Church of the Life-Giving Trinity i Chashnikovo. Avis-ortodokse liv. Ortodokse portal Fred være med deg! Trinity Church i Chashnikov timeplan

det er en slik kirke. Det er ikke vanlig for meg. Den er "arvelig" Hele familien min ble døpt i den og giftet seg i den. Fra bunnen tror jeg..

Chashnikovo eiendom (Chashnikovo Naryshkin, Solnechnogorsk-distriktet). I den fjerne fortiden var Chashnikovo fra Naryshkins et avsidesliggende sted nær Moskva, som i dag befinner seg ved siden av det ultramoderne Sheremetyevo flyplasskompleks. I Solnechnogorsk-regionen, ikke langt fra hverandre, er det to landsbyer kalt Chashnikovo. I lokalhistorisk litteratur kjennetegnes de av de mest kjente tidligere eierne - Sobakins og Naryshkins (forfedres eiendommer til ni landsbyer: Puchkovo, Katyushka, Nosovo, Perepechino, Shemyakino, Isakovo, Novoselki, Dubrovki og Melisarovo). De fleste av disse bosetningene eksisterer fortsatt i dag. Navnet på begge landsbyene ble gitt av Novgorod-kjøpmennene Chashnikovs - representanter for Novgorod-kjøpmenn som opprettholdt handelsforbindelser mellom Moskva og Veliky Novgorod, og gjennom Novgorod med de baltiske statene. Under storhertug Ivan III ble Chashnikovs, sammen med andre Novgorod-bojarer, kastet ut fra Novgorod til byene i Moskva-land. Chashnikov-etternavnet er nevnt i forretningspapirer på 1400-tallet; tilsynelatende var de store pengeutlånere på den tiden. Treenighetskirken i landsbyen Chashnikovo, som tilhørte Naryshkins, ble først nevnt i dokumenter fra arkivet til Justisdepartementet under 1585. som «stein med fem topper», men etter en rekke arkitektoniske trekk å dømme ble den bygget tidligere, nærmere begynnelsen av 1500-tallet. De samme dokumentene indikerer at landsbyen Chashnikovo ved Alba-elven på den tiden tilhørte gutten Nikita Romanovich Yuryev. Trefoldighetskirken er fire-søyler, tverrkuppel, dekket med planker, og kuplene ble flislagt. Klokketårnet hevet seg over den vestlige veggen. Kirken er blottet for alterapsider, noe som er et unikt trekk for sin tid. I 1688 ble Lev Kirillovich Naryshkin, onkel til Peter I, eier av Chashnikovo. Under Naryshkins, på slutten av 1600-tallet, ble den falleferdige kirken rekonstruert, og trekkene fra "Moskva" eller "Naryshkin"-barokken var gitt til det. Det bygges på veggene i hovedvolumet og små tromler, sidekapeller og veranda legges til. Det gamle klokketårnet ble demontert, og i stedet ble det reist et nytt lite klokketårn med høvle med et belte av utskårne mønstre i barokkstil. Selve tempelet er også dekorert med falske zakomarer med barokkskjell inni. De spaltelignende åpningene ble blokkert, og i stedet for dem ble åttekantede vinduer skåret inn i veggene. Nye sfæriske kupler blir også installert. Naryshkins eide landsbyen til 1796, hvoretter den gikk over til den kollegiale assessoren Alexander Mitrofanovich Karepin, under hvem det ble gjort noen endringer i den indre dekorasjonen av tempelet. Den siste kjente eieren av landsbyen var kjøpmann A. T. Denisov (siden 1890). I 1895 på vestsiden av kirken, i henhold til design av arkitekt A.A. Latkov, legges det til et eget nytt klokketårn i murstein i pseudo-russisk stil, håndverkerne N.M. Safonov oppdaterer maleriene og omskriver ikonene for hovedikonostasen. Ikonostaser fra midten av 1800-tallet er bevart i kapellene. Kirkens hovedalter er Trinity, sidealtrene er Alekseevsky (til høyre) og Vladimir (venstre). Byggingen av disse kapellene er assosiert med en legende om deltakelsen i skjebnen til tempelet til tsar Alexei Mikhailovich Romanov, som en gang, mens han jaktet i disse delene, så en forlatt kirke og, ettersom dette var et tegn på Gud, beordret den til å renoveres og to kapeller bygges: ett i navnet til Hellige Guds mor til ære for hennes Vladimir-ikon, det andre - i navnet til hennes helgen, Alexei Guds mann. Kongen beordret at selve tempelet skulle innvies i navnet til den livgivende treenigheten. Tilsynelatende er dette fortsatt en legende, siden kirken ble renovert og anskaffet kapeller og et klokketårn under L.K. Naryshkin. Kirken er godt synlig fra den andre siden av elva som skjærer gjennom landsbyen, fra de landlige gatene, som raskt bygges opp med nye hytter. I tillegg til tempelet har en annen gammel bygning blitt bevart i Chashnikovo - en tidligere sogneskole, hvis røde murvegger og mørke tak er synlige på lang avstand ved siden av de blå kuplene til Treenighetskirken. Fasaden på den toetasjes bygningen mot kirken var dekorert med en risalitt. Skolen ble bygget i 1898, muligens etter tegnet av den da kjente arkitekten A.A. Latkov, som også bygde et nytt kirkeklokketårn, og er også kjent for byggingen av Treenighets-Sergius Lavra i begynnelsen. XX århundre, katedralen i Khotkov. Etter 1917 skolen ble overført til generell utdanningsstatus etter den store Patriotisk krig ble omgjort til en barneskole, og i 1993. stengt på grunn av for lite elevantall. Bygget er i dag okkupert av et selskap som har omkranset området med et høyt gjerde.

