Georgisk Christian Faren min elsket å lese høyt, han leste mye. Og jeg, da jeg ikke var mer enn fem år gammel, befant meg ofte i nærheten, lyttet til ham, og selv om jeg for det meste ikke forsto meningen, prøvde jeg å forstå, jeg var veldig interessert. Faren min gjentok ofte: «Georgianer er en kristen.

GEORGIERE er menneskene som utgjør hovedbefolkningen i Georgia. De kaller seg Kartvelebi. Totalt antall– over 4 millioner mennesker, kanskje opptil 5. Samtidig bor 3,6 millioner i Georgia. De bor også i Tyrkia (opptil 300 tusen), Russland (150 tusen), Iran, Abkhasia, Ukraina og Aserbajdsjan. Språket er en del av den kaukasiske familien (kartvelsk språkgruppe). Inneholder en rekke dialekter.

Hver av de subetniske gruppene av georgiere bruker sin egen dialekt. Alfabetet er av øst-arameisk opprinnelse. I følge religiøse synspunkter er de ortodokse kristne, det er noen få katolikker. Adjarianere, Meskhians og Ingiloys inkluderer også en rekke sunnimuslimer.

Stammene til gamle georgiere er nevnt i skriftlige kilder som dateres tilbake til antikken. Dannelsen av dette folket fant sted i det 2.-1. årtusen f.Kr., da stammeforeninger oppsto og de første kongedømmene (Colchis, Kartli) ble grunnlagt. I løpet av det 4.-6. århundre e.Kr. adopterte georgiere kristendommen og skrift oppsto. På 10-1100-tallet ble georgiere dannet enkelt stat. Senere viste det seg imidlertid å være svekket. Dette begynte med invasjonen av mongol-tatarene på 1200-tallet og fortsatte med sammenstøt med Tyrkia og Iran. Fra 1500- til 1700-tallet var deler av de georgiske landene okkupert av Tyrkia. Tyrkisk kultur og den islamske religionen spredte seg i de okkuperte områdene.

Siden 1783 befant Georgia seg under Russlands protektorat på begynnelsen av 1800-tallet Det russiske imperiet. I forbindelse med foreningen av georgiere i Russland begynte konsolideringen av dette folket og utviklingen av kultur. Like etter oktoberrevolusjonen Den georgiske SSR ble utropt. Den eksisterte uten endringer frem til Sovjetunionens sammenbrudd i 1991. Georgias ervervelse av uavhengighet ble overskygget av den abkhasiske militærkonflikten, som forårsaket aktiv migrasjon av georgiere (inkludert til Russland).

Tradisjonelt var georgiere engasjert i storfeavl (beboere i fjellene) og jordbruk (ved foten). Avlinger som hvete, bygg, rug og linser ble dyrket. I det vestlige Georgia var grunnlaget for økonomien hirse og mais. Senere utviklet det seg dyrking av sitrusfrukter og te. Betydelig industri jordbruk- vindyrking og vinproduksjon, serikultur, birøkt. Blant håndverket utvikles veving og keramikk, arbeid med metall og naturmaterialer, og produksjon av smykker og tepper. eksisterer nå moderne industri, som inkluderer en rekke bransjer. Mekaniseringsgraden i landbruket er høy, og tjenestesektoren er utviklet.

Tradisjonelle hus har annen type i ulike regioner i Georgia. I vest er landsbyer fritt planlagt og spredt over et stort område. I de østlige regionene er oppsettet overfylt. Dette gjelder spesielt i fjellet, hvor det ofte ikke er nok plass, og landsbyer reiser seg i hyller oppover bakkene. Darbazi-steinhus ble vanligvis bygget på de østlige slettene. I vest ble hus bygget av tre og hadde en eller to etasjer. På 1800-tallet ble to-etasjes steinhus utbredt. Slike boliger omfattet flere rom, hadde vinduer og tregulv. Det åpne ildstedet i midten av huset ble erstattet av en peis.

Georgiere i forskjellige regioner hadde lignende klær. Den tradisjonelle kostymen for menn besto av en skjorte, bukser, chokha og en kort akhalukha under. Om vinteren hadde de på seg en saueskinnsfrakk og en varm burka. Georgiske kvinner hadde på seg en skjorte, lange bukser og en like lang kjole med et innlegg på brystet. Hodet var dekket med et slør og en fløyelsbandasje. Når de gikk ut, dekket de seg til med et bagdadi-skjerf.

