Uten ydmykhet er kristent åndelig liv umulig. En kristen må lære å akseptere sorg med ydmykhet – uten å bite tenner, å holde ut for enhver pris, nemlig å akseptere smerten. Men hva skal man gjøre hvis det ikke er ydmykhet? Spesielt for portalen "" - en samtale mellom Tamara Amelina og erkeprest Alexy Uminsky.

— Veien til ydmykhet er ganske lang og vanskelig. Dette er en livslang reise. Selvfølgelig er dette åndelig oppfyllelse. Abba Dorotheos sier: «Alle som ber til Gud: «Herre, gi meg ydmykhet», bør vite at han ber Gud om ikke å sende ham noen, men å fornærme ham.»

— Ydmykhet er å akseptere deg selv som du er. Oftest er det største problemet for en person å være deg selv, å være den du er for øyeblikket. Den største mangelen på ydmykhet er at en person ikke vil innrømme for seg selv hvem han egentlig er. En person ønsker å se bedre ut i andre menneskers øyne enn han egentlig er. Alle har det, ikke sant? Og ingen vil vite hva du tenker, hva som foregår i sjelen din. Og alle problemene med vår mangel på ydmykhet, våre klager kommer fra det faktum at folk legger merke til hvem vi egentlig er og på en eller annen måte får oss til å forstå dette. Og vi er fornærmet over dette. I det store og hele er dette akkurat tilfelle.

Det første øyeblikket av ydmykhet kan begynne nettopp med dette: hvis de sier til dere «Ydmyk dere», så tenk, hva skjedde? Og finn grunnen i deg selv. Kanskje du er den personen som disse fornærmende ordene er rettet til, og det er ikke noe støtende i dem? Hvis du forteller en tosk at han er en tosk, hva er da støtende for tosken? Det kan ikke være noe støtende i dette for en tosk. Hvis jeg er en tosk, og de fortalte meg at jeg er en tosk, så kan jeg ikke bli fornærmet av det!

– Så hvem anser seg selv som en tosk?

– Så, en ydmyk person, hvis han vet hvem han er, vil han ikke bli fornærmet.

– Men det er alltid folk som er dummere og verre?

– Er ikke et faktum! Dette må fortsatt avklares! Kanskje det er det, men de er også idioter, og jeg er akkurat som dem. Det er alt. Livet vårt er en kjede av bevis for at folk skal tro hvor smarte, sterke, talentfulle vi er... Vel, fortell meg, trenger en smart person å bevise at han er smart? Ikke nødvendig! Hvis en person beviser at han er smart, så er han en tosk. Og når de forteller ham at han er en tosk, skal han ikke bli fornærmet. Noe sånt som dette, jeg tegner selvfølgelig et grovt diagram. En person må først forstå hvem han egentlig er. Og ikke vær redd for å være deg selv. For dette er utgangspunktet.

– Hva om det også er en tosk som forteller deg dette?

– En tosk kan bli smart! En tosk, hvis han innser at han er en tosk, kan han prøve å bli smart! Ikke lat som du er smart, men lær deg på en eller annen måte å være smart. En feig kan lære å bli modig hvis han innser at han er en feig og ønsker å bli modig.

Hver person, hvis han forstår utgangspunktet, vil han ha et sted å gå. Det er her ydmykhet begynner. En person må først og fremst forsone seg med seg selv i Gud og se hvem han er. For hvis en person tror at han er smart, hvorfor skulle han da spørre Gud om intelligens? Han er allerede smart. Hvis en person anser seg selv som talentfull, hvorfor be Gud om talent? Og hvis han tror at han ikke har noe, betyr det at han kan be Gud om det, det betyr at han har et sted å streve, det betyr at han har et sted å gå. Og så - det er ingen steder å gå. Hvorfor begynner de med «Salige er de fattige i ånden» (Matteus 5:3)? Fordi tiggeren alltid ber om noe, har tiggeren ingenting. Selv om han vil, kan han fylle lommene med penger! Det er til og med et slikt yrke - en profesjonell tigger. Så prinsippet er det samme. En mann kjente seg igjen som en tigger i andre menneskers øyne. Han lever et slikt liv, fra denne tiggeren får han en måte å leve på.

Og hvis du oversetter dette til en åndelig plan, slik evangeliet lærer oss, så kan du tilegne deg noe viktig for deg selv i dette livet, men uten det kan du ikke tilegne deg det. Det største problemet, det største hinderet for å tilegne oss åndelige gaver eller styrke til å bevege seg mot Gud, er først og fremst at vi ikke ønsker å være oss selv. Vi ønsker å se bedre ut i andres øyne enn vi egentlig er. Det er klart at vi ønsker å bli bedre, men vi gjør ikke enkle ting for å oppnå dette.

Vi vil ikke at folk skal se hvem vi egentlig er. Vi er veldig redde for dette, vi er redde som Adam, som vil gjemme oss for Gud, vi vil umiddelbart dekke all vår nakenhet.

Og ydmykhet, for det første, består, virker det for meg, i det faktum at en person begår en veldig modig handling. Han er ikke redd for å være en tosk hvis han er en tosk. Han er ikke redd for å innrømme sin dumhet hvis han er dum. Han er ikke redd for å innrømme sin manglende evne hvis han er ute av stand. Han er ikke redd for å innrømme mangelen på talent hvis noe ikke fungerer for ham. Dette får ham ikke til å bli motløs eller selvkritisk, som, hvordan kan det være, det finnes folk som er enda verre enn meg, men han forstår at dette er et utgangspunkt. Derfor, når de sier «dum» til ham, blir han ikke fornærmet, men ydmyket.

– Ydmykhet forveksles også ofte med likegyldighet.

- Det er begrepet "dispassion", og det er begrepet "ufølsomhet." Dette er forskjellige ting.

– Hvis en person ikke viser noen lidenskaper, fordømmelse, for eksempel, så ser det ut til at alt er i orden med sjelen hans.

- Ikke egentlig. Hva betyr ok? Hvis det er fred i en persons sjel, er alt bra med ham, men hvis det er en livløs sump, er denne tilstanden vanskelig å leve med.

– Kriteriet er fred, glede?

– Ja, det som står i evangeliet. I apostelen Paulus' brev til galaterne: «... kjærlighet, glede, fred, langmodighet, vennlighet, godhet, tro, mildhet...» (Gal 6-7).

– Kan jeg ikke nevne personer i bønn som det er vanskelig for meg å be for?

– Hvis du er kristen, så kan du ikke det

– Jeg kan ikke engang uttale navnene deres, jeg har umiddelbart slike fristelser... Selv bønn stopper... Jeg vil glemme...

– Er du kristen har du ingen rett. Det betyr at vi må be Gud om styrke til å gjøre dette.

Som han sa: «Å ikke ville se eller høre en person er som en ordre om å skyte ham.»

– Er det virkelig mennesker som er i stand til å overvinne tilsynelatende utenkelige svik?

- Du kan prøve. Det kommer an på hva du ber Gud om. Hvis du ber Gud om å bringe disse menneskene til omvendelse, gi dem muligheten til å forstå hva de gjorde galt, slik at Herren ikke skulle la dem gå helt til grunne, slik at Herren ville hjelpe dem å forandre seg, hvorfor ikke?

– Det er en oppfatning at hvis du ber for slike mennesker, så tar du på deg byrden av deres synd.

– Dette er selvfølgelig en fullstendig skam. Når folk rettferdiggjør sin motvilje mot å be for noen med noen fristelser. Da er det bedre å ta av seg korset, ikke gå i kirken og leve et rolig liv uten kirke – uten Kristus og uten kors. Generelt vil det ikke være noen fristelser! Alt ordner seg! Dette er selvfølgelig en skam, men en utbredt skam. Ut fra en slik falsk ydmykhet, sier de, er vi uverdige, svake, hvor er vi... For folk elsker ikke Kristus, men elsker bare seg selv.

Han skriver: «Og sannsynligvis er det nettopp derfor mirakler skjer så sjelden i disse dager, fordi vi ønsker et mirakel i tilfeller der det er en annen utvei, vi ønsker et mirakel bare av den grunn at det vil være lettere. Vi venter på et mirakel og ber om et mirakel, uten å bruke alle våre muligheter, ber vi om et mirakel, men vi bør be om styrke, visdom, tålmodighet og utholdenhet.»

Jeg er helt enig i disse ordene til far George.

Intervjuet av Tamara Amelina

Hva er tålmodighet

Hvordan tåle fornærmelser, fornærmelser, uhøflighet, bakvaskelse. I følge råd fra kirkefedrene og de store eldste

Tålmodighet er en dyd som i all lidelse er avhengig av Guds vilje og hans hellige forsyn.

Tålmodighet er uavbrutt selvtilfredshet.

Tålmodighet består i å ikke miste motet og ikke være trist i alle sorgfulle og vanskelige omstendigheter, både i kroppslig arbeid og i åndelige tanker, men modig og selvtilfreds å tåle alle vanskeligheter helt til døden, i håp om Guds barmhjertighet, ifølge Herrens ord: Kom til meg, alle som strever og bærer byrder, og jeg vil gi dere hvile (). Og en ting til: den som holder ut til enden skal bli frelst ().

Området med tålmodighet er bredt og strekker seg over lengden av en persons hele liv, så vel som alle skjebner til menneskeheten i denne verden. Med tålmodighet oppnår og bevarer en person alle velsignelser, lykkes i bedrifter, oppnår oppfyllelse av ønsker og motstår ondskapens angrep ufarlig; Etter å ha mistet tålmodigheten, står han umiddelbart i fare for å miste det gode og lide av det onde eller, det som er mer katastrofalt, gjøre det onde. Uten tålmodighet er det ingen prestasjon, og uten prestasjon er det ingen dyd, åndelige gaver eller frelse. For Guds rike er i nød ().

Ærverdige eldste Boniface

Tålmodighet er den fruktbare jorda der hver dyd vokser. Husk evangeliets lignelse om han som sådde frø i åkeren hans: "...noe falt ved veikanten...noe falt på en stein...noe falt blant tornene... og andre falt på den gode jord" (). De frøene som falt underveis, på steiner og torner, gikk til grunne, og bare ett av dem, som falt i god jord, bar rikelig frukt. Hva slags bra land er dette? La oss lytte til hvordan Kristus forklarer dette: Sæden som «falt i den gode jord, er de som etter å ha hørt ordet, bevarer det i et godt og rent hjerte og bærer frukt med tålmodighet. Etter å ha sagt dette, utbrøt han: "Den som har ører å høre, han høre!" (). La oss lytte til disse ordene: "de bærer frukt med tålmodighet." Tålmodighet er den gode jorden, den fruktbare åkeren som Guds falne frø spirer på og bærer rikelig frukt av gode gjerninger.

Hvorfor du trenger å være tålmodig

De som har tålmodighet, blir reddet fra mange sorger.

Den som er tålmodig oppnår enhver dyd.

Alle de hellige oppnådde løftene gjennom konstant og lang tålmodighet.