På 1500-tallet Chashnikovo ved elven Albe var arven til Grigory Stepanovich Sobakin, onkel til Ivan den grusommes tredje kone, Marfa Vasilievna Sobakina. Da var landsbyen eid av prins Ivan Yuryevich Tokmakov, den 2. guvernøren i Smolensk i 1581, i 1583 guvernøren i Novosil, i 1585 i Mtsensk, drept i 1591 under stormingen av Narva under det russiske angrepet på et brudd i muren.

Fram til 1586 tilhørte landsbyen gutten Nikita Romanovich Yuryev, broren til Tsarina Anastasia Romanovna, den første kona til Ivan den grusomme, som, døende, betrodde sønnene Theodore og Dimitri til noen av de nærmeste guttene, inkludert ham. Inntil hans sykdom i 1584 nøt Nikita Romanovich, onkel til Tsarevich og senere tsar Theodore Ioannovich, den sterkeste innflytelsen. Han deltok i det svenske felttoget i 1551, var guvernør i det litauiske felttoget (1559 og 1564-1567), en guttemann og hovmester (1563), døde i april 1586. På den tiden var det en steinkirke i landsbyen fem topper, kapell til Alexy, Guds mann ..." Kanskje det ble bygget på begynnelsen av 1500-tallet.

Etter Nikita Romanov tilhørte landsbyen i 1623 hans sønn Ivan (forvalteren i 1591, under tsar Boris Godunov i 1601 ble han forvist til Pelym, hvor han ble holdt lenket til veggen, i 1602 ble han overført til Nizhny Novgorod. Falskt Dmitry Jeg ga ham tittelen som gutt.

I 1606 beseiret Ivan Nikitich, guvernøren i Kozelsk, i et slag ved elven. Vyrke til guvernøren i False Dmitry II, Prince of Mosalsky.

I 1610 - en av de syv bojarene som styrte landet (Semiboyarshchina). Fram til oktober 1612 var han i det beleirede Moskva. På rådet i 1613 var han en av kandidatene til tronen.

Etter hans død i 1640 ble I.N. Romanov, landsbyen gikk over til sønnen Nikita Ivanovich (en chashnik i 1644, en boyar i 1646). Folket elsket ham, begjæringer ble sendt til ham fra forskjellige byer som ba om forbønn.

I 1648 stoppet han et opprør forårsaket av den egoistiske og udugelige ledelsen til bojaren Boris Morozov.

I 1654 var han med suverenen på det polske felttoget og døde på veien. Landsbyen ble inkludert i palassavdelingen.

