Gamle sivilisasjoner i Mesopotamia. Sumererne la et nettverk av kanaler fra Eufrat-elven, de vannet den golde Konsolidering av kunnskap og handlingsmetoder

Når du gjør deg kjent med kapittelet, utarbeide meldinger: 1. Om hva som bidro til opprettelsen av stormaktene - assyrisk, babylonsk, persisk (stikkord: jern, kavaleri, beleiringsteknologi, internasjonal handel). 2. Om de kulturelle prestasjonene til de gamle folkene i Vest-Asia, som fortsatt er viktige i dag (stikkord: lover, alfabet, Bibel).

1. Land av to elver. Den ligger mellom to store elver - Eufrat og Tigris. Derav navnet - Mesopotamia eller Mesopotamia.

Jordsmonnet i Sør-Mesopotamia er overraskende fruktbart. Akkurat som Nilen i Egypt ga elvene liv og velstand til dette varme landet. Men elveflommene var voldsomme: noen ganger falt vannbekker på landsbyer og beitemarker, og raserte både boliger og storfebinger. Det var nødvendig å bygge voller langs breddene slik at flommen ikke skulle vaske bort avlingene på åkrene. Kanaler ble gravd for å vanne åkre og hager. Stater oppsto her omtrent på samme tid som i Nildalen - for mer enn fem tusen år siden.

2. Byer laget av leirstein. De gamle menneskene som skapte de første statene i Mesopotamia var sumererne. Mange bosetninger av de gamle sumererne, som vokste, ble til byer - sentre for små stater. Byer sto vanligvis ved bredden av en elv eller nær en kanal. Beboere seilte mellom dem på båter vevd av fleksible greiner og dekket med skinn. Av de mange byene var de største Ur og Uruk.

I det sørlige Mesopotamia er det ingen fjell eller skog, noe som betyr at det ikke kan være noen konstruksjon laget av stein og tre. Palasser, templer, levende

gamle hus - alt her ble bygget av store leirstein. Tre var dyrt - bare rike hus hadde tredører; i fattige hus var inngangen dekket med en matte.

Det var lite drivstoff i Mesopotamia, og mursteinene ble ikke brent, men bare tørket i solen. Ubrent murstein smuldrer lett, så den defensive bymuren måtte gjøres så tykk at en vogn kunne kjøre over toppen.

3. Tårn fra jord til himmel. Over de hukfulle bybygningene reiste seg et trappet tårn, hvis avsatser steg til himmelen. Slik så tempelet til byens skytsgud ut. I en by var det solguden Shamash, i en annen var det måneguden San. Alle aktet vannguden Ea - han nærer tross alt åkrene med fuktighet, gir mennesker brød og liv. Folk henvendte seg til fruktbarhetsgudinnen og elsker Ishtar med forespørsler om rike kornhøster og fødsel av barn.

Bare prester fikk klatre til toppen av tårnet – til helligdommen. De som ble igjen ved foten trodde at prestene der snakket med gudene. På disse tårnene overvåket prestene bevegelsene til de himmelske gudene: Solen og Månen. De kompilerte en kalender ved å beregne tidspunktet for måneformørkelser. Folks formuer ble spådd av stjernene.

Vitenskapsprester studerte også matematikk. De betraktet tallet 60 som hellig. Under påvirkning av de gamle innbyggerne i Mesopotamia deler vi timen i 60 minutter, og sirkelen i 360 grader.

4. Skrifter på leirtavler. Utgraving av de gamle byene i Mesopotamia, kunst

keologer finner nettbrett dekket med kileformede ikoner. Disse ikonene trykkes på en myk leirtavle med enden av en spesielt spiss pinne. For å gi hardhet ble de påskrevne tablettene vanligvis brent i en ovn.

Kileformede ikoner er et spesielt skrift av Mesopotamia, kileskrift.

Hvert tegn i kileskrift kommer fra et design og representerer ofte et helt ord, for eksempel: stjerne, ben, plog. Men mange tegn som uttrykker korte enstavelsesord ble også brukt til å formidle en kombinasjon av lyder eller stavelser. For eksempel hørtes ordet "fjell" ut som "kur" og "fjell"-ikonet betegnet også stavelsen "kur" - som i gåtene våre.

Det er flere hundre karakterer i kileskrift, og å lære å lese og skrive i Mesopotamia var ikke mindre vanskelig enn i Egypt. I mange år var det nødvendig å gå på skriftlærerskolen. Undervisningen fortsatte daglig fra soloppgang til solnedgang. Guttene kopierte flittig eldgamle myter og fortellinger, kongers lover og tavler av stjernekikkere som leste formuer ved stjernene.

I spissen for skolen sto en mann som med respekt ble kalt «skolens far», mens elevene ble ansett som «skolens sønner». Og en av skolearbeiderne ble bokstavelig talt kalt "mannen med pinnen" - han overvåket disiplin.

Skole i Mesopotamia. En tegning av vår tid.

Forklar betydningen av ordene: sumerere, kileskrift, leirtavle, «skolens far», «skolens sønner».

Test deg selv. 1. Hvem eier navnene Shamash, Sin, Ea, Ishtar? 2. Hva er vanlig i naturlige forhold Egypt og Mesopotamia? Hva er forskjellene? 3. Hvorfor ble trappetårn reist i Sør-Mesopotamia? 4. Hvorfor er det mange flere tegn i kileskrift enn i vårt alfabet av bokstaver?

Beskriv vår tids tegninger: 1. “Sumerisk landsby” (se s. 66) - etter plan: 1) elv, kanaler, vegetasjon; 2) hytter og storfebinger; 3) hovedaktiviteter; 4) hjulvogn. 2. "Skole i Mesopotamia" (se s. 68) - etter planen: 1) studenter; 2) lærer; 3) en arbeider som elter leire.

