Hva er virkeligheten? Betydningen av ordet. Virkeligheten eksisterer ikke, det er bare persepsjon Flere synonymer av ordet

Hvis en person begynner å innse alt det ovennevnte, hvis han ser seg selv som en del av et enkelt system som omfatter alle mennesker, hvis han gir denne kunnskapen videre til andre og bygger miljøet som en støtte på veien, så begynner han gradvis å utvikle i seg selv et virkelig sterkt og integrert ønske - å skaffe seg en naturlig eiendom altruisme. Veien til et slikt ønske er en utfordring i seg selv; den fyller livet vårt med mangefasettert innhold, og gir det den dypeste mening. På stadiet av den endelige dannelsen åpner altruistisk begjær en ny virkelighet for en person.

Før du beskriver denne virkeligheten og følelsene som en person opplever i den, er det nødvendig å klargjøre den generelle mekanismen for virkelighetsoppfatning. Ved første øyekast kan en slik utflukt virke unødvendig og meningsløs. Hvem vet ikke hva virkeligheten er? Virkeligheten er alt som omgir oss, alle synlige gjenstander, vegger, hus, mennesker, universet som helhet. Virkeligheten er noe du kan ta på, høre, smake, lukte og så videre.

Situasjonen er imidlertid ikke så enkel som den kan virke. De største sinnene til menneskeheten viet mye innsats til dette problemet, og prøvde å bygge en vitenskapelig tilnærming til problemet med virkelighetsoppfatning. De moderne ideene som folk flest nå har utviklet seg i etapper.

Den klassiske tilnærmingen, presentert av Newton, var påstanden om at verden eksisterer på egen hånd, uten forbindelse med mennesket. Det spiller ingen rolle i det hele tatt om en person oppfatter det eller ikke, med andre ord om han lever i verden eller ikke - på en eller annen måte finner verden sted, og formen for dens eksistens bestemmes.

Deretter gjorde utviklingen av naturvitenskap det mulig å betrakte bildet av verden som noe som oppfattes av levende veseners sanser. Det viste seg at deres oppfatninger ikke er likeverdige. For eksempel er fasettsynet til en bie eller øyenstikker basert på en mosaikk av bilder. Disse insektene mottar visuell informasjon fra mange deler av øyet. En hunds verdensbilde består hovedsakelig av ulike lukter. Einstein oppdaget fenomenet at endring av hastigheten til observatøren eller det observerte objektet skaper et helt annet bilde av virkeligheten på rom- og tidsaksene. Denne uttalelsen er fundamentalt forskjellig fra Newtons synspunkt.

Tenk deg for eksempel en pinne som beveger seg i verdensrommet. Hva skjer hvis vi får den til å bevege seg i veldig høy hastighet? Ifølge Newton, uansett hva denne hastigheten er, vil lengden på pinnen ikke endres. Ifølge Einstein vil pinnen begynne å bli kortere. Moderne konsepter har gitt opphav til en mer progressiv tilnærming til spørsmålet om virkelighetsoppfatning, som er at bildet av verden avhenger av observatøren: ulike egenskaper, sanseorganer og bevegelsestilstander til observatører fører til at de oppfatter virkeligheten annerledes.

På 30-tallet av forrige århundre ble prinsippene for kvantemekanikk formulert, som revolusjonerte den vitenskapelige verden. Ifølge hennes uttalelser er en person i stand til å påvirke hendelsen han observerer. I dette tilfellet kan forskeren bare stille ett spørsmål: hva viser måleinstrumentene hans? Det er ingen vits i å prøve å studere en prosess isolert fra seg selv eller objektiv virkelighet som sådan. Oppdagelser innen kvantemekanikk, så vel som på en rekke andre områder, førte til dannelsen av en moderne vitenskapelig tilnærming til virkelighetsoppfatningen: en person påvirker verden, og som et resultat påvirker han sitt eget verdensbilde. Virkelighetsbildet ligger et sted midt mellom egenskapene til observatøren og objektet han oppfatter.

Moderne vitenskap oppdager at verden faktisk ikke har noe mønster. "Fred" er et fenomen som føles av en person i seg selv og gjenspeiler graden av hans likhet med den universelle og altomfattende ytre naturkraften, som, som allerede nevnt, er absolutt altruistisk. Det er graden av korrespondanse eller uoverensstemmelse mellom ens egne egenskaper og ytre naturlig altruisme som fremstår for en person som et "bilde av verden." Dermed er bildet av den omgivende virkeligheten helt avhengig av våre indre egenskaper, og vi har makt til å endre det til det punktet hvor det blir diametralt motsatt.

For bedre å forstå mekanismen for vår virkelighetsoppfatning, la oss forestille oss en person i form av en boks med fem hull, symbolsk som tilsvarer sansene. Inne i denne boksen dukker det opp et bilde av den omliggende virkeligheten.

Tenk for eksempel på hvordan hørselsorganet fungerer. Lydbølger som kommer inn i trommehinnen forårsaker vibrasjoner, som overføres til hørselsbenene. Som et resultat av denne prosessen sendes bioelektriske impulser til hjernen, som oversetter dem til visse lyder. Alle våre målinger utføres etter irritasjon av trommehinnen. Resten av sansene fungerer på samme måte.

I praksis måler vi våre indre reaksjoner, og ikke noen faktorer av ytre virkelighet. Omfanget av lyder vi hører, lysspekteret vi ser osv. – avhenger av egenskapene til evnene til våre oppfatningsorganer. Vi er lukket i "boksen" vår og vet aldri hva som egentlig skjer utenfor oss.

De resulterende signalene fra alle sanseorganer kommer inn i "kontrollsenteret" som ligger i den tilsvarende delen av hjernen, hvor den mottatte informasjonen sammenlignes med tidligere data lagret i minnet. Vel, da projiseres informasjonen på en slags "filmskjerm", der en person får vist et bilde av verden som om han dukker opp foran ham. Som et resultat bestemmer en person selv hvor han er og hva han skal gjøre.

I løpet av denne prosessen blir det som tidligere var ukjent for oss noe tilsynelatende "kjent", og et bilde av "ytre virkelighet" dannes i en person. Men faktisk snakker vi ikke om ytre virkelighet, men bare om et indre bilde.

Ta for eksempel vår visjon, takket være hvilken den enorme verden brer seg ut foran oss i all sin prakt. Faktisk ser vi dette bildet bare inne i oss selv, i den delen av hjernen vår der et bestemt "fotokamera" er plassert, som viser alle de visuelle bildene vi oppfatter. Vi ser ikke noe fra utsiden, det er bare noe som et speil i hjernen vår som reflekterer hvert objekt slik at vi observerer det fra utsiden, foran oss.

Dermed er virkelighetsbildet en konsekvens av strukturen til menneskelige sanser og informasjon som allerede er avsatt i hjernen vår. Hvis vi hadde andre sanser, ville vi observert et annet bilde av verden. Kanskje det som virker lys for oss i dag, vil se ut som mørke eller noe helt utenfor rekkevidden av menneskelig fantasi.