I 1688 var Chashnikovo i besittelse av Lev Kirillovich Naryshkin (1664-1705), som kom fra en gammel adelsfamilie kjent siden 1400-tallet, broren til Natalya Kirillovna, den andre kona til tsar Alexei Mikhailovich. Lev Kirillovich - boyar ( 1687), høvding Posolsky Prikaz (1698-1702), medlem av rådet for fire bojarer som styrte staten under Peters første utenlandsreise (1697-1698), hans favorittonkel. Stilen han skapte er kjent i arkitekturen - "Naryshkino" barokk.

Bare i i fjor livet falt han i unåde. Han satte i gang med å restaurere den falleferdige kirken. Firedoble vegger og små trommer ble lagt til, kapeller, en veranda og et klokketårn med hoftetak ble lagt til for å erstatte det demonterte veggklokketårnet, templet fikk en dekorativ komplettering i form av et belte med falske zakomaraer fylt med skjell, sfæriske kupler og åttekantede vinduer i stedet for de innlagte spaltelignende åpningene.

Etter Lev Kirillovich Naryshkin gikk landsbyen over til hans eldste sønn Alexander (1694-1746) i henhold til en deling med broren Ivan. Alexander Lvovich (1694-1746) - aktiv privatrådmann (fra 1740), fetter til Peter I, som i 1708 sendte Alexander og Ivan, som forble foreldreløse, til utlandet for å studere navigasjon. I England ble brødrene mottatt med ære.

Fra 1709 bodde Alexander i Holland, studerte skipsrigging, tjenestegjorde på nederlandske krigsskip og seilte til Spania og Middelhavet.

I 1715-1721 bodde i Italia og Frankrike. Da han kom tilbake til Russland i februar 1721, i mai samme år ble han forfremmet til løytnant, tildelt tjeneste i Admiralitetskontoret for mannskapssaker og var under direkte kommando av Peter I, som elsket ham veldig høyt og vanligvis kalte ham Lvovich. Siden oktober 1721 har Alexander vært kaptein i 3. rang.

I januar 1722 ble han utnevnt til direktør for St. Petersburg Maritime Academy og leder for skoler i Moskva og provinsene, i november 1725 ble han forfremmet til Schoutbenacht.

I mai 1725 ble han utnevnt til president for Statskontoret, og da det ble underordnet Kammerkollegiet i juli 1726, ble han utnevnt til president for sistnevnte og direktør for Artillerikontoret. Med tiltredelsen av Peter II (mai 1727), Naryshkin, på grunn av fiendskap med Hans fredelige høyhet Prince A.D. Menshikov led vanære og eksil til en av landsbyene sine. Etter arrestasjonen og eksilet av A.D. Menshikov (september 1727) kom tilbake til retten igjen. En kritisk holdning til den unge keiseren og hans følge brakte nok en gang Naryshkin i skam: i januar 1729 ble han forvist til Tambov-provinsen. Keiserinne Anna Ioannovna returnerte ham fra eksil; fra september 1731 til april 1733 var Naryshkin president for Commerce Collegium.

I 1732 fikk han rang som privatråd.

I juli 1732 ble han utnevnt til å være til stede ved høringen av rapportene fra Patrimonial Collegium.

I 1733 ble han senator.

Siden 1736 - President for Palace Construction Office og direktør for keiserlige bygninger og hager. I begynnelsen av 1737 ble han inkludert i Senatets hovedrett over prins Dmitrij Mikhailovich Golitsyn.

I november 1740 ble han forfremmet til faktisk privat rådmann. Etter tiltredelsen av Elizabeth Petrovna (november 1741) ble Naryshkin utnevnt til undersøkelseskommisjonen for de som styrte Russland under herskeren Anna Leopoldovna B.Kh. Minikh, A.I. Osterman, M.G. Golovkin og andre. Fram til slutten av livet var Naryshkin til stede i senatet, hvor han aldri spilte en betydelig rolle, men han hadde en fast og sterk karakter, nøt stor ære og respekt som fetteren til den regjerende keiserinnen, og var ifølge utlendinger , i stillingen som en blodfyrste. Han hadde ordrene til den hellige Alexander Nevskij (1734) og den hellige apostel Andreas den førstekalte (1742). Han døde i en alder av 52.

