Hvordan si "jeg" på japansk. En imponerende liste over japanske personlige pronomen og adresser Personlige pronomen på japansk

Den nåværende versjonen av siden er ennå ikke bekreftet

Den nåværende versjonen av siden er ennå ikke verifisert av erfarne deltakere og kan avvike betydelig fra versjonen som ble bekreftet 22. desember 2019; krever verifisering.

Ufullstendigheten i listen skyldes dialektforskjeller. Pronomenet "det" har ingen direkte ekvivalent på japansk.

Japanske besittende pronomen er dannet fra personlige pronomen ved å bruke kasuspartikkelen "men" (japansk の): watashi no = min, kanojo no = hennes. Du kan legge til "men" til alle de personlige pronomenene og få en possessiv.

På japansk, akkurat som på russisk, er det bare ett refleksivt pronomen - "jibun" (japansk: 自分), som er nesten helt lik det russiske "jeget". Det er verdt å merke seg at "seg selv" ikke er den eneste betydningen av ordet "jibun": ordet brukes noen ganger til å bety "jeg" (hovedsakelig av menn), og i noen dialekter til å bety "deg".

Pronomenet jibun skal ikke forveksles med det attributive pronomenet jishin. (japansk: 自身), som oversettes som «seg selv». Konstruksjonen "jibun jishin", som noen ganger presenteres som et eget refleksivt pronomen, er faktisk oversatt tilsvarende som "seg selv."

De er gitt i spørrende form, men spørrende og positive pronomen skiller seg bare i nærvær/fravær av et spørsmålstegn.

En av forfatterne kalte en gang det japanske pronomenet "flytende". Og en slik uttalelse er ikke uten logisk grunnlag.

Det ble besluttet å lage en liste over japanske personlige pronomen. Og alle pronomenene fra denne listen ble delt (klassifisert) i forskjellige grupper. Det er vårt store håp at leserne vil finne denne klassifiseringen nyttig.

Pronomen som vi går gjennom på kurs når vi akkurat begynner å lære et språk:

私（わたし） – I, et generelt pronomen uten relativt kjønn, som brukes i nøytral tale

私（わたくし） – et mer beskjedent og mer formelt «jeg», som ofte brukes i klar tale og ved bruk av keigo.

私たち（わたしたち） – vi, et generelt pronomen uten referanse til deltakernes kjønn, som brukes i en nøytral og ofte samtalestil (men samtalestilen vil bli diskutert nedenfor).

私たち（わたくしたち） – et litt, etter forfatterens mening, ikke veldig vanlig «vi», fordi det kan faktisk brukes når du kommuniserer på keigo og på kontorspråk, men oftere, i samme kontormiljø, brukes "om oss" 弊社（へいしゃ） – ordrett. vårt ondsinnede-dårlige-skadelige selskap (offisiell oversettelse "vårt selskap / vårt selskap"). Innenfor veggene til et kontormiljø var det imidlertid sjelden nødvendig å bruke noe som わたくしたち, så du kan umiddelbart "hoppe" til andre pronomen.

彼女（かのじょ） – hun, omtrent den tredje personen av det kvinnelige kjønn, men i dagligtale kan dette pronomenet bety venninne, så det er bedre å være forsiktig

彼（かれ） - han, 3. person mann

Noen lærebøker kan nevne 彼女たち　（かのじょたち – de), eller 彼ら　（かれら） . Det første pronomenet er for "de", når alle personene det gjelder er jenter, og 彼ら - de, for menn, men det brukes ikke bare i henhold til den klassiske forklaringen: i forhold til blandede og til og med kvinnelige selskaper kan det også være hørt.

あなた – du, et pronomen som refererer til den andre personen. Imidlertid kan dette pronomenet ha betydningen "kjære" eller til og med "kjære" honning, så mange elever prøver å bevege seg bort fra dette pronomenet og utvide horisonten.　 Tilsvarende, あなたたち oversatt som "deg" i et forhold der adressen er adressert til mer enn én person.

君（きみ） – du, formell samtale "du".

Pronomen som undervises i mellomliggende eller avanserte kurs:

僕（ぼく） – Jeg, i lærebøker skriver de at det er en manns «jeg», selv om mange kvinner nå også foretrekker å bruke dette pronomenet. Husk i det minste Miki Nakashimas sang 僕が死のうと思ったのは　 (men selv om du ikke er i solens begynnelses land, er det fortsatt nok å se 2-3 anime eller japanske dramaer for å forstå : virkeligheten er i strid med lærebøker, og pronomenet kan også forekomme hos kvinner)

あたし – Jeg, det feminine jeg, som ofte finnes i kvinnespråk. Okama (transpersoner) kan også bruke dette pronomenet.

