Johannesordenen er den eldste korsfarerordenen, som ble grunnlagt i 1099. I utgangspunktet var det en kristen organisasjon som hadde som formål å yte bistand til syke og sårede pilegrimer og pilegrimer i Det hellige land, etter at paven bygde et ganske stort sykehus med bibliotek tilbake i 600. Når vi snakker om sykehuset, det uoffisielle, men mer kjente navnet på Johannesordenen er "Hospitaliers", det er ikke vanskelig å legge merke til ordet "sykehus" som er skjult her, hospitalis - på lat. "Gjestfri". Hospitallers ble en ridderorden takket være Gerard den salige umiddelbart etter det første korstoget, som endte med erobringen av Jerusalem av kristne.

Den nye ridderordenen ble en alvorlig styrke i regionen. Symbolet deres var (og er) et hvitt kors, som ble sydd på en svart tunika. Til tross for deres store militære potensial, husket de fortsatt deres sanne formål, og hjalp nå pilegrimene ikke bare medisinsk, men også å gi væpnet beskyttelse, og selve ordenen begynte å bli delt inn i "brødre - riddere" og "brødre - healere".

Etter korsfarernes nederlag på 1100-tallet måtte ordenen trekke seg tilbake fra Jerusalem, men korsfarerne ønsket ikke å gi opp sitt hellige oppdrag. De slo seg ned på øya Rhodos, hvor de bygde en ugjennomtrengelig festning, der det var et veldig koselig sykehus. Festningen på Rhodos var en virkelig høyborg for katolisismen i øst. Ridderne, som begynte å kalle seg Rhodos, hjalp fortsatt kristne pilegrimer, og ga dem komfortable forhold, takket være finansieringen av ordenen fra kristne stater. Ridderne foretok stadig angrep i Lilleasia, plyndret muslimske landsbyer og drev vantro til slaveri. Muslimer angrep også Rhodos aktivt, og ønsket å knuse korsfarerbastionen i øst. Det var to store invasjoner, men alle angrep endte i fiasko; de få ridderne, som om Gud selv beskyttet dem, drev alltid ut inntrengerne og dekket navnene deres med skam.

Men ordrens suksess kunne ikke vare evig. Ved første halvdel av 1500-tallet begynte hegemoniet til det osmanske riket i øst. Osmanerne var i stand til å erobre Romerriket, vestlige land var redde for å konfrontere dem på like vilkår, og hva kunne ridderne, som hadde en hær på flere tusen mennesker, gjøre? Festningen ble beleiret av mer enn to hundre tusen tyrkere. Rhodos var i stand til å holde ut i 6 måneder, hvoretter de overlevende korsfarerne trakk seg tilbake til Sicilia.

I 1530 fikk Hospitallers øya Malta, som også begynte å bli brukt som hovedkvarter mot muslimene. 1500-tallet var ikke de beste årene for korsfarerne, korsfarernes ordre ble oppløst og sluttet å eksistere, riddere ble en foreldet type hær, og sverd begynte å bli erstattet med skytevåpen. Men Hospitallers, som allerede hadde blitt kjent som Maltas orden, så fortsatt på utvisningen av muslimer fra Afrika og Østen som meningen med deres eksistens. Osmanerne, ekstremt irritert over dette, begynte beleiringen av Malta. Ottomanske tropper på 40 tusen mennesker mot 8000 riddere som tror på seier. Først var posisjonen til korsfarerne håpløs, halvparten av ridderne ble drept, og det meste av byen ble ødelagt. Kongen av Sicilia nektet å sende forsterkninger til siste øyeblikk. Likevel, etter en rekke angrep, kom forsterkninger fra Sicilia, og ottomanerne, utmattet av varme og sykdom, måtte trekke seg tilbake. Dette var den siste store seieren til ridderne i verdenshistorien; av 40 tusen tyrkere kom bare 15 tilbake.

Snart begynte Hospitallers å oppleve moralsk og økonomisk tilbakegang. De europeiske maktene sluttet å se meningen med ideen om å returnere det hellige land, og derfor ble betydningen av Korsfarerordenen, og derfor ble deres finansiering, takket være at ridderne levde, kraftig redusert. På jakt etter en måte å tjene penger på, begynte ordren å plyndre piratskip og tyrkiske skip, og de vedtok også en lov som innebærer at all last fra det osmanske riket må konfiskeres og selges videre. Dette forbedret den økonomiske situasjonen til ordenen, men mange medlemmer, som jaget etter rikdom, endte opp med å verve seg som privatister, spesielt i Frankrike. Dette var direkte i strid med ordenens charter, ifølge at korsfarerne ikke kunne tre i tjeneste for europeiske monarker for å unngå deltakelse i kriger mellom kristne. Men til slutt ble denne praksisen utbredt, ordenen måtte forsone seg med den, og Frankrike ble beskytter av de siste korsfarerne. Ordens økonomiske stilling ble kraftig forbedret, men dens gamle prinsipper ble glemt, ordenen signerte til og med en formell våpenhvile med det osmanske riket, fordi. Frankrike gjorde det samme.

På slutten av 1700-tallet ble Malta tatt til fange av franskmennene og ordenen ble spredt. Korsfarerne spredte seg over hele Europa på jakt etter en ny base. Noen av korsfarerne fant ly i St. Petersburg, og gjorde til og med keiser Paul I til den nye mester for ordenen, selv om den katolske kirke ikke godtok dette.

På midten av 1800-tallet gjenopprettet pave Leo XIII ordenens moralske integritet, og betrodde ridderne av Malta med sitt gamle ansvar - humanitær og medisinsk hjelp, men nå langt utenfor pilegrimene som reiser til Jerusalem. Den nylig funnet betydningen av deres eksistens ga ridderne medisinsk behandling til soldater og sivile under første og andre verdenskrig. Ordenens residens slo seg ned i Roma, hvor de ble en dvergstat innenfor en dvergstat. Moderne korsfarere har sin egen valuta, frimerker og pass. I dag har ordenen diplomatiske forbindelser med 107 land, 13 000 mennesker anser seg som medlemmer av ordenen, og frivillighetsbasen består av 80 tusen mennesker. Mer nylig ga den maltesiske regjeringen den eldgamle festningen til eiere av ridderne for en periode på 99 år, og restaurering er nå i gang der.

Vi roser navnene våre
Men fattigdommen med ledig prat vil bli åpenbar,
Når du skal heve korset for ramen

Vi vil ikke være klare i disse dager.
Kristus, full av kjærlighet, er for oss,
Han døde i landet som ble gitt til tyrkerne.
La oss oversvømme åkrene med en strøm av fiendtlig blod,
Eller vår ære er for alltid vanæret!

