Element av sosialiseringsstruktur. Teoretisk grunnlag for å studere egenskapene til sosialiseringsprosessen til ungdom med psykisk utviklingshemming. Spørsmål og oppgaver
12.3. Pedagogisk struktur sosialiseringsprosess
Det grunnleggende spørsmålet til enhver vitenskap er definisjonen av fenomener og prosesser som faller inn under dens "attraksjonsfelt" ved å bruke sine egne kategorier. Pedagogikken, inkludert sosialisering i sitt fag, må også beskrive denne prosessen på sin egen måte, i sin begrepsfortolkning. Når man karakteriserer sosialisering som en pedagogisk prosess, bør man vurdere dens hovedkomponenter: mål, innhold, midler, funksjoner til subjektet og objektet.
Innholdet i sosialiseringsprosessen bestemmes av kulturen og samfunnets psykologi, på den ene siden, og den sosiale opplevelsen til barnet, på den andre. For pedagogikk er det av største betydning å studere forholdet mellom disse aspektene av innholdet i sosialisering, for å identifisere og rettferdiggjøre nivået av deres betydning for et barn i en viss alder, et medlem av en bestemt gruppe, inkludert i et bestemt samfunn .
Sosialisering som en prosess som bestemmer dannelsen av personlighet, bærer i hovedsak to planer i seg selv:
1) bred sosial påvirkning, utilstrekkelig organisert og kontrollert (påvirkning av media, tradisjoner i regionen, skole, familie);
2) spontane manifestasjoner, bare merkbare av deres resultater i sosial utvikling (endrende forhold, endringer i vurderinger, synspunkter, dommer, oppdagelse av deres forskjeller fra retningen av offisiell utdanning).
Det er ingen tilfeldighet at det autoritære utdanningssystemet tilskriver alle mangler ved oppdragelse til spontane, ytre påvirkninger, til den skadelige innflytelsen fra «borgerlig ideologi», «rester fra fortiden», «gaten». Det er mange klager nå på sammenbruddet av universelle verdier, et enhetlig utdanningssystem og streng statlig kontroll i media, bokutgivelser og fritidsbransjen. Men en virkelig utdannet person utmerker seg først og fremst av det faktum at han aktivt streber etter å forstå livsomstendighetene selv, er i stand til å motstå ugunstige påvirkninger selv, det vil si at han er ganske godt sosialisert.
Analyse av sosialiseringsprosessen som et pedagogisk fenomen lar oss presentere innholdet i form av en struktur som inkluderer en rekke sammenhengende komponenter.
1. Den kommunikative komponenten inkluderer alle de forskjellige former og metoder for å mestre språk og tale, andre typer kommunikasjon (for eksempel dataspråk) og deres bruk i ulike omstendigheter av aktivitet og kommunikasjon.
2. Den kognitive komponenten innebærer utvikling av et visst spekter av kunnskap om den omkringliggende virkeligheten, dannelsen av et system av sosiale ideer og generaliserte bilder. Det realiseres i stor grad i prosessen med opplæring og utdanning, inkludert gratis kommunikasjon, tilgang til media, og manifesterer seg først og fremst i situasjoner med selvopplæring, når et barn søker og assimilerer informasjon i henhold til egne behov og initiativ i for å utvide, utdype og klargjøre hans idé om verden.
3. Atferdskomponenten er et bredt og mangfoldig område av handlinger og atferdsmønstre som et barn lærer: fra hygieneferdigheter, hverdagsatferd til ferdigheter i ulike typer arbeidsaktiviteter. I tillegg involverer denne komponenten utviklingen av ulike regler, normer, skikker, tabuer, som ble utviklet i prosessen med sosial utvikling og må læres i løpet av å bli kjent med kulturen i et gitt samfunn.
4. Verdikomponenten er et system av manifestasjoner av motivasjonsbehovssfæren til individet. Dette er verdiorienteringer som bestemmer barnets selektive holdning til samfunnets verdier. Et menneske, som er inkludert i samfunnets liv, må ikke bare oppfatte objekter, sosiale fenomener og hendelser korrekt, forstå deres betydning, men også "tilpasse" dem, gjøre dem personlig betydningsfulle og fylle dem med mening. Selv V. Frankl hevdet at meningen med menneskelivet ikke kan gis "utenfra", men heller ikke kan "oppfinnes" av en person; den må "finnes".
I prosessen med sosialisering utvikler et barn en viss modell av verden, et system av sosiale ideer og generaliserte bilder (for eksempel bildet av moderlandet, bildet av en god familie, bildet av et lykkelig liv). Sosiale ideer og bilder er ikke bare ervervet av et barn på et kognitivt nivå fra voksnes ord, men under påvirkning av sosiale hendelser blir de tilegnet og transformert til innholdet i hans personlighet. Med andre ord, i prosessen med sosialisering mestrer barnet opplevelsen av hvordan man oppfører seg i ulike livssituasjoner, hvordan man reagerer følelsesmessig på det som skjer, hvordan man organiserer livet og arbeidet sitt, hvordan man effektivt kan delta i mellommenneskelig kommunikasjon og felles aktiviteter med andre mennesker, hvilke moralske normer og regler som følger din oppførsel. Pedagogikk er først og fremst interessert i aldersspesifikk transformasjon av sosiale ideer til individets innhold og dynamikken i denne prosessen med deltakelse av oppdragelse, trening og selvutdanning.
Den pedagogiske essensen av sosialiseringsprosessen innebærer å vurdere midlene for sosialisering. I den mest generelle forstand er dette elementer i miljøet som har en sosialiseringseffekt og manifesterer seg på forskjellige nivåer:
1. I noen tilfeller er de pedagogiske midlene i sosialiseringsprosessen dens faktorer: det sosiopolitiske livet i samfunnet, etnokulturelle forhold, demografisk situasjon.
2. De pedagogiske midlene på andre nivå bør betraktes som institusjoner for sosialisering: familie, skole, likemannssamfunn, religiøse organisasjoner, media.
3. På tredje nivå er relasjoner det pedagogiske middelet for sosialisering.
Et barns forhold til andre mennesker begynner med "barn-voksen"-dyaden, og gradvis, i prosessen med sosialisering og oppdragelse, akkumuleres opplevelsen av relasjoner i "barn-barn", "person-person"-dyaden. Behandle deg selv som et subjekt sosialt liv vises senere i forhold til andre. I prosessen med sosial interaksjon, sosial sammenligning av seg selv med andre på mellommenneskelig og intergruppenivå, utvikler barnet en positiv sosial identitet.
Uunnværlige komponenter i sosialiseringsprosessen, fra synspunktet pedagogisk analyse, subjektet og objektet for sosialiseringshandlingen. Fagets funksjon i sosialiseringsprosessen utføres først av alt av faktorer, institusjoner og sosialiseringsagenter. I en slik sammenheng fungerer personen som sosialiseres som et objekt for sosialisering. Det "multifaktorielle" sosialiseringssubjektet og personligheten som dens objekt er i en tilstand av dyp motsetning, siden personligheten ikke bare går inn i systemet med sosiale forbindelser og tilpasser seg samfunnet, men i en eller annen grad, hvis den ikke aktivt motsetter seg samfunnet, alltid på en eller annen måte motstår livsomstendigheter. Personligheten som objekt for sosialisering er med andre ord konstant i en akutt valgsituasjon mellom identifikasjon med sosiale påvirkninger og isolasjon fra dem eller til og med kampen mot noen av dem. En slik motstridende posisjon til individet bærer samtidig i seg egenskapene til et sosialiseringssubjekt.
Det er veldig viktig at på det mikrososiale nivået (på nivået av sosiale påvirkninger fra familien, jevnaldrende, kommunikasjon i utdanningsinstitusjoner og skole), manifesterer tradisjonelle karakterer av den pedagogiske prosessen - læreren og studenten - seg som emne og gjenstand for sosialisering. Læreren er det sakramentale subjektet i den pedagogiske prosessen, bæreren pedagogisk formål og arrangøren av pedagogiske aktiviteter - i prosessen med sosialisering fremstår som i to "plan".
1) For det første oppfattes læreren av barnet som en representant for et visst fellesskap av voksne, som en bærer av en bestemt livsstil. Voksne og lærere kontrollerer som regel ikke disse funksjonene i deres manifestasjoner; de «arbeider» på nivå med parallell pedagogisk handling og kommer ofte i konflikt med egne målrettede handlinger.
2) For det andre kan pedagogen handle åpent, målrettet gjennom sosialiserende utdanningskanaler. Med denne posisjonen vil den avgjørende rollen spilles av direkte, personlige forhold til barnet: jo dypere og mer humane de er, jo mykere og mer naturlig oppfattes lærerens "sosiale subjektivitet" av barnet. Men samtidig slutter ikke læreren selv å være et sosialiseringsobjekt i sitt voksne samspill med samfunnet.
Hovedkarakteristikken til en student i sosialiseringsprosessen er bæreren av en viss sosial opplevelse. I de tidlige stadier av barndommen skiller barnet seg ennå ikke fra det sosio-naturlige miljøet. Men med utviklingen av tenkning og tale, begynner han å bli stadig mer bevisst på seg selv i sammenheng med en bestemt livsstil.
Målet som en del av sosialiseringsprosessen eksisterer ikke alene, men er så å si inkludert i alle sosialiseringsmidler: det er erklært i pedagogiske og kommunikative former, uttrykt i normative mønstre, stereotypier og tradisjoner, presentert som insentiver og regulatorer av atferd. Fra et pedagogisk synspunkt hjelper forståelsen av denne egenskapen til sosialiseringsmålet å nå det personlige sosialiseringsnivået, de selektive handlingene til individet i "målmotiv"-systemet, som utgjør emnet for utdanning og selvopplæring.
Alle de betraktede komponentene i sosialiseringsprosessen er koblet sammen som komponenter i et enkelt pedagogisk system.
Hva er mekanismen for samhandling mellom hovedkomponentene i sosialiseringsprosessen? Drivkraften for sosial utvikling av individet i moderne vitenskap er anerkjent som motsetningen mellom to momenter (to komponenter) av emnet - potensielle og faktiske. Disse motsetningene oppstår uunngåelig ved "kollisjonspunktet" til det objektive systemet av sosiale krav som presenteres for subjektet og hans virkelige livsaktivitet. I følge den overbevisende uttalelsen til L. I. Antsyferova er en personlighet "en person som hele tiden forteller seg selv om sine forhold til hele verden og, i interne polemikk med underforståtte samtalepartnere, bekrefter, forsvarer, fordømmer, endrer og forbedrer seg selv."
