Divya og div, slaviske guder som symboliserer dag og natt. Slavernes guder er fortsatt med oss! Divya-gudinnen til slaverne

Månegudinnen i forskjellige folkeslags tro er en refleksjon av den gamle månekulten relatert til fruktbarhet. Tilbedelsen av månegudinnen var ment å sikre en god høsting og fødselen av et sunt barn. Kvinner fra forskjellige etniske grupper vendte seg til månen for å utføre magiske ritualer og praksiser, som gikk ned i historien som månemysterier.

Den greske gudinnen for månen

Datteren til de berømte titanene Theia og Hyperion, månens gudinne i gresk mytologi - Selene, personifiserte månens utstråling blant grekerne. Alle naturfenomener er sykliske. Ved dagens skifte, i gudinnen Hemeras skikkelse, ble himmelhvelvet opplyst med det stille, omtenksomme lyset til Selene, som kjørte ut på sin sølvvogn trukket av hester. Selenas ansikt er vakkert, men blekt og trist. Grekerne tilba henne som gudinnen for tidevann og fruktbarhet. Selene er assosiert med - eldgamle greske prestinner tilkalte henne gjennom drømmer for å få råd om viktige spørsmål.

I den hellenske (greske) tradisjonen var det guddommer som migrerte fra andre kulturer. En av disse figurene er månegudinnen, hun heter Hecate, dyster og mystisk. Hun hadde tre kropper og kontrollerte fortiden, nåtiden og fremtiden; Zevs selv utstyrte henne med denne kraften. Månegudinnens ansikter:

Daytime Hecate er bildet av en moden, klok kvinne som nedlatende mennesker i rettsforskning, militære operasjoner og innhenting av forskjellig kunnskap.
Night Hecate – brygger kjærlighetsdrikker og giftstoffer. Styrer nattjakt. Den mørke månegudinnen er avbildet med en flokk rødøyde hunder som løper blant gravene, med slanger i håret, og ansiktet hennes er vakkert og forferdelig på samme tid. Nedlatende mordere, svindlere og elskere.
Heavenly Hecate er personifiseringen av spiritualitet, bildet av en plettfri ung jomfru. I denne inkarnasjonen hjelper han filosofer og vitenskapsmenn. Følger de dødes sjeler på vei til lyset.

Romersk månegudinne

Månekulten i det gamle Roma var lik den greske, og i den innledende fasen av tilbedelsen ble den romerske månegudinnen kalt Luna. Senere begynte romerne å kalle henne Diana, og i noen provinser Trivia. I de overlevende freskene er Diana avbildet i en månefarget tunika, med vakkert flytende hår, som holder et spyd eller en bue. Månegudinnen Diana, i hodet til mennesker, utførte følgende funksjoner:

beskyttelse og beskyttelse av naturen;
fødselshjelp;
gudinne for månen og jakt;
beskyttelse av slaver og fattige;
elskerinne av veikryss og veier.

Interessante fakta:

satellitten til planeten Jorden, månen, er navngitt til ære for månens gudinne;
Diana - asteroide 78 er oppkalt etter den strålende gudinnen til romerne.

Månegudinnen blant slaverne

Den slaviske månegudinnen, Divia, som personifiserte lys om natten, ble ansett som mor til alle levende ting. Den ble skapt av den øverste guden Rod for å lyse veien for mennesker om natten, når, ifølge slavisk tro, streifer onde ånder og mørke krefter. Divya ble avbildet med en gylden skinnende krone på hodet, som dukket opp på himmelen i form av månen. Gudinnen beskyttet mennesker under søvn og sendte lyse bilder. Divyas mann var Dyy (Div) - sammen personifiserte de den daglige syklusen: dag og natt.

Månegudinnen i Egypt

Kulten av månegudene blant egypterne ble ansett som viktigst; i deres sinn påvirket månen jordens fruktbarhet mer enn solen. Månen ble tilbedt i personen til Nut, Hathor, men den mest majestetiske var den egyptiske månegudinnen Isis, som bodde på stjernen Sirius. Den eldgamle magiske kulten til denne gudinnen eksisterte i veldig lang tid og migrerte til de esoteriske kretsene i middelalderens Europa. Attributter til Isis:

en hårkrøll i en frisyre er et symbol på at månen påvirker planter;
en ball på hodet som ligger på en blomsterkrans - universet;
slanger - den magiske kraften til månen og dens vei over himmelen;
ører av hvete i håret - en gave til menneskeheten av de første kornene og kunnskap om dyrking av åkre;
en bøtte i venstre hånd - Nilens flommen;
musikkinstrument sistrum i høyre hånd - skaper vibrasjoner for å skremme bort onde krefter;
en mantel og tunika brodert med stjerner, glitrende med måneskygger - et symbol på himmelen;
halvmånen i livmoren sprer sine stråler til jorden for fruktbarhet.

Funksjoner som er iboende i Isis:

beskyttelse av gravide og kvinner i fødsel;
beskyttelse av reisende og sjømenn;
oppdager og prestinne av magiske praksiser;
beskytter alle levende ting.

Hinduisk månegudinne

Månegudinnene til forskjellige nasjoner har et lignende utseende og er utstyrt med de samme kreftene. I noen land har måneguden en mannlig form. India er et land med et stort pantheon av guder og forskjellige typer enheter. Soma er den eldgamle måneguden i hinduismen. Ved mellomnavnet er han kjent som Chandra. Han kontrollerer tiden, menneskenes sinn og hele universet. Soma, kilden til livskraft for alle skapninger, beskytter nordøst. På bildene fremstår Chandra som en kobberfarget guddom som sitter i en lotusblomst på en vogn trukket av hvite hester eller antiloper.

Kinesisk månegudinne

Det opprinnelige og mer eldgamle navnet på månegudinnen i Kina er Changxi, som senere ble endret til Chang E. Kineserne er veldig glade i å fortelle legenden om denne vakre gudinnen. For lenge siden, da jorden var under brennende påvirkning av ti soler, begynte vegetasjonen å dø, elver tørket ut og folk døde av tørst og sult. De overlevende ba og bueskytteren Hou Yi hørte bønnene deres.Den store helten skjøt ned 9 soler med piler fra en bue, men forlot en og beordret ham til å gjemme seg for natten. Slik så dag og natt ut.

