Historisk utvikling av Armenia. Historisk utvikling av Armenia Dannelse av det armenske folket

Det armenske folket og landet Armenia som deres hjem har eksistert siden antikken. De aller første omtalene av Armenia finnes i kileskriftene til den persiske kong Darius (522-426 f.Kr.). Xenophon forteller om Armenia på 600-tallet f.Kr. e. Den nasjonale skolen mener at historien til det gamle Armenia stammer fra Hayk, barnebarnet til den bibelske Noah i femte generasjon. De eldste greske historikerne tilskrev navnet "Armenia" til en av argonautene, Armenos fra Thesal, det vil si at de også tilskrev opprinnelsen til armenerne til den forhistoriske epoken.
De hieroglyfiske opptegnelsene til Manetho (Egypt, slutten av 4. - første halvdel av det 3. århundre f.Kr.), samt bishutiske og assyriske kileskriftskrifter, nevner det gamle Armenia som et land som forsvarte sin uavhengighet i århundregamle kriger mot de altoppslukende våpnene til de store erobrerne av verden. Og faktisk, å være mellom Roma og Parthia, konstant i krig med hverandre, hadde armenerne det vanskelig.

Mens nabofolkene - Mars, persere, babylonere, assyrere, egyptere, grekere og romere - skinte i den historiske horisonten som mektige stjerner - noen ganger med et sterkt, noen ganger svakt lys - skilte Armenia seg nesten aldri ut som uten aggressive ambisjoner. en allmektig og internasjonalt betydningsfull makt, selv om det armenske folket var eldre enn noen av disse folkene og hadde sitt eget hjemland. Bare i kongefamilien til Arshakuni - den tredje grenen av Parthian Arsacids - skinnet navnene på slike erobrere som Vagharshak, Artashes og Tigran den store for en kort tid. De mest strålende tidene for Armenia var tidene til Tigran den store, som regjerte i 40 år, og under hans regjering økte territoriet til Stor-Armenia fra 300 000 til 3 000 000 〖km〗^2.
Men de gamle armenerne foretrakk et fredelig liv og utviklet handel, jordbruk og håndverk. Keramikk, teppeveving, smykker, kniplinger, smedarbeid, stein- og treskjæring, lærarbeid og mynting var godt utviklet. Prøver av de første myntene fra det gamle Armenia, halqs, utstedt i det 3. århundre f.Kr., er bevart. konger Sames, Arsham I, Arsham II, Xerxes og Abdisares. Halqene var laget av kobber og dekorert i hellenistisk stil. Forsiden av mynten viser profilen til kongen som bærer en krone. På baksiden er det forskjellige bilder som beskriver kongen, samt inskripsjoner på gresk.
Samtidig utviklet det seg også helbredelse. Det gamle Armenia var kjent for sine medisinske urter, som også var populære i andre land. I det 1. århundre f.Kr. I det gamle Armenia var det hager for dyrking av medisinske planter. Fra medisinen fra det gamle Armenia kom medikamenter som ammoniakk, armensk leire, boraks osv. til verden.

Forhistorisk tid

Under utgravninger på det historiske, så vel som på det nåværende, territoriet til Armenia, mange arkeologiske områder, som indikerer menneskelig aktivitet. Dette er gravplasser, husgeråd, arbeidsverktøy, militære forsyninger, etc. Ikke langt fra byen Sisian ligger Karahunj-komplekset, som er en struktur laget av enorme steiner med runde hull på toppen. Det er en oppfatning at dette er et eldgammelt observatorium. Strukturen ble antagelig reist mellom 5,7 tusen og 2 tusen. f.Kr.
Ved bredden av innsjøen Sevan, på territoriet til landsbyen Lchashen, ble det oppdaget monumenter fra den før-urartiske perioden, som representerte en festning av syklopisk murverk, gravplasser og jordbegravelser. Det er bevist at komplekset dateres tilbake til det 3. årtusen f.Kr. Også spor etter eldgamle mennesker ble oppdaget på forskjellige steder i det armenske høylandet: steinverktøy og huleboliger. Spor etter en person som dateres tilbake til bronsealderen, samt spor etter hans aktivitet (steinstrukturer, spor av kyklopiske festninger) ble oppdaget i Shengavit-regionen i Jerevan.
På territoriet til det moderne Jerevan, på Arin-Berd-høyden, er det ruinene av den gamle urartiske byen Erebuni, som ble bygget av kong Argishti I. Språkforskere har bevist at Jerevan og Erebuni har samme betydning (residensen til far), derfor regnes året for grunnleggelsen av Jerevan som året for grunnleggelsen av Erebuni - 782 f.Kr. På territoriet til Artashat, den tidligere hovedstaden i Armenia, grunnlagt av Artashes, ble fragmenter av husholdningsredskaper funnet under utgravninger av festningsmuren. Blant dem: karas og andre keramiske produkter relatert til Urartu.

Dannelsen av det armenske folket

I følge armensk mytologi er stamfaren til armenerne Hayk, oldebarnet til Noah (Noah-Japheth-Homer-Tiras-Torgom-Hayk).
Det er to vitenskapelige hypoteser, ifølge en av hvilke dannelsen av det armenske folket dateres tilbake til slutten av det 2. årtusen - begynnelsen av det 6. århundre f.Kr. I denne perioden bodde armensktalende stammer i sørøst for det armenske høylandet (Little Hayk). I følge en hypotese kom de hit fra Balkan, ifølge en annen - fra vest i Lilleasia. I XIII – XII århundrer f.Kr. En forening av Nairi-stammer ble dannet rundt Van-sjøen, som inkluderte ikke bare armenere, men også khiter, hurriere og luvianere, som flyktet fra assyrernes konstante angrep. Deretter forvandlet denne unionen seg til den urartiske staten, ledet av den urartisk-talende adelen. Senere spredte høyttalere av det proto-armenske språket seg over territoriet til Great Hayk.
I dag i Armenia støttes den andre hypotesen mer, ifølge hvilken det var etniske armenere som begynte å bebo det armenske høylandet mye tidligere.

