Hvordan kjole i viktoriansk stil ble de tradisjonelle klærne til herero-kvinner. Namibias historie, gamle stammer, Sør-Afrikas historie En enkel måte å føle seg som en kvinne

I Namibia og sørvest i Angola. De er delt inn i egentlige Herero (i området White Nosob-elven og de øvre delene av Swakopa, Mount Waterberh), Mbandiera (Mbandera, Ovambandera - Omaheke-regionen i østlige Namibia), Himba (Ovahimba) og Chimba (Ovachimba, Tjimba) - nord på Kaoko-platået og i Angola. Befolkningen i Namibia er 157 tusen mennesker, i Angola - 126 tusen mennesker (2006, estimat). De bor også nord-vest i Botswana (20 tusen mennesker). De snakker Herero-språket, samt afrikaans og Nama (Namibia), Tswana (Botswana), engelsk (Namibia, Botswana) og portugisisk (Angola). 33 % i Namibia, 80 % i Botswana og 95 % i Angola er kristne (protestanter, katolikker i Angola), resten beholder tradisjonell tro.

I følge historiske legender bosatte hereroene rundt 1500-tallet, ledet av høvdingene Chiviseua og Kamata, seg mellom elvene Zambezi og Okavango, og migrerte deretter sørover til territoriet til det moderne Botswana, hvoretter en del gikk nord-vest for moderne. Namibia på Kaoko-platået; Hereroen (mbanderu) som ble igjen i øst, sa om de som hadde reist: "Wa hererera" - "De bestemte seg!" (Det er her Herero-selvnavnet kommer fra). Siden slutten av 1700-tallet handlet de med kolonistene i Kappkolonien med husdyr, kjøtt, lærvarer, smedarbeid og treskjæringer. Siden 1840-årene har kristendommen spredt seg takket være tyske misjonærers virksomhet. På midten av 1800-tallet dukket det opp høvdingedømmer ledet av en høvding (omuhona), som styrte med et råd av eldste, en øverstkommanderende (omuhongere omunene) og en ambassadør (owatumua). Under Nama (Khoi-Khoin) krigen i 1863-70 ble de forent under militærsjefen Magarero. I 1885 ble Herero-territoriet en del av det tyske Sørvest-Afrika. Nederlaget til Nama- og Herero-opprøret i 1904-07 førte til utryddelsen av opptil 75 % av Hereroene. Etter å ha mistet retten til å eie husdyr, begynte den namibiske hereroen å beite husdyrene til europeiske nybyggere, drive jordbruk, bli kjent med europeisk kultur og akseptere kristendommen. Fra slutten av 1960-tallet og frem til 1989 eksisterte bantustansene i Hereroland og Kaokoland. Moderne hereroer jobber hovedsakelig for utleie i landbruk og i gruver, noen bor i byer, og det er intelligentsia. Himba og Chimba opprettholder i stor grad en tradisjonell livsstil.

Den tradisjonelle kulturen er typisk for de nomadiske pastoralistene i Sør-Afrika. Den viktigste tradisjonelle okkupasjonen er storfeavl (antall besetninger nådde 4 tusen, det totale antallet dyr på slutten av 1800-tallet var 90 tusen). Kvinner dyrket hirse og sorghum. Den tradisjonelle bosetningen, kraal (onganda), dannet en patrilineær avstamning og ble ledet av en arvelig leder (omuhona). Boligen er et telt laget av skinn (ozonjua; bygget hovedsakelig av kvinner), klær er forklær laget av garvet geit- og saueskinn eller skinn fra ville dyr, lengre for kvinner. Smykker - metallperler og spiralarmbånd, halskjeder laget av strutseeggskall. Kvinnekjoler av viktoriansk type, lik de som bæres av koner og døtre til misjonærer, og en hodeplagg laget av et skjerf bundet med endene opp er typiske. Hovedmaten er melk (omaere), gjæret i trekar eller vinskinn, og på helligdager - kjøtt. I spissen for samfunnet var en valgt overmann (mukhona); under krigens varighet ble en enkelt leder valgt. Slektskapsantallet er dobbelt: delt inn i 20 patri (oruzo) og 6 matrilineære (eanda) klaner; eiendom (husdyr) ble ført ned gjennom hunnlinjen. Tradisjonell tro er kulten av forfedre (mukuru), hellige kyr, de øverste gudene Njambi Karunga og Omukuru. En hellig ild (okuruo) brant konstant i nærheten av omuhon-teltet og hellig vann ble holdt, som ble brukt i ritualer for innvielse av nyfødte barn. Det er kjente myter (om den første stamfaren Mukuru), legender osv. Innvielser, bryllup, begravelser og minneseremonier er ledsaget av danser og sang, der innflytelsen fra kirkesang kan spores. Masker er laget av lær. Det hellige sentrum av Hereros er byen Okahandya (erobret av Hereroene fra Nama i 1880), hvilestedet til deres forfedre og lagringen av den hellige ilden.