Conan de Bethuis. Oversettelse av E. Vasilyeva

Vanligvis beseiret vesteuropeiske riddere muslimer på slagmarken, og ikke bare når de kjempet tappert og besluttsomt – dette var egenskapene som ridderlighet alltid har vært kjent for – men også handlet på en organisert måte. Men det var nettopp organisering ridderne oftest manglet. Årsaken var at enhver føydalridder var lite avhengig av noen, siden bøndene hans var engasjert i livsopphold, og samfunnet i seg selv var preget av ikke-økonomiske former for tvangsarbeid. Dessuten kunne han i personlig tapperhet lett overgå både hertugen og greven, og til og med kongen selv! Suger, abbed av Saint-Denis, snakket i sin avhandling "The Life of Louis VI, kallenavnet Tolstoy," i detalj om hvordan han i 1111 planla å straffe Hugh du Puizet, siden han var engasjert i ran, og beleiret slottet hans i Beauce . Selv om kongens hær led store tap, tok han fortsatt Hugos slott, men han behandlet Hugo seg selv veldig forsiktig: han sendte ham bare i eksil, selv om han kunne ha hengt ham. Så kom Hugo tilbake, erklærte at han hadde angret, og Ludvig VI tilga ham. Så bygde Hugo igjen donjonen og... tok opp ran og andre overgrep, slik at kongen rett og slett ble tvunget til å gå på et felttog mot sin iherdige vasall igjen. Og igjen ble Hugos fangehull brent, og Hugo selv ble straffet, og da han omvendte seg igjen, ble de benådet igjen! Men så gjentok han det samme for tredje gang, og det var da kongen ble alvorlig sint: donjonen brente ham, og Hugo ble selv sendt til det hellige land for å sone for sine synder for Gud. Han kom aldri tilbake derfra, og først etter det kunne innbyggerne i Bose puste lettet ut.

Crusader warrior 1163 – 1200 Freske på veggen til kapellet i Cressac-Saint-Genis (Charente). De mest kjente er freskene malt på den nordlige veggen. Den øverste raden med bilder forteller om slaget med saracenerne som fant sted i 1163 ved foten av Krak des Chevaliers-slottet, da Emir Nureddin, som beleiret slottet, ble fullstendig beseiret av et overraskelsesangrep fra det frankiske kavaleriet.

Mange andre riddere ble preget av den samme, om ikke større, vilkårligheten i den epoken. Og det ville vært fint i fredstid! Nei, og på slagmarken oppførte de seg på en like upassende måte! Og hvis en stolt ridder, før resten, skyndte seg til fiendens leir for å være den første til å rane den, eller flyktet fra fienden når det var nødvendig å stå standhaftig på ett sted og kjempe mot fienden, kunne kongen godt tape selv den mest vellykkede kampen!

Å sørge for at riddere ble disiplinert var det mange militære ledere drømte om, men ingen kunne oppnå dette på mange år. Alt endret seg da "ekspedisjonene" til øst begynte. Der, etter å ha blitt nært kjent med den østlige kulturen, som var helt annerledes for dem, bestemte lederne i Vesten at kirken selv kunne bli "grunnlaget" for ridderdisiplin. Og alt du trenger å gjøre for dette er... lage munker av ridderne og samtidig hinte om at de på denne måten vil komme nærmere sin elskede frelse!

Knights-Crusaders of Palestine: fra venstre til høyre - Knight-Crusaders of the Order of the Holy Sepulcher of Jerusalem (grunnlagt i 1099); Hospitaller; Tempelridder, ridder av St. Jacob av Campostela, teutonisk ridder av St. Maria av Teutonia.

Og slik dukket de åndelige ridderordenene til korsfarerridderne opp, opprettet i det fjerne Palestina. Men de ble bare kopiert fra svært like "organisasjoner" blant muslimer! Tross alt var det der, i øst, på slutten av det 11. – begynnelsen av 1100-tallet at slike militær-religiøse ordener som Rahkhasiyya, Shuhainiya, Khaliliyya og Nubuwiyya dukket opp, hvorav noen i 1182 ble forent av kalif an- Nasir til en stor og samlet åndelig orden for alle muslimer, ridderordenen Futuwwa. Medlemmer av denne ordenen hadde en rent ridderlig rite, da deltakeren ble omgjort med et sverd, hvoretter kandidaten drakk "hellig" saltvann fra en spesiell bolle, tok på seg spesielle bukser og til og med, som i Europa, fikk et slag med flat side av sverdet eller hånden på skulderen. Det vil si at selve ridderligheten som sådan kom til Europa fra østen, som for øvrig også er nevnt i Ferdowsis dikt "Shahnameh"!

Selv om hvem som var den første og fra hvem å låne selve ideen om en åndelig ridderorden er også generelt ukjent - eller rettere sagt, dette er et veldig kontroversielt spørsmål! Tross alt, lenge før disse hendelsene, i landene i Afrika, nemlig i Etiopia, eksisterte det allerede ... den gamle kristne ordenen St. Anthony, og historikere anser ham med rette som den eldste blant alle andre ridderordener i hele verden.

Korset var en populær figur på gamle riddervåpen.

Det antas at det ble grunnlagt av Negus - herskeren over Etiopia, som var kjent i Vesten som "Prester John", etter St. Anthony sovnet enten i 357 eller 358 i Herren. Da bestemte mange av hans tilhengere seg for å gå inn i ørkenen, hvor de avla løfter om klosterliv til St. Vasily og opprettet et kloster "i navnet og arven til St. Anthony." Selve ordenen ble grunnlagt i 370 e.Kr., selv om selv en senere dato sammenlignet med alle andre ordrer fortsatt vil være "tidlig".

Trapper til hulen til St. Antonius den store. Kanskje du kan finne frelse her...

Ordner med samme navn var senere i Italia, Frankrike og Spania, og var grener av ordenen, hvis hovedkvarter var i Konstantinopel. Det er interessant at den etiopiske ordenen har overlevd til i dag. Ordenens leder er dens stormester og samtidig presidenten for Det kongelige råd i Etiopia. De slipper inn nye medlemmer svært sjelden, og når det gjelder løftene, ja, de er helt ridderlige. Ordensmerket har to grader - Storridderkorset og ledsagerkorset. Han har rett til å angi initialene KGCA (Knight Grand Cross) og CA (Companion of the Order of St. Anthony) i sin offisielle tittel.

Kors av St. Antonius-ordenen.

Begge ordenens merker har utseendet til et gyldent etiopisk kors, dekket med blå emalje, og på toppen er de også kronet med Etiopias keiserkrone. Men bryststjernen er ordenens kors, har ikke en krone og er lagt over en åttespiss sølvstjerne. Bestillingsbåndet er tradisjonelt sydd av moirésilke, har sløyfe ved hoften, og fargen er svart med blå striper på kantene.

Klærne til ordensridderne var svarte og blå kapper, på brystet som et blått trespiss kors var brodert. Seniorriddere ble preget av doble kors av samme farge. Ordenens hovedkvarter lå på øya Meroe (i Sudan), og i hele Etiopia eide ordenen både kvinne- og tallrike mannsklostre. Ordren var ganske enkelt utrolig rik: dens årlige inntekt var ikke mindre enn to millioner gull. Dermed ble ideen om slike ordre først født, ikke i Østen, og, som du ser, ikke i Europa, men i ... pulserende kristne Etiopia!

Vel, håndflaten i opprettelsen av den aller første orden i Palestina tilhørte johannittene eller hospitallerne. Vanligvis forbinder ikke-spesialister grunnlaget med det første korstoget, selv om den virkelige rekkefølgen er litt annerledes. Det hele startet da keiser Konstantin kom til Jerusalem for å finne her (og han fant det!) Herrens livgivende kors, vel, det samme som Jesus Kristus ble korsfestet på. Da ble det funnet mange andre hellige steder i byen, som ble nevnt i evangeliet, og kirker begynte straks å bygges på disse stedene.