I denne forbindelse bør det bemerkes at for mange år siden fant vitenskapen evnen til å forårsake elektrisk stimulering i den menneskelige hjernen. I kombinasjon med informasjonen som er tilgjengelig i minnet, skaper de følelsen av å være på et bestemt sted og i en bestemt situasjon. I tillegg har vi lært å erstatte sansene våre med kunstige apparater, ved hjelp av elektronisk utstyr. Det finnes en hel rekke høreapparater tilgjengelig, fra forsterkere som kompenserer for hørselshemming til elektroder implantert i ørene til helt døve mennesker. Utvikling av et kunstig øye er allerede i gang, og dessuten erstatter elektroder implantert i hjernen lydinformasjon med visuell informasjon, det vil si at de endrer lyder til bilder. Her er en annen innovativ teknologi som utvikles i disse dager: implantering av et miniatyrkamera i øyet som konverterer lysstråler som passerer gjennom pupillen til elektriske impulser. Deretter sendes disse impulsene til hjernen, hvor de blir oversatt til synsområdet.

Utvilsomt vil dagen komme da vi fullt ut vil mestre dette området av teknologi, utvide spekteret av oppfatningen av våre naturlige sensorer og begynne å produsere kunstige organer, om ikke hele kroppen. Men samtidig, i dette tilfellet, vil det oppfattede bildet av verden forbli utelukkende internt.

Følgelig er alle følelsene våre bare indre reaksjoner, uten tilknytning til den omgivende virkeligheten. Vi kan ikke engang si om det eksisterer, fordi bildet av den "ytre" verden tar form i oss.

Naturprogram

Studiet av naturen har avslørt betingelsene for livets fremvekst og eksistens: for dette er det nødvendig at hver celle og hver del av systemet vier seg til hele organismens interesser. Men det menneskelige fellesskapet følger ikke denne regelen, og dette reiser spørsmålet: hvordan kan vi i det hele tatt eksistere? Tross alt forårsaker den egoistiske cellen kreft og fører til hele kroppens død. Men vi, som er egoistiske deler av det totale systemet, lever fortsatt!

Faktum er at vår nåværende eksistens ikke er definert som "liv" i det hele tatt.

Faktisk skiller mennesket seg fra de andre nivåene i naturen ved at det er delt inn i to stadier:

Første etappe- dette er det nåværende stadiet der hver av oss føler seg isolert fra andre, og derfor ikke tar hensyn til dem og prøver å bruke dem i våre egne interesser.

Andre trinn- dette er en korrigert tilværelse, når mennesker fungerer som deler av et enkelt system, i gjensidig kjærlighet og overgivelse, i perfeksjon og evighet.

Det er eksistensen på det andre stadiet som kalles "livet". Den nåværende overgangsfasen har som mål å bringe oss til et uavhengig gjennombrudd inn i en korrigert og evig tilstand, inn i autentisk liv. Vi kan definere vår nåværende eksistens som et imaginært liv eller en imaginær virkelighet, mens eksistensen korrigert i samsvar med en altruistisk intensjon vil bli registrert som et autentisk liv eller sann virkelighet.

Den sanne virkeligheten ble opprinnelig skjult for oss - med andre ord, vi er naturligvis ikke i stand til å oppfatte den, siden en person oppfatter seg selv og verden i samsvar med sitt eget ønske, med personlige, iboende kun indre egenskaper. I dag føler vi ikke at alle mennesker er forent til en enkelt helhet – vi føler det ikke fordi bildet av slike forhold virker unaturlig for oss, og til og med noe frastøtende. Det egoistiske ønsket om nytelse, innprentet i oss fra første dag, er ikke interessert i en slik forening og lar oss ikke skjelne den sanne tilstanden.

Vi er omgitt av utallige detaljer av virkeligheten som vi ikke oppfatter. Vårt sinn tjener egoistisk begjær og behandler i sin retning signaler fra sansene. Som et resultat er vi ikke i stand til å oppfatte det som ikke er innenfor interessesirkelen til vår egoisme, som ikke direkte korrelerer med dens fordel eller skade. Slik er sansene våre programmert, og det er denne beregningen som ligger til grunn for menneskets virkelighetsoppfatning.

Nå, hvis vi klarte å skissere det generelle bildet av hva som skjer, la oss prøve å snu det og forstå hvordan virkeligheten oppfattes i altruistisk ønske. La oss forestille oss at følelsene våre er innstilt på hva som er bra for andre. I dette tilfellet vil helt andre bilder og detaljer, tidligere umulige, vises foran øynene våre; og alt vi så før vil se i et helt annet lys.

Med dannelsen av et nytt ønske - å bli en sunn del av menneskeheten og å bli lik naturens altruistiske kraft - legges grunnlaget for et kvalitativt annerledes sansesystem, som ikke er forbundet med det nåværende. Dette er et korrigert persepsjonssystem. Med dens hjelp oppfatter en person et nytt bilde av verden - den virkelige verden, hvor vi alle er koblet til hverandre, som deler av en kropp, og fylt med uendelig nytelse.

Nå kan vi klargjøre definisjonen av livets formål, som vi formulerte som «forening mellom mennesker», og supplere den. Hensikten med livet er å stige fra nivået av imaginær eksistens til nivået av sann eksistens, basert på ens egen bevissthet. Vi trenger å se oss selv og virkeligheten ikke slik de er nå, men som autentiske, ekte. Tross alt er vår nåværende tilstand frukten av et imaginært bilde tegnet takket være informasjonen som leveres av de egoistiske sanseorganene. Hvis vi retter vår innsats mot prosessen med korreksjon og bygger i oss selv et solid ønske rettet mot altruisme, vil våre oppfatningsorganer bli altruistiske, og vi vil føle vår tilstand annerledes.

Den sanne tilstanden er evig: vi er alle sveiset inn i et enkelt system, gjennomsyret av en kontinuerlig strøm av nytelse og energi. Gjensidig overgivelse fører til ubegrenset og perfeksjon av gleden mottatt, mens det nåværende stadiet er midlertidig og begrenset.

I dag er vår livsfølelse som en liten dråpe av evig liv som når til de lavere nivåene av tilværelsen. Denne dråpen er en integrert del av naturens generelle altruistiske kraft, som trenger inn i våre egoistiske ønsker og gjenoppliver dem, til tross for deres gjensidige inkonsekvens. Funksjonen til denne partikkelen av perfeksjon er å opprettholde vår eksistens på det primære materielle nivået til vi opplever sann åndelig virkelighet. Vårt nåværende flyktige liv er som en gave gitt for en tid, slik at vi bruker den som et middel til å oppnå autentisk vesen. Da vil våre sansninger ikke lenger være tilfredse med denne litenheten - all naturens uuttømmelige energi, kraften til kjærlighet og overgivelse, vil fylle livene våre.

Åndelig virkelighet er over oss ikke i fysisk forstand, men i kvalitativ forstand. Oppstigningen fra materiell virkelighet til åndelig virkelighet representerer oppstigningen av menneskelig begjær til altruismens eiendom, til den naturlige kvaliteten på kjærlighet og overgivelse. Å oppleve den åndelige verden betyr å føle at vi er sammenkoblet som deler av et enkelt system, å oppfatte et høyere nivå av naturen. Hensikten med livet vårt er å stige til den åndelige virkeligheten og oppleve den i tillegg til den materielle virkeligheten, det vil si i ferd med å eksistere i denne verdens fysiske kropp.

