Den gamle egyptiske sivilisasjonen under Midtriket. Det gamle Egypt. Kulturen til en mystisk sivilisasjon. Historien om det gamle Egypt

For 6000 tusen år siden eller 4000 tusen år f.Kr. begynte det å dannes bosetninger i Nildalen (nordøst på det afrikanske kontinentet). Grunnlaget for disse bosetningene var en klan - disse bosetningene ble vuggen til det gamle Egypt.

Sivilisasjonen i det gamle Egypt gikk kort på følgende måte: fra dannelsen av bosetninger på bredden av elven, til opprettelsen enkelt stat med en befolkning på flere millioner mennesker, en hær, en enkelt religion og ledet av en absolutt monark - faraoen, Guds stedfortreder på jorden.

Fremveksten av Egypt som stat bidro absolutt til geografisk posisjon land.

Til tross for nærheten til ørkenen ga og støttet Nilen liv. Etter flommen forble fruktbar silt på bredden, hvor åkre ble dyrket, og den rike vannverdenen i elven brakte en rekke fisk til folkets bord.

For å bruke elveresursene og oasegaver mer effektivt, samlet bosetninger menneskelige og materielle ressurser for å bygge vanningssystemer, dyrke åkre og forsvare seg mot invaderende libyere og nubiere. Etter hvert som den vokste seg større, dukket det opp en administrativ overbygning i form av prester. Det var prestene som fungerte som arrangører av de første egyptiske statene. De organiserte innkrevingen av skatter, utførte kalenderberegninger av Nilens bevegelse, designet vanningssystemer og organiserte forsvar.
De etablerte statene - Øvre og Nedre Egypt - ble forent av kongen av Øvre Egypt - Menes.
Den forente stat ble ledet av farao, eneherskeren og «guds sønn».
I sin utvikling var sivilisasjonen i det gamle Egypt, for å si det kort, en av de eldste i Middelhavsregionen. Faraos guddommelige opprinnelse var grunnlaget for egypternes religion. Fra vårt ståsted var de hedninger. De tilbad solguden Ra som deres hovedgud. I henhold til deres tro kom Gud Ra ut av lotusen og bygde hele verden, mennesker rundt, alle andre guder var en fortsettelse av Gud Ra, og folk dukket opp fra øynene hans. Egypterne trodde også fast på livets evighet, og at den fysiske døden til en person ikke avbryter en persons vei, men bare overfører ham til en annen stat. Det var dette som spilte en stor rolle i utviklingen av kultur og arkitektur. De største bygningene bygget av den utrolige innsatsen til de gamle egypterne er gravene til faraoene.

Det er også vanskelig å overvurdere betydningen vitenskapelige funn laget i det gamle Egypt. Sivilisasjonen i det gamle Egypt, kort sagt, ga verden en løsning på Pythagoras teorem; lenge før Pythagoras selv, kjente egypterne tallet Pi (3.1415). De kompilerte en av de første kalenderne.
I historien til det gamle Egypt var det oppturer og nedturer, det var ødeleggende kriger, og det var tider med generell velstand. Avslutningsvis kan vi si at uten sivilisasjonen i det gamle Egypt, ville vår verden vært annerledes.

Det gamle Egypt varte lengst i forhold til andre sivilisasjoner i verden. Imperiets storhetstid ble notert i perioden fra 3000 til 1000 f.Kr., men faraoene regjerte i århundrer.

Egypt inntok sin posisjon som den ledende Midtøsten-makten fra 612 til 525 f.Kr., etter å ha befridd landet fra utenlandske inntrengere.

Han fikk status som farao, noe som betydde fortsettelsen av tradisjonen i det gamle Egypt. I 305 f.Kr. Ptolemaios, utnevnt til kommandør, ble den uavhengige herskeren i landet. Dynastiet regjerte til 31 e.Kr. - Dronning Cleopatras død. Etter dette ble Egypt erobret av Romerriket og ble dets provins.

Historien om det gamle Egypt

Landets kultur har gjennomgått betydelige endringer. Historiens periode fra begynnelsen av sivilisasjonen i 3000 f.Kr. før erobringen av romerne i 31 f.Kr., var nesten tre tusen år.

Egypt ligger i Nildalen i det nordøstlige Afrika. Sivilisasjonen oppsto i Øvre Egypt, på territoriet til byene Abydos og Hyrakonpolis. Så spredte faraoenes makt seg nordover i byen Memphis og Middelhavet.

Ved 3000 f.Kr. det forente kongeriket Egypt okkuperte hele Nildalen nord for Nilens første grå stær i sør - grå stæren, ved siden av det moderne Sudan.

Ved 1250 f.Kr. Det gamle Egypt okkuperte land i nord nær det assyriske riket og i øst til Rødehavet, i sør langs Nilen til, i vest til den libyske ørkenen

Livet til den egyptiske befolkningen var sentrert rundt Nilen og de fruktbare landene langs bredden. Bønder i Nildalen utviklet vanningsteknikker for å kontrollere vannstrømmen under sesongmessige flom og for å vanne i den tørre årstiden.

Jordene i dalen var så rike på avlinger at det var et overskudd av jordbruksvekster. Inntektene fra salget deres ble brukt til å bygge utrolige arkitektoniske prosjekter, som pyramidene i Giza og templene i Luxor. Eliten ble rik, utenrikshandel og diplomati utviklet seg. Rike belønninger ble tilbudt for å føre erobringskriger.

Sivilisasjonens viktigste prestasjoner var:

• oppfinnelsen av hieroglyfer;
• opprettelse av et styringssystem;
• fremveksten av vitenskapen om matematikk;
• utvikling av industri;
• oppfinnelsen av vanningsteknologier og effektive jordbruksmetoder;
• organisering av rettssystemet.

Det gamle Egypts styresett

I det gamle Egypt ble et av de første statsapparatene opprettet - en regjering som utøvde makt over hele statens territorium. Den sumeriske sivilisasjonen besto av flere bystater med en befolkning på flere dusin hver. De hadde sitt eget skriftspråk. I et samlet Egypt strakte regjeringens makt seg over tusenvis kvadratmeter med en befolkning på flere millioner innbyggere.

Farao ble ansett som politisk leder, og sentrum. Han hadde status som «herre over to land». Dette betydde at han styrte Øvre og Nedre Egypt. Han ble også kalt "ypperstepresten i hvert tempel" da han ble ansett som den viktigste kulten å tilbe på jorden. I øynene til de gamle egypterne strakte faraos makt seg mellom himmel og jord. Hvor velstående farao var, ble bestemt av tilstanden i landet og hans folk.

Farao var ansvarlig for militær støtte og grensebeskyttelse. Da det var en trussel om beslagleggelse av territorier, samlet han. Hyllest ble samlet inn fra de erobrede landene - verdifulle gaver og krigstrofeer.

Tjenestemenn hjalp farao med å styre: skriftlærde, tilsynsmenn, ministre og hoffmenn. Visiren, en nær medarbeider av hoffet, fikk større makt. Han representerte farao i å løse problemer i statskassen, i å utdele rettferdighet og i å administrere landene. Kontroll ble utøvd over både velstående borgere og de fattigste bøndene. Landet Egypt ble delt inn i nomes - administrative regioner. Hver region ble styrt av en Nomarch.

Templer ble brukt som tilbedelsessteder, kornmagasiner og skattkammer for oppbevaring av korn og varer.

Egyptens hær i antikken

Bevæpningen til hæren til det gamle Egypt besto av:

• Buer og piler;
• spyd;
• runde skjold;
• trerammer laget av strukket dyreskinn.

Våpen og rustninger var laget av bronse. Skjold ble laget av hardt tre med bronsespenne, spyd med spiss ble brukt.Under det nye riket ble vogner innført i hæren.
Faraoene fulgte etter på hesteryggen som sjef for hæren. Mange konger gikk personlig i kamp for å rettferdiggjøre folkets håp, selv om dette ikke alltid var trygt for dem.
Hærens første plikt var å forsvare Egypt mot utenlandsk invasjon. Det vanskeligste var å sørge for sikkerhet i nærheten av Nubia, der viktige handelsveier passerte.

Religion i det gamle Egypt

De gamle egypterne holdt seg til den hedenske troen. De tilbad mange kulter, som inkluderte Ra (solen), Isis (natur og magi), Horus (beskyttet i krig), Osiris (regjerte i de dødes rike).

Antall tall for tilbedelse og deres betydning endret seg over tid. Tilbedelse eller nektelse av å utføre ritualer til ære for visse guder reflekterte politiske hendelser i Egypt. For eksempel, da herskere kom til makten, ble begivenheten preget av grunnleggelsen av Det nye riket. Amon, forent av Ra, ble satt til å styre, og slik ble Amon-Ra.

Gudstjenester ble holdt i kirker, ritualer ble introdusert av prester. Vanligvis ble kultfiguren plassert i et lukket rom. Bare i spesielle tilfeller det ble vist til folket. Hvert hus hadde sin egen statue, som ble tilbedt av familiemedlemmer. Amuletter og anheng ble båret for å beskytte mot det onde øyet.

Den religiøse oppfatningen om etterlivet til de gamle egypterne endret seg også over tid. I utgangspunktet livet etter døden knyttet til bevaring av den fysiske kroppen. Etter hvert som ideen om underverdenen utviklet seg, kom prestene til den konklusjon at i tillegg til det materielle skallet, var det en ånd som også reiste til en annen verden. Noen mennesker ble kroppsløse sjeler som vandret rundt på jorden. For gode gjerninger kan en person bli «velsignet». I det overjordiske riket ble han lovet et liv i godhet og overflod.

Livet i det gamle Egypt

Som alle førindustrielle sivilisasjoner, var økonomien i det gamle Egypt basert på jordbruk. Det meste av befolkningen var bondebønder. De fruktbare landene i Nildalen ga konstant inntekt til statskassen, og ga et luksuriøst liv for farao, hans prester og mange prester. Bøndene ga fra seg en del av avlingen – de ga hyllest. Disse midlene ble brukt til å bygge pyramider og et tempel langs.

Landbruk i Egypt

De fruktbare landene strakte seg flere kilometer fra Nilen. På begge sider er dalen fortsatt omgitt av livløse ørkener. Flomsesongen varte fra juni til september, noe som resulterte i dannelsen av et fruktbart lag med silt på landene. Flomvann ble helt i reservoarer og lagret i dammer. Etter at vannet trakk seg tilbake begynte vekstsesongen, som varte fra oktober til februar. Nedbør var ekstremt sjelden i Egypt, så bøndene vannet åkrene sine med elvevann fra reservoarer og elven. Til dette formålet ble det bygget uttak - kanaler som førte vann til jordene.

Handel i Egypt

Handel i staten ble utført mellom byer langs Nilen. For den tiden var vannveien mye billigere enn landveien. Salg ble utført på lokale markeder, og verdifulle gjenstander gikk til administrasjonen av navnet eller byen. Imidlertid hadde egyptiske byer, i motsetning til sumeriske, ikke uavhengighet. Den største bosetningen ble ansett som byen Memphis, hovedstaden i det gamle Egypt.

I bronsealderen ble handel mellom stater utført i form av en utveksling eller "gave" til herskeren av en annen sivilisasjon. Før utviklingen av karavaneruter over Sahara var Nildalen det eneste senteret som gods reiste fra Sør-Afrika nordover til middelhavslandene.

Ekspedisjoner gikk langt sørover, til territoriet til det moderne Sudan og Rødehavet, på jakt etter eksotiske varer: elfenben, gull, strutsefjær og "svarte" slaver. Denne eiendommen ble høyt verdsatt internasjonalt. Å skaffe slike varer ga fordelen med politisk innflytelse i Midtøsten. Egypt fikk prioritet i regionen over de hettittiske og syriske imperiene, blant statene i Mesopotamia.

Naturressurser i det gamle Egypt

Egypt var rik mineralressurser, mye brukt i antikken. Kalkstein og granitt ble utvunnet i Nildalen. Alabast, karneol og smaragder ble utvunnet i den østlige ørkenen. Omfattende gullgruver ble oppdaget i . Kobber ble smeltet fra malakittmalm utvunnet i Sinai. I løpet av den sene perioden ble kobberforekomster utvunnet i Øvre Egypt.

