"Babi Yar" er et dikt av Yevgeny Yevtushenko. Tragedien til Babi Yar. Yevtushenko visste at Babi Yar ble stjålet av ham Analyse av diktet "Babi Yar" av Yevtushenko

«Jødisk blod koker i min sjel

Og hatet med hard ondskap

Bare fordi jeg er jøde

All-Union antisemittisk pakke."

Brin skriver:

Etter at Shostakovich skrev en symfoni basert på diktene, endret Yevtushenko, ved å bruke opphavsrett, nøkkelversene til Babyn Yar, og ødela den effektivt, selv om det etter publisering ikke var behov for endringer. I alle sine samlinger og samlinger publiserer Yevtushenko bare en emaskulert parodi i stedet for Babyn Yar. Shostakovich nektet å endre enda en tone i partituret, så etter flere forestillinger i 1963 ble den trettende symfonien umiddelbart forbudt og ble ikke fremført igjen. Enkelheten som Yevtushenko laget diktet med og hans patronage av Khrusjtsjov fremkaller en analog av Lebedev-Kumach, som ble den offisielle forfatteren av mange dikt, hvis virkelige forfattere ble ødelagt. Det er mulig at KGB-arkivene en dag vil bli deklassifisert og vi vil finne ut hvem som egentlig skrev Babi Yar.

"Det var to endringer i den første delen ("Babi Yar"): mellom 2-3 tall på partituret og mellom 24-26.

Var:
Det virker for meg at nå er jeg en jøde -
Her vandrer jeg gjennom det gamle Egypt.
Men her dør jeg på korset
Og jeg har fortsatt neglemerker på meg!

Ble til:
Jeg står her, som ved en kilde,
gir meg tro på vårt brorskap.
Her ligger russere og ukrainere,
ligge i samme land med jødene.

Var:
Og jeg er selv som et kontinuerlig stille skrik
Over tusenvis av tusen drepte,
Jeg er alle gamle menn her som ble skutt,
Jeg er alle skutt barn her.

Ble til:
Jeg tenker på Russlands bragd,
fascismen, som blokkerte veien,
til den minste duggdråpe
nær meg med all min essens og skjebne.

I alle sine samlinger og samlinger publiserer Yevtushenko bare en emaskulert parodi i stedet for Babyn Yar. Shostakovich nektet å endre enda en tone i partituret, så etter flere forestillinger i 1963, som fant sted til tross for vedvarende forsøk fra myndighetene på å forstyrre dem, ble den trettende symfonien umiddelbart forbudt og ble aldri fremført igjen. "D. Shostakovich ble forandret av sin alltid iboende følelse av tid, en følelse av høyt ansvar ... komponisten, som vi anser som en stor tenker, løfter en mindre hendelse i livet til rangering av nesten et folks tragedie" ("Sovetskaya Hviterussland", 2. april 1963).

Enkelheten som Yevtushenko laget diktet med og hans patronage av Khrusjtsjov fremkaller en analog av Lebedev-Kumach, som ble den offisielle forfatteren av mange dikt, hvis virkelige forfattere ble ødelagt. Det er mulig at KGB-arkivene en dag vil bli deklassifisert og vi vil finne ut hvem som egentlig skrev Babi Yar.

MASTER WOLAND

... "Takket være den internasjonale resonansen til diktene "Babi Yar" og "Stalins arvinger", begynte Yevtushenko å bli invitert til utlandet, han reiste over hele verden.

"Dmitrij Sjostakovitsj skrev den trettende symfonien til teksten til Babyn Yar og fire andre dikt av Jevtusjenko. Dens premiere 18. desember 1962 ble møtt med en dundrende applaus."

"Dikteren kunne imidlertid ikke inkludere det i samlingene sine. Andre gang ble "Babi Yar" bare utgitt i en trebinders samling av verkene hans, utgitt i 1983."

– Yuri Alexandrovich, hvordan skjedde det at andre mennesker "brukte" diktene dine? Var det virkelig ingen måte å beskytte oss mot tap?

– Vel, hvordan kan du beskytte deg selv her? Diktene mine er veldig sterke og de førte folk inn i forferdelige fristelser. Jeg publiserte med store vanskeligheter, og diktet, hvis det ikke er publisert ennå, er til en viss grad eierløst, ingens. Den som publiserte den først er forfatteren. Jeg forstår dem til og med til en viss grad, at det var vanskelig å motstå. Men det var nødvendig for en ekte poet, en ekte kreativ personlighet, å motstå, ellers kunne han ikke lenger bære denne tittelen verdig. Til en viss grad demonstrerte jeg den guddommelige eller djevelske testen av mennesker for lus. Mange bestod dessverre ikke denne testen.

– Og hvem er blant de første som stryker på denne testen?
- Zhenya Yevtushenko. Ja det er det. Han brukte bare ett av diktene mine. Nå skal jeg fortelle deg hvordan det skjedde. I ungdommen var vi venner. Jeg kom lett hjem til ham, vi leste for hverandre det jeg nettopp hadde skrevet, og allerede da var det tydelig at jeg mer enn dekket alle kreasjonene hans. Zhenya ble trist etter at jeg leste den, så satte han seg febrilsk ved skrivemaskinen sin og ba meg gråtende om å diktere noe han nettopp hadde lest, men ennå ikke hadde publisert. Jeg dikterte selvfølgelig at jeg var lei meg? Så ga han ut et av diktene, med noen endringer, under eget navn. Dette diktet ble senere berømt, et av de beste i hans verk. Jeg mener "Babi Yar".