Mekanismen for sosialiseringsprosessen er med andre ord personlig og realiseres gjennom individets aktiviteter. Og som kjent utgjør organiseringen av aktiviteten, dens motivasjon, forståelse, erfaring, stimulering essensen av utdanning, som direkte indikerer sosialiseringsprosessens pedagogiske natur. Utdanning bidrar nettopp til det faktum at sosialiseringsprosessen fra former for direkte påvirkning, fra felles aktivitetshandlinger mellom voksne og barn, gradvis beveger seg mot selvkontroll av atferd, mot eget initiativ og ansvar til et voksende barn.
ANO VPO "ACADEMY OF SECURITY AND LAW"
Rettsvitenskap
Essay
Etter emne: "Psykologi og pedagogikk"
om temaet: "Menneskelig aktivitet som et middel til sosialisering av individet"
Utført: Ermakovich M.V.
IV års student
korrespondanseavdelingen
Moskva-regionen, Shchelkovo 2007
Introduksjon ………………………………………………………………………………………… 3
Konseptet "sosialisering" ……………………………………………………………… 3
Sosialiseringsprosess……………………………………………………………… 4
Struktur av personlighetssosialisering ………………………………………………….…... 4
Institutt for sosialisering……………………………………………………………….………… 5
Struktur for personlighetssosialisering………………………………………..…….. 8
Stadier av personlig sosialisering ………………………………………………………… 9
Sosialiseringsmekanisme……………………………………………………………….…. elleve
Konklusjon……………………………………………………………………………………………………… 13
Referanser……………………………………………………………………….…….. 15
Introduksjon
Begrepet "sosialisering" er mye brukt i sosiologi for å avsløre problemer knyttet til dannelse og utvikling av personlighet, selv om det først dukket opp i økonomiske vitenskaper og betydde "sosialisering av land, produksjonsmidler, etc."
Et av de første forsøkene på å gi en detaljert beskrivelse av sosialisering i dens moderne forståelse ble utført i hans arbeider av den franske sosiologen Gabriel Tarde. I 1892 ble det utgitt en bok i St. Petersburg der han undersøker to innbyrdes beslektede sosiale prosesser – avnasjonalisering og sosialisering. Sosialisering Tarde betydde inkludering av et individ i en nasjon, mennesker, oppnåelse av likheter i språk, utdanning, oppdragelse med andre individer som utgjør samfunnet.
E. Durkheim og G. Simmel brukte dette begrepet i sine studier. Problemet med sosialisering ble diskutert av A. Vallon og J. Piaget. En omfattende sosiologisk teori som beskriver prosessene for integrering av et individ i det sosiale systemet er inneholdt i verkene til T. Parsons. Problemet med sosialisering var ganske bredt representert i verkene til M. Weber, E. Giddens, C. Cooley, L. Kohlberg, O. Linton, R. Merton, J. Mead, Smelser, Z. Freud, E. Fromm, T. Shibutani.
Begrepet «sosialisering» har ikke en entydig tolkning. Tidligere var to tilnærminger til å forstå det vanlige - psykoanalytisk og interaksjonistisk. I den psykologiske tradisjonen er sosialisering forstått som inntreden av et opprinnelig asosialt eller antisosialt individ i det sosiale miljøet og tilpasning til dets forhold. I tråd med interaksjonisme tolkes det som en prosess og konsekvens av mellommenneskelig interaksjon mellom mennesker.
Konseptet "sosialisering"
Nylig har sosialisering i økende grad blitt definert som en toveis prosess. På den ene siden tilegner individet seg sosial erfaring ved å gå inn i det sosiale miljøet, inn i systemet av sosiale forbindelser, og på den andre siden, i sosialiseringsprosessen, reproduserer han aktivt systemet av sosiale forbindelser gjennom aktiv inntreden i miljøet. Dermed fokuserer denne tilnærmingen på det faktum at en person i sosialiseringsprosessen ikke bare beriker seg selv med erfaring, men også realiserer seg selv som et individ, og påvirker livsomstendighetene og menneskene rundt ham.
Prosessen og resultatet av sosialiseringen inneholder en intern, fullstendig uløselig konflikt mellom individets identifikasjon med samfunnet og dets isolasjon. Det vil si at vellykket sosialisering forutsetter effektiv tilpasning av en person til samfunnet, på den ene siden, og hans selvutvikling, aktive samhandling med samfunnet, på den andre. Denne konflikten avsløres i faseteorien om sosialisering, som forutsetter en fase med sosial tilpasning, inkludert individets tilpasning til sosioøkonomiske forhold, rollefunksjoner, sosiale normer som utvikler seg på ulike nivåer i samfunnet, til sosiale grupper, organisasjoner, institusjoner, og internaliseringsfasen - prosessen med å inkludere sosiale normer og verdier i indre verden person.
Disse motsetningene er beskrevet mest detaljert av A.V. Petrovsky, med tanke på fasene livsvei av en person: barndom som tilpasning, ungdomsår som individualisering og ungdom som integrering, og bemerker at den andre fasen er forårsaket av motsetningen mellom det oppnådde resultatet av tilpasning og behovet for maksimal realisering av ens individuelle evner («behovet for personalisering») , og den tredje fasen er forårsaket av motsetningen mellom dette individuelle behovet og ønsket til en gruppe om å akseptere bare en del av dens individuelle egenskaper.
Generelt blir konseptet "sosialisering" avslørt i både innenlandsk og utenlandsk sosiologisk litteratur som prosessen med assimilering av et individ gjennom hele livet av sosiale normer og kulturelle verdier i samfunnet han tilhører.
Sosialiseringsprosess
På 20-tallet av dette århundret etablerte vestlig sosiologi en forståelse av sosialisering som en integrert del av personlighetsdannelsesprosessen, der dens mest vanlige, stabile egenskaper dannes, manifestert i sosialt organiserte aktiviteter regulert av samfunnets rollestruktur.
En lærebok i statsvitenskap for amerikanske høyskoler definerer sosialisering som en utdannings- og forbedringsprosess der et individ assimilerer den politiske kulturen i samfunnet, dets grunnleggende politiske konsepter, hans rettigheter og ansvar i forhold til regjeringen, og tilegner seg ideer om strukturen og mekanismene. hvordan det politiske systemet fungerer.
Denne egenskapen motsier ikke definisjonen av sosialiseringsprosessen gitt av I.S. Kon: «Dette er individets assimilering av sosial erfaring, et bestemt system sosiale roller og kultur, hvor en spesifikk personlighet skapes." Det vil si at det tvetydige begrepet "sosialisering" betegner helheten av alle sosiale prosesser som et individ mestrer og reproduserer et visst system av kunnskap, normer og verdier som lar ham fungere som et fullverdig medlem av samfunnet. Dessuten inkluderer sosialisering ikke bare bevisste, kontrollerte, målrettede påvirkninger (spesielt utdanning i vid forstand av ordet), men også spontane, spontane prosesser som på en eller annen måte påvirker dannelsen. av personlighet.
Sosialiseringsprosessen uttrykker samspillet mellom individet og samfunnet, hvis resultat er koordinering av gjensidige krav og forventninger. Personligheten tilpasser seg de eksisterende objektive betingelsene for sin eksistens. Men sosialiseringsprosessen er samtidig identifiseringen av en individualisert form for sosial essens, det vil si selvutviklingsprosessen til et individ som har en viss selvforsyning.
Det virker legitimt å betrakte sosialisering som prosessen med å bli en person som et sosialt vesen, inkludert sosial kognisjon, det vil si et individs bevissthet om sitt eget «jeg» og relasjoner til andre mennesker, tilegnelse av kunnskap om sosiale strukturer, inkludert individuelle sosiale institusjoner og deres funksjoner, assimilering av verdier og normer, viktige i samfunnet, og dannelsen på grunnlag av et system av verdiorienteringer og sosiale holdninger, utvikling av praktiske ferdigheter og implementering av dem i spesifikke aktiviteter.
Strukturen i personlighetssosialisering. Den mest lovende tilnærmingen til å bestemme strukturen til personlighetssosialisering er å analysere den i 2 aspekter: statisk og dynamisk. Følgelig kan vi betinget skille mellom sosialiseringens statiske og dynamiske struktur. Elementene i strukturen er stabile, relativt konstante formasjoner. Dette tar ikke hensyn til de varierende gradene av deres egen interne variabilitet. Disse bør først og fremst inkludere individet og samfunnet, så vel som de sosiale formasjonene som bidrar til prosessen med deres samhandling.
Begrepet "personlighet" fanger opp det som er sosialt viktig i en person, som på den ene siden er en del av naturen, og på den andre siden et sosialt individ, et medlem av et bestemt samfunn. Dette er dens sosiale essens, som utvikler seg bare sammen med samfunnet eller bare på dets grunnlag.
Institutt for sosialisering
Sosialiseringsinstitusjoner betraktes som sosiale enheter som bidrar til prosessen med samhandling mellom individet og samfunnet. Konseptet "sosialiseringsinstitusjon" fanger først og fremst den organisatoriske utformingen av menneskelig reproduksjonsaktiviteter og tilsvarende relasjoner. Sosialiseringsinstitusjoner forstås som et system av spesielt opprettede eller naturlig dannede institusjoner og organer, hvis funksjon er rettet mot den sosiale utviklingen til en person, dannelsen av hans essens. Selv om disse prosessene henger sammen, er de ikke identiske og kan implementeres gjennom ulike sosiale institusjoner.
Den viktigste institusjonen i tidlig barndom er familien. Det legger grunnlaget for en persons karakter, hans holdning til arbeid, moralske, ideologiske, politiske og kulturelle verdier. I familien skjer dannelsen av hovedtrekkene i individets fremtidige sosiale atferd: eldste formidler til ham visse synspunkter og atferdsmønstre; fra sine foreldre får han et eksempel på deltakelse eller unngåelse av deltakelse i offentlig liv, de første rasjonelle og emosjonelle vurderingene. Dette er direkte sosialisering i familien, og indirekte sosialisering ligger i at foreldrenes autoritet former holdningen til andre (større) autoriteter. Atmosfæren i familien danner de viktigste personlighetstrekkene: evnen til å koordinere handlinger; evnen til å diskutere spørsmål som ikke sammenfaller med ens egen posisjon; manifestasjon eller fravær av aggressive tendenser.