I følge naturens program ble menneskeheten bevisst skapt for å kun oppleve det primære imaginære nivået, og utviklet seg på det over tusenvis av år. I vår tid har den samlet tilstrekkelig erfaring og er i stand til å innse at naturlig egoistisk eksistens er målløs og ikke fører til lykke, og derfor må vi gå videre til en korrigert altruistisk eksistens på det andre, sanne nivået av virkeligheten. Den globale krisen for egoistisk utvikling viser oss punktet der vi kan gjøre overgangen fra ett virkelighetsnivå til et annet, høyere. Dagene våre må sees på som en spesiell fase, opplyst av glimt av forestående forandring. Dette er et vendepunkt i menneskehetens historie, punktet for overgang til en evig perfekt eksistens, opprinnelig programmert av naturen, som toppen av utviklingen av menneskeheten.

Det skal her forklares at gleden vi streber etter i dag er diametralt forskjellig fra følelsen som fyller de som har tilegnet seg naturlig altruisme. I løpet av denne perioden liker en person å føle at han er den eneste, unike, den beste. Et egoistisk ønske kan bare fylles i sammenligning med en slags mangel, en mangel på noe i forhold til ens tidligere behov eller med andre mennesker. Fornøyelse av denne typen krever umiddelbare og konstante infusjoner, siden den fyller ønsket, kansellerer den umiddelbart, som vi allerede vet fra det andre kapittelet. Som et resultat forsvinner følelsen av nytelse på kort tid. Vel, over tid, når egoisme intensiverer, er en person i stand til å oppleve tilfredsstillelse bare ved synet av katastrofer som rammer hans nabo.

Altruistisk nytelse er det motsatte av dette. Det føles ikke inni oss på bakgrunn av de rundt oss, men inni dem. På en måte kan du sammenligne dette med forholdet mellom mor og barn. En mor elsker barnet sitt og føler derfor glede når hun ser babyen nyte det hun gir ham. Gleden hennes vokser etter hvert som han nyter mer. Innsatsen en mor legger ned på barnet sitt gir henne mer glede enn noe annet. Selvfølgelig er slik tilfredsstillelse bare mulig under betingelsen av vår kjærlighet til andre, og dens kraft avhenger av størrelsen på denne kjærligheten. Kjærlighet er faktisk viljen til å ta vare på og tjene sin nestes velferd. En person som føler at vi alle er deler av et enkelt system, ser sin oppgave, personlige mening med tilværelsen og sin egen belønning i denne tjenesten. Dermed kommer den store forskjellen mellom de to modusene for nytelse beskrevet ovenfor tydelig frem for oss.

En person som har ervervet egenskapen til altruisme har et "annet" hjerte, et "annet" sinn. Han har helt andre ønsker og tanker, og derfor er hans virkelighetsoppfatning en annen enn vår. Takket være en altruistisk holdning til naboen, går han utover grensene til sin personlige "celle", slutter seg til "felleskroppen" og mottar vitale krefter fra den. Ved å gjenopplive for seg selv et enkelt system, som vi alle er deler av, smelter en person inn i følelsen av det evige livet av en altomfattende natur, inn i den endeløse strømmen av energi og nytelse som fyller verdens enhet.

Vår livssans inkluderer to komponenter: følelse og fornuft. Etter å ha adoptert og forstått følelsen og grunnen til den evige natur, trenger en person inn i den og lever etter den. Livet virker ikke lenger for ham som et tilfeldig utbrudd, dømt til å forsvinne. Å forene seg med den evige natur fører til det faktum at selv etter å ha mistet sin biologiske kropp, blir følelsen av liv i en person ikke avbrutt.

Kjødets død betyr opphør av aktiviteten til systemet som er ansvarlig for oppfatningen av den materielle virkeligheten. De fem sansene stopper strømmen av informasjon som kommer inn i hjernen, som igjen stopper å projisere et bilde av den materielle verdenen på dens "filmskjerm". Systemet med oppfatning av åndelig virkelighet tilhører imidlertid ikke nivået til den materielle verden, og fortsetter derfor å fungere selv med døden til den biologiske kroppen. Hvis en person, mens han levde i den materielle verden, følte sin virkelighet gjennom det åndelige oppfatningssystemet, forblir denne følelsen hos ham selv etter kroppens død.

Forskjellen mellom livet vi opplever nå og det vi er i stand til å oppleve på neste utviklingsstadium er kolossal. For i det minste delvis å formidle denne dissonansen, tyr de noen ganger til å sammenligne et stearinlys eller en gnist med endeløst lys, eller ett sandkorn med hele verden. Å finne åndelig liv er realiseringen av potensialet som ligger i mennesker. Hver av oss må nå et nytt nivå i løpet av våre liv i denne verden.

Åpenbaring

For å avslutte dette kapittelet, la oss gjøre en liten øvelse. La oss forestille oss at vi er i et bestemt rom hvor vi ikke ser og hører ingenting, hvor det ikke er lukter, smaker eller taktile sensasjoner. Tenk deg: denne tilstanden varer så lenge at vi glemmer evnene til sansene våre, og da blir til og med ekkoene fra tidligere sansninger slettet fra hukommelsen.

Plutselig når en viss aroma oss. Den intensiverer og omslutter oss, selv om vi ennå ikke kan gjenkjenne verken lukten i seg selv eller dens kilde. Da begynner andre lukter av varierende intensitet å nå oss, forlokkende eller tvert imot ubehagelige. Selv om de kommer fra forskjellige retninger, er vi allerede i stand til å navigere og følge dem med deres hjelp.

Så, plutselig, blir stillheten fylt med forskjellige lyder og stemmer som kommer fra alle kanter. De er veldig forskjellige: noen er melodiske, som musikk, andre er brå, som menneskelig tale, og noen er rett og slett uleselige. Dette forbedrer vår evne til å navigere i verdensrommet. Nå kan vi bestemme retning og avstand, og også bedømme kildene til innkommende informasjon. Vi er omgitt av en hel verden av lyder og lukter.

Etter en tid får vi en ny følelse når noe berører huden vår. Disse berøringene er noen ganger varme og kalde, noen ganger tørre og våte, noen ganger harde og myke, og det er også de som det til og med er vanskelig å si noe bestemt om... Hvis noe kommer inn i munnen vår, blir vi overrasket over å oppleve smaksopplevelser . Verden blir rikere. Den er full av lyder, farger, smaker og aromaer. Vi har mulighet til å ta på gjenstander og utforske omgivelsene våre. Hvem ville ha tenkt på et slikt mangfold når vi ikke hadde disse oppfatningsorganene?

Hvis du var i skoene til mennesker født blinde, ville du trenge syn? Vet du hva du egentlig går glipp av? Ikke i det hele tatt.

Av en lignende grunn merker vi ikke i oss selv fraværet av et åndelig sanseorgan, fraværet av en sjel. Vi lever uten å vite om eksistensen av den åndelige dimensjonen. Den er avskåret fra følelsene våre, og vi trenger den ikke. Denne verden tilfredsstiller oss fullstendig, dag etter dag, år etter år, generasjon etter generasjon. Vi blir født, lever, nyter, lider og dør til slutt uten noen gang å oppleve et nytt lag av virkelighet fylt med åndelig liv.

Denne situasjonen kunne ha trukket ut i det uendelige hvis ikke nye ukuelige fornemmelser hadde begynt å bryte gjennom i oss: tomhet, tilværelsens meningsløshet, tilværelsens formålsløshet. Selv realiseringen av alle våre eksisterende ønsker trøster oss ikke lenger - vi mangler stadig noe. Det kjente livet med alle dets sjarm og fristelser slutter gradvis å tilfredsstille oss.

