Egosentrisme av barns tenkning. Eksperimentelle studier av fenomenet egosentrisme. Problemet med utviklingen av tenkning i de tidlige verkene til J. Piaget Kognitiv posisjon fra ens eget ståsted
1.I følge forelesningsnotater.
Piaget oppdaget fenomenet egosentrisme i barns tenkning, som slutter i en alder av 5-7 år (desentrasjonsperioden). Dette fenomenet skyldes prinsippene for perseptuell kunnskap om verden (for et barn er hovedkanalen som forbinder ham med verden rundt ham persepsjon; moden tenkning har alltid desentrasjon, det vil si evnen til å "se" hendelser utenfra , fra forskjellige synsvinkler). Egosentrisme er assosiert med barnets tilknytning til rommet rundt seg (han oppfatter verden bare i øyeblikket og i en spesifikk situasjon). Fra toårsalderen begynner barnet å tilpasse seg rommet, takket være det kan det relatere seg til forskjellige punkter i rommet (begynnelsen av desentrasjon). Den mest effektive måten å utvikle desentralisering av et barns tenkning på er et gruppespill med regler, som lar deg føle situasjonen fra ulike rollers synspunkt (for eksempel leke gjemsel)
Egosentrismen til et barns tenkning kommer til uttrykk i det faktum at sentrum av koordinatsystemet for ham er hans eget "jeg". Egosentrisme er et tydelig tegn på pre-konseptuell tenkning.
2. Ifølge Piaget.
Egosentrisme er en erkjennelsesfaktor. Dette er et visst sett med pre-kritiske og derfor pre-objektive posisjoner i kunnskap om ting, andre mennesker og seg selv. Egosentrisme er en type systematisk og ubevisst illusjon av kunnskap, en form for innledende konsentrasjon av sinnet når intellektuell relativitet og gjensidighet er fraværende. På den ene siden betyr egosentrisme mangel på forståelse av relativiteten til kunnskap om verden og koordinering av synspunkter, på den andre siden er det en posisjon av ubevisst tilskrivelse av kvalitetene til ens eget «jeg». Erkjennelsens innledende egosentrisme er ikke en hypertrofi av bevissthet om "jeget". Dette er et direkte forhold til objekter, der subjektet, som ignorerer "jeget", ikke kan forlate "jeget" for å finne sin plass i relasjonenes verden, frigjort fra subjektive forbindelser.
Piaget utførte mange forskjellige eksperimenter som viser at et barn inntil en viss alder ikke kan ha et annet synspunkt. For eksempel et eksperiment med en layout av tre fjell. Fjellene på modellen var av forskjellige høyder og hver av dem hadde et særpreg - et hus, en elv som går nedover skråningen, en snødekt topp. Eksperimentatoren ga motivet flere fotografier der alle tre fjellene ble avbildet fra forskjellige sider. Huset, elven og snøtoppen var godt synlig på bildene. Observanden ble bedt om å velge et fotografi der fjellene ble avbildet slik han ser dem for øyeblikket, fra denne vinkelen. Vanligvis valgte barnet riktig bilde. Etter dette viste eksperimentøren ham en dukke med et hode i form av en glatt ball uten ansikt, slik at barnet ikke kunne følge retningen til dukkens blikk. Leken ble plassert på den andre siden av modellen. Når nå ble bedt om å velge et bilde der fjellene ble avbildet slik dukken ser dem, valgte barnet et bilde der fjellene ble avbildet slik han selv ser dem. Hvis barnet og dukken ble byttet, så valgte han igjen og igjen et bilde der fjellene ble avbildet slik han oppfattet dem fra sin plass. Dette er hva de fleste førskolealderfag gjorde.
I dette eksperimentet ble barn ofre for en subjektiv illusjon. De mistenkte ikke eksistensen av andre vurderinger av ting og korrelerte dem ikke med sine egne. Egosentrisme innebærer at barnet, som forestiller seg naturen og andre mennesker, ikke tar hensyn til sin egen posisjon som tenkende person. Egosentrisme betyr forvirring av subjekt og objekt i prosessen med erkjennelseshandlingen. Egosentrisme viser at den ytre verden ikke virker direkte på motivets sinn. Egosentrisme er en konsekvens av ytre omstendigheter som subjektet lever blant. Hovedsaken (i egosentrisme) er subjektets spontane posisjon, som direkte forholder seg til objektet, uten å betrakte seg selv som et tenkende vesen, uten å innse sitt eget synspunkt.