Emperor of the Celestial Empire belønnet skytteren med udødelighetens eliksir. Hou Yi ga den til sin elskede kone Chang E. I fravær av mannen hennes brøt en viss Peng Meng seg inn i huset og ville ta eliksiren, men Chang E drakk stoffet for at raneren ikke skulle få det. Vinden tok opp Chang E, som var blitt lett, og bar henne til himmelen til Månepalasset. Hou Yi var veldig trist, men en dag så han konas ansikt på månen og innså at hun hadde blitt en månegudinne. Interessante fakta:

Den 15. dagen i den 8. månemåneden regnes som dagen for Chang E. På denne dagen bringer folk gaver og legger forskjellige frukter på bordene.
Symbolet på gudinnen er Yutu-haren. Ifølge legenden tilbød dyret seg selv som et offer, som den himmelske Herre bosatte den store øret i Månepalasset sammen med Chang E, slik at hun ikke skulle være så ensom. En hare knuser kanel i en morter for eliksirer.

Månegudinnen Chanxis tjenere feirer månemysteriet hver høst. Månemyter sier at i sanden til den store ørkenen er det et fjell av solen og månen, hvor de, ifølge legenden, går ned og stiger, hver lyskilde i sin tur. Månegudinnen Changxi er den eldste kinesiske måneguden som er nevnt i mytologiske kilder. Wang-shu (en karakter som lite er kjent om) bærer Chansi over himmelen i en vogn, og lyser opp veien for reisende sent på natten. Månegudinnen dukker ofte opp i form av en trebeint padde.

Japansk månegudinne

Månegudinnens tjenere i Japan er shintoister, som forkynner shinto-religionen, som har overlevd uendret frem til i dag. Dette er "gudenes vei" eller kami - troen på elementene, naturånder og forskjellige guddommer. En av disse kamiene er månegudinnen i Japan Tsukiyomo, som ofte vises i mannlig form og kalles Tsukiyomi-no-kami (ånd som kaller månen). Funksjoner til månegudinnen/guden:

dominerer flo og fjære av tidevannet;
er ansvarlig for månekalenderen;
patroniserer sjøreisende;

Skandinavisk månegudinne

Månens guder og gudinner er veldig æret av forskjellige folk. Månen har alltid tiltrukket mennesker med sitt mystiske og milde lys. Når du ser inn i den skandinaviske månen, kan du se en vogn drevet av måneguden Mani, der han bærer to barn Bil (i en senere periode begynte hun å indirekte personifisere månens og tidens gudinne) og Hyuk. Skandinavene så på Månen som en refleksjon av det maskuline prinsippet, og Solen som en refleksjon av det feminine.

Legenden om den nordlige tradisjonen forteller om månegudens utseende. Odin skapte solen og månen fra ilden til Muspelhein. Gudene begynte å tenke på hvem som skulle bære stjernene over himmelen. Man hørte hvordan i all verden, en mann ved navn Mundilfari skrøt av at hans barn, datteren Sol (Sol) og sønnen Mani (Månen), overgikk i skjønnhet de himmelske skapelsene skapt av gudene. En straffet den stolte faren og sendte barna hans til himmelen for å tjene mennesker. Fra da av bærer Mani Månen over himmelen, og han blir jaget av ulven Hati, som prøver å svelge lyset.

Gallernes månegudinne

De gamle gallerne forkynte kulten til den store modergudinnen, som vises under forskjellige navn. Den galliske månegudinnen er kjent som Cori, og templer ble reist til hennes ære, der bare kvinnelige prestinner kunne tjene. Menn tilba solguder. Månegudinnen Kori beskyttet slike fenomener som:

en rik avling;
fødsel av friske barn;
helbredelse av kvinner og.

Aztekisk månegudinne

I gammel aztekisk tro er månens og nattens gudinne, samt Melkeveien, Coyolxauqui, datteren til gudinnen Coatlicue og et sverd laget av vulkansk magma. Ifølge legenden prøvde hun å drepe moren sin da hun ble gravid fra fjærene til en kolibri, men Huitzilopochtli hoppet ut av livmoren til Coatlicue i en skremmende kampkåpe og drepte Coyolxauqui ved å kutte hodet hans, som han kastet høyt inn i himmel. Slik fremsto månegudinnen. Aztekerne mente at Coyolxauques hadde evnen til å:

forårsake stor skade på en person (skade hans sinn);
kontroller stjernegudene til Witznaun;
hjelp til militære operasjoner.

Keltisk månegudinne

De gamle kelterne la merke til likheter mellom månens syklus: vekst, fylde, avtakende med utviklingssyklusen til en kvinne. Den store gudinnen, så æret av kelterne, var også en månegudinne i 3 former: Jomfru, Mor og Crone. Den fjerde formen til gudinnen, trollkvinnen, var kjent bare for de som var innviet i månekulten. Den keltiske månegudinnen personifiserte månefasene i forskjellige perioder:

Nymånen er tidspunktet for fristerinnens ansikt. Magiske ritualer. Klarsynsgaven til mennesker.
Voksende måne - Jomfruen. Symboliserer begynnelse, vekst, ungdom.
Fullmåne - Mor. Modenhet, styrke, graviditet, fruktbarhet, .
Avtagende måne - gammel kvinne. Visnelse, fred, visdom, død som slutten på syklusen.

"Vi er gudenes barn!" - sier slaverne.

Men hvilke guder av slaverne ønsker å være din personlige skytshelgen?

Du kan finne ut av det ved å ta en test med tjue spørsmål. Slaviske skytsguder velger de som ligner dem i sin karakter.

Velg svaret som best beskriver din oppførsel og karakter. Som et resultat vil du finne ut hvilke slaviske guder og gudinner som har felles karaktertrekk med deg, du vil finne ut hvilke slaviske skytsguder som vil svare på kallet ditt.

Slavernes guder er fortsatt med oss!

test - gratis, krever ikke registrering eller SMS

Din skytsgud:Divya, månegudinne

Du er en drømmende, sårbar og lyrisk person.

Divya, månegudinne, oppsto samtidig med Khors, solguden og er hans motpol. Divya er nødvendig slik at folk ser viktigheten av drømmer og romantikk, likegyldighet til alt nytt, vakkert og uvanlig, åndelig subtilitet, emosjonalitet og sjarm. Mennesker nær Divya i ånden har en sofistikert oppfatning av verden, er intuitive og føler tydelig magien sprer seg i vår verden under det magiske lyset fra månen.

