Sammendrag av noen i Rus'. Hvem kan leve godt i Rus? Fra vår frie vilje

Hvem kan leve godt i Rus?

Del en

PROLOG

"Syv menn kom sammen på en søylesti" og begynte å krangle "hvem skulle leve godt i Rus." Mennene tilbrakte hele dagen i porene. Etter å ha drukket vodka kom de til og med i en kamp. En av mennene, Pakhom, klemmer en sangfugl som har fløyet opp til bålet. I bytte mot frihet forteller hun mennene hvordan de kan finne en egenmontert duk. Etter å ha funnet det, bestemmer debattantene seg uten å svare på spørsmålet: «Hvem bor lykkelig og fritt i Rus?» - ikke kom hjem.

KAPITTEL EN POP

På veien møter mennene bønder, kusker og soldater. De stiller dem ikke engang dette spørsmålet. Til slutt møter de presten. På spørsmålet deres svarer han at han ikke har noen lykke i livet. Alle midler går til prestens sønn. Han kan selv kalles til den døende når som helst på dagen eller natten, han må oppleve sorgene til familier der slektninger eller mennesker nær familien dør. Det er ingen respekt for presten, de kaller ham «en følrase», og de komponerer ertende og uanstendige sanger om prester. Etter å ha snakket med presten går mennene videre.

KAPITTEL TO LANDSMESSE

Det er moro på messen, folk drikker, pruter og går. Alle gleder seg over handlingen til "mesteren" Pavlusha Veretennikov. Han kjøpte sko til barnebarnet til en mann som drakk bort alle pengene uten å kjøpe gaver til familien.

Det er en forestilling i boden - en komedie med Petrusjka. Etter forestillingen drikker folk med skuespillerne og gir dem penger.

Bøndene har også med seg trykksaker fra messen – dette er dumme små bøker og portretter av generaler med mange bestillinger. De berømte linjene som uttrykker håp for den kulturelle veksten til folket er dedikert til dette:

Når vil en mann bære ikke Blucher og ikke min dumme herre - Belinsky og Gogol fra markedet?

KAPITTEL TRE DRUKKNATT

Etter messen kommer alle fulle hjem. Mennene legger merke til kvinner som krangler i grøfta. Hver beviser at hjemmet hennes er det verste. Så møter de Veretennikov. Han sier at alle problemene skyldes at russiske bønder drikker for mye. Mennene begynner å bevise for ham at hvis det ikke var tristhet, ville folk ikke drikke.

Hver bonde har en sjel som en svart sky - sint, truende - men det ville være nødvendig for torden å tordne derfra, blodige regn å falle, og alt ender i vin.

De møter en kvinne. Hun forteller dem om sin sjalu ektemann, som passer på henne selv i søvne. Mennene savner konene sine og ønsker å reise hjem så snart som mulig.

KAPITTEL FIRE GLAD

Ved hjelp av en selvmontert duk tar mennene frem en bøtte med vodka. De går rundt i den festlige folkemengden og lover å spandere på de som beviser at de er glade i vodka. Den utmagrede seksmannen beviser at han er fornøyd med sin tro på Gud og himmelriket; Kjerringa sier at hun er glad for at nepene hennes er dårlige - de får ikke vodka. Den neste soldaten kommer opp, viser medaljene sine og sier at han er glad fordi han ikke ble drept i noen av kampene han var i. Soldaten behandles på vodka. Mureren kom seg hjem i live etter en alvorlig sykdom - og det er det som gjør ham glad.

Gårdsmannen anser seg selv som heldig fordi han, mens han slikket mesterens tallerkener, fikk en "edel sykdom" - gikt. Han setter seg over mennene, de driver ham bort. En hviterusser ser sin lykke i brød. Wanderers tilbyr vodka til en mann som overlevde en bjørnejakt.

Folk forteller vandrere om Ermila Girin. Han ba folk om å låne penger, og returnerte så alt til siste rubel, selv om han kunne ha lurt dem. Folk trodde på ham fordi han tjente ærlig som kontorist og behandlet alle forsiktig, tok ikke andres eiendom og ikke skjermet de skyldige. Men en dag ble det ilagt en bot på Ermila for å ha sendt sønnen til bondekvinnen Nenila Vlasyevna som rekrutt i stedet for broren. Han angret, og bondekvinnens sønn ble returnert. Men Ermila føler seg fortsatt skyldig for handlingen hennes. Folk råder reisende til å gå til Ermila og spørre ham. Historien om Girin blir avbrutt av skrikene fra en beruset løper som ble tatt i å stjele.