Delstaten Hayasa XVI - XIII århundrer f.Kr

I følge forskning fra noen forskere består "Hayasa" av det armenske ordet Hay (haya, armensk) og det hetttiske suffikset asa (land), og er oversatt som "armenernes land." Staten Hayasa okkuperte territoriet til dagens Tyrkia (Vest-Armenia). Armensk var hovedspråket i delstaten Hayasi. Hovedstaden i Hayasa var byen Kummaha, senere Kemmaha, som ligger ved kilden til Eufrat. I 1405 - 1380 f.Kr. En lang krig ble utkjempet mellom Hayasa og hettittene for Hayasa-provinsen Tsopk. I løpet av denne perioden angrep og ødela hæren til Karanni - etterfølgeren til den Hayasiske kongen Marias - mer enn en gang det hettittiske riket. Etter nok et angrep fanget og brente Karanni hovedstaden i det hettittiske riket, Hattusa. Konfrontasjonen varte til 1317 f.Kr., til hetittene led flere alvorlige nederlag ved festningen Ur og ved Kanuvara.
Som et resultat av konstante kriger med hettittene og Hurrian-raid, mistet staten Hayas sin styrke. Så ved begynnelsen av 1200-tallet. f.Kr. den kollapset, og dens territorium gikk til Hurrian-stammene.

Delstaten Urartu XIII - VI århundrer f.Kr.

Etter sammenbruddet av Hayas ble det dannet separate små stammer på territoriet til det armenske høylandet, med det vanlige navnet "Nairi". Disse stammene konkurrerte med hverandre og prøvde å etablere sitt eget charter gjennom det armenske høylandet. Men etter å ha en felles fiende - Assyria, forente de seg til en stat. Så, i XIII - XII århundrer f.Kr. En forening av Nairi-stammer er dannet rundt Van-sjøen, som senere ble grunnlaget for den urartiske staten, ledet av den urartisk-talende adelen. Under dannelsen av det armenske folket snakket urartianerne det gamle armenske språket og utgjorde den viktigste genetiske komponenten til det armenske folket.
En av de berømte kongene i Urartu var Rusa II, som regjerte fra 684 til 645. f.Kr. Under hans regjeringstid ble den sørlige delen av høylandet – Araratdalen – bygget opp, og Teishebaini-festningen ble reist i den nordlige delen. Etter Russa IIs død mistet Urartu gradvis sin makt. Flere konger endret tronen, men deres styre førte ikke til nye erobringer eller gjenoppretting av den territoriale integriteten til Urartu. Nærmere 580 f.Kr.
Urartu sluttet til slutt å eksistere som en stat, og dens territorium ble erobret av skyterne og kimmererne.

Hva har disse gutta til felles? berømte mennesker, som Generalissimo Alexander Suvorov, marinemaler Ivan Aivazovsky, prest Pavel Florensky, forfatter Vasily Nemirovich-Danchenko, poet Bulat Okudzhava? Forbindelsesleddet mellom alle disse fremragende mennesker- det faktum, uventet for mange, at armensk blod strømmet i venene til hver av dem. Selv toller-helten fra filmen "White Sun of the Desert", skuespilleren Pavel Luspekayev, skrev alltid stolt "armensk" når han fylte ut sovjetiske skjemaer i den berømte femte kolonnen. Og etternavnet hans går tilbake til den armenske fyrstefamilien - Lusbekyan.

Armenia... For en mann på gaten som klarte å leve blant femten sovjetiske republikker, visse assosiasjoner oppstår umiddelbart. fjelltopp Ararat, hvis snødekte hette prydet etiketten til konjakken med samme navn. Uetterlignelig mat og oppriktig gjestfrihet som er karakteristisk for alle kaukasiske nasjonaliteter. Aprikoser, granatepler, druer, som Armenia sjenerøst fylte markedene våre med. Men Armenia er også den beryktede tragedien i 1988 i Spitak, som ikke etterlot noen mennesker fra den store "familien" til det tidligere Sovjetunionen likegyldige. Disse inkluderer de dramatiske hendelsene i Nagorno-Karabakh, som tok livet av mange unge soldater.

Men til tross for den generelle ideen, er Armenia for mange av oss fortsatt som et isfjell, hvor den religiøse, kulturelle, historiske delen forblir skjult.

Mitt personlige bekjentskap med Armenia begynte langveis fra, i ordets bokstavelige betydning, nemlig i Venezia, på en konferanse om bibelstudier. Gleden fra rapporten fra professor Bogos-prest Levon Zekiyan og besøket på den armenske øya i den venetianske lagunen førte til en dypere studie av historien og tradisjonene til denne fantastiske kulturen. Forresten merket jeg for meg selv det medfødte ønsket om å forstå det ukjente blant armenerne i klostermuseet på den venetianske armenske øya, hvor en unik samling av bysantinsk glass, gjenstander fra Egypt og Sumer er samlet, og hovedattraksjonen til klostermuseet er den egyptiske mumien til Nemethetamun (XV århundre f.Kr. X.).

Noahs ark og Jerevan-steinpass

Hver nasjon er territorielt knyttet til en del av landet. Når det gjelder armenerne, har de to hjemland: det ene er historisk, og det andre er arvet som et resultat av politisk urettferdighet. I dag er dette territoriet likt i areal til den moderne Kiev-regionen.

Min overraskelse visste ingen grenser da jeg først så et kart som registrerte kulminasjonspunktet for utvidelsen av grensene til den armenske staten under Tigran den stores tid (1. århundre f.Kr.). Den østlige delen av det moderne Tyrkia, det moderne Libanon og Syria, delvis nord for det moderne Israel og Jordan, samt delvis nord i Irak og Iran, Aserbajdsjan, Georgia – alle disse var en gang landene i Stor-Armenia.

Faktisk er det historiske hjemlandet til armenerne det armenske høylandet, som kan kalles en fjelløy i forhold til de anatoliske og iranske platåene som ligger nedenfor. Det er herfra de fem største elvene i Midtøsten kommer: Eufrat, Tigris, Aratsani, Chorokh, Kura. I sentrum av det armenske høylandet reiser det bibelske fjellet Ararat (nå i Tyrkia) - det høyeste punktet i Midtøsten. På toppen stoppet, som kjent fra Skriften, Arken til patriarken Noah. Dessverre gir ikke tyrkiske myndigheter i dag vitenskapsmenn tilgang til Ararat, og spørsmålet om restene av Noahs ark kan bare undersøkes ved hjelp av fotografier fra verdensrommet.

Det kan antas at det var på den delen av landet Noah først så etter vannflommen at byen Jerevan (den tolvte hovedstaden i Armenia) senere dukket opp, fordi på det armenske språket betyr "ereval" "å dukke opp", og "erevangal" betyr "å dukke opp".