La oss derfor motivere oss selv hver dag slik at vi også kan arve Himmelriket.

Den som har funnet veien til langmodighet og vennlighet, har funnet livets vei.

Fattig og elendig er den som ikke har skaffet seg tålmodighet; han blir svaiet av vinden, tåler ikke fornærmelser, er skjør i sorg, beklager når han blir undervist, argumenterer i lydighet, er lat i bønn, langsom i svar og tilbøyelig til argumentasjon.

Hvilke store fordeler gir tålmodighet i samfunnet og i enhver rang! Tålmodighet bevarer kjærlighet og harmoni mellom herskere og styrte, mellom foreldre og barn, mellom herrer og slaver, mellom brødre, mellom venner, mellom naboer, mellom kjøpere og selgere, slik at uten tålmodighet kan ikke noe godt skje. Av utålmodighet, mann og kone, bror og bror, krangler og fiendskap med hverandre der det skal være fred og harmoni. Av utålmodighet plager og slår slavens herre, sønnens far, konens mann, undersåttens hersker. Fra utålmodighet hos ofrene oppstår ondsinnede hensikter mot de som slår; derfor hender det at en herres slave, en manns kone, en undersått av en hersker, en sønn av en ond far er klar til å drepe og drepe, og mye slikt skjer. Tålmodighet stopper alt ondt. Utålmodighet ødelegger hus, landsbyer, byer og stater, fordi av utålmodighet - uenighet, fra uenighet - krangel og overgrep, fra overgrep - blodsutgytelse og drap blant menneskene som utgjør samfunnet. Tålmodighet forhindrer alt dette onde. For der det er tålmodighet, er det ingen krangling og slåssing.

Alt menneskeliv er forbundet med tålmodighet, som steinbygging med oppløst kalk. Hva kalk er for en murstein når du bygger en vegg, så er tålmodighet på hvert trinn i livet.

En person er ennå ikke født, men moren lider allerede for ham, og sannsynligvis barnet selv, og med den første bleien lærer barnet å være tålmodig - til egen fordel og fred i sinnet.

Og fra nå av, til siste gravdekke, består alt liv av tålmodighet: tålmodighet i alder, tålmodighet i vitenskap, tålmodighet i omgang med mennesker, i fødsel og sykdom. Til slutt, gjennom tålmodighet finner man frelse: den som holder ut til enden skal bli frelst (), sier Herren.

Så ikke mangel på tålmodighet, ikke knurr når det besøker deg, men hils på ham som en gammel kjenning, og med håp til Gud, se ham avgårde i fred - så blir du ikke bare ydmyk, men også vis.

Ærverdige Anthony av Radonezh

Hvordan lære tålmodighet

"Far! lær meg tålmodighet,” sa en søster. "Lær," svarte den eldste, "og begynn med tålmodighet når du finner og støter på problemer." Pastor

Du, mor, ber meg lære deg tålmodighet... Så fantastisk du er! Gud lærer henne! Det er undervist av mennesker - søstre! Hun er undervist av omstendighetene i hele livet hennes! Og de lærer deg alle tålmodighet, lærer deg gjennom gjerninger, det mest profetiske, selve naturen til evnen til å holde ut - du ber meg om en leksjon i teoretisk tålmodighet... Vær tålmodig med alt som kommer din vei - og du vil bli reddet!

Det er åpenbart at du prøver og ønsker å bli frelst, men du vet bare ikke hvordan, du forstår ikke åndelig liv. Hele hemmeligheten her er å tåle det Gud sender. Og du vil ikke se hvordan du kommer inn i himmelen.

Enhver god gjerning rettes opp med tålmodighet og sorg: etter det vil de som nå beklager seg gjennom tankeløshet takke. Mens de forkynte, sluttet ikke apostlene, selv om de var en fristelse for jødene og galskap for grekerne, å forkynne Kristus korsfestet; og med sin tålmodighet gikk de gjennom hele universet og plantet troen på Kristus; og hvis de, som så på fristelsen og mumlingen, forlot prekenen, hva ville da være fordelen? Du kan ta dette som eksempel for deg selv på en liten måte... Rev.

...Vi må lære tålmodighet ikke når vi får skylden for skyld, men når vi blir uskyldig utskjelt og bebreidet.

Ærverdige Macarius av Optina

Du må tåle det bevisst, ellers kan du tåle det og ikke få noen fordel. For det første, bevar den hellige tro og lev et upåklagelig liv i tro, og rens umiddelbart enhver synd som oppstår ved omvendelse. For det andre, aksepter alt du må tåle som fra Guds hånd, og husk bestemt at uten Guds vilje skjer ingenting. For det tredje, å tro at alt som kommer fra Herren er sendt av ham til det beste for våre sjeler, oppriktig takk Gud for alt, takk både for sorger og for trøster. For det fjerde, kjærlighetssorg for dens store frelses skyld og vekk i deg selv en tørst etter den som en drink, om enn bitter, men helbredende. For det femte, husk at når problemer kommer, kan du ikke kaste det av deg som trange klær, du må tåle det. Enten du tåler det på en kristen måte eller ikke på en kristen måte, er det likevel uunngåelig å tåle det; Så det er bedre å holde ut på en kristen måte. Murring lindrer ikke problemer, men gjør det bare verre, og ydmyk underkastelse til bestemmelsene fra Guds forsyn og selvtilfredshet tar byrden bort fra problemer. For det sjette, innse at du ikke er verdt en slik ulykke, innse at hvis Herren ønsket å handle med deg i all sannhet, skulle en slik ulykke sendes til deg? For det syvende, be mest av alt, og den barmhjertige Herre vil gi deg åndsstyrke, der, mens andre vil undre seg over dine problemer, vil det se ut for deg at det ikke er noe å tåle.

Ikke start noe uten å tenke gjennom det og beregne at du har nok styrke til det du gjør. Dette er hva Herren befalte i lignelsen om den som starter en krig og begynner å bygge et hus. Hva er dette regnestykket? I det, i henhold til vitnesbyrdet om de samme forslagene fra Herren i lignelser, for å bevæpne oss på forhånd med hengivenhet og tålmodighet. Se om du har disse støttene til alle arbeidere i godhet, og hvis du har dem, start en bedrift, og hvis ikke, fyll opp med dem på forhånd. Hvis du lager opp, vil du, uansett hva du møter på veien til å oppfylle intensjonen din, tåle og overvinne alt, og du vil fullføre det du startet. Beregning betyr ikke at hvis noe er vanskelig, gi det opp, men heller å inspirere deg selv til å gjøre noe arbeid. Herfra vil det komme viljefasthet og handlingsfasthet. Og det vil aldri skje med deg at du sier «jeg skal» og så ikke går.

Tålmodighet styrkes av bønn, som ber om Guds hjelp til å bære det pålagte korset. På samme måte som lidende barn snakker om sin sorg til foreldrene og mottar trøst fra dem, eller som en venn forteller sin trofaste venn om sin hjertesorg og derfor føler en trøst i sitt hjerte, slik føler vi lettelsen av vår sorg når Gud, som er "barmhjertighetens Far og all trøsts Gud" (), kommuniserer vi vår tristhet i bønn.

Saint Tikhon av Zadonsk

Hvis du ikke vet hvordan du skal holde ut, lær ved å være tålmodig. Hvis du føler deg svak, ta opp dette livreddende våpenet igjen. Og over tid vil du bli dyktig, fordi enhver dyd, som enhver kunst, ikke læres umiddelbart, men etter mye tid og mye arbeid, vil vitenskapen bli gitt.

Vår Gud kalles ikke den ledige passivitet og nytelsens Gud, men tålmodighetens og langmodighetens Gud. Han frembringer virkelig tålmodighet og selvtilfredshet hos dem som overgir seg til ham, slik at de kan vinne en vidunderlig og ny seier, lik den som ble vunnet av Kristus, som ble korsfestet og smakte døden. Han beseiret sine mordere og verden, og nå gir han tilsvarende styrke til de som lider for ham, og gjennom dem beseirer han igjen de samme morderne og verden. Enhver kristen trenger å vite dette, slik at ingen finner seg i å tro forgjeves på Kristus, som en som ikke kjenner kristendommens sakramenter.

Hvordan tolerere andres mangler

Husk hvor mye du syndet for Gud fra ungdommen av, men Herren tolererte deg. Hva om Gud handlet med deg i henhold til sin rettferdighet? Din sjel ville ha gått til helvete for lenge siden. Som Gud tålte deg i lang tid og gjorde mot deg etter sin miskunnhet, slik gjør du mot din neste.

Saint Tikhon av Zadonsk

Hvis en bror sier et frekt ord til deg av feighet, ta det med glede, for etter å ha undersøkt tankene dine for den allvitende Gud, vil du finne at du selv har syndet.

Den som for Guds skyld for å bevare freden tåler en frekk og urimelig persons grusomme ord, vil bli kalt fredens sønn og kan få fred i sjel, kropp og ånd.

Pastor Abba Jesaja

Når du husker dem som fornærmer og forfølger deg, så klag ikke over dem, men be heller til Gud for dem, som skaperen av de største velsignelsene for deg.

Pastor Abba Jesaja

Når du ser at fienden sørger over deg, ikke si et eneste krenkende ord og ikke ønsk ham skade for dette, men gå inn (til), knel ned og, fell tårer, be til Gud om å stoppe sorgen, å slukke tristheten.

Gud befaler oss å gjøre godt og tåle fornærmelser og ikke gjengjelde ondt med ondt; djevelen råder det motsatte. Når vi gjør godt og holder ut, adlyder vi Gud, og vi står djevelen imot, som lærer det onde og leder oss bort fra tålmodighet. Og så, beseiret av tålmodighet, som en hund slått med en kjepp, vil han løpe fra oss. Da vil Gud stå for oss og drive ham bort fra oss. Saint Chrysostom snakker om dette: "Djevelen må beseires med tålmodighet."

Vil du ikke gi etter og motstå djevelen? Gi etter for mennesker, og ikke motstå dem, og ikke gjengjeld ondt med ondt. "Ikke la deg beseire av det onde, men overvinn det onde med det gode" ().

Saint Tikhon av Zadonsk

Du bør ikke forvente tålmodighet fra andres dyd, det vil si ikke forvent at du vil tilegne deg den hvis ingen gjør deg opprørt (noe som imidlertid ikke står i din makt). Det er bedre å tilegne seg det med din ydmykhet og generøsitet, som er i din makt.