Bokst.: Vivelo F. R. Hereroen i vestlige Botswana. Helgen. Paul, 1977; Medeiros S.L. Va-Kwandu: historie, slektskap og produksjonssystemer til et Herero-folk i Sørvest-Angola. Lisboa, 1981; Balezin A. S., Pritvorov A. V., Slipchenko S. A. Namibias historie i moderne og samtidige tider. M., 1993.

Opprøret begynte 12. januar 1904, med opprøret fra Herero-stammene under ledelse av Samuel Magarero. Hereroene startet et opprør og drepte rundt 120 tyskere, inkludert kvinner og barn. Opprørerne beleiret det administrative sentrum av det tyske Sørvest-Afrika, byen Windhoek. Etter å ha mottatt forsterkninger fra Tyskland, beseiret kolonialistene imidlertid opprørerne ved Mount Ognati 9. april, og omringet dem i Waterberg-området 11. august. I slaget ved Waterberg beseiret tyske tropper hovedstyrkene til opprørerne, hvis tap varierte fra tre til fem tusen mennesker.

Storbritannia tilbød opprørerne tilflukt i Bechuanaland i dagens Botswana, og flere tusen mennesker begynte å krysse Kalahari-ørkenen. De som ble igjen ble fengslet i konsentrasjonsleire og tvunget til å jobbe for tyske gründere. Mange døde av overarbeid og utmattelse. Som den tyske radioen Deutsche Welle bemerket i 2004, "var det i Namibia at tyskerne, for første gang i historien, brukte metoden for å fengsle menn, kvinner og barn i konsentrasjonsleirer. Under kolonikrigen ble Herero-stammen nesten fullstendig utryddet og utgjør i dag bare en liten del av befolkningen i Namibia.»

Det er også rapporter om at de gjenværende stammekvinnene ble voldtatt og tvunget til prostitusjon. I følge en FN-rapport fra 1985 ødela tyske styrker tre fjerdedeler av Herero-stammen, og reduserte befolkningen fra 80 000 til 15 000 utslitte flyktninger. Noen av hereroene ble ødelagt i slaget, resten trakk seg tilbake i ørkenen, hvor de fleste døde av tørst og sult. I oktober stilte von Trot et ultimatum: «Alle Herero må forlate dette landet. Enhver herero funnet innenfor tysk territorium, enten væpnet eller ubevæpnet, med eller uten husdyr, ville bli skutt. Jeg vil ikke ta imot flere barn eller kvinner. Jeg vil sende dem tilbake til deres medmennesker. Jeg vil skyte dem." Til og med den tyske kansleren Bülow var indignert og sa til keiseren at dette ikke var i samsvar med krigens lover. Wilhelm svarte rolig: "Dette tilsvarer krigens lover i Afrika."

De samme 30 tusen svarte som ble tatt til fange ble plassert i konsentrasjonsleirer. De bygde jernbaner, og med Dr. Eugen Fischers ankomst begynte de også å tjene som materiale for hans medisinske eksperimenter. Han og Dr. Theodore Mollison trente konsentrasjonsleirfanger i metoder for sterilisering og amputasjon av friske kroppsdeler. De injiserte svarte med giftstoffer i varierende konsentrasjoner, og observerte hvilken dose som ville bli dødelig. Fischer ble senere kansler ved Universitetet i Berlin, hvor han opprettet avdelingen for eugenikk og underviste der. Hans beste student ble ansett som Joseph Mengele, senere beryktet som en fanatisk lege.

Etter hereroernes nederlag gjorde Nama (Hottentot)-stammene opprør. Den 3. oktober 1904 startet et Hottentot-opprør ledet av Hendrik Witbooi og Jacob Morenga i den sørlige delen av landet. I et helt år ledet Witboy dyktig kampene. Etter Witboys død 29. oktober 1905 fortsatte opprørerne, delt i små grupper, geriljakrigen til 1907. Mot slutten av samme år vendte de fleste av opprørerne tilbake til et fredelig liv, da de ble tvunget til å skaffe mat til familiene sine, og de gjenværende partisanavdelingene ble snart drevet utover grensen til det moderne Namibia - til Kappkolonien, som tilhørte til britene.