Mineralene som er oppført ble utvunnet i avsidesliggende områder i den østlige Sinai-ørkenen. Utviklingen deres krevde utsendelse av en rekke vitenskapelige ekspedisjoner.

Periodisering av historien til det gamle Egypt

Historien til den gamle sivilisasjonen er konvensjonelt delt av moderne historikere i flere perioder:

• Pre-dynastisk (tidlig dynastisk) periode;
• Gamle rike;
• Midtriket;
• Nytt rike;
• romersk tid.

Den første faraoen i det gamle forente Egypt, nordlige og sørlige land, regnes.

Tilværelsens historie gammel stat Egypt endte med erobringen av Egypt av Julius Cæsars etterkommer keiser Augustus (Octavian) av Roma i 30 f.Kr. Den siste faraoen var dronning Cleopatra VII.

Perioder av gammel egyptisk historie

Predynastisk periode

3500 f.Kr — Første bosetninger i Nildalen
3400 f.Kr
3300 f.Kr
3200 f.Kr
3100 f.Kr — Det dukket opp et hieroglyfisk brev. Farao Narmer forente Nedre og Øvre Egypt.
3000 f.Kr
2900 f.Kr
2800 f.Kr
2700 f.Kr — Bygging av den første steinen .
2600 f.Kr — Pyramidene i Giza ble reist.
2500 f.Kr
2400 f.Kr
2300 f.Kr
2200 f.Kr — Egypt styres av flere konger samtidig.
2100 f.Kr 2055 f.Kr – Farao Menhotep II tok tilbake kontrollen over territoriet til hele staten Egypt
2000 f.Kr - Utvikling av landbruksteknologier i.
De første hallene til tempelbyen Karnak (moderne Luxor) ble bygget.
Egypterne kontrollerer Nubia.
1900 f.Kr
1800 f.Kr
1700 f.Kr — Hyksos tok makten i Nildeltaet.
1600 f.Kr — Farao Ahmose forener landet.
1500 f.Kr — Farao Hatshepsut steg opp til Egypts trone.
1400 f.Kr — Akhenaten gjennomførte religiøs reform i Egypt.
Ble en farao.
Gå tilbake til tradisjonell religion: hedendom og polyteisme.
1300 f.Kr En hypostilhall ble bygget i Karnak-tempelet.
1247 - Ramses II vinner slaget ved Kadesj.
1200 f.Kr
1100 f.Kr — Inndeling i Øvre og Nedre Egypt.
1000 f.Kr
900 f.Kr
800 f.Kr 728 f.Kr - Kong Pius av Nubia erobret Egypt.
700 f.Kr 671 f.Kr – Assyrerne tok makten i Egypt.
600 f.Kr 525 f.Kr – Perserne okkuperte Egypt.
500 f.Kr
400 f.Kr 332 f.Kr - befridde Egypt.
305 f.Kr – Ptolemaios jeg dannet et nytt dynasti faraoene i Egypt.

300 f.Kr
200 f.Kr 196 f.Kr - skrevet på Rosettasteinen.
100 f.Kr 31 f.Kr. - Slaget ved Actium.
30 f.Kr. - Den egyptiske farao Cleopatra VII døde.
0
100 e.Kr
200 e.Kr
300 e.Kr Siste oppføring på .
400 e.Kr
500 e.Kr
600 e.Kr 642 e.Kr - Arabisk erobring av Egypt.
700 e.Kr
800 e.Kr 820 e.Kr – Kalifen Al Mamun fant inngangen til den store pyramiden.
900 e.Kr 969 - Byen Kairo blir grunnlagt. De første steinene ble lagt i grunnmuren til hovedstaden fra pyramidene i Giza.
1000 e.Kr
1100 e.Kr
1200 e.Kr
1300 e.Kr
1400 e.Kr
1500 e.Kr 1517 - Osmanske tyrkere styrer Egypt.
1600 e.Kr
1700 e.Kr 1798 - Napoleon Bonaparte lanserte en militær kampanje inn i Egypt.
1799 - Rosettasteinen blir funnet.
1800 e.Kr — Reisende og oppdagelsesreisende drar for å utforske bygningene i det gamle Egypt
1822 - Egyptisk skrift ble dechiffrert.
1859-1869 – Suez-kanalen bygget.
Offisielle utgravninger begynte og vitenskapen om egyptologi dukket opp.

1900 e.Kr 1922 - oppdaget graven til Tutankhamon.
1953 - Egypt får uavhengighet.
1960 - Aswan-demningen bygges.
2000 e.Kr 2015 - "White Walls" av Memphis oppdaget.

Historie eldgammel Egypt: se

Det er et ordtak i Egypt: "Mennesket er redd for tid, og tiden er redd for pyramidene." Faktisk er de egyptiske pyramidene så gamle at det er umulig å nøyaktig bestemme deres alder. Interessant nok bekrefter en rekke kilder at den egyptiske sivilisasjonen er mye eldre enn vi tror.

630 000 år siden...

Det er offisielt akseptert at historien til det siviliserte Egypt begynte rundt det femte årtusen f.Kr. Mange kilder gir imidlertid helt andre datoer og indikerer at det lenge før denne tiden allerede eksisterte en utviklet sivilisasjon i Egypt.

Den berømte Herodot (484-425 f.Kr.), for eksempel i "Euterpe" (den andre delen av hans berømte "Historie") skrev:

«Inntil nå har egypterne og deres prester formidlet historier fra eldgamle tider til meg. De forklarte meg at fra tiden til den første egyptiske kongen til den siste presten i Hefaistos hadde det gått 341 generasjoner med mennesker, og i løpet av denne tiden hadde det vært like mange yppersteprester og konger.

Men 300 generasjoner tilsvarer 10 000 år, teller tre generasjoner per århundre. Ja, i tillegg til 300 gir ytterligere 41 generasjoner 13 400 år.»

Disse tallene, gitt av historiens far, som Herodot kalles, overgår langt de som er akseptert i Egypts offisielle historieskrivning.

Den bysantinske historikeren George Syncellus, som levde på 800-tallet, skrev også ganske interessante ting om de gamle egyptiske dynastiene: «Egypterne har en viss plate kalt «Old Chronicle»; den inneholder 30 dynastier over 113 generasjoner over en periode på 36 525 år. Det første dynastiet av prinser er aurittene, det andre er Mestroenes, det tredje er egypterne.»

Den berømte filosofen og vitenskapsmannen Diogenes hevdet generelt at egypterne utførte astronomiske observasjoner nesten 49 000 år før Alexander den store dukket opp, som for øvrig ble født i 356 f.Kr.

Og den greske filosofen Simplicius av Kilikia, som levde på 600-tallet e.Kr., gikk enda lenger og skrev at egypterne studerte verdensrommet i 630 000 år!

En historie fra en prest

Men hva skrev egypterne selv? La oss gi ordet til Manetho, som levde i det 3. århundre f.Kr., ypperstepresten for tempelet i byen Heliopolis. Denne byen (i dag Al-Mataria nær Kairo) ble ansett som sentrum for vitenskapelig tanke i det gamle Egypt. Mange dokumenter, papyrus, nettbrett med hieroglyfer og andre bevis fra fortiden ble oppbevart her.

All denne informasjonen tillot Manetho å skrive en unik "History of Egypt". Den listet opp de forskjellige dynastiene til egyptiske konger, satt sammen fra autentiske dokumenter.

Imidlertid gikk Manethos arbeid tapt under en brann i biblioteket i Alexandria, sammen med mange andre uvurderlige manuskripter. Antikkens verden. Bare noen få passasjer har overlevd fra Manethos historie, som ble sitert i verkene til de gamle historikerne Julius Africanus og Eusebius.

Og slik så historien til Egypt ut i beskrivelsen av presten.

«Det første mennesket (eller Gud) i Egypt er Hefaistos, som også er kjent for egypterne som oppdageren av ild. Arvingen til sønnen Helios (Sun) var Sosis, deretter Kronos, Osiris, Typhon, bror til Osiris, og til slutt Horus, sønn av Osiris og Isis. De var de første herskerne i Egypt. Etter dette gikk kongemakten fra den ene til den andre, uten avbrudd, inntil Bidis i 13 900 år.

Så regjerte guder og halvguder i 1255 år, og igjen i 1817 år fikk en annen kongefamilie makten i landet. Så regjerte tretti Memphis-konger i 1790 år, og etter dem 10 flere konger i 350 år. Så kom regjeringen til «de dødes ånder», som varte i 5813 år.

Enig i at disse tallene ikke på noen måte samsvarer med det vi vet om det gamle Egypt.

Papyrus fra Luxor

Eksistensen av de eldste herskerne i Egypt bekreftes av Torino-papyrusen. Den ble kjøpt i 1820 i Luxor av italieneren Bernardino Drovetti og ført til Torino, hvor den oppbevares til i dag. Papyrusen var opprinnelig omtrent 170 centimeter lang, men under transporten smuldret den opp i flere fragmenter.

Det nøyaktige tidspunktet for produksjonen er ikke kjent, men på baksiden er det navnet til Ramesses III, som regjerte i 1185-1153 f.Kr. Denne papyrusen viser navnene på alle egyptiske konger og faraoer, og det er åpenbart at denne listen ble kopiert fra eldre kilder.

Dynastiene som er oppført i den er mye bredere enn de som er kjent for vitenskapen. Det er merkelig at listen begynner med gudedynastiet: Ptah, Amon, Anubis, Ibis, Apis, Mnevis og andre.

Det mest nysgjerrige: først i 2009 ble det kunngjort at flere tidligere ukjente fragmenter av papyrus ble funnet i lagerrommene til Torino-museet. Dette reiser spørsmålet: hvorfor ble en slik sjeldenhet glemt i så mange år, og hva er skrevet i disse funnet? Det er mulig vi snakker om noen enda eldre dynastier.

T I Italia oppbevares Palermo-steinen, hentet fra Egypt under ukjente omstendigheter.

Lenge lå den i Palermo museum, uten å vekke noen interesse. Og bare i sent XIXårhundre, vakte denne eldgamle svarte basaltplaten oppmerksomheten til forskere, og steinen begynte å bli studert i detalj.

Det viste seg at den listet opp navnene på de mystiske eldgamle herskerne i Egypt. Dessuten viste det seg senere at denne steinen var en av disse, slik at det et sted er lignende steler med utskårne navn på herskerne i Egypt som levde for mange, mange årtusener siden.

Dendera tempel

Imidlertid er det mest interessante beviset på at sivilisasjonen i det gamle Egypt er mye eldre enn man kan forestille seg, holdt i Dendera-tempelet.

Mer presist ble det beholdt fordi de driftige europeerne som plyndret Egypt i tidligere århundrer tok disse bevisene helt ut av landet.

Vi snakker om det berømte taket i Dendera-tempelet, som overrasket franskmennene så mye at de sendte det helt til Paris. Nå oppbevares den i Louvre, og en nøyaktig kopi er gjenskapt i tempelet. Dette taket skildrer en stjernekrets med fantastisk skjønnhet.

Men det mest nysgjerrige med dette taket ble avslørt senere - stjernetegnene på det viser stjernene i posisjonen der de var omtrent 90 000 år f.Kr.! Så de som skapte denne stjernekretsen så tydelig en annen himmel over seg...

Stjålet stykke

Og nylig ble det publisert oppsiktsvekkende nyheter i media, som bekrefter at den egyptiske sivilisasjonen er mye eldre enn man kan forestille seg. En nesten merkelig hendelse skjedde i Egypt, som beviste at pyramidene faktisk ble bygget tidligere enn man vanligvis tror.

Offisiell historie sier at byggingen av Cheops-pyramiden ble fullført rundt 2540 f.Kr. Og så klatret to tyske studenter inn i denne pyramiden, brøt av en brikke, tok den i all hemmelighet ut av landet og sjekket alderen i Tyskland. Det viste seg at dette stykket er mer enn 20 tusen år gammelt! Og det er fortsatt ukjent nøyaktig hvor mange tusen år til - det er mulig det er veldig, veldig mange.