Tenk på det. Hvorfor angav rike mennesker i Sør-Mesopotamia i testamentene sine, blant annet eiendom, en trekrakk og en dør? Gjør deg kjent med dokumentene – et utdrag fra fortellingen om Gilgamesj og myten om flommen (se s. 69, 70). Hvorfor oppsto flommyten i Mesopotamia?

Det gamle Mesopotamia

Timeplan

1. Land med to elver .

2. Byer laget av leirstein .

3. Tårn fra jord til himmel .

4. Skrifter på leirtavler .

Dunaeva L.N.

Starogolskaya ungdomsskole

Novoderevenkovsky-distriktet

Oryol-regionen

Det ligger mellom to store elver - Eufrat Og Tiger.

Derav navnet - Mesopotamia eller Mesopotamia.

1. Land av to elver.

En avdeling av utenlandske krigere nærmet seg en stor dyp elv. Dette var Eufrat. De fremmede så på det rennende vannet, viftet overrasket med hendene og ropte: «Det kan ikke være! Men dette er en elv som renner omvendt!»

Gjett hvilken nasjon utlendingene tilhørte.

Hvorfor kalte de Eufrat "den store omvendte elven"?

Hva het kongen som førte hæren til bredden av Eufrat?

Svaret er på første blad i læreboken

1. Land av to elver.

Fyll ut tabellen basert på arbeid med teksten i læreboken (klausul 1, 2 § 13)

Sammenligningslinjer

Sammenligningslinjer

Sammenligningslinjer

Mesopotamia

Naturlige forhold

Naturlige forhold

Mesopotamia

Mesopotamia

Naturlige forhold

Sjeldne regn, uregelmessige og voldsomme flom av Tigris og Eufrat; den varme solen, gjør jorden til en ørken; myrlendte områder; mangel på skog

Egypt

Egypt

Organisering av vanningssystem

Organisering av vanningssystem

Egypt

Organisering av vanningssystem

Bygging av kanaler, reservoarer, voller, demninger og demninger; bruk av vannløftemaskiner og pumper

Mangel på regn; den varme solen, gjør jorden til en ørken; regelmessige flom av Nilen, som bringer fruktbar silt; fruktbare landområder egnet for jordbruk, som ligger langs elven

Bygging av kanaler, bruk av shadufs for å heve vann

Beskriv vår tids mønster (s. 66)

i følge planen

"Sumerian Village"

1) elv, kanaler, vegetasjon; 2) hytter og storfebinger; 3) hovedaktiviteter; 4) hjulvogn.

3. Tårn fra jord til himmel.

Over de hukfulle bybygningene reiste seg et trappet tårn, hvis avsatser steg til himmelen. Slik så tempelet til byens skytsgud ut .

De mektige fjellene er fulle av din utstråling, ditt lys fyller alle land. Du er mektig over fjellene, du ser på jorden, du svever ved jordens ender, blant himmelen. Du hersker over innbyggerne i hele universet... Du knuser hornet til den som planlegger det onde; du fengsler en urettferdig dommer, du henretter den som tar bestikkelser; til den som ikke tar imot bestikkelser og bryr seg om de undertrykte, Shamash er barmhjertig, og hans dager blir lange... Å Shamash, en reisende full av frykt, en vandrende kjøpmann, en ung mann, kommer løpende til deg kjøpmann, bærer av en pung av gull. O Shamash, en fisker med et garn, en jeger, en slakter, en storfedriver ber til deg

Shamash - Solgud

Syn - måneguden .

Ea - vannets gud Ishtar - gudinne for fruktbarhet og kjærlighet

2. Byer laget av leirstein.

1. Jeg ble født på en uheldig dag!

2. Kast deg i vann - vannet blir råttent. Slipp deg inn i hagen - alle fruktene vil råtne.

3. Vennskap varer en dag, slektskap varer evig.

4. Hvis et land er dårlig bevæpnet, vil fienden alltid være ved portene.

5. Du går for å erobre fiendens land, fienden kommer og erobrer ditt land.

6. Den fattige mannen låner – han lager trøbbel for seg selv!

7. En velkledd person er alltid velkommen.

8. Han har ikke fanget reven ennå, og han lager allerede en blokk for henne.

9. Jeg unngikk en vill okse og løp inn i en vill ku.

La oss gjøre oss kjent med dokumentene på s. 69-70.

Finn setninger i teksten i dokumentet som kan tjene som bildetekst for illustrasjonene.

Hvorfor oppsto flommyten i Mesopotamia?

4. Skrifter på leirtavler

Kileskrift - Dette er et spesielt brev fra Mesopotamia.

INSKRIPSJON

PÅ GLINYANAYA

TALLERKEN,

FERDIG

STUDENT

PÅ SUMERISK

SKOLE

I tegnhuset sa tilsynsmannen meg: «Hvorfor kommer du for sent?» Jeg var redd, hjertet mitt banket vilt.

Da jeg nærmet meg læreren, bøyde jeg meg til bakken. Faren til skilthuset ba om tegnet mitt, han var misfornøyd med det og slo meg.

Så slet jeg med timen, slet med timen.

Da læreren sjekket rekkefølgen i nettbretthuset,

Mannen med sivpinnen irettesatte meg:

"Du må være forsiktig på gaten: du kan ikke rive klærne dine!"

Og han slo meg. Far til Plakettenes hus

plasserte et skilt med skrift foran meg; Klasseveilederen beordret oss: «Skriv om!» Jeg tok nettbrettet mitt i hendene og skrev på det, men det var også noe på nettbrettet jeg ikke forsto, som jeg ikke kunne lese. Da sa vaktmesteren meg: "Hvorfor snakket du uten tillatelse?"