あたしたち – vi, vanligvis uttalt av en kvinne, men ikke alle inkludert i dette "vi" er nødvendigvis kvinner

うち - brukt som jeg eller vi i Kansai (menes å være i Kansai, en ganske vanlig oppfatning, men kan sees i andre regioner). うちら – oftere «vi» blant unge. Som besittende pronomen kan høres veldig, veldig ofte på standard japansk, f.eks. .

僕ら（ぼくら） - vi, vanligvis uttalt av en mann (men ikke nødvendigvis), akkurat som det ikke er nødvendig at alle i 僕らー er menn.

俺（おれ） - et rent mannlig "jeg", men som kjemper mot kvinner for brutalitetens skyld (eller for eksempel når du ser en film om hvordan en kvinne utga seg for å være en mann) kan bruke dette pronomenet. Det er også et uvanlig uttrykk おれさま (俺様）), der en mann snakker om seg selv og hever seg selv over andre. Du vil neppe finne et slikt pronomen på Wikipedia.

I noen lærebøker på middels nivå kan det også være pronomen "skapt" på grunnlag av demonstrasjoner あれら、それら 　 - De.

われ, わが – et ganske formelt «jeg», som kan høres mer i høflig formell tale. 　 I flertall blir pronomenet われわれ og われら

Pronomen som florerer i enkel tale, og som også kan høres ganske ofte i anime/dramaer:

貴様（きさま） - et veldig uhøflig, dagligdags "du", som ofte oversettes som, jeg beklager, "sønn" eller "jævel", selv om det er situasjoner i de samme filmene når det ville være mer hensiktsmessig å oversette det " åh, du, infeksjon", "å, din hund" og med litt grovere ord. Følgelig refererer きさまら til "du", til flertall, som hver av "ordforfatteren" kan henvende seg til den frekke deg (きさま）

Et annet ganske frekt "deg" - てめえ , kommer fra 手▽前 (　てまえ、andre side), men brukes som et ganske frekt uttrykk. Flertall - てめえら

おのれ 　 － ordboken gir oversettelsen av dette ordet som det grove "du",　 flertall er gitt som おのれら

お前　（おまえ） - grovt "du", lik きさま、, henholdsvis flertall お前ら har samme betydning som きさまら – et veldig frekt «du» ift. flertall

あいつ – det mest brukte "han" eller "hun", og er også et ganske frekt ord i forhold til 3. person. Begrepet ble opprinnelig oversatt i lærebøker som "denne typen." Det finnes andre varianter av bruk こいつ、そいつ – forskjellen er den samme som med （あれ、それ、これ), dvs. avhengig av avstanden til objektet fra høyttaleren. Også fra disse "pronomenene" kan du lage det daglige "de": あいつら、こいつら、そいつら

Et annet pronomen som ligner på あいつ høres ut som やつ . Variasjoner uttales deretter こやつ,そやつ,あやつ

Hint fra samfunnet: 貴公 (きこう) - karakteristisk for mannlig dialekt, når adressen "du" til en annen mannlig person i samme krets, eller enda lavere i sosial status.

En annen, ikke så vanlig som det ovennevnte pronomenet "du" er うぬ (汝／▽己 ordet er ganske frekt, ellers ville det ikke falle inn i denne kategorien. Følgelig うめら - frekk "du"

おぬし 　 - deg, mykere enn alle de ovennevnte pronomenene, når du henvender deg til en person som en person anser som lik seg selv i status, eller lavere enn seg selv. I diskusjonstråder på yahoo.co.jp-forumene kan du ofte finne おぬしら i uformell kommunikasjon - en slik uformell "du" når det refereres til flertall.

Over ble det kalt "du" あなた 、 og det er ett uttrykk til - そなた (som, avhengig av situasjonen, kan erstattes av そっち、そなた、そち、そちら ) -　og er ganske nær “deg”/”deg”　(dvs. en person som ikke er langt i kommunikasjonsformaliteten fra den som uttaler ordet そなた)

En annen samtale あなた = あんた

En ganske formell og høflig "du" おたく (お宅, 御宅) – brukes til å henvende seg til én person

きか (貴下) - uformell og kjent "deg"

Nok et uformelt «jeg», som ligger nært uttrykket 俺（おれ）－ おいら、おら

あたい 　 - for det meste jentete jeg. I 俗語-ordboken kan du finne en omtale av at spredningen av bruken av dette pronomenet går tilbake til Meiji-tiden. Kilden nevner imidlertid også at dette pronomenet ble mye brukt blant kurtisaner. Forresten, dette faktum gjenspeiles i anime 銀魂, bare slik at du kan se buen med kvinner fra 吉原 (よしわら、Yoshiwara). Det er også interessant å nevne at i løpet av epoken, da gategjenger med frisyrer a la Elvis på 50-tallet *)) var på mote, ble det brukt av velstående jenter fra gatepunkerne.