Men siden metoden for å innhente informasjon fra studenter viste seg å være mildt sagt ulovlig, fikk forskningen ikke den vanlige utviklingen – hvordan kan man stole på en stjålet og smuglet brikke for å bevise pyramidenes antikke?

Så ingenting har endret seg i den offisielle historieskrivningen til Egypt ennå - og forskere unngår alle fortidens hemmeligheter ...

Natalya TRUBINOVSKAYA

Omtrent samtidig med overgangen til et høyere sosialt stadium i utviklingen av de tidlige jordbrukssamfunnene i Mesopotamia, skjedde lignende prosesser i den nordøstlige delen av Afrika, der den gamle egyptiske sivilisasjonen var lokalisert. Det moderne Egypts territorium har vært bebodd siden paleolittisk tid. På den tiden var Nord-Afrika et stort område med stepper, mens Europa lå bundet av isbreer. Før fremveksten av den gamle egyptiske sivilisasjonen, det vil si 4 tusen år f.Kr. e. klimaet endret seg dramatisk, og gjorde den trange Nildalen med et sumpete delta til en oase, omgitt på alle sider av ørkener. hovedterritoriet var ikke stort - bare 50 tusen kvadratmeter. km. Gresk historiker og reisende Herodotus på 500-tallet. f.Kr e. kalte Egypt «Nilens gave». Faktisk hadde ingen annen geografisk faktor en så grunnleggende innflytelse på formasjonen Egyptisk system liv og historie som denne store elven. Den hvite nilen stammer fra innsjøene i sentral-Afrika og den blå nilen fra fjellene i Etiopia, som smelter sammen i Khartoum og suser sammen mot nord, hvor deltaet fører dem til Middelhavet. I motsetning til Tigris i Mesopotamia, brakte vann sjelden død og ødeleggelse, men fremfor alt fungerte det som en skaperkraft. Egypterne var aldri så redde for sin store elv som innbyggerne i Mesopotamia var redde for sine store år.

Hvis Tigris og Eufrat, så vel som deres sideelver, kuttet Mesopotamia i isolerte områder, bidro Nilen til landets forening. Elven fungerte som hovedvei og lettet kommunikasjon gjennom hele dalen. Etter hvert som individuelle grupper av nybyggere flyttet inn i lavlandet, ble det dannet stabile jordbrukssamfunn. Ved 3100 f.Kr. e. Det var rundt 40 slike samfunn, og de var i konstant kontakt med hverandre. Dermed sikret kontakt tilrettelagt av Nilen den tidlige politiske foreningen av Egypt. Dette ble forenklet av det faktum at Egypt var bebodd av et enkelt folk som tilhørte den semittisk-hamittiske gruppen og snakket et enkelt språk med mange dialekter.

Dette landet kunne skryte av nesten fullstendig selvforsyning. I tillegg til fruktbar jord hadde den enorme reserver av stein, som var et materiale for konstruksjon og skulptur. For keramikk - mye leire, og for smykker, spesielt smykker - gull. Materialer som var mangelvare var innen rekkevidde. Egypterne kunne skaffe kobber fra Sinai og tre fra Libanon. Så de hadde liten grunn til å se til omverdenen for deres grunnleggende behov, noe som bidrar til å forklare isolasjonen til egyptisk liv.

Isolasjon fra verden utenfor Geografi bidro også. Ørkener strakte seg øst og vest for Nildalen. Den nubiske ørkenen og Nile Rapids avverget trusselen om angrep fra sør. Bare i nord forlot Middelhavet Egypt sårbart. Dermed beskyttet geografiske faktorer landet mot eksterne invasjoner og immigrasjon. I motsetning til innbyggerne i Mesopotamia, hvis historie var full av turbulens med konstante kriger og transformasjoner fra erobrere til erobrede, nøt egypterne århundrer med fred og ro, der de var i stand til å bruke mesteparten av ressursene sine til utviklingen av sin egen særegne sivilisasjon . historien er preget av en nesten utrolig varighet for den tiden.

Egypt var imidlertid ikke helt stengt; det var noe gjensidig utveksling med andre samfunn. Spesielt mener forskere at allerede i det 4. årtusen f.Kr. e. noen teknologier og materialer kom hit fra Mesopotamia. Skrivesystemet med kileskrift hadde sin innflytelse på det egyptiske livet (det er kjent at de egyptiske faraoene drev diplomatisk korrespondanse ved bruk av kileskrift). Det var tider da det nordlige Egypt ble styrt av utenlandske inntrengere (Hyksosi fra 1680 til 1560 f.Kr.). Dermed beriket utenlandske påvirkninger, selv om de var episodiske, den egyptiske kulturen uten å endre den fundamentalt.

Det var en eldgammel jordbrukskultur basert på vanning, siden det var lite naturlig nedbør, og i mange områder av Egypt er nedbør et ukjent fenomen. Imidlertid oversvømmet Nilen hver sommer på grunn av snøsmeltingen i fjellene. Årlige flom ble hovedmekanismen som forutbestemte økonomiens funksjon og satte rytmen til alt liv på bredden av Nilen. Det var flommen av den store elven som ga egypterne et naturlig utgangspunkt for begynnelsen av året, og deres 365-dagers kalender ble den direkte forgjengeren til den som ble brukt av den moderne vestlige verden.

Nilflommene brakte mye vann og fruktbar eluvial silt, men så kom den tørre årstiden og det var nødvendig å fordele vannet som var lagret på forhånd til landene. I den da tynt befolkede verden svermet egypterne, som maur, på humusjorden deres. Med hardt arbeid overvant de sumper bevokst med siv og siv, ville dyr og rovdyr som levde i og ved vannet. De kunne overvinne alt bare ved å slå seg sammen. Folket som slo seg ned her innså tidlig viktigheten av orden og hardt arbeid: den som ikke graver og bærer jord sammen med alle andre, ikke graver kanaler, ikke bygger demninger, vil bli knust: den som har jord eller vil motta så mye vann at det sådde kornet vil gå til grunne, eller hallen blir helt uten vann, og alt vil tørke ut. Hardt arbeid bar frukt: egypterne klarte å høste to avlinger om vinteren. De samlet inn mye mer korn enn det som var nødvendig for å dekke deres egne behov, så senere fikk grekerne, romerne og andre folkeslag en betydelig del av matforsyningen fra Egypt.

Befolkningen i Egypt begynte å engasjere seg i jordbruk i det 5. årtusen f.Kr. De første kornavlingene var bygg og emerhvete. Ved begynnelsen av V-IV årtusen f.Kr. e. Det er gjort betydelige fremskritt i utviklingen av produktivkreftene. Tekniske forbedringer i steinverktøy og fremveksten av nye metaller, nemlig kobber, gjorde det mulig å produsere fra tre og stein et mye større antall hakker, akser og økser som var nødvendige for landbruksarbeid ved å kutte busker, noe som økte arbeidsproduktiviteten betydelig. Deretter inkluderte de første avlingene ekte dyrket hvete, som med suksess ble dyrket under forholdene til et forbedret vanningssystem, samt linser, bønner, erter, sesam og lin. Grønnsakshager og frukthager var et ekte mirakel i det gamle Egypt. De var ikke lokalisert på fruktbar jord, siden all areal tilgjengelig for naturlig og kunstig vanning ble tildelt kornavlinger, men i utkanten av ørkener og i høylandet. Vann til vanning ble hentet fra kunstig opprettede dammer og brønner.

Egypterne dyrket også druer og drev med birøkt. De elsket blomster, samlet dem i buketter og pyntet seg og esler med dem. favorittblomstene deres var lotusblomster som dekket dammer og innsjøer (denne blomsten ble ansett som hellig), samt kornblomster som vokste på åkrene. Imidlertid ble blomster spesielt dyrket i hager.

Husdyrhold er av stor betydning i den egyptiske økonomien, der meieri- og kjøttområder ble skilt. I tillegg ble trekkdyr brukt i landbruket som transport. Egypterne oppdrettet kyr og okser, sauer, griser og esler. Fra 1500-tallet f.Kr e. de begynte å bruke hester, men bare til militære formål. De lånte denne praksisen fra nomadiske asiatiske stammer som invaderte landet fra Asia. Av dem lærte egypterne vitenskapen om å avle og holde dette verdifulle dyret. Hesten i det gamle Egypt ble aldri brukt som flokk eller trekkstyrke i jordbruk eller konstruksjon. Enda senere - under det persiske styret, som begynte på slutten av 600-tallet. f.Kr e. egypterne begynte å avle kameler, som i det moderne Egypt har blitt det vanligste husdyret. I tillegg ble esler brukt til å transportere varer, selv i militære anliggender - hardføre dyr, men noen ganger sta, noe som til og med gjenspeiles i relieffer og malerier i graver. Det særegne med gammelt egyptisk dyrehold var at temmede eller semi-domestiserte ørkendyr ble holdt i flokken sammen med husdyr: gaseller, antiloper og til og med hyener. Innenlands fjørfeoppdrett dukket opp og utviklet seg. Lenge var jakt og fiske av stor betydning i det økonomiske livet. Dessuten ble stekt hyenekjøtt ansett som en rett for en aristokrat, og fisk som ble bedervet ble ansett som en rett for en fattig mann. Generelt bestod kostholdet til den gjennomsnittlige egypteren hovedsakelig av korn- og grønnsaksretter, med sporadiske tilsetning av vilt, fisk eller fjærfe. Det antas at de gamle egypterne var et av de sunneste folkene i den antikke verden. Spedbarnsdødeligheten var imidlertid svært høy, og ganske vanlige sykdommer var rakitt, kreft og syfilis, som bevist av begravelser.

I midten av det 5. årtusen f.Kr. I Nildalen skjedde det en overgang fra et livsopphold til en spinnemetode for jordbruk, fordi hovedrollen ikke ble spilt av samlere og jegere, men av bønder og pastoralister. Forbedringen av verktøy, hvor kobber ble stadig mer brukt, bidro til en økning i ferdighetsnivået. Bronse og jern dukket snart opp i Egypt, men jern var svært sjeldent i lang tid. Det ble først oppfunnet av hettittene, som i lang tid prøvde å bevare hemmeligheten bak jernbearbeiding. Prosessen med separasjon av håndverk fra jordbruk begynte, noe som er veldig viktig, gitt overgangen til sivilisasjonsstadiet, fordi bak dette var fremveksten av den tidlige klassebyen som dens mest mangfoldige manifestasjon. Håndverk utviklet seg i flere retninger. I tillegg til bearbeiding av metaller, tre og stein, ble konstruksjon, spesielt skipsbygging, av stor betydning (viktig gitt at elven fungerte som grunnlag for kommunikasjon i landet). I keramikk ble retter produsert ikke bare av leire, men også keramikk og glass. Høy level senere utviklet smykkehåndverk, siden både menn og kvinner i det gamle Egypt likte å dekorere seg med en rekke amuletter, halskjeder, armbånd, ringer, etc. Smykker utførte ikke bare estetiske, men også magiske funksjoner og fungerte som tegn på sosial status. For eksempel ble brede krager laget av perler båret av embetsmenn og prester som bevis på spesiell fortjeneste.

Et viktig tegn på en persons sosiale nytte var ekteskapet hennes. Det skal bemerkes at i samfunnet og familien i det gamle Egypt, okkuperte kvinner en spesiell plass, hadde mer uavhengighet og nøt en høyere status enn noe annet sted. Dette gjelder spesielt for kvinner fra velstående deler av befolkningen. Til en viss grad er dette bevist av mange bilder som har kommet ned til oss i gamle malerier og relieffer. På dem er mange vakre kvinner i utsøkte smykker med kosmetikk (som for øvrig okkuperte en æresplass i egyptisk handel) avbildet ved siden av mennene deres i tronrom, på turer, i hager, etc. Respekt for kvinner – mødre og koner – er innprentet i mange litterære tekster. Det er mange historier om kjærlighet og familie liv, hvorfra det følger at den ideelle standarden for samfunnet var et forhold mellom subtil erotikk, avslapning og uformell, noe som den følelsesmessige likestillingen mellom menn og kvinner.