Imidlertid har den moderne familien tydeligvis ikke den selvforsynte rollen som den hevdet i forrige epoke. Både utviklingen av offentlig utdanning (barnehager, skoler) og endringer i selve familien (nedgang i dens stabilitet, lite antall barn, svekkelse av den tradisjonelle farsrollen, overdreven sysselsetting av kvinner osv.) har innvirkning.
Forfatteren av konseptet generasjonskonflikt, J. Coleman, mener at hvis familien tidligere forberedte en ung mann til å gå inn i samfunnet, så kan den under moderne forhold ikke lenger utføre denne funksjonen. Foreldre er ikke i stand til å forstå de enorme endringene som har skjedd i samfunnet siden deres egen ungdom og kan derfor ikke sette seg inn i sine egne barns sko, og siden ungdom har en tendens til å ha høyere utdanning, har de faktisk lite til felles med sine egne barn. foreldre.
M. Meads konsept, som avsløres i boken «Culture and the World of Childhood», ligner på J. Colemans konsept om forholdet mellom generasjoner. Spesielt karakteriserer M. Mead forholdet mellom representanter for den eldre og yngre generasjonen som følger: «Ganske nylig kunne de eldste si: «Hør her, jeg var ung, og du var aldri gammel.» Men i dag kan de unge svare dem : "Du har aldri vært gammel." var ung i en verden hvor jeg er ung, og du vil aldri bli det." Dermed brytes kjeden av relasjoner mellom generasjoner sammen. Foreldrenes makt over barn (som grunnlag for innflytelse) , som var karakteristisk for tidligere samfunn (postfigurativt og kofigurativt, i terminologien) erstattes av M. Mead), må autoritetens innflytelse komme.
I følge den polske statsviteren E. Wyatra er en jevnaldrende gruppe: det første forumet der et barn sammenligner synspunktene som er lært i familien med synspunktene til andre individer, det vil si dannelsen av sine egne synspunkter utenfor kontrollsfæren av eldste; en form for lekesamspill som har visse sosiale trekk: gruppen har sitt eget makthierarki, skaper sine egne normer for solidaritet og atferdsmønstre, som dels er hentet fra voksnes liv, dels fra autonome atferdsmønstre som er verdifulle. i gruppen.
J. Coleman, som benekter familiens avgjørende rolle, legger også ved veldig viktig i sosialisering av ungdom, en gruppe unge mennesker som sosialiseringsfaget selv tilhører. Coleman omtaler denne gruppen som en "peer-gruppe". "Persongruppe" betyr mer enn "gruppe av jevnaldrende" eller "homogen aldersgruppe". "Peer" - fra det latinske "par" - lik, så likheten den betegner refererer ikke bare til alder, men også til sosial status. Coleman identifiserer tre årsaker til fremveksten av "peer group": den økende byråkratiseringen av samfunnet, sosioøkonomisk differensiering og den raskt voksende "tenåringsindustrien". Han påpeker at det er i ferd med å utvikle seg en subkultur i «peer group», som er merkbart forskjellig fra voksnes kultur. Den er preget av indre enhetlighet og ytre protest mot det etablerte maktsystemet. På grunn av tilstedeværelsen av egen kultur er «peer-grupper» marginale i forhold til samfunnet, d.v.s. ikke offisielt integrert.
Den amerikanske psykologen og legen D. Ausubel, som studerte ungdomssubkulturen, bemerker at den utfører en rekke positive funksjoner:
Tilpasning til samfunnet;
Tildele primærstatus til en ung person;
Tilrettelegge for frigjøring fra foreldreomsorg;
Overføre verdikonsepter og orienteringer spesifikke for et gitt lag;
Dekke behov for heterofile kontakter;
Fungerer som den viktigste sosialforberedende institusjonen («overgangsfelt») for ungdomsårene.
Et lignende standpunkt inntar den tyske sosiologen S. Eisenstadt, ifølge at små grupper danner et mellomledd i overgangen til en ung person fra familiens intime verden til de formelt byråkratiske samfunnsstrukturene. Derfor er de de viktigste forekomstene av sosialisering, og fungerer som et ideelt felt for trening i å utføre fremtidige sosiale roller, lindre stress etter jobb og studier, et sted for utvikling av selvbevissthet, solidaritet, etc. De har sin egen ungdomssubkultur, som er i motsetning til den tradisjonelle kulturen for voksne og er preget av økt enhetlighet i atferdsstil, språk osv.
Tatt i betraktning den opprinnelige utviklingen av spørsmål om sosialisering av J. Coleman, M. Mead, representanter for den tyske skolen, er det nødvendig å ta hensyn til at disse konseptene om forhold mellom generasjoner ble dannet på det spesifikke faktamaterialet til land Vest-Europa og USA, og derfor bør de ikke absolutiseres, siden et forsøk på å ekstrapolere dem til vårt land ville føre til en viss ensidighet. Når man analyserer forholdet mellom generasjoner, er det nødvendig å ta hensyn til særegenhetene til landet vårt: påvirkningen av den politiske situasjonen, tradisjoner i utdanningssystemet; økonomisk avhengighet av barn av foreldrene (til en ganske moden alder); regionale og nasjonale kjennetegn; motsetninger og vanskeligheter i perioden med dannelse av markedsrelasjoner, etc.
En viktig institusjon for sosialisering er skolen (både videregående og høyere), selv om dens rolle i dannelsen av personlighet endres betydelig. Tidligere, da læreren var den mest utdannede, og noen ganger den eneste litterære personen i landsbyen, var det mye lettere for ham. Hvis han da "tilegnet seg" en del av foreldrefunksjonene til seg selv, har i dag noen av hans egne funksjoner blitt problematiske. Problemet med individualisering av oppvekst og undervisning på skolen er også svært sammensatt. Hvis læringsnivået er lavt, kan ingen annen offentlig institusjon fylle gapet. Naturen til skolegang, relasjoner til lærere og jevnaldrende former også den generelle stilen til mental aktivitet, individets system for verdiorientering, holdning til arbeid, straff og belønning, gruppeadferdsferdigheter, etc.
En ekstremt viktig sosialiseringsinstitusjon er media (tv, radio, trykk). Deres betydning vokser stadig og ganske raskt, men de er heller ikke allmektige. For det første er det en mekanisme for individuell og gruppeutvelgelse, evaluering og tolkning av rapportert informasjon. Uansett hvor mye tid folk bruker foran TV-skjermer, ser de ikke alt, og deres reaksjon på det de ser og hører avhenger sterkt av holdningene som råder i primærgruppene deres (familie, jevnaldrende gruppe, utdannings-, arbeids- eller militærteam , etc. .). Dette kompliserer oppgaven med sosial kontroll betydelig. For det andre gjør pressens og fjernsynets massenatur dem noe begrenset, noe som forårsaker rask standardisering og som en konsekvens emosjonell oppblåsning av formene som den rapporterte informasjonen presenteres i. For det tredje er det en trussel om overdreven, altetende forbruk av TV og annet populær kultur, som negativt påvirker utviklingen av kreativt potensial, individualitet og sosial aktivitet til individet.
I tillegg til de nevnte omfatter sosialiseringsinstitusjoner: førskolebarnsinstitusjoner, arbeidskraft, produksjon, militære grupper, ulike offentlige foreninger, interesseorganisasjoner mv.
Listen over sosialiseringsinstitusjoner kan fortsettes, men det som er av interesse, er først og fremst faktumet om deres pluralitet og autonomi. For å koordinere dem, må du vite på hvilke måter de er grunnleggende utskiftbare, hvor en mangel i en kobling kan gjøres opp for av en annen, og på hvilke måter de er unike. Imidlertid kan ingen individuell institusjon anses som fullt ut ansvarlig for det endelige resultatet av sosialiseringsprosessen, det vil si for den sosiale typen personlighet som dannes under deres (men ikke bare under deres) innflytelse.
I tillegg er forholdet mellom sosialiseringsinstitusjoner historisk variabel. Vanligvis stolte over at landet vårt er det mest lesende landet i verden, har vi ikke alltid tatt hensyn til at dette faktum skyldes utilstrekkelig utvikling av andre former for fritids- og kulturforbruk. Tross alt er det nå et ubestridelig faktum at folk har begynt å lese mindre. Og dette er forårsaket av forbedringen av TV, utplasseringen av "videorevolusjonen", samt økningen i prisen på trykte produkter under markedsforhold.
Betydelig oppmerksomhet rettes mot rollen til ulike institusjoner i sosialiseringsprosessen av representanter for den amerikanske strukturelle-funksjonelle sosiologiskolen. T. Parsons i "General Theoretical Problems of Sociology" indikerte "at sosialiseringsprosessen går gjennom en rekke stadier, definert som forberedelse for deltakelse i ulike samfunnsorganiseringsnivåer. Det er tre hovedstadier i sosialiseringsprosessen. Den første av dem finner sted i familien, den andre er konsentrert i den innledende og videregående skole og den tredje - i høyskoler, høyere og profesjonelle skoler.
Den grunnleggende karakteren til strukturen til en individuell personlighet dannes i sosialiseringsprosessen på grunnlag av de strukturelle systemene til sosiale objekter som han hadde forbindelser med i løpet av livet, inkludert kulturelle verdier og normer institusjonalisert i disse systemene."
I den strukturelle-funksjonelle teorien til T. Parsons presenteres en ung mann som en «marginal mann», det vil si en utenforstående i samfunnet. Begrepet "marginal" kommer fra det latinske "margo" - kant. Dette konseptet i vestlig sosiologi brukes til å identifisere og analysere spesifikke relasjoner "sosialt subjekt - sosialt fellesskap" som er i motsetning til sosialt normale. T. Parsons og R. Merton, som understreket ungdommens marginale status, påpekte at i små grupper tilstedeværelsen av ungdoms subkultur og ungdomsspesifikke atferdsformer som karakteriseres som marginale.
Generelt sett er teoriene til T. Parsons og andre amerikanske sosiologer på 40-60-tallet, som betraktet sosialisering først og fremst som en prosess med sosial tilpasning, tilpasning av individet til miljøet ved å assimilere normer, regler, etc., satt av samfunnet, er i hovedsak teorier om konformitet som undervurderer sin egen aktivitet og variasjon i personlighetsadferd på alle stadier av utviklingen. Men i den virkelige sosialiseringsprosessen tilpasser individer seg ikke bare til miljøet og assimilerer de sosiale rollene og reglene som tilbys dem, men forstår også vitenskapen om å skape noe nytt, transformere seg selv og verden. Her vises en annen "aktivitets"-modell av personlighet.
