Biografi om Fjodor Tyutchev. Tyutchev - meldingsrapport kort Hvilke emner skrev Tyutchev om?
INFORMASJON OM LIV OG KREATIVE VEI TIL F.I. TYUTCHEV
Fjodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) tilhørte en gammel adelsfamilie, som har vært kjent siden midten av 1300-tallet, da Zakhary Tyutchev ble sendt av Dmitry
Donskoy til Horde Khan for forhandlinger. Den fremtidige poeten ble født 5. desember 1803 i landsbyen Ovstug på eiendommen til sin far Ivan Nikolaevich, som mottok militær utdanning, tjenestegjorde bare kort, pensjonerte seg og giftet seg med grevinne Ekaterina Lvovna Tolstoy.
Tyutchevs barndom og ungdom (1803-1819) ble tilbrakt i Ovstug, i Moskva, hvor foreldrene hans kjøpte et hus på en eiendom nær Moskva. Familien hans levde i atmosfæren til den edle kulturen i sin tid og bevarte folkeskikk og ortodokse tradisjoner.
Poeten, som voksen, husket "hvordan moren hans i påskenatten brakte ham, et barn, til vinduet og sammen ventet de på kirkeklokkens første slag ... På tampen av store høytider ... alle- nattevakter ble ofte servert hjemme, og på dagene med familiefeiringer ble det sunget bønner...
På soverommet og i barnehagen glitret de polerte rammene av forfedres ikoner, og det luktet lampeolje...» Tyutchev var ni år gammel da det begynte Patriotisk krig 1812 oppfattet han bevisst det patriotiske oppsvinget i landet.
Foreldrene ga sønnen en utmerket utdanning. Først var det hjemmeundervisning som oppfylte kravene til klassiske gymsaler (på den tiden ungdomsskoler
institusjoner etter modell av europeiske for barn av adelsmenn). Guttens første hjemmelærer var en tidligere tjener som fikk sin frihet; han innpodet ham en kjærlighet til lesing og natur.
Poeten, en ekspert på antikken og klassisisme, Semyon Egorovich Raich, fortsatte studiene, med ham studerte Tyutchev gammel litteratur, oversatte eldgamle poeter, mestret russisk filosofisk og didaktisk (moralsk) poesi på 1700-tallet med ideen om \u200b Harmonien mellom det moralske og den vakre, leste russiske litteraturen på sin tid.
Raich skrev: «... Med hvilken glede husker jeg de søte timene da det skjedde, om våren og sommeren, og bodde i Moskva-regionen, vi to med F.I. De forlot huset, fylte opp Horace, Virgil eller en av de russiske forfatterne, og satte seg ned i en lund, på en høyde, fordypet seg i lesing og druknet i de rene fornøyelsene til skjønnhetene til de strålende diktverkene! ”
I etterligning av Horace skrev Tyutchev en ode "For det nye året 1816" og ble akseptert som medlem av Society of Lovers of Russian Literature. Den unge dikteren adopterte trekkene til den sublime stilen til filosofisk og didaktisk poesi av klassisismen, som organisk kom inn i tekstene hans. På dette tidspunktet går han på kurs på en privat internatskole, og forbereder seg på å gå inn på universitetet.
Ved Moskva-universitetet (1819-1821) studerte Tyutchev i litteraturavdelingen. Sammen med familieoppdragelsen hadde universitetsprofessorer som støttet den gradvise reformen av samfunnet samtidig som de opprettholdt autokratiet, en betydelig innflytelse på dannelsen av hans synspunkter.
I løpet av studieårene viste Tyutchev det religiøse fritenkningskarakteristikken til ungdom: han observerte ikke ritualer, komponerte humoristiske dikt, som opprørte foreldrene hans, men samtidig studerte han boken til den franske filosofen Pascal, en forsvarer av Christian undervisning.
Den aspirerende poeten blir involvert i det litterære livet, skriver diktet "To Pushkin's Ode to Liberty", som er relatert til studenttekstene hans, og avslører poetens og poesiens rolle i samfunnet.
Etter at han ble uteksaminert fra universitetet i 1821, tjenestegjorde Tyutchev i St. Petersburg, i Collegium of Foreign Affairs. Besøker samfunnet for unge litteraturelskere skapt av S.E. Raich (Raichs sirkel), som forener ambisiøse poeter og forfattere.
I kretsens klasser ble filosofi studert, spørsmål om estetikk og moderne litteratur ble vurdert, det vil si det første kvartalet av 1800-tallet, da det i løpet av polemikken mellom klassisister og sentimentalister, en ny litterær retning romantikk.
Du kan gjennomgå det du tidligere har lært om romantikk ved å ha en samtale eller ved å inkludere en forberedt elevmelding i leksjonen.
Eksempel på spørsmål for samtale
— Hvilken filosofisk idé ligger til grunn for romantikken?
— Hva betyr begrepet prinsippet om romantisk dobbeltverden?
— Hvilke trender dukket opp i romantikken som litterær bevegelse?
— Hvilken rolle bør, ifølge romantikerne, litteratur, spesielt poesi, spille i samfunnslivet?
Romantisk kunst var basert på ideen om den stadig skiftende Guds verden, den naturlige kampen for motstridende prinsipper i naturen og i menneskelivet. Kontrasten mellom helten og hans idealer og verden rundt ham er et grunnleggende prinsipp i romantikken, som kalles "prinsippet om romantisk dualitet."
Med felles ledende trekk ble romantikken som litterær bevegelse delt inn i to bevegelser: psykologisk (kontemplativ) og sivilromantikk.
I følge romantikerne til den psykologiske bevegelsen er formålet med litteratur å bringe høye moralske idealer til mennesker, for å hjelpe dem å se skjønnheten i verden og velge i en hard og vanskelig liv det godes vei.
I følge romantikerne til den sivile bevegelsen (først og fremst decembrist-poetene), er det nødvendig å avsløre samfunnets laster og endre det gjennom kamp. Romantikere leter etter idealer blant den frie naturen, reflekterer over dens lover, strever utover den jordiske verdens grenser, og er fascinert av gammel kultur og den historiske fortiden.
Diplomatisk tjeneste i utlandet (1822-1844) begynte i juni 1822, da Tyutchev ankom Tyskland, i München, for å tjene i det russiske diplomatiske oppdraget (han var nitten år gammel). Han blir kjent med tysk romantikk, oversetter dikt av Goethe, Heine, kommuniserer med filosofen Schelling, studerer verkene hans om problemstillinger
naturfilosofi (naturfilosofi).
I følge Schellings lære er naturen, i likhet med mennesket, utstyrt med bevissthet, åndeliggjort, selvmotsigende; Det er umulig å kjenne naturen og det menneskelige samfunn og forutsi prosessen med deres utvikling - det avsløres bare gjennom tro på Gud. Tyutchev aksepterer Schellings lære; den motsier ikke hans kristne tro.
Poetens filosofiske synspunkter ble assosiert med panteisme - en lære som bringer så nær som mulig og til og med identifiserer begrepene om Gud og natur.
I München gir ikke poet-diplomaten opp det sosiale livet, han blir omtalt som vittig og interessant samtalepartner. På dette tidspunktet opplevde han følelsen av sin første kjærlighet til den unge grevinne Amalia (gift barones Krüdner). Hun gjengjeldte følelsene hans (ungdommene byttet dåpslenker), Tyutchev ba om jentas hånd i ekteskapet, men ble nektet av foreldrene. Diktet "K.N." er dedikert til opplevelsene av første kjærlighet. ", fylt med en følelse av bitterhet.
Ditt søte blikk, fullt av uskyldig lidenskap -
Jeg kunne ikke, dessverre! - blidgjøre dem -
Etter å ha overlevd dramaet om mislykket kjærlighet, giftet Tyutchev seg to år senere med en enke som hadde fire sønner fra sitt første ekteskap.