じぶん (自分) - for det meste et mannlig "jeg", men ikke glem, slagordet til frigjorte jenter fra Japan er ：ビバ・自分！（lenge leve I)

わい 　 – Jeg, et annet pronomen, data om brukstiden er ikke klare, derfor er de plassert i manga-anime-seriedelen av publikasjonen

Andre arkaiske pronomenformer som huskes gjennom bøker, dramaer og til og med anime:

あっし – samtalespråk I, som ble brukt i daglig tale under Edo-perioden

せっしゃ - samurai-brutal "jeg" (mann, selvfølgelig)

わがはい - en annen brutal mannlig "jeg" brukt i talen til militærklassen... Nå kan du imidlertid finne det i manga eller anime, for eksempel "ゼロから始める魔法の書 Zero kara Hajimeru Mahō no Sho", og dette pronomenet ble brukt av en jente (og et lite tillegg - informasjon fra vanlige lesere av samfunnet: i opprettelsen "K Project" bruker jenta Neko også denne typen "jeg")

わらわ - kvinnelig "jeg", brukt blant japanske aristokrater, koner til samurai (skrevet med kanji 妾)

わちき,あちき , わっち - det kvinnelige "jeget", som oftere ble brukt av geishaer i Edo-perioden (sistnevnte kan forresten høres ofte i anime 銀魂)

よ (余, 予) – utdatert maskuline jeg

ちん(朕) – mannlig selv, som ble brukt utelukkende av keiseren frem til andre verdenskrig

まろ(麻呂, 麿) - den mannlige "jeg", som ble brukt i ganske vid forstand. Men i litteraturen kan du finne dette pronomenet i bemerkningene til den keiserlige hoffadelen (menn)

なむち ,なんち, なんぢ - en foreldet form av det uformelle "du"

御身　（おんみ） - veldig høflig du/dere, noe som viser talens aristokrati.

吾輩 (わがはい） - også arkaisk "vi", som imidlertid kan høres i dramaer og anime

儂　（わし） – «Jeg» er arkaisk, som fortsatt kan leses som かれ、, men det ble hørt mer enn én gang og lagt merke til med denne spesielle kanji. I en av matomenaver-artiklene, hvor informasjonen til denne publikasjonen ble hentet fra, sa de spøkefullt at dette pronomenet nå kan høres i gamle menns taler. I prinsippet er det ifølge dramaer slik det er.

某　（それがし） ー Jeg, foreldet, maskulin, samurai

** Tillegg som ikke var tilgjengelig det første året etter publisering. Mange fans av anime-manga-dramaer kan være kjent med følgende uttrykk:

こっちのセリフだ – det er MEG som trenger å snakke om dette, ikke du (det er jeg som skal fortelle deg om dette, ikke du).

こっちも聞きたい – og jeg vil gjerne finne ut (spørre) om det selv.

感謝をするのはこっちのほうだよ　–det er jeg som er takknemlig for deg (det er jeg som skal takke, og ikke omvendt).

De. i underholdningslitteratur fungerer こっち som et personlig pronomen. Jeg ville definitivt huske dette øyeblikket.

Listen viste seg å være ganske imponerende. Hvis det er noen tillegg, skriv på VKs offentlige side. Hvis publikasjonen var nyttig, vennligst del den på sosiale nettverk

Kjære administratorer for store og små grupper! Når du kopierer dette innlegget, kreves det en tilbakekobling til denne kilden! Takk skal du ha!

Det kjærlige og milde "du" brukes vanligvis når man henvender seg til elskede jenter eller veldig unge jenter. Menn bruker ikke språk mot hverandre, selv om en sjef eller lærer har råd til en slik behandling til de av junior rang og alder. I tillegg blir "Kimi" noen ganger brukt av sikkerhetsvakter og politi med tenåringer.

お前　－　おまえ 　－　 Ohmae －　 Omae

Røft og maskulint «du». Brukes av menn i uformelle grupper. Hvis samtalepartneren din er sjenert og høflig, kan han bli flau av slik behandling selv om dere er venner. Å kalle «omae» til en fremmed kan resultere i en krangel. Det brukes ikke til kvinner, selv om det avhenger veldig av kvinnens oppførsel.