KAPITTEL FEM LANDSKAPET

Om morgenen møter vandrerne grunneieren Obolt-Obolduev. Han forveksler fremmede med røvere. Når grunneieren innser at de ikke er røvere, skjuler han pistolen og forteller omstreiferne om livet hans. Familien hans er veldig gammel; han husker de luksuriøse festene som ble holdt før. Grunneieren var veldig snill: på helligdager lot han bønder komme inn i huset sitt for å be. Bøndene brakte ham frivillige gaver. Nå blir hagene til grunneierne ranet, hus rives, bøndene jobber dårlig og motvillig. Grunneieren blir bedt om å studere og arbeide når han ikke en gang kan skille et byggøre fra et rug. På slutten av samtalen hulker grunneieren.

Den siste

(Fra andre del)

Når de ser slåtten, tar mennene med hjemlengsel etter jobben kvinnenes ljåer og begynner å klippe. Her kommer en gammel gråhåret godseier med sine tjenere, herrer og damer på båter. Han beordrer en stabel som skal tørkes - det ser ut til at den er våt. Alle prøver å få gunst hos mesteren. Vlas forteller historien om mesteren.

Når ble det kansellert? livegenskap, ble han truffet, da han ble ekstremt rasende. I frykt for at mesteren skulle frata dem arven deres, overtalte sønnene bøndene til å late som om livegenskapet fortsatt eksisterte. Vlas nektet stillingen som ordfører. Klim Lavin, som ikke har samvittighet, tar plassen hans.

Fornøyd med seg selv går prinsen rundt på godset og gir dumme ordre. Prinsen prøver å gjøre en god gjerning og reparerer det smuldrende huset til en sytti år gammel enke og beordrer henne til å gifte seg med en ung nabo. Mannen Aran, som ikke ønsker å adlyde prins Utyatin, forteller ham alt. På grunn av dette fikk prinsen et nytt slag. Men han overlevde igjen, ikke oppfylte forventningene til arvingene, og krevde straff av Agap. Arvingene overtalte Petrov til å rope høyere i stallen ved å drikke en flaske vin. Så ble han ført beruset hjem. Men snart døde han, forgiftet av vin.

Ved bordet underordner alle seg Utyatins innfall. En «rik St. Petersburg-beboer» som plutselig kom en stund, kunne ikke fordra det og lo.

Utyatin krever at den skyldige skal straffes. Ordførerens gudfar kaster seg for mesterens føtter og forteller at sønnen hennes lo. Etter å ha roet seg, drikker prinsen champagne, har en fest og etter en stund sovner han. De tar ham bort. Anda tar det tredje slaget - han dør. Med mesterens død kom ikke den forventede lykken. En rettssak startet mellom bøndene og arvingene.

Bondekvinne

(Fra tredje del)

PROLOG

Vandrende kommer til landsbyen Klin for å spørre Matryona Timofeevna Korchagina om lykke. Noen menn som fisker klager til vandrerne over at det pleide å være mer fisk. Matryona Timofeevna har ikke tid til å snakke om livet sitt, fordi hun er opptatt med innhøstingen. Når vandrerne lover å hjelpe henne, går hun med på å snakke med dem.

KAPITTEL EN FØR EKTESKAP

Da Matryona var en jente, levde hun «som Kristus i hans barm». Etter å ha drukket med matchmakerne, bestemmer faren seg for å gifte datteren sin med Philip Korchagin. Etter overtalelse samtykker Matryona til ekteskap.

KAPITTEL TO SANG

Matryona Timofeevna sammenligner livet sitt i ektemannens familie med helvete. "Familien var stor, gretten ..." Det er sant, mannen var en god en - mannen slo henne bare én gang. Og han «tok meg en tur på en slede» og «ga meg et silkelommetørkle». Matryona kalte sønnen Demushka.

For ikke å krangle med ektemannens slektninger, utfører Matryona alt arbeidet som er tildelt henne og reagerer ikke på misbruket av svigermor og svigerfar. Men den gamle bestefaren Savely - svigerfarens far - forbarmer seg over den unge kvinnen og snakker vennlig til henne.

KAPITTEL TRE SAVELIY, BOGATYR AV SVYATORUSSKY

Matryona Timofeevna begynner en historie om bestefar Savely. Sammenligner ham med en bjørn. Bestefar Savely tillot ikke slektningene sine inn på rommet sitt, noe de var sinte på ham for.

Under Savelys ungdom betalte bøndene husleie bare tre ganger i året. Grunneieren Shalashnikov kunne ikke komme til den avsidesliggende landsbyen på egen hånd, så han beordret bøndene til å komme til ham. De har ikke kommet. To ganger ga bøndene hyllest til politiet: noen ganger med honning og fisk, noen ganger med skinn. Etter den tredje ankomsten av politiet bestemte bøndene seg for å gå til Shalashnikov og si at det ikke var noen quitrent. Men etter piskingen ga de fortsatt noen av pengene. Hundre-rubelsedlene sydd under foringen nådde aldri grunneieren.