Abba Pinufius

Ha tålmodighet med alle, «ikke gjengjeld noen ondt med ondt, men vær bekymret for det gode for alle mennesker... Ikke hevne dere, mine kjære, men gi rom for Guds vrede. For det står skrevet: «Hevnen er min, jeg vil gjengjelde, sier Herren... La deg ikke overvinne av det onde, men overvinn det onde med det gode», sier apostelen (). Hvis en er ond, la alle andre være gode; hvis en er dum, la alle andre være rimelige; hvis begge er sinte, sinte, begge er onde, så vil ondskapen forbli uforgjengelig, fiendskapets mediastinum urokkelig: "Du trenger tålmodighet," sier apostelen, "slik at du, etter å ha oppfylt Guds vilje, vil motta det som er lovet ” (). For når vi ofte blir formørket av stolthet og selvtilfredshet, blir vi klarere gjennom sorg og tålmodighet. Når vi er opphøyet i ære og herlighet, blir vi ydmyket av vanære og vanære fra mennesker. Når vi blir strødd med støvet av vellysthet og kjødelighet, blir vi vasket med ydmykelse og vanære. Vær derfor ikke veldig irritert på den som fornærmer deg, men vær mer irritert over din egen synd, som vekker ditt hjerte mot ham.

Ikke klag og ikke tillat deg selv å fornærme noen.

Kristus led den skammeligste død for oss, derfor må vi, for hans buds skyld og for våre synder, tålmodig og rolig tåle ... rettferdige og urettferdige fornærmelser og vanære.

Selvfølgelig ville det være lettere med en full mage og en myk dunjakke, snu og rett til det lyse paradiset, men veien er lagt dit fra korset, for Guds rike oppnås ikke med en eller to, men av mange sorger! Du, som meg, foretrekker å alltid være i en rolig posisjon, men de som er Kristi korsfester sitt kjød med lidenskaper og lyster. Du og jeg er veldig maktesløse og veldig svake, og det er skummelt å tenke på korsfestelsen, på jernspiker og kopier! La oss i det minste, for Guds skyld, tåle selv et sideblikk, en kald mottakelse og avslag på det vi ber om, og selv om vi begynner vår korsfestelse fra disse ubetydelige gradene, og, Gud er barmhjertig, vil vi også følge de store lidende inn i himmelriket!

Hvordan tåle fornærmelser, fornærmelser, uhøflighet, bakvaskelse

De som ønsker å leve fromt har ingenting å forvente bortsett fra vold, bitterhet, forfølgelse, for "på grunn av økningen av lovløshet" har kjærligheten allerede avkjølt i mange ().

Saint Tikhon av Zadonsk

Når noen irriterer deg, spør aldri hvorfor eller hvorfor. Dette er ingen steder i Skriften. Der står det tvert imot: hvis noen slår deg på høyre side av kinnet, gi ham den andre også (). - Det er faktisk upraktisk å slå på tannkjøttet, men dette skal forstås slik: Hvis noen baktaler deg eller uskyldig irriterer deg med noe, vil dette bety å slå tannkjøttet. Ikke klag, men bære dette slaget tålmodig, legg venstre kinn frem, det vil si husk dine gale gjerninger. Og hvis du kanskje nå er uskyldig, så har du syndet mye før, og dermed vil du bli overbevist om at du er verdig til straff.

Kristus befalte ikke bare å tåle fornærmelsen selvtilfreds og med saktmodighet, men å gå videre i visdom: å være rede til å tåle mer enn lovbryteren vil, å overvinne sin vågale frekkhet med tålmodighetens kraft, slik at han ville bli overrasket over din ekstraordinær saktmodighet og dermed gå bort.

Når vi tolererer noe fra onde mennesker, vil vi, når vi ser på troens leder og fullfører, forestille oss at... vi holder ut for dyd og for ham. Hvis vi begynner å tenke på dette, vil alt være enkelt og utholdelig. Ja, hvis alle til og med skryter av at han lider for sin elskede, vil den som tåler noe for Gud føle noen sorg?

Den hellige Johannes Chrysostomus

ærekrenkelse og bakvaskelse kan enten være sant eller usant. Sannferdig - hvis vi virkelig er skyldige i det vi blir bebreidet for, og derfor aksepterer det som er verdig; da må du korrigere deg selv slik at bebreidelsen oppheves og blir falsk. Falsk bebreidelse – når vi ikke er skyld i det vi bebreides for; og denne vanæret må tåles med glede og trøstes med håpet om Guds evige barmhjertighet. Dessuten, selv om vi ikke har skylden for det ene vi blir utskjelt for, har vi syndet i en annen, og derfor må vi holde ut.

Saint Tikhon av Zadonsk

De baktalte deg... selv om du er uskyldig? Vi må tåle tålmodighet. Og dette vil gå i stedet for bot for det du anser deg skyldig i. Derfor er baktalelse for deg Guds nåde. Vi må absolutt forsone oss med dem som har baktalt oss, uansett hvor vanskelig det måtte være.

Den hellige Theophan the Recluse

Hvis du blir utsatt for baktalelse og senere blir din samvittighets renhet avslørt, vær ikke stolt, men tjen ydmykt Herren, som fridde deg fra menneskelig baktalelse.

Når du ber for de baktalte, vil Gud åpenbare sannheten om deg til de som blir fornærmet.

Fornærmet personen deg? Vil du virkelig fornærme Gud på grunn av dette? Å ikke forsone seg med lovbryteren betyr ikke så mye å hevne seg på ham, men å fornærme Gud, som befalte forsoning.

Ærverdige syreren Efraim

Jeg ber deg, så mye som mulig, tåle alle fornærmelser i stillhet og gjemme det i ditt hjerte, slik at Herren ser din ydmykhet og dekker deg med sine gaver. Selv om du var i den mest bitre ekstremitet, så klag ikke til noen over skjebnen din, men takk Herren i alt, og Herren er i stand til å overraske deg med sin nåde.

Eldste George den eneboer

Blir du fornærmet? De fornærmer også Gud. Blir du utskjelt? De spotter også Gud. Blir du spyttet på? Vår Herre led det samme. I dette har han til felles med oss, men på andre måter ikke. Han fornærmet aldri, og vil aldri, skjellet ikke ut, fornærmet ikke. Derfor har vi (den fornærmede) noe til felles med Ham, og ikke du (den fornærmede). Å bære fornærmelser er karakteristisk for Gud, men å fornærme er tvert imot karakteristisk for djevelen. Her er to motsatte sider.

Den hellige Johannes Chrysostomus

Vis og saktmodig, tåler fornærmelser og fornærmelser fra fiender; når han blir fornærmet, blir han ikke fornærmet, og når han blir fornærmet, blir han ikke fornærmet. Og for å si sant, det er lovbryterne og fornærmerne selv som blir fornærmet og fornærmet: folk fordømmer dem og snakker stygt om dem. Og den som er hevet over fornærmelse og harme, blir kronet med ros fra alle her, som å ha beseiret ikke bare fienden, men også irritabilitet, og der mottar han stor belønning fra Gud. Hvis du sier at det krever mye svette og arbeid for å tåle alt, vil jeg ikke nekte for det, men jeg vil si at med stor innsats fortjener vi kronen.

Hvis en venn fornærmer deg eller en av dine naboer gjør deg opprørt, tenk på dine synder mot Gud og at du ved din saktmodighet mot dem vil blidgjøre den fremtidige dommen for deg selv.

Den hellige Johannes Chrysostomus

Herren utpekte en virkelig stor belønning for å tåle ikke bare forfølgelse, sår, bånd, drap og død, men også bare fornærmelser og vanære ord ().

Ærverdige syreren Efraim

Når du lider vanære fra mennesker, tenk på at det er sendt fra Gud til din ære; når han kommer, vil du bli funnet trofast og unnslippe fordømmelse.

Hva betyr det å «holde ut i Herren»?

Å holde ut i Herren betyr sjenerøst å tåle katastrofer og lidelse for tro på Herren. Sannelig, denne typen tålmodighet befales av vår Herre når han sier til sine etterfølgere: «Bror skal forråde bror til døden, og far sønn; og barn skal reise seg mot sine foreldre og drepe dem; og dere vil bli hatet av alle på grunn av mitt navn; den som holder ut til enden skal bli frelst” (). Slik holdt de hellige martyrene ut i Herren!

Men Herren lover frelse bare til dem som holder ut til enden; martyrdøden opphører - tålmodighet av denne art opphører også, og man må videre søke hva det vil si å holde ut i Herren, selv om det ikke er katastrofer og lidelser som setter tålmodigheten på prøve. I Guds ord finner vi at å holde ut i Herren noen ganger betyr å be flittig og uopphørlig inntil vi forsoner Gud og blir hørt: «Jeg stolte fast på Herren, og han bøyde seg for meg og hørte mitt rop» (). I tillegg, generelt, kalles mennesker som er modige og konstante i fromhetsgjerninger de som holder ut i Herren, noe som kan sees i følgende ordtak: «De som stoler på Herren, vil fornye sin styrke: de skal stige opp med vinger som ørner, de vil løpe og ikke bli trette” (). Alle disse typene av from tålmodighet, eller, med et ord, utholdenhet i troen, ble befalt av den hellige Barnabas til de antiokiske kristne da han tryglet dem - ikke bare av nødvendighet, slik omstendighetene krever det, men med et oppriktig hjerte til å holde ut i Herren.

Selv om forfølgelse som resulterer i martyrdød ikke nå blir reist mot Kristi etterfølgere, men selv nå, som alltid, "må vi gå inn i Guds Rike gjennom mange trengsler" (). Så hvis ulykke og sorg blir sendt til deg, og med en grundig undersøkelse av din samvittighet anerkjenner du dette som straff for synder, hold ut i Herren og tal med salmisten: «Du er rettferdig, Herre, og dine dommer er rettferdige ... Det er godt for meg at jeg har lidd for å lære dine lover» (). Hvis du ikke legger merke til at ulykken som rammer deg har blitt ført over deg på grunn av din skyld, så vær tålmodig i Herren og tal til Job: «Herren ga, Herren har også tatt bort; Lovet være Herrens navn!" ().

Guds nåde lærer deg å be til Gud om utfrielse fra vanskeligheter, å be om hans hjelp i behov, spesielt åndelige, knyttet til din sjels frelse og evig lykke - pass deg i denne hellige øvelsen av inkonstans og utålmodighet. Herren befalte oss å «alltid be og ikke miste motet» (), det vil si å ikke bli tynget av bønn, men å forbli i den uopphørlig. Ser du frukten av bønnen din? Forbind det med takk til Gud, som «tilfredsstiller ditt ønske med gode ting» (). Får du ikke det du ber om? Erkjenn ufullkommenheten i bønnen din og fortsett den med ny iver, og tenk at den gode himmelske Faderen, hvis tilsynelatende ikke oppfyller ditt ønske, så usynlig bryr seg usynlig om ditt gode mer enn du kan vite og forestille deg. Så i bønn, vær tålmodig i Herren.

Uansett hvilken from gjerning du foretar deg, hvilken dyd du enn begynner å praktisere, ikke endre den gode intensjonen du en gang godtok. Og selv om det er hindringer foran deg, selv om det ser ut til at suksess ikke samsvarer med dine forventninger, fortvil ikke, ikke vær sarte. Og tvert imot, selv om det så ut for deg at du hadde lyktes med en god gjerning og bragd, vær ikke lat, vær ikke uforsiktig, og anerkjenne deg selv som en ubønnhørlig slave, selv om du gjorde alt befalt, for i dette tilfellet du bare gjorde det som skulle () og derfor ikke ville fortsatt ha rett til å forbli ledig. Derfor, i vanskeligheten med bragden, stol på Herren og vær tålmodig i Herren; for suksess, ikke stol på deg selv og vær også tålmodig i Herren.