Det er klart at enhver kristen ville være veldig glad for å besøke alle disse stedene, motta nåde fra Gud og håpe på frelsen til sin syndige sjel. Men reisen til Det hellige land for pilegrimene var fylt med farer. Og når noen kom dit, avla de ofte klosterløfter og ble igjen for å fortsette å gjøre godt mot andre pilegrimer ved de samme klostersykehusene. I 638 ble Jerusalem erobret av araberne, men for all denne "aktiviteten" forble forholdene praktisk talt uendret.

Og så, da Jerusalem på 1000-tallet ble til et verdenssenter for kristen fromhet, ble det funnet en from kjøpmann - ja, det var de da, ved navn Constantine di Panteleone, opprinnelig fra den italienske handelsrepublikken Amalfi, som i 1048 ba om tillatelse fra den egyptiske sultanen for å bygge i byen et annet tilfluktssted for syke pilegrimer. De kalte det Jerusalem Hospital of St. John, og emblemet til sykehuset var det hvite åttespissede Amalfikorset. Det er grunnen til at tjenerne hans begynte å bli kalt Johannitter, eller Hospitallers (fra latin hospitalis - "gjestfri").

Kamp om Agra. Miniatyr fra manuskriptet "History of Outremer" av Guillaume de Tyre, 1300-tallet. (Frankrikes nasjonalbibliotek).

I 50 år levde Hospitallers ganske fredelig - de gikk etter de syke og ba, men så beleiret korsfarerne Jerusalem. Ifølge legenden ble kristne, som alle andre innbyggere i byen, "satt på veggene." Og så begynte de listige Johannittene å kaste ikke steiner, men ferskt brød på hodet til de kristne ridderne! Myndighetene anklaget umiddelbart Johannittene for forræderi, men et mirakel skjedde: Rett foran dommerne ble dette brødet til stein, noe som beviste deres uskyld, så de ble frikjent! Da Jerusalem falt 15. juli 1099, belønnet hertug Godfrey av Bouillon de modige munkene, og noen av hans riddere ble til og med medlemmer av deres brorskap for å beskytte pilegrimer som reiste til den hellige byen. Først ble ordenens status godkjent av herskeren av kongeriket Jerusalem, Baudouin I, i 1104, og ni år senere bekreftet pave Paschal II sin avgjørelse med sin okse. Og dette charteret av Baudouin I og den pavelige oksen har overlevd til i dag og ligger i nasjonalbiblioteket på øya Malta i byen La Valletta.

Louis VII og kong Baudouin III av Jerusalem (til venstre) kjemper mot saracenerne (til høyre). Miniatyr fra manuskriptet "History of Outremer" av Guillaume de Tyre, 1300-tallet. (Frankrikes nasjonalbibliotek).

Ordensens militærbrødre ble ikke nevnt i dokumenter før i 1200, da de ble delt inn i brødre krigere (velsignet til å bære og bruke), brødre leger og brødre kapellaner, som utførte de nødvendige religiøse ritualene i ordenen. Militærbrødrene adlød bare paven og ordenens stormester. Samtidig eide de jorder, kirker og kirkegårder. De var fritatt for skatt, og det ble slått fast at selv biskoper ikke hadde rett til å ekskommunisere dem!

Moderne Hospitaller-rekonstruktører.

Den fikk navnet sitt, Jerusalem Order of the Knights Hospitaller of St. John, i 1120 under den første mesteren Raymond Dupuis. Sammen med den vanlige klosterantrekket bar ridderne en svart kappe, på venstre skulder var det sydd et hvitt åttespisset kors. På kampanjen hadde de på seg en surcoat, vanligvis skarlagenrød, med et hvitt linkors på brystet med utsvingte ender. De symboliserte følgende: de fire endene av korset er de fire kristne dydene, og de åtte hjørnene er de åtte gode egenskapene til en sann troende. Og selvfølgelig symboliserte korset mot en blodig bakgrunn ridderlig styrke og lojalitet til Herren. Ordenens banner var et rektangulært rødt tøy med et hvitt kors.

Fort i Larnaca, Kypros. Det var korsfarere her også.

I 1291 forlot ordenen Palestina og flyttet til øya Kypros, og 20 år senere slo den seg ned på øya Rhodos, hvor den ble værende til 1523, da den ble drevet ut av tyrkerne. 42 år senere flyttet ordenens riddere til Malta og ble kjent som "Knights of Malta". Vel, sykehusene som ble grunnlagt av ordenen i forskjellige europeiske land var virkelige sentre for medisin på den tiden.

Fortsatt fra filmen "Suvorov" (1940). Keiser Paul har tydeligvis på seg en kappe med et maltesisk kors. Vel, han elsket ridderromantikk, hva du skal gjøre ... I filmen ser vi at under Suvorovs møte med Pavel, hadde Paul I på seg kappen til Mesteren av Maltas orden. Det er trygt å si at det vi ser ikke samsvarer med historien. Paul I ble riktignok utropt til stormester av Maltas orden, men først 6. desember 1798, det vil si mer enn ti måneder etter denne audiensen.

I 1798 falt Malta under Napoleons styre, noe som forårsaket en massiv spredning av medlemmene rundt om i verden. Keiser Paul I inviterte «Knights of Malta» til Russland og kondonerte dem på alle mulige måter, men etter hans død måtte de forlate Russland til Roma. I dag har ordenen et sammensatt navn, som høres slik ut: Den suverene militære ordenen av hospitalistene i St. Johannes av Jerusalem, Rhodos og Malta. Legg merke til at i kamper med muslimer i Palestina, konkurrerte Hospitallers konstant med tempelridderne, og det var grunnen til at de ble plassert lenger unna hverandre. For eksempel er johannittene i baktroppen, og templarene er i fortroppen, og mellom dem er alle de andre troppene.

Bellapais Abbey, Nord-Kypros. Grunnlagt av Hospitallers, men nå er det en ortodoks gresk kirke.

Og slik ser det ut inni i dag.

Vel, dette er fangehullene i klosteret. Når det er varmt ute, er det behagelig kjølig her.

Hospitallers var selvfølgelig ikke bare krigere og leger, men også utmerkede byggere; de ​​bygde så mange forskjellige klostre, kirker og katedraler. I dette konkurrerte de også med tempelridderne. Etter å ha flyttet til Kypros, bygde de mange religiøse bygninger der som har overlevd til i dag.

St. Nicholas-katedralen, omgjort av muslimer til en moske.

Fra baksiden ser St. Nicholas-katedralen ikke mindre imponerende ut enn forfra.

Hospitallerordenen (Johannites)
(Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem)

(Kort historisk skisse)
Del 1.

Denne ordenen er kanskje den eldste av de tolv kjente klosterridderordener i middelalderen.

Av disse dusinene ble det mest merkbare preget av middelalderens historie generelt, og spesielt på korstogenes historie, etterlatt av tre - Hospitallers, Templars og Teutons. Templarordenen opphørte å eksistere i første halvdel av 1300-tallet; de to andre eksisterer fortsatt i dag, selv om de nå ikke spiller noen merkbar politisk og militærpolitisk rolle. De har utartet seg til veldedige offentlige organisasjoner, d.v.s. returnerte til staten de startet fra.

Denne ordenen er kjent under en rekke navn, og dessuten har dens navn endret seg over tid.

I Russland er det kjent under følgende navn:
*Hospice House of the Jerusalem Hospital;
*Orden av St. Johannes av Alexandria;
*Døperen Johannes orden;
*Orderen til St. Johannes av Jerusalem;
*Johannesordenen;
*Order of Malta;
*Orden av Hospitallers;
*Johannes orden.