Samtidig kan karakteren til mennesker som lever under Divya-månen være ubalanserte, sårbare og motstridende, usikre på seg selv, utsatt for tvil og nøling, den lyse fasen viker naturlig nok til en mørk. I den mørke perioden - motvilje til å jobbe og fravær, isolasjon, klager over lidelse, smertefull reaksjon på selv liten kritikk, emosjonalitet, på grunn av hvilken sinnet blir stille. Samtidig er det sta, sterk utholdenhet i viktige ønsker, som resulterer i sykdom og alvorlig depresjon dersom du ikke umiddelbart kan oppnå det du ønsker. Men lys periode, som uunngåelig kommer, viser oss en fornyet vakker person - en sjenerøs, fri, kreativ, vidsynt, mild, taktfull, sjarmerende person, som har en særegen sans for humor, er romantisk og optimistisk. Akkurat som Månen fra en smal halvmåne blir nattehimmelens fullstendige elskerinne, slik ser vi i mennesker nær Divya igjen trollmenn, sinnsmestere, milde ledere som kan avsløre for oss mange hemmeligheter, inspirerte vise menn og sterke kunnskapsrike mødre .

Divya - Månen, som har magiske krefter, kontrollerer sinnene, kanskje mer subtilt, men like kraftig som solen. Den lyser opp veien til mennesker i mørket, beskytter drømmer og symboliserer ved sin oppførsel eksistensens uforanderlige lov - dag må vike for natt, natt må gå bort, for etter den vil det komme en lys tid. Så folk som lever under Divya - Månen viser oss med sin foranderlige karakter at alt i dette livet kan endre seg, og vi trenger bare å fortsette å leve for å møte morgengryet.

Ord som kan brukes på deg hvis denne gudinnen er nær som person:

Drømmer, romantisk, følsomhet, kritikkvillig, sjarm, magi, raffinement, medmenneskelighet, beskjedenhet, uorganisering og kjærlighet til frihet.

Amuletten din

Hvis beskytteren din er Divya, er tegnet ditt Lunar.

Lunnitsa tegn ser ut som en halvmåne. Hornene har lenge vært ansett som en forbindelse med kosmiske energier. I bronsealderen, hvor den første omtalen av måner kom fra, ble disse amulettene laget av bronse, sølv og andre metaller.

Opprinnelig innlegg og kommentarer kl

Gudinne Divya ble oppfattet av slaverne som et symbol på velvære, fruktbarhet og rikdom. Slaviske amuletter med Lunnitsa-tegnet ble antatt å kunne helbrede mennesker fra sykdommer og plager og redusere smerter under fødsel. Lunnitsa-amuletten har en slik betydning av en grunn. Tross alt er gudinnen en talisman Divya ble oppfattet mer som feminint. Men i alle fall symbolene til de slaviske gudene, nemlig Divya, hjalp alle - garantert suksess i virksomhet og respekt.

Denne amuletten gir utvikling av magiske evner, intuisjon og kreative talenter, og vil også bringe kjærlighet og sterke familieforhold inn i livet ditt.

Materiale: tykt lerret, fargede slitesterke tråder.

Størrelsen på lappen er 8 cm i diameter.

Vil du vise at du tilhører den slaviske familien? Og dermed etablere en forbindelse med våre forfedre? Symbolene til de slaviske gudene vil hjelpe med dette! Og gudinnen Divya spesielt! Mulige slaviske striper kjøpe og sy den på et synlig sted - på en skjorte, på en jakke, fest lappen til et erme, til en veske eller til en hodeplagg! Vil du ikke demonstrere din tro? Slaviske chevrons kan enkelt skjules ved å sy på innsiden av ermer, falder, vesker eller lommebøker. I alle fall får du en lapp laget av en nordlig mester helt av naturlige materialer og fylt med den friske kraften til innfødt slavisk symbolikk.

Slaviske amuletter med tegnet til gudinnen Divya De har form som en måne, med hornene vendt nedover, noe som symboliserer forbindelsen med kosmisk energi.

Hvordan ta vare på striper på klær?

Når du vasker slaviske chevrons, bør du først og fremst ta hensyn til anbefalingene for vask av gjenstanden som chevronen er sydd på. Hvis du bare har med deg det slaviske plasteret, kan du vaske det i varmt såpevann, skylle og tørke grundig. Stryking anbefales kun hvis chevronen er kraftig rynket og bruker en fuktig klut.

Slavernes gudinner smiler til oss. Hvis den slaviske gudinnen Divia er nær deg, så er tegnet ditt det Lunnits a , symbol på gudinnen Divya. Tegn på gudinnen Divya,måne, ser ut somen halvmåne med hornene vendt nedover. Selv om det noen ganger er månelitter med horn som ser opp. Hornene har lenge vært ansett som en forbindelse med kosmiske energier. Til i dag er det vanlig å skildre forskjellige jordiske elementer på måner som et symbol på livets opprinnelse. Så, stripene symboliserer regn, firkanter - jord. Blomster - at en person er under beskyttelse av solen selv. Kryss – enheten mellom de mannlige og kvinnelige måneprinsippene. Dette er kraften til tegnet til gudinnen Divya.

symbol på gudinnen Divya

Divya-gudinnen til slaverne

Slavisk gudinne Divia -Månens gudinne, familiens datter,oppsto samtidig med Khors, solguden, slik at folk lærte å skille mellom lys i mørket. Natten er et symbol på mørke, treghet, villfarelse og de mørke kreftene svir, men hver natt kjører Divya ut på vognen sin i sine lange hvite klær, med en halvmåne i hodeplagget, fredelig skinnende på den sovende jorden. Mystisk magi, eventyr, drømmer vi flyr i -dette er en manifestasjon av Divya - Månen, hennes gave av det mirakuløse og uforklarlige, inneholdt i hennes tegn.Skiltet passer for gifte og ugifte kvinner.

Symbol på gudinnen Divya

chevron fra den slaviske nettbutikken "Northern Fairy Tale"

Tegn på gudinnen Divyavil beskytte deg ved å:

vil ikke la andres onde forstyrrelser forstyrre deg,

vil beskytte deg fra alt mørkt, og belyse veien din i ugjennomtrengelig mørke.

Hvis du har på deg et måneskinn,symbol på gudinnen Divya,da kan du snart merke at:

Dørene til magiens og magiens verden har åpnet seg foran deg,

livet ditt har blitt rikere, mer fruktbart, de rundt deg har begynt å gjenkjenne gaven din.