Piaget understreket at nedgangen i egosentrisme ikke forklares ved tillegg av kunnskap, men av transformasjonen av den opprinnelige posisjonen, når subjektet korrelerer sitt synspunkt med andre mulige. Å frigjøre seg fra egosentrisme betyr å innse hva som ble oppfattet subjektivt, å finne sin plass i systemet av mulige synspunkter, å etablere et system med generelle gjensidige relasjoner mellom ting, personligheter og ens eget «jeg».
Egosentrisme viker for desentrasjon, en mer perfekt posisjon. Overgangen fra egosentrisme til desentrisme preger erkjennelse på alle utviklingsnivåer. Universaliteten og uunngåeligheten til denne prosessen tillot Piaget å kalle den utviklingsloven. Utvikling (ifølge Piaget) er en endring i mentale posisjoner. For å overvinne egosentrisme er det nødvendig med to forhold: for det første å realisere sitt eget "jeg" som subjekt og skille subjektet fra objektet; det andre er å koordinere ditt eget synspunkt med andre, og ikke betrakte det som det eneste mulige.
3. Eksperimentelle fakta.
I studier av barns ideer om verden og fysisk kausalitet, viste Piaget at et barn på et visst utviklingsstadium ser på objekter slik de direkte oppfattes – han ser ikke ting i deres indre relasjoner. Et barn tror for eksempel at månen følger ham mens han går, stopper når han stopper, løper etter ham når han løper. Piaget kalte dette fenomenet «realisme». Det er nettopp denne typen realisme som hindrer barnet i å vurdere ting uavhengig av emnet, i deres indre sammenheng. Barnet anser sin umiddelbare oppfatning som sann. Dette skjer fordi barn ikke skiller sitt "jeg" fra ting. Barn opp til en viss alder vet ikke hvordan de skal skille mellom den subjektive og ytre verden. Det er to typer realisme: intellektuell og moralsk. For eksempel er et barn sikker på at tregrener lager vinden. Dette er intellektuell realisme. Moralsk realisme kommer til uttrykk ved at barnet ikke tar hensyn til den indre intensjonen i vurderingen av en handling og bedømmer handlingen kun etter den ytre virkningen, etter det materielle resultatet.
I eksperimentelle studier viste Piaget at i de tidlige stadiene av intellektuell utvikling fremstår gjenstander for barnet som tunge eller lette i henhold til direkte persepsjon. Barnet anser alltid store ting som tunge, og små ting som lette. For et barn er disse og mange ideer absolutte, så lenge direkte persepsjon ser ut til å være den eneste mulige. Fremveksten av andre ideer om ting, som for eksempel i eksperimentet med flytende kropper: en rullestein er lett for et barn, men tung for vann - gjør at barns ideer begynner å miste sin absolutte mening og blir relative. Barnet kan ikke oppdage at det er ulike synspunkter som må tas hensyn til. Piaget spurte for eksempel: Charles "Har du brødre?" - "Arthur." "Har han en bror?" - "Nei". "Hvor mange brødre har du i familien din?" - "To". "Har du en bror?" "En". "Har han brødre?" - "Ikke i det hele tatt." "Er du broren hans?" - "Ja". "Så har han en bror?" - "Nei".
Alt er flott, ingen tillegg nødvendig!
Det erkjennende subjektet er ikke et eller annet abstrakt individ som eksisterer utenfor det konkrete ny stilling forhold. Erkjennelsesprosessen finner alltid sted under visse omstendigheter. La oss huske dette faktum: når vi klatrer opp i fjellene, åpner det seg en ny utsikt for oss ved hver sving. Hva bestemmer det nye "bildet" av området? Er det bare på grunn av eksistensen av dette området i seg selv og vårt visuelle apparat? Utsiktspunktet vi velger spiller en viktig rolle i hvilket bilde som vil bli åpenbart for oss. Dessuten kan vi ikke gjøre observasjoner med mindre vi har valgt et spesielt "synspunkt".
Selv om det ovenfor beskrevne faktum har vært kjent for oss siden barndommen, lar det oss forstå, analogt, det dypeste trekk ved all kunnskap. Det har lenge vært etablert i fysikk at de eksperimentelt observerte egenskapene til bevegelige kropper (hastighet, masse, plassering i rommet, etc.) har visse verdier ikke generelt, men bare i forhold til et visst referansesystem. I samsvar med dette kan vi si at ethvert objekt for naturlig eller sosiohistorisk eksistens også eksisterer og manifesterer seg på en bestemt måte bare under spesifikke forhold, i et bestemt system av forbindelser. Det er i forhold til et slikt system vi kan snakke om den kvantitative eller kvalitative sikkerheten til egenskapene til et objekt.
Ved å oppsummere det som er sagt, kan vi konkludere med at en person opplever verden hver gang fra synspunktet om en viss "kognitiv posisjon". Resultatene han oppnår i dette tilfellet viser seg å være gyldige ikke generelt, men bare i forhold til en gitt kognitiv posisjon.