– Fortell meg hvordan det skjedde?

«På den tiden dro jeg til steder som ikke var så avsidesliggende. Jeg levde et ganske trist liv på den tiden, og falt på en eller annen måte i myndighetenes hender.Den 12. april 1960 var det rettssak mot meg, deretter satt jeg fengslet i 8 år, selv om jeg ble løslatt mye tidligere. Zhenya trodde nok at jeg ikke ville komme tilbake til frihet snart, og hvis jeg gjorde det, ville jeg ikke ha tid til poesi. En dag gikk jeg inn i leirbiblioteket, tok ut den litterære avisen og så dette diktet mitt under navnet Yevtushenko. Først trodde jeg ikke mine egne øyne, men så måtte jeg fortsatt tro det.

– Og hva sa du da til Jevtusjenko?
– Da jeg var fri, møtte jeg Zhenya og spurte ham hvorfor han gjorde det. Merkelig nok ble han slett ikke flau og sa at siden jeg satte meg ned, bestemte han seg for å redde dette fantastiske diktet på en så interessant måte, for ikke å la det gå til spille, fordi folk trenger det. Jeg kunne ikke finne svar på et slikt utsagn, det slo meg så mye. Så roet han seg ned, tilga ham, men forbød ham å bruke dette diktet på noen måte i fremtiden: publisere det, sette det i bøker.»

--------

Forresten, dette diktet var ikke i det hele tatt fra Yevtushenkos kreative repertoar, og derfor vakte det umiddelbart mistanke blant mange. Det var for skarpt, for dristig for ham, for ekte, for å si det sånn. Uansett hvor modig Yevtushenko var i disse årene, under tiningen, var han langt fra motet til Vlodov. Og selv om det allerede i disse årene var mulig å leke med ytringsfriheten, var det bare å leke og ikke noe mer. Og alle de offisielt godkjente dikterne visste dette, men de krysset ikke grensene for hva som var tillatt i skuespillet deres. Og Yevtushenko også. Ellers kan du miste alt.

Vlodov hadde ikke noe spesielt å tape, siden han ikke hadde noe, så han var virkelig oppriktig i arbeidet sitt, og var ikke redd for verken vanskelige emner eller vanskelige spørsmål. Og et av disse fordømte spørsmålene var nettopp det jødiske temaet, som ingen fornuftig poet ville berøre, og adlyde selvbevarelsesinstinktet. Yevtushenko, som en offisiell poet, forsto dette perfekt, og med sitt rette sinn og sunne minne ville han ikke ha berørt denne skjebnesvangre saken.

Vlodov påtok seg å utvikle dette spørsmålet fordi han ikke hadde noe instinkt for selvoppholdelse, og han ble alltid ført inn i en eller annen problematisk jungel. Så. Vlodov, etter nasjonalitet, var halvt russisk, halvt jødisk. Halvblod, som han sa. Derfor var han i forskjellige perioder av livet enten sionist eller antisemitt, avhengig av hvilken fløy som rådde i livet hans. Han sto opp for dem som ble forurettet, for å si det sånn. I disse årene rådde den jødiske fløyen, og han begynte aktivt å skrive poesi med en åpenbar sionistisk orientering, dette ble hans tema i en periode, og snakket også med disse diktene i et stort publikum. Helt til han ble utestengt.

Osokina husker også at Vlodov en gang frekt svarte på Yevtushenko: "Gå deg ut, ditt grafomaniske krus!"

Når det gjelder Yevtushenko, skriver Osokina, vil Vlodov oppleve intern rivalisering og fiendtlighet mot ham gjennom hele livet. Akkurat som Yevtushenko for ham. Jeg tror at Yevtushenko levde hele livet med Vlodov, en taus bebreidelse til stede bak kulissene i russiskspråklig litteratur, og med denne "Babi Yar", som en torn i øyet. Han prøver fortsatt å vise seg frem foran den samme Yuri Belikov, en journalist og poet fra Perm, og svarer på spørsmålet hans om han kjenner poeten Yuri Vlodov. Ja, Yevtushenko sa at han ikke kjenner et slikt navn i russisk litteraturhistorie. Men det er usannsynlig at han ble underholdt av disse, kanskje bevingede ordene hans. Tross alt hadde han også en del i å senke Vlodovs navn ned i glemselelven.

===========

For å være ærlig, vil jeg egentlig ikke fordype meg i disse jødiske grafomane krangelene om et middelmådig dikt, men for de som kjenner den altfor ambisiøse og prinsippløse Jevtusjenko, virker hele denne historien med det stjålne verset ganske sann.

Se også:

Som ble sjokkert ikke bare over denne tragedien til nazismens ofre, men også over dens absolutte tabu i sovjettiden. Det er ikke for ingenting at disse diktene til en viss grad ble en protest mot politikken til den daværende USSR-regjeringen, så vel som et symbol på kampen mot diskriminering av jøder og fortielsen av Holocaust.