Fra ekteskapet med grevinne Elena Alexandrovna Apraksina (d. 1767), datter av marinekapteinen, grev A.P. Apraksin (nevø av dronning Marfa Matveevna), som i 1749 fikk hofftittelen statsdame, og i 1759 - kammerherre, hadde barn av Alexander (1726-1795, sjefmarskalk, sjef Schenk, eier av landsbyen Chashnikovo), Lev (1733-1799), sjef for hesten, han eide landsbyen siden 1796 etter brorens død), Natalya ( 1729-1760, gift med generalløytnant S.N. Senyavin), Maria (1730-1780, gift med senator, faktisk privatråd M.M. Izmailov), Agrafena (gift med senator N.I. Neplyuev). På midten av 1800-tallet. landsbyen var eid av A.M. Ka-renin. I 1890 - kjøpmann A.T. Denisov. klokketårn, bygget rundt 1895 i henhold til design av arkitekten Alexander Afanasyevich Latkov (1959-1949)

I 1895 ble tempelet innviet etter renovering av en innfødt i landsbyen, kasserer i Trinity-Sergius Lavra og redaktør av Trinity Leaves, Archimandrite Nikon (Rozhdestvensky, 1851-1918, fra 1907 biskop av Vologda, medlem av statsrådet). , fra 1912 medlem av Den hellige synode , siden 1913 erkebiskop, formann for forlagsrådet ved synoden).

Samtidig bygde produsenten Krestovnikov et kapell i landsbyen Puchki (som tidligere var en del av sognet til Treenighetskirken, nå i Mytishchi-dekanatet), og gudstjenester holdes nå her.

Stone Trinity Church er nevnt for første gang i årets skriftlærde bøker: "En landsby ved Alba-elven ... i landsbyen er det en steinkirke av den livgivende treenigheten med fem topper, og grensen til Guds mann Alexei, og gårdsplassen til prestene Semenov, og gårdsplassen til kirkens diakon og godsets gårdsplass, amtmannen bor i den, og tjenernes gård.», men en rekke konstruktive og arkitektonisk-kunstneriske teknikker knytter monumentet nært til Moskva-bygningene til italienske mestere, noe som gjør at konstruksjonen kan tilskrives begynnelsen av 1500-tallet.

Vest for kirken er det et andre portklokketårn bygget i pseudo-russisk stil rundt 1895. Samtidig bygde produsenten Krestovnikov et kapell i landsbyen Puchki (som frem til 1992 var en del av sognet til Treenighetskirken).

I år ble tempelet tatt under statlig beskyttelse som et kulturminne av føderal betydning.

I postrevolusjonære år templet stengte ikke.

Arkitektur

Et fire-søylet mursteintempel med fem kuppel, en av de eldste landlige kirkene i Moskva-regionen. På 1690-tallet ble den gjenoppbygd i Moskva-barokkens ånd, en veranda med Alekseevsky- og Vladimirsky-kapeller, og et klokketårn med hoftehøyde ble lagt til. Templet har et separat flerlags klokketårn bygget i pseudo-russisk stil.

Helligdommer

• ikon av St. Sergius av Radonezh med en partikkel av relikvier og hår
• Ikon for Guds mor "Rask å høre", malt og innviet på det hellige fjellet Athos
• ikon for den store martyren og healeren Panteleimon, malt og innviet på det hellige Athos-fjellet
• ikonet til helgenen

Treenighetskirken i landsbyen Chashnikovo, som ligger fem kilometer vest for Lobnya-stasjonen på Savelovskaya-jernbanen, er veldig unik. Den første publikasjonen i Moscow Diocesan Gazette, signert med pseudonymet N-ai R-ii, tilhører den berømte historiografen fra forrige århundre I. Tokmakov. Mens han gir en beskrivelse av Chashnikov-kirken, forplikter forfatteren seg ikke til å fastslå datoen for utseendet til tempelbygningen i den gamle landsbyen. I følge lokal legende ble kirken oppdaget nedslitt av Alexey Mikhailovich mens han jaktet i området rundt. Derfor kan datoen for byggingen av tempelet tilskrives 1500-tallet.