おぬし　 －　 Onusi

Den gamle samurai-formen av "du", en uvennlig adresse. Det ble ofte brukt for å referere til rivaler eller bare mistenkelige individer. Nå kan du finne dem i filmer, anime og manga om samurai.

てめ 　－ 　 Teme 　 －　 Emne

En veldig aggressivt offensiv form for "deg". Det er enda bedre å oversette dette som "Hei, du!", "Å, du!", dette er hvordan de adresserer lovbrytere eller overtredere, ofte oversatt som en forbannelse: "Å, du! Bastard!" selv om dette ikke er sant.

Sist gang vi fant ut... 12 forskjellige måter! 🙂 Det er den samme historien med hvordan du sier "du" eller "du" på japansk. Det er mange alternativer. De avhenger alle av alder, sosial status til samtalepartneren vår, hvor nær du er med ham, etc.

La oss finne ut av det:

1) Regel nummer 1: ikke bruk "anata" for ofte!

あなた 　 - anata - du, du (høflig versjon av adressen)

Det brukes når vi praktisk talt ikke vet noe om en person. Japanerne bruker dette ordet svært sjelden, og hvis du ikke vil høres ut som en læreboksetning, bør du lytte til denne regelen.

Japanske koner bruker ordet anata for å henvende seg til ektemennene sine. I denne sammenhengen kan det oversettes som «kjære».

Hvorfor bruker da alle lærebøkene dette ordet?

I lærebøker brukes dette ordet (i stedet for utelatt) for å hjelpe deg med å bedre forstå setningsstruktur på japansk.

2) Regel nummer 2: hvis du vil understreke at du er på vennskap med en person, ring ham ved navn.

Dette er den beste måten å kommunisere med en god venn på.

Du kan legge til suffikser さん(=san)、ちゃん(=chan)、君(=kun) og andre til navnet.

さん(=san)- høflighetssuffiks. Som standard bruker vi personer vi ikke kjenner så godt
hans. Kan legges til både etternavnet og fornavnet.

さま(=sama)— en veldig høflig versjon av さん(=san).

ちゃん(=chan)- er lagt til navnene på jenter. Fremhever deres søthet 🙂 Takket være dette henvender gutter seg ofte til ちゃん (=chan) til jenter de føler sympati for.

君(=kun)– vi bruker det med navn på gutter som er like gamle som oss eller yngre enn oss.

På en eller annen måte har ethvert suffiks en konnotasjon av fjernhet. Hvis du kommuniserer med en nær venn, trenger du ikke å legge til noen ranger eller kuns til ham.

3) Uformelle varianter av "deg":

君（kimi）: Brukes hovedsakelig av menn med personer på samme alder eller yngre. 君(kimi) ofte
brukt av unge menn i forhold til sine kjærester.

お前（omae: brukes i svært uformelle situasjoner med yngre mennesker. Røft, aggressiv og imøtekommende
bare i visse "tøffe" situasjoner.

あんた (anta): forkortet versjon av anata, uformell, frekk versjon.
Følgende tre varianter av "du" bør brukes hvis du vil rake gutta grundig på gaten eller late som du er en anime-karakter:

kisama – きさま　（貴様)
temee – てめえ　（手前）
onore – 己

Alle tre alternativene er uhøflige og aggressive. Du har sikkert hørt minst én av dem i anime eller dramaer, der de hører hjemme :)

_______________________________________________

Hvilken versjon av "du" på japansk du skal bruke er opp til deg! Men husk: det er bedre å ikke overbruke anatas, adressere dem ved navn og lytte nøye til dine japanske samtalepartnere, fordi de alltid
vil riktig angi nivået av høflighet for kommunikasjonen din.

Lykke til til alle nybegynnere og de som fortsetter å lære japansk!
Still gjerne spørsmål og foreslå emner for nye leksjoner i kommentarfeltet.

Personlige pronomen i det japanske språket er et eget tema for diskusjon, fordi ethvert språk har sine egne særegenheter ved bruk av pronomen, men få steder har så mange av disse særegenhetene som i det japanske språket. Men først noen generelle ord.

På russisk deler vi inn i han/hun/det bare etter kjønnet på substantivet, uavhengig av om det er en person eller et objekt, om det er animert eller ikke. Og det virker for oss som om det ikke kan være annerledes, og likevel kan det ikke bare, men også eksistere: det engelske det er ikke alltid "it", for eksempel. Og generelt sett er "kastrat kjønn" en veldig overraskende kategori japanerne ser generelt på meg lenge og oppmerksomt, og spør: "Hva er "intetkjønnet"? Hermafroditt?" Og jeg vet fortsatt ikke engang hvordan jeg skal svare dem. Jeg mener, jeg vet hva det er grammatisk kategori osv., osv., men jeg har absolutt ingen anelse om hvordan en slik kategori dukket opp på det russiske språket, selv om vi har bord og stol mann, og håndtaket og kjøkkenet er for eksempel feminint.