For bedre å forstå prosessen med å forstå verden, er det nødvendig å ta ethvert kunnskapsemne i fylden av dens sosiohistoriske definisjoner og absolutt vurdere det under hensyntagen til den spesifikke kognitive holdningen dannet av kulturen i en bestemt epoke. Denne installasjonen forutsetter for det første subjektiv et øyeblikk uttrykt ved tilstedeværelsen av et visst intellektuelt perspektiv i kunnskap; for det andre, objektivt øyeblikk, knyttet til det valgte (av mange mulige) vurderingsintervallet.
Akkurat som når du oppfatter et bilde, må "observasjonspunktet" velges under hensyntagen til spesifikke omstendigheter som forhåndsbestemmer maksimal klarhet, slik når du velger kognitiv posisjon må tas i betraktning objektive kunnskapsbetingelser. I dette tilfellet får den en ny kvalitet i epistemologiske termer: på den ene siden, som et visst "referansepunkt" for det erkjennende subjektet, som setter et intellektuelt perspektiv for visjonen om virkeligheten, på den andre siden som noe eksternt bestemt, et visst mål som forhåndsbestemmer meningsobjektiviteten og bestemmer omfanget av tilnærmingen til emnet som studeres, en viss projeksjon av det, fremhevet av subjektet ved hjelp av de fag-praktiske og konseptuelle midlene som er tilgjengelige for ham.
At det i kunnskap er mange ulike semantiske horisonter som har lik rett til sannhet, avkrefter ikke at de er preget av ulike kognitive evner. Tre viktige metodiske krav følger av dette: 1) når man analyserer prosessen med å forstå virkeligheten, er det nødvendig å registrere den kognitive posisjonen som subjektet har, dets epistemologiske egenskaper og evner; 2) å fikse denne eller den posisjonen, er det nødvendig å oppnå maksimal konsistens av det subjektive og objektive grunnlaget for kunnskap (epistemologisk fokusering); 3) det er nødvendig å utforske de logiske og epistemologiske mekanismene for overgang fra en posisjon til en annen.
Det kan hende at noen utsagn om virkelighetens egenskaper og fenomener viser seg å være sanne ikke bare med hensyn til gitte kunnskapsbetingelser, men også når man flytter til andre. I fysikk snakker vi i slike tilfeller om invariante mengder og sammenhenger. To konsekvenser følger av dette: 1) når man hevder en slags sannhet, er det nødvendig å indikere de objektive og subjektive betingelsene som den ble oppnådd innenfor, 2) det er en klasse av sannheter som er gyldige for flere kognitive horisonter - dette snakker om verdens enhet og tilstedeværelsen av dype forbindelser i prosessen med overgang fra en sannhet til en annen.
6.1. Grunnleggende mønstre
Jean Piaget (1896-1980) er en av verdens fremragende psykologer. Vi skiller to perioder av hans vitenskapelige arbeid - tidlig og sent. I sine tidlige arbeider (frem til midten av 1930-tallet) forklarer Piaget mønstrene for utvikling av tenkning i form av to faktorer - arv og miljø, på grunn av hvilke de kan klassifiseres som tofaktorteorier. Den sveitsiske forskeren hevdet at samfunnet og individet er i en tilstand av motsetninger og konfrontasjoner. Denne uttalelsen bestemte det viktigste konseptet i hans tidlige teori - sosialisering, som forstås som prosessen med voldelig fortrengning av det naturlige og dets erstatning av det sosiale. I den senere perioden (fra begynnelsen av 1940-tallet) betraktet forskeren aktiviteten til faget som grunnlaget for utviklingen av intelligens, og foreslo et mer komplekst system av determinanter for utviklingen av intelligens.
J. Piaget er en anerkjent autoritet innen tenkningspsykologi. Han studerte først biologi og gikk deretter videre til psykologi. I sin forskning satte forskeren den generelle filosofiske oppgaven med å skape en genetisk epistemologi. Han var interessert i mønstrene for menneskelig kunnskap om verden. For å forstå hvordan kunnskap om verden oppstår, anså han det som nødvendig å vende seg til studiet av hvordan instrumentet til slik kunnskap oppstår i menneskelig tenkning. Forskeren så nøkkelen til å løse problemet ved å studere utviklingen av et barns tenkning.