Hereroene er et afrikansk folk som bor på territoriet til det moderne Namibia (Vest-Afrika). Kolonialistene brukte slavearbeidet til dette folket til å utvinne diamanter og ødela dem hensynsløst. Det var i Namibia de første konsentrasjonsleirene i historien dukket opp. På sin side gjorde hereroene opprør mer enn en gang, og svarte med blod for blod. Namibia ble selvstendig i 1990, men hereroene regnes nå som en truet stamme på grunn av folkemord.

Hereroene kom til Namibia fra Great Lakes-regionen på 1600-tallet. Noen av dem slo seg ned nord-vest i landet, nå heter de Himba, og noen krysset Orange River. Her møtte nybyggerne boere og misjonærer. Fra dem adopterte hereroene europeiske klær. Dette skjedde på 1700- og 1800-tallet. Mote blant europeere har lenge endret seg, men Hereroen fortsetter å kle seg som om mange, mange år ikke hadde gått. Nå ser disse klærne veldig eksotiske ut selv i Afrika. Riktignok ble det gjort noen endringer i Herero-kjolene, fjernet korsettet og lagt til lyse farger. De endret også hodeplagget - de laget en to-hjørnet lue av en cocked lue, og hattene deres ligner kuhorn. Riktignok ble damer "cuckolds", og jo lengre disse symbolske hornene, jo rikere er mannen. For tiden bor hereroene i avsidesliggende landsbyer vest i landet, i tørre områder nær Kalahari-ørkenen. Tidligere var dette buskmennenes land, men hereroene har for lengst blitt mestere her. De kom hit etter den blodige krigen i 1907-1909, og overlevde på mirakuløst vis det virkelige folkemordet som ble begått av keiserens Tyskland. Da ble 65 tusen mennesker drept. Tyskerne rettferdiggjorde seg med at deres de begikk umenneskelige handlinger som svar på opprøret i 1903, da hereroene og Nama drepte rundt 120 tyskere, inkludert kvinner og barn. Etter ordre fra keiser Wilhelm ble det opprørske hererofolket drevet inn i Kalahariørkenen av maskingeværild og titusenvis av mennesker ble dømt til døden av sult og tørst i konsentrasjonsleire. Selv den tyske kansleren von Bulow var indignert og skrev til keiseren at dette ikke var i samsvar med krigens lover. Wilhelm svarte da: "Dette tilsvarer krigens lover i Afrika." Da overlevde 16 tusen Herero, men som de sier: "Gi oss to kyr og om et par år vil vi ha hundre av dem." En av de rikeste Herero-landsbyene er Oshiyara, med 47 husstander spredt over 10-15 kilometer. Rundt 600 mennesker bor i landsbyen, som holder 4-6 tusen kyr og rundt 5-6 tusen geiter. Den vanligste transportformen er et esel, selv om noen også har hester. Ved spesielle anledninger har landsbyoverhodet på seg en militæruniform fra første verdenskrig. Han har en vannet hage som ligger bak et gigantisk gjerde. Det er et par senger med gulrøtter, rødbeter, flere tomatbusker og et forkrøplet mangotre, men i Oshiyar er det virkelig et vidunder - Babylons hager. Rike familier bor i landsbyen. Hodet til en, Mondi Agim, er en veldig stor mann med et vennlig ansikt. Det ene øyet hans ble riktignok slått ut. Han kjøpte en traktor, åpnet den eneste butikken i landsbyen, boret 2 brønner og nå nyter livet. Agim nekter ingen vann, til tross for at vann tilføres fra brønnene ved hjelp av en dieselpumpe. Hver morgen for en enkel Herero begynner med en kopp te med melk. Etter å ha drukket te begynner kvinnene å lage mat og ta vare på barna. Senere lager de smør av fløten, lar geitene og kyrne gå ut på beite, renser, vasker og syr. De får hjelp av arbeidere – buskmenn. Dette er fattige mennesker - de har ingenting i det hele tatt. Den viktigste matkilden, vilt, har lenge vært jaktet på, så buskmennene blir tvunget til å jobbe for hereroene for en skål med mat. Hereroene sier at hvis det ikke var for dem, ville buskmennene allerede gjort det De døde av sult for lenge siden. Mest sannsynlig frykter de for kyrne og geitene sine, fordi buskmennene, drevet til fortvilelse og sultne, lett kan drepe en ku og spise den. Tross alt har de ingenting å tape bortsett fra livet. Herero-kyr representerer rikdom, som multipliseres og beskyttes på alle mulige måter. På markedet koster en ku minst tusen dollar. Kumelk byttes ut med nøtter og frukt. Det er også en gammel skikk - et forbud mot inntak av sur melk av kvinner. Det er en drink av menn, som symboliserer det mannlige frøet.
I tillegg til storfeavl, planter Herero mais og mais, men kun i regntiden. Bare de rike med egne brønner har permanente kornåker. Enkel Herero bor i hytter laget av kumøkk. Byggingen starter med graving i fire små trestammer. En vevd treramme laget av mindre grener er festet til dem. Ovenfor - stråtak eller blikktak. Deretter påføres vegger av gjødsel i tre lag. Fagfolk jobber bare med hendene. I alle hytter plasserer eierne treskulpturer som avverger onde ånder. Innvendig er det også en peis som fungerer som varmeovn, komfyr og røyker for å beskytte mot insekter. Brød bakes i en jerntønne, der en dør er skåret ut, og plasserer metallhyller for brød inni. Kull legges i bunnen av fatet og på toppen slik at brødet stekes jevnt.
Nylig dukket det opp et fasjonabelt hus i Oshiyara - laget av hjemmelagde sandsteinsten. Hereroene henter selv mursteinene fra lokal stein. Tre personer om dagen trekker ut 120-160 klosser og selger dem for 1 namibisk dollar. En person kan tjene 5-8 amerikanske dollar per dag, men bare 3 personer er engasjert i slik virksomhet i landsbyen, selv om 80% av befolkningen er arbeidsledige. Herero-menn foretrekker å sove i skyggen fremfor å jobbe for å tjene sitt daglige brød.
Riktignok er danser og sanger høyt aktet i stammen. Dansen går ganske sakte, for danserne må danse i 5-10 digre skjørt. Rytmen settes ikke av trommer, men av vanlige brett, som matronene binder til det ene benet og banker dem i bakken, og produserer noe sånt som høye rytmiske klapp.