Hvis en person i mesopotamisk sivilisasjon kunne ta en jente som en "ekteskapsgave" til sin fremtidige svigerfar uten hennes samtykke, så hadde unge mennesker valgfrihet i Egypt. Men også her var ektepakten viktig – en skriftlig avtale som beskyttet hver enkelt ektefelles rettigheter. Det ga mulighet for skilsmisse, og begge parter kunne sette i gang det. Hvis en mann spilte en slik rolle, ga han tilbake til sin kone medgiften hennes og en del av det de skaffet seg sammen i ekteskapet. Hvis en kvinne, så fikk hun bare halvparten av medgiften sin. Det er vanskelig å generalisere om en så lang periode som den egyptiske sivilisasjonen, men det gir inntrykk av et samfunn der det fantes mulighet for personlig uttrykk for kvinner, som ikke finnes hos mange folkeslag som eksisterte senere.

I motsetning til mesopotamierne var egypterne blide, selv om de også sto overfor utsiktene til å betale for sine synder, som det var 42 av. Det mest forferdelige ble ansett for å være brudd på hovedbudene, nemlig:

o ikke gå inn i templet i en syndig tilstand og med en uren kropp;

o ikke lyv eller baktaler noen;

o ikke stjel, ikke drep folk, ikke gi opp;

o beherske hjertet ditt, lukk leppene dine;

o ikke forråde med en annens kone osv.

For deres oppførsel under livet, som de gamle egypterne trodde, måtte de svare ved en posthum rettssak til guden Osiris. Det kan konkluderes med at de i deres liv ble styrt av visse etablerte moralske prinsipper for sameksistens. Å avvike fra moralske standarder innebar å dømme seg selv til en elendig tilværelse i den andre verden.

Ideer om livet etter døden var en del av den komplekse, noen ganger motstridende religiøse troen til de gamle egypterne, som har liten sterk innflytelse miljø. Det egyptiske klimaet er så stabilt at alle endringer er sykliske og regelmessige. Selv om sommervarmen baker jorden, oversvømmer Nilen alltid og gjenoppliver den. Tørr luft bevarer mye av det som er dømt til å forfalle i mange andre klima. Dermed hersket en konstant ånd i Egypt, og fortiden var ikke mye forskjellig fra nåtiden.

Denne sykliske rytmen gjennomsyret også religiøs tro. Ifølge dem dør fruktbarhetsguden Osiris årlig ved tilknytning til Nilen. Og hvert år bringer hans kone Isis ham tilbake til livet (temaet om oppstandelse etter døden fra denne vakre legenden ble senere gjentatt i sakramenter i andre religioner, spesielt kristne). Osiris ble de dødes konge, som i henhold til eldgamle oppfatninger veide menneskehjertet til hver døde person for å avgjøre om en person levde rettferdig for å fortjene evig liv etter døden. Osiris sitt formynderskap over de døde ble delt av Anubis, den sjakalhodede guden som årlig hjalp Isis med å gjenopplive Osiris. Anubis var guden for mumifisering, en viktig del av begravelsesritualer.

I motsetning til andre folkeslag, trodde egypterne på muligheten for en hyggelig tilværelse i den andre verden, så de la stor vekt på å forberede det de måtte trenge «i livet». I lang tid begravde egypterne sine døde ikke i de fuktige landene i Nildalen, men på kantene av nærliggende ørkener, hvor likene pakket inn i matter forble nesten uendret i lang tid, fordi sanden tørket dem ut . Dette bidro sannsynligvis til fremveksten av troen på at sjelens etterliv bare er mulig hvis kroppen bevares. Den usynlige dobbeltgjengeren til en synlig person - hans sjel - kan vende tilbake til kroppen, men dør når den ikke har noe sted å vende tilbake. For å bevare kroppen til den avdøde fra forfall, ble det utviklet en kompleks prosedyre for balsamering og å lage en mumie. Mumier ble ansett for å være hjemmet til "ka", tilsvarende sjelen. I følge beskrivelsen etterlatt av den antikke greske forfatteren Diodorus, datert til det 1. århundre. n. e., da kongen døde, ble sørget pålagt hele landet i 72 dager. Denne varigheten skyldes varigheten av balsameringsteknologien. For eksempel, bare i en spesiell alkalisk løsning skal den fremtidige mumien holdes i nøyaktig 40 dager. I tillegg er det mange andre operasjoner som skal bevare kjøttet fra forråtnelse. Blant dem er ekstrakter Indre organer og flytte dem inn i spesielle kar, helle spesielle harpikser inn i kroppen, pakke inn lange stoffruller dynket i de nødvendige løsningene som skulle forhindre forråtnelse, sette en spesiell maske på ansiktet og plassere mumien i en eller flere sarkofager. Selve mumien ble flyttet til en spesiell grav, hvis konstruksjon kostet mer penger enn for en vanlig boligbygning. De største gravene i menneskehetens historie var pyramidene i det gamle Egypt, som, som de fleste forskere og oppdagere tror, ​​ble bygget for begravelsen av statens øverste herskere - faraoene.

Egypterne kalte sin kong Farao. Ordet kommer fra per "o - oversatt som et stort hus. Navnet og tittelen til den egyptiske kongen ble ansett som hellig, og derfor ble de ikke kalt uten tvingende behov, men ble talt allegorisk. Under hans styre, en ganske rask politisk forening av landet fant sted, noe som i stor grad ble lettet av geografisk enhet Egypt.En viktig omstendighet - i motsetning til Sumer var det lettere for Egypt å gå videre til å styre store territorier, fordi det ikke var noen bystater her, som i Mesopotamia ved sivilisasjonens morgen. Egyptiske primære "byer" var snarere markedsplasser for bønder, og grunnlaget for dannelsen av senere jordbrukssamfunn ble provinser. Selv om Egypt politisk var forent syv århundrer tidligere, hadde det i lang tid og senere svært begrenset erfaring med byliv.8 Gitt at innflytelsen fra byene ikke var like sterk som i Mesopotamia, var det store flertallet av befolkningen på landsbygda som brukte byer og templer som rituelle sentre i stedet for oppholdssteder. Det gamle Egypt var et land med landsbyer, små handelsbyer og noen få religiøse og administrative sentre som Theben og Memphis.

Ved begynnelsen av sin historie bestod Egypt av enkeltområder eller nomes, som til slutt ble forent i to riker - den øvre (Nildalen) og den nedre (Nildeltaet). Etter den vanlige lange krigen for den tiden, vant det øvre kongeriket. Detaljene i foreningsprosessen er innhyllet i mørke, men det er kjent at en hersker ved navn Min (gresk: Mindre) var i stand til å skape et enkelt rike rundt 3000 f.Kr. e. Riktignok er legender om "begynnelsen" og "slutten" bevart. De sier at Minas egne hunder kjørte ham til Meridosjøen, som lå i nærheten av Shla. Han ville ha dødd der, men krokodillen tok ham inn i munnen og bar ham til den andre siden. På stedet der kongen satte foten på land, grunnla han en by som et tegn på sin frelse og beordret tilbedelse av krokodiller i den (i den egyptiske religionen, som en relikvie av totemisme, var det mange kulter av dyr, fugler og til og med planter). Sterke demninger beskyttet hovedbyen i den forente stat - Memphis - mot flom fra Nilen. Den første herskeren beordret også at de skulle bygges. Imidlertid tok elven hevn på de som prøvde å erobre den: etter en 60-årig regjeringstid ble den gamle farao dratt inn i vannet av en flodhest. Det skal bemerkes at det er et bilde av Ming da han gravde kanalen. Dette indikerer at hovedfunksjonen til herskeren var å styre det økonomiske livet i landet. Det ble antatt at det var faraoen som kontrollerte den årlige stigningen og fallet av vann i Nilen, det vil si selve livet. De første ritualene var knyttet til jordbruk: jordfruktbarhet, vanning og utvikling av nye områder.

Ming grunnla det første regjerende dynastiet, hvoretter de gamle egypterne delte sin historie med dynastier, som det var 31 av. Deretter delte egyptologer det inn i perioder, hvorav den første var det tidlige riket (XXX-XXVIII århundrer f.Kr.), som står for for hersker to dynastier. Allerede i løpet av kongene av det første dynastiet begynte egypterne å bevege seg utenfor grensene til landet sitt, og i løpet av faraoen til det andre dynastiet, Khasekhem, fant den endelige foreningen av landet til en sentralisert stat. . Faraoen ble samlingspunktet for det religiøse og politiske livet, den øverste lederen av rikdommen, ressursene og menneskene i hele Egypt. Faraos makt var slik at egypterne betraktet ham som den menneskelige inkarnasjonen av falkeguden Horus. Forbindelsen mellom farao og guden Tor var svært viktig. På den ene siden var Horus sønn av Osiris – de dødes konge, som betydde: Farao er en levende gud på jorden, han ble ett med Osiris etter døden. På den annen side spilte faraoen rollen som mer enn bare en mellommann mellom gudene og det egyptiske folket. Han var kraften som sørget for integrering mellom guder og mennesker, mellom natur og samfunn, det vil si kraften som sørget for fred og velstand for Nilens land. Dermed ble faraoen en garantist for sitt folk, en garanti for at gudene i Egypt, i motsetning til gudene i Mesopotamia, tok seg av folket sitt.

I det XXVII århundre. f.Kr e. (fra omtrent 2660 f.Kr.) begynner perioden med Det gamle rike, som varte til det 22. århundre. f.Kr e. (2180 f.Kr.). På dette tidspunktet leder de egyptiske kongene fra tredje - sjette dynastier konstante kriger. Kolossal makt var konsentrert i deres hender, hvis økonomiske grunnlag var enorme landmidler, arbeidsressurser og mat. Staten fikk karakter av et typisk østlig despoti med et omfattende byråkratisk apparat. På bunnnivået i det sosioøkonomiske hierarkiet var vanlige mennesker – bønder, håndverkere, slaver – som var i fullstendig lydighet mot grusomme og grådige embetsmenn. Ingen var glade for skattemannens ankomst. For det første, på grunn av behovet for å gi bort omtrent en femtedel av innhøstingen, og for det andre opptrådte skattemyndighetene ofte veldig frekt. På den annen side hadde alle, uansett hvor lavt han sto i systemet med sosial stratifisering, klagerett. Dette ble reflektert i en av de mest elskede gamle egyptiske legendene - om den veltalende bonden. Helten i historien, Hunanup, ble ranet av en tjenestemann, og offeret måtte selv klage til denne tjenestemannen. Da han utsatte avgjørelsen, anklaget Hunanup ham åpent for å ha forsømt sine offisielle plikter. Faraoen selv, som de sier, beordret tjenestemannen til å gi kreditt til saksøkeren, og saken ble avgjort til fordel for bonden. Dette indikerer at skjebnen til hver tjenestemann var helt i hendene på farao. En tjenestemann som ikke fullførte oppgaven sin kunne miste alt, til og med barna hans ble tjenere. Derfor var han interessert i at hans underordnede gjorde arbeidet sitt nidkjært og forsiktig, siden hans stilling, tid og selve livet var avhengig av det gode arbeidet til hans underordnede. den øverste tjenestemannen tok barna deres på jobb først etter at han var overbevist om at de hadde det nødvendig forberedelse. Den videre fremgangen til den unge tjenestemannen opp på karrierestigen ble bestemt av hans evner og kunnskap.

Det bør understrekes at det store vannskillet i det gamle egyptiske samfunnet var utdanning: det ble delt inn i utdannede mennesker som kunne komme inn i offentlig tjeneste, og resten. Blant embetsmennene selv var det ikke bare deres forskjeller i eiendom som betydde noe, men fremfor alt deres utdanningsnivå. Det var veldig vanskelig å få utdanning på skolene som fantes ved templene. Opplæringen varte i 12 år. Først og fremst lærte de å lese, skrive og regne. Vanlige folk forble analfabeter. Blant tjenestemenn var holdningen til utdanning annerledes, fordi faraoene i disse dager delte ut stillinger og titler til sine medarbeidere for tjenester til staten. Disse stillingene og titlene ble garantert for livet og forble til og med i familien for alltid, derfor ble de arv. Dette skjedde imidlertid ikke dersom personen opptrådte uverdig, eller hvis arvingen ikke hadde forsvarlig forberedelse. I den gamle egyptiske sivilisasjonen tok de opplæringen av mennesker som skulle være involvert i regjeringsledelse, konstruksjon og behandling svært alvorlig. Tjenestemenn må regelmessig føre opptegnelser over alt som samles inn i feltene og produseres i verkstedene, omfordele det, lage lover, gjøre folk oppmerksomme på faraos ordre og sikre gjennomføringen av dem, føre rettssaker, utarbeide ekteskapskontrakter, administrere arbeid om vanningsanlegg og konstruksjon osv. d.