På fransk er navnet kjent:
*Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem-Knight's Hospital Union of Saint John of Jerusalem.

Navn kjent på engelsk:
*Den romersk-katolske kirkes religiøse militære orden- Den romersk-katolske kirkes religiøse militærorden;
* Johannesordenen-Johannesordenen;
*Sovereign Military Hospitaller Order of Malta-Sovereign Military Hospital Order of Malta;
*Sovereign Military Hospitaller Order of Saint John of Jerusalem, of Rhodes and of Malta- Uavhengig militærsykehusorden av St. John av Jerusalem på Rhodos og Malta;
*Den ridderlige allianse av hospitallere av Saint John of Jerusalem- Knight's Hospital Union of St. John of Jerusalem;
*Johannes-ordenen av Jerusalem-Orderen til St. Johannes av Jerusalem;
*Ridderordenen av Malta-Ridderordenen av Malta;
*Sovereign Military Order- Suveren militær orden.

Forkortelsen er også kjent S.M.H.O.M. - S overeign M ilitær H sykehus O rder av M alta.

Navnet Sovereign Military Order of Saint John of Jerusalem, Rhodos og Malta ble inkludert i ordenens navn i 1936. Ordet Hospitaller ble adoptert på 1800-tallet og lagt til det tidligere eksisterende navnet. Ordet Sovereign ble lagt til etter tapet av Malta i 1800 for å gjenspeile det autonome ekstraterritoriale prinsippet; ordene Militær (militær) og av Malta (maltesisk) gjenspeiler ikke den moderne betydningen, men gjenspeiler dens historiske og ridderlige tradisjoner.

Ordenens ledere ble kalt:

* til sommeren 1099 -rektor;
*sommeren 1099 - 1489 - Bare grunnlegger og direktør Gerard, påfølgende - Magistery;
*1489 -1805 - Stormagisteriet;
*1805-28.3.1879 - Magisterløytnant;
*28.3.1879-nåtid -Grand Magistery;

Fra forfatteren. I vår litteratur er det mer vanlig å kalle lederne av ordenene "stormester" eller "stormester" i stedet for "stormester". Dette er mer en filologisk debatt og har ingen grunnleggende betydning.

Bestillingen ble ledet på forskjellige tidspunkter (listen er ufullstendig):
*1070 (1080?,1099?) -1120 - Gerard saliggjort (Gerard den salige);
*1120-1160 - Raymond du Puy (Raymond de Puy);
*?-1217-? -Garen de Montagu;
* ? -1309-?- Fulk de Villaret (Falk de Villaret);
*?-1441-? -de Lastic (de Lastik);
*? -1476-? -Helion Villeneuve (Helion Villeneuve)
*? - 1481 - Pierre d "Aubusson (Pierre d" Aubusson);
*1481 -1534 -Philippe Villiers l "Isle Adam (Philippe Villiers de Lisle Adam);
*1534-? Juan de Homenez;
*1557-1568 - Jean Parisot de la Valette (Jean Parisot de la Valette);
*1568-1572 -Pietro del Monte;
*1572-1582 -Jean de la Cassiere (Jean de La Cassiere);
*?-1603 -Alof de Wignacourt;
*?-1657 -Lascaris (Lascaris);
*1657-? -Martin de Redin (Martin de Redin);
*?-1685-? -Karafa;
*1697-1720 -Raymond de Rocaful;
?-? -Pinto de Fonseca (Pinto de Fonseca);
*?-1797 - Emmanuel de Rohan (Emmanuel de Rohan);
*1797-1798 -Ferdinand von Hompesch (Ferdinand von Hompesch)
*1798-1801 -Pavel Petrovich Romanov (Holstein-Gottorp);
*1803-1805 -Giovanni-Battista Tommasi (Giovanni Battista Tommasi);
*15.6.1805-17.6.1805 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Innizo-Maria Guevara-Sardo);
*17.6.1805-5.12.1805 -Giuseppe Caracciolo (Giuseppe Caracciolo)
*12/5/1805-1814 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
*1814-1821 -Andrea di Giovanni e Centelles (Andrea di Giovanni og Centelles);
*1821-1834 -Antonio Busca a Milanese (Antonio Busca a Milanese);
*1834-1846 -Carlo Candida (Carlo Candida);
*1846-1865 -Philip von Colloredo (Phillip von Colloredo);
*1865-1872 -Alessandro Borgia (Alexander Borgia);
*1872-1905 -Giovanni-Battista Ceschi a Santa Croce (Giovanni-Battista Cechi a Santa Croce);
*1905-1931 -Galeazzo von Thun und Hohenstein (Galeazzo von Thun und von Hohenstein);
*1907-1931 - faktisk, på grunn av Galeazzos sykdom, ble ordenen kontrollert av løytnanten til stormesteren - Pio Franchi de "Cavalieri" (Pio Franchi de "Cavalieri);
*1931-1951 -Ludovico Chigi Albani della Rovere (Ludovico Chigi Albani della Rovere);
*1951-1955 -Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Antonio Hercolani-Fava-Simonetti).(Hadde tittelen stormesterløytnant);
*1955-1962 -Ernesto Paterno Castello di Carcaci (Ernesto Paterno Castello di Karachi); (Har tittelen stormesterløytnant);
*1962-1988 -Angelo Mojana di Cologna (Angelo Mojana di Colona);
*1988-i dag - Andrew Bertie (Andrea Bertier).

Regjeringen til stormester Didier de Saint-Gail (XIV-XV århundrer) er ukjent.

Det særegne til Hospitallers er det hvite åttespissede korset, også kjent som det maltesiske korset, på en svart kappe. Senere, fra omtrent midten av 1100-tallet, bæres et hvitt åttespisset kors på brystet på en rød supervest (en tøyvest som følger snittet av en metall cuirass og bæres på toppen av cuirassen eller i stedet for den ).

På bildet til høyre er en offiser fra kavaleriregimentet til den russiske hæren i 1800 i en rød supervest med et hvitt maltesisk kors ("vakt knyttet til stormesteren"). Den russiske keiseren Paul I var stormester av Maltas orden i 1798-1801.

Ved tidlig middelalder var Jerusalem blitt et viktig pilegrimsmål for kristne, selv om vanskelighetene møtte for reisende som reiser gjennom et land som stadig er i uro, delt av kriger og kranglete lokale ledere, kombinert med den lange reisen gjennom et hav oversvømmet av pirater og røvere, gjorde denne satsningen ekstremt farlig.

Og i Det hellige land var det nesten ingen kristne organisasjoner som var i stand til å gi overnatting, medisinsk behandling og mat til pilegrimene, som dessuten ofte ble tatt til fange av lokale innbyggere for løsepenger.

Når det gjelder det nøyaktige tidspunktet for ordenens fødsel, gir forskjellige historiske kilder forskjellige datoer. Ifølge noen kilder grunnla den adelige ridder Gerard (Gerard?) i 1070 (25 år før det første korstoget) et hellig brorskap ved det allerede eksisterende Hospice House i Jerusalem, som tok på seg omsorgen for kristne pilegrimer. I følge en annen versjon skjedde dette i 1080 og grunnleggeren var ikke en ridder.