Tyskeren, sendt av sønnen til Shalashnikov, som døde i slaget, ba først bøndene betale så mye de kunne. Siden bøndene ikke kunne betale, måtte de jobbe med quitrenten. Først senere skjønte de at de holdt på å bygge en vei til landsbyen. Og det betyr at de nå ikke kan gjemme seg for skatteoppkreverne!

Bøndene begynte et hardt liv og varte i atten år. Sinte begravde bøndene tyskeren levende. Alle ble sendt til hardt arbeid. Savely klarte ikke å rømme, og han tilbrakte tjue år i hardt arbeid. Siden den gang har han blitt kalt en «domfelt».

KAPITTEL FIRE JENTE

På grunn av sønnen begynte Matryona å jobbe mindre. Svigermoren krevde at Demushka ble gitt til bestefaren. Etter å ha sovnet passet ikke bestefaren på barnet, han ble spist av griser. Det ankommende politiet anklager Matryona for å ha drept barnet med vilje. Hun er erklært gal. Demushka er gravlagt i en lukket kiste.

KAPITTEL FEM ULVEN

Etter sønnens død tilbringer Matryona all sin tid ved graven hans og kan ikke jobbe. Savely tar tragedien på alvor og drar til Sandklosteret for å omvende seg. Hvert år føder Matryona barn. Tre år senere dør Matryonas foreldre. Ved graven til sønnen hans møter Matryona bestefar Savely, som kom for å be for barnet.

Matryonas åtte år gamle sønn Fedot blir sendt for å vokte sauene. En sau ble stjålet av en sulten ulv. Fedot, etter en lang forfølgelse, innhenter ulven og tar sauene fra henne, men når han ser at storfeet allerede er død, gir han det tilbake til ulven - hun har blitt fryktelig tynn, det er tydelig at hun er mater barna. Fedotushkas mor blir straffet for sine handlinger. Matryona mener at alt har skylden for hennes ulydighet; hun matet Fedot-melk på en fastedag.

KAPITTEL SIX

VANSKELIG ÅR

Da den brødløse kvinnen kom, ga svigermoren skylden på Matryona. Hun ville blitt drept for dette hvis ikke for sin forbedermann. Matryonas ektemann er rekruttert. Livet hennes i huset til svigerfar og svigermor ble enda vanskeligere.

KAPITTEL SYV

GUVERNØR

Gravid Matryona går til guvernøren. Etter å ha gitt fotmannen to rubler, møter Matryona guvernørens kone og ber henne om beskyttelse. Matryona Timofeevna føder et barn i guvernørens hus.

Elena Alexandrovna har ingen egne barn; hun tar seg av Matryonas barn som om hun var hennes eget. Utsendingen fant ut alt i landsbyen, Matryonas mann ble returnert.

KAPITTEL ÅTTE

VINNERENS LIGNELSE

Matryona forteller vandrerne om hennes nåværende liv, og sier at de ikke vil finne en lykkelig blant kvinnene. På spørsmål fra vandrerne om Matryona fortalte dem alt, svarer kvinnen at det ikke er nok tid til å liste opp alle problemene hennes. Han sier at kvinner allerede er slaver helt fra fødselen.

Nøklene til kvinnelig lykke, Fra vår frie vilje, Forlatt, tapt fra Gud selv!

Fest for hele verden

INTRODUKSJON

Klim Yakovlich startet en fest i landsbyen. Menighetsseksten Trifon kom med sønnene Savvushka og Grisha. Dette var hardtarbeidende, snille karer. Bøndene kranglet om hvordan de skulle disponere engene etter prinsens død; de fortalte formuer og sang sanger: «Merry», «Corvee».

Bøndene husker den gamle orden: de jobbet om dagen, drakk og kjempet om natten.

De forteller historien om den trofaste tjeneren Jakob. Yakovs nevø Grisha ba jenta Arisha om å gifte seg med ham. Grunneieren selv liker Arisha, så mesteren sender Grisha for å bli soldat. Etter et langt fravær vender Yakov tilbake til sin herre. Senere henger Yakov seg i en dyp skog foran sin herre. Etterlatt alene kan mesteren ikke komme seg ut av skogen. En jeger fant ham om morgenen. Mesteren innrømmer sin skyld og ber om å bli henrettet.

Klim Lavin beseirer kjøpmannen i en kamp. Bogomolets Ionushka snakker om troens kraft; hvordan tyrkerne druknet atonittiske munker i havet.

