres trenger. At dagens utdanningssystem ikke alltid er i stand til å vokse en personlighet. Men spørsmålet gjenstår: hva er alternativene? Og det er flere alternativer, fra de mildeste til de mest drastiske.

1. Barnets overgang til eksterne studier.
2. Overføring av barnet til en annen type skole (lyceum, høyskole, alternative skoler).
3. Barnets overgang til hjemmeundervisning uten behov for å ta eksamen og motta et sertifikat, eller rett og slett bo hos foreldre.

Eksternskap– dette er prosedyren for å bestå eksamen for emner i en komplett ungdomsskole for personer som ikke har studert i dem (ekstern). Det vil si at barnet kommer til skolen kun for å ta eksamen. Hvordan han jobbet og med hvem burde ikke bekymre noen. Minus: du må fortsatt ta eksamen etter samme læreplan.

Alternativ skole og alternative opplæringsmetoder.
Dessverre, i det post-sovjetiske rom, virker selve konseptet "alternativ skole" blasfemisk for våre sertifiserte lærere, og eksemplene på slike skoler kan telles på én hånd...

Til tross for de mange positive sidene ved alternative skoler, kan man ikke unngå å legge merke til at de grunnleggende prinsippene i deres utdanningssystem er svært dårlig kombinert med det normative feltet masseundervisning. Derfor, så lenge det nåværende systemet eksisterer, er det usannsynlig at alternative skoler vil kunne overleve i form av en institusjon, men bare i form av et non-profit partnerskap som forener individuelle entreprenører som er engasjert i individuelle arbeidsundervisningsaktiviteter (artikkel 48 i loven "om utdanning"). Denne aktiviteten er ikke lisensiert og faller ikke inn under en rekke rettsakter som regulerer arbeidet til utdanningsinstitusjoner. Noe som i prinsippet ikke kan skremme foreldre i stor grad, siden selv nå ikke en eneste alternativ skole utsteder statlig utstedte utdanningsdokumenter...

Nesten alle forstår at å studere på skolen ikke garanterer omfattende læring, at et vitnemål (av høyere utdanning) ikke garanterer en høy stilling og høy lønn, at det er mye viktigere å lære et barn å finne informasjon når det trengs, og ikke å holde det i hodet i lang tid. bind. Og mange er klare, slik at barnet deres ikke vil bli utsatt for kreativ kastrering, og i tillegg vil lære uavhengighet, for å sende ham til en alternativ skole. Men for å gjøre det riktige valget, bør du gjøre deg kjent med alternativene for slike skoler.

Her er noen av de mest kjente:

Vestlige alternativer:

Montessori skolesystem , mens et lisensiert skolesystem som behandler elever som «uavhengige elever», er likevel i hovedsak et barnehagesystem ved at det bare dekker barn opp til seks år. Derfor kan vi snakke om prinsippene som brukes i Montessoripedagogikk, men vi kan ikke snakke om å faktisk drive skoler...

Waldorf utdanningssystem – også en "amerikansk" type skole. Det er den største og raskest voksende ikke-religiøse bevegelsen i verden med 800 skoler i mer enn 30 land. Det skal bemerkes at det ikke finnes lærebøker som sådan i Waldorf-skoler: alle barn har en arbeidsbok, som blir arbeidsboken deres. Dermed skriver de sine egne lærebøker, og reflekterer deres erfaringer og det de har lært. Høyere klassetrinn bruker lærebøker som supplement til kjernearbeidet. Waldorfskoler i Russland finnes bare i noen få store byer (Moskva, St. Petersburg, etc.). Det er også ulemper - ofte går vanlige lærere til slike skoler for en "lang rubel", etter å ha justert arbeidserfaringen litt på en vanlig skole. Resultatet er anmeldelser som dette:

– Waldorfpedagogikken inneholdt utvilsomt i utgangspunktet mange gode og nyttige ideer. I sentrum her er barnet selv, åpenbaringen av hans kreative evner, utviklingen av naturlige talenter. Men min datters Waldorf-skoleopplevelse var mislykket. I Waldorfpedagogikk avhenger mye, om ikke alt, av læreren. I mangel av et rigid program og lærebøker blir læreren den eneste broen mellom barnet og kunnskapen og ferdighetene som eleven må mestre. Og her kommer lærerens profesjonalitet i forgrunnen, og viktigst av alt, hans kjærlighet og omsorg for barn. Jeg sier med bitterhet at i vårt tilfelle var det verken den første, den andre eller den tredje. Et år senere flyttet vi til en vanlig skole, noe vi ikke angrer på i det hele tatt. Når du sender barnet ditt til denne skolen, les mer om det grunnleggende innen antroposofi, tenk på om du godtar det, om barnet ditt vil godta det. Og viktigst av alt, se inn i lærerens øyne: er det nok kjærlighet i dem ... Margarita Andreevna, mor til 8 år gamle Vika

Gratis skoler. Et slående eksempel fra Storbritannia er Summerhill.

Summerhill School ble grunnlagt i 1921 av Alexander Neill og eksisterer fortsatt i dag. De viktigste prinsippene i den er barns frihet og deres selvstyre.
Dette er hva Alexander Neil selv skrev i sin bok "Summerhill - Education with Freedom":
«Summerhill er sannsynligvis den lykkeligste skolen i verden. Vi har ingen skulker og det er sjelden barn har hjemlengsel. Vi har nesten aldri slagsmål – krangler er selvfølgelig uunngåelige, men jeg har sjelden sett knyttnevekamper som de jeg deltok i som gutt. Det er også sjelden jeg hører barn skrike, fordi frie barn, i motsetning til undertrykte, ikke har noe hat som krever uttrykk. Hat mates av hat, og kjærlighet mates av kjærlighet. Kjærlighet betyr aksept av barn, og dette er avgjørende for enhver skole. Du kan ikke være på barnas side hvis du straffer eller skjeller dem ut. Summerhill er en skole der et barn vet at de blir akseptert.»

Spillefilm "Summerhill School" / Summerhill (episode 1,2,3 og 4, Storbritannia, 2008)

En analog av en "gratis" type skole i Russland er Shchetinin skole.

Denne typen skole er preget av internatprinsippet - under studiene bor barn atskilt fra foreldrene, noe som kanskje ikke passer for alle.

Innenlandske alternativer for alternative skoler:

Skole-Park Miloslava Balobana

Det er tre grunnleggende posisjoner i parken: avvisning av obligatoriske klasser, samme alder i utdanning, og nesten fullstendig karakterene. Ideelt sett er ingen sertifikat eller karakterer nødvendig.

School-Park er et utdanningssystem (det fulle navnet er "Educational Park of Open Studios"), forfatteren av det er den berømte russiske læreren Miloslav Aleksandrovich Balaban. Dens eksperimentelle testing ble utført på to føderale eksperimentelle steder: på grunnlag av Moskvas "School of Self-Determination", og på grunnlag av Jekaterinburg-skoler nr. 95 og 19. For tiden blir "skole-park"-prosjektet i gang. implementert i Kiev under ledelse av Yaroslav Kovalenko.

På parkskolen erstattes alle typer sertifisering (bortsett fra den siste, som fortsatt er obligatorisk) med en oppsummering av elevens personlige prestasjoner i studioene; Disse CVene er ikke evaluerende og kalibrerer ikke personlige prestasjoner mot noen standardskala. Den endelige sertifiseringen utføres i henhold til loven i tradisjonelle former. Resultatene av eksperimentell testing av Park School-utdanningssystemet i 1993-2007 viser at parkskolekandidater har bestått standard endelige sertifiseringsprosedyrer og fortsetter sin utdanning.