Og slo meg; Vaktmesteren sa:

"Hvorfor bukket du uten tillatelse?" - og slå meg;

Personen som holdt orden sa: "Hvorfor reiste du deg uten tillatelse?" - og slå meg; Portvakten sa: "Hvorfor dro du uten tillatelse?"

Og slo meg; Mannen med pinnen sa:

"Hvorfor rakte du ut hånden uten tillatelse?" - og slo meg... Jeg var avsky for skjebnen til skriveren, jeg hatet skjebnen til skriveren.

• Tenk på om forholdet mellom lærer og elever i sorenskriverskolen var likt forholdet mellom far og sønner?

4. Brev til

leirtabletter

Beskriv bildet av vår tid etter planen

"Skole i Mesopotamia"

• studenter;

2) lærer;

3) arbeider elte leire

Konsolidering av kunnskap og handlingsmetoder

• Utfør testing (alternativ 1, 2).
• Arbeid med kort 1, 2.

Hvorfor angav rike mennesker i Sør-Mesopotamia i testamentene sine, blant annet eiendom, en trekrakk og en dør?

Informasjon

om hjemmet

oppgave

• Studer § 23. Besvar spørsmål 1-4 muntlig.
• Skriv et brev til din venn fra dette landet og del inntrykkene dine.
• Du kan sende et bilde (tegning) om Mesopotamia.
• Fullfør oppgavene 46, 48, 56 i arbeidsboken

I den sørlige delen av det moderne Irak, mellom elvene Tigris og Eufrat, bosatte et mystisk folk, sumererne, seg for nesten 7000 år siden. De ga et betydelig bidrag til utviklingen av menneskelig sivilisasjon, men vi vet fortsatt ikke hvor sumererne kom fra eller hvilket språk de snakket.

Mystisk språk

Den mesopotamiske dalen har lenge vært bebodd av stammer av semittiske gjetere. Det var de som ble drevet nordover av de sumeriske romvesenene. Sumererne selv var ikke i slekt med semittene; dessuten er deres opprinnelse fortsatt uklar den dag i dag. Verken sumerernes forfedres hjem eller den språklige familien som språket deres tilhørte er kjent.

Heldigvis for oss etterlot sumererne mange skriftlige monumenter. Fra dem lærer vi at nabostammer kalte disse menneskene "sumerere", og de kalte seg selv "Sang-ngiga" - "svarthodet". De kalte språket deres et "edelt språk" og anså det som det eneste som var egnet for mennesker (i motsetning til de ikke så "edle" semittiske språkene som snakkes av naboene).
Men det sumeriske språket var ikke homogent. Den hadde spesielle dialekter for kvinner og menn, fiskere og gjetere. Hvordan det sumeriske språket hørtes ut er ukjent den dag i dag. Et stort antall homonymer antyder at dette språket var et tonespråk (som for eksempel moderne kinesisk), noe som betyr at betydningen av det som ble sagt ofte var avhengig av intonasjon.
Etter solnedgang Sumerisk sivilisasjon, det sumeriske språket ble studert i lang tid i Mesopotamia, siden de fleste religiøse og litterære tekster ble skrevet i det.

Sumerernes forfedres hjem

Et av hovedmysteriene er fortsatt sumerernes forfedres hjem. Forskere bygger hypoteser basert på arkeologiske data og informasjon hentet fra skriftlige kilder.

Dette asiatiske landet, ukjent for oss, skulle ligge ved havet. Faktum er at sumererne kom til Mesopotamia langs elveleier, og deres første bosetninger dukket opp sør i dalen, i deltaene til Tigris og Eufrat. Til å begynne med var det svært få sumerere i Mesopotamia – og dette er ikke overraskende, fordi skipene bare har plass til så mange nybyggere. Tilsynelatende var de gode seilere, siden de klarte å klatre opp ukjente elver og finne et passende sted å lande på land.

I tillegg tror forskerne at sumererne kommer fra fjellområder. Det er ikke for ingenting at ordene "land" og "fjell" på deres språk staves likt. Og de sumeriske templene "ziggurats" ligner fjell i utseende - de er trappestrukturer med en bred base og en smal pyramideformet topp, der helligdommen lå.

En annen viktig betingelse er at dette landet måtte ha utviklet teknologier. Sumererne var et av de mest avanserte folkene i sin tid; de var de første i hele Midtøsten som brukte hjulet, laget et vanningssystem og oppfant et unikt skriftsystem.
I følge en versjon lå dette legendariske forfedrehjemmet sør i India.

Flomoverlevende

Det var ikke for ingenting at sumererne valgte Mesopotamia-dalen som sitt nye hjemland. Tigris og Eufrat har sin opprinnelse i det armenske høylandet, og fører fruktbar silt og mineralsalter til dalen. På grunn av dette er jorda i Mesopotamia ekstremt fruktbar, med frukttrær, korn og grønnsaker som vokser i overflod. I tillegg var det fisk i elvene, ville dyr strømmet til vannhull, og i de oversvømte engene var det rikelig med mat til husdyrene.

Men all denne overfloden hadde en bakside. Da snøen begynte å smelte i fjellene, førte Tigris og Eufrat strømmer med vann inn i dalen. I motsetning til Nilflommen, kunne ikke Tigris- og Eufratflommene forutsies; de var ikke regelmessige.

Kraftige flom ble til en virkelig katastrofe; de ​​ødela alt på deres vei: byer og landsbyer, åkre, dyr og mennesker. Det var sannsynligvis da de først møtte denne katastrofen at sumererne skapte legenden om Ziusudra.
På et møte med alle gudene ble det tatt en forferdelig beslutning - å ødelegge hele menneskeheten. Bare én gud, Enki, forbarmet seg over folket. Han dukket opp i en drøm for kong Ziusudra og beordret ham til å bygge et stort skip. Ziusudra oppfylte Guds vilje; han lastet eiendommen sin, familie og slektninger, forskjellige håndverkere for å bevare kunnskap og teknologi, husdyr, dyr og fugler på skipet. Dørene til skipet var tjæret på utsiden.