Treenighetskirken ble først nevnt i stein i Scribe-bøkene fra 1585. På slutten av 1600-tallet ble bygningen rekonstruert og fikk i sitt utseende funksjonene til Moskva-barokken. Murstein-tempelet med fire søyler og fem kuppel tilhører typen krysskuppelstrukturer. Templet var dekket med planker og takstein. Et klokketårn var plassert over den vestlige veggen. Kirken har ingen apsis. Denne funksjonen, unik for tiden og denne typen religiøse bygninger, skiller den fra en rekke lignende bygninger på den tiden. En interessant detalj av monumentet er den keramiske frisen med teratologiske mønstre som dekorerer den østlige fasaden, og minner i design om frisen til katedralen til Chudov-klosteret i Moskva.

I 1688 kom landsbyen Chashnikovo i eie av L.K. Naryshkin, som begynte å renovere den falleferdige kirken. Templet fikk en dekorativ finish i form av et belte av falske zakomaras fylt med skjell, sfæriske kupler og åttekantede vinduer i stedet for blokkerte spaltelignende åpninger. På midten av 1800-tallet ble kirken forent med kapellene ved brede buede ganger, og samtidig ble dens viskelær og hvelv dekket med malerier. I 1895 ble maleriet oppdatert og ikoner for hovedikonostasen ble malt av N.M. Safonov i den såkalte "gamle stilen". Ikonostasene på siden er fra midten av 1800-tallet.

Templet i navnet til den aller helligste treenighet i landsbyen Chashnikovo med sidekapeller - til høyre i navnet til den ærverdige Alexy Guds mann og til venstre til ære for ikonet til Vladimir Guds mor.

Fra memoarene til Evgenia Nikolaevna Makeeva: "Familien vår kom til landsbyen Chashnikovo i 1936. Den hellige treenighets kirke i landsbyen Chashnikovo var hjemkirken til Romanovene. I nærheten var det et hus og en park. Parken ble beplantet med lind-, bjørk-, gran- og eikegater. Under Krestovnikov-tiden, i 1895, ble det bygget et klokketårn, en sogneskole og hus for lærere.

Familien slo seg ned i et rom under klokketårnet; to nonner fra det tidligere klosteret i Katyushki bodde i nærheten. Vår far Nikolai Viktorovich Korennoye (født i 1880) er en gjæret erkeprest far Nikolai (han jobbet i kirken til 1957 - før han trakk seg), og i 1947 mottok faren medaljen "For forsvaret av Moskva". Mor - Elizaveta Pavlovna Korennova (født i 1888) ble uteksaminert fra Filaretov Women's School - sang i kirken, oppdro barn, og det var ni av dem (fire sønner og fem døtre). De tok ikke sønnene sine til militærtjeneste, det var også vanskelig for dem å gå hvor som helst for å studere, siden faren deres var prest, men to av brødrene, Alexander og Sergei, ble også ført til fronten - de døde.

16. juni 1941 besto Evgenia Nikolaevna den siste eksamenen i åttende klasse på Chashnikovsky-skolen. Hun fortsatte studiene ved Krasnopolyansk skole i 1942. Til skolen gikk vi langs elvebredden til Nosovo, deretter over elven og forbi kirkegården til skolen.

På kollektivgården "Chashnikovo" var formannen Pyotr Grigoriev. Prestens familie tilhørte ikke kollektivbruket og foreldrene fikk ikke matkort, så Evgenia Nikolaevna jobbet på kollektivbruket, drev med innhøsting, klipping, graving av poteter og annet landbruksarbeid.I 1942 var hun på arbeidsfront - under byggingen av jernbanen fra Iksha til Povarovo, legging av skinner. En dag, tilbake i november 1941, dro jeg til Krasnaya Polyana for å kjøpe brød. Vi kom over soldater på ved og sa at det var tyskere i Polyana. Så kom et tysk fly, og soldatene begynte å skyte på det, flyet fløy bort. I skogen der flyplassen ligger nå, sto en Katyusha og skjøt mot tyskerne i Krasnaya Polyana. Som forberedelse til angrepet sovjetiske tropper Sibirere i korte pelsfrakker, store og sterke, kom til Krasnaya Polyana i Chashnikovo. Om vinteren, etter slutten av kampene, begynte lokale innbyggere å samle de døde soldatene for å begrave dem. Innbyggere i Chashnikovo samlet seg på Nosovsky-feltet. Det var vanskelig, det var bare én hest, og kvinner og barn jobbet."
Evgenia Nikolaevna ble uteksaminert fra Fakultet for økonomi ved instituttet Nasjonal økonomi dem. Plekhanov. Hun jobbet i sin spesialitet, og etter at hun gikk av med pensjon ble hun valgt til eldste ved kirken i Chashnikovo, hvor hun jobbet i mer enn 20 år.