Babi Yar tragedie

19. september 1941 gikk troppene fra Nazi-Tyskland inn i hovedstaden i Ukraina, byen Kiev. Ti dager senere, etter en eksplosjon i hovedkvarteret til den tyske kommandoen, som ble utført av en partisan sabotasjegruppe, ble det besluttet å skylde på jødene for dette. Men dette tjente selvfølgelig bare som en unnskyldning, og ikke den egentlige årsaken til massakrene. Det hele handlet om "endelig løsning", som Kiev var en av de første som opplevde. Alle jødene i hovedstaden ble omringet, ført til utkanten, tvunget til å kle av seg nakne og skutt i en kløft kalt Babi Yar. Evgeny Yevtushenkos dikt er dedikert til denne forferdelige hendelsen. Da ble rundt trettifire tusen menn, kvinner og barn med vilje drept under én militæroperasjon. Henrettelsene fortsatte i de påfølgende månedene, og fanger, psykisk syke mennesker og partisaner ble ofre. Men problemet var ikke engang denne forbrytelsen, eller rettere sagt, ikke bare denne. I mange år nå har den sovjetiske regjeringen nektet å erkjenne at de tragiske hendelsene ved Babi Yar var en del av folkemordet på det jødiske folket – Holocaust. Dette sjokkerte dikteren.

Skrivehistorie

Yevtushenko Evgeniy Aleksandrovich har et kontroversielt rykte. Hans biografi og arbeid blir kritisert og hyllet fra forskjellige sider. Noen mener at han under Sovjetunionen nøt kjærligheten til myndighetene, som favoriserte ham. Andre prøver å lese skjulte protestnotater og hint i nesten alle hans verk. Men uansett, poeten ble interessert i dette emnet i de første årene. Han leste Ehrenburgs dikt dedikert til Babi Yar. Men der, som foreskrevet av sovjetisk propaganda, ble det ikke sagt noe om nasjonaliteten til ofrene. De ble kalt «sovjetiske borgere». Og Jevtusjenko, som han selv skrev senere, hadde lenge ønsket å vie poesi til problemet med antisemittisme i Sovjetunionen.

Reis til Kiev

I 1961 besøker Evgenij Aleksandrovich Yevtushenko. Han går til stedet for tragedien og ser med gru at det ikke bare er et monument over ofrene, men ikke engang noen omtale av dem. På stedet der folk ble skutt var det et deponi. Lastebiler kom til stedet der beinene til uskyldige ofre lå og dumpet ekkelt søppel. Det virket for dikteren som om myndighetene ved å gjøre det så ut til å le av de henrettede. Han kom tilbake til hotellet og der, på rommet sitt, skrev han «Babi Yar» i flere timer. Diktet begynte med linjene om at det ikke er noe monument på stedet for tragedien.

Betydning

Når poeten ser hva Babi Yar har blitt, opplever han frykt. Og dette ser ut til å forbinde Jevtusjenko med hele det langmodige jødiske folket. I diktlinjene lever han sammen med ham den forferdelige historien om utvisning og forfølgelse, inkludert i Russland, hvor de i stedet for å gjenkjenne minnet om disse menneskene bare blir spyttet på. Han skriver om pogromer og deres ofre, om fascisme og følelsesløshet – om antisemittisme i alle dens avskygninger. Men totalitarismens byråkratiske maskin fortjente hans største hat – hovedkanten av dette diktet er rettet mot det.

Første offentlige forestilling

Hvem var den første personen som leste "Babi Yar" av Yevtushenko? Disse diktene ble først hørt av de ukrainske dikterne Vitaly Korotich og Ivan Drach på et hotellrom i Kiev. De ba ham lese diktet på en offentlig forestilling som skulle finne sted dagen etter. Ryktene om diktet nådde lokale myndigheter, som prøvde å hindre dikteren i å møte publikum. Men det var allerede for sent. Dermed ble muren av stillhet som oppsto rundt tragedien ved Babi Yar brutt. Diktet sirkulerte i samizdat i lang tid. Da Yevtushenko leste den i Moskva på Polytechnic Museum, samlet en folkemengde seg rundt bygningen, som politiet hadde vanskeligheter med å holde tilbake.

Utgivelse

I september samme år ble "Babi Yar", Yevtushenkos dikt, først publisert i Literaturnaya Gazeta. Som forfatteren selv innrømmet, var det mye lettere å skrive disse diktene enn å publisere dem. Sjefredaktøren i Literaturka antok at han mest sannsynlig ville få sparken dersom han bestemte seg for å publisere diktet. Men han tok fortsatt dette dristige skrittet og dedikerte denne publikasjonen til årsdagen for tyskernes erobring av Kiev. I tillegg ble diktet publisert på forsiden av avisen, noe som naturlig nok vakte alles oppmerksomhet. Denne utgaven av Litteratur var et så sjokk at alle eksemplarer ble snappet opp på én dag. For første gang på sidene til en offisiell sovjetisk publikasjon ble sympati uttrykt for tragedien til det jødiske folket, og tilstedeværelsen av antisemittisme i USSR ble også anerkjent. For mange hørtes dette ut som et oppmuntrende tegn. Men dessverre var dette ikke skjebnebestemt til å gå i oppfyllelse. På den annen side var dette ikke lenger stalinistisk tid, og ingen spesiell forfølgelse eller undertrykkelse fulgte.