Grunnskole ved hjelp av metodene til V.I. Zhokhov

Funksjoner av Zhokhov-systemet:

Motsier ikke den russiske føderasjonens føderale utdanningsstandarder.

– Basert på den tradisjonelle skolepensum, men tilpasset barnets behov for å BEVERE, SNAKE og LEKE.

– Læring er UTVANGET og sunt.

– Ingen effekter på underbevisstheten.

– Høyt arbeidstempo, som tilsvarer tankehastigheten til barn i denne alderen.

– Endringer i klassesammensetningen er ikke tillatt. For i henhold til Zhokhovs metode fullfører førsteklassinger 1. klasse-programmet i september, og i begynnelsen av 2. klasse fullfører de hele grunnskoleprogrammet.

– DET ER INGEN LAGGADS I KLASSENE. Selv om et barn ikke forsto noe første gang, vil de støtte ham og aldri merke ham.

– Hjelp og gjensidig hjelp oppmuntres i timene. Barn kan lære hverandre, hjelpe, sjekke. Ved å formidle kunnskap til hverandre lærer barn et fantastisk prinsipp: hvis du kan forklare det til noen andre, så forstår du det selv.

I følge Zhokhovs system studerer barn den vanlige skolepensum, klasser holdes bare "i henhold til forskjellige regler."

En vanlig førsteklassing er en skapning som løper og skriker. Du må definitivt bevege deg og skrike. Dette er nødvendig for full vekst.

Zhokhov V.I.

Video om V.I. Zhokhovs teknikk:

Metoder for å undervise primærklasser av Vladimir Filippovich Bazarny:

Bazarny-systemet brukes i Komi-republikken, i Stavropol-territoriet, på noen skoler i Moskva, Moskva, Yaroslavl, Tambov, Kaluga-regionene, Tatarstan, Bashkortostan, Khakassia. Programmet ble godkjent av helsedepartementet i Den russiske føderasjonen i 1989.

Å sitte lenge ved et skrivebord og kraftig visuelt stress rammer mange elever fra første klasse i form av svekket syn og krumning av ryggraden. Over tid utvikles nærsynthet i skolealder, holdningen svekkes og den fysiske utviklingen avtar.

Bazarnys forskning har vist at kroppsposisjonen til en gjennomsnittsstudent med brystet bøyd og presset mot skrivebordet kan gi symptomer på angina pectoris allerede i det 20. minutt av timen. Å fikse denne posisjonen i lang tid bidrar til deformasjon av brystet og svekkelse av diafragmamusklene, som er fulle av patologiske endringer i hjertet.

I tillegg har V.F. Bazarny tilbakeviste den rådende oppfatningen om at et skolebarns hode bøyd lavt over en notatbok er en konsekvens av dårlig syn. Forskeren viste at studenten først instinktivt vipper hodet mens han leser og skriver, og etter dette observeres en reduksjon i synsskarphet over tid. Det vil si, ifølge Bazarny, er nærsynthet sekundær og det er et resultat av "lavt bøyd hode-syndrom."

Et (men ikke det eneste) karakteristiske trekk ved Bazarnys metode er at skolebarn med jevne mellomrom reiser seg fra pultene sine og tilbringer deler av timen ved pulter - spesielle bord med en skrå overflate, der elevene jobber mens de står. Denne operasjonsmåten har vist høy effektivitet for å forebygge nærsynthet og posturale forstyrrelser. Og dette er ikke de eneste fordelene ved å bruke Bazarny-teknikken.

Stående skolebarn føler seg mer frie, skuldrene deres er avslappede, membranen komprimeres ikke av skrivebordslokket, noe som ikke forstyrrer den normale funksjonen til luftveiene og sirkulasjonssystemene, noe som gir bedre tilførsel til alle organer, inkludert hjernen.

I psyko-emosjonelle termer gjør det å jobbe mens de står ved pulter at skolebarn ikke føler seg ensomme i vanskelige stunder av leksjonen og bidrar til å fremme en følelse av gjensidig hjelp. Elever i timene er mer aktive, selvstendige, mer trygge på sine evner, og viser større interesse for læring.

Video om Bazarnys teknikk:

Hjemmeundervisning

Men noen foreldre går enda lenger, og blir kjettere i utdanningssystemets øyne, tar barna fullstendig ut av skolen, det vil si overfører dem til hjemmeundervisning. Hva motiverer slike sjeldne gale mennesker som ikke var redde for å ta fullt ansvar for barnas liv, som ikke var redde for papirarbeid og byråkratiske hindringer og andres rasende overtalelse, for ikke å snakke om slektningene deres? Og egentlig, hvordan kan du til og med leve i vår verden uten skole, tilegne deg kunnskap, lære å kommunisere med mennesker, få en god prestisjejobb, gjøre en karriere, tjene anstendige penger, sørge for alderdommen din ... og så videre og så frem?

Vi vil ikke huske at hjemmeundervisning i tsartiden var universell, vi vil ikke engang huske at i sovjettiden studerte ganske kjente personligheter hjemme. La oss bare tenke på hva som veileder den gjennomsnittlige personen når han sender sitt elskede barn til skolen? Grunnlaget for alt er bekymring for fremtiden. FRYKT for ham. Fremtiden når det gjelder hjemmeundervisning er svært usikker og passer ikke til formen: skole - høyskole - jobb - pensjonisttilværelse, hvor alt følger et en gang etablert mønster.

Men er du sikker på at barnet er fornøyd med denne «etablerte ordningen»?

Gjennomfør dette eksperimentet: ta et stykke papir og skriv ned 100 av vennene dine på det. Så ring dem og finn ut hvilken utdanning de fikk, hva deres spesialitet var, og finn ut hvor mye tid de jobbet med denne spesialiteten. Nittifem mennesker vil svare det ikke en dag...

Spørsmål: Hvorfor fullføre skolen?
Svar: for å få et sertifikat!

Spørsmål: Hvorfor få et sertifikat?
Svar: å gå inn på et universitet?

Spørsmål: hvorfor gå på universitetet?
Svar: for å få diplom!

Og til slutt et spørsmål: Hvorfor trenger du et diplom hvis ingen jobber i din spesialitet? ?

Jeg er enig, inntil nylig, hvis du ikke hadde vitnemål, kunne du rett og slett ikke få NOEN jobb, med unntak av vaktmester, heisoperatør og laster. Det var to alternativer: enten bli en laster, eller... en gründer (som, ifølge flertallets feilaktige mening, ikke er gitt til alle). I næringslivet trenger du heller ikke vitnemål. Nok oppfinnsomhet...

I dag, gudskjelov, har spekteret av muligheter for de uten vitnemål utvidet seg: de fleste kommersielle firmaer krever ikke lenger et utdanningsdiplom, men en CV og portefølje, det vil si en liste over prestasjonene dine. Og hvis du SELV har lært noe og oppnådd noe, så er dette bare et pluss.

Og hva, fortell meg, kan man lære hvis det i stedet for det et barn er interessert i, blir tvunget til å studere integraler og benzenringer på skolen i seks til åtte timer, og så også gjøre lekser?

La oss nå gå tilbake til spørsmålet igjen: er du sikker på at barnet er fornøyd med denne ordningen? At han helst vil bruke 15 år på noe som ikke er til nytte for ham, studere det han liker nå, slik at han om et år eller tre kan bli en ekspert på det?