Saint Philaret, metropolitt i Moskva

Uansett hvilken sorg som rammer deg, uansett hvilken trøbbel som skjer deg, sier du: Jeg vil tåle dette for Jesus Kristus! Bare si dette, så blir det lettere for deg. For Jesu Kristi navn er mektig - med det avtar alle problemer, demoner forsvinner; Din irritasjon vil avta, din feighet vil også roe seg når du gjentar hans søteste navn. Gud! Gi oss tålmodighet, raushet og saktmodighet! Gud! la meg se mine synder og ikke fordømme noen!

"Den som holder ut til enden, skal bli frelst" (). Men ikke alle som holder ut vil bli frelst, men bare den som holder ut på Herrens vei. Det er det dette livet er for, å holde ut, og alle tåler noe, og holder ut til siste slutt. Men tålmodighet er til ingen nytte hvis det ikke er for Herrens og hans hellige evangeliums skyld. Gå inn på troens vei og evangeliets bud - grunnene til tålmodighet vil mangedobles, men fra dette øyeblikket vil tålmodigheten begynne å bære frukt, og den tålmodigheten, som til nå var tom, vil bli fruktbar. Fienden formørker oss med en slik blindhet at bare den tålmodigheten er vanskelig og upraktisk, som den møter på det godes vei, og det som han selv påtvinger de arbeidende lidenskapene, fremstår han som lett og verdiløs, selv om den er tyngre og mer dyster. enn det som de som kjemper, bærer med lidenskaper og motstand mot fienden! Men vi er blinde og ser ikke dette... Vi arbeider, holder ut og utmatter oss for fiendens skyld, til vår egen ødeleggelse.

Den hellige Theophan the Recluse

Tålmodighet kommer i forskjellige former. Noen ganger tåler en person vanskeligheter og sorger på grunn av deres uunngåelighet, med knurring og bitterhet, uten å tenke på Guds vilje. For en slik forbitret tålmodighet vil en person ikke motta evig, salig liv som belønning. Men det er tålmodighet ved tro, når en person tåler vanskelighetene og sorgene han møter som om han var sendt eller tillatt av Gud for å prøve ham i tro og fromhet. Da utholder et menneske sorger som et rensende offer for sine synder, med håp om at han ved Guds vilje, utholdende sorg for renselse av synder, får frimodighet til å elske Gud, som er kilden til evig liv. Det er denne typen tålmodighet, dedikert til Gud, som er frelsende.

Livets vei bestemt av Gud for mennesket kan ha forskjellige typer sorger. Noen ganger må en person lide av menneskelig urettferdighet, undertrykkelse og bakvaskelse. Under slike omstendigheter trøster apostelen Peter på denne måten: «For dette behager Gud, hvis noen som tenker på Gud, tåler sorger og lider urettferdig» (). Hvis en person lider av sykdom, trøster apostelen ham med at den som lider i kjødet, slutter å synde (). Og etter å ha omvendt seg fra tidligere synder, blir en person renset og behagelig for Gud.

Men det er fortsatt vanskelig å holde ut. Eller kanskje det er mulig uten tålmodighet? Uten tålmodighet kan du eksistere, men du kan ikke leve. Vi syndere eksisterer og handler med synd og i synd. Og den som begår en synd er underlagt ansvar og straff ved lidelse. Og å tåle denne lidelsen med fordel for deg selv krever tålmodighet.

For alle slags sorger gir apostelen Peter oss denne trøsten: «Elskede! Ikke unngå den brennende fristelsen som ble sendt til deg for å teste den, som om det var et merkelig eventyr for deg» (). Og siden gjennom tålmodighet alle slags sorger er nyttige for en person, så er tålmodighet i seg selv en dyd, som en nødvendig egenskap ved tro. Apostelen sier om dette: "vis dyd i din tro, i dyd klokskap, i klokskap - selvkontroll, i selvkontroll - tålmodighet, i tålmodighet - fromhet, i fromhet - broderkjærlighet, i broderkjærlighet - kjærlighet" () . Og kjærlighet er foreningen av alle dyder og oppfyllelsen av Guds vilje.

Når de innså hvor reddende tålmodighet er, tok mange helgener på seg forskjellige frivillige tålmodighetsprestasjoner: intens faste, avholdenhet fra søvn, fysisk arbeid og andre bragder, som ble kalt selvskading og lidelse. Tålmodighet er alltid og overalt nødvendig: i lidelse - for ikke å bli bitter og fortvilet, og i heltemot - for ikke å bli stolt. Så tålmodighet vil alltid være nyttig for oss hvis den er dedikert til Gud.

Eldste Hieromonk Peter (Seregin)

Rev. "Et ord om tålmodighet"

Herren sa: etter å ha holdt ut til enden, vil han bli frelst (). Tålmodighet styrker alle dyder. Og ikke en eneste av dydene kan stå uten den, for den som vender tilbake er ikke styrt i Guds rike (). Hvis noen tror at han er involvert i alle dydene, men ikke holder ut til enden, da vil han ikke unnslippe djevelens snarer og vil ikke bli veiledet for å oppnå Himmelriket. For selv de som allerede har mottatt forlovelse (evig liv) her trenger tålmodighet for å motta den perfekte belønningen for sin bragd i fremtiden. I all kunst og i all kunnskap er tålmodighet nødvendig. Og greit nok; fordi uten den blir selv de mest eksterne anliggender ikke fullført; men selv om noen av dem skjedde, så trengs tålmodighet for at det som har skjedd skal bevares. Og det er enkelt å si: enhver gjerning, før den er fullført, er utført med tålmodighet, og det som er perfekt blir bevart gjennom tålmodighet, og uten det kan det ikke stå, og får ingen slutt. For hvis denne gjerningen er god, er tålmodighet dens giver og bevaring; hvis det er ille, gir tålmodighet (i ham) fred og raushet og lar ikke den fristede forsvinne av feighet, forlovelse med Gehenna. Han har en tendens til å drepe fortvilelsen som dreper sjelen. Den lærer sjelen å trøste seg selv og ikke miste motet fra mange kamper og sorger. Judas, som unngikk ham, som uerfaren i kamp, ​​fant seg en dobbeltdød. Apostelen Peter, som adopterte det for seg selv, som erfaren i kamp, ​​og i sitt fall beseiret djevelen som styrtet ham. Etter å ha mestret tålmodigheten, beseiret den munken, som en gang hadde falt i hor, den som beseiret ham, fordi han ikke lyttet til tanken på fortvilelse, som tvang ham til å forlate sin celle og ørkenen, men med tålmodighet sa han til sin tanker: Jeg har ikke syndet, og igjen sier jeg dere: Jeg har ikke syndet. O guddommelige klokskap og tålmodighet til en tapper mann! Tålmodighet fullendte velsignede Job og hans første gode gjerninger. For hvis den rettferdige hadde veket litt fra det, ville han ha mistet alt han hadde før; men Han som kjente hans tålmodighet lot katastrofen forbedre ham og komme mange til gode. Den som kjenner fordelene med tålmodighet prøver først og fremst å skaffe seg den, ifølge ordene til den store basilikum, som sier: ikke plutselig bevæpne deg for alle lidenskaper; Kanskje vil du ikke lykkes og vil snu og ikke bli styrt i Guds rike (jfr.:); men bekjemp hver lidenskap separat, og start med tålmodighet med det som skjer deg. Og virkelig det. For hvis noen ikke har tålmodighet, så kan han aldri motstå en synlig krig, og ikke bare han selv, men også andre forårsaker flukt og ødeleggelse ved hans unndragelse. Ifølge det ord som Gud sa til Moses: La ham ikke gå ut i strid osv. (jf.: ). Men under en synlig krig kan en annen forbli inne i huset og kanskje ikke dra ut i krig; selv om han gjennom dette vil miste sine gaver og kroner, og kan forbli i fattigdom og vanære. I mental krigføring er det umulig å finne steder hvor det ikke finnes; Selv om noen har krysset hele skaperverket, uansett hvor han går, vil han alltid møte krigføring. I ørkenen er det dyr og demoner og andre ulykker og monstre. I stillhet er demoner og fristelser. Blant mennesker er det demoner og mennesker som frister. Og ingen steder er det et sted uten prøvelser, derfor uten tålmodighet er det umulig å finne fred. Tålmodighet kommer fra frykt og tro og begynner med klokskap. En klok person undersøker ting etter sitt sinn, og... Etter å ha funnet dem trange, som Susanna sa, velger han den beste, akkurat som henne. For denne salige kvinnen ropte til Gud: Jeg er overfylt overalt; hvis jeg oppfyller de lovløse eldstes ønske, skal min sjel gå til grunne for hor, men hvis jeg er ulydig mot dem, skal de baktale meg for hor, og som folkets dommere skal de dømme meg til døden. men det er bedre for meg å ty til den allmektige, selv om døden venter (). Å, hvilken klokskap var denne velsignede! Ved å resonnere på denne måten tok hun ikke feil i håpet. Men så snart folket samlet seg, og de lovløse dommerne satte seg ned for å baktale henne og dømme den uskyldige kvinnen til døden som en ekteskapsbryter, dukket straks den tolv år gamle Daniel opp som en profet fra Gud og reddet henne fra døden og snudde døden til de eldste som ønsket å fordømme henne lovløst. Ved eksempel av Susanna viste Gud at han er nær dem som er villige til å tåle fristelser for hans skyld og ikke ønsker å forlate dyd ved uaktsomhet på grunn av sorg, men foretrekker Guds lov, og i tålmodighet til det som skjer dem gleder de seg over håpet om frelse. Og greit nok. Hvis to katastrofer ligger foran deg: den ene midlertidig og den andre evig, er det da ikke bedre å velge den første? Det er derfor den hellige Isak sier: det er bedre å tåle katastrofer av kjærlighet til Gud og å ty til ham, i håp om evig liv, enn av frykt for fristelse at noen faller fra Gud, faller inn i djevelens hender og gå med ham inn i pine (;). Derfor ville det være bra om noen, som de hellige, gledet seg over fristelsen, som en elsker av Gud; hvis vi ikke er slik, så vil vi velge i det minste den enkle, av hensyn til den nåværende nødvendigheten. For vi trenger enten å lide her fysisk og herske mentalt med Kristus, i den nåværende tidsalder, for lidenskapens skyld, og så i fremtiden; eller fall bort av frykt for fristelse, som det ble sagt, og gå inn i evig pine, som må Gud fri oss fra gjennom varige katastrofer her. Tålmodighet er som en stein, som står ubevegelig mot livets vinder og bølger, og den som når den, besvimer ikke under flommen og vender ikke tilbake; men selv når han finner fred og glede, blir han ikke revet med av innbilskhet, men forblir alltid den samme, både i velstand og i ulykke; Det er derfor han forblir uskadd fra fiendens snarer. Når han møter en storm, tåler han den med glede og venter på slutten; når været er stille, venter han på fristelse til sitt siste åndedrag, ifølge den store Antonius' ord. En slik person lærer at i dette livet er ingenting permanent, men alt går over, og derfor bryr han seg ikke om noe jordisk i det hele tatt, men overlater alt til Gud, for han bryr seg om oss. Ham tilhører all ære, ære og makt til evig tid. Amen.

