Kirkens universitet. Ortodokse St. Tikhons humanitære universitet (pstgu). Federal State utdanningsinstitusjon "Orenburg State

Det innebærer en viss historisk etablert form for organisering av menneskelig felles livsaktivitet, som oppstår som en konsekvens av behovet for å tilfredsstille samfunnets behov. Institusjoner er rettet mot å implementere ulike kommunikative funksjoner og kjennetegnes ved deres evne til å bestemme folks adferd ved hjelp av etablerte

regler (offentlig mening), tabuer (forbud) og så videre. Faktisk kan dette begrepet i ulike sammenhenger ha fire hovedbetydninger:

en gruppe mennesker som personifiserer en institusjon;
en organisasjon designet for å utføre spesifikke funksjoner;
noen som gir mening til relasjoner i samfunnet;
et sett med institusjoner;
grupper av mennesker konsentrert om ett område av livet.

Strukturen til sosiale institusjoner inneholder følgende elementer:

Moderne sosiologer identifiserer som regel fire hovedspesifikke sfærer av det sosiale livet. Det er i dem relasjoner og institusjoner dannes.

Økonomiske sosiale institusjoner: eksempler og essens

Offentlige sosiale institusjoner: eksempler og essens

Dette refererer direkte til forhold i samfunnet mellom ulike alder, kjønn, nasjonalitet og andre typer
i grupper. Dette inkluderer også kategorier knyttet til sosiale reguleringer og tabuer. For eksempel familie, oppvekst, vennskap, sosiale bevegelser osv.

Politiske sosiale institusjoner: eksempler og essens

Faktisk er dette alt som dekker den tilsvarende livssfæren. Det vil si relasjoner i statssystemet - sivilsamfunnet. Institusjonene representert her er retts- og rettssystemene, regjeringen og parlamentet, borgerrettigheter og politiske partier, militære og juridiske institusjoner.

Åndelige sosiale institusjoner: eksempler og essens

Dette er domenet til kultur og immateriell vitenskap, utdanning, religion, kunst og så videre.

Sosialt institutt - en historisk etablert form for organisering av felles aktiviteter til mennesker, basert på et sett med normer og statuser, regulere deres samhandling og tilfredsstille grunnleggende menneskelige behov.

I samsvar med samfunnets grunnleggende behov (reproduksjon av arten, sikkerhet og orden, levebrød, tilegnelse av kunnskap, sosialisering, åndelige behov) Det er fem hovedinstitusjoner i samfunnet:

1. familieinstitusjon

2. stat

3. produksjon

4. åndelige institusjoner (religion, vitenskap, moral)

5. utdanning.

Institutter er nødvendig for:

forening av store masser av mennesker som er engasjert i en viss type aktivitet;

konsolidere spesifikke typer og former for interaksjon;

normativ regulering av denne typen aktiviteter, standardisering av oppførselen til deltakerne;

dannelse av et system med institusjoner utstyrt med materielle ressurser for denne aktiviteten;

personlig sosialisering

1.10. Kulturbegrepet. Former og varianter av kultur. Det sosiale livets åndelige sfære

Det sosiale livets åndelige sfære - en sfære som dekker ulike former og nivåer av sosial bevissthet, manifestert i åndelig produksjon for å tilfredsstille åndelige behov og skape åndelige verdier.

Samfunnslivet i den åndelige sfæren består av følgende elementer: (elementer av åndelig liv)

1. moral - et sett med atferdsregler hentet fra folks ideer om rettferdighet og urettferdighet, godt og ondt.

2. Religion - et system av tro på det overnaturlige, rituelle handlinger, tradisjoner, religiøse institusjoner.

3. Kunst - kreativ aktivitet av mennesker rettet mot å formidle objektiv virkelighet gjennom subjektive opplevelser ved hjelp av kunstneriske bilder.

4. vitenskapen - et system av underbygget kunnskap, uttrykt i en abstrakt-logisk form, i form av en teori.

5. Ikke sant - et system med formelle, generelt bindende normer etablert eller sanksjonert av staten, garantert av dens tvangskraft.

6. ideologi - et sett med ideer som forklarer den sosiopolitiske virkeligheten og former holdninger til den, brukt av den politiske eliten til å påvirke massebevisstheten til egne formål.