L. S. Vygotsky, som vurderte J. Piagets bidrag til psykologien, skrev at sistnevntes arbeider utgjorde en hel æra i studiet av barns tenkning. De endret fundamentalt ideen om et barns tenkning og utvikling. Hva henger dette sammen med? Før Piaget ble tenkningen til et barn vurdert i sammenligning med tenkningen til en voksen. I psykologien var det dominerende synspunktet at tenkningen til et barn er tenkningen av «små
Forelesning 6. Problemet med utviklingen av et barns tenkning i de tidlige verkene til J. Piaget ■ 83
hvem er en voksen» (voksen tenker «med et minustegn»). Utgangspunktet for å vurdere et barns tenkning var en voksens tenkning. Fordelen til den sveitsiske psykologen, ifølge Vygotsky, er at han begynte å betrakte barnets tenkning som tenkning preget av kvalitativ originalitet.
Piaget foreslo en ny metode for å studere tenkning - metoden for klinisk samtale, rettet mot å studere mønstrene for utvikling og funksjon av tenkning, som representerer en variant av eksperimentet. Hvorfor ble samtale hovedmetoden for en vitenskapsmann for å studere årsakene til utvikling og tenkning? Piagets første postulat fra den tidlige perioden var posisjonen at tenkning kommer direkte til uttrykk i tale. Denne posisjonen bestemte alle vanskelighetene og feilene i hans tidlige teori. Det var denne posisjonen som ble gjenstand for kritikk av L. S. Vygotsky, som forsvarte tesen om komplekse gjensidig avhengige forhold mellom tenkning og tale. Det var nettopp standpunktet om den direkte sammenhengen mellom tenkning og tale Piaget forlot i sine videre arbeider.
Samtalen, ifølge psykologen, gjorde det mulig å studere barnets tenkning, fordi barnets svar på den voksnes spørsmål avslører den levende tenkeprosessen for forskeren. Piaget formulerte følgende krav til samtalemetoden:
■ spørsmålene en voksen stiller bør være langt unna barnets praktiske erfaring. Du kan ikke stille spørsmål som er relatert til kunnskap, ferdigheter, evner;
■ samtalen bør organiseres som et eksperiment. Ved å stille et spørsmål til et barn, tester forskeren en viss hypotese om faktorene og årsakene til tenkning, og etter å ha mottatt et svar, bekrefter eller avkrefter han denne hypotesen. På grunn av dette, i en klinisk samtale er det ingen rigid, standard rekkefølge av spørsmål. De endres fleksibelt avhengig av barnets svar og den tilsvarende modifikasjonen av hypotesen som verifiseres av forskeren.
Det tidlige konseptet til J. Piaget er basert på tre teoretiskefra kilden- teorien til den franske sosiologiske skolen om kollektive ideer; teori 3. Freud og studier av primitiv tenkning av L. Lévy-Bruhl.
Den første kilden er konseptet til den franske sosiologiske skolen (E. Durkheim) om utvikling av individuell bevissthet gjennom assimilering av kollektive ideer. I følge Durkheim,
84 Utviklingspsykologi. Forelesningsnotater
individuell bevissthet til en person er resultatet av assimilering av kollektive ideer i prosessen med verbal kommunikasjon. Denne uttalelsen er et grunnleggende poeng for Piaget. Han sidestiller individuell bevissthet med tenkning, betrakter kollektiv representasjon som tankemønstre, bærere av disse er voksne, og verbal kommunikasjon som grunnlag for utvikling av tenkning.
Den andre kilden er teorien til 3. Freud, spesielt hans lære om nytelsesprinsippet, som bestemmer menneskelivet fra fødselsøyeblikket. Han var også nær ideen om "to verdener", ifølge hvilken forholdet mellom verden og barnet i utgangspunktet er fiendtlig og antagonistisk, og ideen om undertrykkelse, som Piaget overførte til tenkeprosessen.
Og til slutt, den tredje kilden er teorien om primitiv tenkning av L. Levy-Bruhl. Denne teorien motsatte seg meningen til E. Taylor, som hevdet at tenkningen til en villmann er en blek kopi av tenkningen til en sivilisert person som ikke har kunnskapen og erfaringen til sistnevnte. Lévy-Bruhl viste den kvalitative originaliteten til primitive folks tenkning, deres logikk, forskjellig fra tenkningen til moderne europeere. Piaget overførte denne ideen til barnets tenkning og så på oppgaven hans som å utforske den kvalitative unike ved barns tenkning.
Så, utgangspunktet for J. Piagets teori var følgende tre bestemmelser:
1. Utviklingen av et barns tenkning utføres gjennom assimilering av kollektive ideer (sosialiserte tankeformer) i løpet av verbal kommunikasjon.
2. I utgangspunktet er tenkning rettet mot å oppnå nytelse, deretter fortrenges denne typen tenkning av samfunnet, og andre former for tenkning som samsvarer med virkelighetsprinsippet påtvinges barnet.