Nå har han en stor familie som han tar seg av. Han studerer litteratur mye, forstår hendelsene som utspiller seg i Europa. revolusjonære bevegelser. Bor i utlandet, mister han ikke kontakten med Russland, med venner i hjemlandet, hvor diktene hans er publisert i forskjellige almanakker. I 1836 publiserte Pushkin et utvalg av Tyutchevs dikt i magasinet hans Sovremennik, og ga dem stor ros. Pushkins død sjokkerte Tyutchev, han skrev diktet "29. januar 1837", der han fordømte Dantes:
For alltid har han den høyeste hånden
Merket et regicide...
Tyutchev sa om Pushkin:
Du er som min første kjærlighet,
Hjertet vil ikke glemme Russland...
Livet i utlandet (1820-1830-årene) var storhetstiden til Tyutchevs talent, da mesterverkene til tekstene hans ble skapt. Kronologisk sett er dette den tidlige perioden av dikterens verk. I 1837 ble Tyutchev sendt for å tjene i Italia, i Torino. Hans kone og barn følger ham snart; på veien var det brann på skipet, de slapp unna, men kona ble syk og døde. To år senere giftet poeten seg for andre gang, og høsten 1844 vendte han tilbake til Russland.
Livet hjemme (1844-1873) er knyttet til tjeneste i Utenriksdepartementet i St. Petersburg, der Tyutchev bor, og besøker ofte Ovstug. På 1840-tallet skrev og publiserte han hovedsakelig politiske artikler, der han uttrykte sin holdning til europeiske revolusjoner som en katastrofe (spesielt de franske revolusjonene i 1830, 1848). Tyutchevs politiske hovedidé er panslavisme – enheten til slaviske folk rundt Russland, noe som kan sees i hans sosiopolitiske tekster.
Dikt fra 1850-1870-årene tilhører den sene perioden av Tyutchevs arbeid. Poeten kan ikke akseptere synspunktene til revolusjonære demokrater, så vel som den unge heterodokse intelligentsiaen fra 1860-1870-tallet, som gikk ned i historien under navnet nihilister, det vil si folk som fornekter sosial orden, kulturen og moralske idealer de arvet. .
I løpet av disse årene møtte Tyutchev Elena Alexandrovna Denisyeva; hun var tjuetre år yngre enn poeten. Deres gjensidige lidenskap ble kjent i verden. Denisyeva ble ikke lenger akseptert i samfunnet; hennes egen far forlot henne. Tyutchev fortsatte å bo hos sin gamle familie, og led av dualitet. Denisyeva opplevde all bitterheten av ydmykelse; hennes tre barn, født utenfor ekteskap, ble ansett som uekte, selv om de bar farens etternavn, men ble tildelt den borgerlige klassen.
I 1864 døde Denisieva av forbruk. Diktene som gjenspeiler dikterens kjærlighetsdrama utgjør Denisiev-syklusen i hans kjærlighetstekster.
Tyutchevs samtidige, inkludert A.S. Pushkin, verdsatte arbeidet hans høyt. Nekrasov, som publiserte dikterens dikt i Sovremennik, skrev at "de tilhører de nakne strålende fenomenene i russisk poesi ...". I vedlegget til magasinet, på initiativ av I.S. Turgenev, ble Tyutchevs dikt publisert med en artikkel av forfatteren, der de også ble gitt høy karakter. Poeten døde i 1873 og ble gravlagt på Novodevichy-kirkegården i St. Petersburg.
konklusjoner
Dannelsen av Tyutchev som poet ble påvirket av:
— det kulturelle miljøet til en familie som bevarer ortodokse tradisjoner; oppfatning av moderate sosiopolitiske synspunkter;
— utdanning: studie av antikken, filosofisk og didaktisk poesi av klassisismen, litteratur av russisk romantikk;
- livet i utlandet: bekjentskap med tysk romantikk, Schellings filosofiske lære, oppfatningen av europeiske revolusjoner som katastrofer;
- dramatiske hendelser i det personlige livet.
LYRICS F.I. TYUTCHEV
De fleste av Tyutchevs dikt er en blanding av følelser og filosofisk tanke relatert til naturen, mennesket og samfunnet, hver av dem har et ledende tema.
Tema for poeten og poesi
Poesi er ikke ekstravaganse,
Men gudenes høyeste gave...
og snakket sannheten til kongene med et smil...
G.R.Derzhavin
I diktet "To Pushkin's Ode on Liberty" (1820) avslørte Tyutchev sin visjon om poetens og poesiens rolle i samfunnets liv. Poesi sammenlignes med "Guds ild" som faller på konger:
Brennende av frihetens ild
Og overdøver lyden av lenker,
Ånden til Alceus våknet i lyren, -
Og slaveriets støv fløy avgårde med henne.
Det rant gnister fra lyren
Og med en alt-knusende strøm,
Som Guds flamme falt de
På de bleke pannene til konger...
Lyre - her: lyrisk poesi (fra navnet på strengeinstrumentet i Antikkens Hellas, til lyden av hvilke sanger som ble fremført). Alceus (Alcaeus) er en gammel gresk poet som deltok aktivt i den politiske kampen.
Muser er de gamle greske gudinnene for poesi, kunst og vitenskap; muse av lyrisk poesi - Euterpe; musenes kjæledyr er poeten. Poeten får det høye formålet å minne tyranner om de moralske reglene som er testamentert av Gud:
Lykkelig er den som har en fast, dristig stemme,
Å glemme sin verdighet, glemme sin trone,
Sendes til tyranner som er lukkede
Hellige sannheter er født!
Og du er en stor skjebne,
Å kjæledyr av musene, belønnet!
Imidlertid bør poeten ikke avkrefte maktens autoritet; skjønnheten i poesien hans bør myke opp tyranners grusomhet, veilede innbyggerne til gode gjerninger og gjerninger, og hjelpe dem å se verdens skjønnhet. Tyutchev bruker, sammen med ordet tyrann, ordet autokrati for å bety makt som ikke er i samsvar med lover og moralske regler:
Syng og med kraften til søt stemme
Mør, ta på, forvandle
Venner av kaldt autokrati
Venner av godhet og skjønnhet!
Men ikke forstyrr innbyggerne
Og ikke mørk glansen av kronen ...
Påvirkningen fra klassisismens didaktiske poesi er merkbar i diktet: arkaisk, sublimt vokabular, appeller, utropssetninger.
Har Tyutchevs syn på poetens og poesiens rolle endret seg gjennom årene?
Poesi
Blant tordenen, blant lysene,
Blant de sydende lidenskapene,
I spontan, brennende splid
Hun flyr fra himmelen til oss -
Himmelsk for jordiske sønner,
Med asurblå klarhet i blikket -
Og til det opprørte havet
Forsoningens olje renner.
1850
Olje - 1) Olivenolje, innviet av kirken til salvelse av kristne (korsets tegn er laget på pannen). 2) Figurativ betydning - et middel til trøst, trygghet.
Eksempel på spørsmål og oppgaver for analyse:
— Hvilken periode av Tyutchevs liv og virke tilhører diktet?
—Hvilke to verdener er motsetninger i diktet? Hva er poesiens rolle i samfunnet?
— Hvilke figurative og ekspressive virkemidler bruker forfatteren for å bekrefte ideen til diktet?
— Hvordan skiller dette diktet seg fra det ungdommelige «til Pushkins ode til friheten»?
Som mange av hans forgjengere, er Tyutchev trygg på poesiens himmelske opprinnelse. Den jordiske verden med kriger, revolusjoner, menneskelige lidenskaper ("spontan, brennende splid") kontrasteres med den himmelske verden. Ufullkommenheten og syndigheten i den jordiske verden understrekes av anaforaen i begynnelsen av diktet. Poesi er personifisert («fluer fra himmelen», «helle olje», utstyrt med «asurblå klarhet i blikket»), og kristen symbolikk og arkaisk vokabular understreker poesiens høye hensikt.