Slavernes gudinner smiler fortsatt til oss!

Generelt anses tegnet til gudinnen Divya for å være et symbol på den unge, begynnende månen, somet tegn på at noe nytt dukker opp i livet ditt. Dette er et kvinnelig tegn som bringer hemmelige krefter til en kvinne, og understreker mystikken og mystikken som denne nattens følgesvenn bærer i seg. Lunnitsa – eldgammelet tegn som symboliserer myk og fleksibel kvinnelig makt over verden. Dette er kraften til tegnet til gudinnen Divya!

Les vår neste artikkel "".

Flere artikler om slaviske amuletter:

Hva var de og hva var deres betydning?

Tips til hvordan du velger og.

Slavernes gudinner smil til oss. Hvis du er i nærhetenDen slaviske gudinnen Divia, som betyr at tegnet ditt er Lunnitsa, gudinne symbol Divya. Tegn på gudinnen Divya, måne, ser ut som en halvmåne med hornene vendt ned. Selv om det noen ganger er månelitter med horn som ser opp. Hornene har lenge vært ansett som en forbindelse med kosmiske energier. Til i dag er det vanlig å skildre forskjellige jordiske elementer på måner som et symbol på livets opprinnelse. Så stripene symboliserer regn, rutene symboliserer jorden. Blomster betyr at en person er under beskyttelse av solen selv. Kors er enheten mellom de mannlige og kvinnelige måneprinsippene. Dette er styrken tegn på gudinnen Divya.Flere detaljer… ">

Historien til slaviske sivilisasjoner går tilbake tusenvis av år, og de slaviske gudene er like gamle som verden. Men historisk sett har vi svært lite informasjon om den religiøse troen til våre forfedre, og den førkristne religiøse troen til slaverne er noen ganger redusert til banal demonologi. Men fakta tillater oss å hevde at slavisk kultur hadde sin egen pantheon av guder, lik pantheonene i antikkens Roma og Hellas. Ved å bruke komparativ mytologi, hermeneutikk, psykologi, samt analyse av det hellige vokabularet til slaviske språk - tross alt er det språket som bevarer minnet om tusenvis av år som er det mest objektive verktøyet for gjenoppbygging - forfatteren gjennomfører en studie av kultene til glemte guder. Hvorfor er det slik at vi i dag praktisk talt ikke kjenner historien til slaviske sivilisasjoner? På hvilket historisk stadium gikk minnet om de slaviske gudene tapt, så vel som minnet om slavisk forhistorie? Og hvordan henger dette sammen med et vendepunkt i det russiske folkets historie - epoken med adopsjonen av kristendommen? «Returen» til de glemte gudene hjelper oss ikke bare å nøste opp i den åndelige verdenen til glemte slaviske sivilisasjoner, men lar oss også åpne nye horisonter, nye retningslinjer for bevegelse.

En serie: Velesova Rus'

* * *

Det gitte innledende fragmentet av boken Slavernes glemte guder (N. A. Lipin, 2017) levert av vår bokpartner - selskapet liter.

Måneguder. Mistet universets integritet

Lyset i mørket. Opprinnelsen til månekulten

Månekulten er svakt synlig i den slaviske åndelige arven. Dette skyldes det faktum at denne kulten eksisterte blant slaverne i grå antikken. Til dags dato er det kun bevart spredt informasjon fra ham. På slaviske språk er dette bevist av hellige termer, hvis opprinnelse bør søkes i den glemte månekulten. Sistnevnte lar oss delvis gjenskape noen aspekter av måneideene til våre fjerne forfedre. Tilsynelatende bør tilstedeværelsen av månekulten blant slaverne tilskrives tiden for den såkalte enheten til de indoeuropeiske folkene. Samtidig ville det være helt feil å assosiere utbredelsen av månekulten med en epoke preget av lavt utviklingsnivå av sosioøkonomiske relasjoner. Relikvier fra denne kulten indikerer noe annet. Månedyrkelse blomstret i de såkalte proto-slaviske sivilisasjonene. Visuelle bevis på sistnevnte er bevaringen av toponymet i den slaviske verden Minsk. Dette er et veldig gammelt toponym, som er en arv fra de eldgamle sivilisasjonene i Vest-Asia. Faktisk roten min (man, menn) er et av de to hovedspråkene som brukes for månen på indoeuropeiske språk. Det er karakteristisk for språkene til de germanske og iranske gruppene, så vel som dialekter av det greske språket. Det slaviske ordet er relatert til disse ordene måned i betydningen av den defekte månen. Og enda viktigere, denne roten er inneholdt i ordet Mor. Semantikken til disse ordene er relatert til tallet en, siden roten min, i tillegg til betydningen av Månen, ble den i Anatolia brukt til å betegne enheter. Det vil si at dette ordet mest sannsynlig også tjente til å betegne den Høyeste Gud. Denne roten er bevart på latin i formen mono. I sistnevnte tilfelle trekkes det en identitet mellom begrepene Måne og Gud. Dermed er bevaringen av toponymet Minsk et klart bevis på tilstedeværelsen av månekulten blant slaverne i antikken. Denne konklusjonen er noe motstridende med det generelt aksepterte synspunktet, ifølge hvilket bare solkulten dominerte blant slaverne. Den usynlige månekulten er den ukjente siden av ikke bare og ikke så mye de ukjente sidene av slavenes åndelige liv, men også, viktigst av alt, deres ukjente historie knyttet til suverenitet. Den andre gruppen av ord som brukes til å betegne månen på indoeuropeiske språk er assosiert med den russiske roten stråle (lys). Navn på månen relatert til dette ordet er observert på slaviske, anatoliske og romanske språk. Dette er veldig interessant fordi konseptet lys er ikke assosiert med solen, men med månen. Mest sannsynlig snakker vi om åndelig lys som skinner i det omkringliggende mørket. Dette kan tydelig sees i det anatoliske etymologiske paret lusin (måne) - luys (lys), og også i navnet til den gamle romerske gudinnen Lutsiny, som symboliserer Månens magiske lys. Senere fusjonerte kulten av gudinnen Lucina i Roma med kulten til gudinnen Diana. Når vi snakker om månens identitet og åndelig lys, er det passende å sitere Den hellige skrift. «Lyset skinner i mørket. Og mørket vant ikke over lyset» (Johannes 1:5).