3. Barnets tenkning har en kvalitativ originalitet.
Utvikling av et barns tenkning, ifølge J. Piaget, er en endring i mentale posisjoner, som er preget av en overgang fra egosentrisme til desentrisme.
Piagets største oppdagelse er oppdagelsen av fenomenet egosentrisme av barns tenkning. Egosentrisme er en spesiell kognitiv posisjon inntatt av et subjekt i forhold til verden rundt ham, når fenomener og objekter kun vurderes fra hans eget ståsted. Egosentrisme er
Foredrag 6, Problem utvikling tenker barn V tidlig virker OG, Piaget ■ 85
absolutisering av eget kognitive perspektiv og manglende evne til å koordinere ulike synspunkter på et emne.
Fortjenesten til J. Piaget ligger i det faktum at han ikke bare oppdaget fenomenet egosentrisme, men også viste prosessen med utvikling av et barns tenkning som en overgang fra egosentrisme til desentrisme. Forskeren identifiserte tre stadier i denne prosessen: 1) identifikasjon av subjekt og objekt, manglende evne til å skille seg selv og verden rundt seg; 2) egosentrisme - kunnskap om verden basert på ens egen posisjon, manglende evne til å koordinere forskjellige synspunkter på et emne; 3) desentrasjon - koordinering av ens eget synspunkt med andre mulige syn på objektet.
J. Piaget identifiserer følgende hovedretninger i utviklingen av et barns tenkning. For det første overgangen fra realisme til objektivitet. Ved realismen til et barns tenkning forstår forskeren identifiseringen av ideene hans om ting med tingene selv. Det et barn ser og oppfatter når det samhandler med et objekt, anser det for å være et kvalitativt kjennetegn ved selve tingen, uten å differensiere sine oppfatninger, erfaringer og selve objektet. For et barn eksisterer "verden i mine sansninger." Han identifiserer tingenes objektive eksistens med sine egne erfaringer knyttet til disse tingene. I prosessen med å utvikle tenkning, beveger barnet seg fra uatskilleligheten av ideer og objekter til separasjonen av hva som er hans idé om et objekt og hva som er egenskapene til selve objektet. Desentrasjon: "Det virker for meg som om denne gjenstanden er grønn, men faktisk er den hvit fordi grønt lys faller på den." For det andre utviklingen av tenkning fra realisme og absolutthet til gjensidighet og gjensidighet. Den andre utviklingslinjen innebærer en endring i mental posisjon. Dens absolutisering, som den eneste mulige, erstattes av gjensidighet og gjensidighet, som gjør det mulig å betrakte objektet fra forskjellige synspunkter og posisjoner. Og for det tredje, bevegelsen fra realisme til relativisme. Realisme innebærer persepsjon av individuelle objekter, mens relativisme er preget av oppfatningen av relasjoner mellom objekter.
Dermed skjer utviklingen av et barns tenkning i tre sammenhengende retninger. Den første er atskillelsen av objektiv og subjektiv oppfatning av verden. Den andre er utviklingen av en mental posisjon - fra absolutiseringen av subjektets mentale posisjon til koordinering av en rekke mulige posisjoner og følgelig til gjensidighet. Den tredje retningen karakteriserer utviklingen av muskel
86 ■ Alderpsykologi. Abstraktforelesninger
lenition som en bevegelse fra oppfatningen av individuelle ting til oppfatningen av sammenhenger mellom dem.
J. Piaget identifiserte egenskapene til et barns tenkning som utgjør hans kvalitative originalitet:
■ synkretisme av tenkning - barns spontane tendens til å oppfatte globale bilder uten å analysere detaljer, tendensen til å koble alt med alt, uten riktig analyse ("mangel på forbindelse");
■ sidestilling - manglende evne til å forene og syntetisere ("fra et overskudd av forbindelse");
■ intellektuell realisme - identifikasjon av ens ideer om ting i den objektive verden og virkelige objekter. Ana er logisk for intellektuell moralsk realisme;
■ deltakelse - loven om deltakelse ("ingenting er tilfeldig"); animisme som universell animasjon;
■ kunstighet som ideen om den kunstige opprinnelsen til naturfenomener. For eksempel blir et barn spurt: "Hvor kommer elver fra?" Svar: "Folk gravde kanaler og fylte dem med vann";
■ ufølsomhet for motsetninger;
■ ugjennomtrengelig å oppleve;
■ transduksjon - overgang fra en bestemt posisjon til en annen spesiell, utenom det generelle;
■ pre-kausalitet - manglende evne til å etablere årsak-virkning-forhold. For eksempel blir et barn bedt om å fullføre en setning avbrutt av ordene "fordi." En mann falt plutselig på gaten fordi... Barnet fullfører: han ble kjørt til sykehuset;
■ svakhet ved barns introspeksjon (selvobservasjon).