7. filosofi - en disiplin som studerer de mest generelle problemene i strukturen til omverdenen, samfunnet og mennesket.

Selve prosessen med åndelig liv har følgende struktur (struktur av åndelig liv):

1. Åndelige behov. Åndelige behov er behovene for å skape og utvikle åndelige goder.

Egenskaper:

1) åndelige behov er ikke gitt biologisk, men manifesterer seg og utvikler seg i prosessen med sosialisering;

2) åndelige behov blir ikke uttømt når de blir tilfredsstilt, men øker og blir mer komplekse;

3) åndelige behov tjener som en indikator på personlig utvikling: jo flere åndelige behov en person har og jo mer komplekse de er, jo mer utviklet hans personlighet

2. Åndelig produksjon. Åndelig produksjon er produksjonen av sosial bevissthet, resultatet av dette er:

1) ideer, teorier, bilder og andre åndelige verdier;

2) åndelige sosiale forbindelser mellom individer;

3) personens personlighet.

3. Åndelige verdier (blata). Åndelige verdier er fordeler som bare manifesterer seg gjennom bevisstheten til mennesker og er rettet mot å tilfredsstille åndelige behov.

Egenskaper:

1) åndelige goder er relative, de er avhengige av kultur og tidsalder 2) åndelige goder er uuttømmelige, de avtar ikke når de konsumeres, men utvikler seg tvert imot.

Kultur:

ordet kommer fra et latinsk verb som betyr "å dyrke jorden";

i vid forstand er det et sett med former og resultater av menneskelig aktivitet, nedfelt i sosial praksis;

i snever forstand er dette grener av kreativ aktivitet knyttet til kunst.

Kulturformer: materiell og åndelig.

Materiell kultur - et sett med kulturelle objekter som eksisterer i sanseobjektiv virkelighet, ment å tilfredsstille materielle behov.

Åndelig kultur - et sett med kulturelle gjenstander som eksisterer gjennom bevisstheten til mennesker, ment å tilfredsstille åndelige behov.

Variasjoner av kultur.

Ortodokse St. Tikhon humanitære universitet(forkortet PSTGU, fullt navn - Ikke-statlig utdanningsinstitusjon for høyere profesjonsutdanning "Orthodox St. Tikhon's Humanitarian University") - Russisk institusjon for høyere utdanning i Moskva. Grunnlagt i 1992 som Orthodox St. Tikhon's Theological Institute (PSTI). I 2004 fikk den den høyeste akkrediteringsstatusen av typen "universitet". Siden den gang har den hatt sitt moderne navn. Etter fullføringen av en mangefasettert restaurering i 2015, huset dets lokaler hovedbygningen til PSTGU.

Universitetet er den første høyere utdanningsinstitusjonen i Russlands historie som ga teologisk utdanning for lekfolk (tidligere ble teologiske disipliner innen høyere utdanning bare studert i teologiske skoler rettet mot å trene prester). Studenter ved alle fakulteter får grunnleggende teologisk og humanitær utdanning.

Den har statsakkreditering innen fem utdanningsområder - teologi, religionsvitenskap, pedagogikk, filologi og historie, samt i spesialitetene - historiske og arkivfaglige studier, kunsthistorie, grunnskoleopplæringsmetoder, sosialpedagogikk, dirigering, maling mv.

Studentene studerer ved ti fakulteter: teologisk, misjonær, historisk, filologisk, pedagogisk, kirkekunst, kirkesang, fakultet for samfunnsvitenskap, fakultet for informatikk og anvendt matematikk, fakultet for tilleggsutdanning. Det er en heltidsavdeling (ved alle fakulteter, unntatt fakultetet for tilleggsutdanning), en kveldsavdeling (ved fakultetene for teologi, misjonær, pedagogikk, kirkesang, teoretisk avdeling ved fakultetet for kirkekunst, fakultet for tilleggsutdanning ), korrespondanseavdeling (ved fakultetene for teologi, misjonær, pedagogikk, samfunnsvitenskap, tilleggsutdanning).

Encyklopedisk YouTube

1 / 5

✪ Kom og studer ved PSTGU!