Kileskriftet "pass" til Jerevan er i dag utstilt i statlig museum Armenia. Ifølge hans data er Jerevan 29 år eldre enn Roma! (Den evige stad ble grunnlagt i 753 f.Kr.)

Aystan - Urartu - Armenia

I midten av det 2. årtusen f.Kr., 500 år før salvelsen av den første kongen i Israel, var det allerede opprettet en stat i Armenia som forente alle armenske stammer til ett enkelt folk. Opprinnelig ble Armenia kalt Aystan, og armenerne selv kaller seg fortsatt "ay". Vi er nok bedre kjent fra historiebøkene som den eldgamle staten Urartu – slik ble den kalt i kileskriftskildene til det assyriske hoffkontoret.

"Kingdom of Van", "Kingdom of Yervanduni", "Bli med i Achaemenid Empire", "Seleucids and Armenian Kingdoms", "Armenian-Pontic Union" - alt dette er tørre navn på avsnitt fra en lærebok om Armenias historie. Men selv et overfladisk blikk på innholdsfortegnelsen gir opphav til respekt for et folk med en slik fortid.

Kristne Armenia

Hvis du en dag, når du løser kryssord, må svare på spørsmålet om hvilken stat som var den første til å adoptere kristendommen, vet du at det er Armenia. I de vestlige og østlige delene av Romerriket røk det fortsatt røyk før de romerske og hellenske hedenske pantheonene, forfølgelsen av kristne fortsatte fortsatt - og i Armenia hadde evangeliets frø sådd av apostlene Thaddeus og Bartholomew allerede brakt gode og rikelig frukt: i 301 ble Armenia den første kristne stat i verden. Til sammenligning: til tross for at keiser Konstantin den store stoppet forfølgelsen av kristne i 313, og i 325 ble jeg innkalt Økumenisk råd Imidlertid ble det bysantinske riket offisielt en kristen makt først i 380, etter vedtakelsen av ediktet til keiser Theodosius I.

Den første primaten i den armenske kirken var misjonsarbeideren, skriftefaderen Saint Gregory, som armenerne med kjærlighet og stolthet kaller opplysningsmannen.

Forbindelsen mellom Armenia og dets nabo og søster i Kristus, det østromerske riket, var veldig nær. Fram til 387 ble alle katolikker* fra St. Gregorius den Illuminator til Nerses den store innviet i Kappadokia, mens Armenia selv var et storbyområde i Caesarea-kirken**. Den liturgiske tradisjonen, så vel som det liturgiske språket, ble forent gjennom denne perioden, og det armenske bispeembetet deltok aktivt i den universelle kirkens liv. Armenske delegater deltok i arbeidet til I og II økumeniske råd. På grunn av delingen av Armenia i 387 mellom Persia og Roma, ble imidlertid den nye katolikosen Isaac, som befant seg på persisk territorium, fengslet, som et resultat av at den armenske delegasjonen ikke deltok i det tredje økumeniske rådet. Likevel, etter løslatelsen fra fengselet, innkalte Catholicos Isaac Ashtishat-rådet i 435, hvor Nestorius *** ble anathematisert, og bekreftet dermed den kanoniske symfonien med fedrene til det tredje økumeniske råd. Men som uforsonlige motstandere av det nestorianske kjetteriet, skapte armenske teologer uforvarende forutsetningen for monofysittisme****.

* καθολικός - universell (biskop).

** I signaturen under handlingene til Det første økumeniske råd (325), utpekte erkebiskop Leontius sin tittel som følger: «Erkebiskop av Caesarea Cappadocia, Pontus Galatia, Paphlagonia, Pontus Ptolemaic, Lesser and Greater Armenia.»

*** På det samme konsilet ble Theodore av Mopsuetia og Diodorus av Tarsus anathematisert, som et resultat av at de armenske fedrene gikk lenger enn fedrene til det III Økumeniske Råd - tross alt ville Theodors kjetteri bare bli fordømt ved V Ecumenical Råd.

**** Monofysittisme (µόνος - "en, bare", φύσις - "natur, natur") er en doktrine som gjenkjenner i Kristus bare den guddommelige natur og fullstendig avviser Hans menneskelighet.

Forræderi på gresk

Følelsen av å være nær en så sterk stat av samme religion som det bysantinske riket ga armenerne en illusjon om at de i et kritisk øyeblikk kunne regne med forbønn. Dette var tragedien i situasjonen det armenske folk befant seg i og som satte prognosen for utviklingen av ytterligere mellomkirkelige forhold mellom Bysants og Armenia.

Året 451 i Kirkens historie er kjent for det faktum at det IV Økumeniske Råd ble holdt i byen Chalcedon, hvor kjetteriet til monofysitisme ble fordømt. Men få mennesker vet det faktum at samme år i Armenia forsvarte kristne sin tro langt fra teologiske diskusjoner. Som svar på kravet fra den persiske kongen om å gi avkall på kristendommen og akseptere zoroastrianisme, skrev armenerne, etter å ha samlet seg til et møte i Artashat, et brev på vegne av hele befolkningen som rettferdiggjorde avslaget. Dette provoserte invasjonen av den persiske hæren inn i Armenia.

Armenerne var sikre på at de i krigen med perserne for lojalitet til Kristus ville motta den hjelpen som ble lovet dagen før fra Bysants. Imidlertid hadde perserne på den tiden allerede mottatt forsikringer om ikke-innblanding fra keiser Marcian ...

Den 26. mai 451 vitnet den øverstkommanderende for den armenske hæren Vardan Mamikonyan og 1036 soldater med blod sin lojalitet til den kristne tro i en kamp med en uforholdsmessig sterkere fiende. De døde ble kanonisert, som Catholicos Joseph, som ble henrettet av perserne litt senere.

Det er tydelig at navnet til keiser Marcian ble hatefullt for armenerne, og de overførte sitt hat mot basileus til oros av IV Ecumenical Council ...

Vi våger å anta at svikets boomerang, som en gang ble lansert av Byzantium mot det kristne Armenia, returnerte tilbake til Konstantinopel i 1204, da ridderne fra det IV korstoget nærmet seg murene med kristne bannere hevet høyt, sverd og rustning glitrende i solen. .