Skiftet til tidlig-sen Piaget 30-40-tallet av det XX århundre.
Teorien om konfrontasjon av to faktorer er konseptet om to verdener, forskyvningen av det naturlige mennesket og dets erstatning av det sosiale mennesket.
1. identifikasjon av subjekt og objekt, manglende evne til å skille seg selv og omverdenen
2. egosentrisme – en kognitiv posisjon som subjektet inntar i forhold til omverdenen, når fenomener og objekter kun vurderes i forhold til en selv. Absoluttisering av eget kognitivt perspektiv, manglende evne til å koordinere ulike synspunkter på et emne.
3. desentralisering
Separasjon av subjekt og objekt
Koordinering av ulike kognitive posisjoner (ens eget ståsted med andre)
Hovedretninger for tankeutvikling:
· fra realisme (identifisere ens ideer om ting med tingene selv) til objektivitet
· fra absolutthet (realisme) til gjensidighet (gjensidighet, evnen til å etablere forbindelser mellom objekter)
· fra realisme til relativisme (forståelse av relasjoner) – tenkningsenheten blir forholdet mellom objekter
Egenskaper ved egosentrisk tenkning:
sidestilling - manglende evne til å syntetisere ("mangel på forbindelse")
· synkretisme – persepsjon ved hjelp av globale bilder, uten analyse, tendensen til å koble alt med alt ("overflødig forbindelse")
· deltakelse – loven om deltakelse ("ingenting er tilfeldig")
Mer spesifikke trekk ved et barns tenkning:
animisme - universell animasjon
Artificialism - forståelse av naturfenomener som et produkt av menneskelig aktivitet
· transduksjon – overgang fra spesielt til spesielt, utenom det generelle
Pre-kausalitet – manglende evne til å etablere årsaker
svakhet i barns introspeksjon
"ugjennomtrengelighet" å oppleve
Sammenheng mellom tale og tenkning
· direkte sammenheng mellom tenkning og tale. Tale er det direkte uttrykket for tanker
(i tidlige arbeider ble denne oppgaven tilbakevist).
Stadier av utviklingen av et barns tenkning:
· autistisk tenkning – 0 – 2-3 år
· egosentrisk tenkning 2-3 år – 11-12 år
· sosialisert tenkning – over 12 år
Egosentrisk tale – utfører ikke en kommunikativ funksjon
Former – ekkolali, monolog, kollektiv monolog
Antall egosentriske ytringer: Egosentrisk taleforhold = forholdet mellom egosentriske ytringer og totalt antall ytringer.
En endring i koeffisienten til egosentrisk tale er bevis på utviklingen av tenkning fra autistisk til egosentrisk og sosialisert.
Fra 3 til 5 år øker koeffisienten for egosentrisk tale, deretter synker den til 12 år, men verdien av koeffisienten når aldri 0.
I følge Piaget gjenspeiler dette stadiene i utviklingen av tenkning.
Overgangen til egosentrisk tenkning er assosiert med tvangsrelasjoner (barnets forhold til en voksen).
To faser av egosentrisk tenkning:
· Begynnelse av korrelasjon mellom nytelsesprinsippet og virkeligheten (3-7 år). Egosentrismens dominans både i persepsjonssfæren og i ren tankesfære.
· Forskyvning av egosentrisme fra persepsjonssfæren (7-12 år). Den sosialiserte tankens seirende marsj og den gradvise forskyvningen av egosentrisme fra persepsjonens sfære. Egosentrisme vedvarer bare i riket av ren tanke.
Utviklingen av et barns tenkning, ifølge J. Piaget, er en endring i mentale posisjoner, som er preget av en overgang fra egosentrisme til desentrisme.
19. Problemet med egosentrisk tale og egosentrisk tenkning
(J. Piaget, L.S. Vygotsky). Moderne tilnærminger til å forstå fenomenet egosentrisk tale.
Sammenheng mellom tale og tenkning
· direkte sammenheng mellom tenkning og tale. Tale er et direkte uttrykk for tanke (i tidlige arbeider ble denne oppgaven tilbakevist).
· metoden for klinisk samtale - som en metode for å studere barnets tenkning.
· rollen til verbal kommunikasjon i utviklingen av et barns tenkning.
Kritikk L.S. Vygotsky:
· Stadiet av autistisk tenkning kan ikke være det innledende stadiet av tenkeutvikling (gledeprinsippet er ikke den ledende utviklingen av barnet)
· det er nødvendig å ta hensyn til barnets objektive praktiske aktivitet i utviklingen av tenkning (hvis barnet ikke samhandler med objekter, vil det ikke utvikle seg)
· hypotese om egosentrisk tales natur, funksjon og skjebne
Vygotsky mente at "egosentrisk tale er en overgangsform fra ekstern, sosial tale, utfører funksjonen kommunikasjon, til intern, individuell tale, utfører funksjonen til å planlegge og regulere aktivitet, fungere som en intern måte å tenke på."