Basert på materialer fra shkolazhizni.ru/archive/0/n-22348

I våre dager er det ikke bare «tvungen» utdanning – når for eksempel et barn ikke kan studere på en vanlig skole på grunn av helseproblemer osv. I vår tid har betydningen av begrepet «alternativ utdanning» utvidet seg: tenk deg en annerledes – radikalt endret – utdanningssystem, som nesten ikke har noe med memorering og "plikt" å gjøre. Vanskelig å forestille seg? Alt umulig er mulig.

Alternativ skole– Dette er for det første en holdningsendring til eleven: Studenten blir sentrum for slik utdanning, og ikke det upersonlige utdanningssystemet som helhet. Og nå står vi overfor det første spesifikke aspektet ved alternativ utdanning: studenten må være så utviklet intellektuelt, åndelig, sosialt, han må ha en økt følelse av gjensidig respekt og ansvar, for å uavhengig koordinere sin læring - med et ord, lære som en voksen, og ikke som et barn: med fullt ansvar og bevissthet om hensiktsmessigheten av det som skjer. Med andre ord, for et alternativt system må det finnes en alternativ jord.

La oss se på noen av de mest kjente typer alternativ utdanning.

Eksternskap– den vanligste versjonen av alternativ utdanning. Eksternskap er bestå eksamen ved en utdanningsinstitusjon(for eksempel på skolen), hvor emnet ikke studerte. Eleven kom med andre ord til skolen kun for å bestå eksamen og motta et sertifikat. Prosessen med å forberede seg til eksamen forblir på studentens samvittighet, og ingen bør bli rasende over tilstedeværelsen av en slik situasjon. Hver russisk omfattende skole som har statlig akkreditering er forpliktet til å gi "deltakeren" muligheten til å demonstrere sine kunnskaper i et eksternt internship.

Montessori skolesystem ser det dominerende prinsippet behandle elevene som selvstendige elever- selvstendige individer. prins n, implementert i Montessori-skoler, er bra, men på disse skolene brukes det kun til barn under 6 år. På videregående - når man implementerer dette prinsippet - bør man huske egenskapene ved oppvekst og overgangsalderen til skolebarn, selv om Montessori-prinsippene må tas i bruk.

"Amerikanske" skoler, eller Waldorf-utdanningssystemet, er det vanligste fenomenet i moderne utdanning (mer 800 skoler over hele verden). Skolen har utviklet seg veiledningssystem– klasselæreren tar seg av elevene sine i 8 år – frem til eksamen. Amerikanske skoler har også noen spesifikke funksjoner: for eksempel blir barn lært å lese bare i andre klasse, selv om de blir introdusert til bokstaver tidligere. For det russiske grunnskolesystemet, som krever at en elev går i første klasse allerede forberedt, er ikke dette helt klart. En annen funksjon ved Waldorf-systemet er avslag på lærebøker: yngre skolebarn bruker kun en arbeidsbok, mens elever på videregående bruker lærebøker som en ekstra kilde til informasjon. Det er flere Waldorf-skoler i Moskva og St. Petersburg.

Skolen for akademiker Shchetinin er et samfunn som ligger i et skogsområde. Skolen er bygget på prinsippet liten stat, hvori ingen inndelinger etter"kaster" - klasser, dvs. Det er ingen elevgrupper basert på alder her. Det er mange andre nyvinninger på en slik skole: her De bruker ikke lærebøker Og ikke gi leksjoner. Skolens arbeid er basert på de "5" pilarene: moralsk og åndelig utvikling, ambisjon om kunnskap, arbeid, dannelse av en følelse av skjønnhet, kraftig fysisk trening. Alt som studentene bruker ble bygget med egne hender: dette er hvordan deres kjærlighet til arbeid manifesteres (utdanningsbygg, boligkvarter, etc.).

En oppdagelse og et sjokk for russisk utdanning var på mange måter Skolepark Miloslav Balobanov(Ekaterinburg). Skolens praksis avslag på obligatoriske aktiviteter, klasser, vurderinger. Læreren ved Skoleparken er posisjonert som studiohode, og elevene - hva heter han svenner. Skolerepresentanter anbefaler å bruke alle lærerens vurderinger av studentens arbeid som en "portefølje" til en nyutdannet når de søker til en høyere utdanningsinstitusjon eller jobb.

En annen type alternativ utdanning – sannsynligvis den som er mest forståelig for oss – er hjemmeundervisning. På den ene siden gjør slik utdanning - med lyst, innsats og fokus på resultater - at eleven får en utmerket utdanning - gjennom jevnlig og konsekvent arbeid med de sterkeste lærerne. På den annen side, med hjemmeundervisning, "får ikke barnet nok" kommunikasjon, noe som kan føre til visse problemer med sosialisering og interaksjon med andre, spesielt fremmede.

Alternativ utdanning - selvfølgelig, ikke i sine ekstreme manifestasjoner - er definitivt indikerer utviklingen av utdanningsfeltet, introduksjonen av innovasjoner innen utdanning, mangfold, som lar individet bli mangefasettert og helhetlig. På den annen side utsteder ikke alternative skoler noen statsutstedte dokumenter til nyutdannede. Derfor, mens det lovgivende aspektet av problemet ennå ikke er løst, bør du tenke: er det verdt det?

Send ditt gode arbeid i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor

Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være deg veldig takknemlig.

postet på http:// www. alt best. ru/

• Innhold

Introduksjon

1. Sosiale og pedagogiske betingelser for å tilpasse modeller for alternativ utdanning i teorien om utenlandsk utdanning

2. Typer alternative foreldremodeller

Konklusjon

Bibliografi

Introduksjon

Innenfor rammene av pedagogiske paradigmer vokser det frem ulike modeller for utdanning. Det er for tiden fire hovedmodeller for utdanning i den globale utdanningsprosessen: tradisjonell, rasjonalistisk, humanistisk (fenomenologisk), ikke-institusjonell.

Nylig, i det moderne Russland, som i mange land i verden, har det vært økende interesse for ikke-tradisjonelle, alternative utdanningsformer. De generelle trendene for innovasjon som har utviklet seg i det innenlandske utdanningssystemet er ideene om humanisme, prioriteringen av utviklingen av barnets personlighet, kreativt samarbeid mellom lærere og studenter som likeverdige fag. I tillegg er det etablert prinsipper og bestemmelser i russisk pedagogisk virkelighet som har gitt skoleledere brede rettigheter til å diversifisere læreplaner og programmer, regionalisere innholdet i utdanningen og skape originale skoler.

For å finne utviklingsretningen stoler moderne forfattere på analoger som har bevist deres pedagogiske og pedagogiske effektivitet. I dette tilfellet kan to hovedmåter skilles. Den første innebærer gjenoppliving av nasjonale tradisjoner, nytenkning og tilpasning til behovene til en moderne skole av læren til slike klassikere av russisk pedagogikk som K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoy, K.N. Wentzel. Samtidig oppmuntrer behovet for nye mål, former og metoder for undervisning og oppdragelse moderne pedagogiske teoretikere og praktikere til å studere mer moderne konsepter sammen med klassiske utenlandske konsepter (Ya.A. Komensky, I.G. Pestalozzi, R. Steiner, M. Montessori, A. Neill, S. Frenet).