Historikeren Guy Stair Sainty, dagens offisielle historiograf av den teutoniske orden, hevder at de fleste historikere er enige om at en viss Gerard saliggjort (Gerard den salige) opprinnelig var fra byen Martigues, som i den franske provinsen Provence allerede var rektor på den tiden. av erobringen av Jerusalem av korsfarerne den 15. juli 1099. eller Master of the Hospital in Jerusalem.

Fra forfatteren. Begrepet «sykehus», som i dag av alle forstås som et militærsykehus eller et sykehus for sårede i krig, og kun forstås som en rent medisinsk institusjon, betydde i de dager et mye bredere begrep. Det latinske ordet "sykehus" oversettes som "gjest". Vi kan si at sykehuset på den tiden var et hotell eller krisesenter hvor en reisende kunne motta hele spekteret av tjenester han trengte (overnatting, mat, behandling, hvile, beskyttelse, sikkerhet, religiøse tjenester), og stort sett gratis.

Under Gerards regjeringstid var sykehuset en rent fredelig organisasjon. Antall senger på sykehuset nådde 2000. Metoder for den gang avansert arabisk medisin ble brukt. Han opprettet det første Charter of the Hospital, som rett og slett var fantastisk for den tiden, preget av fraværet av noen regler og forskrifter.

Utskjæringen fra kartet over Jerusalem viser sykehuset i rødt.

Sykehuset lå i nærheten av Johannes døperens kirke og ikke langt fra Den hellige gravs kirke og klosteret Santa Maria Latina.

Sykehuset var organisert i to seksjoner - en for menn dedikert til Saint John, den andre (for kvinner) dedikert til Mary Magdalen - og begge seksjoner var opprinnelig under myndighet av Abbey of Santa Maria Latina.

Hjelp ble gitt til sårede og syke av alle trosretninger, noe som ga sykehuset mye inntekt fra takknemlige pasienter og gjorde at sykehuset kunne bli uavhengig av benediktinerabbeden kort tid etter at korsfarerne tok byen. Med uavhengighet forlot sykehuset tilbedelsen av Saint Benedict til fordel for Saint Augustine.

I 1107 godkjente den daværende kristne kongen av Jerusalem, Baldwin I, offisielt klosterbrorskapet og tildelte det landet som sykehuset lå på.

Bildet viser et panorama av det moderne Jerusalem med utsikt over Den hellige gravs kirke og stedet der sykehuset lå.

Under Gerards ledelse dannet brødrene seg til et religiøst brorskap, og tok høytidelige løfter om fattigdom, kyskhet og lydighet.

For å symbolisere deres forsakelse av alle verdslige ting, var uniformen deres enkle klær og et hvitt kors, som senere ble åttespisset som et symbol på de åtte saligprisningene.

Ved oksen Postulatio Voluntatis av 5. februar 1113 godkjente pave Paschal II deres charter, med unntak av henvisninger til ethvert militært operasjonsregime.

Denne oksen leste:
"Til vår ærverdige sønn Gerard, grunnlegger og direktør for sykehuset i Jerusalem og alle hans legitime tilhengere og etterfølgere ....
Du ba oss om at sykehuset som du grunnla i byen Jerusalem, nær døperen Johannes-kirken, skulle styrkes av Pavestolens autoritet og styrkes av apostelen St. Peters beskyttelse... .... ...
Vi godtar dine forespørsler med faderlig barmhjertighet, og vi bekrefter med autoriteten til dette eksisterende dekretet, at dette Guds hus, dette sykehuset, er underlagt det apostoliske øyet, og er beskyttet av Saint Peter.....,
at du er den faktiske administratoren og direktøren for dette sykehuset, og vi ønsker at, i tilfelle din død, ingen kan settes til ansvar for det ved triks eller intriger, og at de respekterte brødrene kan velge i henhold til viljen til Gud......,
vi bekrefter for alltid, både for deg og dine arvinger...
alle fordeler, privilegier og eiendommer som den nå besitter i Asia og Europa og som kan erverves i fremtiden skal være fritatt for alle skatter."

I de påfølgende årene, i regi av Brorskapet, ble det grunnlagt sykehus for pilegrimer i Europa, hovedsakelig i havnebyene Saint-Gilles, Asti, Pisa, Bari, Otranto ), Taranto og Messina. På disse sykehusene kunne pilegrimer forberede seg på pilegrimsreisen, vente på skipet og forberede seg på den lange og farlige reisen over Middelhavet, og hvile etter pilegrimsreisen før de reiste hjem.

Gerard døde i 1120, og dagen for hans død er fortsatt oppført i kalenderen til Maltas orden.

Men allerede før Gerards død slutter en gruppe korsfarerriddere, ledet av en viss Raymond du Puy, opprinnelig fra Provence, seg til Brorskapet. (som senere ble den andre lederen av sykehuset etter Gerard)

Det er ikke helt kjent nøyaktig når Brorskapet begynte å engasjere seg i funksjonen som militært forsvar av Den hellige grav og kjempe mot de vantro uansett hvor de fant dem. Det antas omtrent å være mellom 1126 og 1140.

Den første militære oppgaven utført av de nye brorriddere var fysisk beskyttelse av pilegrimene som marsjerte fra Jaffa til Jerusalem fra bandittene som stadig trakasserte dem. Veldig raskt vokste oppgaven til ansvaret for å rydde området rundt fra ranere og vantro generelt.

Fra denne tiden og frem til Maltas fall var mestrene, eller stormestrene (fra 1489), både religiøse overordnede og militære befal for ridderne.

Mellom 1126 og 1140 ble Brorskapet i økende grad en militær-religiøs organisasjon, selv om funksjonene som veldedighet for svake og syke pilegrimer forble.

I samme periode ble navnet på organisasjonen «Brotherhood» erstattet med «Order» («Ordo» (Order)), slik det allerede var vanlig i militær-religiøse samfunn i Europa.

Det er ingen eksakt informasjon om opprinnelsen til den første Knights Hospitaller. Det er ganske åpenbart at de aller fleste av dem var franskmenn, fordi... hoveddelen av korsfarerne i det første korstoget var fra Frankrike og Raymond de Puy var også fransk. De fleste av Ordenens sykehus i Europa lå imidlertid i Sør-Italia, og de fleste donasjonene kom fra Spania. Derfor er det all grunn til å tro at det var mange italienere og spanjoler blant hospitalsridderne.

I 1137 godkjente pave Innocent II regelen som gikk ut på at en bror som tidligere hadde sluttet seg til ordenen ikke hadde rett til selvstendig å trekke seg fra sitt løfte.Dette krevde samtykke fra alle andre brødre.

De som kom inn i ordenen avla tre vanlige klosterløfter - sølibat, fattigdom og lydighet

Opprinnelig var det ikke nødvendig med bevis for edel fødsel for å bli en ridderhospitaler. Selve tilstedeværelsen av dyre våpen, beskyttende rustning og en krigshest indikerte allerede adel. Ofte ble riddere som ikke var medlemmer av brorskapet midlertidig rekruttert til å utføre militære oppgaver. Imidlertid var medlemmer av ordenen allerede i 1206 delt inn i klasser, hvorav den første bare inkluderte riddere. Ledelsen kunne bare velges blant dem. Den andre klassen inkluderte ordensprester, de såkalte "tjenende brødrene" (sersjanter), sykehusansatte og tjenestepersonell til den tredje klassen. Den siste klassen avla ikke klosterløfter. Riddere og sersjanter deltok i slaget.
I tillegg til brødrene ble også en rekke privilegier og beskyttelse av Ordenen mottatt av de såkalte «brødrene» (confratres) og «donorene» (donati), d.v.s. de som hjalp ordenen enten ved direkte deltakelse i fiendtligheter eller økonomisk. Dette systemet fantes ikke i andre bestillinger

Ordenen ble veldig raskt en mektig militær-klosterorganisasjon. Hans militærmakt fikk allerede i 1136 kongen av Jerusalem til å overlate til Hospitallers festningen Bethgibelin, et viktig strategisk punkt på den sørlige grensen, som dekker havnen i Ashkalon. Hospitallers styrket og utvidet festningen for egen regning.