I sannhet er denne situasjonen deprimerende, og derfor foretrekker vi å ikke tenke på det. Virkelig, hva kan du gjøre? Nesten alle lever på denne måten i dag.

Disse følelsene er forårsaket av oppvåkningen av et nytt ønske - ønsket om å nyte fra en ukjent kilde noe sublimt og overlegent alt rundt. Nå, hvis vi streber etter å realisere en slik ambisiøs impuls, vil vi finne at den er adressert til noe som går utover grensene til vår verden.

Mange av oss opplever allerede denne attraksjonen, sammen med en følelse av tomhet som hjemsøker oss i hverdagen. Vi snakker om naturlige prosesser som er inkludert på forhånd i naturens program. Et nytt ønske får oss til å forstå at det finnes noe utenfor kjente grenser, og vi begynner å se oss nysgjerrige rundt. Vi trenger bare å la dette ønsket lede oss fremover, vi trenger bare å lytte til vårt eget hjerte, og så vil vi våkne opp for å se den sanne virkeligheten i all dens ekstraordinære skjønnhet.

I livet vårt er det veldig viktig å skille, hva er virkeligheten og at det finnes en fiktiv verden. De fleste livsmål begynner å bli til håndgripelige ting bare takket være en persons fantasi ka. Men ofte kan noen mennesker miste forbindelsen mellom materialet og objektet der og fiktive. Dette fenomenet kalles forvrengt eller med subjektiv virkelighet.

Definisjoner fra ordbøker

Semantisk betydning, har generelt aksepterte kriterier. Men hvert individ har sine egne ideer om verden, de forvrenger hendelsene som finner sted. Ordet realis kommer fra latin og betyr "vesentlig, håndgripelig, håndgripelig."

Hva er angitt i ordbøkene:

Eksisterende ting ivirkelighet, noe som kan føles og berøres.

I beskrivelse av virkeligheten Jeg er tilstede t materielle gjenstander.

Virkeligheten kan være hvis resultat noens bevissthet.

Alt som finnes er en wok venn - dette er virkeligheten.

Ekte ting og hendelser krever ikke bevis på at de eksisterer.

Beskrivelsen av ordet er gitt i ordbøker satt sammen av personene som er involvert i saken. Imidlertid er virkeligheten konseptet med altviktig, for ikke å skape en falsk idé om faktumja, det vil ta mye av tid til å studere filosofenes verk.En definisjon inneholder den enorme betydningen av ordet. umulig. Forskere skapte hele mengder litteratur på dette området.

Vanskeligheter med å oppfatte omverdenen

Å føle hva er virkeligheten, må se på tingfrakoblet. Eksisterende volumerprosjekter endres iht påvirket av hvordan vi oppfatter dem. Har betydningen tid og sted for det som skjer.Hvis du bruker dine egne syn på ting, så oppfatningsfeil eller ufrivillig dannelse illusjoner.

Essensen av virkeligheten er inneholdt igjenstander, ting, hendelser i seg selv.Grunnlaget for definisjonen pantsatt uten bevis essensielle fakta om eksistensen av væren, av alle ting i verden rundt.Men den dag i dag fortsetter en heftig debatt om betydningen av ordet og dets opprinnelse. Forskere fortsette å diskutere virkeligheten siden 1200-tallet, sammenligne den med andre ting, arrangementer.

Et stort antall kilder som beskriver ordet "virkelighet", kan gi det mest komplette bildet av den eksisterende verden. Men selv etter studerer alt mulig litteratur, forskere kan ikkegi en kort og konsist definisjon av begrepet. Med århundreskifte forandrer de segsynspunkter, måter å nærme seg studier på tilgjengelig arbeidskraft ov, og følgelig oppstår multippel forvrengning endelig informasjon.

Feilaktig fremstilling

Filosofi s over hele verden er beskrevet av- til din, hva er virkeligheten. Personlige synspunkter påvirkesmenneskets og hans egen verden rundtå verdensbilde. Bevissthet skaper usynlige kanter som forstyrrer tenke abstrakt. Men, etter å ha studert alle tilgjengelige visningerjada, du kan komme nærmere å forstå virkeligheten.

Bare en baby kan akseptere virkeligheten uten hvordan Wow- eller dens endringer. Moden hjernen har allerede fått næringmed våre egne ideer om verden Det er i gang personlighetsdannelse.Jo eldre en person er, jo mer trekker han seg tilbake fra essensen av ting. Ifølge flertallet forskere - filosof om i, bare en person som har kjent sann tro på Gud er i stand til å tenke over den sanne natur kålsuppe

Alle ivrige tilhengere av m aterisk tings opprinnelsefør døden endret de synspunkter, og ga preferanse til åndelige stillingerkunnskap om verden rundt.Fantasien er synderen og på samme tidrepresenterer en barriere for aksept av objekter i sannhet eksisterende form. De fleste lever innenfor sine egne grenser etablerte ideer om universet.

Definisjoner i filosofenes verk

Betydningen av ordet "virkelighet" for kjente tenkere:

Leibniz definerer det med ordet "monade", presentere dem en evig substansance. Den er udelelig og ikke materiell.

Spinoza identifiserte mange grader av virkelighet, hvorav den viktigste er substans ance.

Locke så på virkeligheten som kvaliteten på ting delt inn i primær og sekundær.

Berkeley definerte virkeligheten i synkende trinnstarter med Bog, men slutter med materielle ting.

Spencer så på definisjon som et resultat av skapelsen av bevissthet.

Kant delte virkeligheten inn i empirisk og kategorisk.

Fichte ble støttespillersynspunkt av virkelighetens opprinnelse fra fantasiens aktive arbeid.

Hegel koblet begrepet samtidig med ontologi ( læren om alle ting) Og logisk identifikasjon av omkringliggende objekter.

Brentano settavslører virkeligheten som et resultat av forhold ellereventuelle hendelser.

Schiller definerer begrepetresultatet av kreativiteten til et individs mentale aktivitet.

Bergson vurderer å bestemme kilden til virkeligheten fra vital impuls.



Hvert verk av en filosof er sitt eget synspunkt på grunnlaget for tilværelsen. Virkeligheten sammenlignes ofte med menneskehetens kildekode. Det er umulig å vite sanne hemmeligheter mentalt. Erkjennelsen av begrepet kommer fra en instinktiv tilnærming til studiet av materielle objekter.

Flere synonymer av ordet

Ordet "virkelighet" har en enormantall definisjoner,som hver kan være aktuelt for hennes beskrivelse:

substans, virkelighet, monad;

materiell verden , håndgripelige ting, håndfaste arrangementer;

logisk bestemte hendelser, resultatet av bevissthetsarbeidet;

tingenes naturlighet sannhet og enkelhet;

håndgripelig opprinnelig struktur av materie, verden rundt, hverdagen;

objektiv verden, fysisk og biologiskmenneskelig virkelighet;

intuitive ting altså som er vanskelig å bestride.