Sammenligner det med det nazistiske folkemordet på jødene. I 2004 erkjente Tyskland å ha begått folkemord i Namibia.

I 1884, etter at Storbritannia gjorde det klart at de ikke hadde noen interesse i de namibiske territoriene, erklærte Tyskland dem som et protektorat. Kolonialistene brukte slavearbeidet til lokale stammer, og tok landets land og ressurser (diamanter).

Encyklopedisk YouTube

1 / 1

✪ [Russiske undertekster] - Om anerkjennelsen av det armenske folkemordet i Forbundsdagen

Undertekster

Det satiriske programmet "Today Show" (Heute Show), Channel 2 of German Television (ZDF) Siden i går har det vært nedfelt på papiret: Den som dreper opptil halvannen million armenere begår folkemord. Siden i går har Forbundsdagen helt offisielt kalt det som ble gjort av tyrkerne i 1915 under oppsyn av det tyske riket. Det var et stort spørsmål, du fulgte det sikkert: vil vi ikke smelle igjen i forholdet til Tyrkia på denne måten? Men i dag må vi innrømme: wow, vi er modige! Vi kalte virkelig folkemord! Etter min mening var vi generelt de første! Etter Frankrike, Sveits, Kypros, Slovakia, Litauen, Nederland, Sverige, Italia, Belgia, Russland, Vatikanet, Canada, Chile, Argentina , Venezuela og Uruguay. Ja, og Uruguay også, jeg forstår meg! Alle unntatt Taka-Tuka Earth og Atlantis! For øvrig kunne ikke kansleren, visekansleren og utenriksministeren komme til denne avstemningen om folkemordsresolusjonen i går. Dessverre , de hadde andre ting planlagt. Steinmeier, for eksempel, måtte raskt fly til Sør-Amerika. Selv om det på en eller annen måte også er en tysk tradisjon å flykte til Sør-Amerika på grunn av folkemord. Ja! Og Gabriel hadde et møte med byggebransjen, som også var veldig viktig! Generelt var det en stormfull historie. Tyrkiske foreninger skrev truende brev til varamedlemmer på tampen av avstemningen. Det var noe sånt som: «Si «folkemord» en gang til, så ringer jeg brødrene mine!» Vel, eller søstre. Vi krever at alle parlamentsmedlemmer er rettferdige og innrømmer at de ikke har rett til å dømme historiske hendelser. Først av alt, denne tingen foran deg er en mikrofon, og du trenger ikke å rope slik! Og for det andre innrømmet du ved et uhell at vi snakker om historiske hendelser. Selvfølgelig er dagens Tyrkia ikke skyldig i drapene for mer enn hundre år siden, men forsoning og fornektelse kan ikke gjennomføres samtidig. I tyrkiske lærebøker er folkemord faktisk fortsatt fullstendig benektet. Etter min mening skriver de for ungdomstrinn at armenerne er et folk som en gang levde lykkelig og tilfreds i det osmanske riket, men en vakker dag gikk alle armenerne seg vill i skogen og har vært savnet siden den gang. Slutt. Det går heller ikke, venner! Det eneste som er verdt å kritisere er tidspunktet for denne resolusjonen. Hvorfor så sen? Nå får man selvsagt inntrykk av at varamedlemmene absolutt ønsket å bevise at de ikke svirret på Erdogan, som var halvt bøyd før dette. Selvfølgelig er tyrkerne fryktelig ulykkelige! De insisterer på at dette ikke kan ha vært folkemord, tross alt. .. Tross alt, frem til 1948 var det ingen juridisk definisjon av folkemord. Dermed kan det som skjedde før ikke være folkemord, fordi det ikke var noen slik forbrytelse. Hva? Alt som skjedde før 1948 var ikke folkemord? Det er