✪ Ortodokse St. Tikhon Humanitarian University åpen dag

✪ Om studiene mine ved det ortodokse St. Tikhon-universitetet, Moskva

✪ Om PSTGU - 2016

✪ St. Tikhon's University: Litt om våre saker

Undertekster

Historie

Teologiske og kateketiske kurs

Ideen om å opprette et ortodoks universitet, der, i motsetning til teologiske seminarer og akademier, alle kunne studere, og ikke bare de som forbereder seg på å bli ordinert, ble dannet på 1980-tallet blant studentene og åndelige barna til erkeprest Vsevolod Shpiller (d. 1984) og Hieromonk Paul (Troitsky). På slutten av 1980-tallet, så snart den relative friheten kom, organiserte de flere forelesningssaler som hadde åndelige, pedagogiske og misjonære mål. Som erkeprest Vladimir Vorbiev husket, "først samlet vi oss på kinoer. Så snart kunngjøringen ble lagt ut, var kinoene stappfulle. Folk lyttet ivrig til forelesningene, stilte spørsmål – det var livlig, intens kommunikasjon. Etter en tid fikk vi tilbud om å holde et årskurs. Vi ble enige om å leie en praktfull sal i CDKZh på Komsomolskaya-plassen, og i et helt år, hver uke, holdt vi forelesninger der. Flere prester ble tiltrukket, inkludert far Gleb Kaleda, som fortsatt gjemte sitt presteskap og kom ganske enkelt som professor, doktor i naturvitenskap. Forestillingene fortsatte å tiltrekke seg mange mennesker: hele Moskva ble klar over dem. Inngangen var gratis. Vi brukte to år som dette. På våren, da forelesningene ble avsluttet, begynte de å be oss om å åpne kurs - folk ønsket å få minst en liten teologisk utdannelse.»

Høsten 1990 startet arbeidet med å opprette teologiske og kateketiske kurs. Initiativgruppen inkluderte prestene Vladimir Vorobyov, Gleb Kaleda, Sergius Romanov og Arkady Shatov. Oftest samlet de seg i menighetshuset til erkeprest Dimitrij Smirnov ved siden av den falleferdige kirken St. Mitrofan av Voronezh, som nettopp var overført til kirken. Hovedmålet med kursene var å kombinere akademisk frihet i utdanningsprosessen og kanonisk lydighet til presteskapet. Da charteret for kursene endelig ble godkjent, velsignet patriark Alexy II åpningen deres.

Det første akademiske rådet for kursene inkluderte erkeprestene Valentin Asmus, Vladimir Vorobyov, Gleb Kaleda, Nikolai Sokolov, Sergiy Romanov, Alexander Saltykov, Dimitry Smirnov, Arkady Shatov, professorene Nikolai Emelyanov, Andrey Efimov. Professor erkeprest Gleb Kaleda ble valgt til rektor for kursene, gjennom hvis innsats ble lokaler tildelt kursene ved Moskva høyere tekniske skole. Bauman. Den første leksjonen på kurset fant sted 6. februar 1991.

Våren 1991 ba erkeprest Gleb Kaleda i forbindelse med utnevnelsen som sjef for sektor i den nyopprettede kirkeavdelingen for religionsopplæring og katekese om å bli fritatt fra rektorstillingen 29. mai på et møte av Utdanningsrådet for teologiske og kateketiske kurs ble en ny rektor valgt ved hemmelig avstemning - erkeprest Vladimir Vorobyov.

Kursene hadde i utgangspunktet 6 lærere, en sekretær og 300 elever; Stort sett var dette de åndelige barna til de organiserende fedrene, men det var også elever som kom som en del av en utlysning. Hver gruppe besto av rundt 50 elever, i realiteten var opptil 40 personer til stede på timene. Det var ingen lærebøker, vi måtte bruke forelesningsnotater. Ved slutten av studieåret var halvparten av studentene igjen på kursene. Høsten 1991 ble det andre inntaket kunngjort.

Ortodokse St. Tikhons teologiske institutt

Den 25. – 27. mai 1992 avholdt Teologisk Institutt den første konferansen med tittelen «Readings in memory of Archpriest. Vsevolod Shpiller", der Protopresbyter John Meyendorff deltok aktivt. Patriark Alexy II kom til et av møtene i lesningene. Han snakket om sin kommunikasjon med erkeprest Vsevolod og ga sin velsignelse til det teologiske instituttet.