Opprinnelse (etnogenese) til georgiere

Problem opprinnelse (etnogenese) til georgiere er ekstremt kompleks og kontroversiell. Dette skyldes flere årsaker. Dannelsen av en nasjon eller et hvilket som helst folk er en lang prosess som finner sted i en så fjern fortid at det naturligvis ikke er nødvendig å snakke om noen skriftlige kilder som vitner om den historiske påliteligheten til opprinnelsen til dette eller det folket. Historiske kilder for å studere opprinnelsen til folket er rapporter fra historikere fra en senere periode og deres uttalelser og tanker om dette emnet. Noe av denne informasjonen er svært tvilsom. I tillegg er det ingen absolutt ren rase, siden etnogenese er en kompleks og langvarig prosess der mange stammer og nasjonaliteter deltar.

Denne prosessen involverer noen ganger helt forskjellige etniske grupper, som selv om de gjennomgår assimilering, men på sin side innflytelse urfolk.

Når man studerer problemet med etnogenese, er de av stor betydning arkeologisk, etnografisk Og språklig data og annet materiale. Analyse og sammenligning av eksisterende kilder fører ikke alltid til en entydig konklusjon. Spørsmålet om georgiernes opprinnelse har alltid vært diskutabelt, og selv nå er det ikke fullt etablert, siden det ikke er noen konsensus eller generelt akseptert teori om dette spørsmålet.

1. Kilder om etnogenesen til georgiere. Georgiere viste interesse for sin egen opprinnelse tilbake i antikken. I følge en georgisk historiker fra 1000-tallet Leontiu Mroveli, de kaukasiske folkene hadde en stamfar - Targamos. Han var sønnen nov og barnebarn Japheta. Targamos hadde 8 sønner, som ble ansett som forfedre til alle kaukasiske folk. Stamfaren til georgierne er vurdert Kartlos, sønn Targamos. Det er tydelig at denne teorien er relatert til Noem: Ifølge Bibelen er verdens nasjoner etterkommere av sønner nov – Sima, Hama Og Japheta. Men noe annet er interessant, hovedpoenget i Leonti Mrovelis teori om slektskapet til alle kaukasiske folk og deres etniske samfunn. Her er det nødvendig å ta hensyn til at forfatteren av denne teorien er en figur fra det 11. århundre. På den tiden, til tross for den vanskelige situasjonen, var landets utvikling på vei mot bedring. Grunnen ble skapt ikke bare for foreningen av landet, men også for frigjøring av de kaukasiske folkene under banneret til et forent Georgia. Gjennomføringen av denne oppgaven krevde ideologisk begrunnelse, som delvis ble tjent med teorien til Leonti Mroveli. Selv om det er mulig at det var en tradisjon eller ide i henhold til at folkene i Kaukasus stammet fra en stamfar. Interessant informasjon om etnogenesen og den opprinnelige plasseringen til georgierne ble bevart i kronikken "Konvertering av Kartli" ("Moktsevai Kartlisai"). Etter Mtskheta-klassen går Azo til Arian Kartli og vender tilbake derfra med sine landsmenn, som han bosettes på nytt i Kartli. Basert på denne informasjonen ankom georgierne (nærmere bestemt urbefolkningen i Øst-Georgia) fra Arian Kartli. Dette refererer til territoriet til Øst-Georgia, som var en del av Achaemenid Iran (de øvre delene av Chorokhi-elven). Det er interessant at bevegelsen til individuelle georgiske stammer fra sør mot Kartli faktisk er bekreftet. Severdigheter foran (mekhis) fra Anatolia beveger de seg i nordøstlig retning til Kartli. På veien for deres fremgang kan du nå finne følgende navn: Samtskhe (Sa-mtskhe, Sa-meskhta, Sa-meskhe) Og Mtskheta (Mtskhe-ta, Mesk-ta).

Vi finner også informasjon om georgiernes opprinnelse i utenlandske kilder. Gresk historiker fra det 5. århundre. f.Kr e. Herodot hevdet det Colchians er etterkommere egyptere. Denne uttalelsen har ingenting med virkeligheten å gjøre. Angående folketallet Kartli, eller Iberia, som grekerne kalte det, da var de ifølge grekerne fra vestlige Iberia, eller Spania på Kaukasus gjenbosatt av den babylonske kongen Nebukadnesar. Grekerne kalte også den iberiske halvøy for Iberia. Det antas at denne vurderingen var basert på identiteten til navnene til disse to geografiske regionene. Tilsynelatende var dette synspunktet også utbredt blant georgiere.