Informasjon - fra utstillingen til Museum of the History of the City of Lobnya

Trefoldighetskirken, bygget i landsbyen Chashnikovo, Solnechnogorsk-distriktet, er nevnt i Scribe-bøkene fra 1585. På slutten av 1600-tallet ble eieren av godset L.K. Naryshkin, bror til tsarina Natalya Kirillovna, mor til Peter I, renoverte den falleferdige kirken, la til kapeller, en veranda og et klokketårn.

Kirken for den livgivende treenighet ble bygget i begynnelsen. XVI århundre, i henhold til dets stilistiske trekk, tilhører det templene reist av "Fryazhsky" (italienske) mestere. Kirken er fire-søyler, fem-kuppel, katedral kryss-kuppel type. Et særtrekk er fraværet av alterapsider og terrakottabeltet på den østlige fasaden. "Steinsteinen til de fem toppene" har blitt dokumentert siden 1585, da Chashnikov var eid av gutten Nikita Romanovich Zakharyin-Yuryev, bror til Ivan den Grusommes første kone, Anastasia Romanovna.

I 1688-1690-årene. Templet blir rekonstruert av L.K. "skjell", formen på hodene ble endret fra hjelmformet til sfærisk. Under den kollegiale assessor A.M. I Karepin ble interiøret delvis omgjort, spesielt er gangene forbundet med hovedrommet med brede buer. I 1895 ble kirken malt av et team av Palekh-håndverkere N.M. Safonov og malte ikoner "i eldgammel stil" for hovedikonostasen. Under sovjettiden var ikke tempelet stengt. Dessverre er ingen autentiske antikviteter bevart i interiøret. Den eldste ikonostasen er Vladimir-kapellet i tradisjonene for klassisisme fra første halvdel av 1800-tallet. Maleriene til paleshanene ble også praktisk talt spilt inn allerede i 1970.

I 1895-1898, på bekostning av Krestovnikov-produsentene, i henhold til utformingen av arkitekten til Trinity-Sergius Lavra A.A. Latkova bygger et flerlags portklokketårn i "russisk" stil, samt en menighetsskolebygning.

Den hellige treenighets kirke i landsbyen Chashnikovo, Solnechnogorsk-distriktet, er et objekt kulturarv føderal betydning (tidligere et historisk og kulturelt monument av republikansk betydning) (Resolusjon fra Ministerrådet for RSFSR datert 30.08.1960 nr. 1327, dekret fra Russlands president datert 20.02.1995 nr. 176). Klokketårnet til Den hellige treenighetskirke (frittstående) i landsbyen Chashnikovo, Solnechnogorsk-distriktet, er et identifisert gjenstand for kulturarv (orden fra kulturdepartementet i Moskva-regionen datert 18.02.2004 nr. 25-r).

Nåværende adresse: Lunevskoye landlig bosetning, landsbyen Chashnikovo (ikke å forveksle med Chashnikov, landsbyen Peshkinsky).

Navnet på den gamle landsbyen ble gitt av Novgorod-kjøpmennene Chashnikovs, som utførte handelsforbindelser mellom Moskva og Veliky Novgorod. Under storhertug Ivan III ble Chashnikovs, sammen med andre Novgorod-bojarer, kastet ut fra Novgorod til Moskva-land. Tilsynelatende slo de seg ned på dette landet og tok eiendommen i besittelse ikke langt fra Moskva. Her, i landsbyen Chashnikovo, ble det bygget en trekirke, som ikke har overlevd til i dag.