Når et barn møter vanskeligheter i sine aktiviteter, øker hans egosentriske talekoeffisient. Det oppstår ekstern regulering av egen aktivitet.
Piaget på 60-tallet var enig i Vygotskys korrespondansekritikk om at:
· autistisk tenkning er ikke det første stadiet i utviklingen
· det er nødvendig å ta hensyn til barnets praktiske aktiviteter
Det er ingen direkte samsvar mellom tale og tenkning; forholdet mellom dem er mer komplekst
Imidlertid fortsatte Piaget å insistere på at egosentrisk tale ikke er et direkte uttrykk for barnets kognitive egosentriske posisjon.
Moderne forskere tror at Piaget og Vygotsky rett og slett mente forskjellige ting.
.Piaget.
;
(fra 2 til 7 år) og (fra 7 til 11 år);
periode med formell drift.
Definisjon av intelligens
Intelligens
De viktigste stadiene i utviklingen av et barns tenkning
Piaget identifiserte følgende stadier av utvikling av intelligens.
1) Sensorimotorisk intelligens (0-2 år)
I løpet av perioden med sansemotorisk intelligens utvikler organiseringen av perseptuelle og motoriske interaksjoner med omverdenen seg gradvis. Denne utviklingen går fra å være begrenset av medfødte reflekser til tilhørende organisering av sansemotoriske handlinger i forhold til nærmiljøet. På dette stadiet er bare direkte manipulasjoner med ting mulig, men ikke handlinger med symboler og ideer på det indre planet.
Forberedelse og organisering av spesifikke operasjoner (2-11 år)
· Underperiode med preoperative ideer (2-7 år)
På stadiet av preoperative representasjoner skjer en overgang fra sansemotoriske funksjoner til interne - symbolske, det vil si til handlinger med representasjoner, og ikke med eksterne objekter.
Dette stadiet av intelligensutvikling er preget av dominansen av forforståelser og transduktiv argumentasjon; egosentrisme; sentralisering på de slående trekk ved objektet og forsømmelse i resonnement av dets andre trekk; fokusere på tilstandene til en ting og ikke ta hensyn til den transformasjoner.
· Underperiode for spesifikke operasjoner (7–11 år)
På stadiet av konkrete operasjoner begynner handlinger med representasjoner å forene og koordinere med hverandre, og danner systemer med integrerte handlinger kalt operasjoner fraksjoner(For eksempel, klassifisering
Formell drift (11-15 år)
Hovedevnen som kommer frem i det formelle operasjonsstadiet (fra ca. 11 til ca. 15 år) er evnen til å håndtere mulig, med den hypotetiske, og oppfatte ytre virkelighet som et spesielt tilfelle av hva som er mulig, hva som kan være. Erkjennelse blir hypotetisk-deduktiv. Barnet tilegner seg evnen til å tenke i setninger og etablere formelle relasjoner (inkludering, konjunksjon, disjunksjon osv.) mellom dem. Et barn på dette stadiet er også i stand til å systematisk identifisere alle variablene som er avgjørende for å løse et problem og systematisk gå gjennom alle mulige kombinasjoner disse variablene.
Grunnleggende mekanismer for barns kognitive utvikling
1) assimileringsmekanisme: et individ tilpasser ny informasjon (situasjon, objekt) til sine eksisterende mønstre (strukturer), uten å endre dem i prinsippet, det vil si at han inkluderer et nytt objekt i sine eksisterende handlingsmønstre eller strukturer.
2) akkommodasjonsmekanismen, når et individ tilpasser sine tidligere dannede reaksjoner til ny informasjon (situasjon, objekt), det vil si at han blir tvunget til å gjenoppbygge (modifisere) gamle ordninger (strukturer) for å tilpasse dem til ny informasjon (situasjon). , objekt).
I henhold til det operative begrepet intelligens representerer utviklingen og funksjonen av mentale fenomener på den ene siden assimilering eller assimilering av dette materialet av eksisterende atferdsmønstre, og på den andre siden tilpasningen av disse mønstrene til en spesifikk situasjon. Piaget ser på tilpasningen av organismen til miljøet som en balansering av subjekt og objekt. Begrepene assimilering og akkommodasjon spiller en stor rolle i Piagets foreslåtte forklaring av opprinnelsen til mentale funksjoner. I hovedsak fungerer denne genesen som en sekvensiell endring av ulike stadier av balansering av assimilering og akkommodasjon .