Månekult og beregning av tid

Månekulten og solkulten er antagonistiske kulter, fordi de reflekterer diametralt forskjellige aspekter ved universets eksistens. I motsetning til solkulten er månekulten mer kompleks og mangefasettert. Solkulten gjenspeiler en viss absolutt, noen ganger uoppnåelig i sitt ideal. Dette idealet er ofte illusorisk. Men det er nødvendig for å realisere den guddommelige dimensjonen. Solkulten, i motsetning til månekulten, etablerer en avstand mellom gudenes verden og menneskenes verden. Månekulten eliminerer denne avstanden, siden månens liv fremkaller empati hos mennesker. Månens åpenbaring gjenspeiler mer nøyaktig det omkringliggende livet, som manifesterer seg i utallige metamorfoser. Med andre ord, i dynamikk opplever månen, i motsetning til solen, metamorfoser som er synlige for mennesker. Disse metamorfosene kan ikke forlate en person likegyldig, fordi de minner ham om livet hans. Det trekkes en ufrivillig analogi mellom menneskeliv og månens liv. Oppturer og nedturer, død og oppgang fra glemselen. Alle disse fasene, som ikke er typiske for solens liv, oppleves av månen. Som standard er hun en persons mentor, og viktigst av alt, er hun et mål på endringene som skjer i en persons liv. Kanskje dette er grunnen til at en av de viktigste aspektene ved månekulten er knyttet til beregningen av tid. Dette er tydelig bevist av det slaviske ordet måned, har to betydninger: for det første en tidsperiode som i utgangspunktet gjenspeiler hele syklusen av månens eksistens, og for det andre det faktiske navnet på den defekte månen. Denne etymologiske forbindelsen er karakteristisk for de slaviske språkene. Andre indoeuropeiske folk beholdt minnet om bare ett aspekt av denne saken. Som regel dreier dette seg om et navn knyttet til tid. La oss påpeke det italienske ordet mesi, anatol. amis – måned (del av året)). På disse språkene har minnet om det hellige forholdet mellom kategoriene tid og Månen gått tapt. Månekalenderen er den mest arkaiske fordi den er praktisk for å beregne tid. Faktisk kan månen kalles en kosmisk klokke som alltid er for hånden. Det var det synlige bildet av Månen i dens forskjellige tilstander som var prototypen til en mekanisk klokke, hvis runde urskive ble unnfanget i analogi med en himmelsk klokke, det vil si med bildet av Månen. Hele syklusen av Månens eksistens er fullført på tjueåtte dager. Deretter forsvinner månen helt ut av synet i tre dager. Månen er døende. Kanskje det er derfor den nyfødte månen på iranske språk kalles død - En vest. tah; Væpne. mahik. Månen beholdt dette navnet på det gamle prøyssiske språket - mah. Månens videre vekst gjenspeiler livets triumf over døden. Tid er en av hovedattributtene til makt. Dette gjelder spesielt for sivilisasjoner med utviklede økonomiske (og derfor sosiopolitiske) relasjoner. Uten tydelig tidsplanlegging er økonomisk aktivitet umulig. Det er derfor det tilsynelatende upåfallende etymologiske paret som finnes i det slaviske ordet måned, er et udiskutabelt bevis på eksistensen av utviklede slaviske sivilisasjoner. Lokaliseringen av slike sivilisasjoner kan bevises av stedet for bevaring av slike hellige termer. Som nevnt ovenfor gjelder dette først og fremst Appenninene og Anatolia.

En av de viktigste egenskapene til makt er evnen til å mestre tid, det vil si kronologi. Tidens mester kontrollerer som standard energipotensialet i samfunnet. Kanskje dette er grunnen til at guden Sin, som symboliserer månen, ble den øverste guden i de gamle sivilisasjonene i Mesopotamia. En gammel sumerisk salme dedikert til måneguden er bevart. Han er veldig nysgjerrig, så la oss sitere ham: " Sir, hvem er deg overlegen, hvem kan måle seg med deg? Du er gudenes herre og helt, som alene reiser seg både i himmelen og på jorden... Du er mors liv som føder alt... Den barmhjertige faren som tok livet av et helt land i sine hender. .. Som skapte jorden, som grunnla helligdommen... Far som unnfanget guder og mennesker... Som kalte konger og ga dem et septer... Som går foran alle... Som tar avgjørelser i himmelen og på jorden . Han holder vann og ild i hendene og hersker over alle skapninger... Gir mat og drikke, oppdrar husdyr og planter, etablerer lov og rett... Dette er en skinnende herre. Den som den solfylte ungdom Utu henvender seg til for at han kan blidgjort.". Som det følger av teksten til salmen, er Måneguden tenkt på som den øverste guddom. Den som gir liv til andre guder. Gud synd kalles en akkadisk guddom. Det er med kulten til denne guden at navnet på tilbedelseshuset til de semittiske folkene er forbundet - synagoge. Navnet på jødenes åndelige sentrum, fjellet, er også forbundet med navnet til denne guden. Sinai. Det er viktig å forstå at fjellet i dette tilfellet ikke er et materiell, men et åndelig symbol. En drøm, en rettesnor for å forstå verden. Historien om etableringen av kulten av guden Sin blant de semittiske folkene er innhyllet i mørke. Det er kjent at de semittiske sivilisasjonene i Mesopotamia er arvingene til tidligere sivilisasjoner som eksisterte i dette territoriet. Spesielt den sumeriske sivilisasjonen. Sistnevnte hadde mest sannsynlig indoeuropeiske røtter. Den semittiske befolkningen assimilerte delvis og omarbeidet pantheonet til sumerernes gamle guder. Prosessen med synkretisering av kultene til forskjellige guder i sivilisasjonene i Mesopotamia var ikke smertefri. Likevel satte kulten av guden Sin spor i de slaviske språkene. Sistnevnte kan indikere æret av denne guden av slaverne (eller proto-slavene) i grå antikken. Mest sannsynlig er navnet på denne guden relatert til det russiske ordet blå, som refererer til betegnelsen på himmelens farge - Guds bosted, i dette tilfellet Sin. Det russiske språket bevarer også uttrykket sublunary verden. Vi har klare bevis på månegudens betydning i det åndelige livet til våre forfedre.