Forskere av Tyutchevs arbeid bemerker at diktet er preget av en blanding av trekk ved romantikk og klassisisme; Dette er et åttelinjers dikt som består av én syntaktisk periode, det vil si én setning. Tyutchevs dikt, som enhver poet, dedikert til temaet poesi, gjenspeiler hans sosiopolitiske synspunkter.
Sosiopolitisk tema
Hva betyr lover uten moral?
hva betyr lover uten tro...
Ved å utvide dette emnet i Tyutchevs tekster, kan du introdusere elevene til fragmenter av dikt der han reagerer på de historiske hendelsene i sin tid,
reflekterer over Russlands internasjonale oppdrag, over samfunnets åndelige og moralske tilstand.
I sosiopolitiske tekster bruker dikteren ofte allegori, eldgamle bilder, evangelisk symbolikk, hentydninger til historiske fakta- alt dette utgjør det
særegenhet.
Etter Decembrist-opprøret skrev Tyutchev diktet "14. desember 1825", der han fordømmer både opprørerne som sverget troskap til tsaren og autokratiet for forræderi.
Poeten snakker om ukrenkeligheten til det russiske autokratiet og meningsløsheten til en gruppe mennesker som snakker mot det:
Autokratiet har ødelagt deg,
Og sverdet hans slo deg ned,
Og i uforgjengelig upartiskhet
Denne setningen ble forseglet av loven ...
Tyutchev er imponert over den franske revolusjonen i 1830 og skriver et dikt
"Cicero":
Den romerske taleren talte
Midt i sivile stormer og angst:
«Jeg stod opp sent - og på veien
Fanget om natten i Roma
Så! men å si farvel til romersk herlighet,
Fra Capitoline Heights
Du så det i all sin storhet
Solnedgangen til hennes blodige stjerne! ..
Lykkelig er han som har besøkt denne verden.
I hans fatale øyeblikk -
De alle-gode kalte ham,
Som følgesvenn på en fest;
Han er en tilskuer av deres høye briller,
Han ble tatt opp i rådet deres,
Og levende, som et himmelsk vesen,
Han drakk udødelighet fra begeret deres.
1830
Cicero - filosof, orator, politiker, tilhenger av Senatsrepublikken i Roma (106-43 f.Kr.). Night of Roma - borgerkrig, republikkens død og etableringen av diktatur, representerte Cicero i form av en svart natt som senket seg over Roma.
Capitoline Hill er en av de syv åsene Roma ligger på. De All-Gode er gudene i romersk mytologi.
Tyutchev bruker eldgamle bilder, historiske hendelser Antikkens Roma som en påminnelse om samtidige begivenheter, parafraserer han de opprinnelige ordene til Cicero: «Jeg sørger over at jeg, etter å ha reist ut i livet, som om jeg var på reise, med en viss forsinkelse, før reisen var over, kastet meg ut i denne republikkens natt ...” > det vil si at jeg ble et vitne til døden. Diktet reflekterte dikterens syn på revolusjonen som en tragedie der blod utgytes og tidligere sivilisasjoner går til grunne. Samtidig anerkjenner han uunngåeligheten og majesteten til de "fatale øyeblikkene."
Panslavisme – enheten til slaviske folk rundt Russland – ble Tyutchevs politiske hovedide i disse årene. Poeten mente at Russland, som et ungt land, utviklet seg i henhold til sine egne historiske lover, og holdt høyt moralske prinsipper, kan stoppe presset fra de revolusjonære elementene og bli en høyborg for sivilisasjonen i verden.
I diktet "The Sea and the Cliff" (1848), ved hjelp av antitese og allegori, skildrer dikteren vestlige revolusjoner i form av sinte havbølger: Og det gjør opprør og bobler,
Pisker, plystrer og brøler,
Og han vil nå stjernene,
Til urokkelige høyder...
Er det et helvete, er det helvetes makt
Under den boblende gryten
Ilden fra Gehenna ble spredt ut -
Og skrudde opp avgrunnen
Og sette den opp ned?
Bølger av hektiske bølger
Kontinuerlig sjøakselen
Med et brøl, en fløyte, et hyl, et hyl
Den treffer kystklippen, -
Men, rolig og arrogant,
Jeg er ikke overveldet av bølgenes dårskap,
ubevegelig, uforanderlig,
Universet er moderne,
Du står, vår kjempe!
Og, bitter over kampen,
Som et dødelig angrep,
Bølgene hyler igjen
Din enorme granitt.
Men, o uforanderlige stein
Etter å ha brutt det stormfulle angrepet,
Skaftet sprutet ut, knust,
Og virvler med gjørmete skum
Utmattet impuls...
Stopp, din mektige stein!
Vent bare en time eller to...
Lei av den dundrende bølgen
Å kjempe med hælen...
Lei av ond moro,
Hun vil roe seg ned igjen -
Og uten å hyle, og uten å slåss
Under den gigantiske hælen
Bølgen vil avta igjen...
Senere innser poeten utopismen til ideene til panslavismen, men vil forbli en patriot i landet sitt. Hans poetiske miniatyr er gjennomsyret av en patriotisk følelse,
aforisme:
Du kan ikke forstå Russland med tankene dine,
Den generelle arshinen kan ikke måles:
hun vil bli spesiell -
Du kan bare tro på Russland.
1886
For å fortsette den romantiske tradisjonen til Lermontov, skriver Tyutchev diktet "Our Century":
Det er ikke kjødet, men ånden som er fordervet i våre dager,
Og mannen er desperat trist...
Han skynder seg mot lyset fra nattens skygger,
Og etter å ha funnet lyset, knurrer han og gjør opprør.
Vi brenner av vantro og er tørket ut,
I dag tåler han det uutholdelige...
Og han innser sin død,
Og han tørster etter tro, men ber ikke om den...
Vil ikke si for alltid, med bønn og tårer,
Uansett hvordan han sørger foran en lukket dør:
"Slipp meg inn! – Jeg tror, herregud!
Kom til unnsetning for min vantro! .."
1851
Eksempel på spørsmål og oppgaver:
— Hvilken historisk tid tilhører den lyriske helten?
— Hvordan viser prinsippet om romantiske dobbeltverdener seg?
— Hvilken følelse uttrykkes her, hvilken idé går forfatteren etter, hvilke visuelle og ekspressive virkemidler bruker han?
I dette diktet tildeler Tyutchev, som Lermontov, den lyriske helten til en viss historisk tid. I i dette tilfellet dette er en tid med sosial omveltning, når en person mister sine åndelige og moralske idealer.
Motstridende følelser: mangel på tro på Gud og tørst etter tro, bevissthet om vantroens dødelighet og samtidig avvisning av den frelsende kraften i bønn til Gud - overvinn en person. Poeten formidler en følelse av tragedien med vendepunkter i historien og personlige livshendelser knyttet til Deniseva.
Historisk tid oppfattes dypt personlig og filosofisk generalisert: samfunnets laster er en konsekvens av menneskets fordervelse og syndighet, å overvinne som uten tro er umulig. Ellipsene som gjentas på slutten av kuplettene skaper inntrykk av en begeistret oratorisk tale; arkaiske ord gir den karakteren av en preken.
Dikt om naturen
Kombinasjonen av følelse og filosofisk tanke er karakteristisk for alle Tyutchevs verk, inkludert dikt om naturen. Poeten forlener naturen med bevissthet, samler natur- og gudsbegrepene, anerkjenner kampen for motstridende prinsipper i naturen og menneskelivet, og i dette hans filosofiske synspunkter, prinsippet om romantiske doble verdener.