Perioden med det gamle riket var preget av den raske utviklingen av steinkonstruksjon, som kulminerte med byggingen av de berømte pyramidene. Dette er den eneste fra den klassiske listen over verdens underverker som har overlevd til i dag. På et platå vest for Nilen, nær Giza, stiger de tre store pyramidene. Den første av dem ble bygget etter ordre fra farao Khufu (greske Cheops), den andre - av hans sønn eller bror Khafre (eller Khafre), den tredje - av hans barnebarn Menkaure (Mykerinus). Det skal imidlertid bemerkes at det ble reist mange flere pyramider av varierende størrelse: i vår tid har i underkant av hundre av dem blitt oppdaget. Pyramidene ble bygget fra 1700- til 1500-tallet f.Kr. e. Ekstrem enkelhet kombinert med gigantiske dimensjoner gir fortsatt en fantastisk følelse av storhet og evighet. Arabisk forfatter som levde på 1200-tallet. skrev: "Alt på jorden er redd for tid, og tiden er redd for pyramidene." Noen hevder at tiden inne i pyramidene har sin egen bevegelse, at pyramidene skulle stoppe forfallet til kroppene til faraoene som var begravet der. På den annen side var det ved hjelp av pyramider at tiden først ble målt. Ved å måle skyggen fra Cheops-pyramiden, orientert mot kardinalpunktene, ble posisjonen til Jorden og Solen bestemt, lengden på året og dagen. Det første året målt på denne måten var 2436 f.Kr. e.

Opprinnelig var Cheops-pyramiden 146,6 m høy, men nå er den 9 m lavere, siden toppen har kollapset (høyden på Khafres pyramide var opprinnelig 136,5 m, og Menkaures - 66 m). Hver side ved basen er 233 m lang. For å komme deg rundt må du gå nesten en kilometer. Det er anslått at 2 millioner 300 tusen steinblokker ble brukt til konstruksjonen, hver veide 2,5 tonn. Dermed er dens totale vekt 5 750 000 tonn. Disse steinene ble levert fra avsidesliggende områder. Herodot sa at byggingen tok nesten 20 år. Hver tredje måned skiftet arbeiderne, deres totale antall var nærmere 100 tusen om gangen, og de jobbet gratis. På den ene siden indikerer dette at faraoen kunne tvinge dem til å gjøre dette. På den annen side vil folk selv gjerne ta del i konstruksjonen, som om de blir involvert i dens udødelighet. Arbeidet viste seg ikke bare å være veldig hardt, men også veldig presist. Dimensjonene til hver av de millioner av blokkene ble opprettholdt med en nøyaktighet på 5 mm, og var festet så tett til hverandre at det var umulig å stikke inn et knivblad mellom dem. Sidene av pyramidene er veldig like: de bøyer seg ikke mer enn en centimeter. Følgelig hadde byggerne av pyramidene teknologier som fortsatt anses som utrolige. På den annen side stiller moderne forskere spørsmålstegn ved denne offisielle beregningen, fordi det rett og slett ikke var noe sted å ta en så kolossal mengde steiner, og blokkene plassert oppå hverandre ville ganske enkelt knuse seg selv. Det står også at ikke en eneste arbeidsleder, selv den mest briljante, ville plassert 100 tusen mennesker på en byggeplass.

Til i dag er pyramidene fortsatt et av historiens mest mystiske mysterier. Selv eldgamle historikere, spesielt Joseph Flavin, antydet at pyramidene legemliggjorde all visdommen som ble samlet av de gamle egypterne. I følge den moderne engelske vitenskapsmannen G. Taylor er den matematiske og astronomiske kunnskapen til de gamle egyptiske prestene symbolsk kryptert i dimensjonene, proporsjonene og andre parametere til den store pyramiden. De visste faktisk hvordan de skulle bruke mystiske strukturer, for eksempel å bringe store folkemengder til ekstase. I XX - begynnelsen av XXI V. Det er mange versjoner om opprinnelsen og formålet til de gamle egyptiske pyramidene, spesielt den største av dem. Blant de mest kjente er versjonen om at pyramidene ble skapt av representanter for en annen sivilisasjon enn den jordiske; at de fungerte som kraftige energigeneratorer eller del av et like kraftig vanningssystem osv. Det er mange ubesvarte spørsmål. For eksempel, hvorfor er det avløp på granittblokkene til tempelet i Giza-dalen nær pyramidene? Hva er de til for i ørken, tørre klima? Hvis de ble laget, var de nødvendige? Det følger av dette at tempelet til det generelle komplekset ble bygget før de radikale klimaendringene i denne regionen. Og dette ved bredden av Nilen kunne ha skjedd senest for 8-10 tusen år siden (tidspunktet ble etablert av den amerikanske geologen G. Schoch). Men hva med faraoene med sin begravelseskult? Moderne russiske forskere, spesielt A. Vasiliev, beviser at Cheops-pyramiden ikke er laget av steinblokker, men en steinkjerne omgitt på alle sider. De skråplanene som byggerne trakk sandsteinsblokkene opp langs, ble blokkert og omgjort til de samme indre kummer som turister som besøker den store pyramiden kan gå gjennom i dag. Det er også bevist at de såkalte kamrene til kongen og dronningen aldri var gravstedet til Keops og hans kone, og sarkofagen som nå er i kongens kammer er falsk. Verken tyvene for lenge siden eller egyptologene fra de siste to århundrene fant den virkelige graven. Og Cheops er fortsatt med.

Imidlertid gjenstår den mest sannsynlige antagelsen: ifølge eldgamle ideer var det ikke nok for en farao i huset hans, både under livet og etter døden, å være verdig til Gud, og det er grunnen til at pyramidene regnes som kongelige graver. De var ment å demonstrere makten og den høye statusen til faraoen, og hans evne til å kommandere ressursene og arbeidskraften som trengs for å lage en enorm pyramide demonstrerer til fulle den absolutte makten til gudekongen.

Pyramidens religiøse betydning er like imponerende som dens politiske. Faraoen i rollen som gud var den "jordiske solen", og pyramiden som hvilte på himmelen skulle hjelpe ham å reise seg til himmelen etter døden. Pyramiden måtte redde kroppen fra ødeleggelse slik at det skulle være et "hjem" for den øverste herskeren. Som et ekstra tiltak ble en statue av farao laget av solid stein. I tilfelle noe skulle skje med mammaen hans, ville statuen bidra til å «bevare kaen hans». Behovet for likhet (slik at det ikke glipper og treffer der det skal) forklarer portrettenes naturalisme. Kunstneriske skildringer av faraoer kombinerer nitid med det abstrakte i et forsøk på å fange essensen av en levende person. Denne tilnærmingen er ansvarlig for den fascinerende kvaliteten til egyptisk skulptur: svært livaktige portretter av mennesker, fulle av høytidelig, tidløs fred.

For å overleve i etterlivet, trengte ka alt som faraoen likte i løpet av livet: mat og drikke, tjenere og vakter, flokker med husdyr og dyrebare smykker. I antikken tjenere og hyrder, sammen med hjordene deres, ble ofret ved graven. Under det gamle riket erstattet kunstnere levende mennesker med statuer av embetsmenn, skriftlærde, soldater og tjenere. For å minne kaen om det jordiske livet, dekket kunstnere gravens vegger med bilder av forskjellige hendelser: fra landbruksarbeid til høytider og religiøse høytider, fra jaktturer til hager og dammer. Tiltenkt for underholdning ga alle disse maleriene, møbelmodellene og figurene en mulighet, fire tusen år senere, til å se livet til det gamle Egypt på ganske nær avstand.

Det viser seg at ved begynnelsen av sin eksistens var den egyptiske sivilisasjonen, i likhet med Mesopotamia, et land der den ene oppfinnelsen dukket opp etter den andre: fra 365-dagers kalender, til hieroglyfer og viktige geometriske lover; fra den store bæreevnen til papyrusskip til nilometeret, ved hjelp av hvilken vannstanden i elven ble nøyaktig bestemt og forventet høsting ble forutsagt; fra sledene som enorme steinblokker, til vinduer og dører (hus i Mesopotamia hadde ikke vinduer, og i stedet for en dør ble inngangen dekket med et stykke stoff). Imidlertid dukket forskjellige innovasjoner opp mindre og sjeldnere. Folk levde og arbeidet som deres fedre, bestefedre, oldefedre og forfedre. I århundrer har de vanlige måtene for daglig arbeid holdt seg nesten uendret. For eksempel, "få mennesker endret polert verktøy fra flint til kobber og bronse. Tross alt var flint lett å finne på Nilens høye bredder, og utvinning av råvarer og verktøy fra kobber og bronse var vanskeligere. Bare ved slutten av det gamle riket i Egypt spredte keramikkhjulet seg, som lenge har vært brukt av andre folkeslag.Og først etter det gamle rikets fall begynte egypterne å innse at en buet plog penetrerer bakken bedre enn en rett. , og det er lettere å snu kornkverner mens du står enn mens du sitter på huk, du trenger bare å justere det skrå brettet, da vil melet bare flyte inn i det som er plassert under. Men i århundrer har vevere sittet bøyd med bena gjemt under dem foran lave horisontale vevstoler, og smeder blåste med makt og krefter til ilden i smia gjennom et tykt rør, i stedet for å bruke belg.Bønder kjente ikke til de anordninger for å heve vann som allerede var i bruk i andre land. de egyptiske landene, hvor tradisjonen hersket og alt gammelt ble aktet, ble mye ekstra innsats bortkastet.

Fra omtrent midten av 1200-tallet. f.Kr e. Nedgangen til den egyptiske staten begynner, og trender innen intern desentralisering intensiveres. Den siste faraoen i det sjette dynastiet ble drept av konspiratører. I stedet plasserte de søsteren hans på tronen, som takket dem: hun inviterte dem til å feire seieren ved et festmåltid i den underjordiske hallen, der de lanserte Nilen. Alle konspiratørene døde. Imidlertid ble konspirasjoner et trekk ved det neste, syvende dynastiets regjeringstid, da faraoenes regjeringstid ble målt i dager gjennom konstante palasskupp. I følge en kilde hersket de fem faraoene i dette dynastiet, ifølge den generelle beregningen, bare 75 dager, og ifølge en annen kilde hersket 70 faraoer i 70 dager. Intern spenning i landet har også økt. På den ene siden er sosiale motsetninger forårsaket av overbelastningen av monumental konstruksjon, på den andre siden av styrkingen av den nye adelen. I løpet av 2180-2080 f.Kr e. Politisk kaos hersker i landet og det går i oppløsning til uavhengige stater. Dette er den første mellomperioden, som inkluderte regjeringene til faraoene i det syvende - tiende dynastiet. Under fragmenteringen led økonomien spesielt ettersom vanningssystemet var betydelig uorganisert. Noen ganger førte dette til og med til sult. Selv om de første tilfellene av terror i historien på delstatsnivå også spilte en rolle: for å nekte å betale skatt, på ordre fra faraoen, ble de ulydige folket "avskåret vannet" (kanalene som det strømmet gjennom ble fylt opp ). Dette var ekte terrorisme, for det som var viktig var ikke ofrene selv, men de som lærte om denne måten å bekjempe motstand og påtvinge andre sin vilje gjennom trusler, slik faraoene gjorde.