Men likevel er den viktigste, avgjørende faktoren i sosialiseringsprosessen mikromiljøet - den objektive virkeligheten, som er et sett med økonomiske, politiske, ideologiske og sosiopolitiske faktorer som direkte samhandler med individet i livets prosess.
Struktur av personlig sosialisering
Dermed gjenspeiler den statiske strukturen til sosialisering visse sosiale relasjoner som former en person som individ. Den statiske strukturen til personlighetssosialisering tillater en spesifikk historisk tilnærming til analyse av relativt stabile elementer denne prosessen på et visst stadium av samfunnsutviklingen. Men, som allerede nevnt, er ikke alle de ovennevnte elementene i en statisk struktur en gang for alle gitte, uforanderlige, blottet for visse endringer og utvikling. Derfor lar analyse av hovedelementene i den statiske strukturen til personlighetssosialisering i deres bevegelse, endring og interaksjon oss gå videre til studiet av den dynamiske strukturen til denne prosessen.
Den dynamiske strukturen for personlighetssosialisering er basert på anerkjennelsen av variasjonen til de elementene som danner den statiske strukturen til denne prosessen, hovedvekten er på forbindelsene og korrelasjonene til visse elementer med hverandre. I den innenlandske sosiofilosofiske litteraturen prøver en rekke forfattere å presentere dynamikken i prosessen med sosialisering av individet gjennom sekvensen og stadiene av dens forløp. Følgelig er det forskjellige tilnærminger til å bestemme stadier av personlig sosialisering. Problemet med sekvensen av prosessen med sosial dannelse av en person vurderes i 2 aspekter: hvor lenge prosessen med sosialisering av individet varer og i hvilke perioder den er delt.
I følge noen forfattere er prosessen med sosialisering av individet begrenset av tiden som kreves for den primære stabile internaliseringen av et sett med normer, roller og utviklingen av et stabilt system av sosiale orienteringer, holdninger, etc., det vil si tid nødvendig for dannelsen av individet som personlighet. Dermed begynner denne prosessen fra det øyeblikket barnet er født og slutter et sted mellom 23 og 25 år.
Dette synspunktet ble utsatt for rettferdig kritikk, både i sosiopsykologisk og filosofisk litteratur, og en mer korrekt løsning på dette aspektet av problemet var omfattende begrunnet: sosialiseringen av individet er en prosess som varer gjennom en persons liv. Det skal bemerkes at synet på sosialisering av individet som en prosess som kun dekker en egen periode i en persons liv, nå er overvunnet.
Stadier av personlig sosialisering
Når det gjelder det andre aspektet av problemet - i hvilke perioder prosessen med menneskelig sosial dannelse er delt inn, finnes det ingen entydig løsning i den sosiofilosofiske litteraturen. Dermed identifiserer representanter for ett synspunkt 3 hovedstadier av personlighetssosialisering:
1) primær sosialisering eller sosialisering av barnet;
2) marginal (mellomliggende) eller pseudo-stabil sosialisering - sosialisering av en tenåring;
3) bærekraftig, dvs. konseptuell, helhetlig sosialisering som markerer overgangen fra ungdomsårene til voksenlivet.
Tilhengere av et annet synspunkt foreslår å legge til følgende til de ovennevnte stadiene av personlig sosialisering: sosialisering av et modent individ som et aktivt, funksjonsdyktig medlem av samfunnet og sosialisering av en eldre person (hans overgang til stillingen som tredje generasjon i familien, i samfunnet, pensjonisttilværelsen). Dermed økes antall stadier av sosialisering til 5.
Tilhengere av en mindre differensiert klassifisering av stadier av personlig sosialisering skiller stadier av tidlig sosialisering, læring, sosial modenhet og fullføring av livssyklusen. Alle disse stadiene er assosiert med visse tidsperioder av menneskelivet. Dermed dekker trinnet med tidlig sosialisering perioden fra fødsel til skolestart, utdanningsstadiet - fra tidspunktet for å gå inn på skolen til slutten av heltidsformer for generell og yrkesutdanning, dekker sosial modenhet perioden med arbeidsaktivitet , slutten av livssyklusen - fra øyeblikket av avslutning av arbeidet innenfor rammen av offisielle organisasjoner.
Synspunktet til E.A. er svært nær denne tilnærmingen. Dombrovsky, som identifiserer den forberedende fasen av menneskelivet. På dette stadiet skiller han trinnet med tidlig sosialisering og læringsstadiet. Den første fasen skjer i førskoleårene, inkludert følgende sosiale institusjoner: familie, barnehage, barnehage. Den andre begynner når barnet kommer på skolen. Dette stadiet dekker forskjellige aldersperioder: barndom, ungdomsår, ungdom, men sosialt er det preget av enheten i hovedtypen aktivitet - studie. Så kommer neste fase av sosialisering, assosiert med et skifte i typer aktiviteter. Arbeidskraft blir hovedsaken. Følgelig skilles stadiet for sosial modenhet og stadiet for fullføring av livssyklusen.
Det skal bemerkes at alle de ovennevnte tilnærmingene for å bestemme stadier og faser av personlig sosialisering er assosiert med den ontogenetiske utviklingen til en person, med visse aldersperioder av livet hans (barndom, ungdomsår, ungdomsår, modenhet, etc.) , som et resultat av at det er en erstatning av sosiale parametere i definisjonsstadier og stadier av menneskelig sosial utvikling med organiske tegn eller tegn på hans biologiske modning.
For å forstå mangelen på gyldighet, "svakheten" i periodiseringen av prosessen med menneskelig sosial dannelse basert på aldersrelaterte endringer i individet, prøver en rekke forfattere å finne og rettferdiggjøre andre kriterier. Så for eksempel L.A. Antipov foreslår å periodisere denne prosessen avhengig av hvilken av de sosiale institusjonene som er dominerende på et eller annet tidspunkt i dannelsen av en personlighet - sosialisering av et skolebarn, student, etc.
En interessant tilnærming til å underbygge sekvensen og periodiseringen av prosessen med menneskelig sosialisering ble foreslått av den tsjekkiske forskeren A.Yu. Yurovsky. Han skiller tre hovedstadier i prosessen med menneskelig sosialisering, som hver studeres av en spesifikk humanitær disiplin: sosiologi, sosial psykologi, generell psykologi. Den første fasen er assosiert med prosessen med menneskelig utvikling sosiale relasjoner og normalt. Det realiseres når en person går inn i primære sosiale grupper: familie; gruppen der spillene finner sted; skole osv. Det andre stadiet er preget av mellommenneskelige forbindelser (posisjon i gruppen, grupperoller osv.). Den tredje fasen er assosiert med prosessen med åndelig berikelse av individet, utviklingen av hans egenskaper og individuell erfaring, basert på sosial erfaring og hele systemet med sosiale forhold og relasjoner.
Analyserer dette punktet visjon, B.D. Parygin bemerker ganske riktig at et forsøk på å dissekere i tide prosessen med en persons inntreden i en sosial struktur, system mellommenneskelige forhold, på den ene siden, og prosessen med indre berikelse av individets utvikling og selvbekreftelse på den andre, virker ikke tilstrekkelig begrunnet. I virkeligheten skjer alle disse prosessene mer eller mindre samtidig, fordi de ikke er separate fenomener som eksisterer fra hverandre, men bare forskjellige aspekter av den samme prosessen med menneskelig sosialisering.
Det ser ut til at grunnlaget for å identifisere stadier av sosialisering av en person bør ligge ikke bare i individet, i hans aldersrelaterte endringer, og ikke engang utenfor, ikke i samfunnet, men i aktivitet, siden en person blir en person, tilegner seg sosiale kvaliteter bare i prosessen med objektiv-praktiske aktiviteter. Denne tilnærmingen kommer tydeligst til uttrykk i posisjonen til A.Ya. Kuznetsova, som mener at hvert stadium av personlig sosialisering er preget av en viss type aktivitet, som er den viktigste formative faktoren for alle personlige egenskaper.
Innholdet i sosialiseringsstadiene er historisk spesifikt, deres betydning og andel varierer avhengig av nivået på sosioøkonomisk utvikling i samfunnet. For eksempel: barndommen som et av stadiene i ontogenetisk utvikling er et resultat av historisk utvikling. D.G. Elkonin hevder at barndommen er assosiert med utviklingsnivået til produktive krefter. I primitive samfunn barn utgjorde ikke en relativt separat gruppe, siden enkelheten i sosial produksjon tillot dem å bli direkte inkludert i denne prosessen som fullverdige deltakere. I et samfunn på et lavt utviklingsstadium blir barn raskt selvstendige (mange eksempler finnes i skjønnlitteratur og journalistisk litteratur). Dermed bestemmer den ledende aktiviteten stadium av ontogenetisk utvikling av individet.
Alle de ovennevnte forsøkene på å reflektere dynamikken i prosessen med sosialisering av individet gjennom sekvensen og periodisiteten til stadiene av dens forekomst er interessante og fortjener nøye oppmerksomhet, siden de har fantastiske praktiske løsninger, men begrenses bare av den ontogenetiske utviklingen. av den enkelte.
Det er nødvendig å ta i betraktning at den dynamiske strukturen i sosialiseringen av individet er ment å ikke så mye reflektere de forskjellige stadier av utvikling og dannelse av en person, men snarere forbindelsene mellom forskjellige sosiale fenomener som samhandler i prosessen med hans sosiale dannelse, og fremfor alt aktiviteten til både samfunnet og individet selv i gjennomføringen av denne prosessen. I prosessen med sosialisering ser disse forbindelsene ut til å "dobles". For det første tilegner en person som er inkludert i systemet med sosiale relasjoner sosial erfaring, og for det andre er "bæreren" og "senderen" av denne sosiale opplevelsen den sosiale gruppen, klassen og samfunnet. Både samfunnet og individet er aktive deltakere i sosialiseringsprosessen. Det skal bemerkes at den ledende faktoren for sosialisering er samfunnet.
Samfunnet deltar i akkumulering og bevaring av sosial erfaring og samtidig i dens overføring til individer, styrer og kontrollerer denne prosessen. Den streber etter å formidle de komponentene av sosial erfaring som er mest betydningsfulle for dens funksjon og videre utvikling.