Du kan begynne å studere emnet ved å gjenta diktet "Spring Thunderstorm" ("Jeg elsker et tordenvær tidlig i mai ...") på et nytt nivå.
Eksempel på spørsmål og oppgaver:
— Hvilke bilder dukker opp foran blikket til den lyriske helten, hvilken rolle spiller forandringen deres?
— Hvordan oppfatter den lyriske heltens samtalepartner tordenværet?
– Hvilken følelse er diktet fylt med, hva kunstneriske virkemidler formidles det til leseren?
Temaet for diktet er et kraftig, livgivende naturfenomen (tordenvær), hvis kontemplasjon vekker dyp filosofisk refleksjon hos dikteren. Forandringen av naturbilder («regnet sprutet», «støvfluer», «regnperler hang») og bruken av personifikasjoner gjør det mulig å oppfatte et tordenvær i bevegelse som et animert fenomen.
Denne oppfatningen styrkes av det faktum at samtalepartneren til den lyriske helten sammenligner tordenværet med en ung gudinne gammel mytologi Hebe, datter av den øverste guden til de gamle grekerne, 3eus, som kontrollerte alle himmelfenomener, først og fremst torden og lyn. Attributter til 3eus: ørn (bærer av lyn), aegis (skjold som et tegn på beskyttelse), septer (stang dekorert med edelstener som et tegn på makt).
Hebe ble avbildet som en ung jente med en gyllen kopp (kopp) i hendene, noen ganger matet ørnen 3evs. Appellen til den eldgamle myten på slutten av diktet understreker ideen om evigheten til levende, åndeliggjort natur, kombinasjonen av naturlige og spontane krefter i den.
Poeten bruker en definisjon som er dannet ved å kombinere ord ("trdnende kopp"), som er karakteristisk for gammel gresk poesi ("gullhåret gudinne", "rosefingret Eos", det vil si morgengryet). Epitet ("vårens første torden", "unge peals", "fuglestøy"), sammenligninger ("som om du boltrer og leker") formidler den gledelige følelsen til den lyriske helten.
Det siste kvadet gjenspeiler det første: sammenligningen av tordenværet med den unge, muntre Hebe som søler en høyt kokende kopp forsterker den gledelige følelsen av begynnelsen av diktet.
I skole lærebøker Stort sett presenteres det første kvadet av diktet "Ikke hva du tror, natur ..."; du kan introdusere studentene til hele teksten, si at den andre og fjerde strofen ble forbudt av sensur og ikke har nådd vår tid, i stedet de er punktert,
Ikke hva du tror, natur:
Ikke en rollebesetning, ikke et sjelløst ansikt -
Hun har en sjel, hun har frihet,
Den har kjærlighet, den har språk...
Du ser bladet og fargen på treet:
Eller limte gartneren dem?
Eller fosteret modnes i livmoren
Spillet av ytre, fremmede krefter?
De ser eller hører ikke
De lever i denne verden som i mørket,
For dem puster ikke selv solene, vet du
Og det er ikke liv i havbølgene.
Strålene falt ikke ned i sjelen deres,
Våren blomstret ikke i brystet deres,
Skogene snakket ikke foran dem
Og natten i stjernene var stille!
Og i ujordiske tunger,
Vaklende elver og skoger,
Jeg rådførte meg ikke med dem om natten
Det er et tordenvær i en vennlig samtale!
Det er ikke deres feil: forstå, hvis mulig,
Organa liv av døvstumme!
Sjel ham, ah! vil ikke alarm
Og stemmen til moren selv!
1836
Dette er en monolog-adresse til den lyriske helten til sin samtalepartner og samtidig til alle mennesker som har hevet seg over naturen og har sluttet å se det åndelige prinsippet i den. Poeten er overbevist om at en levende sjel er skjult i naturen, i stand til å uttrykke seg på sitt eget språk, og hver person må lære å forstå naturen, leve i harmoni med den og bevare den. Han bruker her bildet av den store mor - en middelhavsgudinne, hvis kult forente tilbedelsen av gudinnene Artemis, Isis og andre som personifiserte naturen.
Dette bildet av gammel mytologi møter dikteren ofte, for eksempel i diktet dedikert til A.A. Fet, "Andre fikk det fra naturen ..." (1862):
Elsket av den store mor,
Din skjebne er hundre ganger mer misunnelsesverdig -
Mer enn én gang under det synlige skallet
Du så det selv...
Romantiske doble verdener i dikt om naturen er assosiert med dikterens idé om
Univers (univers, rom).
Til verden av mystiske ånder,
Over denne navnløse avgrunnen,
Et gullvevd deksel kastes over
Etter gudenes høye vilje.
Day - dette strålende coveret -
Dag, jordisk vekkelse,
Helbredelse for syke sjeler,
Venn av menn og guder!
Men dagen blekner - natten er kommet;
Hun kom - og, fra skjebnens verden
Stoff av velsignet omslag
Etter å ha revet den av, kaster den den...
Og avgrunnen er blottlagt for oss
Med din frykt og mørke,
Og det er ingen barrierer mellom henne og oss -
Dette er grunnen til at natten er skummel for oss!
1839
Eksempelspørsmål for analyse:
— Hvordan kommer prinsippet om romantisk dualitet til uttrykk i diktet?
—Hva ser universet ut for poeten?
— Hvilken stemning kommer til uttrykk i diktet, hvilket ordforråd dominerer?
Oppsummering av elevenes svar:
Jorden er omgitt av et himmelhvelv som skjuler universet i løpet av dagen. Day er et "gyldent vevd" deksel, vennlig mot mennesker og guder. Om natten avsløres dypet av verdensrommet, mystisk, attraktivt og skremmende. Mennesket og den jordiske naturen er stille foran elementene i rommet.
Den siste katastrofen
Når naturens siste time slår inn,
Sammensetningen av jordens deler vil bli ødelagt:
Alt synlig vil bli dekket av vann igjen,
Og Guds ansikt vil bli avbildet i dem!
1829
Eksempel på spørsmål og oppgaver
— Hvilke filosofiske synspunkter kommer til uttrykk i diktet?
- Bestem arten av rimet.
— Hva heter dikt som består av fire poetiske linjer?
Oppsummering av elevenes svar:
Diktet er skrevet i form av en maksime – et ordtak av moraliserende, filosofisk karakter. Bildet av "naturens siste time" fører til ideen om naturligheten til naturkatastrofer og den guddommelige skapelsen av livet. Poeten avbildet ødelagt natur, klar for en ny handling for å skape liv. En kompleks filosofisk tanke er klart og konsist uttrykt i en miniatyr på fire linjer (kvad) med kryssrim.
Poeten bruker stort sett nøytralt ordforråd, men Gamle kirkeslaviske ord gi miniatyren majestet og filosofisk dybde.
I diktet "Silentium!" (1830) Tyutchev vender seg til menneskets indre verden, og bekrefter hans originalitet, så vel som naturens verden.
Eksempel på spørsmål og oppgaver for analyse
- Bestem temaet for diktet.
— Hvilken filosofisk tanke følger av sammenligningen? indre verden mann med den naturlige verden?
— Hvordan avslører dikteren problemet med forholdet mellom tanke og ord?
— Hvilke kunstneriske teknikker bruker dikteren for å uttrykke ideer?
Oppsummering av elevenes svar:
Menneskesjelen, hans tanker og følelser er like uforståelige som universet:
Vær stille, gjem deg og gjem deg
Og dine følelser og drømmer -
La det være i dypet av din sjel
De reiser seg og går inn
Stille som stjerner om natten...
Poeten avslører temaet om relativiteten til tankens uttrykk i ord, reist siden antikken, og den latinske tittelen på diktet bidrar til å innse at dette temaet går århundrer tilbake. Tyutchev formidler ideen om at det er umulig for en person å fullt ut og fullstendig uttrykke seg i ord og å kjenne den indre verdenen til en annen person i hans ord, samt å forstå hemmeligheten bak naturens indre liv:
Hvordan kan hjertet uttrykke seg?