2. Vitenskapelige teorier om etnogenesen til georgiere. Fremragende georgisk historiker Ivane Javakhishvili legge frem ideen om slektskap mellom det georgiske folket og det kaukasiske folket, fordi han mente at de kartvelske språkene (georgisk, Mingrelo-Zan, Svan) er genetisk beslektet med andre kaukasiske språk (Abkhaz-Adyghe og Veinakho-Dagestan). Dette synspunktet er generelt akseptert og utbredt. Kartvelian Og Kaukasiske språk danne én gruppe Iberisk-kaukasiske språk. Ivane Javakhishvili trodde det Georgiske og andre kaukasiske stammer kom fra sør og slo seg ned i Kaukasus i etapper. Denne migrasjonen begynte på 1300-tallet f.Kr. e. Den siste bølgen av georgiske stammer ankom Kaukasus på 700-tallet f.Kr. Etter nye arkeologiske utgravninger og innhenting av nye materialer mistet imidlertid denne hypotesen sin relevans.

Om spørsmålet om etnogenese av georgiere, georgisk vitenskapsmann Simon Janashia uttrykker et annet synspunkt. Etter hans mening, for 5–6 tusen år siden, var det meste av Vest-Asia, Nord-Afrika og Sør-Europa (Iberian, Apennine og Balkan-halvøyene) bebodd av beslektede folk. Så kom de til Europa Indoeuropeere som ble påvirket av disse eldgamle folkene: baskisk- i Pyreneene, etruskere- i Appenninene, Pelasgierne- på Balkan, Hettitter Og subarov- i Vest-Asia. Subars okkuperte territoriet fra Mesopotamia til Kaukasus. Hettitter Og subars var forfedrene til georgierne. På 1200-tallet f.Kr. spredte befolkningen i Kheta-Subareti seg i forskjellige retninger. Av disse var de sterkeste stammene fluer Og Tubaler. Senere, i det 11.–8. århundre f.Kr., stammer Hettittisk-Subari dannet en stat Urartu.

Etter Urartus fall på 600-tallet f.Kr. ble det dannet en stor statsformasjon på territoriet til dagens Georgia - Iberia og enda mer intensivert - Colha.

Simon Janashia melder ikke noe om gjenbosetting av stammer fra sør, men peker på bevegelsen tilstand Og kultursenter fra sør til nord. Alt dette fant sted over et stort territorium bebodd av mennesker av samme opprinnelse. Hypotese om forholdet mellom georgiere og baskisk har sine tilhengere og motstandere. Forholdet til de georgiske stammene med Hettitter Og Khuritter.

For å løse problemet med etnogenesen til georgiere, hører for det første en stor rolle til arkeologiske materialer, på grunnlag av hvilke den kontinuerlige historiske utviklingsprosessen til de georgiske stammene som har levd i Kaukasus siden antikken kan spores.

3. Noen aspekter av de språklige og etniske prosessene til det georgiske folket, territoriet med historisk residens.

Det georgiske folket har gått gjennom en veldig lang utviklingsperiode og er et av de eldste folkene som eksisterer i moderne tid, fordelt siden antikken over det enorme territoriet til Kaukasus.

I moderne vitenskap, starter med S.N. Janashia og B.A. Kuftin, som antydet, avviste den tidligere utbredte oppfatningen om at forfedrene til de georgiske, så vel som andre kaukasiske folk, kom til Kaukasus fra sør, fra Lilleasia først i første halvdel av det første årtusen f.Kr. e. Studie av eldgamle georgiske navn på planter, dyr, etc. fra eksistenstiden vanlig kartvelsk språk grunnleggende (III årtusen f.Kr.) eller Georgian-Zan (Mingrelo-Chan) enhet (2. årtusen f.Kr.) indikerer at georgiske stammer allerede i denne epoken bodde i Kaukasus, spesielt i dens fjellrike sone.