Tankespill

Vi er alle fra fødselen arrangerer vi. Alt, det utilgjengelig for vår forståelse, er henvist til områdetuvirkelig. Gud blir ofte klassifisert som et ikke-eksisterende objekt, siden det er umulig å føle ham fysisk. Men å utfordre dens eksistens er ganske problematisk. De fleste forskerekonverger til én konklusjon: s virkeligheten er en uforanderlig sannhet. B med eksistens kommer fra faktiske ting. Ubestridelig og uten noen demonstrasjonsstoff, oppfattet på nivået underbevissthet.



Kompleksiteten i å forstå begrepet avhenger av oppdragelsen til den yngre generasjonen. Den første er uforanderlig zhny f noen ganger til og med før skolen blir det uttrykk for det mann - skaper b framtid han kan endre virkeligheten. Dette er en falsk beskrivelse verden rundt, basert på ennå ligger universets uforanderlighet.Jeg fremkaller opprinnelsen til misoppfatningerer eldre. Hjernen til en vill person er mer tilbøyelig til å forstå virkeligheten enn til levende menneskermennesker i teknokratiet kjipt århundre.

Fantasi

Hyppig setning i moderne samfunn Drømmer og virkelighet er uatskillelige. I det ligger essensen av å endre sin egen bevissthet. Verden oppfattes slik vi ønsker å se den. derimot i filosofi er det vurdert annen tilnærming til å forstå ting: sinnet speiles og reflekteresverden rundt og selektivt.



Kan være men gi følgende beskrivelse av begrepet: m drømmer blir resultater atom aktiv menneskelig tenkning, og siden bevissthet er ekte , så inneholder dens frukten viss grad av virkelighet ness. Med andre ord en fantasii stand til å gå over grensen Egg av den fiktive verden og bli en mor en materielt håndgripelig gjenstand. Dette viser at i Sun Elena alt er relativt.

Kunstgrep

Myte eller virkelighet fremstår ofte som ting likt betydelige. Men folk mytologiserer ofte hendelser for å forenkle forståelsen av ting.Et fiktivt bilde er lagt over virkelig eksisterende eksistensgrunnlag. Det er tross alt ikke lett å beskrive guddommelige manifestasjonerpå enkelt språk.

Selv moderne vitenskapsmenn så langt eller ikke kan gi riktig tolkning hensikten med menneskehetens åndelige liv. Myte fungerer som en koblinget ledd for riktig bevegelse av bevissthet motsant og uforanderlig nye fakta om eksistensen.