1. Sosiale og pedagogiske betingelser for å tilpasse modeller for alternativ utdanning i teorien om utenlandsk utdanning

Nesten alle retninger, former og modeller for den såkalte alternative utdanningen og oppdragelsen er basert på ideene til reformatorlærere, tilhengere av den pedosentriske modellen (Rousseau, Disterweg, Grundtvig, Dewey, Kerschensteiner). Etter andre verdenskrig ble humanistisk psykologi utbredt i pedagogikk i Vest-Europa og USA, rettet først og fremst mot å identifisere og diversifisere utviklingen av studentens individuelle evner og interesser, på å utvikle hans personlighet og å humanisere (“humanisere”) hans behov. Psykologiske og pedagogiske ideer i denne retningen ble aktivt utviklet av Rogers, Maslow, Patterson, Brown, Buhler mfl. Konseptet med gratis utdanning har dukket opp og utvikler seg i pedagogikk. I alle nye pedagogiske konsepter er kontinuitetens historisme åpenbar, supplert med en rekke friske ideer (for eksempel i teorien og praksisen til French New Schools Movement, Les Ecoles Nouvelles). Tatt i betraktning alle risikoene og begrensningene ved moderne spontan sosialisering, flytter vekten av utdanning i økende grad fra det "bør" til det "potensielt mulige", det sannsynlige.

Pedagogiske prioriteringer blir gitt til barnets interesser og rettigheter, det slutter å bli oppfattet som en "mindreverdig voksen". I begrepet «barnesentrisme» betraktes en persons barndom som en spesiell, uforlignelig fullverdig utviklingsalder som individ og borger (J. Korczak, M. Montessori, R. Steiner, L. Kohlberg, A. Neil, I. Illich).

I andre halvdel av 1900-tallet, nesten for første gang i pedagogikkens historie, ble et spesielt "barndomsrom" identifisert (I.D. Demakova) som en spesiell tilstand og miljø for elevenes liv. I praksisen med undervisning er teoretikere og utøvere av alternativ (tradisjonell skole) utdanning og oppvekst på vei mot den såkalte ikke-adaptive sosialiseringen, det vil si selvaktualisering av barnets personlighet, utvikling av dets subjektivitet og initiativ, evne til å velge, selvbestemmelse og videreutvikling.

Forutsetningene for dannelsen av et nytt pedagogisk paradigme dannes, hvor utradisjonelle former for den didaktiske prosessen sannsynligvis vil bli beriket med en ikke-standard sosialisert og pedagogisk komponent. Symptomer på dette fenomenet er de ganske aktivt nye retningene for pedagogikk (disse er pedagogisk hermeneutikk, aksiologi, smågruppepedagogikk, "ny skole"), fokusert på å finne måter å øke effektiviteten av livslang utdanning, også konseptuelt omtenkt som livslang utdanning, "livslang", starter med "mors skole", dvs. siden barnehagen.

I situasjonen med motstridende sosiokulturell tilpasning av et moderne flerkulturelt og multirasesamfunn, konstant møtt med utfordringer og risikoer generert av en multistrukturert økonomi, migrasjoner av store masser av befolkningen (Balkan, Midtøsten, Vestindia, Nord-Afrika, Øst-Europa – Vest-Europa), heterogenitet og hull i sosioøkonomisk utvikling av hele regioner, blir identiteten til en person som borger en problematisk pedagogisk situasjon.

I denne forbindelse oppdateres modellene for oppdragelse og selvrealisering av en person i de forholdene der han ikke er "gitt til å være", men "er ment å være", med bevisste antagelser om selektiv utdanning og ulik startbetingelser for sosialisering av barn fra ulike sosiale lag og etniske grupper. Det forventes at dette vil minimere de allerede manifesterte manglene ved den såkalte "blandet læring" (omfattende utdanning). Teoretikere og utøvere av den ikke-egalitære tilnærmingen ser fordelene med individualisering av den pedagogiske prosessen ikke i likhetene, men i forskjellene i sosiopedagogiske forhold og innhold i utdanningen, ikke i likhet, men i ulikheten i muligheter for studenter - i henhold til ideen: likhet drukner, ulikhet utvikler individuelle evner, stimulert av variasjonen i utdanning.

Utviklingen til vestlige sosiologer og lærere i løpet av de siste 40 årene har antydet at det moderne samfunnet ikke bare er elite, men «poly-elite», det vil si at det er mange forskjellige eliter i det, kjennetegnet på forskjellige grunnlag og egenskaper. Samtidig blir utdanning basert på ulikhet i evner og muligheter i de fleste verk tolket som personlighetsorientert, i stand til å orientere kandidater tilstrekkelig til spesifikasjonene til det moderne bedriftssamfunnet og den "sosiale heisen." Gratis utdanning tolererer ifølge støttespillerne ikke utjevning.

I logikken til teorien og praksisen om "gratis utdanning" i de såkalte "demokratiske skolene", fikk barnet til og med frihet til å velge både fag og utdanningsformer. Personlig frihet er tilpasningsdyktig til uventede fremtidige situasjoner nettopp på grunn av dens ikke-adaptive sosialisering. Det er interessant at innenfor rammen av den kulturhistoriske tilnærmingen til utdanning, ifølge JI.C. Vygotsky, frihet er "karakteristisk for en kulturperson ... fri handling er rettet mot fremtiden," derfor er utdanning ikke orientert mot det eksisterende utviklingsmiljøet, men mot dets "høyeste tendenser."

2. Typer alternative foreldremodeller

Modeller for alternativ utdanning og oppvekst (alternative utdanningsmodeller) er modeller som viser både mulighetene og ulempene ved sosial og pedagogisk tilpasning av en ikke-egalitær, fortolkende, forklarende, hermeneutisk, personlighetsorientert tilnærming til utdanning. La oss liste noen av dem.

Modeller for alternativ opplæring og oppvekst i skolen laget i henhold til prosjektmetoden. Denne modellen for «programmert læring» og utdanning kommer fra USA (W. Kilpatrick), innenfor dens rammer gis studentene rett til fritt å velge klasser og justere innholdet i individuelle utdanningsprogrammer. Læreren gir bistand til eleven som pedagog og veileder-veileder. Den mest populære utdanningsmodellen i henhold til John Howard-systemet (USA), den såkalte PACE-modellen, en modell for programmert autonom fremgang av studenten langs de såkalte individuelle utviklingsbanene (med steg-for-steg fremgang og selvkontroll - fra den engelske rasen - trinn) i integrerende kurs. tilpasning alternativ opplæring didaktikk

Modell for alternativ utdanning, tilsvarende den didaktiske modellen for rollespill (Role play educational models). Som en spesiell sosiokulturell verdi som må tas opp i den nye generasjonen, vektlegger og verdsetter utenlandske lærere i dag spesielt lagånd. Det bemerkes at rollespill bidrar til utviklingen av denne lagånden, og lar elevene utvikle sine kommunikasjonsevner. Et slående eksempel på slik pedagogisk praksis er International Korczak Camp, som delvis tar på seg funksjonene som kompenserende familieutdanning. En type pedagogisk praksis for rollespill er modellen for simulerings (imitasjon) spill (for eksempel kreativ konfliktløsning - teorier og praksiser for kreativ konfliktløsning). Teamarbeid – denne sosiokulturelle praksisen gir oftest optimale resultater i dannelsen av et strukturert åpent barne- eller barn-voksensamfunn, som er viktig for en mer fullstendig og skånsom kulturell tilpasning av barn fra ulike etniske grupper.