det! Vi får vite det! I går tilbakekalte Tyrkia først og fremst sin ambassadør fra Berlin, i stedet for å erkjenne at det er fra oss, tyskerne, vi kan lære mye fra et historisk synspunkt. Velkommen til en ekstra historietime fra Dr. Birte Schneider! Stille! Så et spørsmål til klassen: Hvem begikk det første folkemordet i det tjuende århundre? Noen andre? Ok, da er den fete hyperaktive gutten på første rad. Jeg vet! Det var Türkiye! I går så jeg den på TV i Forbundsdagen, men til Phoenix! Ja, narren byttet ved et uhell fra "Hus 2" til "Phoenix" og tror han lærte noe! Klasse! Oliver, på grunn av det faktum at 1904, ifølge min kalender, var tidligere enn 1915, teller selvfølgelig det første folkemordet mot Tyskland. "Hva?! Hvor ellers er dette?! Jeg forstår ikke!" Vi ødela deretter Herero- og Nama-stammene nesten fullstendig i kolonien Tysk Sørvest-Afrika. For bare tre uker siden anla ofres foreninger offisielt et søksmål mot oss i Haag. Hva?! Har du saksøkt Tyskland? Jeg har ikke hørt noe om dette i det hele tatt! Og de kunne ikke høre det. Nesten ingen meldte fra om dette. Tyske medier var dessverre opptatt av viktigere temaer, som Horst Seehofers lekejernbane eller Daniela Katzenbergers planlagte bryllup. Fryktelig. Fryktelig. Du spør deg selv, hvem ved sitt rette sinn ville gå med på å gifte seg med Katzenberger? Så, min venn, hør her: Siden 2007 har det bare i Forbundsdagen vært 5 forslag om endelig å anerkjenne forbrytelsene mot hereroene som folkemord. Og hver gang ble de avvist, og med hvilket argument? Du vil aldri gjette! Jeg kan ikke gjette! Den rettslige normen "folkemord" dukket opp først i 1948, og derfor kan den ikke utvides til tidligere hendelser. Og ingen juridiske krav kan utledes fra dem. Vent litt! Ja, akkurat dette er tyrkernes argument! Flott! Olya, nå skal jeg tegne en liten sol til deg i dagboken din! Se, den smiler til og med litt! "Oliver fant ut noe. Yay!" Den eneste tyske regjeringspolitikeren som noen gang ba ofrene om unnskyldning var i 2004 Wieczorek-Zohl fra SPD. Hun gråt til og med! Og så måtte hun høre fra CSU-medlem Ruk hva det var, sitat: "...det var et dyrt følelsesutbrudd. Milliarder av dollar i krav mot Tyskland trenger ikke å forsynes med ekstra ammunisjon. "Og etter min mening er "ammunisjon" i denne sammenhengen en spesielt velvalgt metafor. Forstår du? For tyrkerne snakker vi i det minste om ære, og Tyskland vil bare spare penger. Vel, vi gjør det trenger ikke det heller. I tillegg sa president Roman Herzog enda tidligere, tror jeg i 1989, at det Tyskland gjorde med hereroene, sitat, "ikke var bra." Oliver, hvis jeg etter to bokser med Red Bull og pølser spyr inn. heisen - - det ville være dårlig. Og å fordrive et helt folk ut i ørkenen og etterlate dem der for å dø kalles folkemord. "Ikke bra" "Folkemord" Er det noen hjemme? Så nå skriver hele klassen setningen hundre ganger : «Jeg vil aldri forklare andre hvordan jeg skal anerkjenne folkemord på riktig måte, før jeg ikke klarer å anerkjenne alle mine egne folkemord. Noen spørsmål? Spise! Jeg ville tilbake til Katzenberger igjen... Det var Birtha Schneider! Satirisk program "Today Show" (Heute Show), Channel 2 of German TV (ZDF). Oversettelse - YouTube.com/igakuz I don't understand, I always got a A in history!