Hvordan kan noen andre forstå deg?
Vil han forstå hva du lever for?
En uttalt tanke er løgn...
I følge dikteren karakteriserer en persons tale hans ytre manifestasjon, stillhet - hans indre verden. Diktet snakker også om menneskets engasjement i den naturlige verden og dets ensomhet i den menneskelige verden. Men i motsetning til romantikerne, forklarer Tyutchev en persons ensomhet ikke ved hans konflikt med samfunnet, men av grunner uavhengig av individet, det vil si objektiv.
Vi kan ikke forutsi
Hvordan vårt ord vil svare, -
Og vi gis sympati,
Hvordan vi blir gitt nåde...
1869
I denne poetiske miniatyraforismen formidler poeten også ideen om umuligheten av fullstendig uttrykk og håper på en vennlig holdning til sitt poetiske verk, samtidig som den inneholder en dyp filosofisk mening: en gratis gave av guddommelig kjærlighet - Guds nåde - daler ned over en troende.
Elsker tekster
Brent kjærlighet hvis det var en flamme,
Jeg falt, jeg reiste meg i min alder,
Kom igjen, vismann! på min kiste er det en stein,
Hvis du ikke er menneske...
G.R.Derzhavin
Tyutchevs kjærlighetstekster gjenspeiler de psykologisk nøyaktig formidlede opplevelsene til den lyriske helten og den filosofiske forståelsen av kjærlighet.
Poeten dedikerer diktet "K.N." til Amalia Krüdener (1824), fylt med en følelse av bitterhet etter bruddet med en jente.
Ditt søte blikk, fullt av uskyldig lidenskap,
Gylden daggry av dine himmelske følelser
Jeg kunne ikke - dessverre! - blidgjøre dem.
Han tjener dem som en stille bebreidelse...
Senere ble diktet «Jeg husker den gylne tid...» (1834) skrevet. Den er dedikert til ungdomstiden da unge mennesker falt bak en gruppe reisende og undersøkte ruinene av et gammelt slott ved bredden av Donau. Minnets varme er kombinert med sorgen ved avskjed:
Jeg husker den gyldne tid
Jeg husker det kjære landet til mitt hjerte.
Dagen ble mørk; det var to av oss;
Nedenfor, i skyggene, brølte Donau.
Og på bakken, hvor, blir hvit,
Ruinene av slottet ser i det fjerne,
Der stod du, unge fe,
Lent seg på mosegrodd granitt,
Berøring av babyens fot
En hundre år gammel haug med steinsprut;
Og solen nølte og sa farvel
Med bakken og slottet og deg.
Mange år senere dedikerte Tyutchev et annet dikt til Amalia Krudener, nå en sekulær skjønnhet.
K.B.
Jeg møtte deg - og alt er borte
I det foreldede hjertet kom til liv;
Jeg husket den gyldne tid -
Og hjertet mitt føltes så varmt...
Som senhøst noen ganger
Det er dager, det er tider,
Når det plutselig begynner å føles som vår
Og noe vil røre i oss, -
Så alt dekket i en lek
Disse årene med åndelig fylde,
Med en lenge glemt henrykkelse
Jeg ser på de søte funksjonene...
Som etter et århundre med separasjon
Jeg ser på deg som i en drøm -
Og nå ble lydene høyere,
Ikke stille i meg...
Det er mer enn ett minne her,
Her snakket livet igjen, -
Og du har den samme sjarmen,
Og den samme kjærligheten er i min sjel!
1870
Spørsmål og oppgaver for analyse
— Hvordan kombinerer kjærlighetstemaet med filosofiske generaliseringer?
– Hva er det særegne med sammenligninger?
Oppsummering av elevenes svar:
Initialene i tittelen på diktet er forkortede ord for "Baronesse Krüdener." Den ble skrevet etter at dikteren møtte baronessen på et feriested i Carlsbad i 1870. Som i det forrige diktet, gjentar Tyutchev her uttrykket "gyllen tid" (epitetet "gylden" dukket opp allerede i den første dedikasjonen til unge Amalia: "gylden daggry av himmelske følelser"). Etter å ha avslørt «menneskets indre erfaringer, bruker dikteren sammenligninger fra den naturlige verden. Et uventet møte med min elskede etter mange år vekket hellige minner fra fortiden, samtidig som det var tilbakekomsten av følelsens fylde ("kjærlighet er fortsatt den samme i min sjel").
Kjærlighet er for alltid bevart og gjenfødt i den menneskelige sjelen - dette er forfatterens generelle idé. Dikterens siste møte med baronessen fant sted da dikteren var syk i 1873. Et opptak gjort i De siste dagene av hans liv: «...i går opplevde jeg et øyeblikk av brennende spenning som følge av mitt møte med... min Amalia Krudener, som ønsket å se meg for siste gang i denne verden og kom for å si farvel til meg. ..”
I diktene til Denisievs syklus er det et tema om kjærlighet som en fatal elementær følelse, temaet for ofring av kjærlighet, dens opplevelser "i ens fallende år." «Å, hvor morderisk vi elsker» (1851) er en poetisk monolog dedikert til kjærlighetens tragiske motsetning, som kan bli en «forferdelig skjebnedom» for en elsket og ødelegge ham. De gjentatte første og siste kvadene forsterker dens tragiske lyd. Den første frasen ble en aforisme.
0 / 5. 0
Fyodor Ivanovich Tyutchev ble født og tilbrakte barndommen på farens eiendom i Oryol-provinsen. Jeg studerte hjemme. Han kunne latin godt og gammelt gresk språk. Han lærte tidlig å forstå naturen. Han skrev selv at han pustet det samme livet med naturen. Hans første lærer var en høyt utdannet mann, poet, oversetter Semyon Egorovich Raich. Raich husket at han raskt ble knyttet til studenten sin, fordi det var umulig å ikke elske ham.
Han var et veldig kjærlig, rolig og veldig talentfullt barn. Raich vekket Tyutchevs kjærlighet til poesi. Han lærte meg å forstå litteratur og oppmuntret ønsket om å skrive poesi. I en alder av 15 gikk Tyutchev inn i Moskva-universitetet, og i en alder av 17 ble han uteksaminert og gikk deretter for å tjene i den russiske ambassaden i utlandet. Han tjenestegjorde som diplomat i 22 år, først i Tyskland, deretter i Italia. Og i alle disse årene skrev han dikt om Russland. "Jeg elsket fedrelandet og poesien mer enn noe annet i verden," skrev han i et av brevene sine fra et fremmed land. Men Tyutchev publiserte nesten aldri diktene sine. Hans navn som poet var ikke kjent i Russland.
I 1826 giftet Tyutchev seg med Eleanor Peterson, født grevinne Bothmer. De hadde 3 døtre.
I 1836 mottok Pushkin en notatbok med dikt av en ukjent poet. Pushkin likte virkelig diktene. Han publiserte dem i Sovremennik, men navnet på forfatteren var ukjent, siden diktene var signert med to bokstaver F.T. Og først på 50-tallet. Nekrasovskys samtidige hadde allerede publisert et utvalg av Tyutchevs dikt, og navnet hans ble umiddelbart kjent.
Hans første samling ble utgitt i 1854, redigert av Ivan Sergeevich Turgenev. Diktene var gjennomsyret av ærbødig, øm kjærlighet til moderlandet og skjult smerte for skjebnen. Tyutchev var en motstander av revolusjonen, en tilhenger av panslavisme (ideen om å forene alle slaviske folk under det russiske autokratiets styre). Hovedtemaene i diktene: Moderland, natur, kjærlighet, refleksjoner over meningen med livet
I filosofiske tekster, i kjærlighetspoesi, i landskapspoesi var det alltid refleksjoner over tilværelsens fatale spørsmål og over menneskets skjebne. Fjodor Ivanovich Tyutchev har ikke rene kjærlighetsdikt, eller om naturen. Alt henger sammen med ham. Hvert dikt inneholder menneskesjelen og forfatteren selv. Derfor ble Tyutchev kalt en poet-tenker. Hvert av diktene hans er en refleksjon over noe. Turgenev bemerket Tyutchevs dyktighet til å skildre emosjonelle opplevelser person.