De mest kjente "nye skolene" på 1900-tallet i verden inkluderer "gratisskolesamfunn" - dette er internatskoler organisert i interessene for fri utvikling, pedagogisk samhandling og samarbeid mellom barn og voksne. Den mest kjente og populære blant dem i dag er utdanningsmodellen til Janusz Korczak. Opprinnelsen til denne generelle utdanningsmodellen går tilbake til begynnelsen av det 20. århundre, siden krisen i formene og metodene for tradisjonell undervisning og oppdragelse ble registrert. I tråd med pedagogisk innovasjon dukket det opp «nye skoler» som ga økt oppmerksomhet til moralsk utdanning, manuelt arbeid og skoleselvstyre, som om de fortsatte ideene som ble lagt ned av Robert Owen på begynnelsen av 1800-tallet. Læreren underviste i alle akademiske disipliner fra første til siste klasse. Foreldre var involvert i læringsprosessen. Ved vurdering av læringsutbytte tas kun hensyn til hver enkelt elevs individuelle prestasjoner. Den samme typen alternative modeller for gratis utdanning inkluderte den antroposofiske modellen for utdanning av de såkalte Waldorf-skolene, omfattende utviklet av Rudolf Steiner og hans tilhengere. Utdanningspraksis for "Nye Skoler" i Danmark under ledelse av N.F-S. Grundvig og H-M. Kolda (Friskole), i England under ledelse av S. Reddy, i Tyskland (G. Litz) og i Belgia (O. Decroli), i USA (D. Dewey) tenkte om selve essensen av elevenes posisjon i skolemiljø, ga nye betydninger til pedagogisk samhandling og selvstyre. I dag har en veldig lovende gren av "New Schools" blitt modellen for alternativ undervisning og utdanning Pedagogical Workshops (Workshops - i britisk tradisjon, les Ateliers - ateliers - i den franske praksisen av New School "les ecoles nouvelles") . Under påvirkning av J-P. Piaget, på initiativ av en gruppe personer fra det nasjonale utdanningssystemet (P. Colin, O. og A. Bassis, etc.), fra 1960-tallet til i dag, den sosiale bevegelsen «New Schools» (Les ecoles nouvelles) har vært aktiv i Frankrike, som har blitt et internasjonalt forum som tester nye kulturelle former og praksiser for trening (dannelse) og utdanning (utdanning). Et eksempel er den pedagogiske modellen for pedagogiske verksteder - verksteder, les ateliers. Samtidig er ikke implementeringsformen for denne pedagogiske praksisen en leksjon i det hele tatt, og ikke en pedagogisk begivenhet i vanlig forstand, men den såkalte 1. demarche, som minner om pedagogisk praksis for kollektive kreative aktiviteter (CTD) , implementert i form av en personlig betydningsfull «hendelse», «rekonstruksjon» av virkeligheten for alle deltakere i pedagogisk samhandling.

Modell for alternativ opplæring og utdanning Teach-in: "teach-in" (bokstavelig talt: "learn inside"). Dette er en modell for tolkningsutdanning, pedagogisk opplæring, siden ca. 1968-69, populær både i videregående skoler og i praksis ved høyere utdanningsinstitusjoner i USA, Storbritannia, Canada, Australia, etc. er et debattseminar, et en slags diskusjonsplattform. Dette er til og med en slags analog av "pedagogisk samling" til KTD School 825 i Moskva for gratis diskusjon av aktuelle emner.

Modell for opplæring og utdanning innenfor rammen av det didaktiske prosjektet situasjonsanalyse (Case studies). Denne treningsmodellen med en veldig sterk pedagogisk komponent er basert på ideen om å forbedre systemet for pedagogisk opplæring ved å bruke metoder for å analysere uvanlige og ikke-standardiserte, eller tvert imot, typiske og typiske situasjoner. Som en spesiell teknologi for opplæring og utdanning av ikke bare kvalifisert personell fra bedrifter og organisasjoner, men også studenter og skolebarn, innebærer casestudier praksisorienterte metoder for sosialisering og utdanning. For eksempel teamarbeid – teamarbeid, det vil si kollektivt arbeid og aktiviteter som går utover den umiddelbare utdanningssituasjonen, bredt basert på hverdagserfaring og observasjon av elever og elever. Siden 1924, da casestudier ble vellykket testet som et undervisningsverktøy ved Harvard Business School, har det blitt en modell for forretningsspill basert på virkelige eksempler. Målet med denne sosiokulturelle praksisen er at skoleelever, studenter og spesialister skal lære å se prosesser som er forskjellige i typologi, men fullstendig reduserbare på generelt grunnlag, som er det som må finnes. Bekvemmeligheten med denne tilnærmingen som en sosiokulturell praksis har blitt fullt ut verdsatt av lingvister og fremmedspråkslærere. Den tilsynelatende "subjektiviteten" til et fremmedspråk som en akademisk disiplin resulterer i maksimal pedagogisk effektivitet nettopp i logikken til casestudier av holistiske emner som fører til en strøm av helhetlig, omfattende språklig tenkning i prosessen med å utdanne en "språklig personlighet."

Modell for gratis utdanning i systemet til Maria Montessori. Antropologisk og pedagogisk grunnlag for pedagogikken til den italienske læreren, filosofen, legen Maria Montessori. Gratis utdanning er den grunnleggende ideen til dette systemet, som sørger for dets grunnleggende prinsipper: konsentrasjon av oppmerksomhet, følsomhet, utvikling av fine og fine motoriske ferdigheter hos elever i grunnskolen, og danner deres beredskap for videre utvikling.

Modellen for gratis utdanning i "hangglider"-skoler (Storbritannia, USA) var også fokusert på ideene om fri utvikling av barnet. Elevene har rett til å velge klasser etter en fleksibel og variabel timeplan, lære å jobbe og bo i mikrogrupper (dette alternativet for utdanning innenfor rammen av prosjektmetodemodellen kalles cooperative learning, cooperative learning). Studentens frihet forutsetter muligheten til å studere i en individuell rytme, og i de fagene han har valgt. Samhandling i studiegruppen gjennomføres på grunnlag av intensiv kommunikasjon mellom studenter i alle aldre. I begynnelsen av hver måned får studenten en læringsoppgave og fullfører den etter eget skjønn; han har rett til å velge laboratorier, klasserom i henhold til en fleksibel, variabel timeplan og jobbe selvstendig i dem. Ulempene med en hangglider inkluderer overdreven liberalisering av former for pedagogisk kontroll over elevenes prestasjoner, ensidighet, hull og ufullstendighet av ervervet kunnskap og dannelsen av sosial intelligens i mengden av stadig mer komplekse moderne sosiokulturelle krav.

Modell for alternativ utdanning og oppvekst "Åpne skoler". Åpne skoler dukket opp i Storbritannia på begynnelsen av 1970-tallet. Denne utdanningsmodellen avskaffet faktisk klasseromsformen for utdanning og forlot programmer helt. På en slik skole er det ingen tradisjonell timeplan i det hele tatt, klassene flytter ut av leksjonsformen, og blir til en form for "integrert dag" ved å bruke en rekke modeller (det vil si pedagogisk praksis) for "avskolering av skolesamfunnet" ( dette er hvordan ideene om "treningsplassen" implementeres). For eksempel har ideene om «åpen læring» blitt testet i form av eksperimenter: «by som skole» og «skole uten murer» (Storbritannia, USA). "Snøklasser"-modellen (Frankrike) er et bekjentskap for barn med naturen, hverdagen og livet på fjellet i ferien, under veiledning av en lærer. "Sea Classes"-modellen løser de samme utdanningsproblemene i elve- og sjøreiser: i den innenlandske praksisen for tilleggsutdanning er deres analoge de populære ungdomsklubbene, klubber for unge seilere.