Saint Tikhon av Zadonsk "Grunner som oppmuntrer til tålmodighet, eller trøst i tålmodighet"

Først. Alle problemer, katastrofer og lidelse skjer i henhold til Guds forsyn. Så står det skrevet: Godt og ondt, liv og død, fattigdom og rikdom er fra Herren ().

Sekund. Spesielt i vår tid har de som ønsker å leve fromt ingenting å forvente bortsett fra vold, bitterhet, forfølgelse, for på grunn av økningen av lovløshet har kjærligheten allerede avkjølt i mange. Derfor må alle som vil leve fromt forberede seg på tålmodighet ().

Tredje. Tålmodighet, som St. John Chrysostom lærer ovenfor, frigjør syndere fra henrettelse og multipliserer belønningen til de rettferdige (Epistle 4 til Olympiaden).

Fjerde. Den høyeste dyd er tålmodighet, som ingenting kan måle seg med. Tålmodighet til problemer, som den hellige Chrysostom sier, overgår almisser og mange andre dyder (Samtale 31 om evangelisten Matteus). Og han sier også: "Det er ingenting som er lik tålmodighet" (Melding 7 til Olympiaden).

Femte. En veldig edel seier er å beseire fiender med tålmodighet, slik den samme Saint John Chrysostom lærer (Diskurs 85 om evangelisten Matteus).

Sjette. Ved tålmodighet blir djevelen overvunnet og gjort til skamme, slik det står skrevet om den rettferdige Job.

Syvende. For tålmodighet, evig liv og ære er lovet, for Kristus sier: Den som holder ut til enden skal bli frelst (). Alle med tålmodighet kan trøste seg med å vente på ære.

Åttende. Enhver lidelse og ulykke, uansett hvor lang tid det måtte være, vil ende med døden.

Niende. Selv om vår lidelse er stor, er våre synder, som vi har fornærmet Guds Majestet med, langt større og fortjener større straff.

Tiende. Gud straffer oss her slik at vi kan motta evig frelse. Når vi blir dømt, blir vi straffet av Herren, sier apostelen, for ikke å bli fordømt av verden ().

Ellevte. Guds sannhet krever at synderen blir straffet for sine synder. Hvis en synder trenger å bli straffet, er det bedre å bli straffet her og holde ut med takk enn å forbli endeløst i pine i det neste århundre. Her straffer og trøster Gud, men der er det ingen trøst; her er straffene lette, faderlige, og der er de grusomme; her kortsiktig, og der evig. For å tåle enhver lidelse her i hundre år er ingenting i sammenligning med evigheten. Hør på evangeliets rike mann, som festet strålende her hver dag, mens han roper: Fader Abraham! "Vær nåde med meg," roper han (), men det er ubrukelig, og han vil gråte for alltid.

Tolvte. Gud, i sin rikdom, godhet, saktmodighet og langmodighet, tolererer oss og forventer omvendelse fra oss: og vi må holde ut når han straffer oss for våre synder, og takke ham for at han ikke slo oss for våre misgjerninger, men søker våre frelse med denne straffen.

Trettende. I velstand er en person opphøyet, men i elendighet blir han ydmyket; Av denne grunn sender Gud et kors til mennesket, slik at det ydmyker seg, og så ikke mister evig salighet.

Fjortende. Å holde ut eller ikke å holde ut og å beklage i lidelse, men det kan ikke unngås at Guds dom har bestemt for oss, og utålmodighet ødelegger belønningen.

Femtende. Tålmodighet letter lidelse. Alle ser på de som er i en langvarig sykdom: de har blitt så vant til den sykdommen gjennom tålmodighet at de ikke ser ut til å føle det; tvert imot, sykdom formerer seg med utålmodighet, som livet selv viser.

Sekstende. Enhver lidelse kan være enten grusom eller lett: hvis den er grusom, vil den snart ende med døden; hvis det er lett, er det tålelig og behagelig å holde ut.

Syttende. Alle som lider må tenke på denne måten i seg selv: jeg har tross alt holdt ut til nå, noe som betyr at jeg kan fortsette å holde ut på samme måte; i går holdt du ut, noe som betyr at du kan holde ut i dag og i morgen.

Attende. Kristus, Guds Sønn, holdt ut uskyldig og for vår skyld, og etterlot oss et eksempel slik at vi kunne følge i hans fotspor (). Vi bør trøstes med tålmodighet fordi Kristus, den syndfrie, holdt ut.

Nittende. Lidende en, se på de som har stor sorg og sykdom, men holder ut. Hvis du er i en langvarig sykdom og har en viss trøst fra dem som tjener deg, så se på dem som har større sykdom enn deg, som er brent innvendig av sorgens og sorgens ild, og utenfor alle er dekket av sår; Dessuten har de ikke noen som vil tjene dem, som vil mate dem, gi dem noe å drikke, løfte dem opp og vaske dem fra deres sår, men de holder ut.

Hvis du lider i eksil, så minner du om de straffedømte, som er i lenker, i filler, halvnakne, fjernet fra hjem og fedreland, hver dag får de juling og sår. Om dagen gjør de hardt arbeid, og om natten blir de fengslet i fangehull fylt med kloakk og stank, uten noen trøst, og døden er mer behagelig for dem enn livet.

Hvis du lider fattigdom, tenk på dem som en gang var rike og berømte, men som har nådd et slikt punkt at de ikke har noe å brødfø seg selv, verken sin kone, eller barna sine, eller hvor de skal legge hodet; de vandrer rundt på andres gårdsplass, og er også belastet med gjeld; det er tetthet overalt, tristhet, uutholdelig sorg, som om de brant i en ovn; Selv om du ikke har dine mest nødvendige behov, kan du spørre i Kristi navn, men de skammer seg over å spørre, for før var de berømte og rike. Se også på de fattige bøndene, tiggerne, halvnakne, syke, liggende ubevegelige, som det kreves skatter og pensjonister av, men de ikke bare kan ikke gi, men de er selv i nød, som ville gi dem, og til og med tjene dem fordi av deres ekstremitet fattigdom og sykdom.

Hvis du tolererer bebreidelse og bakvaskelse, minner du dem som sitter på høy plass, hvor mye de lider av underordnede murringer, bebreidelser, baktalelse, baktalelse, baktalelse, svik, svik, forbannelser, latterliggjøring og etsende bebreidelser, i likhet med et tre som står på en høy plass, som rystes av hver minste vind. – Så også fra andre, motta forsterkning i tålmodighet. De tåler mer og de grusomste ting: kan du ikke tolerere mindre?

Tjuende. Stig ned med ditt sinn til helvete og døm hvordan de fordømte plages der, og vil bli plaget for alltid; Hvis det var mulig, ville de ønske å brenne i ild her til og med til verdens ende, bare for å bli befridd fra evig pine.

Tjueen. Løft dine intelligente øyne til de himmelske landsbyene og se på alle som bor der: du vil ikke finne en eneste som ikke kom dit gjennom tålmodighet.

Tjue sekund. De nåværende midlertidige lidelser er ingenting verdt i forhold til den herlighet som vil bli åpenbart i oss, sier apostelen Paulus (). For uansett hvilken ondskap du tåler her, er denne tålmodigheten uverdig den fremtidige herligheten som er forberedt for dem som holder ut. Gled deg og gled deg, for stor er din lønn i himmelen ().

Tjuetredje. I din lidelse, husk den forferdelige lidelsen til de hellige martyrene: noen av dem ble slått med køller, andre fikk tenner og øyne revet ut; noen får tunger, armer, ben og bryst kuttet av; noen ble nesten alle knust og ble spikret til kors; andre ble kastet for å bli fortært av ville dyr; andre ble druknet i vann; andre ble brent av brann; andre er begravet levende i bakken; andre ble innestengt i rødglødende kobberovner; fra andre ble huden og kjøttet revet av til beina; andre helte harpiks, smeltet tinn i munnen og andre usigelige plager de utholdt, men de tålte alt så raust at de til og med lo av plageåndene. Riktignok tålte de alt dette med Kristi hjelp, men den samme Kristi hjelp er nå klar for alle som holder ut. Jesus Kristus er den samme i går og i dag og for alltid ().

La oss løpe med tålmodighet det løp som ligger foran oss, og se til Jesus, vår tros opphavsmann og fullender, som i stedet for den gleden som var lagt foran ham, tålte korset, foraktet skammen og satte seg ved høyre hånd av Guds trone ().

Biskop Peter (Ekaterinovsky)

Om tålmodighet og saktmodighet

Akkurat som man må avstå og bevege seg bort fra nytelser og alle deres lokker, slik at hjertet ikke fester seg til dem, så må man når man møter misfornøyelser dempe følelsesirritasjonen, slik at hjertet ikke vender seg bort fra dem til hat, som er en katastrofal sykdom i sjelen. Siden ubehagelige gjenstander påvirker oss på to måter: enten, sterkt irriterende for sansene, produserer de en motvirkning (reaksjon) på smertefulle inntrykk - de vekker sinne, eller de undertrykker følelsene våre for mye - produserer sorg, deretter fra å dempe den uordnede spenningen av følelser, to dyder oppstår: tålmodighet og saktmodighet; den første modererer sorg, og den siste demper sinne. Tålmodighet inkluderer: likegyldighet, når vi fryktløst møter kommende ulykker eller sorger; generøsitet, når vi blant ulykkene som rammer oss ikke er flaue, vi mister ikke motet, vi tåler dem uten motløshet, knurrende, med hengivenhet til Guds vilje.