I desember 1872 ble Fyodors venstre halvdel av kroppen hans lammet, og synet ble kraftig dårligere. Tyutchev døde 15. juli 1873.
Den 23. november 1803, i Oryol-provinsen i Bryansk-distriktet, ble en gutt født på Ovstug-godset. De kalte ham Fedor. Fyodors foreldre, Ivan Nikolaevich og Ekaterina Lvovna, kom fra eldgamle adelige familier.
Ekaterina Lvovna var nært beslektet med familien til Leo Tolstoy. Ekaterina Lvovna var en veldig vakker, subtil, poetisk kvinne. Det antas at hun overførte alle disse egenskapene til henne yngste sønn Fedor. Totalt ble 6 barn født i Tyutchev-familien. De siste 3 barna døde i spedbarnsalderen.
Fjodor Tyutchev fikk grunnutdanningen hjemme. Hans første mentor var Raich Semyon Yegorovich, en ung, veldig utdannet mann. Han skrev poesi og gjorde oversettelser. Mens han studerte med Fedor, oppmuntret mentoren ham til å skrive poesi. Ved å gjøre hjemmelekser, arrangerte han ofte konkurranser for å se hvem som kunne komponere et kvad raskest. Allerede i en alder av 13 var Fedor en utmerket oversetter og ble seriøst interessert i å skrive poesi. Takk til
mentor, så vel som hans talent og utholdenhet, Fjodor Tyutchev snakket og skrev flytende i flere fremmedspråk. Men det som er interessant er at Tyutchev skrev alle diktene sine bare på russisk.
Tyutchev ble uteksaminert fra Moskva universitet, Fakultet for litteratur, med utmerkelser i 1821.
Kunnskap om mange fremmedspråk og utmerkede studier ved universitetet hjelper ham med å komme inn på College of Foreign Affairs som diplomat. Tyutchev må bo i utlandet i nesten et kvart århundre. Han kom sjelden til Russland og led mye under dette. Mens han jobbet som diplomat i München, ville Tyutchev møte sin største kjærlighet, Eleanor Peterson. De vil ha tre døtre. Lykken med Eleanor var kortvarig. Hun er døende. Forholdet hans til Elena Deniseva ender i tragedie. Om denne perioden av livet hans vil han skrive: "Den henrettede guden tok alt fra meg ...".
Tyutchevs kreativitet
Den kreative arven til Fjodor Tyutchev teller litt over 400 dikt. En notatbok med Tyutchevs dikt havner ved et uhell i hendene på A. Pushkin. Pushkin er henrykt og publiserer dikt i magasinet Sovremennik. Tyutchev blir berømt som en poet. All Tyutchevs kreativitet kan deles inn i 3 stadier:
- Moralsk - filosofiske tekster. I diktene fra denne perioden kombinerer Tyutchev dyktig sjel, sinn og uendeligheten til menneskelig eksistens.
- Elsker tekster. Tyutchev var en veldig amorøs person; han dedikerte dikt til alle sine elskere. Tyutchevs kjærlighetstekster gjenspeiler humøret hans. Hans sublime, triste og tragiske dikt går tilbake til denne perioden. Diktene er veldig melodiøse og berører sjelen.
- Dikt om innfødt natur. Tyutchev skrev dikt om naturen fra ungdommen. Han mente at det ikke fantes noe vakrere enn russisk natur. Mest av alt, mens han var i utlandet, led han av manglende evne til å fordype seg i russisk natur. Med henrykkelse og lykke skrev han om åker, skog og årstider. Diktene hans om naturen ble inkludert i skolepensum for barn.
På slutten av livet begynte Tyutchev å skrive poesi i politiske temaer, men de fant ikke svar fra leserne og forble for det meste uavhentede dikt blant allmennheten.
Tyutchev og modernitet
Dikt fra alle stadier av dikterens arbeid finner en livlig respons fra leserne. Hans berømte linjer: "Russland kan ikke forstås med sinnet ...", "Det er ikke gitt oss å forutsi ...", "Alt har blitt tatt fra meg av den utførende guden ..." er kjent for nesten hver litterær person. Hans poetiske verk i popularitet kan sammenlignes med arbeidet til Pushkin. Tyutchevs subtile, lyriske, sjeleglade stil overskrider tider og grenser. Diktene hans er oversatt til mange språk i verden.
Sommeren 1873 døde Fjodor Tyutchev i Tsarskoe Selo. Han ble gravlagt på Novodevichy-kirkegården. Hvert år, på dikterens bursdag og dødsdagen, kommer fans av talentet hans for å hylle arbeidet hans.
En veldig kort biografi om Tyutchev for barn 4. klasse
Tyutchev hadde sin favorittlærer-mentor Yegor Ranch, som hjalp ham med alt og oppdro flere foreldre. Allerede i en alder av tolv, med hjelp av læreren sin, skrev Fjodor Ivanovich sine første dikt. I en alder av femten, uten å trenge en lærer, begynte han å studere ved instituttet i litteraturavdelingen. Etter at han ble uteksaminert fra college, dro han på jobb i utlandet i nesten 20 år. Hvor han jobbet som diplomat i Italia og Tyskland.
Jeg har ikke gjort det hele denne tiden litterær virksomhet. Da han kom hjem begynte han å jobbe i utenrikskomiteen. Pushkin så sine første dikt i 1836 og hjalp dem med å publisere dem i mange magasiner. Deretter dro han ut i verden. Den første forsamlingen til Fedor dukket opp i 1854. Tyutchev har mange kjente dikt som: "Russland kan ikke forstås med sinnet", "vinteren varer ikke lenge", "kveld", "rennende sand opp til knærne".
Tyutchev ble ikke forfatter og jobbet i et annet felt; barn lærer fortsatt diktene hans på skolen.
Fjodor Tyutchev døde i juli 1879 i landsbyen Tsarskoye. Han begynte aldri en karriere innen litteratur.
1 Kort biografisk informasjon.
2 Poetens filosofiske verdensbilde.
3 Kjærlighet og natur i Tyutchevs poesi.
Livet og arbeidet til F. I. Tyutchev. O.I. Tyutchev ble født i 1803 i en adelig adelsfamilie. Gutten fikk en god utdannelse. Tyutchev viste interesse for poesi ganske tidlig - allerede i en alder av 12 oversatte han med suksess den gamle romerske poeten Horace. Tyutchevs første publiserte verk var en gratis tilpasning av Horace-epistlene til Maecenas.
Etter eksamen fra St. Petersburg-universitetet gikk Tyutchev inn i den diplomatiske tjenesten. Som tjenestemann for den russiske diplomatiske misjonen ble han sendt til München. Det skal bemerkes at Tyutchev tilbrakte totalt mer enn 20 år i utlandet. Han giftet seg to ganger - for kjærlighet, både forholdet før ekteskapet og det etterfølgende. familie liv Tyutchevs liv tok form ganske dramatisk.