Under de tebanske herskerne ble Mentuhotep og landet gjenforent. Perioden med Midtriket begynte (2080-1640 f.Kr. - faraoenes ellevte og tolvte dynastier). Det egyptiske samfunnet var en interessant kombinasjon av frihet og begrensninger. Slaveri ble ikke utbredt før i begynnelsen av den neste perioden av Det nye riket, selv om det allerede var kjent i den eldgamle tiden. Det var ikke noe kastesystem, slik det hadde vært siden antikken i den indiske sivilisasjonen. Etnisitetsfaktoren spilte ingen rolle. Hvis en person hadde talent, til tross for ydmyk opprinnelse, kunne hun stige til de høyeste posisjonene. Det mest kjente eksemplet som dateres tilbake til Det nye riket er den bibelske historien om Josef, som ankom Egypt som slave og ble nestkommanderende etter farao. Imidlertid var det store flertallet av allmuen livegne som ikke kunne forlate landet av egen fri vilje. De viktigste skaperne av materiell rikdom var "hemuu nisut" - kongelig hemuu, fratatt eiendomsrett til selv verktøy og arbeidsmidler. Bøndene ble tvunget til å jobbe med bygging av kanaler og pyramider, fordi de brukte landet og vannet som tilhørte farao med behov for å jobbe av. Unge menn ble trukket inn i hæren, som fungerte som både kamp- og arbeidsstyrke.

Imidlertid aksepterte de gamle egypterne det eksisterende systemet uten innvendinger. For dem legemliggjorde han rettferdighet og orden, harmoni mellom det menneskelige, naturlige og guddommelige. Hvis en farao var svak eller lot noen utfordre sin unike posisjon, åpnet han dermed veien til kaos. To ganger i historien klarte ikke farao å opprettholde streng sentralisering. I løpet av disse to dagene, kjent som den første og andre mellomperioden, ble Egypt utsatt for borgerkriger og utenlandske invasjoner. Men selv i de vanskeligste periodene overlevde despotismen. Og hver gang en sterk farao, som Mentuhotep I, reiste seg for å undertrykke opprøret, drive ut inntrengerne og gjenopprette orden.

Imidlertid sluttet også Midtriket å eksistere i politisk kaos og dynastiske stridigheter. Hyksosi utnyttet dette da de invaderte fra Asia. Tidspunktet for deres invasjon ble den andre mellomperioden (1640-1570 f.Kr. - Trettende - Syttende dynastier). I historien til det gamle Egypt er denne perioden avbildet som forferdelige tider. Selv om egypterne fremstilte Hyksos som en horde av brutale erobrere, var de sannsynligvis ikke mer enn nomader som søkte bedre land. Deres penetrasjon til Nildeltaet var gradvis og relativt fredelig. "Invasjonen" av romvesenene viste seg å være en av de periodene som beriket historien til Egypt fordi nye ideer og teknologier ble introdusert i livet. Spesielt brakte Hyksos med seg nye metoder for å produsere bronse og støpeverktøy og våpen fra den, som snart ble standard i Egypt. De brakte dermed Egypt fullt ut i bronsealderkulturen i middelhavsverdenen, en der produksjon og bruk av bronse ble grunnlaget for samfunnet. Det ble laget bronsevåpen Jordbruk mer effektive enn noen gang før, og er skarpere og mer holdbare enn kobber de erstattet. Den hyksosiske bruken av bronsevåpen og rustninger og hestetrukne vogner (egypterne brukte eselvogner), samt baugen, som var laget av spesialbehandlet tre og horn og var mye kraftigere enn en vanlig trebue, gjorde en ekte trebue. revolusjon i militære anliggender. Likevel, til tross for at egypterne lærte mye av Hyksos, absorberte egyptisk kultur gradvis nykommerne: Hyksos begynte å tilbe de egyptiske gudene og bygge staten deres etter faraoenes modell.

Politisk var Egypt bare i formørkelse. Den egyptiske maktsolen skinte igjen da kongene fra det attende dynastiet reiste seg for å kjempe mot erobrerne. det ble grunnlagt av herskeren av Theben, Ahmose I, som klarte å fordrive Hyksos fra Nildeltaet. Den neste perioden i det gamle Egypts historie begynte - Det nye riket (1570-1075 f.Kr. - det attende - tjuende dynastier). Etter Ahmose I erobret Thutmose I Nubia i sør, og Thutmose III, som ble kalt Alexander den store av det gamle Egypt (1490-1436 f.Kr.), foretok femten store felttog utenfor Egypts gamle grenser, erobret Palestina og Syria, og kontinuerlig kjempet med Hurits, som, etter å ha migrert til de øvre delene av Eufrat, skapte Mittani-riket der. De nevnte krigerfaraoene utropte Det nye riket – en periode preget av enorm rikdom og bevisst imperialisme1. For første gang på dette stadiet ble slaveriet utbredt og ble det karakteristisk trekk Egyptisk liv. Faraoenes hærer vendte hjem og brakte med seg mengder av slaver, et stort antall husdyr og enorme trofeer. Selvfølgelig, etter en ødeleggende invasjon av en by, skyndte andres herskere seg for å presentere verdifulle gaver for å unngå ødeleggelse. Imidlertid tok de krigerske faraoene tilbudene og ødela byene noen ganger. Allerede i sin første kampanje trakk Amenhotep II over 100 tusen fanger fra statene i Vest-Asia, og hengte syv drepte herskere ved føttene på baugen av sitt "falkeskip". Han hengte adelsmenn på veggene til erobrede byer. Slaver ble typisk den nye arbeidsstyrken for keiserlige byggeprosjekter ettersom imperialismen søkte å bli synliggjort. Krigerkongene feiret sine egne suksesser med monumenter i stor skala som bare kan sammenlignes med de store pyramidene. Dette var ment å indikere kraften til Det nye riket.

Faraoene i det attende dynastiet skapte det første egyptiske imperiet, styrte Palestina og Syria gjennom sine guvernører, og innlemmet den afrikanske regionen Nubia. Egyptiske tro og skikker blomstret i Nubia, og påvirket den moderne afrikanske kulturen i dette og områdene rundt. Den første kvinnelige farao, Hatshepsut, spilte en spesiell rolle i denne perioden. Hun var også den første store kvinnelige herskeren i menneskets historie. En kvinne i Egypt kunne ikke arve tronen, men makten ble ført ned gjennom kvinnelinjen: mannen til faraoens datter ble arving til tronen. På grunn av det prøvde de å gifte seg med kongens sønn med hans egen søster. I et forsøk på ikke å miste makten fra familien, ga de ikke mye oppmerksomhet til ugunstigheten til et slikt ekteskap fra et genetisk synspunkt, som et resultat av at svake etterkommere ofte ble født. Hatshepsut var datter av Thutmose I og giftet seg med Thutmose II, hennes fars sønn fra en annen kvinne. Svak og svak vilje, han døde ung, Hatshepsut oppnådde regentskap under sin sønn fra en haremskvinne, som senere ble Thutmose III. I 1503 f.Kr. e. hun ble kronet som om hun legemliggjorde guden Amuns vilje. Dette var enestående frekkhet i et sosialt system der menn hadde absolutt makt. Kanskje, for å understreke sin rett til å regjere som konge, ga hun seg selv, i likhet med de mannlige faraoene, et kunstig skjegg (egypterne barberte haken).

Hun likte ikke å slåss. I løpet av de 21 årene av hennes regjeringstid utvidet ikke grensene til Egypt. Men palasser og templer ble reist, kanaler ble bygget, vitenskap og kunst blomstret, og økonomiske bånd gjennom handel med fjerne land. Hvis noen var misfornøyd med dronningens regjeringstid, var det de militære lederne som ble stående uvirksomme. Og unge Thutmose viste skapningene til en dyktig kommandant. Den smarte herskeren innså at enhver krig kunne undergrave hennes makt: seire ville bli tilskrevet hennes stesønn, og nederlag ville bli klandret på henne. Etter hennes død ble imidlertid den fredelige kursen glemt, akkurat som navnet på den kvinnelige herskeren ble glemt. hennes stesønn, farao Thutmose III, etter å ha kommet til makten, gjorde anstrengelser for å sikre at minnet om Hatshepsut ble slettet.

Selvfølgelig er det raskt økonomisk utvikling, som kjennetegner perioden med Det nye riket, ble i stor grad bestemt av tilstrømningen av enorme mengder råvarer, husdyr, edle metaller, all slags hyllest og arbeidskraft. Samtidig var det fremgang knyttet til utbyggingen produksjonsteknologier. Spesielt i løpet av denne perioden, forbedret ploger, benbelg i metallurgi, og vertikal vevstol. Og hovedprodusenten av materielle varer, som før, forble den yrkesaktive befolkningen i Egypt, belastet forskjellige typer plikter.

Livet i det gamle Egypt kan virke for arkaisk, begrenset av sterke tradisjoner. Imidlertid var han også kjent med forsøk på reformer. Den mest kjente reformerende faraoen var Amenhotep IV, som tok navnet Akhenaten (1367-1350 f.Kr.) og var mer opptatt av religion enn erobring. Den nøyaktige arten av hans religiøse tro er fortsatt diskutert. Under Akhenatens liv var hans religion ikke populær blant befolkningen og det tradisjonelle presteskapet. Etter hennes død ble hun avvist og forbannet. Følgelig er lite kjent om henne. De fleste historikere er enige om at Akhenaton var monoteist, nemlig at han trodde at solguden Aten, som han tilbad og ønsket at alle andre skulle tilbe, var alles favorittgud. Og farao anså alle de andre egyptiske gudene og gudinnene for å være falske og respekterte ikke deres tilbedelse. Følgelig var hans konsepter og handlinger i direkte motsetning til tradisjonell egyptisk tro. Egypterne har lenge æret et stort antall - mer enn to hundre - guder, hvorav de viktigste ble ansett som Amon-Ra. Fra begynnelsen var Amun og Ra to forskjellige solguder, men egypterne forente dem og tilba Amun-Ra som gudenes konge. Foruten ham tilbad de andre guder som Osiris, hans kone Isis og sønnen Horus. Egyptisk religion ga rom for mange guder og godtok lett nye.

Motiver av tradisjonelt prestedømme ble lagt til disse religiøse følelsene til folket. Prestene, rasende over faraoens monoteisme, var mer bekymret for sitt eget velvære, assosiert med en eller annen guddom fra et stort pantheon. Derfor støttet presteskapet, som skulle støtte faraoen, ut fra egne betraktninger ham. Denne motstanden fikk i sin tur Akhenaton til å reagere med intoleranse og forfølgelse: han forsøkte hevngjerrigt å utrydde de gamle gudene og deres ritualer. Tross alt, ifølge hans overbevisning, var det en gud for solskiven - Aten - forståelig og synlig. Selve det faktum at den nye guddomen var synlig for øyet, gjorde at det ville skje en radikal endring i folks ideer om gudene. Tross alt gjemte Gud seg ikke for mennesker, folk følte hans nærhet. I motsetning til andres hemmelige guder, som ingen så, kunne alle ta på strålen hans. Og verden bør styres av to konger: Sun-Aten og hans sønn Akhenaten - "Behagelig for Aten."

Bruddet med fortiden, som fant sted rundt 1362 f.Kr. e. reformator-faraoen feiret byggingen av en ny hovedstad i staten - byen Ehetaten, som oversatt betyr "Atens horisont" (moderne El-Amarna). Der ble det reist et enormt tempel til Aten, hvor passende utmerkelser ble gitt. Kulten av den nye guden fokuserte på sannhet, slik Akhenaton selv definerte den, og jakten på det naturlige. Faraoen krevde at naturligheten skulle manifesteres i alt, spesielt i kunsten. I motsetning til tidligere tiders maleri og kunst, som kombinerte det virkelige og det abstrakte, ble kunsten i denne perioden nøye realistisk. Skulptørene reproduserte den nøyaktige likheten til faraoen, til tross for hans stygge trekk og formløse kropp. Kunstnere malte ham i intime familiescener, leke med den lille datteren hans eller gnage på en kjøttkotelett. Akhenaten ble fremstilt som en dødelig og ikke som en respektert farao av ​​Egypt.

Hans monoteisme ble påtvunget ovenfra og fant ingen respons blant folket. Hovedårsaken til at den reformerende farao mislyktes, var at guden hans ikke hadde noen forbindelse med fortiden til egypterne, som stolte på de gamle gudene og følte seg komfortable med å be til dem. Vanlige egyptere var uten tvil forstyrret og forvirret da deres familieguder ble forbudt, siden de ble ansett som de himmelske kreftene som gjorde Egypt mektig og unik. Fanatisme og forfølgelse fulgte med den nye monoteismen, og avviste fullstendig tradisjonen med tolerant polyteisme eller ære av flere guder. Dette var et dypt sjokk for Egypt.