Modell for alternativ opplæring og utdanning - Ekspedisjon (pedagogiske, pedagogiske formål) eller: Teststed. Dette er en populær pedagogisk praksis, en modell for kulturell eller økologisk turisme, populær på høyskoler i USA (og nå i en rekke europeiske land, for eksempel Italia eller Frankrike). Denne modellen innebærer deltakelse i spesialiserte vitenskapelige ekspedisjoner ledet av universitetets forskningsansatte. Temaet for aktivitetene er vanligvis økologi, arkeologi, paleontologi, landskapsvitenskap, etnografi og folklore. I utdanningssamfunnet i USA er det lagt stor pedagogisk betydning til å bli kjent med relikviene fra National Heritage, minneverdige steder i amerikansk historie.

Ved å oppsummere noen av resultatene fra gjennomgangen av alternative modeller for opplæring og utdanning, kan vi derfor merke oss følgende sosiopedagogiske forhold for deres videre tilpasning til teori og praksis for utenlandsk og innenlandsk utdanning:

Dette er moderniseringen av klasseroms- og undervisningssystemet med pedagogisering av de nyeste tekniske virkemidlene, skjemaene og mulighetene for nettverk og fjernundervisning.

Dette er en fullverdig sosiopedagogisk integrasjon av systemene for skoleopplæring og skoleundervisning utenfor skolen.

Og til slutt, dette er oversettelsen av storskala sosiokulturelle mål til språket for lovende pedagogiske oppgaver (det kreves for eksempel å forklare hvordan spesifikt alternative modeller for opplæring og utdanning av elever i ulike aldre kan fremme sosiokulturelle prosesser for integrering av det pedagogiske rommet, gjør det kontinuerlig, kompatibelt i pedagogiske effekter og resultater, variabelt -flernivå og adaptivt).

Konklusjon

Å vende seg til opplevelsen av utenlandsk pedagogikk, låne og tilpasse prestasjonene er ganske logisk, siden det stimulerer fremgangen til det innenlandske utdanningssystemet. Under moderne forhold, til tross for at det offentlige liv har fått en åndelig og moralsk orientering, etableres demokratiske og humanistiske verdier av nasjonal og universell betydning, beholder skoleopplæringspraksis en formell form, der studentene er objekter for pedagogisk innflytelse med begrenset muligheter for selvutvikling og selvbestemmelse.

Mens det moderne samfunnet krever aktive, kreative, indre frie individer orientert mot universelle menneskelige verdier og i stand til selvrealisering. Dette målet er oppnåelig med systematisk implementering av ideene om alternativ utdanning, blant hvilke de mest relevante er som individets egenverdi, barndommens egenverdi, utviklingsfrihet, naturlig konform utdanning, det interne potensialet til individuell og kreativ selvutfoldelse.

Den tradisjonelle utdanningsmodellen er en modell for systematisk akademisk utdanning som en måte å overføre universelle elementer av kultur fra fortid og nåtid til den yngre generasjonen.

Alternativ utdanning styrker nye betydninger og verdier av pedagogisk kultur - gjensidig forståelse, dialog, partnerskap, kreativt samarbeid, pedagogisk støtte til selvutvikling, selvorganisering og selvbestemmelse for det voksende individet.

Utlandets rike erfaring med å skape alternative skoler med flere valg, deres vellykkede aktiviteter og globale anerkjennelse fører oss til konklusjonen om relevansen av å studere opplevelsen av alternative skoler og dens betydning for utviklingen av innenlandske skoler og pedagogikk.

Bibliografi

1. Alieva L.B. Utdanningstrender og problemer / JI.B. Aliyeva // Utdanningsspørsmål. - 2014. nr. 1(18). - S.9-16.

2. Belyaev G.Yu. Sosiale og pedagogiske forhold for å tilpasse modeller for alternativ utdanning og oppvekst til teori og praksis for utenlandsk utdanning / G.Yu. Belyaev Teoretiske og anvendte aspekter ved moderne vitenskap. - 2015. - Nr. 7. - S. 15-21.

3. Bessarabova I.S. Funksjoner ved prosessen med å utdanne skolebarn med alternativ utvikling i USA / I.S. Bessarabova, A.V. Kobzar, I.S. Nikitina // Moderne studier av sosiale problemer (elektronisk vitenskapelig tidsskrift). - 2014. - Nr. 11. - S. 88-105.

4. Gerasimova K.Yu. Kreative metoder for undervisning og utdanning i tyske alternative skoler / K.Yu. Gerasimova // Humaniora i det 21. århundre. - 2014. - Nr. 19. - S. 109-112.

5. Kurovskaya Yu.G. Kasusstudie som en av de optimale strategiene for å lære et fremmedspråk / Yu.G.Kurovskaya // Utdanning og pedagogisk vitenskap i moderniseringen av det russiske samfunnet. - 2012. - S. 44-50.

6. Kutyreva N.I. Alternative tilnærminger til undervisning og oppdragelse av grunnskolebarn / N.I. Kutyreva. I samlingen: Prospects for the development of science and education, en samling av vitenskapelige artikler basert på materialene fra International Scientific and Practical Conference: i 14 deler. - 2012. - s. 86-87.

7. Selivanova N.L. Forutsetninger for å skape lovende utdanningsmodeller // Pedagogisk tidsskrift. - 2013. - Nr. 3. - S. 25-29.

Skrevet på Allbest.ru

Lignende dokumenter

Teorien om fri utdanning i nye pedagogiske ideer fra det tjuende århundre. Essensen og prinsippene i Maria Montessoris pedagogikk, som bruker en humanistisk tilnærming til barnet og plasserer det i sentrum av det pedagogiske systemet, underordner dets handlinger til barnets behov.

kursarbeid, lagt til 02.01.2017


M. Montessori sitt arbeid i en klinikk for psykisk syke barn. Oppretting av et pedagogisk system, dets grunnleggende prinsipper. Funksjoner ved å oppdra og undervise barn i barnehage og skole. Komparativ analyse av pedagogikken til Maria Montessori og spesialpedagogikk.

abstrakt, lagt til 19.01.2014


Utvikling av teorien om sensorisk utdanning av barn i førskolealder i innenlandsk og utenlandsk pedagogikk. Utvikling og testing av en serie klasser basert på Maria Montessoris system, tar hensyn til de spesielle pedagogiske behovene til førskolebarn med funksjonshemminger.

avhandling, lagt til 10.06.2017


Essensen av M. Montessori sitt begrep om mental utvikling og barneoppdragelse. Selvopplæring som nøkkelen til utviklingen av et barns individualitet. Barns arbeid med apparater for utvikling av sanseorganer. Undervisning i lesing, skriving og regning i M. Montessori-systemet.

sammendrag, lagt til 10.12.2010


Gratis utdanning som den grunnleggende ideen om det Montessori-pedagogiske systemet. Funksjoner ved barnets utvikling og dets behov. Kjennetegn på innholdet i opplæringen i forskerens system. Sikre barns naturlige behov for individuell aktivitet.

kursarbeid, lagt til 30.11.2015


Maria Montessori som en berømt italiensk humanistlærer, Christian (1870-1952), som viet hele livet sitt til å skape en spesiell metode for å oppdra barn. De viktigste forskjellene i teknikken og dens utbredelse på nåværende stadium, evaluering av effektivitet.

presentasjon, lagt til 04.11.2012


Pedagogisk kommunikasjon i en fagskole, dens vilkår. Påvirkning av pedagogisk kommunikasjon på utdanningsnivå og oppvekst av fagskoleelever. Anvendelse av modeller og teknologier for pedagogisk kommunikasjon i utdanningsprosessen.

kursarbeid, lagt til 15.12.2010


Livet og det pedagogiske synet til Maria Montessori, en fremragende italiensk lærer. Lærerens individuelle tilnærming til hvert barn er hovedmålet med Montessori-metoden. Innflytelsen fra Maria Montessoris ideer om utviklingen av sosialpedagogikk i Russland.

kursarbeid, lagt til 30.12.2014


Livshistorien til M. Montessori og hennes undervisningsaktiviteter. Utvikling av metoder for førskoleopplæring: vurdering av hovedmål, mål, prinsipper. Bestemme trekk ved klasseromsarrangement og bruk av didaktisk materiale i klasserommet.

avhandling, lagt til 08.12.2010


Historien om utviklingen av førskoleopplæring i Italia, det innovative barndomsbegrepet av Maria Montessori. Komparativ analyse av regelverket for førskoleopplæring i Italia og Russland. Strukturen i den pedagogiske prosessen i en italiensk barnehage.