Men Byzantium skylder Armenia mye. Og ikke bare på grunn av at den keiserlige garde bestod av armenere, akkurat som Pavegarden i Vatikanet består av sveitsere. Generelt er den militære makten, den militære organisasjonen og det militære talentet til Byzantium armenernes fortjeneste, både militære ledere og vanlige soldater. Armenske fottropper og armensk kavaleri ble ansett som de beste enhetene til den bysantinske hæren, uselvisk lojale mot keiseren. Forresten, av alle keiserne i det bysantinske riket, var femtifire (67%) armenere*. Noen historikere mener at det var fjerningen av armenere fra ledelsen av kampenheter på tampen av IV-korstoget som ble årsaken til nederlaget som ble påført av tyrkerne.

* Noen bysantinske keisere, til tross for at de hadde armenske røtter, forfulgte sine stammefeller. Således rapporterer noen kronikere at på 600-tallet. den opprørske prinsen Smbat, forfulgt av den armenske keiseren Mauritius, landet på Krim og klatret opp Dnepr. Oppmerksomhet, innbyggere i Kiev! Det var i de bratte bakkene, der Kiev senere skulle dukke opp, at den armenske prinsen bygde en mektig citadell av Smbatas på fjellet, som kalles Slottet den dag i dag.

Mellom stein og hard

Jeg leste en gang fra historikeren Neil Faulkner i sin bok "Apocalypse, or the First Jewish War" at Armenia var et slags Polen i det gamle østen. Faktisk var Armenia av så strategisk betydning at det rolige livet i landet stadig ble forstyrret av militære marsjer av hærene til imperiene som det måtte eksistere mellom. Dessverre ble buffer Armenia i de fleste tilfeller selv valgt som en plattform for å avklare forholdet mellom supermaktene; i mange konflikter trakk stridende stater henne til sin side.

"Armenerne kan ikke bli beseiret, de må splittes," ble disse ordene uttalt på 400-tallet. BC, kong Darius I, som ble beseiret i Armenia. Denne holdningen viste seg å være ikke bare effektiv, men også tidløs - i århundrer.

Etter den første delingen av Armenia mellom Romerriket og Parthia (i 387), opplevde dets folk mer enn en gang et avskjæring mellom supermaktene. Dermed fant den andre divisjonen av Armenias territorium sted i 591, men allerede mellom Bysantinske riket og Sasanian Persia.

Gjennom hele denne perioden ga armenerne ikke opp, og forble hengivne til sin tro på Kristus, og kjempet for deres uavhengighet. Bevis på dette kan være opprettelsen og eksistensen av det kiliciske armenske riket omgitt av det seljukske ikoniske sultanatet, som det bysantinske riket ikke kunne motstå. Faktisk var denne kristne øya bestemt til å bli det andre hjemlandet til de spredte armenerne i Lilleasia. Det var her katolikosens trone ble flyttet fra byen Ani. Ettersom de var omringet av muslimer, preget prinsene av Armenian Cilicia gull-, sølv- og kobbermynter med deres bilde og legende (inskripsjon) på armensk. Det var i denne perioden handelsbånd ble etablert med Venezia og Genova.

Overraskende nok, da på 1200-tallet. Den egyptiske Mameluk-staten erobret den ene etter den andre maktene skapt av korsfarerne i Palestina, den eneste uerobrede kristne staten i Midtøsten forble det armenske riket Kilikia! Og først i 1375 klarte mamelukkene å bryte motstanden til armenerne, og Christian Cilicia falt - det armenske folket mistet statsskapet i mer enn 500 år.

1386, 1394, 1398, 1403 er årene der Tamerlanes hær ødela Armenia, som et resultat av at mesteparten av befolkningen ble ødelagt.

1453 - året for erobringen av Konstantinopel av de osmanske tyrkerne, hvoretter det osmanske Tyrkia ble den sterkeste staten i Midtøsten. Balkanlandene og hele Lilleasia kom under hennes styre. Det var nettopp mellom det osmanske Tyrkia og det safavidiske Iran i 1555 at den tredje divisjonen av det langlidende Armenias territorium ble gjort, og i 1639, etter tvangsdeportasjonen av 300 tusen armenere til Iran, fant den fjerde omfordelingen sted.

Armensk renessanse

Utrolig nok var det i denne tragiske perioden at armensk kultur og kunst opplevde sin renessanse. Fra 900- til 1300-tallet ble det skapt mange mesterverk av kirkekormusikk; Samtidig ble "khazy" oppfunnet - et spesielt system med tegn for innspilling av musikk, faktisk en analog av de bysantinske "neumas" og gamle russiske "kroker". Armensk arkitektur blomstret - templer ble reist i Sanahin, Haghpat, Kecharis, Haghartsin, Goshovanka, og det berømte klosterkomplekset i Geghard ble skåret ut av steinmassen. Sannsynligvis den mest kjente arkitekten på denne tiden kan kalles arkitekten Trdat. Det var han som tok opp rekonstruksjonen av kuppelen til Hagia Sophia-kirken i Konstantinopel, ødelagt av et jordskjelv, da hans greske kolleger innrømmet sin maktesløshet. Kuppelen til Hagia Sophia restaurert av Trdat står fortsatt i dag!

Få mennesker vet at før åpningen av det første europeiske universitetet i Paris i 1200, eksisterte dets analoger, kalt vardapetarans, allerede i Armenia. høyere skoler), hvor de "syv liberale kunstene" ble studert. Det var separate medisinske vardapetarans. Og Gladzor Vardapetaran, opprettet etter en europeisk modell og med to fakulteter - teologiske og juridiske - i 1280 var den første i Armenia som fikk status som et universitet. Litteraturen opplevde også en vekkelse: det var i denne perioden Grigor Narekatsi skrev "Book of Sorrowful Songs", som i dag er oversatt til mange språk i verden.

Det er umulig å ikke nevne genialiteten til arkitekten Manvel, skaperen av Surb-Khach (Holy Cross) tempel og havnehavnen på øya Akhtamar, og de berømte khachkarene som denne talentfulle mannen skapte.

Khachkars (bokstavelig oversatt som "cross-stone") er en unik, rent armensk type stein dekorativ og brukskunst. Hver khachkar er en steinstele med et bilde av et kors skåret på den, elegant dekorert med ornamenter. Ikke en eneste khachkar, selv laget av samme mester, gjentas.

Vardapet Mesrop Mashtots

En person som besøker Armenia og ønsker å bli bedre kjent med kulturen, må besøke Matenadaran - hovedlageret for bøker. Det som ikke har skjedd i historien til den armenske boken er sammenrullede manuskripter. De første eksemplene på armenske bøker som har nådd oss ​​fra 500-600-tallet. sydd, sydd og har binding og omslag.