Hvordan kan vi forklare fremveksten og den svært raske utviklingen av de militære klosterordenene på begynnelsen av 1100-tallet, og Hospitallerordenen? spesielt?

Tingen er. at datidens monarker og store føydalherrer var gode krigere, ofte ganske gode militære ledere, men ikke administratorer i det hele tatt. Vi kan si at de alle bare var røvere i kongelige klær. De visste hvordan de skulle erobre territorier og festninger, og plyndre dem også. Men 1100-tallet var århundret for statsdannelsen. Sosial utvikling krevde stabile grenser, lover og stabilitet i landet. Og bare de militær-klosterordener, med sine nøye utviklede charter og medlemmer som lærte å implementere dem, bundet av et enkelt mål, uten sine egne egoistiske interesser, sementert av disiplin og med en permanent trent og samlet hær i hendene kunne bli og var faktisk sentrene, embryoene til fremveksten av stater

Det var dette som tiltrakk konger til ordenene, som så deres støtte i disse organisasjonene, og velstående mennesker som søkte varig beskyttelse mot tyranni fra store føydale herrer, og den katolske kirken, som så i ordenene et middel til å styrke den pavelige makten. trone.

Hospitallers, som er gode administratorer, tiltrakk fremragende byggherrer til arbeidet sitt. Datidens leger, arkitekter og våpensmeder skapte et nettverk av befestede punkter langs rikets grenser, organiserte en slags grensetjeneste som hindret muslimske tropper i å komme inn i landet.

Mellom 1142 og 1144 kjøpte Hospitallers fem fylker i Tripoli-distriktet, et suverent fyrstedømme nord i kongeriket. Totalt var det på dette tidspunktet allerede rundt 50 befestede slott i hendene på Hospitallers. inkludert de viktige festningene Krak des Chevaliers (Crac) og Margat.Ruinene av disse slottene står fortsatt på imponerende høyder over dalene, som minner om korstogenes tid og kristendommens makt over disse landene.

På bildet over er ruinene av ordenens slott Krak des Chevaliers.

På bildet til høyre er ruinene av ordensborgen Margat.

Ordensriddere, som innså sin makt, var ikke veldig nøye med kirkemyndighetene. De fjernet rett og slett klosteret Santa Maria Latin fra sentrum av Jerusalem og okkuperte bygningene som tidligere tilhørte klosteret.

Hospitallers deltok aktivt i det andre korstoget, og introduserte elementer av orden og organisering i korsfarernes rekker, noe som bidro til å vinne en rekke seire, men felttoget endte i fiasko.

I den ganske lange halve århundre perioden mellom slutten av det andre korstoget (1148) og begynnelsen av det tredje korstoget (1189), er Nord-Afrikas historie rik på hendelser med kamp mellom kristne og muslimer. Det var alt her - begges voldsomme grusomhet og inngåelse av allianser, og svik og vellykkede angrep på byer på begge sider. I alle disse begivenhetene tar Hospitallers en aktiv del.I 1177 deltok Hospitallers, sammen med Templars, i slaget ved Ascalon og ga et betydelig bidrag til de kristnes seier. Muslimer, ledet av Atabek Nuretdin, klarte å organisere motstand mot korsfarerne. I 1154 erobret han Damaskus og satte i gang et angrep på kongeriket Jerusalem.

I 1187 invaderer Saladin kongeriket Jerusalem og beleirer Tiberias. Han overtar byen.

I løpet av få uker falt alle rikets festninger. Så var det Jerusalem og selve Tyrus tur. På dette tidspunktet førte uenighet mellom tempelriddere og sykehusherrer, inkludert militære trefninger og alvorlige kamper, til svekkelse av begge ordener, gjensidig fiendtlighet og mistillit. Det var ikke noe reelt forsvar av Jerusalem, og byen falt.

I 1189 begynner det tredje korstoget. I 1191, etter en to år lang beleiring, klarte korsfarerne å erobre festningen Saint-Jean d'Acre (Acres).

15. juli 1199, dvs. helt i begynnelsen av det fjerde korstoget klarer korsfarerne å gjenerobre Jerusalem.

I første halvdel - midten av 1200-tallet var hospitalistene den viktigste militærstyrken til kristne i Palestina og holdt tilbake angrepet av muslimer. De deltar i V, VI, VII korstogene. I 1244, på slutten av VI-korstoget, led Hospitallers et alvorlig nederlag i slaget ved Gaza. Mesteren og mange riddere blir tatt til fange.

Men i 1249 deltok Hospitallers i VII Crusade. Og igjen, fiasko - tapet av slaget ved Mansur, der mesteren og 25 seniorledere av ordenen ble tatt til fange.

Korsfarerne er hjemsøkt av den ene fiaskoen etter den andre. Hospitallers blir bakvakten til de siste korstogene. De fortsetter å holde festningene sine selv når andre korsfarere allerede har forlatt Palestina.

De holdt Krak des Chevaliers til 1271, Margat til 1285. Da Jerusalem falt i 1187, flyttet hospitalerne sin bolig til Acre (Saint-Jacques d'Acre). Men i 1291 måtte kristendommens siste høyborg i Palestina forlates. Den sårede mester i Ioannitterordenen, som dekket evakueringen av byens innbyggere og deres ombordstigning av skipene, var den siste som gikk om bord i skipet.

Slik endte korstogenes epoke, og med den epoken med storhetstiden og storheten til militære klosterordner. Ordrene måtte lete etter sin nisje under nye historiske forhold.
Teutonerne vil utsette sitt fall ved å gå over til kristningen av de baltiske statene.
Tempelherrene ville aldri finne sin plass i Europa og ville bli beseiret i 1307 av den franske kongen Frans den fagre og pave Clement V, som fryktet for deres makt.
Hospitallers, først stasjonert på øya Kypros og deretter flyttet til øya Rhodos, vil fortsette sin aktive eksistens med marineoperasjoner i Middelhavet mot pirater.

Men mer om det i del 2.

Litteratur

1.Guy Stair Sainty.THE SOVEREIGN MILITÆR HOSPITALLER ORDEN OF MALTA (Nettsted www.chivalricorders.org/orders/smom/crusades.htm)
2.E.Lavvis, A.Rambo. Korstogenes tid. Rusich. Smolensk 2001
3.M.Tkach, N.Kakabidze. Hemmelighetene til ridderordener. Ripol Classic. Moskva. 2002
4. Myachin A.N. og andre. Hundre store slag. TIL OG MED. Moskva. 1998

Joannites - Hospitallers

Ridderordenen ble grunnlagt i 1099, Jerusalem, ved sykehuset til Gregor den store og Karl den Stores bibliotek. MED 1098 - Hospitallers of St. Lazarus ved spedalske sykehus.