Egosentrisme av barns tenkning. Eksperimentelle studier av fenomenet egosentrisme
Egosentrisme av barns tenkning- en spesiell kognitiv posisjon som subjektet har i forhold til omverdenen, når objekter og fenomener i omverdenen vurderes fra deres eget ståsted. Egosentrisme av tenkning bestemmer slike trekk ved barns tenkning som synkretisme, manglende evne til å fokusere på endringer i et objekt, irreversibilitet av tenkning, transduksjon (fra spesielt til spesielt), ufølsomhet for motsigelse, hvis kombinerte effekt forhindrer dannelsen av logisk tenkning. Et eksempel på denne effekten er de velkjente eksperimentene til Piaget. Hvis du, foran øynene til et barn, heller like mengder vann i to like glass, vil barnet bekrefte at volumene er like. Men hvis du i hans nærvær heller vann fra ett glass til et annet, smalere, vil barnet trygt fortelle deg at det er mer vann i det smale glasset.
Det er mange varianter av slike eksperimenter, men de demonstrerte alle det samme - barnets manglende evne til å konsentrere seg om endringer i objektet. Det siste betyr at babyen bare registrerer stabile situasjoner godt i minnet, men samtidig unngår transformasjonsprosessen ham. Når det gjelder briller, ser barnet bare resultatet - to identiske glass med vann i begynnelsen og to forskjellige glass med samme vann på slutten, men han klarer ikke å fatte øyeblikket av forandring.
En annen effekt av egosentrisme er irreversibiliteten til tenkning, det vil si barnets manglende evne til å mentalt gå tilbake til utgangspunktet for resonnementet sitt. Det er irreversibiliteten til tenkning som ikke lar babyen vår spore forløpet til sitt eget resonnement og, tilbake til begynnelsen, forestille seg brillene i sin opprinnelige posisjon. Mangel på reversibilitet er en direkte manifestasjon av barnets selvsentrerte tenkning.
Spesifikk operasjonsfase
Spesifikk operasjonsfase(7-11 år). På stadiet av konkrete operasjoner begynner handlinger med representasjoner å forene og koordinere med hverandre, og danner systemer med integrerte handlinger kalt operasjoner. Barnet utvikler spesielle kognitive strukturer kalt fraksjoner(For eksempel, klassifisering), takket være at barnet får evnen til å utføre operasjoner med klasser og etablere logiske forhold mellom klasser, forene dem i hierarkier, mens tidligere evnene hans var begrenset til transduksjon og etablering av assosiative forbindelser.
Begrensningen på dette stadiet er at operasjoner bare kan utføres med spesifikke objekter, men ikke med setninger. Operasjoner strukturerer logisk de ytre handlingene som utføres, men de kan ennå ikke strukturere verbale resonnementer på samme måte.
J. Piaget "Intelligenspsykologi. Opprinnelse av tall i et barn. Logikk og psykologi"
1. Grunnleggende bestemmelser i teorien Zh.Piaget.
I følge Jean Piagets teori om intelligens går menneskelig intelligens gjennom flere hovedstadier i utviklingen:
· Fra fødsel til 2 år fortsetter periode med sansemotorisk intelligens;
· fra 2 til 11 år - perioden for forberedelse og organisering av spesifikke operasjoner, der underperiode av preoperative ideer(fra 2 til 7 år) og underperiode for spesifikke transaksjoner(fra 7 til 11 år);
· varer fra 11 år til omtrent 15 periode med formell drift.
Problemet med barns tenkning ble formulert som kvalitativt unikt, med unike fordeler, aktiviteten til barnet selv ble fremhevet, opprinnelsen til "handling til tanke" ble sporet, fenomenene med barns tenkning ble oppdaget og metoder for forskningen ble utviklet.
Definisjon av intelligens
· Intelligens er et globalt kognitivt system som består av en rekke delsystemer (perseptuelle, mnemoniske, mentale), hvis formål er informasjonsstøtte for samspillet mellom individet med det ytre miljøet.
· Intelligens er helheten av alle kognitive funksjoner til et individ.
- Intelligens er tenkning, den høyeste kognitive prosessen.
Intelligens- fleksibel og samtidig stabil strukturell balanse mellom atferd, som i hovedsak er et system med de mest vitale og aktive operasjonene. Som den mest perfekte av mentale tilpasninger, tjener intellektet så å si som det mest nødvendige og effektive verktøyet i interaksjonen mellom subjektet og omverdenen, interaksjoner som realiseres på de mest komplekse måter og går langt utover grensene for umiddelbare og øyeblikkelige kontakter, for å oppnå forhåndsetablerte og stabile relasjoner.
Laster inn...