Den armenske tradisjonen forbinder skapelsen av armensk skrift med oversettelsen av bøkene i De hellige skrifter*. Men utvilsomt, før det nye alfabetet "Erkatagir" dukket opp, i tillegg til kileskrift, arameisk og gresk, hadde armenerne sin egen måte å skrive på. Dessverre har ingen epigrafiske bevis eller gjenstander som registrerer gamle opptegnelser overlevd til i dag.

* Den første boken med Den hellige skrift oversatt fra syrisk til armensk er Ordspråkene.

Mesrop Mashtots er mannen som har æren av å lage det armenske alfabetet. I dag tenker armenere, som leser aviser, sender SMS-meldinger, noen ganger ikke engang på hvilken skatt de eier.

Den kjente språkforskeren Meyer sa en gang at det armenske alfabetet er et mesterverk. Dens unikhet ligger i det faktum at av 36 bokstaver tilsvarer hvert symbol en spesifikk lyd, og omvendt (til sammenligning: i det russiske alfabetet er det bare 33 bokstaver, hvorav to ikke indikerer lyder).

I det armenske alfabetet (forresten, som i det kirkeslaviske språket), har hver bokstav sin egen numeriske verdi. Relativt nylig la journalisten og forsker Eduard Ayanyan sammen de numeriske kodene for bokstaver i de armenske navnene på metaller og oppnådde nøyaktig tallene som Mendeleev satte i de øvre hjørnene av cellene i tabellen hans for å indikere atomladningene til de samme kjemiske elementene. For eksempel gull (armensk "voks") - 79; bly (armensk "archich") - 82, som i det periodiske systemet. Men Mesrop Mashtots fant ikke opp ord, langt mindre det armenske språket, som ble dannet tusenvis av år før den offisielle datoen for opprettelsen av det armenske alfabetet - 405!

Senere opprettet Mesrop Mashtots en skole og oversatte, med hjelp fra hundre elever, bøkene i Den hellige skrift fra syrisk til armensk. Den armenske oversettelsen av Bibelen kalles oversettelsens dronning av paleografen F. Cross. Og til tross for at filologer i dag lurer på om det gjenstår noe fra den originale bibeloversettelsen fra syrisk, fordi i 432 den greske oversettelsen av Skriften - Septuaginta, hvis tekst senere ble avtalt med originalversjonen - arbeidet til Mesrop Mashtots, som kom til Armenia, er utvilsomt enestående, som Mesrop ble tildelt tittelen "vardapet" - Kirkens lærer for.

Det er bemerkelsesverdig at i dag er rundt 30 tusen armenske håndskrevne bøker lagret i museer og biblioteker rundt om i verden (og dette er bare de manuskriptene som har overlevd). Og hvis du tenker på at over hele Byzantiums historie ble det laget rundt 50 tusen håndskrevne bind, fremkaller dette faktum enda større respekt for armenerne som en bokelskende og lesernasjon.

Som en antakelse kan vi anta en sammenheng mellom et så imponerende antall manuskripter og kunnskapen som besittes av de armenske bokskribentene og kalligrafene som skrev under diktat av forfatteren. Som et resultat av teknisk utvikling ble den vanlige skriftlærdepennen blant armenerne ganske tidlig forvandlet til den første prototypen av en "fyllepenn": en flaske blekk ble festet til toppen av kalampennen. Takket være dette ble skriftlærde befridd fra konstant å dyppe pennen i blekkhuset. I de siste kapitlene av manuskripter legger armenske skriftlærde ofte til: «Hver gang, etter å ha skrevet blekk i kalam, skrev han 900, til og med 920-930 eller flere brev.»

Etter fallet av kongeriket Kilikia vendte katolikosens trone tilbake til Armenia, og fra 1441 til i dag er residensen til katolikosene til alle armenere i Etchmiadzin.

Katolikosene, som gjennom historien til det kristne Armenia var de åndelige lederne for det armenske folket og gjorde alt for å sikre at armenerne forble trofaste mot Kristus, mistet ikke håpet om at uavhengigheten skulle komme tilbake. I 1547, 1562, 1677 startet de en appell til regjeringene i europeiske stater. Men Europa, som ikke var interessert i å hjelpe armenerne, forble taus. Desillusjonert over politikken til europeiske monarker, men fortsatt ikke miste håpet, appellerte den armenske delegasjonen ledet av Israel Ori til den russiske keiseren Peter I med en forespørsel om å støtte frigjøringskampanjen mot tyrkerne og perserne. Dette publikum markerte begynnelsen på forsøk fra den russiske tronen på å hjelpe det langmodige armenske folket. Og bare et århundre senere, under de I og II russisk-persiske krigene, med deltakelse av den armenske frivillige militsen, ble de første seirene oppnådd i frigjøringen av Armenia og returen av den armenske befolkningen fra iransk fangenskap. Men fortsatt, en betydelig del - fjellrike, vestlige Armenia (Sasun, Zeytun) med en armensk befolkning fortsatte å forbli i den muslimske isolasjonen av det osmanske Tyrkia.

Folkemord

Når en regjering endrer seg, forbinder enhver nasjon sin fremtid med håp om gode endringer.

I 1908, etter et statskupp og styrtet av det blodige regimet til Abdul Hamid II, kom Ungtyrk-partiet til makten i Tyrkia. Armenerne hadde håp om den etterlengtede gjenopprettelsen av de kristnes rettigheter i det nye landet... Men 1909 ble preget av masseutryddelsen av den armenske befolkningen i Kilikia med stilltiende samtykke fra den nye regjeringen. 30 tusen mennesker døde. Dette var den forferdelige begynnelsen på den totale systematiske ødeleggelsen av det armenske folket.

Disse hendelsene på begynnelsen av århundret er svært like de som skulle skje to tiår senere i det nasjonalsosialistiske Tyskland ...