Høsten samme år fikk Det teologiske institutt navnet patriark Tikhon på forespørsel fra Akademisk råd, og dermed fikk universitetet navnet «Orthodox St. Tikhon’s Theological Institute». Instituttets samlingsdag var dagen for valget av St. Tikhon til den patriarkalske tronen – 5./18. november. På det tidspunktet hadde to fakulteter blitt dannet: teologisk og misjonær.

Den 8. desember 1992 fant instituttets høytidelige lov sted i hovedbygningen til Moskva statsuniversitet, som ble ledet av patriark Alexy II. Loven ble deltatt av Moskva-ordfører Yu. M. Luzhkov, president for det russiske vitenskapsakademi Yu. S. Osipov og andre ærede gjester. Under presentasjonen ble instituttets forstanderskap dannet, ledet av Hans Hellighet Patriark Alexy II, og en avtale om samarbeid i utviklingen av PSTBI ble signert mellom Moskva-patriarkatet og Moskva statsuniversitet.

Den 7. mai 1993 ble det ortodokse St. Tikhons teologiske institutt utstedt en lisens til å drive utdanningsvirksomhet innen høyere profesjonsutdanning.

I august 1993 ble det åpnet en korrespondanseavdeling, der mer enn 1000 studenter fra ulike bispedømmer i den russisk-ortodokse kirke begynte studiene.

I oktober 1993 mottok Spassky Brotherhood en liten bygning ved siden av Nikolo-Kuznetsky-kirken, som huset administrasjonen av instituttet og klasserom. Instituttet nøt støtte fra Moscow State University, 1st City Hospital og sykehuskirken Tsarevich Dimitri, kunstverkstedene til St. Nicholas-kirken i Klenniki, korrespondanseavdelingen gjennomførte eksamensøkter i lokalene til Livets kirke -Gir Trinity på Gryazekh.

I følge rektoren, erkeprest Vladimir Vorobyov: "Over tid ble strømmen av voksne som gikk inn i kveldsavdelingen ved det teologiske fakultetet ned, men skolekandidater begynte å strømme til oss. Ikke alle gikk med den hensikt å bli prester, men det var mange som ønsket å få en ortodoks utdanning innen humaniora.<…>I sovjettiden ble hele humaniora fratatt sine religiøse og kulturelle røtter og "transplantert" til ateistisk jord, noe som selvfølgelig lammet det." I forbindelse med dette ble det opprettet et pedagogisk fakultet, som hadde avdelinger for historie og filologi.

Den 8. juni 1994 innviet patriark Alexy II kirken for den livgivende treenighet på Pyatnitskaya-gaten, knyttet til Nikolo-Kuznetsky-kirken, som ble instituttets basistempel.

I juli 1997 godkjente patriark Alexy II et spesialisert akademisk råd ved PSTBI for forsvar av kandidat- og doktorgradsavhandlinger i teologiske vitenskaper og kirkehistorie. Rådet inkluderte representanter for de teologiske skolene i Moskva og St. Petersburg, akademikere fra det russiske vitenskapsakademiet og det russiske utdanningsakademiet, professorer og lærere ved Moskva statsuniversitet og det teologiske instituttet.

20. juli 1998, etter å ha bestått sertifisering, mottok PSTBI statlig akkreditering innen områdene religionsvitenskap og pedagogikk. I 1999 ble akkreditering mottatt i utdanningsretningen teologi og spesialitetene historie, filologi, kunsthistorie og religionsvitenskap. På slutten av 2000 ble følgende spesialiteter akkreditert: korledelse, maling, dekorativ og brukskunst og folkehåndverk, hvoretter alle fakulteter kunne tildele statlige diplomer til nyutdannede.

I 2002 gjennomgikk instituttet re-sertifisering og akkreditering innen 13 utdanningsområder og spesialiteter, inkludert 3 nye spesialiteter. I forbindelse med neste akkreditering, med patriarken Alexys velsignelse, ble den organisatoriske og juridiske formen til instituttet endret: instituttet ble opprinnelig registrert som en religiøs forening, og ble omgjort til en ikke-statlig utdanningsinstitusjon for høyere profesjonsutdanning samtidig som den beholdt sin tilknytning til den russisk-ortodokse kirke.