Karriereveksten til Tyutchev, som mottok stillingen som diplomatisk utsending og tittelen kammerherre, stoppet på grunn av feilen til dikteren selv, som i løpet av en periode med rask forelskelse i baronesse E. Dernheim, som ble hans andre kone, han trakk seg frivillig fra tjenesten i noen tid, og mistet til og med dokumentene som ble betrodd ham. Etter å ha mottatt sin oppsigelse, bodde Tyutchev fortsatt i utlandet i noen tid, men etter noen år vendte han tilbake til hjemlandet. I 1850 møtte han E. Denisyeva, som var halvparten av hans alder og som snart ble hans elsker. Dette forholdet varte i 14 år, frem til Denisevas død; samtidig beholdt Tyutchev de ømmeste følelsene for sin kone Eleanor. Kjærligheten til disse kvinnene gjenspeiles i dikterens arbeid. Tyutchev døde i 1873, etter å ha mistet flere nære mennesker: broren, eldste sønnen og en av døtrene hans.
Hva tilførte denne mannen til poesien at diktene hans udødeliggjorde navnet hans? Litteraturforskere har kommet til den konklusjon at Tyutchev introduserte motiver og bilder som praktisk talt ikke ble brukt i poesi fra 1800-tallet før ham. For det første er dette det universelle, kosmiske omfanget av dikterens verdensbilde: Himmelens hvelv, brennende av stjernenes herlighet, ser mystisk fra dypet, -
Og vi flyter, en brennende avgrunn
Omgitt på alle kanter.
En lignende skala vil senere ofte gjenspeiles i dikterverkene på 1900-tallet. Men Tyutchev levde på 1800-tallet, så på noen måter forutså han utviklingen av poetiske trender og la grunnlaget for en ny tradisjon.
Det er interessant å merke seg at for Tyutchev er slike filosofiske kategorier som uendelighet og evighet nære og håndgripelige realiteter, og ikke abstrakte konsepter. Menneskelig frykt for dem stammer fra manglende evne til rasjonelt å forstå deres essens:
Men dagen blekner - natten er kommet;
Hun kom - og, fra skjebnens verden
Stoffet til det velsignede dekselet blir revet av og kastet...
Og avgrunnen er utsatt for oss med sin frykt og mørke,
Og det er ingen barrierer mellom henne og oss -
Dette er grunnen til at natten er skummel for oss!
Imidlertid er Tyutchev selvsagt arvingen til den poetiske tradisjonen som utviklet seg før ham. For eksempel diktene "Cicero", "Zenith!" skrevet i oratorisk-didaktisk stil, som ble mye brukt på 1700-tallet. Det skal bemerkes at disse to diktene avslører noen viktige elementer dikterens filosofiske verdensbilde. I diktet "Cicero" vender Tyutchev seg til bildet av den gamle romerske oratoren for å understreke kontinuiteten til historiske epoker og for å fremme ideen om at det mest interessante er historiens vendepunkter:
Lykkelig er han som har besøkt denne verden
Øyeblikkene hans er fatale!
Han ble kalt av de gode
Som følgesvenn på en fest.
Han er en tilskuer av deres høye briller,
Han ble tatt opp i rådet deres -
Og levende, som et himmelsk vesen,
Udødelighet drakk av koppen deres!
Vitne major historiske hendelser Tyutchev ser på ham som en samtalepartner av gudene. Bare de kan forstå de dype opplevelsene til den kreative sjelen. Når det gjelder mennesker, er det ekstremt vanskelig å formidle tankene og følelsene dine til dem; dessuten bør dette ofte ikke gjøres, som dikteren skriver om i diktet "Zenith!":
Hvordan kan hjertet uttrykke seg?
Hvordan kan noen andre forstå deg?
Vil han forstå hva du lever for?
En uttalt tanke er løgn.
Når du eksploderer, vil du forstyrre nøklene, -
Mat på dem - og vær stille.
Bruken av mytologiske bilder i Tyutchevs poesi er også basert på en tradisjon som allerede fantes i russisk litteratur. Mytens lunefulle verden lar dikteren abstrahere seg fra hverdagen og føle en følelse av engasjement med visse mystiske krefter:
Du vil si: vindfull Hebe,
Mate Zevs ørn,
En tordnende beger fra himmelen
Hun ler og sølte det på bakken.
Du må være oppmerksom på sammensetningen av Tyutchevs dikt. De består ofte av to sammenkoblede deler: i en av dem gir dikteren noe som en skisse, viser dette eller det bildet, og den andre delen er viet til analyse og forståelse av dette bildet.
Til poetisk verden Tyutchev er preget av en uttalt bipolaritet, som er en refleksjon av hans filosofiske synspunkter: dag og natt, tro og vantro, harmoni og kaos... Denne listen kunne fortsettes lenge. Den mest uttrykksfulle motsetningen til to prinsipper, to elementer er i Tyutchevs kjærlighetstekster. Kjærlighet i Tyutchevs dikt fremstår enten som en "fatal duell" av to kjærlige hjerter, eller som en forvirring av tilsynelatende uforenlige konsepter:
Å du, siste kjærlighet!
Du er både lykke og håpløshet.
Naturen i Tyutchevs tekster er uløselig knyttet til det indre livet til den lyriske helten. La oss merke oss at Tyutchev ofte viser oss ikke bare bilder av naturen, men overgangsøyeblikk - skumring, når lyset ennå ikke er helt slukket og fullstendig mørke ennå ikke har kommet inn, en høstdag som fortsatt levende formidler fortidens sjarm. sommer, vårens første tordenvær... Som i historien, slik og i naturen, er dikteren mest interessert i disse «terskel», vendepunktene: De grå skyggene blandet,
Fargen bleknet, lyden sovnet -
Liv og bevegelse ble løst inn i det ustø skumringen, til et fjernt brøl...
Temaet "blanding", interpenetrasjon, høres ofte i de linjene som er viet menneskelig naturoppfatning:
En time med usigelig melankoli!
Alt er i meg og jeg er i alt!
... Følelser med disen av selvglemsel Fyll dem over kanten!
Gi meg en smak av ødeleggelse
Bland med den slumrende verden!
Tyutchevs naturoppfatning, så vel som alle dikterens tekster, er preget av polaritet og dualitet. Naturen kan vises i en av to forkledninger - guddommelig harmoni:
Det er en rørende, mystisk sjarm i høstkveldens letthet!.. eller elementært kaos:
Hva hyler du om, nattvind?
Hvorfor klager du så sinnsykt?
Naturen for Tyutchev er et stort levende vesen, utstyrt med intelligens, som en person lett kan finne et felles språk med:
Ikke hva du tror, natur:
Ikke en rollebesetning, ikke et sjelløst ansikt -
Hun har en sjel, hun har frihet,
Den har kjærlighet, den har språk...
Tyutchev er en av de fremragende dikterne i det nittende århundre. Poesien hans er legemliggjørelsen av patriotisme og stor oppriktig kjærlighet til moderlandet. Tyutchevs liv og arbeid er Russlands nasjonale arv, stoltheten til det slaviske landet og en integrert del av statens historie.
Begynnelsen på dikterens liv
Livet til Fjodor Tyutchev begynte 5. desember 1803. Den fremtidige poeten ble født i en familieeiendom kalt Ovstug. Fjodor Ivanovich begynte å motta hjemmeundervisning, studerte latin og gammel romersk poesi. Som tolv år gammel oversatte gutten allerede Horaces oder. I 1817 deltok Tyutchev på forelesninger ved Moskva universitet (i avdelingen for litteratur).
Den unge mannen mottok eksamensbeviset sitt i 1821. Det var da han vervet seg og ble sendt til München. Han kom tilbake først i 1844.
Periodisering av kreative perioder
Den første perioden med kreativitet til Fjodor Ivanovich Tyutchev varer fra 1810- til 1820-årene. På dette tidspunktet skrev den unge dikteren sine første dikt, som i stil ligner poesien fra det attende århundre.
Den andre perioden begynner i andre halvdel av 1820-årene og varer til 1840-årene. Diktet med tittelen "Glimmer" har allerede en original Tyutchev-karakter, som kombinerer russisk odisk poesi fra det attende århundre og tradisjonell europeisk romantikk.