Det er vanskelig å finne ord for å beskrive hva som skjedde i denne tragiske treårsperioden fra 1915 til 1918. Tilsynelatende fant beslutningen om å tyrkisere alle tyrkiske undersåtter og ødelegge kristne, tatt i 1911 på et hemmelig møte for Young Turk-partiet i Thessaloniki, praktisk gjennomføring i folkemord, utført i henhold til en spesifikk plan. Armenia mistet halvannen million av sine sønner og døtre. Et øyenvitne til disse grusomhetene, den berømte armenske komponisten og presten Komitas, mistet forstanden... Det er bemerkelsesverdig at tyrkerne og den offisielle tyrkiske historieskrivningen ikke anerkjenner intensjonaliteten med utryddelsen av den armenske befolkningen i det osmanske riket. Samtidig er det i en rekke land rundt om i verden (Sveits, Frankrike, Argentina osv.) lover som gir straff for å nekte det armenske folkemordet.

Den tragiske og triste skjebnen til det armenske folket, kombinert med konstant kamp, ​​kan føles av de som til og med hører melodien til det eldgamle instrumentet duduk for første gang. Utad ligner duduken på en vanlig fløyte, men hvor majestetisk er magien i lyden til dette instrumentet! Hun lar ikke selv det hardeste hjertet være likegyldig. Komponist av det 20. århundre Aram Khachaturian sa veldig kortfattet: "Duduk er det eneste instrumentet som får meg til å gråte."

I stedet for en konklusjon

Nesten hver ortodokse kirke av vårt fedreland er en synlig påminnelse om Armenia - landet med håp om fornyet menneskehet, landet til den bibelske regnbuen - dette er vårt elskede bilde av Frelseren som ikke er laget av hender. Hva er forbindelsen med Armenia?

Under det jordiske livet til Frelseren Kristus var hovedstaden i Store Armenia byen Edessa, som en gang forbløffet Alexander den store med sin skjønnhet i en slik grad at han kalte datteren Edessa. Så, ifølge den armenske legenden, inviterte kong Abgar (Abgar) Jesus Kristus hit, til Armenia: «Jeg har også hørt at mange... brokker seg mot deg og ønsker å gi deg opp til tortur. Jeg har en liten, men vakker by, det ville vært nok for oss begge.» Dette er hvordan kong Abgar inviterte Frelseren ganske enkelt, oppriktig, med gjestfriheten som er karakteristisk for armenere. Herren, som svar på denne invitasjonen, sendte kongen en gave av ubrus (plate), hvor avtrykket av ansiktet hans dukket opp. Slik dukket det første originale bildet som ikke ble laget av hender opp i ikonografiens historie. Denne legenden inneholder hele det armenske folket med alle dets karakteristiske egenskaper - hjertelighet, oppriktighet, hengivenhet til Kristus.

Mens jeg besøkte Armenia, la jeg merke til at det er nesten umulig å møte en fornærmet eller sint person her. Alle er livlige og inspirert av noe. Folk er vennlige. Alle har livlige øyne som leker med naturlig ufarlig list. Du husker ufrivillig ordene til Osip Mandelstam: "Armenernes vitalitet, deres grove hengivenhet, deres edle arbeidsbein, deres uforklarlige motvilje mot enhver metafysikk og fantastiske kjennskap til verden av virkelige ting - alt dette fortalte meg: du er våken, ikke vær redd for tiden din, vær ikke svikefull ..."

Historien til det gamle Armenia går tilbake mer enn tusen år, og armenerne selv levde lenge før fremveksten av nasjonene i det moderne Europa. De eksisterte før ankomsten av gamle folk - romerne og hellenerne.

Første omtaler

I kileskriftene til de persiske herskerne finnes navnet "Arminia". Herodot nevner også "armen" i sine skrifter. I følge en versjon var de indoeuropeiske mennesker som migrerte fra Europa på 1100-tallet. f.Kr e.

En annen hypotese sier at proto-armenske stammeforeninger oppsto for første gang i det 4.-3. årtusen f.Kr. Det er de, som noen forskere hevder, som finnes i diktet "Iliad" av Homer under navnet "arima".

Et av navnene til det gamle Armenia - Hay - ifølge forslagene fra forskere, kommer fra navnet på folket "Hayasy". Dette navnet er nevnt på hettittavler av leire i det 2. årtusen f.Kr. f.Kr., oppdaget under arkeologiske utgravninger av Hattusashi, den gamle hovedstaden til hetittene.

Det er informasjon om at assyrerne kalte dette territoriet elvelandet - Nairi. I følge en hypotese omfattet den 60 forskjellige folkeslag.

På begynnelsen av 900-tallet. f.Kr e. det mektige kongeriket Urartu oppsto med hovedstaden Van. Det antas at dette er den eldste staten i territoriet Sovjetunionen. Sivilisasjonen til Urartu, som armenerne ble etterfølgere av, var ganske utviklet. Det ble skrevet basert på babylonsk-assyrisk kileskrift, jordbruk, storfeavl og metallurgi.

Urartu var kjent for sin teknologi for å bygge uinntagelige festninger. Det var to av dem på territoriet til det moderne Jerevan. Den første - Erebuni, ble bygget av en av de første kongene av Argishti. Det var hun som ga navnet til den moderne hovedstaden i Armenia. Den andre er Teishebaini, grunnlagt av kong Rusa II (685-645 f.Kr.). Dette var den siste herskeren over Urartu. Staten var ikke i stand til å motstå det mektige Assyria og omkom for alltid fra sine våpen.

Den ble erstattet av en ny stat. De første kongene i det gamle Armenia var Yerwand og Tigran. Sistnevnte må ikke forveksles med den berømte herskeren Tigran den store, som senere skulle skremme Romerriket og skape stort imperium i øst. Et nytt folk dukket opp, dannet som et resultat av assimileringen av indoeuropeere med de lokale eldgamle stammene Hayami og Urartu. Herfra kom en ny stat - det gamle Armenia med sin egen kultur og språk.

Persiske vasaller

En gang var Persia en mektig stat. Alle folkene som bodde i Lilleasia, underkastet seg dem. Denne skjebnen rammet det armenske riket. Det persiske styret over dem varte i mer enn to århundrer (550-330 f.Kr.).

Greske historikere om Armenia under persernes tid

Armenia - antikk sivilisasjon. Dette bekreftes av mange antikkens historikere, for eksempel Xenophon på 500-tallet f.Kr. e. Som deltaker i begivenhetene beskrev forfatteren av Anabasis retretten til 10 tusen grekere til Svartehavet gjennom et land kalt det gamle Armenia. Grekerne så utviklet økonomisk aktivitet, så vel som livet til armenerne. Overalt i disse delene fant de hvete, bygg, aromatiske viner, smult, forskjellige oljer - pistasj, sesam, mandel. De gamle hellenerne så også rosiner og belgfrukter her. I tillegg til planteprodukter oppdrettet armenere husdyr: geiter, kyr, griser, høner, hester. Xenophons data forteller etterkommere at menneskene som bodde på dette stedet var økonomisk utviklet. Overfloden av forskjellige produkter er slående. Armenerne produserte ikke bare mat selv, men engasjerte seg også aktivt i handel med nabolandene. Selvfølgelig sa Xenophon ikke noe om dette, men han listet opp noen produkter som ikke vokser i dette området.