Guds navn Sina det russiske ordet er også beslektet valp. Hunden er opprinnelig et månedyr. Ja, dette er forståelig. Hundens hellige rolle er å beskytte ikke så mye mot nattgjester, men mot nattens budbringere, som tyver, som stjeler sjelen. La oss påpeke det på fransk hund kalt ordet sjenert, og på anatolske dialekter - sky. Disse ordene er beslektede av navnet Syn. Mest sannsynlig ordet valp på russisk er en anatolsk arv. I denne sammenhengen er etymologien til det russiske ordet interessant hund. Ifølge vårt synspunkt, ifølge semantikk ordet hund betyr den ene som er hos Gud. Naturligvis snakker vi i dette tilfellet om måneguden, det vil si guden Sin. Er ikke dette nok en bekreftelse på hypotesen om betydningen av månegudens kult i hverdagen til våre fjerne forfedre? Det var han, måneguden, som våre forfedre kalte den øverste Gud. Indirekte bevis på slavernes ærbødighet for måneguden som den øverste guddom i antikken er ekko av kulten av hellig prostitusjon, som kan spores i sivilisasjonene i Anatolia og Vest-Asia. Det er veldig interessant det med et ord boz (gud) i det gamle Anatolia var begrepet (og er fortsatt betegnet til i dag) en prostituert. Dette ene ordet avslører essensen av mysteriene til kulten av hellig prostitusjon, som blomstret i det gamle Anatolia. Vi vet om denne merkelige kulten, spesielt fra Herodots verk. Herodotus i sin "Historie", som beskriver moralen til lydianerne, skriver at " De unge jentene til Lydianerne er alle engasjert i utskeielser og tjener medgift til seg selv. De gjør dette til de gifter seg, og de velger sin egen mann.» Et lignende merkelig ritual fantes blant babylonerne. «Den mest skammelige skikken blant babylonerne er dette. Hver babylonsk kvinne, en gang i livet, må sitte i Afrodites helligdom og gi seg til en fremmed for penger... En kvinne har ikke lov til å nekte å ta penger, siden disse pengene er hellige. Jenta må følge den første personen som kastet pengene hennes uten å nekte. Etter samleie, etter å ha oppfylt sin hellige plikt, drar hun hjem, og for ingen sum penger kan du ta henne i besittelse igjen.». Spørsmålet oppstår: hva slags Gud er dette, på hvis alter jomfrudommen til unge jomfruer blir ofret? Vi er ikke enige i synspunktet som denne guddommen var Afrodite - Venus i. Alt er mye mer subtilt. Et interessant bilde av guden Sin er bevart, der han er avbildet sammen med en stjerne. Tilsynelatende var denne stjernen hans kone. Denne stjernen var gudinnen Afrodite (eller gudinnen Ishtar - Esther). Derfor kokte essensen av hellige ritualer i gamle templer mest sannsynlig ned til reproduksjonen av himmelske mysterier, hvorav den viktigste var gudenes ekteskap. Hoveddeltakeren i ritualet var ikke Afrodite - Ishtar, men måneguden. Det er nettopp dette det anatolske ordet indikerer boz. Hyllest gis til den øverste Gud, ikke til gudinnen Ishtar. Samleie av jomfruer blir sett på som en kombinasjon med Månens skapende gud. Afrodite i denne hellige ritualen er representert i form av de unge jomfruene selv. Det er de som personifiserer den himmelske gudinnen som den øverste Herre, nemlig måneguden, er kombinert med. Måneguden er gjødsel og skaper av liv både i himmelen og på jorden. Det er derfor utlendinger i ett ord boz betegne både den øverste Gud og hans prestinner. Den øverste guden var opprinnelig, tilsynelatende, måneguden. Dette er bevist av ritualets hellige semantikk. Det er ganske bemerkelsesverdig at selv da brukte slaverne (eller protoslaverne) selve ordet Gud, som på den tiden refererte til måneguddommen. Et annet interessant par ord på det russiske språket i sammenheng med analysen av månekulten er ordene måned Og kjøtt. Det er åpenbart med et ord kjøtt våre fjerne forfedre kalte det hellige offer. Språket indikerer at dette offeret var ment for måneguden. Sistnevnte er en klar bekreftelse på betydningen og utbredelsen av månegudens kult blant slaverne i antikken. Imidlertid er det interessant å merke seg at analysen av det slaviske etymologiske paret måned Og kjøtt fører oss uventet til mysteriene til kulten til den egyptiske guden Osiris. Erich Ceren kaller Osiris med rette for måneguden. Hele historien om demonteringen av Osiris var inspirert av det himmelske mysteriet om delemningen av den opprinnelig solide måneskiven. I hovedsak er myten om Osiris et forsøk på å forklare disse himmelske mysteriene. Delemningen av Osiris kan sees på som en handling av frivillig selvoppofrelse fra Måneguden. Det er nødvendig for at livet skal bli født på nytt. Det er derfor antall aks som vil vokse fra den revne kroppen til Osiris er tjueåtte - i henhold til antall dager i månemåneden. Basert på ovenstående har han måned er oppofrende kjøtt, som er nødvendig for gjenfødelse av verden. Vi er veldig langt fra å tro at kulten til guden Osiris hadde noe med den åndelige verdenen til våre forfedre å gjøre. Osiris er en egyptisk gud. Samtidig kan det åpenbare ikke benektes: det russiske språket indikerer at de gamle slaverne hadde mytologiske synspunkter angående månekulten, identisk med mytologien til de gamle egypterne. Et annet viktig aspekt ved månekulten er assosiert med ideen om månen som grensen til forskjellige verdener: eksistensverdenen og ikke-eksistensens verden, den nye tidens verden og den gamle, utdaterte tiden. Med tanke på måneguden som livgiver, virker det logisk å anta at han også er en guide til dødens verden. Det russiske språket har bevart uttrykket hvit som en harrier, altså som en død mann. Det kreves ikke flere visuelle bevis for å bekrefte den hellige naturen til månegudens kult, som angår dødens mysterier. I denne nøkkelen legger vi også merke til ordet null (null), som er et anagram av ordet harrier Null er livets antitese. Det hender ofte at bare ett hellig begrep gjør det mulig å rekonstruere et helt lag av en glemt kult. Det siste gjelder mest nøyaktig ordet null. Etymologisk forhold mellom ord Måne Og null er en relikvie av disse konseptene som måneguden fungerer som et hellig symbol på verden av ikke-eksistens. Kategoriene liv og død er ganske vilkårlige. Den antikke greske tenkeren Archius av Milet bemerket med overraskelse at thrakerne, som den arkaiske befolkningen i Bulgaria ble kalt, aksepterte den nyfødte med stor sorg. Samtidig ble den som går til en annen verden ansett som lykkelig. Lignende ritualer ble observert inntil nylig blant slaverne i Karpatene. Et interessant ritual med prangende moro, som feires umiddelbart etter begravelsen til den avdøde. Åpenbart bør slektskapet til polske ord også betraktes som en relikvie fra utbredelsen av månekulten blant slaverne prest - prest (Måne). Presten var opprinnelig en månegudens prest. Bevaringen av dette ordet på moderne polsk er et av de overbevisende argumentene som bekrefter innflytelsen og makten til prestene i månekulten blant de gamle slaverne. Dette er desto mer interessant hvis vi tenker på at navnet på Polen, Polonia, er etymologisk forbundet med navnet på solguddommen Apollo. På den annen side er det veldig viktig at navnet på hovedstaden i Polen, Warszawa, er en arv fra de eldgamle sivilisasjonene i Vest-Asia. Bathsheba (Warszawa) var et av de mest slående slaviske stedsnavnene i den antikke verden, som er nevnt i Bibelen. Ovenstående bekrefter tesen om at fylden av månekulten bare kan forstås når man vurderer den i sammenheng med solkulten.