Den tredje perioden dekker 1850-1870-årene. Det er preget av opprettelsen av en rekke politiske dikt og sivile avhandlinger.
Russland i verkene til Tyutchev
Da han kom tilbake til hjemlandet, tok dikteren stillingen som seniorsensur i Utenriksdepartementet. Nesten samtidig med dette ble han med i Belinskys sirkel og ble en aktiv deltaker. Dikt blir skrinlagt foreløpig, men en rekke artikler publiseres på fransk. Blant de mange avhandlingene er det "Om sensur i Russland", "Pavedømmet og det romerske spørsmålet". Disse artiklene er kapitler til en bok kalt "Russland og Vesten", som Tyutchev skrev, inspirert av revolusjonen 1848-1849. Denne avhandlingen inneholder bildet av den tusen år gamle makten i Russland. Tyutchev beskriver sitt moderland med stor kjærlighet, og uttrykker ideen om at det utelukkende er ortodoks i naturen. Dette verket presenterer også ideen om at hele verden består av det revolusjonerende Europa og det konservative Russland.
Poesi får også en slagordkonnotasjon: "Til slaverne", "Vatikanets jubileum", "Moderne" og andre dikt.
Mange verk gjenspeiler det som er uatskillelig fra kjærligheten til moderlandet. Tyutchev hadde en slik tro på Russland og dets sterke innbyggere at han til og med skrev til datteren sin i brev at hun kunne være stolt av folket sitt og at hun sikkert ville være lykkelig, om ikke annet fordi hun var født russisk.
Når han vender seg til naturen, glorifiserer Fjodor Ivanovich sitt moderland, beskriver hver duggdråpe på gresset slik at leseren er gjennomsyret av det samme ømme følelser til ditt land.
Poeten klarte alltid å opprettholde frie tanker og følelser; han underkastet seg ikke sekulær moral og ignorerte sekulær anstendighet. Tyutchevs verk er innhyllet i kjærlighet til hele Russland, for hver eneste bonde. I diktene sine kaller han det den europeiske «frelsens ark», men han klandrer kongen for alle problemene og tapene til hans store folk.
Liv og arbeid til Tyutchev
Den kreative veien til Fyodor Ivanovich strekker seg over mer enn et halvt århundre. I løpet av denne tiden skrev han mange avhandlinger og artikler, inkludert på fremmedspråk. Tre hundre dikt laget av Tyutchev er plassert i en bok.
Forskere kaller poeten en senromantiker. Tyutchevs arbeid har en spesiell karakter også fordi han bodde i utlandet i lang tid, på grunn av dette følte forfatteren seg tapt og fremmedgjort i mange år.
Noen historikere og litteraturkritikere deler betinget livet til Fjodor Ivanovich i to stadier: 1820-1840. og 1850-1860
Den første fasen er viet til studiet av ens eget "jeg", dannelsen av et verdensbilde og søket etter seg selv i universet. Det andre stadiet, tvert imot, er en dybdestudie av den indre verdenen til en person. Kritikere kaller "Denisevsky-syklusen" den viktigste prestasjonen i denne perioden.
Hoveddelen av Fjodor Tyutchevs tekster er dikt som er filosofiske, landskapsfilosofiske og selvfølgelig har et kjærlighetstema. Sistnevnte inkluderer også dikterens brev til sine elskere. Tyutchevs kreativitet inkluderer også sivile og politiske tekster.
Tyutchevs kjærlighetstekster
1850-årene er preget av fremveksten av en ny spesifikk karakter. Det blir en kvinne. Kjærligheten i Tyutchevs arbeid fikk konkrete konturer; dette er mest merkbart i slike verk som "I Knew My Eyes", "Oh, How Deadly We Love" og "Last Love." Poeten begynner å studere den kvinnelige naturen, streber etter å forstå essensen hennes og forstår skjebnen hennes. Tyutchevs elskede jente er en person som er preget av sublime følelser sammen med sinne og motsetninger. Tekstene er gjennomsyret av forfatterens smerte og pine, det er melankoli og fortvilelse. Tyutchev er overbevist om at lykke er den mest skjøre tingen på jorden.
"Denisevsky-syklusen"
Denne syklusen har også et annet navn - "kjærlighetstragedie". Alle diktene her er dedikert til en kvinne - Elena Alexandrovna Deniseva. Poesien i denne syklusen er preget av forståelsen av kjærlighet som en ekte menneskelig tragedie. Følelser her fungerer som en dødelig kraft som fører til ødeleggelse og påfølgende død.
Fjodor Ivanovich Tyutchev deltok ikke i dannelsen av denne syklusen, og derfor er det tvister mellom litteraturkritikere om hvem diktene er dedikert til - Elena Denisyeva eller dikterens kone - Ernestine.
Likhetene har gjentatte ganger blitt understreket elsker tekster"Denisevsky-syklusen", som er konfesjonell i naturen, og smertefulle følelser i romanene til Fjodor Dostojevskij. I dag har nesten halvannet tusen brev skrevet av Fjodor Ivanovich Tyutchev til sin elskede overlevd.
Natur tema
Naturen i Tyutchevs verk er foranderlig. Hun kjenner aldri fred, forandrer seg stadig og er alltid i kampen mot motstridende krefter. Å være i en kontinuerlig endring av dag og natt, sommer og vinter, er så mangefasettert. Tyutchev sparer ingen epitet for å beskrive alle dens farger, lyder og lukter. Poeten menneskeliggjør det bokstavelig talt, og gjør naturen så nær og relatert til hver person. Uansett årstid vil alle finne egenskaper som er karakteristiske for dem; de vil kjenne igjen humøret i været.
Mennesket og naturen er uatskillelige i kreativiteten, og derfor er tekstene hans preget av en todelt komposisjon: naturens liv er parallelt med menneskets liv.
Det særegne ved Tyutchevs arbeid ligger i det faktum at poeten ikke prøver å se verden rundt seg gjennom fotografier eller maling av kunstnere, han gir den en sjel og prøver å skjelne et levende og intelligent vesen i den.
Filosofiske motiver
Tyutchevs arbeid er filosofisk av natur. Fra en tidlig alder var poeten overbevist om at verden inneholder en uforståelig sannhet. Etter hans mening kan ord ikke uttrykke universets hemmeligheter; tekst kan ikke beskrive universets mysterium.
Han søker svar på spørsmålene som interesserer ham ved å trekke paralleller mellom menneskelivet og naturens liv. Ved å kombinere dem til en enkelt helhet, håper Tyutchev å lære sjelens hemmelighet.
Andre temaer i Tyutchevs arbeid
Tyutchevs verdensbilde har ett til karakteristisk trekk: poeten oppfatter verden som en dobbel substans. Fjodor Ivanovich ser to prinsipper som konstant kjemper seg imellom - det demoniske og det ideelle. Tyutchev er overbevist om at livets eksistens er umulig i fravær av minst ett av disse prinsippene. Således, i diktet "Dag og natt" er kampen om motsetninger tydelig uttrykt. Her er dagen fylt med noe gledelig, vitalt og uendelig lykkelig, mens natten er det motsatte.
Livet er basert på kampen mellom godt og ondt, når det gjelder Tyutchevs tekster - den lyse begynnelsen og den mørke. Ifølge forfatteren er det ingen vinner eller taper i denne kampen. Og dette er hovedsannheten i livet. En lignende kamp oppstår i en person selv; hele livet streber han etter å lære sannheten, som kan være skjult både i hans lyse begynnelse og i hans mørke.
Fra dette kan vi konkludere med at Tyutchevs filosofi er direkte relatert til globale problemer, forfatteren ser ikke eksistensen av det vanlige uten det store. I hver mikropartikkel vurderer han universets mysterium. Fyodor Ivanovich Tyutchev avslører all skjønnheten i verden rundt oss som et guddommelig kosmos.
Laster inn...