Strabo i det 1. århundre n. e. rapporterer at det gamle Armenia hadde svært gode beitemarker for hester. Landet var ikke dårligere enn Media i denne forbindelse og leverte hester årlig til perserne. Strabo nevner forpliktelsen til de armenske satrapene, administrative guvernører under persernes regjeringstid, til å levere rundt to tusen unge føll til ære for den berømte festivalen Mithras.

Armenske kriger i antikken

Historikeren Herodot (5. århundre f.Kr.) beskrev de armenske krigerne fra den tiden og deres våpen. Soldatene bar små skjold og hadde korte spyd, sverd og piler. På hodet deres var det flettehjelmer, og de hadde høye støvler.

Erobring av Armenia av Alexander den store

Aleksander den stores epoke tegnet hele kartet over Middelhavet på nytt. Alle landene i det enorme persiske imperiet ble en del av den nye politiske unionen under Makedonias styre.

Etter Alexander den stores død går staten i oppløsning. Seleucid-staten er dannet i øst. Det en gang forente territoriet til et enkelt folk ble delt inn i tre enkeltområder som en del av det nye landet: Stor-Armenia, som ligger på Ararat-sletten, Sophene - mellom Eufrat og de øvre delene av Tigris, og Lesser Armenia - mellom Eufrat og de øvre delene av Lykos.

Historien til det gamle Armenia, selv om den snakker om konstant avhengighet av andre stater, viser at den kun gjaldt spørsmål utenrikspolitikk, som hadde en gunstig effekt på utviklingen av den fremtidige staten. Det var en slags prototype på en autonom republikk som en del av påfølgende imperier.

Ofte kalt basileus, dvs. konger. De opprettholdt bare formell avhengighet, og sendte hyllest og tropper til sentrum i krigstid. Verken perserne eller den hellenistiske seleukidestaten gjorde noen forsøk på å trenge inn i armenernes indre struktur. Hvis førstnevnte administrerte nesten alle sine avsidesliggende territorier på denne måten, endret grekernes etterfølgere alltid den interne strukturen til de erobrede folkene, og påtvinget dem "demokratiske verdier" og en spesiell orden.

Kollaps av selevidstaten, forening av Armenia

Etter seleukidenes nederlag fra Roma, fikk armenerne midlertidig uavhengighet. Etter krigen med hellenerne var Roma ennå ikke klar til å begynne nye erobringer av folk. Det en gang forente folket utnyttet dette. Gjenopprettingsforsøk har begynt enkelt stat, som ble kalt "Ancient Armenia".

Herskeren over Stor-Armenia, Artashes, erklærte seg selv som en uavhengig konge, Artashes I. Han forente alle landene som snakket samme språk, inkludert Lesser Armenia. Den siste regionen Sophen ble en del av den nye staten senere, 70 år senere, under den berømte herskeren Tigran den store.

Den endelige dannelsen av den armenske nasjonaliteten

Det antas at når nytt dynasti Artashesider og store ting skjedde historisk begivenhet- dannelse av den armenske nasjonaliteten med sitt eget språk og kultur. De ble sterkt påvirket av deres nærhet til utviklede hellenistiske folk. Å prege sine egne mynter med greske inskripsjoner indikerte naboenes sterke innflytelse på kultur og handel.

Artashat - hovedstaden i den gamle delstaten Great Armenia

Under Artashesid-dynastiets regjeringstid, den første store byer. Blant dem er byen Artashat, som ble den første hovedstaden i den nye staten. Oversatt fra gresk betydde det «gleden til Artaxius».

Den nye hovedstaden hadde en fordel geografisk posisjon i den tiden. Det lå på hovedveien til Svartehavshavnene. Utseendet til byen falt sammen med etableringen av handelsforbindelser over land mellom Asia og India og Kina. Artashat begynte å skaffe seg status som et stort handels- og politisk senter. Plutarch satte stor pris på rollen til denne byen. Han ga den statusen "Carthago of Armenia", som ble oversatt til moderne språk betydde en by som forener alle nærliggende landområder. Alle middelhavsmakter visste om skjønnheten og luksusen til Artashat.

Fremveksten av det armenske riket

Armenias historie siden antikken inneholder lyse øyeblikk av kraften til denne staten. Gullalderen skjedde under regjeringen til Tigran den store (95-55), barnebarnet til grunnleggeren av det berømte dynastiet Artashes I. Tigranakert ble hovedstaden i staten. Denne byen ble et av de ledende sentrene for vitenskap, litteratur og kunst i hele den antikke verden. De beste greske skuespillerne opptrådte i det lokale teateret, kjente forskere og historikere var hyppige gjester til Tigran den store. En av dem er filosofen Metrodorus, som var en ivrig motstander av det voksende Romerriket.

Armenia ble en del av den hellenistiske verden. Det greske språket penetrerte den aristokratiske eliten.

Armenia er en unik del av den hellenistiske kulturen

Armenia i det 1. århundre f.Kr e. - en utviklet avansert stat i verden. Hun tok alt det beste som var i verden - kultur, vitenskap, kunst. Tigran den store utviklet teatre og skoler. Armenia var ikke bare hellenismens kulturelle sentrum, men også en økonomisk sterk stat. Handel, industri og håndverk vokste. Et særtrekk ved staten var at den ikke tok i bruk slaverisystemet som grekerne og romerne brukte. Alle landområder ble dyrket av bondesamfunn, hvis medlemmer var frie.

Armenia til Tigran den store spredte seg over enorme territorier. Dette var et imperium som dekket en stor del fra det kaspiske hav til Middelhavet. Mange folk og stater ble dens vasaller: i nord - Tsibania, Iberia, i sørøst - Parthia og arabiske stammer.