Treenighetskirken i stein ble bygget for første gang på stedet for en falleferdig trekirke og ble nevnt i Scribe-bøkene fra 1585, men en rekke konstruktive og arkitektoniske og kunstneriske teknikker knytter monumentet tett sammen med Moskva-bygningene til italienske mestere, som gjør at konstruksjonen kan tilskrives begynnelsen. XVI århundre På 80-tallet av 1500-tallet var landsbyen eid av gutten Nikita Romanovich Zakharyin-Yuryev. Det er kjent at kirken hadde et kapell i navnet til den hellige rettferdige Alexis, Guds mann. Trefoldighetskirken på den tiden var fire-søylet, tverrkuplet, dekket med planker, og kuplene var flislagt. Klokketårnet hevet seg over den vestlige veggen. Kirken ble fratatt alterapsider, noe som er et unikt trekk for sin tid.

I 1688 ble Lev Kirillovich Naryshkin, onkel til Peter I, eier av Chashnikovo. XVII århundre den falleferdige kirken blir rekonstruert, den får trekk fra barokken "Moskva" eller "Naryshkin". Det bygges på veggene i hovedvolumet og små tromler, sidekapeller og veranda legges til. Det gamle klokketårnet ble demontert, og i stedet ble det reist et nytt lite, hoftet klokketårn med et belte av utskårne mønstre som er karakteristiske for Moskvas barokkstil. Selve tempelet er også dekorert med falske zakomarer med barokkskjell inni. De spaltelignende åpningene ble fylt ut, og i stedet for dem ble åttekantede vinduer skåret inn i veggene. Nye sfæriske kupler blir også installert. Naryshkins eide landsbyen til 1796, hvoretter den gikk over til den kollegiale assessoren Alexander Mitrofanovich Karepin, under hvem det ble gjort noen endringer i den indre dekorasjonen av tempelet. Den siste kjente eieren av bygda var kjøpmannen A.T. Denisov. Chashnikovo tilhørte ham fra 1890-1917.

I 1895, på den vestlige siden av kirken, i henhold til design av arkitekten Alexander Afanasyevich Latkov, ble det bygget et frittstående portklokketårn i rød murstein i pseudo-russisk stil, og et team av ikonmalere ledet av ikonograf N.M. Safonov oppdaterte maleriene og omskrev ikonene for hovedikonostasen. I kapellene ble det besluttet å "fornye" ikonostasene. XIX århundre. Kirkens hovedalter er Trinity, sidealtrene er Alekseevsky (til høyre) og Vladimir (venstre). Tilknyttet byggingen av disse kapellene er en legende om deltakelsen i skjebnen til tempelet til tsar Alexei Mikhailovich Romanov, som en gang, mens han jaktet i disse delene, så en forlatt kirke og, ettersom dette var et tegn på Gud, beordret den til å bli renovert og to kapeller skal bygges: ett i navnet til den allerhelligste Theotokos av Vladimir-ikonet, det andre - i navnet til hans helgen Alexy, Guds mann. Kongen beordret at selve tempelet skulle innvies i navnet til den livgivende treenigheten. Tilsynelatende er dette fortsatt en legende, siden kirken ble renovert og anskaffet kapeller og et klokketårn under L.K. Naryshkin.

I de etterrevolusjonære årene stengte ikke templet. I tillegg til tempelet har en annen gammel bygning fra den tidligere sogneskolen blitt bevart i Chashnikovo, hvis røde murvegger og mørke tak er synlige på lang avstand ved siden av de blå kuplene til Treenighetskirken. Fasaden på den toetasjes bygningen, vendt mot kirken, var dekorert med en risalitt. Skolen ble bygget i 1898 etter tegnet av den da kjente arkitekten A.A. Latkov, i henhold til hvis design portklokketårnet ble bygget ved siden av. Grunnskole ble stengt i 1993 på grunn av utilstrekkelig antall studenter. Bygningen er i dag okkupert av en organisasjon som har omringet området med et høyt gjerde.

http://www.hramy.ru/solnechogorsky/chashnikovo

Landsbyen Chashnikovo i 1585 var i arven til "boyar Nikita Romanovich Yuryev, som tidligere var i arven til Grigory Stepanovs sønn Sobakin, og etter det var den i besittelse av prins Ivan Yuryevich Tokmakov, og i landsbyen er det en steinkirke av den livgivende treenighet, omtrent fem topper, ja kapellet til Guds mann Alexei, og gårdsplassen til prestene Semenov, og gårdsplassen til kirkediakonen og gårdsplassen til godsene, kontoristen bor i det, og gårdsplassen blir servert.» Etter Nikita Romanovich tilhørte denne landsbyen hans sønn Ivan Nikitich Romanov i 1623.