Guds krig. Lun og Solun. Dyade av sol og måne

Et interessant bilde av gudenes krig er bevart, der guden Sin dreper solens guddom. Interessant nok er solens guddom representert av sin kvinnelige form. Som standard er dens betydning i forhold til månens guddom utjevnet. En forklaring på essensen av gudekrigen er den historiske bakgrunnen. The War of the Gods gjenspeiler sammenstøtet mellom verdenssyn fra forskjellige folk. De globale antagonistene var folk - tilhengere av månekulten og folk - tilhengere av solkulten. Månegudens drap av solen innebærer den historiske opphøyelsen av menneskene som tilbad måneguden. Det er et rasjonelt korn i denne teorien. Faktisk er disse konklusjonene blant annet foranlediget av en analyse av historien om dannelsen av den jødiske staten, som er nedfelt i Bibelen, i "Første Samuelsbok" En etymologisk analyse av navnene på hoveddeltakerne i disse fjerne hendelsene indikerer at deres semantikk er assosiert med kultene til solen og månen. Det som er bemerkelsesverdig er at disse eldgamle navnene er indoeuropeiske og ikke relatert til semittiske språk. I hovedsak har vi en presentasjon av sol-månemysteriene, som utspilte seg på bakgrunn av historiske endringer i Vest-Asia under dannelsen av hebraisk stat. Den første kongen av Israel var Saul, det er Kong Sol. blir hans etterfølger David (David), det er Kong Snake. Davids sønn - Absalom, det er prise solen, gir tronen til sin bror - Salomo, den androgyne kongen, som inneholder både Solen og Månen i hans navn. Det er umulig å ikke ta hensyn til det faktum at navnet på solen på slaviske språk er etymologisk avledet fra navnet på månen: sol - med måne. Solen er tenkt som et slags vedheng til månen. Dette er litt merkelig. Fordi, ifølge det allment aksepterte synspunktet, hersket solkulten i slavenes åndelige liv. En av forklaringene på likheten mellom navnene på Solen og Månen kan være en refleksjon av en slags sammenstøt mellom sivilisasjoner mellom tilbedere av Månen og Solen. Etter språket å dømme fikk månetilbederne overtaket i denne kampen. Derfor kan den samme månekulten spores i solens navn. En mulig bekreftelse på dette synspunktet er prosessen som er observert i Mesopotamia med å erstatte befolkningen med indoeuropeisk opprinnelse med en befolkning med overveiende semittiske røtter. Et annet argument som vitner om fortidens konfrontasjon mellom måne- og solkultene er trolldom nummer tretten. Dette tallet blir oppfattet som en av hovedattributtene til menneskehetens fiende. Dette tallet er ikke så magisk. I utgangspunktet tilsvarte det antall måneder i måneåret. Med etableringen av solkalenderen, med andre ord, med etableringen av solgudenes overherredømme, begynte tallet tretten å bli assosiert med kraften til den styrtede måneguden, som tilsynelatende begynte å bli betraktet som Djevel. Med alt dette vil jeg dvele ved den andre siden av saken. I det slaviske navnet Sol (så-lun) symbolikken til et uidentifisert, esoterisk aspekt dukker opp. Den etymologiske likheten mellom navnene på Solen og Månen indikerer kanskje ønsket om å reintegrere Solen og Månen i den opprinnelige enheten, ennå ikke differensiert og ikke splittet av handlingen med å skape kosmos. Med ordene til Mircea Eliade, ønsket " returner dem til en transcendental, superkosmisk tilstand". Det er det slaviske etymologiske paret harrier, som ingen andre, understreker den hele dramaet til kosmisk dualisme og indikerer den teoretiske vektoren for å overvinne denne dualismen i verden. Denne dualismen er kilden og grunnårsaken til den evige syklusen av former som virker annerledes, men som faktisk ikke er det. Solens tilsynelatende absolutte er illusorisk. Solen kan betraktes som bare et vedheng til månen. Følgelig er den knyttet til syklusene og rytmene til Månens eksistens. Derfor er motstanden fra kultene til disse to armaturene mildt sagt langsøkt. I et etymologisk par so-lun – Månen Nok en gang er det russiske universet tydelig observert. Spørsmålet er ikke begrenset til integreringen av Solen og Månen til en kosmisk absolutt. Enda viktigere, som standard må mennesket også slutte seg til dette kosmiske absolutt. Å heve seg over sin skjebne, å gjenintegrere seg i en enkelt guddommelig rytme - dette er lengselen til den russiske personen, uforståelig for andre. Faktisk er det ovennevnte en av hjørnesteinsdoktrinene i den hermetiske læren. Veldig interessante ikke-kanoniske ikoner har blitt bevart, og tolker på sin egen måte faktumet om Kristi korsfestelse. Tyvene som ble korsfestet med Kristus er avbildet som unge gutter, på det meste tolv eller fjorten år gamle. En av disse ungdommene er den korsfestede solen. En annen ung tyv er den korsfestede månen. Den hellige betydningen av Kristi korsfestelse ligger derfor i oppnåelsen av tapt kosmisk integritet. Dette gjelder både menneskeverdenen og gudenes verden, hvorav de viktigste er Solen og Månen. Et ekko av disse synspunktene er et av symbolene på ortodoksien - et kors (solsymbol), kombinert med en halvmåne (symbol på månen), som stiger over russiske kirker.