Neste morgen begynte en forferdelig flom, som selv gudene var redde for. Regnet og vinden raste i seks dager og syv netter. Til slutt, da vannet begynte å trekke seg tilbake, forlot Ziusudra skipet og ofret til gudene. Så, som en belønning for hans lojalitet, ga gudene Ziusudra og hans kone udødelighet.

Denne legenden ligner ikke bare legenden om Noahs ark; mest sannsynlig er den bibelske historien lånt fra den sumeriske kulturen. Tross alt går de første diktene om flommen som har nådd oss ​​så langt tilbake som XVIII århundre f.Kr.

Kongeprester, kongebyggere

De sumeriske landene var aldri en enkelt stat. I hovedsak var det en samling bystater, hver med sin egen lov, sin egen skattkammer, sine egne herskere, sin egen hær. Det eneste de hadde til felles var språk, religion og kultur. Bystater kan være i fiendskap med hverandre, kunne bytte varer eller inngå militære allianser.

Hver bystat ble styrt av tre konger. Den første og viktigste ble kalt "en". Dette var konge-presten (enom kunne imidlertid også være en kvinne). Hovedoppgaven Tsar En holdt religiøse seremonier: høytidelige prosesjoner, ofringer. I tillegg hadde han ansvaret for all tempeleiendom, og noen ganger eiendommen til hele samfunnet.

Et viktig område av livet i det gamle Mesopotamia var konstruksjon. Sumererne er kreditert med oppfinnelsen av bakt murstein. Bymurer, templer og låver ble bygget av dette mer holdbare materialet. Byggingen av disse strukturene ble overvåket av prestebyggeren ensi. I tillegg overvåket ensi vanningssystemet, fordi kanaler, sluser og demninger gjorde det mulig i det minste til en viss grad å kontrollere uregelmessige utslipp.

Under krigen valgte sumererne en annen leder - en militær leder - lugal. Den mest kjente militærlederen var Gilgamesh, hvis bedrifter er udødeliggjort i en av de eldste bokstavelig talt virker- «Eposet om Gilgamesj». I denne historien utfordrer den store helten gudene, beseirer monstre, bringer et dyrebart sedertre til hjembyen Uruk og går til og med ned i livet etter døden.

Sumeriske guder

Sumer hadde et utviklet religiøst system. Tre guder ble spesielt aktet: himmelguden Anu, jordguden Enlil og vannguden Ensi. I tillegg hadde hver by sin egen skytsgud. Dermed ble Enlil spesielt aktet i den gamle byen Nippur. Folket i Nippur trodde at Enlil ga dem så viktige oppfinnelser som hakken og plogen, og lærte dem også hvordan de skulle bygge byer og bygge murer rundt dem.

Viktige guder for sumererne var solen (Utu) og månen (Nannar), som avløste hverandre på himmelen. Og, selvfølgelig, en av de viktigste figurene i det sumeriske panteonet var gudinnen Inanna, som assyrerne, som lånte det religiøse systemet fra sumererne, ville kalle Ishtar, og fønikerne - Astarte.

Inanna var gudinnen for kjærlighet og fruktbarhet og samtidig krigens gudinne. Hun personifiserte først og fremst kjødelig kjærlighet og lidenskap. Det er ikke for ingenting at det i mange sumeriske byer var en skikk med "guddommelig ekteskap", da konger, for å sikre fruktbarhet for deres land, husdyr og folk, tilbrakte natten med yppersteprestinnen Inanna, som legemliggjorde gudinnen selv. .

Som mange eldgamle guder, var Inannu lunefull og ustadig. Hun ble ofte forelsket i dødelige helter, og ve de som avviste gudinnen!
Sumererne trodde at gudene skapte mennesker ved å blande blodet deres med leire. Etter døden falt sjeler inn i etterlivet, hvor det heller ikke var annet enn leire og støv, som de døde spiste. For å gjøre livet til sine avdøde forfedre litt bedre, ofret sumererne mat og drikke til dem.

Kileskrift

Den sumeriske sivilisasjonen nådde fantastiske høyder, selv etter å ha blitt erobret av sine nordlige naboer, ble sumerernes kultur, språk og religion først lånt av Akkad, deretter av Babylonia og Assyria.
Sumererne blir kreditert for å ha oppfunnet hjulet, mursteinene og til og med øl (selv om de mest sannsynlig laget byggdrikk ved hjelp av en annen teknologi). Men sumerernes viktigste prestasjon var selvfølgelig, unikt system bokstaver - kileskrift.
Kileskrift har fått navnet sitt fra formen på merkene som en sivstokk etterlot på våt leire, det vanligste skrivematerialet.

Sumerisk skrift kom fra et system med å telle forskjellige varer. For eksempel, når en mann telte flokken sin, laget han en leirkule for å representere hver sau, og la deretter disse ballene i en boks, og la merker på boksen som indikerer antallet disse ballene. Men alle sauene i flokken er forskjellige: forskjellige kjønn, forskjellige aldre. Det dukket opp merker på ballene i henhold til dyret de representerte. Og til slutt begynte sauene å bli utpekt av et bilde - et piktogram. Tegning med en sivpinne var ikke veldig praktisk, og piktogrammet ble til et skjematisk bilde bestående av vertikale, horisontale og diagonale kiler. Og det siste trinnet - dette ideogrammet begynte å betegne ikke bare en sau (på sumerisk "udu"), men også stavelsen "udu" som en del av sammensatte ord.