Opprør

Den 14. januar 1904 begynte hereroene og Nama, ledet av Samuel Magarero og Hendrik Witbooi, et opprør og drepte rundt 120 tyskere, inkludert kvinner og barn. På dette tidspunktet var et lite (700 mann) tysk militærkorps i den sørlige delen av kolonien, og undertrykte nok et mindre opprør, og etterlot 4640 tyske sivile nybyggere ubeskyttet; mens styrkene til opprørerne utgjorde 6-8 tusen mennesker. Den totale etniske befolkningen i kolonien er estimert av forskjellige kilder fra 35-40 til 100 tusen mennesker (det mest passende anslaget er 60-80 tusen), hvorav 80% var hereroer, og resten var Nama eller, som tyskerne kalte dem, Hottentotter. I mai 1904 gikk kommandoen over de tyske styrkene i Sørøst-Afrika over fra koloniguvernøren Theodor Leutwein til generalløytnant Lothar von Trotha, og 14. juni ankom en tysk styrke (Schutztruppe) på 14 000 soldater under hans kommando for å undertrykke opprøret. Ekspedisjonen ble finansiert av Deutsche Bank og utstyrt av Voormann. Von Trotha ble beordret til å "undertrykke opprøret for enhver pris", som imidlertid var en standardformulering og ikke i seg selv innebar fullstendig ødeleggelse av stammen. Ikke desto mindre var han mer kompromissløs enn Leutwein, spesielt var han mot forhandlinger med opprørerne, som falt sammen med stillingen til Kaiser Wilhelm og var en av grunnene til denne utnevnelsen av von Trotha.

I begynnelsen av august ble de gjenværende hereroene (omtrent 60 tusen mennesker) med husdyrene deres skjøvet tilbake til Waterberg, hvor von Trotha planla å beseire dem i et avgjørende slag i henhold til de vanlige tyske militærkanonene. Schutztruppen opplevde imidlertid store vanskeligheter under forholdene i et ørkenområde langt fra jernbanen. Det ble organisert en omringing, og i vest ble de tyske stillingene styrket sterkest, siden von Trotha anså hereroens tilbaketrekning i denne retningen som det verste scenarioet, som han med all makt forsøkte å unngå. Sørøstlig retning var svakest. Den 11. august fant et avgjørende slag sted, hvor på grunn av ukoordinerte aksjoner fra tyske enheter klarte nesten alle Herero å rømme mot sørøst og videre østover inn i Kalahari-ørkenen. Von Trotha var ekstremt skuffet over dette resultatet, men skrev i sin rapport at «angrepet om morgenen den 11. august endte med full seier». Vi kan si at på denne måten var han ønsketenkning, og på den tiden – før slaget – planla han ikke masseutryddelse: det er bevis på at han forberedte forholdene for å holde fanger.

Forfølgelse og masseutryddelse i ørkenen

Siden fullstendig seier i det generelle slaget (som skulle bli slaget ved Waterberg) ikke ble oppnådd, beordret Trotha forfølgelsen av opprørerne som hadde gått inn i ørkenen for å tvinge dem til å kjempe og fortsatt oppnå nederlag. Dette var imidlertid beheftet med store vanskeligheter for Schutztruppe, og hereroene beveget seg lenger og lenger, så Trota bestemte seg for å sperre av grensene til beboelig territorium, og la afrikanerne dø i ørkenen av sult og tørst. Dermed var det på dette stadiet overgangen fra undertrykkelse av opprøret til folkemord skjedde. Årsaken til dette var Trots frykt for at opprøret skulle gå over i en treg geriljakrig, og ethvert utfall annet enn opprørernes fullstendige nederlag ville bli ansett som et nederlag av tyske myndigheter. Det vil si at det var to måter: enten innledet Schutztruppe slaget og vant en endelig seier i det, eller så presset de opprørerne ut av kolonien deres. Siden den første ikke kunne oppnås, ble den andre veien valgt; Trota avviste resolutt muligheten for forhandlinger og kapitulasjon. Hereroene hadde muligheten til å få asyl i den britiske kolonien Bechuanaland i dagens Botswana, men de fleste døde i ørkenen av sult og tørst eller ble drept av tyske soldater som prøvde å komme seg dit.