1. Heraldikk

Farger- svart mantel med hvitt kors, rød mantel med hvitt kors.Hospitallers of Lazarus - hvit kappe med et åttespisset grønt kors. Grunnlaget for ordenen var riddere som ble syke av spedalskhet.

Motto- Pro Fide, Pro Utilitate Hominum - For troen, til beste for mennesker!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Å forsvare troen og hjelpe de fattige og lidende!

Motto for Hospitallers of Lazarus: Atavis et armis – Til forfedrene og våpnene!

Patron - St. Johannes døperen, Hospitallers of Lazarus - St. Lazarus

Kontroll over Middelhavet - Etter tapet av Det hellige land satte Johannittene seg et nytt mål: å beskytte kristne skip fra muslimske pirater og frigjøre slavene de hadde tatt til fange.

Salme- Ave Crux Alba

Symboler og helligdommer til Johannittene

Ugle - symbol på ordenens visdom

Høyre hånd (høyre hånd) til døperen Johannes. Håndflaten mangler to fingre, lillefingeren og den midterste

2. Ordenens plassering og kronologi

2.1. I det hellige land

1098 - 1291, Jerusalem

1244, slaget ved Forbia. St. Lasarus-ordenen mistet sin herre og alle sine riddere, inkludert spedalske.

1255, statusen til Hospitallers of Lazarus bekreftes av en okse av pave Alexander IV

1262, pave Urban IV bekrefter også lasarittens charter

2.2. På øyer

1291 - 1310, Kypros

1306 - 1522, Rhodos

1348, på øya Lazaretto i den venetianske lagunen, grunnla de grønne ridderne Leper Infirmary

1523 - 1530, sju år med vandringen

1530 - 1798, Malta

1789 - 1799, under den franske revolusjonen, kalte Louis XVIII, mens han var i eksil, som stormester for de grønne ridderne, dem for seg selv

2.3. Bestilling i Russland

1798 - 1803, St. Petersburg

1798 - 1801, Paul blir den 72. stormesteren i Johannitterordenen Jeg . Han oppretter, i tillegg til den katolske, et ortodoks Priory. 12 konspiratorer dreper ham i Mikhailovsky-slottet (St. Petersburg).

1928, i Paris, er en fullstendig liste over arvelige kommandanter for det russiske Priory gitt, dette er 23 navn, hvorav 10 allerede er døde. De levende 12 kommandantene signerer erklæringen om reetablering av den ortodokse Johannesordenen. The Order of Malta anerkjenner ikke sine ortodokse brødre, men deres organisasjon fortsetter å eksistere som Union of Descendants of Hereditary Commanders under beskyttelse av House of Romanov.

2.4. For tiden i Roma

1853, døden til den siste lasireren som ble riddet før den franske revolusjonen

2008 - 2017, Matthew Festing - 79th Grand Master of the Hospitallers

2012, splittelse av ordenen og grunnleggelsen av Saint Lazare International i Jerusalem, med sin egen stormester

Den 16. april 2012 publiserte Vatikanets statssekretariat en uttalelse 16. april som svar på hyppige henvendelser til Den hellige stol angående dens forhold til en bestemt ridderorden. Den apostoliske hovedstaden forklarte at det bare er 5 ordener som er gitt tittelen ridder: Kristi øverste orden, Den gylne sporreorden, Pius IX-ordenen, St. Gregor den Stores orden og St. Sylvester. Den hellige stol anerkjenner også den suverene militære orden på Malta og ordenen til den hellige grav i Jerusalem som ridderlige. Andre ordener - nye institusjoner og alt som er knyttet til dem - anerkjennes ikke av Den hellige stol, siden den ikke garanterer deres historiske og juridiske legitimitet, deres mål og organisasjonssystemer. I denne forbindelse advarer statssekretariatet om at man må avstå fra å holde seremonier i kirker og tilbedelsessteder for utdeling av ridderdiplomer eller utmerkelser utstedt uten Den hellige stols samtykke og anerkjennelse. Slike hendelser sies å være åndelig skadelig for mange «mennesker med god vilje».

I 2013 snakket Matthew Festing, som har vært stormester for Maltas suverene militære orden siden 2008, om den nåværende situasjonen i ordenen, som vil feire 900-årsjubileet for grunnleggelsen 9. februar 2013. Ordenen teller for tiden 13, 5 tusen riddere og har diplomatiske forbindelser med 104 stater, melder AP. «På den ene siden er vi en suveren stat, på den andre siden er vi en religiøs orden, på den tredje siden er vi en humanitær organisasjon. Så vi er en blanding av alle disse, sa Master. Matthew Festing håper at det i nær fremtid vil være mulig å gjøre det lettere for personer av ikke-aristokratisk opprinnelse å slutte seg til ordenen, spesielt i Europa. "Selvfølgelig er ikke dette prinsippet [prinsippet om å rekruttere nye medlemmer av ordenen bare fra adelige familier] ikke utdatert - men vi bør ikke glemme at vi lever i det 21. århundre. For å bli en ridder av vår orden i Europa, er det å tilhøre edelt blod en av betingelsene. Men dette er bare en av betingelsene – det er en rekke andre krav. Andre steder - Australia, Sentral- og Nord-Amerika, Sørøst-Asia - er kravene til nye medlemmer basert på forskjellige prinsipper, sa Matthew Festing.

I 2015 begynte den offisielle prosessen med saligkåring av den avdøde Andrew Bertie '78 Prins og stormester av den suverene militære gjestfrihetsordenen Saint John, Jerusalem, Rhodos og Malta. Andrew Bertie ble sjef for den suverene militære orden på Malta i 1988 og tjente ordenen til hans død i 2008. Under hans ledelse ga Knights of Malta hjelp til fattige og syke over hele verden. Andrew Bertie er den første Knights of Malta-lederen som ble saligkåret. Innvielsesmessen for saligkåringsprosessen, som også ble deltatt av kardinal Raymond Burke, skytshelgen for ridderne av Malta, ble forrettet av kardinal Agostino Vallini, vikar for bispedømmet i Roma.

Den 10. desember 2016 ble den 50. stormesteren av de grønne ridderne - Jan, greve av Dobrzensky og Dobrzycki, innviet av pave Frans som kommandør for den pavelige rytterorden

25. januar 2017, stormester av Maltas orden Matthew Festing (nr. 79) trakk seg etter konflikt med Vatikanet. Dette ble rapportert av Reuters. Dette skjedde som et resultat av Festings personlige møte med pave Frans. "Paven ba ham om å forlate stillingen, og han sa ja," sa en talsmann for ordenen. Nå skal avgjørelsen godkjennes av ordensregjeringen – Det suverene råd. Etter Festings endelige avgang og frem til valget av ny stormester, vil storkommandør Ludwig Hoffmann von Rumerstein fungere som ordenssjef. Dette trinnet kom som en overraskelse for ridderne - som regel holder mesteren sin stilling for livet. Festings fratredelse ble ført til av en konflikt med Den hellige stol etter styrten av Ordenens store hospitalsleder, Albrecht Freiherr von Boeselager, på grunn av hans for liberale tolkning av katolisismens dogmer. Da paven opprettet en kommisjon for å undersøke omstendighetene rundt hendelsen, ga ordren en uttalelse der den ba Vatikanet om ikke å blande seg inn i dets interne anliggender. The Order of Malta er en ridderlig religiøs orden i den katolske kirke. Den har observatørstatus i FN og Europarådet og opprettholder diplomatiske forbindelser med 105 stater. Ordren selv anser seg selv som en stat, selv om denne påstanden er bestridt av mange internasjonale advokater. Samtidig utsteder bestillingen egne pass, trykker frimerker og valuta. Ordenens stormester er den pavelige visekongen.