Til å begynne med ble kileskrift brukt til å kompilere forretningsdokumenter. Omfattende arkiver har kommet ned til oss fra de gamle innbyggerne i Mesopotamia. Men senere begynte sumererne å skrive ned kunstneriske tekster, og til og med hele biblioteker dukket opp fra leirtavler, som ikke var redde for branner - tross alt, etter avfyring ble leiren bare sterkere. Det var takket være brannene der de sumeriske byene, tatt til fange av de krigerske akkaderne, omkom, at unik informasjon om denne eldgamle sivilisasjonen har nådd oss.

Plan:

Introduksjon

• 1 sumerere
  • 1.1 Språk
  • 1.2 Skriving
• 2 Historie
  • 2.1 I Tidlig dynastisk periode (ca. 2750-2615 f.Kr.)
  • 2.2 II Tidlig dynastisk periode (ca. 2615–2500 f.Kr.)
  • 2.3 III Tidlig dynastisk periode (ca. 2500-2315 f.Kr.)
• 3 Kultur
  • 3.1 Arkitektur
  • 3.2 Litteratur
  • 3.3 Religion
• 4 linjaler
• 5 Bibliografi
Notater

Introduksjon

Koordinater: 33°03′00″ n. w. 44°18′00″ Ø. d. /  33,05° N. w. 44,3° øst d.(G) (O)33.05 , 44.3

Sumer- en sivilisasjon som eksisterte i sørøst i Mesopotamia i det 4.-3. årtusen f.Kr. e.

1. Sumerere

Sumererne er et folk som bebodde det sørlige Mesopotamia (området mellom Tigris og Eufrat sør i det moderne Irak) ved daggry historisk periode. Sumererne oppfant kileskrift. Sumererne kjente også teknologien til hjulet og bakte murstein.

1.1. Språk

Det sumeriske språket har en agglutinativ struktur. Hans familieforbindelser er ikke etablert på dette tidspunktet; En rekke hypoteser er under utvikling. Den mest sannsynlige av dem er forbindelsen med det proto-armenske språket [ ] og arameisk [ kilde?] .

1.2. Skriving

Det eldste kjente skriftsystemet er den sumeriske skriften, som senere utviklet seg til kileskrift. Cuneiform er et skriftsystem der tegn presses med en sivpinne (stylus) på en tablett av våt leire. Cuneiform spredte seg over hele Mesopotamia og ble det viktigste skriftsystemet i de gamle statene i Midtøsten frem til det 1. århundre. n. e. Det sumeriske skriftsystemet er verbalt stavelse. Den er basert på et polysemantisk ideogram og et tilleggstegn som uttrykker forbindelsen med et spesifikt lydelement. Det kileformede ikonet fanger noen generelt konsept(finn, dø, selg), og systemet med ekstra ikoner er unikt knyttet til betegnelsen på en hvilken som helst klasse av objekter. For eksempel er det et ikon som indikerer et rovdyr: Når du bruker det i en tekst ved hjelp av ikoner, indikerer forfatteren at det var et spesifikt rovdyr: løve ↓↓ eller bjørn.

I sumerisk skrift vises således et visst system av ikoner, som har en relativt streng fiksering.

2. Historie

I andre halvdel av det 4. årtusen f.Kr. e. Sumerere dukket opp i det sørlige Mesopotamia - et folk som i senere skriftlige dokumenter kaller seg "svarthodet" (sumerisk "sang-ngiga", akkadisk "tsalmat-kakkadi"). De var et folk etnisk, språklig og kulturelt fremmed for de semittiske stammene som bosatte seg i Nord-Mesopotamia omtrent samtidig eller noe senere. Det sumeriske språket, med sin bisarre grammatikk, er ikke relatert til noen av de overlevende språkene. De tilhører middelhavsrasen. Forsøk på å finne sitt opprinnelige hjemland har så langt endt i fiasko. Tilsynelatende lå landet som sumererne kom fra et sted i Asia, snarere i et fjellområde, men plassert på en slik måte at innbyggerne var i stand til å mestre navigasjonskunsten. Bevis på at sumererne kom fra fjellene er deres måte å bygge templer på, som ble reist på kunstige voller eller på terrasserte åser laget av murstein eller leirblokker. Det er usannsynlig at en slik skikk kan ha oppstått blant innbyggerne på slettene. Den, sammen med deres tro, måtte bringes fra deres forfedres hjemland av innbyggerne i fjellene, som æret gudene på fjelltopper. Og et annet bevis er at ordene "land" og "fjell" på det sumeriske språket er skrevet på samme måte. Det er også mye som tyder på at sumererne kom til Mesopotamia sjøveien. For det første dukket de først og fremst opp i elvemunninger. For det andre, i deres eldgamle tro hovedrolle spilt av gudene Anu, Enlil og Enki. Og til slutt, så snart de slo seg ned i Mesopotamia, begynte sumererne umiddelbart å organisere vanning, navigasjon og navigering langs elver og kanaler. De første sumererne som dukket opp i Mesopotamia var en liten gruppe mennesker. Det var ingen grunn til å tenke på muligheten for massemigrasjon til sjøs på den tiden. Det sumeriske eposet nevner deres hjemland, som de betraktet som forfedrehjemmet til hele menneskeheten - øya Dilmun.