I 2003 ble Fakultet for videreutdanning åpnet med fire institutter. Postgraduate studier ble lisensiert i syv vitenskapelige områder. De første lærerne fikk spesialopplæring og begynte å utvikle fjernundervisningskurs. I begynnelsen av 2004 fant den første innmeldingen av studenter til nye fjernstudier sted.

Ortodokse St. Tikhons humanitære universitet

Den 21. mai 2004, ved avgjørelse fra Akkrediteringsnemnda basert på resultatene av en omfattende vurdering av universitetets virksomhet i 2004, ble den nasjonale utdanningsinstitusjonen for høyere profesjonsutdanning og etter ordre fra det russiske utdanningsdepartementet datert 25. mai samme år ble statlig akkrediteringsstatus etablert som en høyere utdanningsinstitusjon av typen "universitet". Dette ble første gang i det nye Russland at den høyeste statsstatusen ble tildelt en utdanningsinstitusjon i den russisk-ortodokse kirke. I denne forbindelse ble navnet vedtatt den 7. oktober 2004, ved avgjørelse fra Den hellige synode: «Orthodox St. Tikhon’s Humanitarian University».

I 2004 ble problemet med klasserom i stor grad løst. Universitetets forstanderskap ga universitetet midlertidig bruk av en bygning som ligger i boligområdet i Ochakovo, hvor de misjonære, filologiske, historiske, pedagogiske fakultetene og fakultetet for tilleggsutdanning er lokalisert, samt korrespondanseavdelingen, bibliotek og administrative tjenester. I tillegg skaffet rektor for Kirken til den store martyren George på Poklonnaya Gora, erkeprest Sergius Suzdaltsev, universitetet lokaler til Fakultet for kirkekunst, hvor det ble utført store renoveringer. Samme år fant eksamen av master i teologi sted for første gang.

På grunn av restriksjonene som er pålagt av loven om utdanning på ikke-statlige utdanningsinstitusjoner, som PSTGU har vært siden 2002, har det over tid blitt et behov for å flytte presteutdanningen til en egen utdanningsinstitusjon, uten at den i det vesentlige skilles fra utdanningsprosessen og livet til det teologiske fakultetet ved PSTGU. I 2005 ble Teologisk avdeling opprettet som en "ortodoks religiøs organisasjon - en institusjon for profesjonell religiøs utdanning", som i 2008 ble omdøpt til det ortodokse St. Tikhons teologiske institutt.

Den 29. juli 2005, ved avgjørelse fra den russiske regjeringen, ble bygningen av Moskva bispedømmehus i Likhov Lane overført til kirken St. Nicholas of Myra i Kuznetsy, som instituttet hadde søkt etter siden 1992.

PSTGU fikk i begynnelsen av 2007 et femetasjes bygg på adressen: st. Ilovaiskaya, nr. 9. Der ble det utført reparasjonsarbeid, og 28. oktober samme år innviet rektor ved PSTGU, erkeprest Vladimir Vorobyov, feiret av prestene i Nikolo-Kuznetsk-kirken, universitetets sovesal, som huset ca. 300 studenter fra ulike regioner i Russland.

9. april 2007 mottok PSTGU lisens til å drive utdanningsvirksomhet innen spesialitet og retning "sosiologi". Samtidig begynte den sosiologiske avdelingen til PSTGU sitt arbeid, som ble den første slike presedens i historien til utdanningsinstitusjonene til den russisk-ortodokse kirken. I 2009 ble Sosiologisk fakultet og Det økonomiske og juridiske fakultet slått sammen til Det samfunnsvitenskapelige fakultet.

Høsten 2007 ble Fakultet for informatikk og anvendt matematikk åpnet ved PSTGU med et opplæringsprogram som omfattet: grunnleggende matematisk opplæring tilsvarende grunndelen av kurset ved universitetets matematiske avdelinger; spesialisert opplæring, inkludert et bredt spekter av kurs relatert til databehandling og programmering og tilegnelse av praktiske ferdigheter; grunnleggende teologisk utdanning. Etter åpningen av denne avdelingen sluttet PSTGU å være en rent humanitær utdanningsinstitusjon.