Alt er ikke mindre interessant med andrepersonspronomen: det ser ut til at tilstedeværelsen av to pronomen - entall og flertall - er naturlig, men på moderne engelsk nøyer de seg ganske enkelt med ett.

På japansk er personlige pronomen tabu og uanstendig språk. Det er som å rette en finger mot noen: åpent og uhøflig. Høflig betyr å kalle noen ved navn, stilling eller på annen måte for å indikere at du forstår hvem du snakker med, og ikke behandler dem upersonlig. Det er barna som er lavere på den sosiale rangstigen som kan bli adressert som "deg", og noen ganger "hei du", men selv "du" er ikke høflig nok mot de høyere opp.

Men det er ikke alltid mulig å klare seg uten pronomen i det hele tatt, og det er grunnen til at det japanske språket har et stort antall variasjoner av "du/deg": det nyopprettede pronomenet er i begynnelsen til og med ganske høflig og akseptabelt i høflig tale når man adresserer en samtalepartner, men jo lenger den brukes, jo mer blir den rett på sak og som et resultat råere, og nå blir den en gang ekstremt høflige "omae" ("Å du, som står foran meg") til og med en noe avvisende og uhøflig adresse, og "kisama", som utelukkende består av høflige hieroglyfer, er bare passende banning. Og i deres sted kommer andre, fortsatt høflige, alternativer, for tross alt er et hellig sted aldri tomt.

Og så er det "du", som koner bruker for å henvende seg til ektemennene sine, en slags analog av våre kjærlige kallenavn i hjemmet, noen ganger kan slike "du" ("anata"), hvisket med en stille kvinnestemme, være mer veltalende enn noen andre "Jeg elsker" (som ekstremt sjelden uttales her, sjeldnere gir de bare blomster, men jeg skal også fortelle deg om blomster separat senere)), selv om det (dette er samme "anata") kan høres veldig foraktelig ut, av kurs. Forresten, mannen vil bruke et helt annet "deg" enn sin kone, men det vil også være hans egen, familie, veldig personlige "deg" ("kimi").

Med det personlige pronomenet til den første personen er alt enda mer interessant. For det første er det ikke færre alternativer for "jeg" enn det er alternativer for "deg/deg", om ikke flere: noen ting blir sagt bare av gamle mennesker, noen ting blir sagt bare av unge jenter, noen ting blir sagt av unge og hot boys, noen ting brukes i en offisiell setting, og noen bare hjemme. Men det mest interessante - etter min mening - ble avslørt for meg relativt nylig. Dette "jeget" kalles barn når de henvender seg til dem. Mest sannsynlig, ikke alle barn, men bare gutter, og kanskje bare ikke unge tanter, men de kaller dem fortsatt. Så tantene spurte barnet om han ville like den tilbudte godbiten, med ordene: "Vil jeg spise den?" Eller de spurte meg om min sønns helse med ordene: «Hvordan har jeg det? Er du frisk?" Tilsynelatende på grunn av all denne variasjonen av forskjellige "jeg" kan selve ordet "jeg" bety den som uttaler dette "jeg". Så guttene sier «boku» til seg selv, så tantene spør meg: «Hvordan går det med «boku» din?»

En logisk fortsettelse av denne oppfatningen av pronomenet "jeg" var lån av ordet "min" ikke i betydningen "min", men i betydningen "egen", "hva noen sier "min" om noen." For eksempel "T-skjorte:" - dette er en "personlig bil" (i motsetning til en firmabil på moderne japansk har disse "mai-noe" spredt seg enormt: "maibaggu" er en veske som folk kommer med). for shopping (for ikke å bruke plastposer), "maykappu" - dette er ditt eget personlige krus, og så videre, og så videre Og dette "kan" ble så naturlig og forståelig at slike fantastiske ord som "maysan" og «maywaifu» dukket opp, som ikke er «min sønn» og «min kone», og «hans sønn» og «hans (egen!) kone. "Er dette Maysan fotografert her?"

Vel, alle ordene som er flettet sammen på japansk fra engelsk blir ofte oppfattet av japanerne som ord på engelsk. Som et resultat har jeg hørt en japansk mann spørre: "Har du min kone?", og ønsket å spørre mer høflig om samtalepartneren hans er gift.

Generelt er det japanske språket flott og kraftig.