Etter å ha bosatt seg ved munningen av elvene, erobret sumererne byen Eredu. Dette var deres første by. Senere begynte de å betrakte det som vuggen til deres stat. I løpet av årene flyttet sumererne dypere inn i den mesopotamiske sletten, og bygget eller erobret nye byer. For de fjerneste tider er den sumeriske tradisjonen så legendarisk at den nesten ikke har noen historisk betydning. Det var allerede kjent fra Berossus’ data at de babylonske prestene delte landets historie i to perioder: «før flommen» og «etter flommen». Berossus noterer i sitt historiske arbeid 10 konger som regjerte "før flommen" og gir fantastiske figurer for deres regjeringstid. De samme dataene er gitt av den sumeriske teksten fra det 21. århundre f.Kr. e. den såkalte "Royal List". I tillegg til Eredu, navngir "Royal List" Bad Tibiru, Larak (senere uviktige bosetninger), samt Sippar i nord og Shuruppak i sentrum som "antediluvianske" sentre for sumererne. Dette nykommer-folket underla seg landet uten å fortrenge det - sumererne kunne rett og slett ikke gjøre dette - lokalbefolkning, men tvert imot, de adopterte mange av prestasjonene til lokal kultur. Identiteten til materiell kultur, religiøs tro og sosiopolitisk organisering av forskjellige sumeriske bystater beviser ikke i det hele tatt deres politiske fellesskap. Tvert imot er det mer sannsynlig å anta at helt fra begynnelsen av den sumeriske ekspansjonen til Mesopotamia oppsto det rivalisering mellom enkeltbyer, både nystiftede og erobrede.

2.1. I Tidlig dynastisk periode (ca. 2750-2615 f.Kr.)

Ved begynnelsen av det 3. årtusen f.Kr. e. i Mesopotamia var det omtrent halvannet dusin bystater. De omkringliggende små landsbyene var underordnet sentrum, ledet av en hersker som noen ganger var både militærleder og yppersteprest. Disse små statene blir nå ofte referert til med det greske uttrykket "nomer". Følgende nomer er kjent for å ha eksistert i begynnelsen av den tidlige dynastiske perioden:

Det gamle Mesopotamia

1. Eshnunna. Navnet til Eshnunna lå i dalen til elven Diyala.
2. Sippar. Den ligger over forgreningen av Eufrat til selve Eufrat og Irnina.
3. En navnløs navn på Irnina-kanalen, som senere hadde et senter i byen Kutu. De opprinnelige sentrene til nomen var byene som ligger under de moderne bosetningene Jedet Nasr og Tell Ukair. Disse byene opphørte å eksistere ved begynnelsen av det 3. årtusen f.Kr. e.
4. Quiche. Ligger ved Eufrat, ovenfor krysset med Irnina.
5. Penger. Ligger ved Eufrat, nedenfor krysset med Irnina.
6. Nippur. Nomen ligger på Eufrat, under separasjonen av Inturungal fra den.
7. Shuruppak. Ligger ved Eufrat, nedenfor Nippur. Shuruppak var tilsynelatende alltid avhengig av nabonomer.
8. Uruk. Ligger ved Eufrat, nedenfor Shuruppak.
9. Lv. Ligger ved munningen av Eufrat.
10. Adab. Ligger på den øvre delen av Inturungal.
11. Umma. Ligger på Inturungal, på punktet der I-nina-gena-kanalen skiller seg fra den.
12. Larak (by). Ligger på bunnen av kanalen, mellom selve Tigris og I-nina-gena-kanalen.
13. Lagash. Lagash Nome inkluderte en rekke byer og bosetninger som ligger ved I-nina-gena-kanalen og tilstøtende kanaler.
14. Akshak. Plasseringen av dette navnet er ikke helt klart. Den identifiseres vanligvis med den senere Opis og plasseres på Tigris, overfor sammenløpet av Diyala-elven.

Av byene i den sumerisk-østsemittiske kulturen som ligger utenfor Nedre Mesopotamia, er det viktig å merke seg Mari ved Midt-Eufrat, Ashur ved Midt-Tigris og Der, som ligger øst for Tigris, på veien til Elam.

Kultsenteret i de sumerisk-østsemittiske byene var Nippur. Det er mulig at det opprinnelig var navnet på Nippur som ble kalt Sumer. I Nippur var det E-kur - tempelet til den felles sumeriske guden Enlil. Enlil ble æret som den øverste guden i tusenvis av år av alle sumerere og østlige semitter (akkadere), selv om Nippur aldri utgjorde et politisk sentrum verken i historisk eller, å dømme etter sumeriske myter og legender, i forhistorisk tid.

Analyse av både den "kongelige listen" og arkeologiske data viser at de to hovedsentrene i Nedre Mesopotamia fra begynnelsen av den tidlige dynastiske perioden var: i nord - Kish, som dominerte nettverket av kanaler i Eufrat-Irnina-gruppen, i sør - vekselvis Ur og Uruk. Utenfor innflytelsen fra både de nordlige og sørlige sentrene var vanligvis Eshnunna og andre byer i Diyala-elvedalen, på den ene siden, og navnet til Lagash på I-nina-gena-kanalen, på den andre.

2.2. II Tidlig dynastisk periode (ca. 2615–2500 f.Kr.)

Agas nederlag ved murene til Uruk forårsaket, ser det ut til, en invasjon av elamittene, erobret av faren. Kish-tradisjonen plasserer etter I-dynastiet i Kish dynastiet til den elamittiske byen Avan, som åpenbart etablerte sitt hegemoni, i tillegg til Elam, i den nordlige delen av Mesopotamia. Den delen av "listen" hvor man kan forvente navnene på kongene i Awan-dynastiet er skadet, men det er mulig at en av disse kongene var Mesalim.

I sør, parallelt med Avana-dynastiet, fortsatte det første dynastiet i Uruk å utøve hegemoni, hvis hersker Gilgamesh og hans etterfølgere klarte, som dokumentert fra arkivene til byen Shuruppak, å samle en rekke bystater rundt. seg inn i en militær allianse. Denne unionen forente stater ligger i den sørlige delen av Nedre Mesopotamia, langs Eufrat under Nippur, langs Iturungal og I-nina-genet: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma, etc. Hvis vi tar hensyn til territoriene som dekkes ved denne foreningen kan vi sannsynligvis tilskrive tiden for dens eksistens til Mesalims regjeringstid, siden det er kjent at under Meselim var Iturungal- og I-nina-gena-kanalene allerede under hans hegemoni. Det var nettopp en militær allianse av små stater, og ikke en forent stat, for i arkivdokumentene er det ingen informasjon om inngripen fra herskerne i Uruk i sakene til Shuruppak eller om betaling av hyllest til dem.