Den 28. mai 2010, etter ordre fra Federal Service for Supervision in Education and Science ved Orthodox St. Tikhon's Humanitarian University, ble det åpnet et avhandlingsråd for forsvar av doktorgrads- og masteroppgaver i spesialiteten 07.00.02 - Russisk historie ( historievitenskap) og spesialitet 09.00.14 - Religionsfilosofi og religionsvitenskap (filosofiske vitenskaper).

Den 2. september 2010 innviet erkebiskop Evgenij av Vereisky (Reshetnikov) den nye akademiske bygningen til det ortodokse St. Tikhon humanitære universitet og kapellet til ære for St. Tikhon, patriarken av Moskva og hele Russland. Gudstjenesten ble deltatt av biskop Kirill (Pokrovsky) fra Pavlovo-Posad og Vladimir Zotov, prefekt for det sørøstlige administrative distriktet i Moskva. Seks fakulteter flyttet til det nye bygget: misjonær, filologisk, historisk, pedagogisk, samfunnsvitenskapelig og tilleggsutdanning. Også i nybygget er det matsal, bibliotek, studentpersonalavdeling og andre avdelinger.

I 2012 startet den universitetsomfattende implementeringen av fjernundervisningsteknologier, som PSTGU Distance Learning-avdelingen ble opprettet for, for sentralisert koordinering og teknisk støtte til prosjektet, som betjener "PSTGU Distance Learning System" (eLearning Server) . Opprinnelig ble fjernundervisning fullt ut implementert bare i tilleggsutdanningsprogrammene til fakultetet for videreutdanning, men det var ment å involvere alle fakultetene ved universitetet

I 2015 mottok universitetet rundt 112 millioner rubler fra departementet for utdanning og vitenskap i Den russiske føderasjonen. [ betydningen av faktum? ] .

Nåværende situasjon

Universitetet har 10 fakulteter:

Det teologiske fakultet
Det utdanningsvitenskapelige fakultet
Filologisk fakultet
Historieavdelingen
Fakultet for kirkesang
Fakultet for kirkekunst
Det samfunnsvitenskapelige fakultet
Fakultet for informatikk og anvendt matematikk
Fakultet for videreutdanning

I tillegg til ti fakulteter har universitetet en forskerskole og et senter for åndelig utdanning av militært personell.

Forelesninger og seminarer holdes ved Moscow State University og i universitetsbygningene på Likhov Lane, på Novokuznetskaya Street (på territoriet til Nikolo-Kuznetsky Church), Trinity Church på Pyatnitskaya Street, på Ilovaiskaya Street og på Poklonnaya Hill. Universitetet har 6 ikonmaleverksteder, 2 mosaikk- og freskomalerier, 3 kirkesyverksteder, 1 ikonrestaureringsverksted. Hvert år deltar universitetet i mange vitenskapelige konferanser.

Fakultetene

Misjonsfakultetet

Et av nøkkelfakultetene til PSTGU. Det ble dannet i 1992 (sammen med teologiske), da misjons- og katekekurs ble omgjort til det ortodokse St. Tikhons teologiske institutt. Forbereder misjonærer, vitenskapsmenn, forelesere, lærere i teologiske disipliner og lærere i loven til den russisk-ortodokse kirke.

Avdelinger

Institutt for missiologi (doktor i fysiske og matematiske vitenskaper, professor Andrey Borisovich Efimov)
Institutt for religionsvitenskap (doktor i fysiske og matematiske vitenskaper, professor Yuri Trofimovich Lisitsa)
Institutt for kulturstudier (doktor i filosofi, professor Dobrokhotov, Alexander Lvovich)
Institutt for turisme (Ph.D., professor Alexey Ivanovich Tkalich)
Institutt for sosialt arbeid (PhD, førsteamanuensis Tatyana Valerievna Zaltsman)

Historieavdelingen

Hovedartikkel: Det historiske fakultet ved PSTGU

Det historiske fakultet ved PSTGU har eksistert siden 1994, da det ble dannet fra Institutt for russisk historie, opprettet innenfor rammen av fakultetet for historie og filologi ved PSTBI i 1994. I 2000 ble Det historiske fakultet opprettet på grunnlag av ved Institutt for russisk historie.