Den normale eksistensen til en person avhenger helt av hans evner til oppfatning, men vi er absolutt ute av stand til direkte oppfatning av den ytre verden, vårt synsfelt er begrenset av rammen av vår egen psykologiske bevissthet. Dermed er vi ikke i stand til å se virkeligheten slik den eksisterer.
Et så kjent argument som "jeg tror bare på det jeg ser og berører" er faktisk helt uholdbart, siden vi ikke ser med øynene eller berører med fingrene, alt dette gjøres av hjernen vår, underlagt en uendelig antall kontrollpunkter, filtre og restriksjoner Hensikten med den følgende artikkelen er å vise upåliteligheten, begrensningene og skjørheten til våre perseptuelle prosesser.
Dario Salas Sommer
Om persepsjonens essens og begrensninger
En persons livserfaring og verdenssyn avhenger av hans måte å oppfatte og føle på verden rundt ham. Generelt har en person en tendens til å betrakte informasjonen han mottar gjennom sansene som praktisk talt ufeilbarlig. Vanligvis tror vi at ideene våre om noe er sanne, at sinnet vårt kan beskrive verden rundt oss nøyaktig... men vi vet at dette ikke er slik
Fra det øyeblikket stimulansen kommer inn i hjernen, og når vi er klar over det og tolker signalet, skjer det mange fysiologiske prosesser som beviser at faktisk resultatet av vår oppfatning avhenger nettopp av essensen av disse prosessene. Og essensen av arbeidet deres er veldig langt fra å skape et pålitelig bilde av virkeligheten og avhenger ikke engang av våre bevisste intensjoner.
Hva er persepsjon?
Innenfor psykologien er fenomenet persepsjon definert som prosessen med å danne et helhetlig bilde av et objekt gjennom påvirkning på sanseorganene. Sansestimuli er signaler, og selve persepsjonen er et resultat av at disse stimuli utløser mer komplekse perseptuelle kretsløp, slik som prosesser for analyse og tolkning, der det oppfattede objektet mottar struktur og mening.
Oppfatningen av det omkringliggende rommet avhenger av en rekke fysiologiske faktorer og prosesser, sekvensielt relatert til hverandre på en slik måte at vår intervensjon i disse prosessene er praktisk talt umulig. Sensoriske reseptorer sender meldinger i form av nerveimpulser til de indre delene av hjernen: thalamus, hippocampus, amygdala... Der tolkes informasjonen som mottas basert på hjernens minnedatabase. Avhengig av resultatene av denne prosessen, vil det stigende retikulære mesodiencefaliske systemet, ansvarlig for å regulere søvn-våkne-syklusen, enten tillate den mottatte stimulansen å nå bevisstheten vår eller sende den til det subliminale nivået i hjernens minnearkiv, som tjener som konstante mellomledd i persepsjonsprosessene.
Oppmerksomhetens funksjon, som er nøkkelen i prosessen med bevisst persepsjon, reguleres også av de retikulære formasjonene, som er ansvarlige for aktiveringen og hemningen.
Dermed er persepsjon et resultat av en kollisjon av et sansebilde med opplevelsen, behovene og forventningene til motivet, på grunnlag av hvilket dette emnet velger, tolker og til og med korrigerer sine sensasjoner. Denne kollisjonen skjer først og fremst på det fysiologiske nivået, utenfor feltet av subjektets bevisste intensjon, og fortsetter når han innser tilstedeværelsen av stimulansen og av egen fri vilje utløser mekanismen for dens tolkning.
Mennesket trenger i sin kjerne en søken etter sannhet, og det er ikke for ingenting at denne oppgaven ble ansett som viktigst av alle filosofiske, psykologiske og vitenskapelige bevegelser til alle tider. Teoretiske rammer gir oss en vei til kunnskap, men samtidig begrenser de oss, dessuten må vi ha et bemerkelsesverdig mot for ikke å komme på avveie på grunn av ufullkommenhet i måleinstrumenter. Nylig har kvantefysikk sådd betydelig tvil om bruken av den vitenskapelige metoden, og beviser graden av påvirkning av observatøren på det observerte objektet, noe som får oss til å tenke på hvor mye en hypotese, ved selve dens eksistens, kan påvirke resultatene av eksperimentet.
På samme måte viser en dyp forståelse av fenomenet persepsjon oss hvordan vår visjon av virkeligheten avhenger av synspunktene vi tar i bruk, på arbeidet til vår kognitive mekanisme, og til og med på språket vi bruker for å tolke og formidle den oppfattede informasjonen. Som et resultat har vi fragmentarisk kunnskap, begrenset av rammen av vårt eget sinn og psykologiske bevissthet. Når vi forstår og aksepterer det uunngåelige problemet som en person står overfor med umuligheten av å kjenne den virkelige virkeligheten, tar moderne konstruktivistiske bevegelser følgende idé til grunn: kunnskap om virkeligheten er ikke en kopi av denne virkeligheten, men et bilde, konstruert av en person på grunnlag av tankemønstrene som er iboende i ham, som han bruker for å bygge sine relasjoner til omgivelsene. Fra dette synspunktet kan det hevdes at det er umulig å oppnå endelig kunnskap om virkeligheten, men man kan strebe etter at prosessene med operativ instrumentell erkjennelse garanterer bedre interaksjon mellom subjektet og omgivelsene, men er det mulig å se virkeligheten. , utsmykket av våre egne ideer og fantasier? Kvantefysikk mener at observatøren er i stand til å påvirke objektet som blir observert, og faktisk ser det ut til at dette er tilfelle. Hva om en person kunne forbli nøytral, opprettholde objektivitet? Er det en slik måte å se virkeligheten på der en person ikke ville bli imponert, ikke ville oppleve overraskelse, frykt, irritasjon og ville forbli rolig og upartisk foran virkeligheten?
Kan vi se virkeligheten bedre?
Den eneste måten å forbedre vår evne til å se virkeligheten er å forbedre kognisjonsmekanismen. Da vil vårt sanne vesen ha tilgang til den virkelige virkeligheten, uoverskygget av de subjektive påvirkningene fra vårt sinn.
Først av alt er det viktig å forstå at så snart vi mister årvåkenhet og kontroll, er resultatene av vår oppfatning underlagt enda større begrensninger, redusert til hjernens automatiske funksjon, og underordner evnen til å analysere og tolke den subliminale oppfatningen. av informasjon som omgår bevissthetsfilteret. På den annen side må man huske på at meningen med ting ikke er iboende i sansedata, men følger av sinnets evne til å tildele dem den riktige betydningen. Følgelig, for å oppnå plausibiliteten til dommer, er det nødvendig å forbedre vår evne til å behandle informasjon, å "fordøye den", som betyr med dette begrepet tilstanden av dyp refleksjon der, etter en nøye og detaljert analyse utført i en sinnets våken tilstand, blir hemmelighetene til våre sanne tanker åpenbart for oss. Dette er den eneste måten å vite sannheten på.
Når vi tenker som folk flest, vil vi ikke gå utover en overfladisk visjon av ting. Tretthet, bekymringer og ønsket om maksimal komfort fører folk til et instinktivt ønske om å si "jeg tror, ​​jeg tror," og unngår ekte mentalt arbeid. Vi går gjennom livet med liten bevissthet om hva som faktisk skjer både rundt og inni oss.
Det er ikke vanskelig å legge merke til at i hodet til hver enkelt av oss er det en unik, uforlignelig verden. Men til tross for dette føler vi oss tryggere på å rette oss etter flertallets mening, selv om vi vet hvor langt det er fra sannheten.
Denne oppførselen er ikke noe mer enn en manifestasjon av instinktet for selvbevarelse: å identifisere seg med andre for bedre å integrere seg i samfunnet. Vi har en tendens til å spille ulike sosiale roller for å glede andre eller gjøre et visst inntrykk på dem og dermed oppnå det nødvendige målet.
Vårt sanne jeg forblir skjult bak et lag med slagord, råd og utenlandsk informasjon som har oversvømmet hjernen vår. Og vi fortsetter naivt å tro at dette ikke er overfladisk, men vårt eget indre, som gir opphav til våre beslutninger, ambisjoner og mål.
Dyp objektivisme kan eksistere hvis vi, når vi er koblet til virkeligheten, er fullstendig frigjort fra konvensjoner og restriksjoner som skaper hindringer på kunnskapens vei, og dette er bare mulig når vi når et nivå av høyere bevissthet basert på en tilstand av aktiv oppmerksomhet, årvåkenhet, biologisk våkenhet. Den høyere bevissthet føler ikke, men forstår, den ser inn i selve essensen, søker roten til kunnskap, ignorerer programmene og konseptene som er pålagt hjernen vår. Jeg vil gjerne merke meg at:
– Å være våken og i stand til å kontrollere oppmerksomheten vår bidrar til å redusere nivået av subliminal persepsjon og forstyrrelse av informasjon som allerede er lagret i hjernen vår når vi tolker ny oppfattet informasjon.
- Selvbevissthet og en følelse av egen individualitet bør bli terskelen for en tilstand av høyere bevissthet. Vi må huske at vi er mer enn bare kroppen vår, og at vi vil komme til frigjøring fra psykens klør, og da vil vår sanne essens være i stand til å forstå den virkelige betydningen av ting og endre vår holdning til verden til en mer positiv og konstruktiv.
– Den viktigste oppgaven er å lære å kontrollere sin egen oppmerksomhet. Vi blir bokstavelig talt hypnotisert av ytre stimuli som, som igler, holder seg til selvet vårt. Hvis vi slutter å betale så mye oppmerksomhet til dem og lar dem påvirke nervesystemet vårt, så vil vår sanne Essens kunne gjenvinne kontrollen over situasjonen.
- Unngå å akseptere fordommer, tro og forutinntatte ideer som forstyrrer rasjonell tenkning. For å utvikle oss må vi gå utover etablerte grenser, eller i det minste lære å tvile og stille oss selv spørsmålet: svømme mot strømmen eller følge flertallet? Ved å reflektere vil vi således komme til våre egne evalueringskriterier som hjelper oss å forstå og akseptere den omliggende virkeligheten.
– Prøv å være upartisk, for bare på denne måten vil den virkelige virkeligheten bli åpenbart for våre øyne, den som ligger utenfor kategorien polariserte motsetninger. Å være upartisk betyr å ikke akseptere noens synspunkt, å ikke ha en mening, og å alltid være nøytral. Dette betyr å glemme deg selv av et ønske om å vite og ikke ha en mening om noe. Når vi er partiske, infiserer vi alt vi ser med det.
- Streb dypere inn i ting, for utseendet bedrar. Vær oppmerksom på alle tegn, inkonsekvenser og motsetninger som advarer oss om at vi fortsatt har mange oppdagelser foran oss.
- Reflekter over opplevelsene fra hver dag, observer andre menneskers oppførsel, overvinn dine egne mangler og bli kvitt automatiske handlinger, tanker, følelser og reaksjoner - alt dette er milepæler på veien til utvikling av bevissthet. Med andre ord, IKKE tenk at du tenker når du virkelig. Faktisk "leser" du bare informasjonen som er lagret i hjernens arkiver.
IKKE forveksle automatisk oppståtte følelser med sanne impulser. IKKE begrunn reaksjonene dine så vedvarende med din intellektuelle
arbeid.
- Ødelegg denne falske ideen om deg selv, ikke vær redd for sannheten, for spiritualitet er basert på sann virkelighet, sanne verdier og sant liv.
Om persepsjon og bevissthet
Persepsjon beskrives som en prosess som består av fire stadier:
1. Selektiv oppmerksomhet og forståelse.
2. Koding og forenkling.
3. Databaseinnføring og oppbevaring.
4. Gjenoppretting og retur.
Følgende merknader må utheves:
– Vi oppfatter ikke alt, men bare det som tiltrekker vår oppmerksomhet, enten ved dets originalitet eller andre egenskaper. Informasjon skal struktureres og presenteres slik at det vi anser som viktig skiller seg ut fra resten.
– Stimuli knyttet til våre behov og nødvendigheter er mest merkbare for oss. Når vi vet at vi mangler noe, eller tror det, blir det mye lettere å finne det. Dessuten, jo høyere bevissthet om behovet er, jo mindre tid bruker vi på å aktivere søkeprosessen.
– Innkommende informasjon blir ikke registrert i hjernedatabasen i sin opprinnelige form, den kodes av hver enkelt på sin måte. Hver av oss har vår egen unike historie. Faktorer som foreldremønster, utdanning, tidligere erfaringer og sinnstilstand påvirker bevisst eller ubevisst en persons tro på andre, verden og seg selv. Derfor, selv i en situasjon med samme stimuli, vil deres betydning (oppfatning) variere mellom to forskjellige personer, og til og med blant samme person på forskjellige tidspunkt i livet hans.
– En slik personlig tolkning av virkeligheten er veldig karakteristisk for menneskelig oppfatning. Likhet av sensasjoner garanterer ikke likhet i oppfatningen. To personer kan være enige om at objektet de observerer er en bil (dette er deres oppfatning), men for en av dem kan det være forbundet med ulempe og overpriset, og for den andre kan det være standarden til en eksklusiv sportsbil ( oppfatning).
– Persepsjon har en alvorlig innflytelse på atferden vår. Mennesker oppfører seg med andre ord ikke i samsvar med de objektive egenskapene til virkeligheten rundt dem, men i samsvar med deres oppfatning av denne virkeligheten. Og dette forklarer delvis hvorfor to personer oppfører seg forskjellig i samme problemsituasjon.
– Persepsjon er nært knyttet til prosessen med erkjennelse. Kunnskap som har gått gjennom filteret av menneskelig persepsjon er uunngåelig gjenstand for feil, forvrengninger og motsetninger.
- Persepsjonsprosesser bestemmes av slike variabler som systemet av verdier og holdninger, motivasjon og kunnskap til hver enkelt. Dermed kan to personer med ulike verdier og synspunkter, med ulike motivasjoner og kunnskaper, oppfatte de samme tingene, personene eller situasjonene helt forskjellig, og derfor oppføre seg helt annerledes.