I III årtusen f.Kr e., eksistens antas basisspråket til de kartvelske språkene, så vel som basisspråkene til andre grupper av kaukasiske språk (østkaukasisk, dvs. Nakh-Dagestan, og vestkaukasisk eller abkhasisk-adyghisk). Noen forskere mener at disse gruppene av kaukasiske språk er relatert til hverandre, nedstammende fra en stamfar - et vanlig basisspråk, hvorfra en rekke eldgamle (nå døde) sentralasiatiske språk (sumerisk, proto-hetiansk, hurrisk) , Urartian, Elamite) oppsto gjennom språklig differensiering, så vel som det nåværende baskiske språket, men denne hypotesen forårsaker for tiden en veldig skeptisk holdning blant mange vitenskapsmenn og har ikke et strengt vitenskapelig grunnlag.

Forskere daterer begynnelsen av sammenbruddet av enkeltspråket - grunnlaget for de kartvelske språkene - til begynnelsen II årtusen f.Kr eh. På dette tidspunktet ble de første impulsene utløst Svan, Kart-Zan (Mingrelo-Chan) språklige enhet som eksisterte i lang tid og etter det tilsynelatende gikk i oppløsning i VIII århundre f.Kr e.

Det skal bemerkes at mange leksikalske nyvinninger av Kart (georgisk) og Megrelo-Chan, som de til sammen skiller seg fra Svan, kunne ha oppstått først i tiden etter midten II årtusen f.Kr e. Vi snakker om betegnelsen på tekniske og kulturelle prestasjoner som disse stammene ble kjent med bare i løpet av den angitte perioden, så vel som leksikalske fenomener som dukket opp som et resultat av kontakt med den sørlige hettittiske-hurriske verdenen.

Siden Kart-Zan-gruppen av kartvelske stammer hadde kontakter med den sørlige nærasiatiske verden (hetitter, Hurri-urarter), okkuperte den tilsynelatende de relativt sørlige regionene i dagens Georgia og delvis territorier som ligger enda lenger sør (spesielt i det nordøstlige Asia). Minor, hvor vi senere også finner kartvelske stammer). Når det gjelder Svan-gruppen, er den allerede inne II årtusen f.Kr e. skal lokaliseres i nordlige delen av utbredelsen av georgiske stammer, selv om det var på denne tiden, så vel som i det 1. årtusen f.Kr. e., de var tilsynelatende utbredt ikke bare i fjellene, men også i lavlandsdelene av Vest-Georgia. Spesielt studiet av den eldgamle toponymien til denne regionen fører oss til denne konklusjonen. For eksempel regnes til og med navnet "Lanchkhuti" som Svan. Svan etymologi finnes i navnene på store sentre - Sukhumi (georgisk Tskhumi - Wed Svan. Tskhum - rtskhila). En analyse av informasjon fra eldgamle forfattere fører også til konklusjonen om den brede fordelingen av Svan-befolkningen på territoriet til Vest-Georgia; Det viser seg spesielt at Svan-elementet er antydet hovedsakelig i Geniokh-stammene, ofte nevnt i antikken i Vest-Georgia.

Når det gjelder spredningen av georgiske stammer i sørlig retning, kan man ikke unngå å trekke på materialet om fluene og tabalene i Lilleasia. De er kjent for å bli ofte nevnt først Assyriske inskripsjoner fra det 8.–7. århundre. f.Kr e. I disse stammene kan vi se individuelle georgiske stammer som sprer seg langt mot sørvest. Etter å ha blitt stort sett hettiserte, spilte de (spesielt Mushkiene) senere en viss rolle i fremveksten av østgeorgisk stat.

For tiden har georgiere, som mange andre folkeslag, sub-etnografiske grupper, spesielt er det følgende: Mingrelians, Kartlians, Kakhetians, Khevsurs, Pshavs, Tushins, Mtiuls, Mokhevians, Javakhis, Meskhi, Imeretians, Rachinians, Lechkhumis, Svans, Gurians, Adjarians, Ingiloys, Taois, Shavshets, Parkhals, Imerkhevs, etc.

De angitte navnene på georgiere er faktisk koblet sammen og kommer fra navnet på en eller annen lokalitet i deres historiske residens på Georgias territorium (Se vedlagte "Kart over de viktigste historiske provinsene i Georgia").

Det skal bemerkes at slike sub-etnografiske grupper av georgiere som svans og mingreliere, som snakker det nasjonale og nasjonale georgiske språket, også bruker mingrelianske og svanske språk, som utgjør den uvurderlige språklige og kulturelle rikdommen til hele det georgiske folket.

Georgiere har vært utbredt siden antikken, både innenfor de moderne grensene til Georgia og over det bredere territoriet til grensene til det historiske Georgia.