Siden 2017 har Ludwig Hoffmann von Rumerstein fungert som mester frem til valget.

2. mai 2018, b den tidligere locum tenens av Maltas orden, Giacomo Dalla Torre, ble valgt til stormester. Dette ble kunngjort onsdag av pressetjenesten til den gamle religiøse orden på slutten av møtet i statsrådet, der avstemningen fant sted.Som talerør skulle 74 år gamle Giacomo Dalla Torre, valgt til denne stillingen for et år siden etter at stormester Matthew Festing trakk seg, reformere ordenens grunnlov. Dalla Torre ble den 80 Stormester og må avlegge ed foran Vatikanets understatssekretær for generelle anliggender, erkebiskop Angelo Becciu, som ble utnevnt til pavelig delegat til ordenen etter Festings avgang. Stormesteren velges på livstid. Dalla Torre har vært leder av Grand Priory of Roma siden 2008 (en av ordenens 12 eldste foreninger) og tilhører overklassen (førsteklassen) av riddere, som representerer den religiøse eliten i ordenen og hvorfra dens hode kan velges. Dalla Torre ble med i ordenen i 1985, og i 1993 avla han et lydighetsløfte. Han hadde allerede vært storsjef (nestkommanderende for ordenen) og deretter Locum Tenens (midlertidig leder for ordenen) etter stormester Andrew Willoughby Ninian Berties død i 2008, før valget av Matthew Festing til stillingen.

3. Ordenens struktur

Ordens åtte språk

1. Provence, symbol - erkeengel Michael, emblem - våpenskjold fra Jerusalem

2. Auvergne, symbol - St. Sebastian, emblem - Blå delfin

3. Frankrike, symbol - St. Paul, emblem - Frankrikes våpenskjold

4. Castilla og León, symbol - St. Jakob den Lille, emblem - våpenskjold fra Castilla og León

5. Aragon, symbol - St. George den seirende, emblem - Guds mor

6. Italia, symbol - Katarina av Bologna, emblem - blå inskripsjon ITALIA

7. England, symbol - Kristi flagellasjon, emblem - Englands våpenskjold

8. Tyskland, symbol - Helligtrekonger, emblem - Svart dobbelthodet ørn

Ledelse av ordenen

I spissen for ordenen sto Stormesteren (Mesteren). Hans styre var valgfritt og vanligvis livslangt, selv om det var tilfeller av styrt og til og med drap på stormestere. Mesteren tok avgjørelser om alle ordenens aktuelle saker. Imidlertid var hans makt ikke ubegrenset. Han var underordnet generalkapitlet, som møttes ved ordenens hovedkvarter vanligvis en gang i året etter forslag fra stormesteren og bestemte ordenens politikk for den nærmeste fremtid. Kapittelets kompetanse omfattet også valg av Mester. Paven og kongene av korsfarerstatene blandet seg svært sjelden inn i disse valgene; Fra 1400-tallet begynte imidlertid praksisen med å overføre denne posisjonen til hans protesjeer.

Stormesterens nærmeste medarbeidere var:

Storsjef - nestleder stormester og administrativ og økonomisk leder for ordenen

Seneschal - tok for seg militære spørsmål, våpen og bygging av festninger

Grand Hospitaller - var ansvarlig for ordens veldedige aktiviteter, sanitære og medisinske spørsmål

Great Sacristan - ansvarlig for klær og delvis for militæruniformer

Storkasserer - hadde ansvaret for ordenens økonomi og skatter.

4. Hospitaler bygninger

Berømte Hospitaller-festninger

Krak des Chevaliers (Syria)

Markab festning (Syria)

Festning i Akko (Israel)

Rhodos festning (Hellas)

Festning i Kusadasi (Türkiye)

Festning på øya Halicarnassus (Türkiye)

Hospitaller bibliotek

Fra det øyeblikket den ble grunnlagt, begynte ordenen flittig å fylle på Karl den Store-biblioteket med eldgamle bøker om filosofi, medisin, inkludert palmistry, skipsbygging og navigasjon... og nå er samlingen deres av eldgamle verk veldig stor.

Administrasjon(Administrasjon) Ordenen består av åtte namsmenn, ansvarlige for spesifikke områder av ordenens aktiviteter:

1. øverstkommanderende(Storkommandør), som sammen med kassereren forvalter den alminnelige eiendom, kontrollerer Regnskapskomiteen, fungerer som Artillerimester og utnevner noen prester.
2. Marskalk(Marshal), senere stormarskalk, som fungerer som sjef for militærstaben og tar seg av alle militære saker.
3. Hospitaller(Hospitaller) eller Grand Hospitaller, som styrer arbeidet til sykehus og klinikker.
4. Drapier(Drapier), siden 1539 sjefsverge (Grand Conservator), som er ansvarlig for forsyningen av ordenens væpnede styrker og er ansvarlig for vedlikehold av noen formasjoner.
5. Admiral(Admiral), eller Chief Admiral (Grand Admiral), en stilling opprettet da ordenen forlot Det hellige land og som kommanderer byssene.
6. Turcopolyer(Turcopolier eller Turcopilier), som kommanderer Turcopoles (Turcopoles), d.v.s. innleide soldater fra lokalbefolkningen i Palestina og Rhodos og Malta, og er ansvarlig for kystvakten.
7. sjefskansler(Storkansler), som signerer alle offentlige ordrer, setter offisielle segl og overvåker gjennomføringen av alle dekreter og dekreter.
8. Hovedfogd(Grand Bailiff) fra 1428, ansvarlig på Rhodos for å beskytte forsvaret av slottet Saint Peter og senere øya Gozo.

I tillegg til hovedresidensen på øya Rhodos hadde ordenen omfattende jordeiendommer i forskjellige land. Disse eiendelene ble forent på territoriell basis til Langues, d.v.s. avdelinger. Noen ganger blir dette ordet oversatt som "Tunger", fordi... Delingen ble gjennomført langs nasjonale linjer. Begrepet Kangis ble senere erstattet av Grand Priories. Det var opprinnelig fire slike langis (fransk, spansk, tysk og italiensk). Senere, og ifølge noen kilder, dukket det opp tre til samtidig med de første - Provence, Avignon og England. Enda senere ble den spanske langis delt i to - Aragon (Aragon) og Castilla (Castilla). Det var åtte lanjis totalt. Samtidig ble det født en legende om opprinnelsen til det åttespissede korset som et symbol på ordenen - åtte ender snakker om åtte langis.

Hver av Langis ble kontrollert av en av de åtte høyeste lederne i ordenen:

• Provence(Provence) - Storkommandør,
• Avignon(Auvergne) - Marshal,
• Frankrike- Hospitaller,
• Italia- Admiral,
• Aragon(Aragon) - Drapier (senere Grand Conservator),
• England- Turcopilier,
• Tyskland- Grand Bailiff (en stilling oppfunnet for å tilfredsstille tyskerne)
• Castilla(Castille) - Portugal - Storkansler.

Hver av de åtte Langis hadde sitt eget representasjonskontor på øya (som de senere gjorde på Malta), kalt Auberge, som huset lederen av Langis, kalt Conventual Bailiff.