Det dialektisk-materialistiske begrepet, som fortsatt er aktuelt i dag, er basert på erkjennelsen av aktiviteten til individet selv. Personlighet er ikke bare et produkt av samfunnet, et objekt for dets innflytelse, men også et subjekt - en karakter i historien. Som subjekt for sosial utvikling påvirker individet selv aktivt historisk prosess, og oppfyller sin rolle i systemet for sosiohistorisk praksis. "Akkurat som samfunnet selv produserer mennesket, som en person, slik produserer det samfunnet," bemerket K. Marx.
I tillegg skal det bemerkes at den enkelte, som en aktiv part i prosessen som studeres, dvs. subjektet er samtidig et objekt for seg selv, dvs. endrer seg selv. Forbindelsen mellom objektet og sosialiseringssubjektet er mangefasettert. Som K.N. med rette bemerker. Lyubutin, individet som et objekt for sosial innflytelse av en annen natur og forskjellige subjekter - familie, andre samfunn - når han utvikler seg på et personlig nivå, blir et gjenstand for praktisk appropriasjon, et instrument for materiell aktivitet og sosiale relasjoner. Innflytelsesobjektet og tilegnelsesobjektet - det menneskelige individet - blir en person, en bærer av bestemte typer aktivitet, et aktivt subjekt. I samsvar med ovenstående er det nødvendig å skille mellom to hovedaspekter av den dynamiske strukturen for sosialisering - "intern", assosiert direkte med aktiviteten til individet selv, og "ekstern" - på grunn av samfunnets aktiviteter i " produksjon av mennesket", og hovedelementene i den dynamiske strukturen for sosialisering av individet er subjektet og objektet for den gitte prosessen, så vel som formene for deres interaksjon: tilpasning, oppdragelse, opplæring, utdanning, etc., som er prosesser som utfører koblingen og korrelasjonen av elementer i den statiske strukturen.
Sosialiseringsmekanisme
For å karakterisere de indre og ytre aspektene ved sosialiseringsprosessen, brukes begrepet en sosialiseringsmekanisme. I den mest generelle formen kan sosialiseringsmekanismen representeres som et system av elementer med et visst prinsipp for deres interaksjon. Elementene i dette systemet er på den ene siden det menneskelige individet (den indre siden av systemet), og på den andre faktorene som sosialiserer ham - det sosiale miljøet, kulturen, sosiale institusjoner, etc. Gjennom sosialiseringsmekanismen blir kravene til den ytre siden av systemet - samfunnet - oversatt til elementer av den indre siden av systemet - til individet, det vil si at prosessen med internalisering av disse kravene foregår i form av normer, roller, verdier, behov osv. Samtidig observeres den motsatte internaliseringsprosessen - eksteriorisering - transformasjonen av personlig erfaring til handlinger, til atferd. Gjennom sosialiseringsmekanismen er det således en konstant interaksjon mellom elementene i "person - samfunn (sosialt miljø)"-systemet, som på hvert nytt stadium av sosialisering genererer en ny kvalitet, et nytt resultat, som igjen bestemmer forholdet mellom de interne og eksterne elementene i systemet.
Separasjonen av indre og ytre sider i sosialiseringsmekanismen er betinget. Men som en første tilnærming til problemet er det fornuftig. Siden hovedbetingelsen for sosialiseringsprosessen er overføringen av sosial erfaring til et individ fra det omkringliggende sosiale miljøet, er det nødvendig å fremheve følgende fire punkter:
1. Hva overføres og i hvilken form (normer, roller, idealer, synspunkter, kultur, livsstil, sosiale relasjoner osv.)?
2. Hvem overfører denne informasjonen (individ, institusjon osv.)?
3. I hvilken form skjer overføringen (etterligning, forslag, instruksjon, tvang osv.)?
4. Hvordan oppfatter et individ denne informasjonen, hvilke endringer i hans kropp og personlighet følger med denne prosessen?
De tre første av disse elementene karakteriserer hovedsakelig den ytre siden av sosialiseringsmekanismen, og den siste - den interne. Den ytre siden av sosialiseringsmekanismen for individet bestemmer innholdet i personligheten som et resultat av denne prosessen.
Kombinasjonen av eksterne og interne elementer i sosialiseringsmekanismen har spesifikasjoner på hvert alderstrinn. L.S. Vygotsky kalte denne kombinasjonen av interne utviklingsprosesser og ytre forhold en «sosial utviklingssituasjon». Påvirkningen av de samme sosiale faktorene har absolutt annen effekt avhengig av nivået på personlig utvikling, dets nåværende og potensielle behov. Dette er ett aspekt av problemet. Et annet aspekt er at i sosialiseringsprosessen, når personligheten modnes, skjer det en "omorganisering" av dens elementer. De elementene som ikke tidligere var inneholdt i personlighetens struktur, men som var en del av ekstern kontroll, går direkte inn i personligheten og tolkes av den. For å forestille seg prosessen med interaksjon mellom indre og ytre elementer i sosialiseringsmekanismen, deres overganger og interpenetrering, er det tilrådelig å forestille seg denne mekanismen i form av et kontinuum, på en pol hvor eksterne elementer er konsentrert, og ved andre - interne. Å betrakte disse to sidene i enhet gjør det mulig å presentere enhver påvirkning på en person og hans reaksjon på denne påvirkningen som punkter på et kontinuum der overgangen fra en tilstand til en annen ikke blir avbrutt. Dermed er det vanskelig å bestemme øyeblikket når handlingen til det sosiale miljøet slutter og responsaktiviteten til individet begynner, hans kreativitet. Det kan være vanskelig, og noen ganger umulig, å finne ut hva en person er orientert mot: moden, etablert tro eller ekstern kontroll og frykt for straff. Enheten mellom de ytre og indre aspektene ved sosialiseringsmekanismen manifesteres også i det faktum at den ikke fungerer i et samfunn uten en person og i en person "tatt ut" av samfunnet. (Som det fremgår av skjebnen til barn oppdratt av dyr.) Det er sant at ikke enhver sosialiseringspåvirkning fra den ytre siden av sosialiseringsmekanismen – samfunnet – når adressaten. Resultatet av en slik feiltenning er antisosial oppførsel, hvis røtter sees i ufullstendig eller forvrengt sosialisering av individet. Omvendt begår ikke en "godsosialisert" person forbrytelser, ikke av frykt for truet straff, men som et resultat av vellykket sosialisering. Under påvirkning av sosialiseringsmekanismen vil det «sosiale», dvs. sosiale krav til den utviklende personligheten gjennomgår utvikling og blir mer kompleks, og samtidig blir selve personligheten mer kompleks – den blir mer og mer moden.
Sosialiseringsmekanismen regulerer forholdet mellom individet og det sosiale miljøet, mellom en person og samfunn, mellom en person og en person, og regulerer både atferd generelt og individuelle atferdshandlinger. Basert på spesifikasjonene ved regulering av menneskelig atferd og tilstedeværelsen av visse mønstre som er iboende i denne prosessen, kan vi skille mellom to strukturelle og funksjonelle nivåer av sosialisering av individet. Betydningen av disse nivåene på ulike stadier av sosialisering er forskjellig.
Det første nivået er tilpasning i sfæren av relasjoner "organisme - naturlig miljø". Selv om tilpasningsprosessen på dette nivået er preget av biologiske lover, foregår den fortsatt under påvirkning av sosiale omstendigheter. Sosial innflytelse manifesterer seg på dette nivået i en bestemt form. Det skaper ikke regulering mellom naturlige omgivelser og menneskekroppen, men på en eller annen måte modifiserer de essensielle mønstrene for denne påvirkningen.
Det andre, høyeste nivået er selve sosialiseringen, tilpasning i forholdet "personlighet - sosialt miljø". På dette nivået skjer samspillet mellom to gjensidig tilpassende systemer: individet og dets sosiale miljø.
En personlighet er iboende i en kvalitativ spesiell type adaptiv aktivitet, som er et resultat av spesifikasjonene til sosial aktivitet som høyeste form manifestasjoner av aktivitet i den materielle verden. Aktivitet på nivået av den sosiale formen for bevegelse av materie kommer til uttrykk i menneskelig, transformativ objektiv aktivitet: en person transformerer det ytre miljøet, tilpasser det til hans biososiale og spesifikke sosiale behov.
Basert på dette bør sosialiseringen av et individ i samfunnet betraktes som en todelt prosess der en person ikke bare blir utsatt for miljøet, tilpasser seg det, men også påvirker det, tilpasser seg seg selv. Personligheten fungerer med andre ord samtidig som et objekt og subjekt for sosialisering, det vil si at sosialisering gjennomføres i en kompleks objektiv-subjektiv form – i form av tilpasning og akkommodasjon. Det logiske grunnlaget for å skille disse to formene er om individet først og fremst opptrer som et objekt eller subjekt for sosialisering. Tilpasning er assosiert med den overveiende passive posisjonen til en person som er gjenstand for påvirkning fra det sosiale miljøet, det vil si tilpasser seg en annen situasjon.
Konklusjon
Begrepet "sosialisering" er polysemantisk og betegner helheten av alle sosiale prosesser der et individ assimilerer og reproduserer et visst system av kunnskap, normer og verdier som lar ham fungere som et fullblodsmedlem av samfunnet. Sosialisering omfatter ikke bare bevisste, kontrollerte, målrettede handlinger, men også spontane, spontane prosesser som på en eller annen måte påvirker dannelsen av personlighet.
Sosialisering utføres under påvirkning av mange faktorer, som kan deles inn i tre grupper:
1. makrofaktorer, som er betingelsene for sosialisering av alle eller svært mange mennesker: rom, planet, verden som helhet, land, samfunn, stat;
2. mesofaktorer - etnisk gruppe, type befolkning, by eller landsby der en person bor;
3. mikrofaktorer - sosialiseringsinstitusjoner som en person samhandler direkte med: familie, skole, jevnaldrende samfunn, arbeid eller militært kollektiv.
Det ledende og bestemmende prinsippet for sosialisering er oppdragelse, hvis kjerne er prosessen med å overføre kunnskap og kulturelle verdier akkumulert av tidligere generasjoner, det vil si utdanning. Utdanning omfatter på sin side for det første relativt spesialisert og mer eller mindre formalisert opplæring i sine metoder, og for det andre utdanning, propaganda og kulturformidling som er bredere i sine mål, som i en eller annen grad innebærer uavhengig og individets fritt valg av informasjon som skal formidles.