Spesielt, selv nå, bor etniske georgiere (parkhalianere, taoisianere, shavshetianere, imerkhevianere, adjarianere, etc.), allerede i betydelig redusert antall, i territoriene til "Tao-Klarjeti" i den historiske delen av det sørvestlige Georgia. Disse enorme territoriene i Georgia med en georgisk befolkning gikk inn i statsgrensene til den moderne republikken Türkiye.

I tillegg levde georgiske stammer fra antikken (spesielt Khalibs, som er nevnt i Bibelen som skaperne av metallurgisk kultur) i retning av den østlige delen av Anatolia, i det nordøstlige Lilleasia, som dekker Pontic Mountains og i nærheten. territorier, som i moderne republikk Türkiye.

Dette territoriet er bebodd av etterkommere av georgiske stammer, som er den nåværende Laz (Chans), fordelt langs Svartehavskysten i dens sørøstlige del, og snakker (som de mingrelianske georgierne) et språk relatert til den georgiske Mingrelo-Laz (Mingrelo- Chan) språk, og er bærere av kartvelsk kultur.

Den såkalte "Ingiloi", en relativt liten etnisk gruppe av øst-georgiere, bor på territoriet til den historiske delen av Øst-Georgia (Hereti), i dagens republikk Aserbajdsjan (moderne Zagatala-regionen).

Georgiere, som det fremgår av de armenske historiske kronikkene (Favstos Buzand, Hovhannes Draskhanakertsi og andre), spor av materiell kultur, var også utbredt i de opprinnelige georgiske territoriene i den sørlige delen av Georgia (Kvemo Kartli), i regionene Lore og Tashiri , som nå utgjør den nordlige delen av republikken Armenia.

For tiden bor et betydelig antall etniske georgiere i Iran, i en rekke av dets provinser Feyredan, Mazandaran, Gilan og andre, tvangsbosatt der fra den østlige delen av Georgia (Kakheti-Hereti) på begynnelsen av 1600-tallet av iraneren Shah Abass I. Denne gruppen av georgiere , til tross for at den har vært lokalisert i lang tid (ca. 400 år), langt fra sitt historiske hjemland, og i moderne tid beholder den sin etniske identitet, georgiske språk og kultur.