Kategorier:

Tagger:

Kvanteverdenen er ikke vårt univers!
Quantum World er skaperen av vårt univers - alt dets innhold - alle komplikasjonene av energiinformasjonsinnhold, synlig for mennesker som materielle objekter.
.........................................................................................
Det er FALSK INFORMASJON i vår verden.
Løgn finnes, derfor er løgn positivt?
Hvordan skille sann sannhet fra sann løgn?
Siden det er umulig å identifisere en "fordøyelig" definisjon av sannheten om vitenskapelig sannhet, erstattet den vitenskapelige verden den med et formelt begrep - "konsistens".
En "riktig" teori bør kun inneholde slike lover som det er umulig å trekke gjensidig utelukkende konklusjoner fra.
Hvis en teori lar deg svare på det samme spørsmålet tvetydig: både "ja" og "nei", så oppfyller ikke denne teorien de nødvendige kriteriene for konsistens.
Det er behov for å revidere lovene til slike teorier som er ansvarlige for motsetningene skapt av mennesket.
Det er derfor menneskelig kunnskap om virkeligheten, manifestert i Vår verden, er en sekundær kunnskap om mennesket selv.
En person trekker frem det subjektive resultatet av slik "kunnskap" med interesse og et tydelig ønsket bilde for seg selv.
Vitenskapen forblir alene med "virkeligheten" som er skapt på denne måten, med en viss "konsistent teori" som har klamret seg til bevisstheten til forskerne.
Ved å bruke det samme prinsippet fant astronomer "Mørk materie" og "Mørk energi" - informasjon - som fravær av... informasjon.
Disse årvåkne astronomene lytter til den "rene" stillheten og ser inn i den "rene" tomheten, overfylt med reliktlyder. De er ikke truet på livet.
....
I matematikk er det en hel klasse funksjoner beskrevet av ligninger hvis grafer har "bruddpunkter".
Dette er punktene der de aktuelle funksjonene ikke gir mening.
Det er viktig for en person å innse at tilstedeværelsen av slike "bruddpunkter" ikke er dødelig for ham.

Ikke en eneste matematiker døde mens han penetrerte disse funksjonene.

Slike "bruddpunkter" tar ikke forskernes bevissthet ut av det positive tankefeltet.
I vårt univers eksisterer alle materielle objekter, eller deres deler, på forskjellige strukturelle nivåer.
Kvanteteorien sier at universet vårt består av VAKUUM.
Hvordan er resten av strukturen – den fysiske verden – bygget over den?
Hvordan eksisterer alle de materielle gjenstandene, fargebildene som moderne kosmologer viser oss?

Selv om vi antar at alle materielle objekter ble dannet i samsvar med fysiske lover, så eksisterer ikke disse lovene i virkeligheten - i vår verden selv.

De bor i vår bevissthet og bevisstheten til våre vitenskapsmenn.

Det er mentalt lett å hoppe gjennom nivåene til vårt univers.
Matematikk kan bare skape en illusjon av å forstå vår verden.
Til tross for vellykkede eksempler på bruk av matematikk, er det mye som tyder på at den er maktesløs.
Matematikk kalles ofte universets språk.
Forskere snakker ofte om elegansen til matematikk når de beskriver den fysiske virkeligheten, og siterer A. Einsteins formel: E = mc2.
Er matematikk grunnlaget for alt som finnes i vårt?
verden, eller den ble skapt av menneskets fantasi, som et forsøk på å trenge inn i essensen av vår verden.

Så, betyr dette at matematikk ikke ble skapt, men bare oppdaget av menneskelig fantasi?
Matematikk kan ikke gi en nøyaktig definisjon av virkeligheten i vår verden.
Matematikk er et produkt av menneskelig fantasi, og mennesket prøver med all sin makt å tilpasse den til bildet av den imaginære virkeligheten til vår verden.
............................................................................................................................
Matematikk, som metode, er effektiv for å beskrive fenomener observert av mennesker som er vanskelige å bearbeide i vår lite forstått hjerne.
En person velger de problematiske blindveiene som kan løses ved hjelp av matematikk.
Men i mange tilfeller er matematikk ineffektivt.
Et slående eksempel er radioteknologi, som først utviklet seg fra en primitiv detektor, og deretter "avgjort" på grunnlag av radiorør, og senere på halvlederenheter, hvor prioriteringene for utvikling av teknologi i den moderne siviliserte verden er basert.
Da disse enhetene hadde dimensjoner i størrelsesorden mikrometer, gjorde matematikken det mulig å beskrive operasjonen deres med "vakre og elegante" ligninger.
Moderne submikronteknologi produserer effekter som ikke kan beskrives med slike ligninger.
I dette tilfellet kreves en empirisk tilnærming: opprettelse av komplekse datamodeller som kan gi nærmere forklaringer av prinsippene for drift av slikt utstyr.
Matematikkens relativitet dukker opp veldig ofte.
For eksempel kan en person måle lengden på livet sitt i "menneskelig tid", og samtidig kaller han solen for en energikilde.
Men hvis forventet levealder til en person tilsvarte "tidspunktet" for eksistensen av vårt univers, ville det "korte livet til solen" bli oppfattet av en person som en kortsiktig svingning.
Og fra dette synspunktet er ikke solen en energikilde for mennesker.
Teorien om dannelsen av universet vårt som et resultat av et hypotetisk "Big Bang" forsvinner inn i glemselen.
Universet vårt eksisterer uavhengig av det hypotetiske "Big Bang".
............................................................................................................................
Mikroskop og teleskop utvider grensene for menneskelig oppfatning av vår verden.
De utvider grensene som er synlige for menneskelig bevissthet, men ikke noe mer. Hvis disse synlige grensene viste seg å være grunnleggende - av et annet (høyere kategori) nivå for vår bevissthet, så ville en person rett og slett ikke se noe verken gjennom et mikroskop eller et teleskop.
Teknisk utstyr kan ikke ta en person utover grensene for hans menneskelige bevissthet.
The Large Hadron Collider vil ikke avsløre noe for mennesket som ikke er innenfor rekkevidden til å være mestret av menneskelig bevissthet.
For virkelig å ha en betydelig innvirkning på vår verden, må kraften til hadronkollideren økes millioner av ganger.
Jordens globale ressurser vil ikke være i stand til å støtte slike «eksperimenter».
***.