Sosialiseringsprosessen påvirkes også av individet som sosialiseringssubjekt. Sosialisering er resultatet av hans aktivitet i et nytt mikromiljø, bevisst og kreativ assimilering av kravene. Assimileringen av elementer i det nye mikromiljøet er direkte avhengig av nivået på individets egen aktivitet. Gjennom sine aktiviteter kan en person påvirke mikromiljøet, og bidra til å skape forhold i det for å realisere sine sosiale behov. Derfor utføres sosialisering som en prosess med gjensidig påvirkning av mikromiljøet og individet, gjensidig koordinering av deres posisjoner i forhold til hverandre med mikromiljøets bestemmende rolle. På dette grunnlaget oppnås en optimal forbindelse mellom dem, noe som bidrar til å redusere forutsetningene for at det oppstår konflikter mellom team, gruppe og individ, og overvekt av positive former for løsning av konfliktsituasjoner.
Ved å karakterisere den sosiopsykologiske karakteren av prosessen med sosialisering av individet, bør det bemerkes at enhver "inntreden", og deretter "vokse inn i" et nytt miljø i nærmiljøet, er en kontinuerlig kommunikativ prosess der mennesker i fellesskap overvinner vanskeligheter og, tilpasse seg hverandre, utvikle nye måter å samhandle med ulike strukturelle elementer sosialt miljø. Følgelig inkluderer enhver form for sosialisering (profesjonell, hverdagslig, politisk, osv.) ikke bare et visst engasjement i visse typer aktiviteter, men også tilpasning til den sosiopsykologiske atmosfæren til et nytt lag, gruppe, det vil si hver type sosialisering har to sammenhengende sider: subjekt og sosiopsykologisk.
Dermed er sosialiseringen av individet prosessen med dannelsen av en person som et sosialt vesen, preget av en kompleks dialektisk interaksjon mellom individet og det sosiale miljøet, som har en statisk og dynamisk struktur. Det inkluderer både tilegnelse av ferdigheter, evner, kunnskap knyttet til naturlige objekter, og dannelsen av verdier, idealer, normer og prinsipper for sosial atferd.
Litteratur
1. Materialet ble utarbeidet i henhold til stedets data
http://www.ussr.to/All/sphaera/Psy/soc3.htm
2. Shashunov N. N. "Sosialisering av personlighet"
3. Kravchenko A.I. Generell sosiologi: Lærebok for universiteter. M.: Unity, 2002
4. Kravchenko A.I. Sosiologi: Ordbok. Lærebok for universiteter. M.: Forlag. senter
"Akademi".1997
5. Generell sosiologi: System. Kurs: Lærebok/Yu.N. Aksenenko og andre; Ed. G.V.
Dylnova. 2. utg., revidert, tillegg. Saratov: SyuI MIA fra Russland, 1999
6. Sosiologi: Grunnleggende generell teori. Lærebok for universiteter/Ans. utg. G.V. Osipov. M.:
Aspect Press, 1998
7. Tosjtsjenko Zh.T. Sosiologi: Generelt kurs. For universiteter. 2. utg., tillegg, revidert. M.: Prometheus,
Mennesket er et sosialt vesen. Imidlertid er ingen person født som et klart medlem av samfunnet. Integrering av et individ i samfunnet er en lang og vanskelig prosess. Det innebærer internalisering av sosiale normer og verdier, samt prosessen med å lære roller. Prosessen med å integrere en person i samfunnet kalles sosialisering. Sosialisering-Dette er prosessen med en persons assimilering av kulturelle normer og utvikling av sosiale roller.
Strukturen for sosialisering inkluderer sosialiserer Og sosialiserer, sosialiseringspåvirkning, primær Og sekundær sosialisering. En sosialiser er et individ som gjennomgår sosialisering. Socializer er et miljø som har en sosial innflytelse på en person. Vanligvis dette agenter Og agenter for sosialisering. Sosialiseringsagenter er institusjoner som har en sosialiserende innflytelse på individet: familie, utdanningsinstitusjoner, kultur, media, offentlige organisasjoner. Agenter for sosialisering er personer som direkte omgir individet: slektninger, venner, lærere, etc. For en student er en utdanningsinstitusjon således en sosialiseringsagent, og dekanen ved fakultetet er en agent. Handlingene til sosialister rettet mot sosialister kalles sosialiserende innflytelse.
Sosialisering er en prosess som fortsetter gjennom hele livet. Imidlertid på ulike stadier innholdet og fokuset kan endre seg. I denne forbindelse skilles primær og sekundær sosialisering. Primær sosialisering refererer til prosessen med dannelsen av en moden personlighet. Sekundært er utviklingen av spesifikke roller knyttet til arbeidsdelingen. Den første begynner i spedbarnsalderen og fortsetter til dannelsen av en sosialt moden personlighet, den andre - i perioden med sosial modenhet og fortsetter gjennom hele livet. Som regel er prosesser forbundet med sekundær sosialisering desosialisering Og resosialisering. Desosialisering betyr en persons avvisning av tidligere ervervede normer, verdier og aksepterte roller. Resosialisering kommer ned til assimilering av nye regler og normer for å erstatte de tapte gamle.
Institusjoner for sosialisering. Den viktigste institusjonen for primær sosialisering er familie. Ved å ta i bruk atferdsmønstrene til foreldrene i en veldig tidlig alder, mestrer barna sine første sosiale roller og får sin første erfaring med sosiale interaksjoner. Studier av prosessene for primær sosialisering har vist at typen personlighet påvirkes av familiens sammensetning (hele forelder eller med en forelder), arten av relasjonene i den, familiemedlemmers verdiorientering og forventninger til familien. barn.
Når du blir eldre, øker betydningen jevnaldrende grupper og venner, deres rolle i sosialiseringen av en person bestemmes først og fremst av det faktum at de, i motsetning til foreldre, inntar en likeverdig posisjon i forhold til ham. Det er i kretsen av jevnaldrende at en person får erfaring med å samhandle med sine jevnaldrende. I ungdomsårene, når en person ennå ikke har en selvstendig sosial status, bidrar frivillig deltakelse i ulike ungdomsforeninger til å få identitet. Så til spørsmålet: "Hvem er du?" Du kan høre svaret fra en ung mann om at han (eller hun) anser seg selv som en fan eller beundrer av et bestemt rockeband, en musikalsk sjanger eller en fotballklubb, etc.
Imidlertid kan verken familien eller jevnaldrende sikre barnets fullstendige tilpasning til ulike former for sosialt liv. Derfor overtas en betydelig del av funksjonene til primær sosialisering barnehager og skoler. Sistnevnte gir ikke bare en systematisk utdanning, men forbereder også individet på livet i samfunnet. På skolen lærer barn ikke bare rolleforventninger, men også rollekrav og atferdsmønstre i sekundære grupper. Forholdet til lærere og skoleadministrasjon er, i motsetning til forhold til foreldre og jevnaldrende, formelle.
Høyere og videregående spesialiserte utdanningsinstitusjoner forberede den enkelte til å utføre profesjonelle roller. Derfor kan de spille en rolle både i prosessen med primær sosialisering og resosialisering. Jo mer kompleks rollen som mestres, jo lenger fortsetter læringsprosessen. I høyere og videregående utdanningsinstitusjoner mestres et spesifikt språk som er nødvendig for å oppfylle rollen som studenten forbereder seg på. Sammen med spesialkunnskaper må studentene lære et yrkesetisk regelverk.
Den viktigste institusjonen for både primær og sekundær sosialisering er massemedia. Elektroniske medier, aviser, magasiner, bøker har en betydelig innflytelse på dannelsen av folks synspunkter og holdninger.
Andre institusjoner for sosialisering er arbeidskollektiver, interesseforeninger, klubber, kirker. Et trekk ved sosialiseringseffekten til disse organisasjonene er selektivitet, siden medlemskap i dem er frivillig.
Teorien om symbolsk interaksjonisme ga et betydelig bidrag til utviklingen av sosialiseringsbegrepet. I henhold til hovedbestemmelsene er sosialiseringens innhold internalisering av sosiale normer og verdier. Uten det er det umulig å forstå andre mennesker og selve den sosiale verden. Sosialisering slutter når de grunnleggende sosiale normene mestres, aksepteres av en person og blir en del av hans indre.
Grunnlaget for den interaksjonistiske tilnærmingen til analysen av sosialisering ble lagt av den amerikanske vitenskapsmannen C. Cooley i teorien om «speiljeget». Sosialiseringsprosessen er etter hans mening resultatet av inter-individuelle interaksjoner, som et resultat av at selvbevissthet dannes i primærgrupper, som er personlighetens kjerne. Jeg er stort sett det andre ser i ham. Andres ideer (mer presist ideer om ideer) er speilet jeg ser i. Et barn som andre anser som en mobber vil faktisk bli det, siden han i «speilet» hans ser en småkriminell. En person har like mange sosiale jeg som det er individer og grupper hvis meninger er viktige for ham.
I følge postulatene til J. Meads teori, det sosiale selvet til en person (Selv) utgjøre jeg-meg (jeg), eller "selvhet", og jeg-meg (Meg) eller "min". Jeg-meg er bildet av andres ideer om seg selv (jeg). Selv er en spesifikk individuell reaksjon på det sosiale miljøet. Under sosialiseringsprosessen danner et individ seg ideer om hvordan hans handlinger blir oppfattet av andre. Derfor, for sosialiseringen av et barn, får interaksjon med andre eller, som J. Mead uttrykker det, med "generaliserte andre" spesiell betydning. Barnets meglere i hans kontakter med "generaliserte andre" er "betydningsfulle andre" - foreldre, brødre og søstre, og slektninger rundt ham. Uten slike kontakter viser dannelsen av en sosial personlighet seg å være umulig. Prosessen med primær sosialisering for et individ er så å si gitt, siden han ikke har frihet til å velge «betydningsfulle andre» («foreldre er ikke valgt»). I følge J. Mead består prosessen med primær sosialisering av påfølgende stadier.