Problemet med opprinnelsen (etnogenesen) til georgiere er ekstremt sammensatt og kontroversielt. Dette skyldes flere årsaker. Dannelsen av en nasjon eller et hvilket som helst folk er en lang prosess som finner sted i en så fjern fortid at det naturligvis ikke er nødvendig å snakke om noen skriftlige kilder som vitner om den historiske påliteligheten til opprinnelsen til dette eller det mennesket. Historiske kilder for å studere opprinnelsen til folket er rapportene fra historikere fra en senere periode og deres uttalelser og tanker om dette emnet. Noe av denne informasjonen er svært tvilsom. I tillegg er det ingen absolutt ren rase, siden etnogenese er en kompleks og langvarig prosess der mange stammer og nasjonaliteter deltar.
Denne prosessen involverer noen ganger helt andre etniske grupper, som selv om de gjennomgår assimilering, men på sin side påvirker urbefolkningen.
Når man studerer problemet med etnogenese, er arkeologiske, etnografiske og språklige data og annet materiale av stor betydning. Analyse og sammenligning av eksisterende kilder fører ikke alltid til en entydig konklusjon. Spørsmålet om georgiernes opprinnelse har alltid vært diskutabelt, og selv nå er det ikke fullt etablert, siden det ikke er noen konsensus eller generelt akseptert teori om dette spørsmålet.
1. Kilder om etnogenesen til georgiere. Georgiere viste interesse for sin egen opprinnelse tilbake i antikken. I følge den georgiske historikeren Leonti Mroveli fra 1000-tallet hadde de kaukasiske folkene en stamfar - Targamos. Han var sønn av Noah og barnebarn av Jafet. Targamos hadde 8 sønner, som ble ansett som forfedrene til alle de kaukasiske folkene. Kartlos, sønn av Targamos, regnes som stamfaren til georgierne. Det er tydelig at denne teorien er knyttet til Noah: ifølge Bibelen er verdens folk etterkommere av Noahs sønner - Sem, Kam og Jafet. Men en annen interessant ting er hovedpoenget i Leontiy Mrovelis teori om slektskapet til alle kaukasiske folk og deres etniske samfunn. Her er det nødvendig å ta hensyn til at forfatteren av denne teorien er en figur fra det 11. århundre. På den tiden, til tross for den vanskelige situasjonen, var landets utvikling på bedringens vei. Grunnen ble skapt ikke bare for foreningen av landet, men også for frigjøringen av de kaukasiske folkene under banneret til et forent Georgia. Gjennomføringen av denne oppgaven krevde ideologisk begrunnelse, som delvis ble tjent med teorien til Leonti Mroveli. Selv om det er mulig at det var en tradisjon eller ide i henhold til at folkene i Kaukasus stammet fra en stamfar. Interessant informasjon om etnogenesen og den opprinnelige plasseringen til georgierne ble bevart i kronikken "Conversion of Kartli" ("Moktsevai Kartlisai"). Etter å ha okkupert Mtskheta, drar Azo til Arian Kartli og kommer tilbake derfra med sine landsmenn, som han bosettes på nytt i Kartli. Basert på denne informasjonen ankom georgierne (nærmere bestemt urbefolkningen i Øst-Georgia) fra Arian Kartli. Dette refererer til territoriet til Øst-Georgia, som var en del av Achaemenid Iran (de øvre delene av Chorokhi-elven). Det er interessant at bevegelsen til individuelle georgiske stammer fra sør mot Kartli faktisk er bekreftet. Mushki (Meskhi) fra Anatolia beveger seg i nord-østlig retning mot Kartli. På veien til deres fremgang, selv nå kan du finne navnene: Samtskhe (Sa-mtskhe, Sa-meskhta, Sa-meskhta) og Mtskheta (Mtskhe-ta, Mesk-ta).
Vi finner også informasjon om georgiernes opprinnelse i utenlandske kilder. Gresk historiker fra det 5. århundre. f.Kr e. Herodot hevdet at kolkierne var etterkommere av egypterne. Denne uttalelsen har ingenting med virkeligheten å gjøre. Når det gjelder befolkningen i Kartli, eller Iberia, som grekerne kalte det, ble de, ifølge grekerne, gjenbosatt fra det vestlige Iberia, eller Spania, til Kaukasus av den babylonske kongen Nebukadnesar. Grekerne kalte også den iberiske halvøy for Iberia. Det antas at denne vurderingen var basert på identiteten til navnene til disse to geografiske regionene. Tilsynelatende var dette synspunktet også utbredt blant georgiere.
2. Vitenskapelige teorier om etnogenesen til georgiere. Den fremragende georgiske historikeren Ivane Javakhishvili fremmet ideen om det georgiske folkets slektskap med de kaukasiske folkene, siden han mente at de kartvelske språkene (georgisk, Mingrelian-Zan, Svan) er genetisk beslektet med andre kaukasiske språk (Abkhaz-Adyghe og Vainakho-Dagestan). Dette synspunktet er generelt akseptert og utbredt. Kartvelske og kaukasiske språk utgjør en gruppe iberisk-kaukasiske språk. Ivane Javakhishvili mente at georgiske og andre kaukasiske stammer kom fra sør og bosatte Kaukasus i etapper. Denne migrasjonen begynte på 1300-tallet f.Kr. e. Den siste bølgen av georgiske stammer ankom Kaukasus på 700-tallet f.Kr. Etter nye arkeologiske utgravninger og innhenting av nye materialer mistet imidlertid denne hypotesen sin relevans.
Når det gjelder spørsmålet om etnogenesen til georgiere, uttrykker den georgiske forskeren Simon Janashia et annet synspunkt. Etter hans mening, for 5-6 tusen år siden, var det meste av Vest-Asia, Nord-Afrika og Sør-Europa (Iberian, Apennine og Balkan-halvøyene) bebodd av beslektede folk. Så kom indoeuropeerne til Europa, som ble påvirket av disse eldgamle folkene: baskerne i Pyreneene, etruskerne på Apenninene, pelasgerne på Balkan, hettittene og subarene i Vest-Asia. Subarene okkuperte territoriet fra Mesopotamia til Kaukasus. Hetittene og subarene var forfedrene til georgierne. På 1200-tallet f.Kr. spredte befolkningen i Kheta-Subareti seg i forskjellige retninger. Av disse var de mektigste stammene Mushki og Tubals. Senere, på 1000-800-tallet f.Kr., dannet hettittiske-subar-stammene staten Urartu.
Etter Urartus fall på 600-tallet f.Kr. ble det dannet en stor statsformasjon på territoriet til dagens Georgia - Iberia og enda mer styrket - Colha.
Simon Janashia melder ikke noe om flytting av stammer fra sør, men peker på flyttingen av staten og kultursenteret fra sør til nord. Alt dette fant sted over et stort territorium bebodd av mennesker av samme opprinnelse. Hypotesen om slektskapet til georgiere og baskere har sine tilhengere og motstandere. De georgiske stammenes forhold til hetittene og khurittene er heller ikke fullt ut forstått.
For å løse problemet med etnogenesen til georgiere, hører for det første en stor rolle til arkeologiske materialer, på grunnlag av hvilke den kontinuerlige historiske utviklingsprosessen til de georgiske stammene som har levd i Kaukasus siden antikken kan spores.
3. Noen aspekter av de språklige og etniske prosessene til det georgiske folket, territoriet med historisk residens.
Det georgiske folket har gått gjennom en veldig lang utviklingsperiode og er et av de eldste folkene som eksisterer i moderne tid, fordelt siden antikken over det enorme territoriet til Kaukasus.