Resonans

Forutså Yevtushenko en slik vending? "Babi Yar" forårsaket en forferdelig skandale på toppen av den sovjetiske ledelsen. Diktet ble ansett som «ideologisk feil». Men det var ikke bare regjerings- og partifunksjonærer som var misfornøyde. Noen forfattere og diktere publiserte artikler, dikt og hefter rettet mot Yevtushenko. De sa at han la vekt på jødisk lidelse, og glemte de millioner av drepte russere. Khrusjtsjov sa at forfatteren av diktet viste politisk umodenhet og sang fra en annens stemme. Likevel begynte Babi Yar, hvis forfatter ble sentrum for alle disse skandalene, å bli oversatt til fremmedspråk. Diktene ble publisert i syttito land. Til slutt gjorde disse publikasjonene Yevtushenko verdensberømt. Men avisredaktøren som publiserte diktet fikk til slutt sparken.

Tragedien med henrettelsen av jøder i Kiev og dens refleksjon i kunsten

Etter eksemplet til Yevtushenko, som skrev "Babi Yar", begynte andre forfattere å skrive dikt om disse hendelsene. I tillegg bestemte dikterne som skrev linjer dedikert til henrettelsen tidligere å ikke holde dem på "bordet" lenger. Slik så verden diktene til Nikolai Bazhan, Moisei Fishbein og Leonid Pervomaisky. Folk begynte å snakke om denne hendelsen. Til slutt skrev den berømte sovjetiske komponisten Dmitrij Sjostakovitsj den første delen av sin trettende symfoni basert på teksten til Yevtushenkos dikt. Ti år før disse versene kom han også til henrettelsesstedet og sto der over stupet. Men da torden og lyn brøt ut over dikterens hode etter utgivelsen av «Babi Yar», møtte han ham og bestemte seg for å skrive en symfoni basert på både disse og andre verk av forfatteren.

Yevtushenko, som først hørte musikken, ble sjokkert over hvor nøyaktig Shostakovich var i stand til å reflektere følelsene sine i lyder. Men etter det begynte også komponisten å få problemer. Sangerne nektet å fremføre de vokale delene av symfonien (spesielt etter presserende råd fra daværende ukrainske myndigheter). Likevel fant premieren på verket sted og skapte fullt hus og stående applaus. Og pressen var illevarslende stille. Dette førte til at fremføringen av symfonien ble en ufrivillig demonstrasjon av følelser rettet mot det sovjetiske regimet.

Kunstens kraft

I 1976 ble det reist et monument på et symbolsk sted. På det tidspunktet var Babi Yar allerede fylt opp etter en miljøkatastrofe, da en demning brast og leire blandet med vann sprutet på privat sektor. Men skiltet sa ikke et ord om ofrene for Holocaust. Monumentet ble viet til døden til fangede sovjetiske soldater og offiserer. Men selve installasjonen var fortsatt forbundet med Yevtushenkos dikt. Kunstens kraft spilte sin rolle. Daværende leder av den ukrainske regjeringen ba Moskva om tillatelse til å bygge et minneskilt. Det ble kritisert i verdenspressen for å ikke gjenspeile essensen av tragedien. Og Yevtushenkos dikt var forbudt å lese offentlig i Kiev til tiden for "perestroika". Men fortsatt er det nå et monument i Babi Yar-trakten. Ukraina, etter å ha fått uavhengighet, reiste en symbolsk menorah-lampe. Og derfra til den jødiske kirkegården er sorgens vei brolagt med plater. I det moderne Ukraina har Babi Yar blitt et historisk og minnesmerkekompleks av nasjonal betydning. På nettstedet til dette reservatet er ord fra Yevtushenkos dikt gitt som en epigraf. Da tragediens syttifem-årsjubileum ble feiret i fjor, sa den ukrainske presidenten at opprettelsen av et Holocaust-minnesmerke ved Babyn Yar var viktig for hele menneskeheten fordi den må huske farene ved hat, bigotteri og rasisme.

Poeten Yuri Aleksandrovich Vlodov, født Levitsky, (1932 - 2009). Den sanne forfatteren av Babi Yar?

Ja, det visste vi ikke. Selv om utgivelsen av disse diktene på den tiden også kan betraktes som en bragd. Han stjal den, men med hvilken fordel, for å forevige minnet om de torturerte og myrdede jødene. Han stjal den, modifiserte den, ble berømt og angret aldri.

Jeg har aldri likt E. Yevtushenko. For meg var han alltid litt slimete (ikke glatt), hele ansiktet og måten han holdt seg på og gikk inn i organene hans.

Men jeg så ikke for meg et slikt tyveri som Babi Yar og trodde ikke på det. Derfor søkte jeg på Internett og fant en god del bevis for at det var Vlodov som var forfatteren av Babyn Yar og på tidspunktet for publisering var han i leiren.

Hvor bisarre er sammenvevningen av skjebner.
Innbyggere i Kharkiv, som ikke lenger er for unge, husker at de nominerte Jevtusjenko som stedfortreder på den siste Gorbatsjov-kongressen i Sovjetunionen sammen med Korotich.

Begge disse talentfulle frihetskjemperne forsvant over bakken uten engang å si farvel til Kharkov.

Og selvfølgelig uten å snakke for mye om Yuri Vlodov.

Og du burde vite om ham, Yuri Vlodov!

Jeg er sikker på at det ikke er noen blant dere som ikke er kjent med den bevingede kupletten:
«Vinteren har gått, sommeren har kommet.
Takk til partiet for dette!»