Herskerne i "nome"-statene som er inkludert i militæralliansen bar ikke tittelen "en" (kultleder for nomen), i motsetning til herskerne i Uruk, men kalte seg vanligvis ensi eller ensia [k] (akkadisk ishshiakkum, ishshakkum ). Dette begrepet betydde tilsynelatende "herre (eller prest) for å legge strukturer". I virkeligheten hadde imidlertid ensi både kult- og til og med militære funksjoner, så han ledet en tropp med tempelfolk. Noen herskere av nomenes forsøkte å tildele seg selv tittelen militær leder - lugal. Ofte reflekterte dette herskerens krav om uavhengighet. Imidlertid indikerte ikke hver tittel "lugal" hegemoni over landet. Den hegemoniske militærlederen kalte seg selv ikke bare "lugal of his nome", men enten "lugal of Kish" hvis han hevdet hegemoni i de nordlige nomene, eller "lugal of the country" (lugal of Kalama); for å motta en slik tittel, var det nødvendig å anerkjenne den militære overherredømmet til denne herskeren i Nippur, som sentrum for den pan-sumeriske kultunionen. Resten av lugalene skilte seg praktisk talt ikke fra ensi i sine funksjoner. I noen nomer var det bare ensi (for eksempel i Nippur, Shuruppak, Kisur), i andre bare lugali (for eksempel i Ur), i andre, både i forskjellige perioder (for eksempel i Kish) eller til og med, kanskje, samtidig i noen tilfeller (i Uruk, i Lagash) mottok herskeren midlertidig tittelen lugal sammen med spesielle makter - militære eller andre.

2.3. III Tidlig dynastisk periode (ca. 2500-2315 f.Kr.)

Stadium III av den tidlige dynastiske perioden er preget av rask vekst av rikdom og eiendomsstratifisering, forverring av sosiale motsetninger og den utrettelige krigen mellom alle nomene i Mesopotamia og Elam mot hverandre med et forsøk fra herskerne i hver av dem på å gripe hegemoniet over alle andre.

I løpet av denne perioden utvides vanningsnettverket. Fra Eufrat i sørvestlig retning ble det gravd nye kanaler: Arakhtu, Apkallatu og Me-Enlila, hvorav noen nådde stripen av vestlige sumper, og noen helt viet vannet sitt til vanning. I sørøstlig retning fra Eufrat, parallelt med Irnina, ble Zubi-kanalen gravd, som stammet fra Eufrat over Irnina og derved svekket betydningen av nomene til Kish og Kutu. Nye nomer ble dannet på disse kanalene:

• Babylon (nå en rekke bosetninger nær byen Hilla) ved Arakhtu-kanalen. Den kommunale guden i Babylon var Amarutu (Marduk).
• Dilbat (nå bosetningen Deylem) ved Apkallatu-kanalen. Samfunnsguden Urash.
• Marad (nå stedet for Vanna wa-as-Sa'dun) på Me-Enlila-kanalen. Samfunnsguden Lugal-Marada og nome
• Kazallu (nøyaktig plassering ukjent). Samfunnsguden Nimushd.
• Trykk på Zubi-kanalen i den nedre delen.

Nye kanaler ble også avledet fra Iturungal, og også gravd inne i Lagash-nomen. Følgelig oppsto nye byer. På Eufrat nedenfor Nippur, sannsynligvis basert på gravde kanaler, oppsto det også byer som hevdet selvstendig eksistens og kjempet om vannkilder. Man kan merke seg en slik by som Kisura (på sumerisk "grense", mest sannsynlig grensen til sonene for det nordlige og sørlige hegemoniet, nå stedet for Abu Khatab), noen nomer og byer nevnt av inskripsjoner fra den tredje fasen av den tidlige Dynastisk periode kan ikke lokaliseres.

Raidet på de sørlige regionene i Mesopotamia, startet fra byen Mari, dateres tilbake til den tredje fasen av den tidlige dynastiske perioden. Raidet fra Mari falt omtrent sammen med slutten på hegemoniet til Elamite Awan nord i Nedre Mesopotamia og 1. dynastiet i Uruk sør i landet. Det er vanskelig å si om det var en årsakssammenheng her. Etter det begynte to lokale dynastier å konkurrere nord i landet, som man kan se på Eufrat, det andre på Tigris og Irnin. Dette var Kish-dynastiet II og Akshaka-dynastiet. Halvparten av navnene på Lugalene som hersket der, bevart av «den kongelige listen», er østsemittiske (akkadisk). Sannsynligvis var begge dynastiene akkadisk i språket, og det faktum at noen av kongene bar sumeriske navn, forklares med styrken til kulturell tradisjon. Steppenomader - akkadere, som tilsynelatende kom fra Arabia, bosatte seg i Mesopotamia nesten samtidig med sumererne. De trengte inn i den sentrale delen av Tigris og Eufrat, hvor de snart slo seg ned og begynte å drive jordbruk. Fra omtrent midten av det 3. årtusen etablerte akkaderne seg i to store sentra i det nordlige Sumer - byene Kish og Akshe. Men begge disse dynastiene var av liten betydning sammenlignet med den nye hegemonen i sør - Lugals of Ur.