Treenighetskirken i menighetslønnsbøkene til den patriarkalske statskasseordren for 1628 er skrevet: "Den livgivende treenighetskirken i landsbyen Chashnikov, i boet til boaren Ivan Nikitich Romanov, hyller 4 altyns, ifølge rekkefølgen av hryvnia; 8. april 1628 ble de pengene tatt.» På samme sted, under 1635, la denne artikkelen til: "ja, i kapellet til Alexei Guds mann ... hyllest rubel 4 altyn 5 penger, desimaler og hryvnia ankomst," og fra 1680 til 1740. det står skrevet: "i suverenens palasslandsby Chashnikov."

Etter døden til boyar I.N. Romanov i 1640 tilhørte eiendommene hans sønn Nikita Ivanovich. I 1646, i landsbyen Chashnikov, var det lokalisert ved Treenighetskirken: "i gårdsplassen var det prest Fjodor, på gårdsplassen var det sexton Fyodor Vasiliev, på gårdsplassen var det en mallow maker Marya, og en boyars gårdsplass, gårdsrom: en kontorist, en fe og en stall, 2 gårdsrom bakgårdsfolk og 20 bondegårder.» ; Etter boyaren Nikita Ivanovich Romanov ble eiendommene hans tildelt palassavdelingen.

I patruljebøkene til den patriarkalske statsordenen for 1680 står det skrevet: "Den hellige treenighets kirke i den suverene landsbyen Chashnikov, hyllest rubel 4 altyn 5 penger, innsjekking hryvnia, og i henhold til inspeksjonen og historien om den kirken til prestene Ivan og Simeon med presteskapet, den kirken i Manatin, jeg vil gå til Bykov og Korovin, og til den kirken i kirkelandet i to felt er det 10 chetyas, og i det tredje feltet er det 7 chetyas , 20 kopek høy ...”

I 1688 ble landsbyen Chashnikovo, på begge sider av dammen, i henhold til et personlig dekret, gitt fra Order of the Great Palace til bojaren Lev Kirillovich Naryshkin og ble nektet samme år. I avslagsboken er Trefoldighetskirken beskrevet i følgende rekkefølge: «en steinkirke med fem kapitler i navnet til den livgivende treenighet, og kapellet St. Alexei the Man of God, nær den virkelige kirken er det en treveranda, dekket av en jamb, kirken og verandaen er dekket med planker, kuplene er dekket med fliser; Det er tre dører til kirken, treskodder; i kirken er de kongelige dørene, baldakinen og søylene malt på grønt, på høyre side av de kongelige dørene er bildet av den livgivende treenigheten... bildet av vidunderarbeideren Nicholas... av venstre side av de kongelige dørene bildet av den aller helligste Theotokos Hodegetria... bildet av St. Vmch. Theodore Stratilates og bildet av "Fiery Ascension" av St. Profeten Elia med sitt liv; lokale ikoner er alle i ikonkasser... På kirken er det et steinklokketårn, det er 6 klokker på det, og ifølge estimatet veier de omtrent 19 pund.» I 1704 var det i bygda: en guttegård, en stallgård som brudgommen bodde i, en fegård, 25 bondegårder og 2 tiggergårder.

Etter Lev Kirillovich Naryshkin dro landsbyen Chashnikovo til sønnen Alexander, ifølge en divisjon med broren Ivan Lvovich. I 1750 tilhørte det kona til Alexander Lvovich, Elena Alexandrovna, med barna deres: Alexander, Lev, Natalya, Marya og Agrafena. I 1796 ble Chashnikov eid av Lev Alexandrovich Naryshkin, etter døden til hans bror Alexander Alexandrovich, som døde 21. mai 1795.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "Historisk materiale om kirker og landsbyer på 1500- og 1700-tallet." Utgave 4, Seletskaya-tiende fra Moskva-distriktet. Publikasjon av Imperial Society of Russian History and Antiquities ved Moskva-universitetet. Moskva, i Universitetstrykkeriet (M. Katkov), på Strastnoy Boulevard, 1885.