Og her er selve "Ode to the Party", hvis linjer har fått enestående berømmelse og popularitet:

"Vinteren har gått, sommeren har kommet -
Takk til partiet for dette!
Fordi røyken kommer opp gjennom skorsteinen,
Takk, fest!

Fordi dagen har erstattet daggry,
Jeg takker partiet!
Etter fredag har vi lørdag -
Dette er tross alt partiets bekymring!

Og lørdag er en fridag.
Takk til festen kjære!
Takk til festen med folket
For å puste oksygen!

Min kjæres bryster er hvite -
Partiet ga alt dette.
Og selv om jeg sover i sengen med henne,
Jeg elsker deg, fest!"

På begynnelsen av femtitallet dukket en ung poet opp i forfatterlandsbyen Peredelkino og bestemte seg for å bli kjent med klassikerne. Møtte med Ilya Selvinsky, Korney Chukovsky, Boris Pasternak. Og mesterne, som anerkjente en kollega i Yuri Vlodov, spådde en stor litterær fremtid for ham.

Med et forord av Selvinsky ble et utvalg av diktene hans publisert i Smena-bladet. Pasternak formanet ham på denne måten: «Hvert dikt av dikteren Yuri Vlodov er en murstein som er lagt i grunnlaget for moderne russiskspråklig poesi. God reise, min bror Yuri!» Og her er meningen til Alexander Solzhenitsyn: "Kraften til denne dikteren ligger i det faktum at han ikke kommer fra bøker, men fra livet selv, og derfor, til tross for hans tidløse temaer, er han alltid moderne."

I løpet av de sovjetiske årene fungerte ikke Yuri Aleksandrovichs litterære karriere; han publiserte ikke; KGB-offiserer var ofte interessert i diktene hans, som var for skarpe og uvanlige for den tiden. Og generelt er det mange mørke flekker i dikterens skjebne, som starter med nære bånd til den kriminelle verden i ungdommen...;

Lev Novozhenov husker: «Blaster. Ville ikke publisere. Det spilte ingen rolle om de skrev det ut eller ikke. Jeg så ikke på dette som en tragedie. Han skrev som en gud. Jeg tror vi kan sette ham på nivå med Brodsky."

Men under og etter perestroika sprutet Yu. Vlodovs dikt kraftig ut på sidene til blader, samlinger og almanakker. Og hans første bok, «Korset», ble utgitt i 1996, da dikteren fylte 64 år...;

Og et par flere interessante fakta. I tillegg til "Vinteren har gått, sommeren har kommet ...", skrev poeten ikke mindre kjente linjer: "Under vårt røde banner vil vi brenne med en blå flamme." Yuri Aleksandrovich komponerte dikt på 8-12 linjer, eller enda mindre, ofte i en- og to-linjers linjer.

"Jeg leder gjennom livet som et blad,
Blind jente - poesi"

* * *
Krigen korsfestet barndommen.
Etterlot seg en arv:
Tørr kapasitet av setninger,
Nesten et dyreøye
Hypervåkent sinn
Forgiftet mage
Varm hjertestein
Og ånden til en medtroende...;

Og det er ikke min feil
At jeg er en krigsdikter!

* * *
Talentet er i hovedsak tykt.
Og et geni er tynn som en flis.
Det spiller ingen rolle hva som er der: lerret,
Dikt, fuga, skulptur.
Skjebnen, som en stang i siden, -;
Det de ga, grep han...;
Talent i ånd er Gud,
Og geni er en ekte djevel!

* * *
Jeg ser Anna Akhmatova:
Gal rosenkrans i hendene
Og roser på et åpent sår
På livets svarte silke.

Og i et sakte blikk - bravader
Og et tyktflytende mørke av lidenskap...;
Og i en kongelig gest - en blokade,
der hun bodde til graven.

* * *
Jeg tenker: Jesus skrev poesi,
Veving av magisk tull...;
Og Kristi liv var sjelen til en dikter...;
Ellers - hvordan?! – hvor skulle alt dette komme fra?!

I kretsen av blinde syke stammer
Han, som en blind mann, kost seg med bedrag...;
Og var ikke Judas en grafoman?
Ukjente Salieri fra den tiden?!

* * *
De forrådte hverandre...;
Og straks ble det lettere.
Judas - varmt og mørkt -
Gikk fra hjørne til hjørne,
Gikk fra hjørne til hjørne,
Den svette barten plaget meg!..
Og tanken slo mine nerver:
«Jeg skulle ønske jeg kunne være den første til å forråde!
Å kunne forråde først!..
Helt til Jesus forrådte..."

* * *
Jeg vil si at det er for vanskelig for meg -;
Jeg kommer nesten til å lyve:
Som en domfelt i et steinbrudd
Jeg kan leve.

Blink fra steinstøvet
Øye av en blomst ...;
Og skjelver av frykt
Plukkingen vil fryse.

* * *
Han var en lydig tjener -
Jeg gikk gjennom livet etter en stab.
Ble en opprørsk ulydig -
Utrolig døvhet!…;
Venter på bråkmakerkunstneren
Veien er uventet, uventet...;
Og Gud kaller ham -
Jeg er like desperat!...;

* * *
Søtere enn skyhøy manna
Søt stoff av kreasjoner.
Et geni er alltid en narkoman.
Men en rusmisbruker er ikke et geni.