Overgangsøyeblikket ble preget av Trots berømte proklamasjon, utgitt av ham 2. oktober 1904:

Jeg, øverstkommanderende for de tyske soldatene, formidler dette budskapet til hererofolket. Hereroene tilhører ikke lenger Tyskland. De begikk ran og drap, skar av neser, ører og andre kroppsdeler til sårede soldater, og nå nekter de av feighet å kjempe. Jeg erklærer: den som leverer den fangede sjefen til en av mine stasjoner vil motta tusen mark, og den som leverer Samuel Magerero selv vil motta fem tusen mark. Alle hererofolk må forlate dette landet. Hvis de ikke gjør det, tvinger jeg dem med mine store våpen (artilleri). Enhver herero-mann som ble funnet innenfor tysk territorium, enten væpnet eller ubevæpnet, med eller uten storfe, ville bli skutt. Jeg vil ikke ta imot flere barn eller kvinner, men vil sende dem tilbake til sine medstammemenn eller jeg vil skyte dem. Og dette er mitt ord til Herero-folket.

Denne kunngjøringen bør leses opp for våre soldater ved navneopprop, med tillegg til at enheten som fanger sjefen vil motta behørig belønning, og med å «skyte kvinner og barn» menes det å skyte over hodet for å tvinge dem til å flykte. Jeg er overbevist om at etter denne proklamasjonen vil vi ikke lenger ta mannlige fanger, men grusomheter mot kvinner og barn vil ikke bli tolerert. De stikker av hvis du skyter flere ganger i deres retning. Vi må ikke glemme det gode ryktet til den tyske soldaten.

Faktisk, i dette øyeblikket, fant massedrap av Hereros allerede sted, som regel hadde de allerede mistet evnen til aktivt å motstå. Det er rikelig med bevis på dette, selv om mye av det ble brukt av Storbritannia på slutten av første verdenskrig for å diskreditere bildet av Tyskland, så det er ikke alltid helt objektivt.

Konsentrasjonsleirer

Guvernør Leutwein protesterte aktivt mot von Trothas linje, og i desember 1904 argumenterte han med sine overordnede at det var mer økonomisk lønnsomt å bruke herero-slavearbeid enn å fullstendig ødelegge dem. Sjefen for generalstaben i den tyske hæren, grev Alfred von Schlieffen og andre personer nær Wilhelm II gikk med på dette, og snart ble de gjenværende som overga seg eller ble tatt til fange fengslet i konsentrasjonsleire, hvor de ble tvunget til å jobbe for tysk. gründere. Dermed ble fangenes arbeid brukt av et privat diamantgruveselskap, samt til bygging av en jernbane til kobbergruveområder. Mange døde av overarbeid og utmattelse. Som den tyske radioen Deutsche Welle bemerket i 2004, var det i Namibia at tyskerne for første gang i historien brukte metoden med å fengsle menn, kvinner og barn i konsentrasjonsleire.

Konsekvenser og deres vurdering

Under kolonikrigen ble Herero-stammen nesten fullstendig utryddet og utgjør i dag bare en liten del av befolkningen i Namibia. Det er også rapporter om at de gjenværende stammekvinnene ble voldtatt og tvunget til prostitusjon. I følge en FN-rapport fra 1985 ødela tyske styrker tre fjerdedeler av Herero-stammen, og reduserte befolkningen fra 80 000 til 15 000 utslitte flyktninger.

Tyskland mistet rundt 1500 mennesker under undertrykkelsen av opprøret. Til ære for de falne tyske soldatene og for å minnes den fullstendige seieren over Hereroene, ble det reist et monument i Windhoek, hovedstaden i Namibia, i 1912.

Den russiske historikeren-afrikaneren Apollo Davidson sammenlignet ødeleggelsen av afrikanske stammer med andre handlinger fra tyske tropper da Kaiser Wilhelm II ga råd til den tyske ekspedisjonsstyrken i Kina: «Gi ikke kvarter! Ta ingen fanger. Drep så mye du kan!<…>Du må opptre på en slik måte at en kineser aldri mer tør å se skjevt på en tysker.» Som Davidson skrev, "etter ordre fra den samme keiser Wilhelm ble hererofolket, som gjorde opprør mot tysk styre, drevet inn i Kalahari-ørkenen av maskingeværild og dømt titusenvis av mennesker til døden av sult og tørst. Selv tyskerne Kansler von Bülow var indignert og fortalte keiseren at dette ikke var i samsvar med lovene som fører krig. Wilhelm svarte rolig: "Dette tilsvarer krigens lover i Afrika."