Nødvendigheten av tålmodighet og mildhet>

Tålmodighet og mildhet er helt nødvendig for å oppnå moralsk perfeksjon og frelse. Dette er tydelig fra mange steder i Skriften hvor det tilbys insentiver for å skaffe dem (se: ; ; ; ; ). Men tålmodighetens dyd krever ikke at vi ikke føler sorg i det hele tatt i ulykke; dette er umulig; dette ville bety å ødelegge selve følelsesevnen i sjelen, noe som er helt i strid med Skaperens intensjon, og det er bare nødvendig å temme denne følelsen, moderere dens kaustisitet, slik at den ikke forstyrrer aktiviteten til andre mentale evner , for ikke å nå motløshet og fortvilelse. Derfor vil tårer, stønn, ynkelige utrop og andre uttrykk for sorg ikke bare omstyrte tålmodigheten og er ikke i strid med den, men oftere reduserer de også sorgen, letter hjertet som er begrenset av den, og vi tåler lettere ulykken som tynger. på oss. Frelseren selv gråt over andres ulykke (se: ; ) og ved begynnelsen av lidelsen i Getsemane hage sørget han og sørget (se: ). Og apostelen sier om Frelseren at Han, i sitt kjøds dager, med et sterkt rop og med tårer brakte bønner... til Ham som var i stand til å frelse Ham fra døden (). Også saktmodighet utelukker ikke helt vekkelse av følelser; tvert imot, når saktmodige tiltak er utilstrekkelige, må strenge tiltak brukes for å forsvare sannheten og stoppe laster. Iver for Guds ære og dyd er også kombinert med en viss frimodighet, som man kan se av handlingene til den hellige profeten Elia. Frelseren selv, med en levende følelse av indignasjon, fordømte ikke bare fariseerne for hykleri, stolthet og korrupsjon, men drev også handelsmennene ut av templet (se: ; ; ). Dette gjelder spesielt de som har makt over andre, for eksempel foreldre, sjefer. Uansett motivasjon for indignasjon, bør følelsesirritasjonen aldri gå utover grensene for måtehold, nytte og underordning av fornuften, og man må være forsiktig med å nære avsky eller hat mot personene selv mens man forfølger laster. Men så vanskelig som dette er å observere, er det bedre å raskt dempe og undertrykke sinne når det ikke kan unngås utbrudd, spesielt i uventede tilfeller. Apostelen sier: Når du er sint, ikke synd, det vil si hvis du tilfeldigvis blir sint, så la ikke sinne bryte ut i grove ord og føre til krenkende handlinger; La solen ikke gå ned over ditt sinne (), det vil si, fortsett ikke til en annen dag, fordi langvarig sinne styrker det, gir opphav til hat og hevnlyst, der det gis rom til djevelen, som kommer inn i hjertet og tar den i besittelse.

Oppmuntrer til tålmodighet

Følgende tanker oppmuntrer oss til å være tålmodige. Alt som skjer med oss ​​skjer ikke ved en blind tilfeldighet, men ved Guds forsyns kloke orden (se:).

Sorg er sendt til oss av vår kjærlige himmelske Fader av kjærlighet til oss til vårt eget beste (se: ; ). Sorger renser våre synder (og hvem av oss er uten synd?), vekker oss fra åndelig dvale, uaktsomhet, som vår natur er utsatt for og hvorfra sjelen slapper av og lidenskapene intensiveres; Sorg helbreder gamle psykiske lidelser, lidenskaper, advarer mot forskjellige syndige fristelser, nye fall (se:), de løsner lettere hjertet fra tilknytning til sanselige nytelser, tvinger dem til oftere å ty til Gud, for å søke trøst hos Gud, i hvem bare sann trøst kan bli funnet, lykke, mykgjør hjertet herdet av sensualitet, ydmyk det, og gjør det derfor mer i stand til å oppfatte inntrykkene av nåde, gi muligheter og insentiver til å utøve ulike dyder. Spesielt, ifølge apostelen (se: og videre), lærer sorg tålmodighet; tålmodighet lærer erfaring, kunst i kampen med egne lidenskaper og ytre fristelser for å vinne seier over dem og tilegne seg dyder; og erfaring med dette bekrefter håpet om frelse (; ; ). De hellige fedre skildrer de mange forskjellige fordelene ved sorger. Helgenen sier at enhver synd skjer for glede og derfor blir ødelagt av lidelse og sorg - enten frivillig, som følge av omvendelse, eller, i henhold til Guds vilje, fra omstendigheter tillatt av forsynet selv. Jo mer ond du er, jo mindre avskyr du lidelse, slik at du, ved å ydmyke deg selv, kan bli kvitt stoltheten. Fristelser kommer til folk, noen med søtsaker, noen med sorger og andre med kroppslig lidelse. For sjelenes lege anvender helbredelse i henhold til sine skjebner, og ser på årsaken til lidenskaper som ligger i sjelen. Fristelser bringes på noen for å ødelegge synder som allerede er begått, på andre for å stoppe de som blir begått, og på andre for å avverge de som skal følge, unntatt fristelser som sendes for å prøve en person, slik tilfellet var med Job.

Som en hampstilk, sier den hellige Macarius av Egypt, hvis den ikke bankes over lang tid, kan den ikke egne seg til å spinne de fineste trådene (men jo lenger den bankes og jo mer den kjemmes, jo renere blir den og mer egnet til bruk), og som en som er laget av leire, er et kar, hvis det ikke har vært i brann, uegnet til menneskelig bruk, og akkurat som en baby, som ennå ikke er dyktig i verdslige anliggender, verken kan bygge eller plante, eller sår, og utfører heller ikke noe annet verdslig arbeid, så ofte blir sjeler, som ikke blir fristet og ikke erfarne av forskjellige sorger fra onde ånder, fortsatt i spedbarnsalderen og er så å si fortsatt ulønnsomme for Himmelriket. For apostelen sier: Blir dere uten straff, som er felles for alle, så er dere uekte barn, og ikke sønner (). Derfor sendes fristelser og sorger til en person til fordel for ham, noe som gjør sjelen enda mer dyktig og fast. Blant sorger blir sjelen renset som gull i en smeltedigel (). Helgenen sier at sorger tiltrekker Guds nåde til sjelen, akkurat som vindene bringer regn. Og akkurat som kontinuerlig regn, som virker på en øm plante, forårsaker råtning i den og ødelegger frukten, og vindene tørker den gradvis ut og styrker den, slik skjer det med sjelen; varig lykke og fred fører sjelen inn i uforsiktighet, uforsiktighet, som slapper av og fjerner den, fristelser, tvert imot, styrker og forener den med Gud, som profeten sier: Jeg ropte til Herren i min sorg ( , for hvis det ikke er noen fristelser, vil ingen bli frelst. Akkurat som Jesus Kristus selv måtte lide og dermed gå inn i hans herlighet (se:), så må hans etterfølgere følge Jesus Kristus på samme måte for å oppnå herlighetens rike (se:). Apostelen sier at hvis vi lider med Jesus Kristus, så vil vi bli herliggjort med ham, vi vil bli medarvinger med ham (se: ; ). Alle de hellige fulgte denne samme veien, som man kan se av Den hellige skrift og Kirkens historie. For midlertidig lidelse lovet Gud å belønne evig glede og slik herlighet, i sammenligning med hvilken alle virkelige sorger ingenting er verdt, sier apostelen (se: ;).

Rettsmidler for å tilegne seg tålmodighet

Tålmodighet står i motsetning til feig sorg midt i ulykker, som avsløres på ulike måter, spesielt i forhold til Gud – i håpløshet, murring, blasfemi, og så videre. I forhold til den lidende selv, avsløres sorgen i det faktum at den utålmodige hensynsløst, grusomt plager seg selv, hengir seg til motløshet, noe som svekker mental og fysisk styrke, som salmisten sier, min sjel smelter bort fra sorg (), forlater nyttig aktiviteter, faller inn i feighet, til og med fortvilelse - åndelig død, forsømmer anstendige midler for å slukke tristhet og forstyrrer hans ytre velvære. Og han fornærmer ofte andre mennesker, enten med mistenksomhet, eller med beklagelse, og forårsaker andre problemer. Det motsatte av saktmodighet er irritabilitet, som vanligvis betyr vilkårlig irritasjon mot andre for fornærmelse eller krenkelse.

Når irritasjon kombineres med misnøye overfor den som har gjort fornærmelsen, kalles det indignasjon. Og hvis ønsket om hevn legges til dette, så kalles det selve sinnet, eller et uordnet ønske om hevn.

Det er ingen tvil om at ethvert sinne er uanstendig for en kristen og ofte bringer ham til en slik tilstand at han ikke kan kontrollere seg selv. Derfor sier Frelseren: Frels deres sjeler med tålmodighet ().

Det er spesielt skummelt å se på en person som har blitt sint når han syder av sinne, lager støy og ser ut som han går berserk. Jo sterkere sinne er, desto mer skadelig er det for oss selv og for andre: det skader den kroppslige helsen, og forstyrrer noen ganger ytre velvære. I forhold til andre oppstår hat, fiendskap, ond vilje, krangler, baktalelse, fornærmelser, til og med slagsmål og drap fra ham.

Noen som er irritert, spyr noen ganger ut beklagelse og blasfemi mot Gud. Og det som er verre er at nesten alle som er sinte anser hans sinne for å være rettferdig. Derfor trenger alle spesielt å være årvåken over seg selv, slik at han under påskudd av rettferdighet ikke hengir seg til en lidenskap av uhemmet natur, selv om sinne noen ganger vekkes av rettferdige grunner. Likevel er det svært farlig å seile en liten båt inn i et stormfullt hav, styre den mot de sinte bølgene og ikke bli senket eller knekke på steinene. I alle fall, den som i sinne tillater seg å være sarkastisk og baktale, viser tydelig at han er drevet av en uvennlig ånd. Spesielt folk med et irritabelt temperament bør i alle fall forsøke å dempe sin vrede, som lett vekkes i dem selv av liten grunn; og jo mer ved og oftere du legger til denne ilden, jo mer vil den blusse opp til den blir til en altoppslukende flamme. Og hvis du ikke gir mat til bålet, vil det litt etter litt slukke av seg selv.

Rettsmidler for sinne

For å dempe sinne, anbefales det å forberede seg på forhånd for de anledninger der sinne kan vekkes, og prøve å holde det tilbake. Og selv om det plutselig skulle komme et utbrudd, så må man prøve å ikke ytre krenkende ord til den som ga opphav til sinne; Så litt etter litt, med Guds hjelp, kan du venne deg til å møte problemer med ro.

Den hellige salmisten talte om dette (se:).

Sinne må undertrykkes ved å tenke på dets skadelige konsekvenser for oss selv og andre. Menneskets sinne skaper ikke Guds rettferdighet (), det vil si gode gjerninger som behager Gud, men det forårsaker mye ondskap. For å temme sinne trenger du ikke verdsette noen ting, ingenting jordisk, bortsett fra dyd.

Enhver ubehagelighet som kan vekkes sinne fra, må ses på som en fristelse eller straff sendt fra Gud for våre synder. I dette tilfellet må man ydmyke seg selv, klandre seg selv, anerkjenne seg selv som verdig til sorg, og unnskylde andre som har forårsaket sorg, som et instrument for Guds straff, ikke tilskrive ondsinnet hensikt, men til feil, distraksjon fra lidenskap, bedrag av djevelen, eller svakheten felles for oss alle, som alt Vi synder mye mot andre, som apostelen sier (), og vi trenger å be for den som fornærmet. Dette er et spørsmål om ydmykhet og kjærlighet, og ydmykhet og kjærlighet er det beste våpen mot all lidenskap.