Foto: roxanaraducan.blogspot.com

Motto: Gi meg en fisk, så skal jeg ha mat i dag

Lær meg å fiske og jeg vil ha noe å spise resten av livet.

Hver av oss bemerket at i det 21. århundre, mer enn noen gang, blir utdanningssystemet sett på som "gjennom et forstørrelsesglass", noe som kan forklares både av endringer i samfunnet og ved assimilering av verdiene til den vestlige utdanningen system. Denne trenden har manifestert seg i Romania gjennom innføring av nye alternativer til utdanningssystemet, hvorav de fleste er basert på privat initiativ.

Disse private initiativene, som først ble mottatt med tilbakeholdenhet, er i dag høyt verdsatt av flertallet av deltakerne i utdanningsprosessen. Hvis det rumenske samfunnet inntil nylig nektet å snakke om alternativer til det vestlige utdanningssystemet, gir det i dag preferanse til dem.

Pressemeldingen fra det rumenske utdanningsdepartementet datert 31. mars 2004 presenterer 5 former for alternativ utdanning i Romania:

* Waldorfpedagogikk (1990)

* Montessoripedagogikk (1993)

* Pedagogy of Frenet (1995)

* Alternativ trinn for trinn (1996)

* Jena Plan (1996)

Professor Gheorghe Felea, koordinator for alternativ utdanning i Romania, argumenterer for at tradisjonell utdanning er statisk, mens alternativ utdanning er dynamisk. Dermed er eleven i det tradisjonelle utdanningssystemet forberedt på livet, mens i det alternative utdanningssystemet er skolen en del av livet, og barnet finner kunnskap på egenhånd.

Waldorfpedagogikk

Waldorfpedagogikk ble skapt på begynnelsen av det tjuende århundre av Rudolf Steiner, på initiativ av direktøren for sigarettfabrikken Waldorf Astoria, Emil Molt. Den er basert på antropologisk teori utviklet av Rudolf Steiner i introduksjonskurs organisert høsten 1919, før opprettelsen av de første klassene. Dette utdanningssystemet har blitt utbredt over hele verden. Helt fra begynnelsen foreslo arrangørene å opprette en skole basert på det pedagogiske konseptet om kunsten å utdanne ikke bare den jordiske personen, men også hans sjel og ånd.

Denne utdanningen er antropologisk orientert, og tar hensyn til hver enkelts behov og evner. Innholdet i disiplinene er ikke rettet mot å mestre dem, men å vekke barnets interesse for kunnskap. Utviklingen av barnets tenkning, følelser og vilje er nøkkeloppgaven for denne alternative opplæringen.

Waldorfpedagogikken er bygget og fungerer ut fra 7 pedagogiske prinsipper. Hovedprinsippet er en integrerende tilnærming til en person avhengig av hans egenskaper, hovedmålet er utviklingen av barnets personlighet. Prinsippet om livslang læring forutsetter at utdanning starter fra en persons fødsel og blir en del av hans eksistens gjennom hele livet. Prinsippet om rytmisk organisering av utdanningssituasjonen gjenspeiles i planleggingen av "epoker for utdanning". Å skape et miljø tilpasset mål er det fjerde prinsippet, mens prinsippet om å sikre en balanse mellom teori og praksis innebærer dannelse og utvikling av eleven ikke bare fra et kognitivt synspunkt, men også fra hans viljesynspunkt. Prinsippet om undervisning som en kunst kommer til uttrykk i det faktum at undervisning betraktes som en kunst og presenteres som sådan, som et resultat av at studenten på lyceumutdanningsstadiet er i stand til å utvikle abstrakt tenkning. Til slutt innebærer prinsippet om bildebasert undervisning å møte barneskolebarnets behov for «levende bilder». Dette behovet tilfredsstilles ikke bare ved å demonstrere tegninger, lysbilder og levende modeller, men også ved å lage «levende bilder», hvorav den viktigste er ordet.

Behovet for fantasi, sannhet og ansvarsfølelse er de tre kreftene som utgjør nervene til en lærer, sa Rudolf Steiner. Waldorfpedagogikk er en kunst som direkte påvirker dannelsen av den menneskelige personlighet. Lærere som underviser på en slik skole står ikke så mye overfor ulike undervisningsmetoder eller ulike former for organisering av utdanningsløpet, men med spørsmålene: hvilke styrker har barnet? Hvilke viljesterke egenskaper har barnet? Hva er hans tenkning og hans følelser? Læreren gjenkjenner dem og jobber for å utvikle dem. Metoder som brukes for å utvikle barnets tenkning, vilje og følelser kommer til uttrykk i kunstneriske aktiviteter (utvikle viljen), talte ord (påvirke barnets følelser, gi det mulighet til å konsentrere seg om emnet som undervises), praktiske øvelser (læring gjennomføres). om fakta, spesifikke praktiske aktiviteter).

Hjemmeromslæreren har undervist i Waldorf-klassen fra starten i 8 år. Han representerer klassens interesser på lærernivå. Spesialister underviser i fremmedspråk, sport, praktiske ferdigheter og musikk. Klasselæreren underviser i matematikk, fysikk, historie osv. periodevis (i 2-5 uker). Sekvensielt, ingen parallelle klasser. Klasselæreren kan bare være en lærer med et bredt syn og ikke i noe tilfelle en rutiner*.

Etter daglig grunnopplæring i 90-100 minutter følger timene i en ukentlig rytme: fremmedspråk, idrett, praktiske ferdigheter, mestring av håndverk, undervisning i religion på forespørsel fra foreldrene, eller sekulær utdanning hvis barnet ikke tilhører noe trossamfunn . Avhengig av alder varer treningen 24-36 timer per uke. Legg til dette teater, orkester osv.

Det er ingen offisielle eksamener, bare lærerens mening om barnets utvikling betyr noe. Legg til tester (tidens notatbøker, etter tidsperioder) skrevet av barnet. På slutten av året utstedes en skriftlig referanse fra alle lærere, som veileder både barn og foreldre.

Alt er basert på interesse for læring, og ikke på ytre press.

Harmonisk innflytelse på de tre hovedkarakteristikkene til en person: tenkning, følelser, vilje, kombinerer Waldorf-pedagogikk analytisk og syntetisk tenkning, og gjennomfører den gradvise utviklingen av barnets intellekt gjennom kunstnerisk og moralsk oppfatning. Funksjoner ved Waldorf-pedagogikk er fokusert på følgende områder:

1 * rytmeverdi

2 * trening etter epoker (stadier)

3 * skole uten lærebøker

4 * notatbøker og skriveredskaper

5 * stor verdi av kunstneriske og praktiske aktiviteter

6 * skole uten karakterer

7 * klasseledelse gjennomføres av samme lærer også etter fjerde klasse

8 * kollegaledelse

9 * spesielle gjenstander og arrangementer

1. På Waldorf-skolen spiller rytme en viktig rolle i utviklingen av viljen, det er rytmen til timen, dagen, måneden og året. Timerytmen kommer til uttrykk ved å dele hovedretten i tre deler:

Rytmen som et barn trenger for utvikling av vilje;

Kognitiv del for utvikling av intelligens;

Et stykke materiale som appellerer til sansene.