Varm tåke og dop
Varmere enn Sudan og Kenya.
Et geni er alltid en grafoman,
Men en grafoman er ikke et geni!

* * *
Jeg så meg selv fra utsiden
I månens forræderske glød:
Jeg står med ryggen trykket mot krusifikset,
To avgrunner - over meg og under meg...;
Og nattens spøkelse med en refleksjon av dagen
Ånden ble svidd av en iskald pust...;
Det er nok ikke meg i det hele tatt
Men bare min tapte skjebne...;

* * *
Jeg så inn i speilet til Genesis...;
En gjennomsiktig ringing berørte øret lett...;
Chu! - det var en tigger bak ham!
"Er du min død?" – Jeg sa knapt et ord.
"Jeg er ditt liv..." mumlet den gamle kvinnen.

Men dette diktet tilhører også Kharkov-bosatt Vlodov ...
Yuri Vlodov. Babi Yar

YURI VLODOV
(1932-2009)

BABYYAR

Det er ingen monumenter over Babi Yar.
En bratt klippe, som en grov gravstein.
Jeg er redd.
Jeg er så gammel i dag
som det jødiske folket selv.
Det virker for meg nå -
Jeg er jøde.
Her vandrer jeg gjennom det gamle Egypt.
Men her er jeg, korsfestet på korset, døende,
og jeg har fortsatt neglemerker på meg.

Jeg tror -
Jeg er en gutt i Bialystok.
Blod renner og sprer seg over gulvene.
Lederne for tavernastanden herjer
og de lukter vodka og løk.
Jeg, kastet tilbake av en støvel, er maktesløs.
Forgjeves ber jeg til pogromistene.
Til guffen:
"Slå jødene, redd Russland!" -
Engrosen voldtar min mor.
Jeg tror -
Jeg er Anne Frank
gjennomsiktig,
som en kvist i april.
Og jeg elsker.
> Og jeg trenger ikke fraser.
Jeg trenger,
slik at vi ser inn i hverandre.
Hvor lite du kan se
lukt!
Vi kan ikke ha løv
og vi kan ikke ha himmelen.
Men du kan gjøre mye -
det er ømt
klemme hverandre i et mørkt rom.
Kommer de hit?
Ikke vær redd - dette er ghouls
av våren selv -
hun kommer hit.
Kom til meg.
Gi meg leppene dine raskt.
De bryter ned døren?
Nei - det er en isdrift...
Raslingen av ville gress over Babi Yar.
Trærne ser truende ut
på en rettslig måte.
Alt her skriker stille,
og tar av seg hatten,
Jeg føler,
Jeg blir sakte grå.
Og meg selv,
som et kontinuerlig stille skrik,
over tusenvis av tusen begravd.
JEG -
alle her er en gammel mann som ble skutt.
JEG -
Hvert barn her har blitt skutt.
Ingenting i meg
vil ikke glemme det!
"Internasjonal"
la det tordne
når han vil bli begravet for alltid
den siste antisemitten på jorden.

Jødes blod koker i min sjel
Og hatet med hard ondskap,
For alle antisemitter er jeg en jøde! -;
Og det er derfor jeg er en ekte russer!

Yevtushenko anerkjente forfatterskapet til Vlodov... og forsvarte seg ved å si at, de sier, han fortsatt måtte sitte, og jeg brakte diktet til folket... Selv om det Yevtushenko skrev i ikke er svakere enn originalen, vet jeg ikke. liker det ikke.
Og hele Yevtushenkas liv og eventyr ser annerledes ut... Hvis du vet at han er en tyv.

=======================================

Wikipedia:
Yuri Aleksandrovich Vlodov (6. desember 1932, Novosibirsk, RSFSR - 29. september 2009, Moskva) - Russisk vandrende poet, poet i Moskvas undergrunn; Hovedtemaet for hans arbeid, etter hans egen innrømmelse, handler om Gud, Djevelen og Kristus.

Vlodov publiserte nesten aldri i løpet av sin levetid (navnet hans ble forbudt i USSR), han skrev ofte "på bestilling" for såkalte "litterære klienter", og tillot diktene hans å bli publisert under navnene til andre diktere. Vlodov er kjent for en bred russisk leser som forfatteren av så skarpt politiske epigrammer som "Vinteren har gått, sommeren har kommet. Takk til partiet for dette!» Vlodovs bekjente anser ham også som den virkelige forfatteren av diktet "Babi Yar", som Yevgeny Yevtushenko "lånte" fra Vlodov da han satt i fengsel.

På bildet: Evgeny Yevtushenko (1961)

Evgeny Yevtushenko. Diktet "Babi Yar"

På forespørsel fra Viktor Nekrasov brakte Anatoly Kuznetsov den unge dikteren Yevgeny Yevtushenko til Babi Yar. Det var allerede august 1961. 16 år har gått siden krigens slutt. I stedet for monumenter over døde mennesker, så han søppelfyllinger og ødemark.
Evgeny Yevtushenko skriver:

– Når vi [med Anatoly Kuznetsov. MK] kom til Babi Yar, så ble jeg helt sjokkert over det jeg så. Jeg visste at det ikke var noe monument der, men jeg forventet å se et slags minneskilt eller et slags velholdt sted. Og plutselig så jeg den mest vanlige søppelfyllingen, som var blitt omgjort til en slik sandwich med illeluktende søppel. Og dette er på stedet der titusenvis av uskyldige mennesker lå i bakken: barn, gamle mennesker, kvinner. Foran våre øyne kjørte lastebiler opp og dumpet flere og flere hauger med søppel på stedet der disse ofrene lå.