Til å begynne med på imitasjonsstadiet, barnet blir kjent med rollene til de rundt seg og imiterer dem, og etterligner vilkårlig handlingene til «betydningsfulle andre». Kanskje du har sett hvordan Lite barn, uten korrelasjon med situasjonen, skildrer sinne, glede, irritasjon. Dette er vilkårlig "kopiering" av andres rolleadferd. På stadiet av spillet barnet begynner å korrelere roller med deres betydning. Bevissthet oppstår; innholdet i rollene som utføres, og normene er knyttet til en bestemt atferdssituasjon. Gradvis dannes abstrakt tenkning, som manifesterer seg i separasjonen av roller generelt fra rollene til spesifikke mennesker og i skapelsen av et generalisert bilde av en annen. Tredje trinn - kollektivt spill- preget av dannelsen av forventninger til andres oppførsel. Nå lærer barnet å etablere ordnede forhold til andre personer. Den oppnådde generaliseringen av handlinger kan brukes på nye situasjoner. På stadiet av primær sosialisering assimilerer individet gruppens normer og verdier, som et resultat av at hans første indre verden skapes. Hvert trinn i sosialiseringen har sine egne spesifikke metoder for å påvirke sosialisereren og kravene som stilles til ham.
Innholdet i primær sosialisering kan variere avhengig av den sosiokulturelle konteksten. "Alder i ett samfunn som anses som passende for at et barn skal kunne kjøre bil," bemerker P. Berger og T. Lukman i denne forbindelse, "i et annet kan være alderen da han er ment å drepe sin første fiende." Det samme kan sies om primær sosialisering i sosiale grupper. Mens overklassebarn lærer om behovet for å adlyde loven, lærer jevnaldrende i underklassen at lovbrudd er en gruppegodkjent oppførsel. Primær sosialisering kan betraktes som fullført etter dannelsen av et generalisert bilde av andre og ens eget bilde fra disse andres perspektiv. Fraværet av stabile ideer om andres forventninger og om seg selv i andres øyne indikerer dens ufullstendighet.
Hensikten med sekundærsosialisering er å mestre spesifikke yrkesroller og nye normer. Sosialisereren her er ikke lenger «betydelig», men «generalisert» andre, eller institusjonelle funksjonærer: en lærer på skolen, en lærer ved et universitet. Interaksjon med formelle agenter for sosialisering er redusert til overføring og assimilering av visse sosial kunnskap. Derfor, i sekundær sosialisering, spiller emosjonelle kontakter og forbindelser en mye mindre rolle enn i primær sosialisering: for en elev er lærerens profesjonelle evner mye viktigere enn hans personlige egenskaper og grad av personlig betydning. Tapet av normer tilegnet under prosessen med sekundær sosialisering forårsaker ikke et slikt sjokk som i tilfelle tapet av normer tilegnet under primær sosialisering.
En person blir et sosialt vesen, mestrer og internaliserer sosiale roller. Når de blir assimilert, blir den sosiale verden den indre virkeligheten til individet. I følge rolleteori kan enhver atferd betraktes som et resultat leke, bygge Og akseptere roller. Konseptet "å spille en rolle" innebærer å følge visse standarder for atferd etablert av sosiale normer. Individer er forskjellige fra hverandre rollespill ferdigheter. Noen mennesker er bedre i stand til å oppfatte og handle på en rekke forventninger, mens andre er dårligere. På samme måte er atferd forskjellig etter grad av kompetanse og stil på å spille roller. Rollekonstruksjon refererer til modellering og modifisering av forventninger i prosessen med interaksjon. Som den amerikanske sosiologen R. Turner bemerker, er rollekonstruksjon «en eksperimentell prosess der roller identifiseres og fylles med innhold i et koordinatsystem som endres etter hvert som interaksjon oppstår». I prosessen med rollekonstruksjon dannes det stabile atferdsmønstre som vedvarer under sosiale endringer. Figurativt sett er konstruksjonen av en rolle identisk med dens institusjonalisering. Rolleadopsjon refererer til prosessen med å modellere roller som tilsvarer andre statuser enn de okkuperte.
Det er forskjell på rollen som en person spiller og han selv.Hvis individet ikke er klar over denne forskjellen, kan vi snakke om rolleidentifikasjon. Dermed kan en aktor som spiller rollen som aktor i retten og identifiserer seg med denne rollen fortsette å spille den i samspill med slektninger og venner, fordømme enhver handling og dermed bli uutholdelig. En ekstrem grad av rolleidentifikasjon indikerer sosial forvirring hos individet, og i de alvorligste tilfellene, mental patologi.
Det motsatte av rolleidentifikasjon er rolledistansering. Den er preget av en bevissthet som skiller Selvet fra rollen det spiller. I. Hoffman, som introduserte konseptet "rolleavstand" i vitenskapelig bruk, sammenlignet sosialt liv med drama, og tegnet en analogi mellom utøvere av sosiale roller og skuespillere. Hver person, som prøver å imponere andre, tar på seg en "maske" og blir en "skuespiller". Alle "skuespillere" er delt inn i ærlige og kyniske. En slik inndeling er ikke av moralsk art. Den "ærlige skuespilleren" identifiserer seg med rollen og er ikke klar over forskjellene mellom sin rolle og sitt eget jeg. Den "kyniske skuespilleren" er klar over at han spiller en rolle han ikke er identisk med. Han viser seg å kunne se på seg selv utenfra. En slik person, som husker enhver delikat situasjon han befant seg i, rødmer av skam, mens han forestiller seg hvordan han ser ut i andres øyne. Rolleavstand etableres etter hvert som en blir eldre. For det meste er barn "ærlige skuespillere", men når de forlater barndommen og blir modne, blir de "kyniske skuespillere."
Ved å karakterisere sosialisering som en pedagogisk prosess, bør man vurdere hovedkomponentene: mål, innhold, midler, funksjoner til subjektet og objektet.
Sosialisering som en prosess som bestemmer dannelsen av personlighet inneholder to innhold:
– bred sosial innflytelse, utilstrekkelig organisert og kontrollert påvirkning fra media, tradisjoner i regionen, skole, familie;
- spontane manifestasjoner, bare merkbare av deres resultater i sosial dannelse.
Hovedkomponentene i sosialisering som et pedagogisk fenomen:
1. Kommunikasjonskomponent absorberer alle de forskjellige former og metoder for å mestre språk og tale, andre typer kommunikasjon (for eksempel dataspråk) og deres bruk i ulike omstendigheter av aktivitet og kommunikasjon.
2. Kognitiv komponent innebærer utvikling av et visst spekter av kunnskap om den omkringliggende virkeligheten, dannelsen av et system av sosiale ideer og generaliserte bilder. Det realiseres i stor grad i prosessen med opplæring og utdanning, inkludert gratis kommunikasjon, tilgang til media, og manifesterer seg først og fremst i situasjoner med selvopplæring, når et barn søker og assimilerer informasjon i henhold til egne behov og initiativ i for å utvide, utdype og klargjøre hans idé om verden.
3. Atferdsmessig komponent- Dette er et stort og mangfoldig område av handlinger og atferdsmønstre som et barn lærer: fra hygieneferdigheter, hverdagsadferd til ferdigheter i ulike typer arbeidsaktiviteter. I tillegg involverer denne komponenten utviklingen av ulike regler, normer, skikker, tabuer, som ble utviklet i prosessen med sosial utvikling og må læres i løpet av å bli kjent med kulturen i et gitt samfunn.
4. Verdikomponent er et system av manifestasjoner av motivasjonsbehovssfæren til individet. Dette er verdiorienteringer som bestemmer barnets selektive holdning til samfunnets verdier. Et individ, som slutter seg til samfunnets liv, må ikke bare oppfatte objekter, sosiale fenomener og hendelser korrekt, forstå deres betydning, men også "tilpasse" dem, gjøre dem personlig betydningsfulle og fylle dem med mening. Selv V. Frankl hevdet at meningen med menneskelivet ikke kan gis "utenfra", men heller ikke kan "oppfinnes" av en person; den må "finnes".
Sosialiseringsprosessen er skjematisk presentert i figur 1.
| Sosialt liv |  |
||||
| Formålet med sosialisering | |||||
| Midler for sosialisering | |||||
| lærer | barn | ||||
| Voksensamfunnet | Barnefellesskap og kommunikasjon på flere aldersgrupper | ||||
| Innhold i sosialisering | |||||
  |
|||||
| Kommunikasjonskomponent | Kognitiv komponent | Atferdsmessig komponent | Verdikomponent | ||
Ris. 2. Personlig sosialiseringsprosess
Den pedagogiske essensen av sosialiseringsprosessen innebærer å vurdere midlene for sosialisering. I den mest generelle forstand er dette elementer i miljøet som har en sosialiseringseffekt og manifesterer seg på forskjellige nivåer:
1. I noen tilfeller er de pedagogiske midlene i sosialiseringsprosessen dens faktorer: det sosiopolitiske livet i samfunnet, etnokulturelle forhold, demografisk situasjon.
2. De pedagogiske midlene på andre nivå bør betraktes som institusjoner for sosialisering: familie, skole, likemannssamfunn, religiøse organisasjoner, media.
3. På tredje nivå er relasjoner det pedagogiske middelet for sosialisering.
Et barns forhold til andre mennesker begynner med "barn-voksen"-dyaden, og gradvis, i prosessen med sosialisering og oppdragelse, akkumuleres opplevelsen av relasjoner i "barn-barn", "person-person"-dyaden. Holdningen til seg selv som subjekt i det sosiale livet kommer senere enn holdningen til andre. I prosessen med sosial interaksjon, sosial sammenligning av seg selv med andre på mellommenneskelig og intergruppenivå, utvikler barnet en positiv sosial identitet.
Uunnværlige komponenter i sosialiseringsprosessen, sett fra pedagogisk analyses synspunkt, er subjekt og objekt for sosialisering. Fagets funksjon i sosialiseringsprosessen utføres først av alt av faktorer, institusjoner og sosialiseringsagenter. I en slik sammenheng fungerer personen som sosialiseres som et objekt for sosialisering.
Lærer- sakramentalfaget i den pedagogiske prosessen, bæreren av det pedagogiske målet og arrangøren av pedagogiske aktiviteter - i sosialiseringsprosessen vises i to "plan".
For det første oppfattes læreren av barnet som en representant for et visst fellesskap av voksne, som en bærer av en bestemt livsstil. Voksne og lærere kontrollerer som regel ikke disse funksjonene i deres manifestasjoner; de «arbeider» på nivå med parallell pedagogisk handling og kommer ofte i konflikt med egne målrettede handlinger.
For det andre kan pedagogen opptre åpent, målrettet gjennom sosialiserende utdanningskanaler. Med denne posisjonen vil den avgjørende rollen spilles av direkte, personlige forhold til barnet: jo dypere og mer humane de er, jo mykere og mer naturlig oppfattes lærerens "sosiale subjektivitet" av barnet. Men samtidig slutter ikke læreren selv å være et sosialiseringsobjekt i sitt voksne samspill med samfunnet.