Hvis en uventet fristelse kommer til deg, sier den hellige Maximus Bekjenneren, skyld ikke på den som den kommer gjennom, men søk hvorfor den kommer, så vil du finne rettelse. For enten det var gjennom det ene eller det andre, måtte du drikke malurt fra begeret til Guds skjebner. Den kloke, som tenker på helbredelsen gitt av Guds skjebner, tåler med takksigelse de katastrofene som skjer i henhold til Guds dom, og legger ikke skylden for sine synder på noen, men de tåpelige, som ikke forstår det vise forsynet, etter å ha syndet og blitt straffet, klandrer enten Gud eller mennesker for hans ondskap. Den hellige Abba Dorotheos sier at fornærmelser sendes fra Gud gjennom mennesker, men vi forlater Gud, som lar motgang komme over oss for å rense våre synder, og bli sinte på mennesker. Helgenen sier at etter å ha snakket om en sak en gang, må vi da tilgi den som vi tror har fornærmet oss, selv om denne krenkelsen hadde det rette grunnlaget, selv om den ikke hadde en i det hele tatt, vel vitende om at belønningen for tilgivelse av lovbrudd overstiger gjengjeldelse enhver annen dyd. Vi bør til og med glede oss over ulike fornærmelser fra folk, og ikke sørge; å glede oss ikke bare og ikke uten fornuft, men fordi vi har muligheten til å tilgi noen som har syndet mot oss og for denne skyld få tilgivelse for våre egne synder. Til slutt, for å tvinge oss selv til å dempe vårt sinne, må vi be til Gud om å sende oss hjelp til å temme vårt sinne, for uten Guds hjelp kan vi ikke oppnå noe godt. Hvis Herren ikke bygger et åndelig hus, arbeider de som bygger det forgjeves ().

Optina Elders bønn

Herre, la meg møte med fred i sinnet alt som den kommende dagen vil bringe meg. La meg overgi meg fullstendig til Din hellige vilje. For hver time på denne dagen, instruer og støtt meg. Uansett hvilken nyhet jeg mottar i løpet av dagen, lær meg å akseptere den med en rolig sjel og en fast overbevisning om at alt er Din hellige vilje.

Styr mine tanker og følelser i alle mine ord og gjerninger. I alle uforutsette tilfeller, ikke la meg glemme at alt ble sendt ned av deg.

Lær meg å opptre direkte og klokt med hvert medlem av familien min, uten å forvirre eller opprøre noen.

Herre, gi meg styrke til å tåle trettheten til den kommende dagen og alle hendelsene i løpet av dagen. Styr min vilje og lær meg å omvende meg, be, tro, håpe, holde ut, tilgi, takke og elske alle. Amen.

‹ Spørsmål til presten ‹ Tålmodighet ved sykdom

Tålmodighet ved sykdom

Dato: 11.11.2010 kl. 23:48

Fortell meg hvordan du kan lære å elske sykdommen din og hvordan du kan bære ditt kors uten å beklage, spesielt hvis du er svak og livet (familien) fortsatt er avhengig av deg?
Frykt for ansvar overfor Gud for familien (gifte seg, ta nattverd, omvende seg så godt vi kan). Hvorfor sender Herren samtidig et familiekors, hvor du må yte alt ditt beste intellektuelt og fysisk i full utstrekning, og samtidig et kors av sykdom? De er INKOMPATIBLE! hvordan kan jeg gjøre noe for familien. Kort om sykdommen: uforklarlig svakhet, medisinsk er alt bra, noen ganger blir det bedre av nattverden for en liten stund. Det var tilfeller - som ved et trylleslag var det ingen etter nattverden - alt var normalt, så igjen. Jeg kan ikke jobbe enda, med store vanskeligheter, nå har jeg fått jobb - jeg vet at hvis jeg jobber i en måned får jeg sparken, nå trengs det energiske folk overalt, men jeg orker ikke , jeg er fortvilet. Det er tanker om at hvis du tar nattverd ofte, med tro og omvendelse, vil du trekke deg tilbake, men det har vi ikke lov til å gjøre ofte - en gang i måneden, maks en gang hver 2. uke. Fortell meg hvordan jeg skal forsone meg med alt dette? Du ber, du spør, Herre, jeg går med på å tåle alt dette, selv resten av livet, gi meg i det minste styrke til å gjøre noe, jobbe, ta vare på familien min – ingenting ennå. Redd meg, Gud!

Så bare vær tålmodig: hva er vitsen med å beklage? Unn deg selv så godt du kan, bevar helsen din og kast aldri bort energien din på noe som ikke er avhengig av deg. Det er ikke opp til oss å bestemme hva som er kompatibelt og hvordan, men andre mennesker har det mye verre. Gjør det du kan, og Herren vil gi mer. Gud hjelpe deg!

Hva er ydmykhet? Ikke alle kan svare entydig på dette spørsmålet. Til tross for dette anser mange ydmykhet som hoveddyden til en sann kristen. Det er denne egenskapen Herren verdsetter høyest i en person.

Noen kan ha inntrykk av at menneskelig ydmykhet fører til fattigdom, undertrykkelse, depresjon, fattigdom og sykdom. De tåler ydmykt sin nåværende situasjon og håper på bedre liv i Guds rike. Faktisk er alt dette langt fra ydmykhet. Herren sender oss vanskeligheter ikke for at vi skal tåle dem, men for at vi kan overvinne dem. Nedringing av egen verdighet, dum ydmykhet, undertrykkelse og depresjon er snarere tegn på falsk ydmykhet.

Og likevel, hva er ydmykhet?

Bibelsk ydmykhet. Et eksempel på ydmykhet

The Bible Encyclopedia sier at ydmykhet er stolthet. Denne dyden regnes som en av de viktigste i kristendommen. Ydmykheten til en person ligger i det faktum at han stoler på Herrens barmhjertighet i alt og tydelig forstår at uten ham kan han ikke oppnå noe. En ydmyk person setter seg aldri over andre, med glede og takknemlighet tar han bare imot det Herren gir ham, og krever ikke mer enn han har krav på. foreskrive denne dyden til alle sanne etterfølgere av Kristus. Jesus viste den høyeste grad av ydmykhet ved å underkaste seg fullstendig. For hele menneskehetens skyld utholdt han forferdelige lidelser, ydmykelse og pengerykking. Han ble korsfestet, men etter oppstandelsen hadde han ikke engang den minste harme mot dem som gjorde det, siden han innså at alt dette var Guds verk. Med andre ord, en persons kristne ydmykhet manifesteres i hans fullstendige avhengighet av Herren og i et realistisk syn på hans vesen. Som et resultat av dette kommer en sann forståelse av at man ikke skal tenke høyt om seg selv.

Hva er essensen av ydmykhet?

Hva er ydmykhet? Åndelige ledere blir stilt dette spørsmålet hele tiden. De gir på sin side forskjellige forståelser av denne definisjonen, men essensen er den samme for alle. Noen hevder at ydmykhet består i at en person umiddelbart glemmer de gode gjerningene han har gjort. Han tar med andre ord ikke æren for resultatet. Andre sier at en ydmyk person anser seg selv som den verste synderen. Noen sier at ydmykhet er en mental erkjennelse av ens maktesløshet. Men dette er langt fra fullstendige definisjoner av begrepet «ydmykhet». Mer nøyaktig kan vi si at dette er en nådefylt sjeletilstand, en ekte gave fra Herren. Noen kilder snakker om ydmykhet som den guddommelige kappen som menneskesjelen er kledd i. Ydmykhet er mystisk kraft nåde. Det er en annen definisjon av ydmykhet, som sier at det er en gledelig, men samtidig trist selvfornedrelse av sjelen overfor Herren og andre mennesker. Det kommer til uttrykk ved indre bønn og kontemplasjon av ens synder, fullstendig underkastelse til Herren og flittig tjeneste for andre mennesker.

Ydmykhet i livet gir en person glede, lykke og tillit til guddommelig støtte.

Hvordan viser avhengighet av Herren seg?

To komponenter i en persons liv gir en forståelse av begrepet "ydmykhet". Den første betydningen er avhengighet av Gud. Hvordan viser det seg? Det er et eksempel i Skriften hvor Herren kaller en rik mann «en dåre». Legenden forteller at det en gang i tiden var en rik mann som hadde store reserver av korn og andre varer. Han forsøkte å utvide mulighetene for større akkumulering ytterligere, slik at han senere bare kunne nyte rikdommen. Men Herren kalte ham en «galning» fordi han lenket sin sjel i slaveri til sin rikdom. Herren fortalte ham hva han ville gjøre med denne akkumulerte rikdommen hvis han i dag mistet sjelen sin? En dårlig skjebne venter dem som hamstrer varer for deres egen glede og ikke for Herren. Den moderne situasjonen til rike mennesker er slik at de ønsker å nyte sin rikdom udelt, og tror at de har oppnådd alt selv, og at Herren ikke har noe med det å gjøre. Dette er skikkelig gale mennesker. Ingen mengde rikdom kan beskytte en person mot vanskeligheter, lidelse og sykdom. slike mennesker er helt tomme, og de har helt glemt Gud.

Bibelhistorie

Det er en annen historie som lærer ydmykhet. En dag inviterte Herren en rik, from ung mann til å gi all sin rikdom til de fattige og gå med ham for å ha ekte skatter i himmelriket. Men den unge mannen kunne ikke gjøre dette på grunn av hans tilknytning til eiendom. Og så sa Kristus at det er veldig vanskelig for en rik å komme inn i Guds rike. Disiplene hans ble overrasket over dette svaret. Tross alt trodde de oppriktig at menneskelig rikdom tvert imot er Guds velsignelse. Men Jesus sa det motsatte. Faktum er at materiell velstand virkelig er et tegn på Herrens godkjennelse. Men en person skal ikke bli avhengig av sin rikdom. Denne egenskapen er det stikk motsatte av ydmykhet.

Sannhet til deg selv

Ydmykhetens kraft øker hvis en person vurderer seg selv tilstrekkelig og setter seg selv i riktig posisjon. I et av versene i Den hellige skrift kaller Herren folk til ikke å tenke høyt om seg selv. Du må tenke beskjedent på deg selv, stole på troen som Herren har gitt alle mennesker. Du skal ikke være arrogant mot andre og du skal ikke drømme om deg selv.

Oftest ser en person på seg selv gjennom prismet til sine prestasjoner, noe som automatisk forårsaker en manifestasjon av stolthet. Materielle mål som mengden penger, utdanning, stilling er ikke måten en person skal vurdere seg selv på. Alt dette er langt fra å snakke om ens åndelige situasjon. Du bør vite at det er stolthet som fratar en person alle guddommelige nådegaver.

Apostelen Peter sammenligner ydmykhet og en beskjeden holdning til seg selv med vakre klær. Han sier også at Herren ikke anerkjenner de stolte, men skjenker sin nåde til de ydmyke. Bibelen nevner ordet «ydmykhet i sinnet», som understreker beskjedenhet i tankene. De som opphøyer seg selv og tror at de representerer noe uten å forbinde det med Herren, er i den største feil.