Yevtushenko kunne ikke engang antyde om Kurenev-tragedien - ingen ville ha gått glipp av dette materialet, og han ville selv blitt anklaget for bakvaskelse og Gud vet hva annet. Og tankene hans handlet om de som ble henrettet ved Babi Yar.

Kuznetsov skulle senere skrive om denne dagen: "Yevtushenko, som vi var venner med og studerte ved det samme instituttet, unnfanget diktet hans dagen da vi dro til Babi Yar sammen. Vi sto over en bratt klippe, jeg fortalte hvor folk ble drevet fra og hvordan de kjørte dem bort, hvordan bekken senere vasket vekk beinene, hvordan det var en kamp om et monument som fortsatt ikke eksisterer.»

Og Yevgeny Yevtushenko skrev om det som traff ham i hjertet - om menneskelig hukommelse, og den moralske styrken til diktet hans begynte å bryte den herskende maktens følelsesløshet og følelsesløshet.

Det er ingen monumenter over Babi Yar.
En bratt klippe, som en grov gravstein.
Jeg er redd.
Jeg er så gammel i dag
som det jødiske folket selv.

Det virker for meg nå -
Jeg er jøde.
Her vandrer jeg gjennom det gamle Egypt.
Men her er jeg, korsfestet på korset, døende,
og jeg har fortsatt neglemerker på meg.

Det virker for meg som Dreyfus -
Det er meg.
Filistinisme -
min informer og dommer.
Jeg er bak lås og slå.
Jeg traff ringen.
Jaktet ned
spyttet på,
baktalt.
Og damer med Brussel frills,
hvinende, peker paraplyer i ansiktet mitt.

Å, mitt russiske folk! -
Jeg vet -
Du
I hovedsak internasjonal.
Men ofte de hvis hender er urene
de skranglet ditt reneste navn.
Jeg kjenner godheten i ditt land.
Hvor slem
at, uten engang å vike en åre,
antisemitter pompøst kalt
oss selv som "Union of the Russian People"!

Jeg tror -
Jeg er Anne Frank
gjennomsiktig,
som en kvist i april.
Og jeg elsker.
Og jeg trenger ikke fraser.
Jeg trenger,
slik at vi ser inn i hverandre.

Hvor lite du kan se
lukt!
Vi kan ikke ha løv
og vi kan ikke ha himmelen.
Men du kan gjøre mye -
det er ømt
klemme hverandre i et mørkt rom.

Kommer de hit?
Ikke vær redd - dette er ghouls
våren selv -
hun kommer hit.
Kom til meg.
Gi meg leppene dine raskt.
De bryter ned døren?
Nei - det er en isdrift...

Raslingen av ville gress over Babi Yar.
Trærne ser truende ut
på en rettslig måte.
Alt her skriker stille,
og tar av seg hatten,
Jeg føler,
Jeg blir sakte grå.

Og meg selv,
som et kontinuerlig stille skrik,
over tusenvis av tusen begravd.
JEG -
alle her er en gammel mann som ble skutt.
JEG -
Hvert barn her har blitt skutt.

Ingenting i meg
vil ikke glemme det!
"Internasjonal"
la det tordne
når han vil bli begravet for alltid
den siste antisemitten på jorden.

Det er ikke noe jødisk blod i mitt blod.
Men hatet med hard ondskap
Jeg er antisemitt for alle,
som en jøde
og det er derfor -
Jeg er en ekte russer!
1961

Poeten leste "Babi Yar" fra scenen til Polytechnic Museum. Dette sier et øyenvitne (hentet fra Dmitry Tsvibels "Babi Yar". Kiev er jødisk. På nettsiden:
"I midten av september 1961 leste poeten Yevgeny Yevtushenko diktet hans "Babi Yar" for første gang, noe som gjorde ham verdensberømt.

Jeg var heldig nok til å være på denne dagen på dikterens kreative kveld, som fant sted i Moskva på Polytechnic Museum. Lenge før start var hele området foran museet fylt med billettivrige folk. Orden ble sikret av ridende politi. Til tross for at jeg hadde billett, tok jeg meg lenge til museumsbygningen og hadde vanskeligheter med å komme meg inn på balkongen på tredje etasje.

Yevtushenko var 40 minutter forsinket; selv kunne han ikke komme seg gjennom den tette mengden av mennesker. Politiet hjalp til, bokstavelig talt bar ham inn i museet i armene. Det var
ikke bare alle gangene var fylte, men også scenen, der det var stoler tett i tett, og der det ikke var noen, satt folk rett og slett på gulvet. Et område på ikke mer enn en kvadratmeter ble igjen til dikteren.

Yevtushenko leste sine allerede kjente dikt og nye skrevet etter en nylig tur til Cuba. Imidlertid følte man at publikum ventet noe uvanlig. Og på slutten av den andre delen kunngjorde Yevtushenko: "Og nå vil jeg lese deg et dikt skrevet etter min reise til Kiev. Jeg kom nylig tilbake derfra, og du vil forstå hva jeg snakker om.» Han tok frem tekstarkene fra lommen, men etter min mening så han aldri på dem.