Hovedtrekk elev i prosessen med sosialisering - en bærer av en viss sosial erfaring. I de tidlige stadier av barndommen skiller barnet seg ennå ikke fra det sosio-naturlige miljøet. Men med utviklingen av tenkning og tale, begynner han å bli stadig mer bevisst på seg selv i sammenheng med en bestemt livsstil.
Målet som en del av sosialiseringsprosessen eksisterer ikke alene, men er så å si inkludert i alle sosialiseringsmidler: det er erklært i pedagogiske og kommunikative former, uttrykt i normative mønstre, stereotypier og tradisjoner, presentert som insentiver og regulatorer av atferd. Fra et pedagogisk synspunkt hjelper forståelsen av denne egenskapen til sosialiseringsmålet å nå det personlige sosialiseringsnivået, de selektive handlingene til individet i "målmotiv"-systemet, som utgjør emnet for utdanning og selvopplæring.
Sosialisering av personlighet representerer prosessen med personlighetsdannelse under visse sosiale forhold, prosessen med en persons assimilering av sosial erfaring, atferdsnormer, moralske standarder og tro til en person bestemmes av normene som er akseptert i et gitt samfunn.
"Sosialisering er prosessen med å bli et sosialt "jeg". Den dekker alle former for å introdusere et individ til kultur, opplæring og utdanning, ved hjelp av hvilket individet får en sosial natur."
Under sosialisering akseptert forstå "prosessen med en person som mestrer sosiale verdier og normer, sosial erfaring og kunnskap, takket være at han blir et fullverdig medlem av samfunnet." Dette er veien fra et biologisk vesen til et sosialt. Denne prosessen skjer både som et resultat av utdanning, d.v.s. målrettet innflytelse på individet, og som et resultat av tenåringens uavhengige virkelighetsforståelse.
Konseptet "sosialisering" er assosiert med begreper som "utdanning", "trening", "personlig utvikling".
Tilfeldig sosiale påvirkninger finne sted i enhver sosial situasjon, dvs. når to eller flere individer samhandler. For eksempel kan voksne som snakker om problemene sine ha en sterk innvirkning på et barn, men dette kan neppe kalles en pedagogisk prosess.
Barnet sosialiserer seg, ikke passivt akseptere ulike påvirkninger (inkludert pedagogiske), men gradvis bevege seg fra posisjonen til et objekt med sosial påvirkning til posisjonen til et aktivt subjekt. Et barn er aktivt fordi det har behov, og dersom oppdragelsen tar hensyn til disse behovene, vil dette bidra til utviklingen av barnets aktivitet. Hvis lærere prøver å eliminere barnets aktivitet og tvinge ham til å "sitte stille" mens de utfører sine "pedagogiske aktiviteter", kan de oppnå dannelsen av ikke en ideell og harmonisk, men en mangelfull, deformert, passiv personlighet. Barnets aktivitet vil enten bli fullstendig undertrykt, og deretter vil personligheten bli dannet som sosialt utilpasset, engstelig eller (i nærvær av visse individuelle egenskaper, for eksempel en sterk type nervesystemet etc.) aktivitet vil bli realisert gjennom ulike kompenserende utsalgssteder (for eksempel vil barnet prøve å gjøre det som ikke er tillatt i hemmelighet).
Sosialisering er forandring psyke og personlighetsdannelse. Selv om utviklingen av psyken ikke er begrenset til sosiale prosesser, kan utviklingen av personlighet ikke bare reduseres til sosialisering. Denne utviklingen skjer gjennom minst to prosesser:
- sosialisering;
- personlig selvutvikling.
Sosialisering begynner med påvirkninger på individet, siden barnets foreldre allerede er sosialisert, og barnet i utgangspunktet kun kan påvirke dem som et biologisk vesen, blir det i stand til å samhandle med voksne og videre reprodusere den sosiale opplevelsen han har i sine aktiviteter.
Etter hvert som personligheten utvikler seg, blir den det et subjekt av sosiale relasjoner, i stand til å påvirke en annen person, men på grunn av bevissthetens og refleksjonens dialogiske natur kan en person også påvirke seg selv som et sosialt objekt. Slike påvirkninger regnes ikke som sosialisering, men kan danne grunnlaget for personlighetsutvikling.
La oss vurdere strukturen til sosialisering personligheter:
Den mest lovende tilnærmingen til å bestemme strukturen til personlighetssosialisering er å analysere den i 2 aspekter: statisk og dynamisk. Følgelig kan vi betinget skille mellom sosialiseringens statiske og dynamiske struktur. Elementene i strukturen er stabile, relativt konstante formasjoner. Dette tar ikke hensyn til de varierende gradene av deres egen interne variabilitet. Disse bør først og fremst inkludere individet og samfunnet, så vel som de sosiale formasjonene som bidrar til prosessen med deres samhandling.
Begrepet "personlighet" fanger sosialt betydningsfull i en person som på den ene siden er en del av naturen, og på den andre et sosialt individ, medlem av et bestemt samfunn. Dette er dens sosiale essens, som utvikler seg bare sammen med samfunnet eller bare på dets grunnlag. Den avgjørende faktoren i sosialiseringsprosessen er mikromiljøet - objektiv virkelighet, som er et sett med økonomiske, politiske, ideologiske og sosiopolitiske faktorer som direkte samhandler med individet i livsprosessen.
Statisk struktur av sosialisering personlighet tillater en spesifikk historisk tilnærming til analysen av de relativt stabile elementene i denne prosessen på et visst stadium av samfunnsutviklingen. Men, som allerede nevnt, er ikke alle de ovennevnte elementene i en statisk struktur en gang for alle gitte, uforanderlige, blottet for visse endringer og utvikling. Derfor lar analyse av hovedelementene i den statiske strukturen til personlighetssosialisering i deres bevegelse, endring og interaksjon oss gå videre til studiet av den dynamiske strukturen til denne prosessen. Den dynamiske strukturen for personlighetssosialisering er basert på anerkjennelsen av variasjonen til de elementene som danner den statiske strukturen til denne prosessen, hovedvekten er på forbindelsene og korrelasjonene til visse elementer med hverandre.
"Sosialisering utføres under påvirkning av mange faktorer, som kan deles inn i tre grupper:
Mikrofaktorer(familie, mikrosamfunn, utdanningsinstitusjoner, religiøse organisasjoner).
Mesofaktorer(type, etnisk gruppe, bygder, regionale forhold, media).
Makrofaktorer(kultur, land, stat, samfunn).»
Dermed, begrepet sosialisering inkluderer begrepene trening, utdanning og personlig utvikling. Det er imidlertid fenomener, mekanismer og retninger for sosialisering.
Sosialisering av personlighet på individnivå inkluderer en rekke prosesser:
- menneskers personligheter dannes ved å samhandle med hverandre; naturen til disse interaksjonene er påvirket av faktorer som alder, intellektuelt nivå, kjønn, etc.;
- miljø kan også påvirke barnets personlighet;
- personlighet er dannet på grunnlag av ens egen individuelle erfaring;
- Et viktig aspekt ved personlighetsdannelse er kultur.
Til de ledende fenomenene sosialisering bør inkludere assimilering av atferdsstereotypier, gjeldende sosiale normer, skikker, interesser, verdiorienteringer, etc. Stereotyper av atferd dannes gjennom signalerende arv, dvs. gjennom imitasjon av voksne i tidlig barndom. De er veldig stabile og kan være grunnlaget for mental inkompatibilitet (for eksempel i en familie, etnisk gruppe).
Det er flere sosiopsykologiske x mekanismer for sosialisering:
Identifikasjon- dette er identifiseringen av et individ med visse mennesker eller grupper, som lar dem assimilere ulike atferdsnormer som er karakteristiske for de rundt dem. Et eksempel på identifikasjon er kjønnsrolletyping - prosessen med at et individ tilegner seg mentale egenskaper og atferd som er karakteristisk for representanter for et bestemt kjønn;
Etterligning er en bevisst eller ubevisst reproduksjon av et individ av en atferdsmodell, opplevelsen til andre mennesker (spesielt oppførsel, bevegelser, handlinger, etc.);
Forslag- prosessen med ubevisst reproduksjon av et individ intern erfaring, tanker, følelser og mentale tilstander til de personene han kommuniserer med;
Sosial tilrettelegging- den stimulerende innflytelsen av atferden til noen mennesker på andres aktiviteter, som et resultat av at deres aktiviteter fortsetter mer fritt og mer intenst ("tilrettelegging" betyr "avlastning");
Overensstemmelse- bevissthet om meningsforskjeller med andre mennesker og ekstern enighet med dem, realisert i atferd.
En rekke forfattere, inkludert Z. Freud, identifiserer fire psykologiske mekanismer for sosialisering, for eksempel:
Etterligning- et barns bevisste forsøk på å kopiere en bestemt atferdsmodell. Rollemodeller kan være foreldre, slektninger, venner osv.
Identifikasjon- en måte å realisere tilhørighet til et bestemt fellesskap. Gjennom identifikasjon aksepterer barn atferden til foreldre, slektninger, venner, naboer osv., deres verdier, normer, atferdsmønstre som sine egne.
Skam er opplevelsen av eksponering og skam knyttet til andre menneskers reaksjoner.
Skyldfølelse- opplevelsen av eksponering og skam forbundet med å straffe seg selv, uavhengig av andre mennesker.
Imitasjon og identifikasjon er positive mekanismer, siden de er rettet mot å mestre en bestemt type atferd. Skam og skyld er negative mekanismer fordi de undertrykker eller hemmer visse atferdsmønstre.
Hovedretninger for sosialisering tilsvarer nøkkelsfærene i menneskelivet: atferdsmessig, emosjonelt-sensuell, kognitiv, eksistensiell, moralsk og mellommenneskelig. Med andre ord, i prosessen med sosialisering lærer folk hvordan de skal oppføre seg, reagere emosjonelt på ulike situasjoner, oppleve og uttrykke ulike følelser; hvordan forstå den omkringliggende naturlige og sosiale verden; hvordan organisere livet ditt; hvilke moralske og etiske retningslinjer å følge; hvordan du effektivt kan delta i mellommenneskelig kommunikasjon og samarbeidsaktiviteter.
Altså sosialisering- dette er en naturlig prosess for en person som vokser opp og utvikler sin livsposisjon.
Laster inn...