Det historiske fakultet utdanner spesialister i russisk historie og historie- og arkivstudier, lærere i russisk historie og generell historie for videregående skoler (bachelor, master). Det er statlige lisenser og akkreditering. Varigheten av fulltidsstudiet (dag) er 4-6 år, og deltidskurset (kvelds) er 5 år.

Avdelinger

Institutt for russisk historie og arkivstudier gir opplæring innen russisk histories felt og spesialitet, gir universitetet et kompleks av generelle akademiske disipliner i Russlands historie fra antikken til slutten av det 20. århundre, kildestudier og historiografi, metoder for å undervise i historie og andre spesialdisipliner. Avdelingen ledes av Dmitry Tsygankov.
Institutt for generell historie - gir et kompleks av akademiske disipliner om historien til den antikke verden, middelalderens historie, moderne og samtidshistorie til Vest-Europa og Amerika, bibelsk arkeologi, historien til asiatiske og afrikanske land, historien til de sørlige og vestlige slaverne, etc. Avdelingen ledes av Degas (Dmitry) Vitalievich Deopik.

Fakultet for informatikk og anvendt matematikk

Fakultetet gir opplæring i spesialiteten "Matematisk støtte og administrasjon av informasjonssystemer" med kvalifikasjonen "matematiker-programmerer". Fakultetet har et institutt for matematikk, et institutt for informatikk og et forskningslaboratorium for informasjonsinnhentingssystemer. Heltidsutdannelsesform . Grunnleggeren og den første dekanen var Emelyanov Nikolai Evgenievich. Det første opptaket av studenter fant sted i 2008.

Studentene får praktiske ferdigheter i å jobbe med de viktigste moderne operativsystemene, programmeringsspråk, DBMS og vil mestre noen av dem perfekt i samsvar med deres valgte spesialisering.

PSTGU har samlet mange års erfaring i anvendt utvikling innen informasjonsteknologi knyttet til vedlikehold av den velkjente databasen «De som led for Kristus» og databasen «Iconography of Church Art».

Bulletin av PSTGU

«Bulletin of the Orthodox St. Tikhon's Humanitarian University» er ment for publisering av «hovedresultatene av avhandlingsforskning for graden Doctor and Candidate of Sciences, resultatene av annen forskning innen vitenskapelige områder som utvikles ved PSTGU, samt for publisering av originalt vitenskapelig materiale av interesse for sosio-humanitære vitenskaper som har teoretisk og praktisk betydning."

Siden 2010 har "Bulletin of PSTGU" blitt inkludert i listen over ledende fagfellevurderte vitenskapelige tidsskrifter og publikasjoner fra Higher Attestation Commission.

Forlag PSTGU

Grunnlagt i 1992. Publiseringsvirksomheten til PSTGU utføres på forskjellige områder - publisering av bøker av kjente teologer, filosofer og kirkeforfattere skrevet på 1800- og 1900-tallet, og publisering av vitenskapelige arbeider av universitetslærere, publisering av manualer for studenter i teologiske studier utdanningsinstitusjoner, utgivelse av misjonær offentlig litteratur om den ortodokse troen og livet. Publiseringsarbeid om den tragiske historien til den russisk-ortodokse kirken på 1900-tallet inntar en betydelig plass i universitetets liv.

Grener

I tillegg til campus i Moskva, ble det opprettet "distanselæringspunkter" eller grener slik at innbyggere i forskjellige byer i Russland og CIS kunne studere ved korrespondanse uten å komme til Moskva. Test- og eksamensøkter ble gjennomført på stedet av besøkende PSTGU-lærere. Det var totalt 18 slike filialer, men i etterkant krevde Kunnskapsdepartementet at filialene skulle stenges. Som erkeprest Vladimir Vorobyov bemerket: "Takket være disse grenene var det mulig, i de årene da det ikke fantes ortodoks personell langt fra hovedstedene, å trene lærere og administrativt personale lokalt. Blant kandidatene fra våre grener er ikke bare prester, men også mange ansatte ved forskjellige bispedømmeavdelinger, lærere ved lokale seminarer og teologiske skoler og teologiske avdelinger ved statlige universiteter. Dermed hjalp filialene radikalt til å løse de mest presserende personellproblemene på den tiden."

I stedet for filialer ble det åpnet internettutdanning ved Fakultet for videreutdanning.