Ta alt som det kommer

Ydmykhet er ansvarets stamfar. Hjertet til en ydmyk person aksepterer enhver situasjon og prøver å løse den med alt ansvar. En person med ydmykhet er alltid klar over sin guddommelige natur og husker hvor og hvorfor han kom til denne planeten. Sjelens ydmykhet betyr fullstendig aksept av Herren i ditt hjerte og bevissthet om ditt oppdrag, som er å kontinuerlig arbeide med dine egenskaper. Ydmykhet hjelper en person til oppriktig å tjene Herren og alle levende vesener. En ydmyk person tror oppriktig at alt som skjer i denne verden skjer i henhold til den guddommelige vilje. Denne forståelsen hjelper en person til alltid å opprettholde fred og ro i sin sjel.

I omgangen med andre mennesker vurderer, sammenligner, benekter eller ignorerer en ydmyk person aldri en annen persons natur. Han aksepterer mennesker som de er. Full aksept er en bevisst og oppmerksom holdning til en annen. Det er nødvendig å akseptere alt som det ikke er med sinnet, men med sjelen. Sinnet evaluerer og analyserer hele tiden, og sjelen er Herrens øye.

Ydmykhet og tålmodighet er svært nære begreper, men har likevel ulike tolkninger.

Hva er tålmodighet?

Gjennom hele livet må en person oppleve ikke bare gledelige opplevelser. Det kommer også inn i livet hans vanskeligheter som han først må ta for seg. Disse vanskelighetene kan ikke alltid overvinnes på kort tid. Det er dette som trengs tålmodighet til. Ydmykhet og tålmodighet er de sanne dyder som Herren selv gir et menneske. Noen ganger sies det at tålmodighet er nødvendig for å kontrollere negativitet. Men det er ikke riktig. En tålmodig person holder ikke tilbake noe, han aksepterer ganske enkelt alt rolig og til og med i det meste vanskelige situasjoner holder tankene klare.

Jesus Kristus selv viste sann tålmodighet. Kristus Frelseren er også et ekte eksempel på sann ydmykhet. For et høyere måls skyld, tålte han forfølgelse og til og med korsfestelse. Har han noen gang vært sint eller ønsket noen skade? Nei. På samme måte må en person som følger Herrens bud ydmykt tåle alle vanskelighetene i livet. livsvei.

Hvordan er tålmodighet knyttet til ydmykhet?

Hva ydmykhet og tålmodighet er, ble beskrevet ovenfor. Henger disse to begrepene sammen? Det er en uløselig sammenheng mellom tålmodighet og ydmykhet. Essensen deres er den samme. En person er i fred og føler også fred og ro inni seg. Dette er ikke en ytre manifestasjon, men en indre. Det hender at en person utad virker rolig og fornøyd, men innvendig er han rasende indignasjon, misnøye og sinne. I dette tilfellet snakker vi ikke om noen ydmykhet og tålmodighet. Det er mer et hykleri. Ingenting kan hindre en ydmyk og tålmodig person. En slik person overvinner selv de største vanskelighetene lett. Ydmykhet og tålmodighet henger sammen som to fuglevinger. Uten en ydmyk stat er det umulig å tåle vanskeligheter.

Interne og ytre tegn på ydmykhet

Konseptet "ydmykhet" avsløres best i verkene til St. Isaac den syriske. Det er ikke så lett å skille mellom ytre og indre aspekter ved ydmykhet. Fordi noen følger etter andre. Det hele starter med det indre livet, freden i seg selv. Ytre handlinger er bare en refleksjon av den indre tilstanden. Selvfølgelig kan du i dag se mye hykleri. Når en person utad virker rolig, men innvendig har han rasende lidenskaper. Vi snakker ikke om ydmykhet her.

Indre tegn på ydmykhet

1. Saktmodighet.
2. Sinnsro.
3. Nåde.
4. Kyskhet.
5. Lydighet.
6. Tålmodighet.
7. Fryktløshet.
8. Beskjedenhet.
9. Ærefrykt.
10. Indre fred.

Det siste punktet regnes som hovedtegnet på ydmykhet. Indre fred kommer til uttrykk i det faktum at en person mangler frykt for hverdagsvansker, men har tillit til Guds nåde, som alltid vil beskytte ham. En ydmyk person kjenner ikke hastverk, forvirring og forvirrede tanker. Det er alltid fred i ham. Og selv om himmelen faller til bakken, vil en ydmyk person ikke engang være redd.

Et viktig tegn på indre ydmykhet er stemmen til en persons samvittighet, som forteller ham at Herren og andre mennesker ikke har skylden for feilene og vanskelighetene man møter på livets vei. Når en person først og fremst kommer med krav mot seg selv, er dette sann ydmykhet. Å skylde på andre, eller enda verre, Gud, for dine feil er det høyeste grad uvitenhet og hardhet i hjertet.

Ytre tegn på ydmykhet

1. En virkelig ydmyk person har ingen interesse i forskjellige verdslige bekvemmeligheter og underholdning.
2. Han streber etter å raskt komme seg vekk fra det støyende, travle stedet.
3. En ydmyk person er ikke interessert i å gå til steder med store folkemengder, møter, stevner, konserter og andre offentlige arrangementer.
4. Ensomhet og stillhet er de viktigste tegnene på ydmykhet. En slik person går aldri inn i tvister og konflikter, forlater ikke unødvendige ord og deltar ikke i meningsløse samtaler.
5. Har ikke ekstern formue eller mye eiendom.
6. Ekte ydmykhet manifesteres i det faktum at en person aldri snakker om det eller flaunter sin stilling. Han skjuler sin visdom for hele verden.
7. Enkel tale, høy tenkning.
8. Han legger ikke merke til manglene til andre mennesker, men ser alltid verdiene til alle.
9. Han er ikke tilbøyelig til å lytte til det sjelen hans ikke vil ha.
10. Resignert tåler fornærmelser og ydmykelse.

En ydmyk person sammenligner seg ikke med noen, men anser alle som bedre enn seg selv.

En serie brosjyrer under den generelle tittelen "Christian View" ble satt sammen på grunnlag av manuskriptet til et kurs med forelesninger om moralsk teologi av den talentfulle kirkeforskeren og forfatteren G. I. Shimansky (1915-1970). Det kristne synet er mer enn bare en utstilling teoretiske prinsipper, men en historie om en livsstil som passer for en kristen, om moralske retningslinjer i den moderne verden.

Brosjyren snakker om viktigheten og nødvendigheten av tålmodighet, denne viktigste kristne dyden og måtene å tilegne seg den på. Publisert i forkortelse.

Begrepet tålmodighets dyd

Navnet på tålmodighet er på gresk — ύπομον ή — i sin filologiske betydning betyr "utholdenhet" under handling (press) fra utsiden. Latinske kirkeforfattere, for eksempel munken John Cassian, forbinder begrepet tålmodighet med emnet tålmodighet. Tålmodighet- pasientia - har fått navnet sitt fra lidelse og overføre dem . Saint John Chrysostom definerer tålmodighet som "ferdigheten til å tåle alt" .

Dyden tålmodighet er uløselig forbundet med alle kristne dyder og hele strukturen i en kristens åndelige liv. Det er i nær forbindelse med iver for et gudfryktig liv og med utholdenhet i godhet. Salige Diadochos og andre hellige fedre kombinerer dyden tålmodighet med ydmykhet. Ydmykhet er kilden til tålmodighet, den er tålmodighetens forelder og vokter .

Den hellige Tikhon av Zadonsk bemerker i kraft av tålmodighet hengivenhet til Guds vilje og hans hellige forsyn .

I følge den salige Diadochus er tålmodighet konstant åndens fasthet, forent med asketens åndelige øyne til Gud. Denne definisjonen av tålmodighet er laget i forhold til asketens åndelige tilstand (sjelens fasthet og mot) og hans holdning til Gud, for hvis skyld han holder ut; Derfor kalles det tålmodighet på grunn av Gud, som sender til hans fordel det han må tåle.

Særpreget trekk En tålmodig person har mot. "Den som ikke har mot i sin sjel, vil ikke ha tålmodighet." Den ærverdige Nilen på Sinai, John Cassian, den asketiske Evagrius av Pontus, den salige Antiochus (begynnelsen av det 7. århundre), St. Tikhon av Zadonsk og andre hellige fedre påpeker i tålmodighet denne grunnleggende egenskapen: mot, fryktløshet i sjelen og beredskap til å tåle sorger uten å klage, villig og sjenerøst, fristelser fra mennesker, lidenskaper og demoner.

I følge denne tålmodighetsegenskapen er den nært knyttet til saktmodighet, og har i seg selv slike egenskaper ved sjelen som raushet og selvoppofrelse. Saint Gregory the Theologian påpeker at "han er raus som tåler alt med selvtilfredshet, og ikke tåler engang litt — et tegn på feighet" .

I følge munken Serafim av Sarov krever kristen askese tålmodighet og raushet... Tålmodighet er sjelens flid, og flid består av både frivillig arbeid og å tåle ufrivillige (sorglige) fristelser. Tålmodighetsloven er kjærlighet til arbeid; stole på dem, håper sinnet å motta løftet om fremtidige fordeler." .

Den mest komplette definisjonen av tålmodighet er gitt av biskop Theophan: «Tålmodighet har to sider: å være vendt innover, er det fasthet i godhet, og i denne henseende bestemmes ikke av noe ytre, men er et uatskillelig og evigvarende trekk ved godt humør . Å bli vendt mot kua, det er utholdenhet, å tåle alle vanskeligheter man møter på den gode vei eller under oppfyllelse av gode forpliktelser som modnes innenfor. Denne egenskapen av tålmodighet kan ikke manifestere seg hvis det ikke er noen sorger.» .

I følge de hellige fedre kan følgende definisjon av tålmodighet gjøres: det er fasthet i godhet, fasthet og mot i sjelen, manifestert i den uklagelige, villig og sjenerøse utholdende av livets vanskeligheter, sorger og fristelser, tillatt av Gud å undervise en kristen ydmykhet, kjærlighet og hengivenhet til Guds vilje og hans hellige forsyn.

Tålmodighet kommer av å tåle trengsler(se: Rom 5, 3). De hellige fedre påpeker at tålmodig utholdende sorger ikke betyr en kristens fullstendige likegyldighet, likegyldighet eller fullstendig ufølsomhet for dem. Tvert imot, føler den fulle vekten av lidelse, berøvelse, sorg og andre sorger som rammer ham, en kristen, men uten knurring, forlegenhet og sinne, tåler dem standhaftig og muntert for Guds skyld, og overgir seg til Guds vilje i alt .

Det er ingen tålmodighet hos noen som, på grunn av ytre ulemper og sorger i livet, «blir sarte til det blir utmattelse». .

Trengsel rammer både gudfryktige og onde mennesker. Men bare fromme kristne tåler dem tålmodig og sjenerøst.