Erobring av Roma, slutten av det armenske riket

Fremveksten av Armenia falt sammen med fremveksten av en annen østlig stat på territoriet til det tidligere Sovjetunionen - Pontus, ledet av Mithridates. Etter lange kriger med Roma mistet også Pontus sin uavhengighet. Armenia hadde gode naboforhold til Mithridates. Etter hans nederlag ble hun alene med det mektige Roma.

Etter lange kriger, et samlet armensk rike i 69-66. f.Kr e. falt fra hverandre. Bare én forble under styret til Tigran, som ble erklært en "venn og alliert" av Roma. Dette er hva alle de erobrede statene ble kalt. Faktisk har landet blitt til bare en annen provins.

Etter å ha gått inn i det eldgamle stadiet av stat begynner. Landet falt fra hverandre, dets land ble bevilget av andre stater, og lokalbefolkning konstant i konflikt med hverandre.

Armensk alfabet

I antikken Armenere brukte skrift basert på babylonsk-assyrisk kileskrift. I Armenias storhetstid, under Tigran den stores tid, gikk landet fullstendig over til gresk språk i Business. Arkeologer finner gresk skrift på mynter.

Laget av Mesrop Mashtots relativt sent - i 405. Den besto opprinnelig av 36 bokstaver: 7 vokaler og 29 konsonanter.

De fire viktigste grafiske formene til den armenske bokstaven - erkatagir, bolorgir, shkhagir og notrgir - utviklet seg bare i middelalderen.

Bortsett fra det gammel mann dukket opp på Armenias territorium tilbake i den tidlige paleolittiske epoken, da nevnes de første proto-armenske stammene (urarter, Hurrians, Luwians, etc.) som bodde i det armenske høylandet allerede ved overgangen til det 4. - 3. årtusen f.Kr. I følge en hypotese er dette thrakisk-frygiske stammer, ifølge en annen, eldgamle indoeuropeiske stammer som kom fra Lilleasia. Navnet på landet "Arminia" og folket "Armina" finnes for første gang i kileskriftene til den persiske kongen Darius I, som regjerte i 522-486. f.Kr..

Urartu

Ved begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. et klassesamfunn oppstår. Stammene i det armenske høylandet forenes til stammeforeninger (Uruatri, Nairi, Dayani, etc.) på grunnlag av dette i det 11. århundre f.Kr. den mektige gamle slavestaten Urartu med hovedstaden Tushpa (Van) dannes. I løpet av denne perioden fant en intensiv etnisk enhet av stammene i det armenske høylandet sted og den armenske nasjonen ble dannet.

I løpet av 9.-6. århundre f.Kr. e. Folkene i det urartiske riket skapte en høy gammel sivilisasjon som bestemte den kulturelle fremtiden til det gamle Armenia. Høydene til denne sivilisasjonen er bevist ikke bare av eksistensen av skrift, utviklingen av landbruk, storfeavl og metallurgi, men også av høyteknologien for å bygge festningsbyer - Erebuni, Teishebaini, Argishtikhinili, etc.).

Imidlertid førte interne motsetninger, mangel på enhet og invasjonen av assyrerne på begynnelsen av 600-tallet f.Kr. til Urartus fall.

Yervanduni

Etter Urartu ble historiens stafettpinnen på dette landet overtatt av den gamle armeneren
kongeriket Yervanduni. Herskerne og befolkningen i Yervanduni var allerede representanter for det etniske samfunnet som hadde utviklet seg på grunnlag av det armensktalende etniske samfunnet – forfedrene til moderne armenere.

Achaemenidene

I 520 f.Kr. Det armenske riket ble erobret av perserne og forble en del av det akemenidiske riket som en vasallstat frem til felttogene til Alexander den store (330 f.Kr.).

Store Armenia

Etter den persiske maktens fall, med begynnelsen av den hellenistiske epoken, som oppsto takket være de aggressive kampanjene til Alexander den store, ny æra i utviklingen av det gamle Armenia.

Delingen av Armenia mellom Roma og perserne og vedtakelsen av kristendommen av Armenia.

I de første fire århundrene av den nye tiden mistet Armenia gradvis sin uavhengighet. Herredømmet i det armenske riket deles av to mektige imperier - Romerriket og den persiske sassanidstaten.

Inndeling i fyrstedømmer. Sassanidenes fall.

I løpet av 500- og 600-tallet forble Armenia delt mellom det østlige romerske riket (Byzantium) og den persiske sassanidemakten.

Det arabiske kalifatet. Foreningen av Armenia under bagratidenes hus.

De ødeleggende angrepene av araberne tvang det tidligere persiske Armenia til å anerkjenne styret til det arabiske kalifatet.

Armenias tilbakegang. Invasjon av Byzantium og Seljuk-tyrkerne.

Fra midten av 1000-tallet falt Bagratid-riket og fyrstedømmene i forfall på grunn av angrepet av Bysants, som fikk handlefrihet etter svekkelsen av kalifatet og angrepet av nye fiender - Seljuk-tyrkerne.

Kilikisk Armenia

Begynnelsen av det kilikiske riket dateres tilbake til 1080, det ble grunnlagt av det rubenske (Rubenidiske) dynastiet, som begynte med prins Ruben...

Det armenske fyrstedømmet Zakaridene som en del av det georgiske riket.

Mens det armenske riket flyttet nærmere Europa, begynte statsskap å bli gjenopplivet på de historiske armenske landene (den kaukasiske delen av Armenia). Dette skjer på 1100-tallet. Les mer...

Armenia under åket til det osmanske riket og Persia.

På slutten av 1200-tallet grunnla Osman Bey sin stat i utkanten av Lilleasia. Dermed ble det nye store osmanske riket født. På slutten av 1300-tallet erobret de Lilleasia og Balkanhalvøya.

Bistand til Russland i kampen for frigjøring.

På slutten av 1600-tallet ba armenske fyrster om frigjøring fra det tyrkiske og persiske åket til den russiske tsaren Peter I.

Den 28. mai 1918 ble russisk Armenia utropt til en uavhengig republikk. I september 1920 startet Türkiye en krig mot Armenia og erobret to tredjedeler av territoriet. I november gikk enheter fra den røde hæren inn i Armenia, og 29. november 1920 ble den armenske SSR utropt.

Uavhengig Armenia

Den 23. august 1990, på den første sesjonen av Armenias øverste råd, ble erklæringen "Om Armenias uavhengighet" vedtatt. Som et resultat ble den armenske sovjetiske sosialistiske republikken avskaffet og den uavhengige republikken Armenia ble utropt.