Og en langsom, hamret stemme lød i den frosne salen: «Det er ingen monumenter over Babyn Yar...». I den døde stillheten hørtes dikterens ord ut som hammerslag: de banket på hjernen, på hjertet, på sjelen.
Frost gikk nedover ryggen min, tårene rant fra øynene mine. I dødstillheten hørtes hulk i salen.

Midt i diktet begynte folk å reise seg, som trollbundne, og lyttet til slutten mens de sto. Og da dikteren avsluttet diktet med ordene: "Jeg er som en jøde for alle antisemitter, og derfor er jeg en ekte russer," var publikum stille en stund. Og så eksploderte det. Det "eksploderte". Jeg finner ikke et annet ord for det som skjedde. Folk hoppet opp, ropte, alle var i en slags ekstase, uhemmet glede. Det ble rop: «Zhenya, takk! Zhenya, takk!" Folk, fremmede, gråt, klemte og kysset hverandre.

Og ikke bare jøder gjorde dette: flertallet i salen var naturligvis russere. Men nå var det verken jøder eller russere i salen. Det var folk som var lei av løgner og fiendtlighet, folk som ønsket å rense seg for stalinismen. Året er 1961, det berømte «tøet» har kommet, da folket, etter mange års stillhet, fikk muligheten til å si sannheten. Jubelen fortsatte lenge. En korridor ble dannet langs hvilken dusinvis av mennesker brakte buketter med blomster til dikteren, så begynte de å passere dem langs kjeden. Blomster ble plassert rett på scenen ved føttene til dikteren.

"Zhenya, mer! Zhenya, mer!" – folk ropte, og han sto, lamslått og forvirret. Til slutt løftet Yevtushenko opp hånden og salen ble stille. Ingen satte seg ned: diktet ble lyttet til stående.
Og etter andre gang hørtes "Babi Yar" ut både som et minne om de døde jødene, og som en fordømmelse av antisemittisme, og som en forbannelse over fortiden. For første gang ble det sagt høyt at på Babi Yar var det ikke bare «fredelige sovjetiske folk» som ble skutt, men jøder. Og bare fordi de var jøder."

Anmeldelser

Intervju med Vlodov" - Yuri Alexandrovich, hvordan skjedde det at andre mennesker "brukte" diktene dine? Var det virkelig ingen måte å beskytte deg mot tap?
– Vel, hvordan kan du beskytte deg selv her? Diktene mine er veldig sterke og de førte folk inn i forferdelige fristelser. Jeg publiserte med store vanskeligheter, og diktet, hvis det ikke er publisert ennå, er til en viss grad eierløst, ingens. Den som publiserte den først er forfatteren. Jeg forstår dem til og med til en viss grad, at det var vanskelig å motstå. Men det var nødvendig for en ekte poet, en ekte kreativ personlighet, å motstå, ellers kunne han ikke lenger bære denne tittelen verdig. Til en viss grad demonstrerte jeg den guddommelige eller djevelske testen av mennesker for lus. Mange bestod dessverre ikke denne testen.
– Og hvem er blant de første som stryker på denne testen?
- Zhenya Yevtushenko. Ja det er det. Han brukte bare ett av diktene mine. Nå skal jeg fortelle deg hvordan det skjedde. I ungdommen var vi venner. Jeg kom lett hjem til ham, vi leste for hverandre det jeg nettopp hadde skrevet, og allerede da var det tydelig at jeg mer enn dekket alle kreasjonene hans. Zhenya ble trist etter at jeg leste den, så satte han seg febrilsk ved skrivemaskinen sin og ba meg gråtende om å diktere noe han nettopp hadde lest, men ennå ikke hadde publisert. Jeg dikterte selvfølgelig at jeg var lei meg? Så ga han ut et av diktene, med noen endringer, under eget navn. Dette diktet ble senere berømt, et av de beste i hans verk. Jeg mener "Babi Yar".
– Kan du fortelle meg hvordan dette skjedde?
«På den tiden dro jeg til steder som ikke var så avsidesliggende. Jeg levde et ganske trist liv på den tiden, og falt på en eller annen måte i myndighetenes hender.Den 12. april 1960 ble jeg stilt for retten, og jeg satt i fengsel i 8 år, selv om jeg ble løslatt mye tidligere. Zhenya trodde nok at jeg ikke ville komme tilbake til frihet snart, og hvis jeg gjorde det, ville jeg ikke ha tid til poesi. En dag gikk jeg inn i leirbiblioteket, tok ut den litterære avisen og så dette diktet mitt under navnet Yevtushenko. Først trodde jeg ikke mine egne øyne, men så måtte jeg fortsatt tro det.
– Og hva sa du da til Jevtusjenko?
– Da jeg var fri, møtte jeg Zhenya og spurte ham hvorfor han gjorde det. Merkelig nok ble han slett ikke flau og sa at siden jeg satte meg ned, bestemte han seg for å redde dette fantastiske diktet på en så interessant måte, for ikke å la det gå til spille, fordi folk trenger det. Jeg kunne ikke finne svar på et slikt utsagn, det slo meg så mye. Så roet han seg ned, tilga ham, men forbød ham å bruke dette diktet på noen måte i fremtiden: publisere det, sette det i bøker."