I moderne vitenskap, starter med S.N. Janashia og B.A. Kuftin, som antydet, avviste den tidligere utbredte oppfatningen om at forfedrene til de georgiske, så vel som andre kaukasiske folk, kom til Kaukasus fra sør, fra Lilleasia først i første halvdel av det første årtusen f.Kr. Studie av eldgamle georgiske navn på planter, dyr, etc. epoken for eksistensen av det vanlige kartvelske språket i basen (III årtusen f.Kr.) eller den georgiske-zan (Mingrelo-Chan) enheten (II årtusen f.Kr.) indikerer at georgiske stammer allerede levde i denne epoken på Kaukasus-territoriet, spesielt i fjellsonen.

I det 3. årtusen f.Kr. antas eksistensen av et basisspråk for de kartvelske språkene, så vel som et basisspråk for andre grupper av kaukasiske språk (østkaukasisk, dvs. Nakh-Dagestan, og vestkaukasisk, eller abkhasisk) -Adyghe-språk). Noen forskere mener at disse gruppene av kaukasiske språk er relatert til hverandre, nedstammende fra en stamfar - et vanlig basisspråk, hvorfra en rekke eldgamle (nå døde) sentralasiatiske språk (sumerisk, proto-hetiansk, hurrisk) , Urartian, Elamite) oppsto gjennom språklig differensiering, så vel som det nåværende baskiske språket, men denne hypotesen forårsaker for tiden en veldig skeptisk holdning blant mange vitenskapsmenn og har ikke et strengt vitenskapelig grunnlag.
Forskere daterer begynnelsen av sammenbruddet av enkeltspråket - grunnlaget for de kartvelske språkene - til begynnelsen av det andre årtusen f.Kr. På dette tidspunktet fikk separasjonen av Svan sine første impulser, men den språklige enheten Kart-Zan (Mingrelo-Chan), som eksisterte i lang tid og etter det, gikk tilsynelatende i oppløsning på 800-tallet. f.Kr
Det skal bemerkes at mange leksikalske nyvinninger av Kart (georgisk) og Mingrelo-Chan, som de til sammen skiller seg fra Svan, kun kunne oppstå i tiden etter midten av det andre årtusen f.Kr. Vi snakker om betegnelsen på tekniske og kulturelle prestasjoner som disse stammene ble kjent med bare i løpet av den angitte perioden, så vel som leksikalske fenomener som dukket opp som et resultat av kontakt med den sørlige hettittiske-hurriske verdenen.
Siden Kart-Zan-gruppen av kartvelske stammer hadde kontakter med den sørlige nærasiatiske verden (hetitter, Hurri-urarter), okkuperte den tilsynelatende de relativt sørlige regionene i dagens Georgia og delvis territorier som ligger enda lenger sør (spesielt i det nordøstlige Asia). Minor, hvor vi senere også finner kartvelske stammer). Når det gjelder Svan-gruppen, var det allerede i det 2. årtusen f.Kr. bør lokaliseres i den nordlige delen av utbredelsen av georgiske stammer, selv om de på denne tiden, som i det 1. årtusen f.Kr., tilsynelatende var utbredt ikke bare i fjellene, men også i lavlandsdelene av Vest-Georgia. Spesielt studiet av den eldgamle toponymien til denne regionen fører oss til denne konklusjonen. For eksempel regnes til og med navnet "Lanchkhuti" som Svan. Svan etymologi finnes i navnene på store sentre - Sukhumi (georgisk Tskhumi - Wed Svan. Tskhum - rtskhila). En analyse av informasjon fra eldgamle forfattere fører også til konklusjonen om den brede fordelingen av Svan-befolkningen på territoriet til Vest-Georgia; Det viser seg spesielt at Svan-elementet er antydet hovedsakelig i Geniokh-stammene, ofte nevnt i antikken i Vest-Georgia.
Når det gjelder spredningen av georgiske stammer i sørlig retning, kan man ikke unngå å trekke på materialet om fluene og tabalene i Lilleasia. Som kjent nevnes de ofte først og fremst i assyriske inskripsjoner på 800-700-tallet. f.Kr I disse stammene kan vi se individuelle georgiske stammer som sprer seg langt mot sørvest. Etter å ha blitt stort sett hettiserte, spilte de (spesielt Mushkiene) senere en viss rolle i fremveksten av østgeorgisk stat.