Bruken av rytme i utdanning er rettet mot å lære hele personligheten, og ikke bare dens intellektuelle komponent. Dagsrytmen innebærer undervisning i kognitive fag første del av dagen og kunstneriske og praktiske timer andre halvdel av dagen. Denne inndelingen lar deg utdype teoretisk kunnskap ved å bruke den i praksis. Rytme betyr eksistensen av noen moduler i 2-4 uker, der hver dag fra 8 og 10 studeres hoveddisiplinene (rumensk språk, matematikk, fysikk, kjemi, biologi, historie, geografi, etc.). Disse modulene kalles epoker.

2. Kognitivt materiale studeres etter epoke: for eksempel studerer en klasse fysikk hver dag, de første to timene uten pause i 2-4 uker. I en slik tid kan du dekke stoffet for hele skoleåret. Waldorf-skolen anser glemsel som sin allierte av to grunner: For det første fordi, etter å ha glemt fysikk, vil studenten kunne vie alle kreftene sine til et annet fag, for eksempel litteratur, og for det andre fordi etter at fysikk har blitt fullstendig glemt, når står overfor denne disiplinen igjen, vil studenten bedre huske materialet som dekkes.

3. Fraværet av en enkelt lærebok fremmer respekt for boken og styrker autoriteten til læreren som kommuniserer direkte med elevene. På den annen side lærer elevene å bruke ulike kilder når de studerer ett emne. Å danne seg en objektiv mening, trene utvikling av evner til selvstendig tilegnelse av kunnskap og livet til en selvdidakt* er åpenbare positive egenskaper som elevene tilegner seg.

4. På en Waldorf-skole, helt fra begynnelsen, skriver et barn i notatbøker uten linjer; det antas at linjene brukes nettopp for å begrense skriving i henhold til klare regler. Waldorf-alternativet tar ikke til orde for uleselig håndskrift, tvert imot dyrkes orden og estetikk generelt i skolen i stor grad. I mangel av linjer vil eleven måtte legge mer krefter på å skrive på en ryddig måte, når det gjelder skriveredskaper, jobber elevene mer med flater, spesielt i de tidlige klassetrinn. I første klasse skriver elevene med fargestifter og tusj; i andre klasse avtar tykkelsen på streken og fargeblyanter brukes; i tredje klasse øver elevene på håndskriften og først da begynner de å skrive med penn. . Notatbøkene er organisert på en slik måte at de estetiske aspektene ved skriving, illustrasjon og dekorasjon alltid blir verdsatt fra et kunstnerisk synspunkt. Rettelser er et personlig bidrag til læreboka som elevene lager selv.

* En rutiner er en tilbakestående person, som handler av vane, redd for innovasjoner.

* Selvdidakt, det vil si en person som har oppdratt og utdannet seg selv.

Siden 1991 har private utdanningsinstitusjoner fått lov til å åpne i Russland. Charteret for den russiske foreningen for ikke-statlig utdanning ble vedtatt. For å få tillatelse til å åpne en privat skole (barnehage, universitet, etc.), som er utstedt av Institutt for utdanning, er det nødvendig å sende inn en pakke med obligatoriske dokumenter (begrepet opplæring og utdanning, programmet og charteret for institusjon, informasjon om sammensetningen av lærerstaben, et sertifikat for midler til vedlikeholdsinstitusjoner). Basert på fokus og innhold i arbeidet deres, kan private utdanningsinstitusjoner deles inn i flere typer:

Privileged, der utdanning av høy kvalitet tilbys mot en svært høy avgift;

For barn som trenger spesielle forhold for læring og individuell utvikling, som tilpasser seg dårlig, har vanskeligheter med å tåle den strenge reguleringen av deres atferd og aktiviteter, og den intense rytmen til utdanningsinstitusjonen; begavede barn som trenger en spesiell atmosfære for utvikling og et spesielt treningsprogram.

En ny trend i utviklingen av det russiske utdanningssystemet har vært fremveksten av såkalte utradisjonelle utdanningsinstitusjoner, alternative offentlige skoler, barnehager. Ikke-tradisjonelle utdanningsinstitusjoner er preget av slike egenskaper som spesifisiteten til målene og innholdet i utdanningen; frivillighet når foreldre og deres barn velger en institusjon med en viss orientering; relativ administrativ uavhengighet; en spesiell atmosfære og moralsk klima som bidrar til bedre tilpasning av barnet og dets mangefasetterte utvikling.

Alternative utdanningsinstitusjoner inkluderer noen gymsaler og lyceum som har valgt sin egen profil og modell for utdanning (Moskva språklige gymnasium med dybdestudier av engelsk og andre fremmedspråk, inkludert eldgamle; medisinsk og filosofisk skole-lyceum ved Moscow State University oppkalt etter M.V. Lomonosov, etc.).

Alternative utdanningsinstitusjoner er også barnehager og R. Steiner skoler, eller den såkalte Waldorf skoler, på modellen av hvilke utdanningsinstitusjoner som opererer i 25 land i verden, inkludert Russland. Opprettet tidlig på 20-tallet. XX århundre Basert på religiøse og filosofiske læresetninger (antroposofi), var det pedagogiske konseptet til Rudolf Steiner (1861-1925) rettet mot den åndelige utviklingen av barnets personlighet, og avslørte hans evner ved hjelp av spesielle øvelser. Kjernen i begrepet utdanning er barnets arbeid, kunstneriske og teatralske aktiviteter. Det er ingen stabile læreplaner, programmer eller lærebøker på en Waldorf-skole; Det er ingen streng regulering av studentenes liv. Barn studerer uten karakterer og har ingen frykt for utvisning eller gjentakelse. Familier av elever er aktivt involvert i arbeidet til Waldorf-skoler.

Et annet eksempel på utradisjonell utdanning er Maria Montessoris skole (1870-1952). På denne skolen er hovedmålet med utdanning å danne en person som er ansvarlig for sine handlinger, som vet å trekke konklusjoner og selvstendig ta ukonvensjonelle beslutninger i vanskelige situasjoner. Grunnlaget for et barns samhandling med en lærer er regelen: "Hjelp meg å gjøre det selv." En betydelig plass i utdanningsprosessen er gitt til barnets arbeid med M. Montessori sitt didaktiske materiale, organisert etter prinsippet om autodidaktisme.

Ukonvensjonalitet skiller arbeid med barn i nasjonale utdanningsinstitusjoner, som dukker opp overalt (tatariske, armenske, jødiske barnehager i Moskva, St. Petersburg, kristen skole "Pure Heart", etc.). Disse institusjonene implementerer ideene og tradisjonene for nasjonal utdanning i sitt arbeid, gir utdanning på sitt morsmål og introduserer folk til folkets kultur, historie og religion.

Alternative utdanningsinstitusjoner, som utfyller og utvider rammene for det statlige utdanningssystemet, gir store muligheter for å velge en modell for opplæring og utdanning. Imidlertid frykter allmennheten i land der utviklingen av ikke-statlige utdanningsinstitusjoner finner sted om opprettelsen av slike institusjoner ikke strider mot prinsippene om demokratisering av utdanning, eller om de vil bli en faktor i lagdelingen av samfunnet.