Månegudinnene Inana, Nana, Nane og russisk barnepike

Månens magiske kraft i arkaiske samfunn er personifisert og guddommeliggjort. Hvis månen i patrilineære samfunn er representert av en mannlig guddom, spesielt guden Sin, den slaviske Lun, så oppstår i matrilineære samfunn kulten til månegudinnene. Essensen av månens magi kan tydelig illustreres av de profetiske ordene til den russiske poeten Nikolai Gumilyov. Poeten, som også er det guddommelige ordets mester, har tilgang til energifelt i en kosmisk skala som ingen andre. " Fra Zmievs hule, fra byen Kiev // Jeg tok ikke en kone, men en trollkvinne... // Du ringer - han kryper, du klemmer - han blåser opp, // Og månen kommer ut - det blir slapp. Og han ser og stønner, // som om han begraver noen og vil drukne seg.» Faktisk beskrev poeten bildet av prestinnen til månegudinnen. Månens magi og dens tilhengere eksisterer for alltid, uavhengig av epoken og den herskende ideologien i samfunnet. Månekulten har et transcendentalt aspekt. Til tross for dette er det i historien til menneskelige sivilisasjoner kjente perioder da månekulten offisielt eksisterte og var en av hjørnesteinene i verdensbildet til de regjerende elitene. En av månegudinnene i den antikke verden var gudinnen Nana. Tilsynelatende var denne gudinnen veldig innflytelsesrik. Det er innflytelsen fra denne gudinnen som kan forklare utbredelsen av hennes kult i forskjellige sivilisasjoner i den antikke verden. I den sumeriske sivilisasjonen ble hun kjent som gudinnen Inana, i pantheonet av akkadiske guder ble hun kalt Nana, i pantheonet av guder i Øst-Anatolia ble denne gudinnen kalt Nane. På det russiske språket er minnet om denne arkaiske gudinnen bevart i ordet barnepike, og på latin - nona, det er bestemor. Det er de siste ordene som hjelper oss å forstå både det opprinnelige hellige budskapet til kulten av arkaiske gudinner og betrakte dem som den åndelige arven til våre fjerne forfedre. De gamle gudinnene personifiserte universets feminine prinsipp. Noen aspekter av kultene til månegudinnene i Vest-Asia kan gjenopprettes ved å analysere hellige termer som er bevart på slaviske språk. Begrepene knyttet til månekulten er ganske arkaiske. Den materielle egenskapen til det kosmiske feminine prinsippet er Månen. Dette er tydelig bevist av det russiske etymologiske paret Måne - livmor. Fra det siste etymologiske paret følger det at Månen regnes som kilden til generasjonen av liv. Funksjonene for reproduksjon og regenerering av verden overføres til månen. Månens magiske vekst fra glemselen, fra mørket, kan ikke annet enn glede. Det er et visuelt guddommelig mysterium som utspiller seg foran øynene til en forbløffet person. En person blir en ufrivillig medskyldig i dette mysteriet om fødselen av et nytt liv. Disse ideene var ikke minst basert på det antatte empiriske forholdet mellom kvinnekroppens menstruasjonssykluser og Månens vekstfaser. Månen var en visuell forklaring på kvinners sykluser. Tatt i betraktning verden i dialektisk enhet, observerte det arkaiske mennesket den åpenbare identiteten til den sykliske eksistensen av både kroppen hans og kroppen til en annen guddommelig skapelse - Månen. Det er derfor månen er en guddom med en feminin natur i stedet for en maskulin. Det er viktig å innse at Månen ble betraktet som et instrument for sammenkobling med universets transcendentale feminine prinsipp. Månen er en visuell egenskap ved denne begynnelsen. Månens magi ligger i det faktum at mange hellige aspekter av månekulten er akseptert som en visuell guddommelig åpenbaring som ikke krever analytisk begrunnelse. En person sammenligner ufrivillig metamorfosene i livet sitt med metamorfosene til Månens liv. Månen og den sykliske naturen til dens eksistens introduserer en person til den kosmiske dimensjonen. Gjennom månemysteriene er livet til mennesket og kosmos forbundet til en enkelt organisme. I motsetning til andre kvinnekulter har månekulten kosmisk integritet. Månen er kilden til liv, ikke bare for mennesker, men også for hele planteverdenen. Det virker naturlig at den hellige bakgrunnen for mysteriet om fødselen av et nytt liv er den samme, både i den menneskelige verden og i den naturlige verden. Dette er desto mer relevant hvis vi husker at symbolikken til vann er assosiert med månekulten. Det antas at det er Månens astrale kraft som er den kosmiske kraften som får planter til å vokse. Dette aspektet av månekulten er bevart i det russiske ordet hull. Hullet, ifølge våre forfedre, har et direkte magisk forhold til Månen. En ukjent kraft tvinger planten til å vokse. Det er Månen som nærer frøet med vekstens magiske kraft. Et annet månehellig symbol på russisk er ordet sigd. Det er bemerkelsesverdig at dette ordet refererer til flette, så Måne. Jordbruksaspektet ved månekulten antyder at plantens død naturlig bør tilsvare et lignende stadium av månesyklusen. I dette tilfellet snakker vi om månens tilbakegang og død. Derfor er navnet på landbruksverktøyet, ved hjelp av hvilket ørets liv slutter, relatert til navnet på den avtagende månen. Svært ofte eksisterer termer knyttet til den glemte månekulten i språket i en implisitt form. Det er ikke så lett å identifisere forholdet mellom disse begrepene og månekulten. Et av disse begrepene er ordet perle. Perle regnes som en månestein fordi den ofte blir sett på som et visuelt embryonalt symbol. Veksten av perler i skjell var også assosiert med Månens magiske innflytelse. På den annen side er perler assosiert med den hellige symbolikken til vann. Med tanke på månen som et kosmisk feminint prinsipp som gir liv til perler, la oss merke den etymologiske forbindelsen til russiske ord perler, søt og kanskje kone. Ordet perle er etymologisk forbundet med ordene til det feminine prinsippet fordi det symboliserer dette feminine prinsippet.

Slutt på innledende fragment.