For tiden har georgiere, som mange andre folkeslag, sub-etnografiske grupper, spesielt er det følgende: Mingrelians, Kartlians, Kakhetians, Khevsurs, Pshavs, Tushins, Mtiuls, Mokhevians, Javakhis, Meskhi, Imeretians, Rachinians, Lechkhumis, Svans, Gurians, Adjarians, Ingiloys, Taois, Shavshets, Parkhals, Imerkhevs, etc.
De angitte navnene på georgiere er faktisk koblet sammen og kommer fra navnet på en eller annen lokalitet i deres historiske residens på Georgias territorium (se vedlagte "Kart over de viktigste historiske provinsene i Georgia").

Det skal bemerkes at slike sub-etnografiske grupper av georgiere som svans og mingreliere, som snakker det nasjonale og nasjonale georgiske språket, også bruker mingrelianske og svanske språk, som utgjør den uvurderlige språklige og kulturelle rikdommen til hele det georgiske folket.

Georgiere har vært utbredt siden antikken, både innenfor de moderne grensene til Georgia og over det bredere territoriet til grensene til det historiske Georgia.
Spesielt, selv nå, bor etniske georgiere (parkhalianere, taoisianere, shavshetianere, imerkhevianere, adjarianere, etc.), allerede i betydelig redusert antall, i territoriene til "Tao-Klarjeti" i den historiske delen av det sørvestlige Georgia. Disse enorme territoriene i Georgia med en georgisk befolkning gikk inn i statsgrensene til den moderne republikken Türkiye.

I tillegg levde georgiske stammer fra antikken (spesielt Khalibs, som er nevnt i Bibelen som skaperne av metallurgisk kultur) i retning av den østlige delen av Anatolia, i det nordøstlige Lilleasia, som dekker Pontic Mountains og i nærheten. territorier, som i moderne republikk Türkiye.
Dette territoriet er bebodd av etterkommere av georgiske stammer, som er den nåværende Laz (Chans), fordelt langs Svartehavskysten i dens sørøstlige del, og snakker (som de mingrelianske georgierne) et språk relatert til den georgiske Mingrelo-Laz (Mingrelo- Chan) språk, og er bærere av kartvelsk kultur.

Den såkalte "Ingiloi", en relativt liten etnisk gruppe av øst-georgiere, bor på territoriet til den historiske delen av Øst-Georgia (Hereti), i dagens republikk Aserbajdsjan (moderne Zagatala-regionen).
Georgiere, som det fremgår av de armenske historiske kronikkene (Favstos Buzand, Hovhannes Draskhanakertsi og andre), spor av materiell kultur, var også utbredt i de opprinnelige georgiske territoriene i den sørlige delen av Georgia (Kvemo Kartli), i regionene Lore og Tashiri , som nå utgjør den nordlige delen av republikken Armenia.

For tiden bor et betydelig antall etniske georgiere i Iran, i en rekke av dets provinser Feyredan, Mazandaran, Gilan og andre, tvangsbosatt der fra den østlige delen av Georgia (Kakheti-Hereti) på begynnelsen av 1600-tallet av iraneren Shah Abass I. Denne gruppen av georgiere , til tross for at den har vært lokalisert i lang tid (ca. 400 år), langt fra sitt historiske hjemland, og i moderne tid beholder den sin etniske identitet, georgiske språk og kultur.