I følge det gamle sumeriske epos, rundt 2600 f.Kr. e. Sumer forenes under styret til Gilgamesh, kongen av Uruk, som senere overførte makten til dynastiet Ur. Deretter blir tronen grepet av Lugalannemundu, herskeren over Adab, som la Sumer under seg fra Middelhavet til det sørvestlige Iran. På slutten av det 24. århundre. f.Kr e. den nye erobreren, kongen av Umma Lugalzagesi, utvider disse eiendelene til Persiabukta.

I det 24. århundre f.Kr. e. Det meste av Sumer ble erobret av den akkadiske kongen Sharrumken (Sargon den store). Ved midten av det 2. årtusen f.Kr. e. Sumer ble absorbert av det voksende babylonske riket. Enda tidligere, ved slutten av det 3. årtusen f.Kr. e. det sumeriske språket mistet sin status som talespråk, selv om det vedvarte i ytterligere to årtusener som et språk for litteratur og kultur.

3. Kultur

Kileskrifttablett

Sumer er en av de eldste sivilisasjonene vi kjenner til. Sumererne er kreditert med mange oppfinnelser, som hjulet, skriften, vanningssystemer, landbruksredskaper, pottemakerhjulet og til og med brygging, selv om det ikke er kjent med sikkerhet om disse drinkene var like i struktur som senere humlelikører.

3.1. Arkitektur

Det er få trær og steiner i Mesopotamia, så det første byggematerialet var mudderstein laget av en blanding av leire, sand og halm. Grunnlaget for Mesopotamias arkitektur består av sekulære (palasser) og religiøse (ziggurater) monumentale bygninger og bygninger. Det første av de mesopotamiske templene som har nådd oss ​​dateres tilbake til det 4.-3. årtusen f.Kr. e. Disse kraftige kulttårnene, kalt ziggurat (hellig fjell), var firkantede og lignet en avtrappet pyramide. Trinnene var forbundet med trapper, og langs kanten av veggen var det en rampe som førte til templet. Veggene ble malt svart (asfalt), hvit (lime) og rød (murstein). Designfunksjonen til monumental arkitektur gikk tilbake til det 4. årtusen f.Kr. e. bruken av kunstig oppførte plattformer, som kanskje forklares med behovet for å isolere bygningen fra fuktigheten i jorda, fuktet av søl, og samtidig, sannsynligvis, av ønsket om å gjøre bygningen synlig fra alle sider . En annen karakteristisk trekk, basert på en like gammel tradisjon, var brutt linje vegger dannet av fremspring. Vinduer, da de ble laget, ble plassert på toppen av veggen og så ut som smale spalter. Bygningene ble også opplyst gjennom døråpningen og hullet i taket. Takene var stort sett flate, men det var også et hvelv. Boligbygninger som ble oppdaget ved utgravninger sør i Sumer hadde en indre åpen gårdsplass som dekkede rom var gruppert rundt. Denne utformingen, som tilsvarte de klimatiske forholdene i landet, dannet grunnlaget for palassbygningene i det sørlige Mesopotamia. I den nordlige delen av Sumer ble det oppdaget hus som i stedet for en åpen gårdsplass hadde et sentralt rom med tak.

3.2. Litteratur

En av de mest kjente verk Sumerisk litteratur regnes for å være «Gilgamesj-eposen» – en samling sumeriske legender, senere oversatt til akkadisk. Tabletter med epos ble funnet i biblioteket til kong Ashurbanipal. Eposet forteller historien om den legendariske kongen av Uruk Gilgamesh, hans ville venn Enkidu og søket etter udødelighetens hemmelighet. Et av kapitlene i eposet, historien om Utnapishtim, som reddet menneskeheten fra vannflommen, minner mye om den bibelske historien om Noahs ark.

Det sumerisk-akkadiske kosmogoniske eposet Enuma Elish er også kjent.

3.3. Religion

Sumerisk gudinne

Det sumeriske gudepantheonet fungerte som en forsamling ledet av en gudekonge. Forsamlingen besto av grupper, hovedgruppen kjent som "de store gudene" besto av 50 guddommer og avgjorde ifølge sumerernes tro menneskehetens skjebne. Også guddommer ble delt inn i kreative og ikke-kreative. De kreative gudene var ansvarlige for himmelen (An), jorden (modergudinnen Ninhursag), havet (Enki), luften (Enlil). Kosmiske fenomener og kulturelle fenomener ble opprettholdt i harmoni takket være det såkalte "Meg" (eller "Meg"). Me er et sett med regler gitt til hver kosmisk funksjon og kulturfenomen, med den hensikt å evig opprettholde deres funksjon i henhold til klanene til guddommen som skapte dem. Meg regler:

• enstvo
• ekte
• kongemakt
• lov
• Kunst

Mennesket er ifølge sumerisk mytologi skapt av leire blandet med guddommelig blod. Sumererne hadde også en myte om den globale flommen.

Universet i sumerisk mytologi består av en nedre og øvre verden og jorden mellom dem. Generelt ble den nedre verden ansett som et enormt rom under jorden, en motvekt til himmelen. Den nedre verden ble styrt av gudene: Nergal og Ereshkigal.

Sumererne trodde at de var skapt for å tjene gudene, og det var en veldig nær forbindelse mellom dem og gudene. Med sitt arbeid ser det ut til at de "mater" gudene, og uten dem kunne gudene ikke eksistere på samme måte som sumererne ikke kunne eksistere uten gudene.

4. Linjaler

• Liste over konger av Sumer

5. Bibliografi

• Emelyanov V.V. Ancient Sumer: Essays on Culture. St. Petersburg, 2001 (ISBN 5-85803-161-7).
• Sumerere som grunnleggerne av verdenshistorien

Notater

1. Kravchenko A.I. Kulturologi: Studie. håndbok for universiteter. - M.: Akademisk prosjekt, 2001.