Et annet sjokk, og for påfølgende epoker, var skjønnheten til Akhenatens kone - Nifertiti, oversatt - "Den vakre har kommet." Hun ble den første skjønnheten kjent i menneskets historie. Mange århundrer senere kaller folk fra andre land og tider skjønnhetene sine med dette navnet. Alle kjenner hennes skulpturelle portrett, som kan stole på, siden realisme ble dyrket, som allerede nevnt. Den er imidlertid bare halvparten til stede i bysten, siden den er snudd i profil. Dette er fordi den andre halvdelen av ansiktet ble stående uferdig - øyet ikke belagt, fordi det ble antatt at det fullførte portrettet kunne "ta bort en del av sjelen." Dronningens øyne er foret med mørk maling. Selvfølgelig gir dette henne sjarm, men egypterne brydde seg om mer enn bare skjønnhet. Skikken med å fore kanten av øyet med pulver fra knust malakitt eller andre blandinger var ment å beskytte mot hyppige oftalmologiske sykdommer (konstante orkaner, dårlig vann, etc.). Virkningskraften ble ikke tilskrevet kobberoksid, som var inneholdt i malakitt og hadde helbredende egenskaper, men til den mirakuløse kraften til steinen. Egypterne utstyrte edelstener med overnaturlige egenskaper og bar konstant forskjellige amuletter som amuletter for å beskytte dem mot onde krefter.

I løpet av hennes levetid støttet Nifertiti mannen sin i hans kamp mot den gamle religionen. Etter hans død ble imidlertid navnet hennes, så vel som navnet Akhenaten, forbudt. Kronikørene slettet denne gangen fra landets historie, og prestene ødela navnene deres overalt, noe som var en sofistikert hevn: uten dette må den rastløse sjelen for alltid vandre i den andre verdens mørke. Byen Sunny Horizon ble forlatt av innbyggerne øyeblikkelig, og kastet til og med alle eiendelene deres, som om de flyktet. Akhetaten sto i bare 12 år – byen som skulle bli byen for solen, kunsten, kjærligheten og gleden. Det var den første hovedstaden i historien som ble bygget på et helt tomt sted. Det var også det første forsøket i historien på å realisere drømmen om utopia1. Historien har imidlertid ikke lært folk å forstå den illusoriske naturen til slike forhåpninger. Som det som er i idékampen politisk makt ikke alltid effektive. Selv om det til syvende og sist alltid er en kamp om makt bak ideens kamp. Det er sannsynlig at Akhenaton ikke var så opptatt av å introdusere en ny tro, da han prøvde å begrense prestedømmets overdrevne makt, noe som skadet hans egen makt.

Etter Akhenatens død regjerte Smenkhkare, mannen til hans eldste datter, i kort tid, og neste gang i 1333 f.Kr. e. Tronen ble tatt av 9 år gamle Tutankhaton, sønnen til den kjetterske kongen og hans blodsøster, som ble gift i en alder av 12 med en annen datter av Akhenaten, Ankhesenamon. Det vil si at den "gyldne farao" var et incestbarn, og som ofte skjer i slike tilfeller, lider han av flere sykdommer. Blant dem er nekrose av fotens bein, som utvikler seg i barndommen. Prestene utnyttet faraos ungdom og svakhet for å få slutt på den religiøse nyvinningen. Navnet ble endret til Tutankhamon, hovedstaden ble igjen flyttet til Theben. Det ble tidligere antatt at Tutankhamon døde før han var 20 år gammel. Mange års forskning på mumien hans kulminerte imidlertid med publiseringen i februar 2010 av resultatene, som viste at han døde i en alder av 45-50 år. Tidligere trodde man at han ble forgiftet eller drept av et slag mot hodet. Men DNA-studier viste at han døde av en alvorlig komplikasjon av malaria. Hans betydning som hersker var liten. Og selv under slike forhold er rikdommen og luksusen som ble avslørt for engelske arkeologer i 1922 da de gikk inn i gravkammeret hans, som viste seg å ikke være ranet i Kongenes dal, fantastisk. Kanskje var det nettopp takket være disse skattene (over 5 tusen dyrebare ting, hvorav mange var laget av rent gull, spesielt begravelsesmasken hans), at navnet Tutankhamun ble det mest kjente blant alle antikkens herskere.

Rett etter Tutankhamons død kom et nytt dynasti, det 19. dynasti, til makten i Egypt og produserte kjente erobrende konger, den første blant dem var Ramses II. Han erobret hetittene og regjerte i 67 år – fra 1279 til 1212 f.Kr. e. Hans militære seire ble ledsaget av storslått konstruksjon, tilrettelagt av tilstrømningen av rikdom fra de erobrede landene. De bygde et majestetisk kompleks som inkluderte både et palass og et likhustempel. Den mest kjente blant de cyklopiske strukturene på den tiden er tempelet som er hugget inn i Abu Simbels klippe; haller, søyler, statuer, inkludert fire 20 meter lange statuer av Ramses II på fasaden, henger fra en enorm steinmasse. Dette tempelet var det siste glimtet av egyptisk monumentalt geni.

Etter Ramses II og under de påfølgende dynastiene begynte en periode med vanskelige langvarige kriger. Den generelt fredelige situasjonen i Egypt tok slutt på 1000-tallet. f.Kr e., det vil si på slutten av det nye riket. Dette var på grunn av invasjonen av sjøfolkene, som avsluttet de store dagene med egyptisk makt. En skribent etterlot seg et skremmende portrett av Egypt på den tiden, lamslått og halshugget: "Egyptens land ble forlatt, hver person var i sin egen lenke. I mange år var det ingen leder som kunne snakke for andre. Sentralregjeringen hadde falt i forfall. Små embetsmenn og ledere tok kontroll over hele landet. Alle, store som små, kunne drepe en nabo. I sorg og tomhet samlet folk seg i gjenger for å rane hverandre. De behandlet guder ikke bedre enn mennesker. Og de sluttet å gi skatter til templet." Katastrofene som kastet egypterne i hendene på utenlandske erobrere gjorde det umulig å fortsette å tro at farao var hele verdens gud. Egypt var ikke lenger i stand til å drømme om utenlandske kampanjer, men led av sin egen usikkerhet. Egypterne led en 400-årig periode med politisk fragmentering, noe som svekket dem mot erobrere utenfra. På tampen av sjøfolkenes ankomst vokste det opp mange små riker i Midtøsten, som hver desperat forsvarte sin uavhengighet. For dem ble Egypt bare et minne. Utenlandske konger hilste ofte egyptiske embetsmenn med mistenksomhet og til og med forakt, selv om de i den egyptiske storhetens dager aldri ville ha våget å behandle representanter for en stormakt med en slik forakt.

Ødelagt innenfra og maktesløs utenfra, ble Egypt offer for en invasjon av sine afrikanske naboer. Libyaere fra Nord-Afrika trengte så langt som til Nildeltaet, hvor de etablerte uavhengige dynastier. Fra 950 til 730 f.Kr e. Nord-Egypt ble styrt av libyske faraoer. Libyanerne bygde byer, og her oppsto for første gang et aktivt byliv. Selv om libyernes ankomst endret utseendet til deltaet, beundret nykommerne oppriktig egyptisk kultur og lånte villig egyptisk kultur og livsstil.

Samtidig, i det sørlige Egypt, åpnet faraoenes tilbakegang veien for de energiske afrikanerne i Nubia, som spredte sin innflytelse nordover gjennom Nildalen. Den nubiske innflytelsen i disse dager, selv om den var kraftig, var ikke ødeleggende. Fra den keiserlige tiden av det attende dynastiet av de egyptiske faraoene, adopterte nubierne mange trekk ved egyptisk kultur. Nå aksepterte de nubiske kongene og aristokratene det generelt. Selve tanken på å ødelegge arven til faraoene ville virke meningsløs og barbarisk for dem. Dermed gjentok nubierne og libyerne et velkjent fenomen: nye folk erobret de gamle sentrene for politisk og militær makt, men assimilerte seg likevel i den gamle kulturen.

Gjenforeningen av Egypt kom sent og uventet. Mens Egypt ble distrahert av eksterne raid og var uorganisert, vokste den uavhengige afrikanske staten Kush med hovedstad i byen Nepata opp på territoriet til det moderne Sudan. Lokalbefolkningen feiret også egyptiske guder og brukte det egyptiske skriftsystemet. På 800-tallet f.Kr e. deres kong Yanhi gikk gjennom Nildalen fra Nepati i sør til deltaet i nord. Det nylig forente Egypt opplevde en kort periode med fred, hvor egypterne fortsatte å assimilere sine erobrere. I kongeriket Kush ble egyptiske metoder for ledelse, økonomisk regnskap, håndverk, kunst og metoder for økonomisk aktivitet vanlige. Gjenforeningen av territoriene førte imidlertid ikke til et nytt egyptisk imperium. I århundrene mellom det nye kongerikets fall og gjenopprettelsen av Egypt, slo flere små, men kraftige riker rot og vokste seg sterkere i det gamle nærøsten. På 700-tallet f.Kr e. Egypt ble igjen et sterkt rike, men ikke et mektig rike. I 525 f.Kr. e. I slaget ved Pelusium påførte den persiske hæren til kong Cambyses egypterne et knusende nederlag, hvoretter Cambyses ble utropt til konge av Egypt - dette var det syttende dynastiet. Landet klarte å oppnå uavhengighet fra sine persiske herrer flere ganger inntil det ble erobret av Alexander den store i 332 f.Kr. e. I hans person så egypterne en befrier fra persernes undertrykkelse. Hellenismens æra begynte, og faraoenes tid var oppbrukt, selv om det siste - trettiførste dynastiet ble grunnlagt av diadokh - sjefen-etterfølgeren til Alexander den store, Ptolemaios Lagus. Den siste herskeren av dette dynastiet var den berømte Cleopatra. Under henne ble staten erobret av Roma og omgjort til en romersk provins.

De gamle egypterne anså sivilisasjonen deres for å være skapt av gudene. Statens eksistens kunne ikke forestilles uten Maat. Dette er et abstrakt moralsk konsept som egyptologer forklarer som "den rette rekkefølgen på tingene", Ma'at eksisterer hvis alt er i den rekkefølgen som er etablert av gudene. Dette er noe sånt som den opprinnelige og kosmiske harmoniserende kraften som ordner alle ting i de riktige proporsjonene. Historien viser at alle eldgamle samfunn verdsatte orden og harmoni - de fleste hadde despotiske styresystemer som satte disiplin høyt - men begrepet Ma'at viser en ny måte å påvirke moralen på. Når et samfunn er i stand til å gi navn til en abstrakt idé i riktig rekkefølge uten å knytte den til en gud, så finner en sofistikert tankegang sted i et slikt samfunn. Ideen om den riktige verdensorden bidro absolutt til å opprettholde enheten i det egyptiske samfunnet.