MODNE TRÆR.

Hva symboliserer de i menneskesinnet: Livets tre og Kunnskapens tre.
Når trær blir forstått på denne måten, blir de personlige symboler på menneskelig utvikling.
Røttene til treet går dypt ned i jorden.
Røttene indikerer således at menneskelivet er uadskillelig med jorden, mens grenene som stiger opp til sollyset symboliserer menneskets åndelige utvikling - ønsket om... det høyere selvet.
Samtidig forblir en person "jordet", og hans sjel er i stand til å bo i lysets stråler - i Den Hellige Ånd.
Hva er hovedbetydningen av 1. Mosebok?
- i menneskelig forståelse, - når trær gir opphav til tanke, - blir bildet deres grønt!
Grønt løvverk kryper fra knoppene deres og... Dekker jorden.
Og en tanke, en personlig tanke - min, stille og stille blomstrer.
Hun lukter som en blomst - og dekker hjertet med hemmelig lykke.
Gresset vokser rundt meg, og bildet av det blir også grønt...
Jeg vil ikke gå til den enorme ørkenen lenger...
Vil hjernen ha det?
Han vil vekk fra alt – der levende ting rulles inn i asfalt!
Disse tankene lager en lyd i ørene mine, en løkke i hjernen min.
Løkken kryper som den slangen – fra øre til øre.
Ikke stå fortvilet på en støvete steinblokk – og... ikke vær stille!
Den steinen vil knuse livene til de som er tause.
La den steinen ligge, glemt av alle, i høststillheten.
La det forstyrre sinnet ditt, gi hovedbetydningen ... knapt - knapt:
Når trær gjenoppliver tanken, blir deres utseende grønt,
Grønt løvverk kryper fra knoppene deres og dekker jorden.

En gang i tiden hadde jeg rett og slett ugjennomtrengelige negative holdninger til å tjene penger, finne en jobb og forhold til sjefene mine. Det virket for meg som om byen min var liten, dyster og konservativ, der det ikke var så lett å finne en jobb. Hele min nære krets overbeviste meg (og jeg trodde dem villig) at det å finne en god jobb med en anstendig lønn er en sjelden, utrolig suksess. Folk kommer inn i slike stillinger enten ved å ha forbindelser og omfattende forbindelser, eller ved å være en erfaren spesialist med mange års erfaring, med hundrevis av sertifikater og tusen vitnemål som offisielt bekrefter deres erfaringsnivå. Resten får kronelønninger, ingen ferier, ingen sykefravær og en fantastisk kontorarbeidsplan fra kl. 08.00 til uendelig.

Det er ikke det at jeg likte bildet beskrevet og forårsaket voldsomme anfall av entusiasme, ikke i det hele tatt. Problemet er at det var det ENESTE bildet i hodet mitt, og jeg trodde oppriktig at det rett og slett ikke fantes andre alternativer. Jeg trodde oppriktig at det ikke var noe arbeid i byen, at ingen ville ønske å bli involvert med en ung spesialist som nettopp hadde mottatt en bachelorgrad. Alt dette var mitt hverdagslige, uforgjengelige bilde av verden. Realiteten til min individuelle boble. Jeg rettet intensjonen min og handlet i henhold til mine ideer om virkeligheten. Er det rart at alle mine negative forventninger var fullstendig berettiget?

Jeg fikk jobb på et råttent, råtne kontor som ikke hadde noen utsikter. Lønnen var mer enn beskjeden, og bonusen var manglende evne til å gå på studiepermisjon i løpet av økten (på den tiden studerte jeg fortsatt til mastergrad). Samtidig glemte ikke de rundt meg å minne meg på hvor heldig jeg var som fikk jobb, og så synd at de ikke klarte å finne en spesialist med minst fem års arbeidserfaring.

Jeg begynte å mistenke at noe var galt etter å ha snakket med klassekameratene mine. Jeg ble overrasket over å oppdage at nesten alle av dem fikk to eller til og med tre ganger mer enn meg. Samtidig prøvde ingen å overbevise dem om at det å finne en jobb uten mastergrad og imponerende erfaring er stor lykke.

Det tok meg lang tid å innse at stillingen til mine universitetsklassekamerater ikke i det hele tatt var et spørsmål om tilfeldig flaks og tilfeldigheter, men et resultat av en bestemt måte å danne et bilde av verden på. De trodde at de studerte i en veldig populær spesialitet. I motsetning til meg trodde de at det å få en anstendig lønn for en godt utført jobb var en normal tilstand, og ikke den ultimate drømmen. De hadde ikke hastverk med å ta den første jobben som kom i veien, følte seg ikke ydmyket av rekvirentene under intervjuet, og var ikke redde for å be om anstendige arbeidsforhold. Følgelig var resultatet de fikk vesentlig forskjellig fra det jeg fikk.

Men å innse hva som skjer og endre tankegangen din er langt fra det samme. Mitt bilde av verden tok mange, mange år å danne, og til å begynne med var det veldig vanskelig å forestille seg, bare for å innrømme i hodet mitt, muligheten for å realisere ANDRE alternativer for utvikling av hendelser. I det øyeblikket ble jeg hjulpet mye ved å lære meg å jobbe med intensjon. Hun metodisk "fanget meg ved øret" da jeg nok en gang prøvde å falle ned og begynne å tegne det vanlige bildet. Hun svarte på alle de vanskelige spørsmålene, fjernet unødvendig tvil og bidro til å bygge en «ny virkelighet», der nye muligheter fantes i stedet for gamle restriksjoner. Til slutt lyktes jeg. Jeg fikk jobb i et godt selskap, hvor ledelsen behandlet sine ansatte med respekt, og lønnsnivået var litt høyere enn gjennomsnittet i byen. Det morsomme er at dette selskapet var kjent for å være et av "de" som ikke ansetter noen bare sånn, uten vennskap og forbindelser. Og jeg fikk jobb der ganske enkelt, bare ved å sende CV-en min og gå gjennom et ganske behagelig intervju...

Det jeg vil si igjen: verden som en person lever i avhenger hovedsakelig av hva denne personen tenker om seg selv og faktisk om sin verden. På hvilket sted du skal sette deg selv og hva du skal gi - fordeler eller problemer, seire eller komplekser - dette er en personlig avgjørelse. Uansett hva du vil, får du. Forresten, hvis vi snakker om esoterisme... all magi, alle energiteknikker og spirituelle praksiser er basert på dette prinsippet. Tro min erfaring, dette er sant. Riktignok er alt mer komplisert der ... og mye mer alvorlig enn i vår hverdagslige verden.