I verdenskulturen

Tysklands komplekse forhold til Herero-stammen er metaforisk beskrevet i Thomas Pynchons roman Gravity's Rainbow. I en annen av hans romaner, "

Bilder av folkemord er vanskelige for menneskelig bevissthet å forstå: forkullede skjeletter i krematorieovner, opprevne mager av gravide kvinner, knuste hodeskaller av barn ...

Å undertrykke disse bildene fra hukommelsen, fra bevisstheten er en naturlig forsvarsreaksjon av psyken. Men å glemme historien skaper muligheten for gjentakelse.

Begrepet «folkemord» kom i politisk bruk kort tid etter andre verdenskrig i forbindelse med etterforskningen av fascismens forbrytelser og ble mye brukt i FN-dokumenter. Men selve folkemordspraksisen har trolig eksistert i alle kjente perioder av historien. Det ble spesielt reflektert i bibelske tekster (for eksempel ødeleggelsen av de kanaaneiske stammene av de gamle jødene, etc.).

Folkemord på Herero- og Nama-stammene i 1904-1907

En av de første manifestasjonene av en folkemordshandling i menneskehetens historie er folkemordet på Herero- og Nama-stammene, som skjedde i 1904-1907, da tyske tropper ødela 65.000 tusen representanter for den afrikanske Herero-stammen og 10.000 tusen mennesker fra Nama-stammen, dette skjedde på bakgrunn av en brann som blusset opp i Vest-Europa Afrikansk folkeopprør. Tyskland erklærte Namibia som et protektoratland umiddelbart etter at det innså at det ikke var interessert i dets territorier, hvoretter slavearbeidet til namibere begynte å bli aktivt brukt, og landene deres ble beslaglagt med det formål å utnytte naturressurser. I det innledende stadiet ble rundt 60 tyske nybyggere drept, under ledelse av S. Magarero og H. Wittboy drepte Herero- og Nama-stammene 120 tyskere, inkludert kvinner og barn. Under kommando av Lothar von Troth begynte tyske tropper å undertrykke opprøret, antallet av den tyske hæren var 14 000 mennesker. Ekspedisjonen ble finansiert av Deutsche Bank og utstyrt av Voormann. I oktober 1904 stilte von Troth et ultimatum: «Alle Hereroer må forlate dette landet... Enhver Herero som finnes innenfor tysk territorium, enten væpnet eller ubevæpnet, med eller uten husdyr, vil bli skutt. Jeg vil ikke ta imot flere barn eller kvinner. Jeg vil sende dem tilbake til deres medmennesker. Jeg vil skyte dem." I slaget ved Waterberg beseiret tyske tropper hovedstyrkene til opprørerne, hvis tap utgjorde 3-5 tusen mennesker. Storbritannia tilbød opprørerne tilflukt i Bechuanaland i dagens Botswana, og flere tusen mennesker begynte å krysse Kalahari-ørkenen. De som ble igjen ble fengslet i konsentrasjonsleire, tvunget til å jobbe for tyske gründere. Mange døde av overarbeid og utmattelse. Som den tyske radioen Deutsche Welle bemerket i 2004, "var det i Namibia at tyskerne, for første gang i historien, brukte metoden for å fengsle menn, kvinner og barn i konsentrasjonsleirer. Under kolonikrigen ble Herero-stammen nesten fullstendig utryddet og utgjør i dag bare en liten del av befolkningen i Namibia.» Det er også rapporter om at de gjenværende stammekvinnene ble voldtatt og tvunget til prostitusjon. I følge en FN-rapport fra 1985 ødela tyske styrker tre fjerdedeler av Herero-stammen, og reduserte befolkningen fra 80 000 til 15 000 utslitte flyktninger. Dette faktum ble imidlertid klassifisert som folkemord først i 1985, da det ble nevnt i den neste FN-rapporten, der denne handlingen ble sammenlignet med folkemordet på jødene, og først i 2004 ble folkemordet på Namibias territorium anerkjent. av Tyskland selv. i oktober 1904 stilte von Troth et ultimatum, hvor hovedideen var å tvinge hele Herero-stammen til å forlate tysk jord, og enhver representant for denne stammen, hvis ordren ikke ble fulgt, ble rett og slett skutt. Tyske tropper klarte å beseire opprørsstyrkene, med tap på over fem tusen mennesker.