Imidlertid falt sivilisasjonen i det gamle Egypt til slutt og forsvant inn i glemselen. Imidlertid forble Egypts arv blant naboene levende og rik. Dette skyldes i stor grad den tidlige oppfinnelsen og den påfølgende spredningen av hieroglyfisk skrift. Registreringer ble laget på papyrus - prototypen av papir, laget av plantematerialer (ubrukt papyrus ble funnet i graven til en adelsmann fra dynastiet, datert mellom 4. og 3000 f.Kr., det vil si at egypterne oppfant den ved begynnelsen av deres historie). Mange papyrus har overlevd i sin opprinnelige form, mens andres tekster har overlevd til i dag i senere kopier. Egyptiske hieroglyfer var i stand til å tyde i 1822 av den fremragende franske historikeren F. Champollion. Han ankom landet i Napoleon Bonapartes tog og fant Rosette Stone, som egyptiske plater ble duplisert på gresk. Deretter ble forskeren grunnleggeren av egyptologi - en vitenskap som returnerer til innbyggerne deres glemte historie. Den eldste kronikken i verden, som dekker mer enn fem århundrer, er også bevart. Imidlertid ble det ikke gjort brede historiske generaliseringer, og endringer i statens liv ble forklart av gudenes vilje og menneskenes moralske egenskaper. Selv om alle typer mental aktivitet på en eller annen måte var avhengig av religion, var det prestene som var involvert i akkumulering og systematisering av informasjon. De var godt klar over sannheten, som for øyeblikket er formulert som følger: "Den som har informasjon har makt." De hadde virkelig makt ikke bare over vanlige mennesker, men også over faraoene, og brukte kunnskapen sin til dette. Ofte holdt ikke prestene seg unna svindel, utførte "mirakler" ved hjelp av kunnskap om fysikk, kjemi, mekanikk, etc. Merkelige ting ble vist til folk, som skulle bekrefte deres formidling i kommunikasjon med gudene, som på en eller annen måte «uttrykte sin vilje». For eksempel, på veggen av tempelet plutselig, mot en bakgrunn av først rød, deretter grønn, etter trolldommene til prestene, dukket skyggen av guden Osiris opp. Hvordan kunne folk vite at prestene tidligere hadde behandlet veggen med nitratsalter og antimon, som begynte å gløde under påvirkning av en spesiell forbindelse? Og bare den ubehandlede delen, som bak konturene nøyaktig falt sammen med konturen av gudebildet, forble mørk. Da folk så skyggen av en ubarmhjertig gud som kunne forvandle avlinger til aske, var folk klare til å gi halvparten av innhøstingen til kornmagasinet i prestetempelet, og også bringe en annen hyllest til templet flere ganger hver dag. Til slutt led prestene selv under sin grådighet. I 2010 fant forskere fra Storbritannia, etter å ha undersøkt 22 mumier av prester i det gamle Egypt, at 16 av dem hadde aterosklerose, noe som førte til døden. Hjerte- og karsykdommer, som prestene oftest døde av, ble forårsaket av misbruk av store mengder fet mat og alkohol. Som tempelinskripsjoner vitner om, tre ganger om dagen ble store mengder stekt kjøtt og fjærfe, fete søtsaker, samt vin og øl ofret til gudene. Salt ble brukt som konserveringsmiddel. På slutten av seremonien delte prestene det de hadde med seg mellom seg og spiste, uvitende om skadeligheten av denne spisemetoden. Blant andre sosiale lag av befolkningen ble disse sykdommene nesten aldri møtt, siden de spiste annerledes.

Men prestene samlet og bearbeidet kolossale mengder informasjon. Deretter lånte andre folk mye fra den akkumulerte kunnskapen til egypterne på områder som matematikk, astronomi og medisin. Prinsippet om å dele døgnet i 24 timer, som har blitt menneskehetens eiendom, kommer også fra den gamle egyptiske sivilisasjonen. I tillegg, uten å tenke på opprinnelsen til denne eller den tingen, fortsetter vi å bruke det som først dukket opp i den gamle egyptiske sivilisasjonen, for eksempel dører, vinduer, bord, stoler med rygg, tallerkener, glass, papir og mye mer. Selv det vanligste plottet i moderne teater og kino, om Askepott, som ble funnet av en sko, har sin opprinnelse i det gamle Egypt.

Den siste hieroglyfiske inskripsjonen dateres tilbake til 394; i 535 sluttet tempelet til Isis på øya Philae, den siste støtten til egyptisk hedenskap, å eksistere. Det gamle Egypt har blitt en myte. I vår tid er dette landet inkludert i den arabisk-muslimske sivilisasjonens sfære.

I løpet av en lang periode i deres utvikling har mennesker tatt store skritt fremover: fra primitive jegere til sivilisasjonsbyggere. Store elver skapt nødvendige forhold for fremveksten av et fast liv. Siden elver utgjorde ulike problemer til forskjellige folkeslag, så skjedde ikke utviklingen på kloden på samme måte. Ved å underlegge floraen og faunaen oppnådde folk en imponerende velstand. Etter å ha tilfredsstilt sine grunnleggende fysiske behov, oppnådde de mye mer på områder som sosiale foreninger, metallurgi og fjernhandel. De intellektuelle prestasjonene i disse århundrene var imponerende: avansert matematikk, monumental arkitektur, fascinerende litteratur.

Selv om de første sivilisasjonene i det gamle nære østen led ødeleggende slag, overlever mange av deres prestasjoner fortsatt. De store prestasjonene til Mesopotamia og Egypt ble forbedret av de som kom etter dem.

Rik og vakker eldgamle historie. Egypt, Babylon, Jerusalem - disse navnene er nære og forståelige for enhver person som til og med er svært kjent med kronologien til menneskelig utvikling. La oss se på kulturen i det gamle Egypt i denne artikkelen.

Hvordan ble den egyptiske staten til?

I følge historikere, offentlig utdanning, kalt Egypt, ble opprettet i Nord-Afrika, i dalen til en enorm elv kalt Nilen. Denne sivilisasjonen tilhører, sammen med indiske og kinesiske, arkaiske jordbrukskulturer. Opprinnelsen til egyptisk stat går tilbake til omtrent 4-5 årtusen f.Kr.

I dag er det en hel vitenskap - egyptologi, som studerer egyptisk kultur som en enkelt og mangfoldig integritet.

Historikere fremhever følgende stadier av utviklingen av denne staten:

1. Det predynastiske Egypt.
2. Tidligere kongeriket.
3. Oldtidens rike.
4. Nytt rike.
5. Senere rike.
6. Perioden for Ptolemaios regjeringstid.

Den eldste historien: Egypt i begynnelsen av sin historiske vei

Statsdannelse på dette landet begynner med dannelsen av to poler, Øvre og Nedre Egypt. Hovedstaden i den nye staten blir byen Menfis. Foreningsprosessene til de to delene av Egypt utføres av herskeren Menes. Samtidig oppstår de nødvendige institusjonene for statsdannelse: hieroglyfisk skrift, hæren, religiøse kulter og deres egen ideologi.

Statens storhetstid

Egypt nådde sin største velstand midt i sin historie. Denne tiden kalles vanligvis den dynastiske perioden, da dynastier av faraoer avløste hverandre på tronen.

Faktum er at det ble opprettet en spesiell religiøs kult i Egypt, som i tillegg til guddommeliggjøring av naturkreftene også inkluderte guddommeliggjøring av kongens personlighet. Faraoenes makt var enorm, fordi han var personifiseringen av hele sitt folk på jorden. Følgelig, hvis farao levde et rettferdig liv og var til behag for gudene, fikk han og hans folk frelse i etterlivet.

Derfor den spesielle oppmerksomheten til bevaring av de dødes kropper, fordi religiøs tro antok oppstandelsen av kropper. De første egyptiske pyramidene begynte å bli bygget nøyaktig som enorme og majestetiske graver til de døde faraoene.

Hvilke graver er de mest praktfulle?

Egyptisk kultur: egne tekster

Moderne egyptologi har kommet veldig langt siden forrige århundre. I dag er det et ganske stort antall kilder som du kan lære mye om gammel kultur gjennom. La oss se på dem mer detaljert.

Den første og viktigste kilden til kunnskap er egyptiske tekster skrevet i hieroglyfer. Lang tid gitt antikk sivilisasjon var et mysterium fordi hieroglyfisk skrift var helt uforståelig for europeere. Et virkelig gjennombrudd i egyptologi ble gjort av den franske forskeren Jean-Francois Champollion, som var i stand til å tyde språket til det gamle folket. Forresten, britiske forskere slet også med dette, men det var Champollion som kom opp med ideen om å vende seg til kopternes språk - de gamle etterkommerne av egypterne, som i det 1. århundre e.Kr. adopterte kristendommen og forlot helt. den hedenske arven.

Egyptisk kultur: tekster nær levende folk

Den andre kilden til kunnskap om egyptisk kultur er tekstene til greske forfattere, så vel som skriftene til historikere fra antikken. Imidlertid har forholdet mellom Egypt og andre stater vært komplekse, så noe av informasjonen som presenteres i disse materialene er noe upålitelig.

Og til slutt, den siste kilden til informasjon om egyptisk kultur var tekstene i Bibelen. Selve navnet på staten finnes ofte i Den hellige skrift og andre religiøse tekster til jødene. Spesielt er masseutvandringen til det jødiske folket fra Egypt beskrevet i detalj (noe som er bekreftet i forskningen til moderne vitenskapsmenn). Det er Bibelen som sier at den gamle sivilisasjonen i fremtiden vil miste sin makt og bli en vanlig stat.

egyptisk kunst

Nedgang i egyptisk kultur

Under det sene riket falt staten og ble derfor erobret av Romerriket. Det skjedde på denne måten: mange faraoer erstattet tronen. Noen av dem var store statsmenn (som Amenhotep III). Disse kongene utvidet grensene for sine eiendeler betydelig, og brakte dem til Syrias territorium.

Andre faraoer var enten lite involvert i statssaker eller foreslo til og med radikale reformer. En slik reformator var Tutankhamons far Akhenaten, som drømte om å skape en ny religiøs kult av solguden (Ra). Imidlertid mislyktes hans reformer fullstendig, og staten falt i forfall.

Årsaker og konsekvenser av Egypts tilbakegang

Historikere forbinder den gradvise nedgangen av egyptisk makt med to omstendigheter: nedgangen til det forrige religiøse systemet basert på guddommeliggjøringen av faraoen, samt klankampen til den egyptiske eliten.

Den første omstendigheten var svært alvorlig for staten, som hvilet på troen på at faraoen, som folkets far, kunne lede alle sine undersåtter til udødelighet og Gud. Konger oppførte seg ofte uverdig, og dette var merkbart selv for vanlige mennesker. I tillegg hersket baktalelse, intriger og drap i palassene (mange egyptologer antyder forresten at de fleste av de regjerende faraoene ikke døde en naturlig død).

Klankamper i den egyptiske eliten intensiverte og førte til at militære ledere erklærte seg selv som faraoer og forsøkte å styre viss del Egypt. Dette gjorde staten svak og fragmentert, og derfor sårbar for andre staters hærer.

Alt dette førte til at Egypt falt under angrepet fra troppene til den unge og stolte militærlederen Alexander, med kallenavnet makedoneren. Og etter den tidlige og plutselige døden til denne store erobreren, gikk den egyptiske staten over til en av hans medarbeidere - Ptolemaios.

Dermed begynte regjeringen til en fremmed stat.Den egyptiske hovedstaden ble deretter flyttet til byen Alexandria, som ble berømt i århundrer for sitt fantastiske bibliotek. Egypt selv, fra en en gang mektig stat, ble til et jordbruksland som var en leverandør av mat til den antikke verden.

Det gamle riket mistet sin uavhengighet for alltid. Den siste dronningen av Ptolemaic-familien var den berømte skjønnheten Cleopatra. Hun begikk selvmord etter å ha innsett at romerske tropper var klare til å ta tronen hennes fra henne. Så Egypt ble til en av provinsene i det formidable romerriket.

Betydningen av den gamle egyptiske sivilisasjonen

Mange av våre samtidige er kjent med gammel historie. Egypt inntar den første og ærefulle plassen blant andre stater. Mange turister i dag kommer til dette landet ikke så mye på grunn av det varme klimaet, men på grunn av fantastiske utflukter til gamle steder.

Den egyptiske sivilisasjonen betyr mye for menneskehetens utvikling. Hun var et eksempel på regjeringen. En sterk og sammenhengende enhet med slike sosiale institusjoner, som en kampklar hær, gir utviklingen av det ideologiske systemet, systemet for utdanning og oppvekst i det hele tatt svært positive resultater. Staten blir en leder blant sine naboer, så den kan kreve en høy posisjon og gir medlemmene en følelse av relativ trygghet og tillit.

Antikkens historie er mangfoldig, Egypt og dets sivilisasjon er et fantastisk eksempel på regjering.

Forresten, den bibelske profetien gikk i oppfyllelse: med ankomsten av en ny æra mistet den for alltid sin status som stormakt.

Senere ble denne staten utsatt for arabisk erobring, så i dag er Egypt et av de arabiske landene. Urbefolkningen, kalt koptere, opplever en del diskriminering på grunn av at disse menneskene er kristne som bor i et muslimsk land.