OM TO STORE SYNDERE

Denne eldgamle historien ble fortalt til Jonushka av far Pitirim. Tolv røvere med Ataman Kudeyar bodde i skogen og ranet folk. Men snart begynte røveren å forestille seg menneskene han hadde drept, og han begynte å be Herren om å tilgi syndene hans. For å sone for sine synder måtte Kudeyar hogge ned et eiketre med samme hånd og samme kniv som han drepte mennesker med. Da han begynte å se, kjørte Pan Glukhovsky forbi, som bare hedret kvinner, vin og gull, men uten medlidenhet plaget, torturerte og hengte han menn. Sint Kudeyar kastet en kniv inn i synderens hjerte. Syndebyrden falt umiddelbart.

GAMMEL OG NY

Jonas flyter bort. Bøndene krangler igjen om synder. Ignat Prokhorov forteller historien om et testamente der åtte tusen livegne ville blitt løslatt hvis overmannen ikke hadde solgt det.

Soldaten Ovsyannikov og hans niese Ustinyushka ankommer vognen. Ovsyannikov synger en sang om hvordan det ikke er noen sannhet. De ønsker ikke å gi soldaten pensjon, men han ble gjentatte ganger såret i en rekke kamper.

GOD TID - GODE SANGER

Savva og Grisha tar med faren hjem og synger en sang om hvordan frihet kommer først. Grisha går til jordene og husker moren sin. Synger en sang om landets fremtid. Grigory ser en lekter og synger sangen "Rus", og ringer moren hennes.

Prolog

I en eventyrform skildrer forfatteren en strid mellom syv bønder om «hvem som lever lykkelig og fritt i Rus». Striden eskalerer til kamp, ​​så gjør bøndene opp og bestemmer seg imellom for å spørre tsaren, kjøpmannen og presten hvem som er lykkeligere, og etter å ikke ha fått svar, går de over russisk jord på leting etter den heldige.

Kapittel I

De første bøndene møter en prest som forsikrer dem om at "prestens liv" er veldig vanskelig. Han sier at bønder og godseiere er like fattige og har sluttet å bringe penger til kirken. Bøndene sympatiserer oppriktig med presten.

Kapittel II

Forfatteren skildrer mange interessante ansikter i dette kapittelet, hvor han skildrer en messe hvor syv menn havnet på jakt etter sine heldige. Oppmerksomheten til bøndene tiltrekkes av handel med bilder: her uttrykker forfatteren håp om at før eller senere vil tiden komme når en mann "ikke min dumme herre, men Belinsky og Gogol fra markedet."

Kapittel III

Etter messen begynner folkefestene, "dårlig natt". Mange bønder drikker seg fulle, bortsett fra syv reisende og en viss herremann som skriver ned folkesanger og sine observasjoner av bondelivet i en bok; forfatteren selv er trolig legemliggjort i dette bildet i diktet. En av mennene - Yakim Nagoy - gir mesteren skylden og beordrer ikke å fremstille alle russere som fylliker. Yakim hevder at i Rus er det en familie som ikke drikker for alle som drikker, men det er lettere for de som drikker, fordi alle arbeidere lider like mye av livet. Både i arbeid og i fest, elsker den russiske mannen omfang, han kan ikke leve uten det. De syv reisende ville allerede hjem, og de bestemte seg for å lete etter noen glade i den store mengden.

Kapittel VI

De reisende begynte å invitere andre menn til en bøtte med vodka, og lovet en godbit til den som beviste at han var en heldig mann. Det er mange "heldige": soldaten er glad for at han overlevde både utenlandske kuler og russiske angrep; den unge steinhoggeren skryter av sin styrke; den gamle steinhoggeren er glad for at han klarte å bli syk fra St. Petersburg til fødebyen sin og ikke døde på veien; Bjørnejegeren er glad for å være i live. Da bøtta var tom, "skjønte våre vandrere at de kastet bort vodka for ingenting?" Noen foreslo at Ermil Girin skulle betraktes som lykkelig. Han er fornøyd med sin egen sannhet og folks kjærlighet. Han hjalp folk mer enn en gang, og folk ga ham vennlig tilbake når de hjalp ham med å kjøpe en mølle som en flink kjøpmann ville overta. Men som det viste seg, sitter Yermil i fengsel: tilsynelatende led han for sannheten sin.

Kapittel V

Den neste personen de syv bøndene møtte var godseieren Gavrilo Afanasyevich. Han forsikrer dem om at livet hans heller ikke er lett. Under livegenskap var han suveren eier av rike eiendommer, "kjærlig" utførte han rettssaker og represalier mot bøndene. Etter avskaffelsen av "festningen" forsvant orden og herregårdsgodset forfalt. Grunneierne mistet sin tidligere inntekt. "Idle scribblers" ber grunneierne om å studere og jobbe, men dette er umulig, siden adelsmannen ble skapt for et annet liv - "å røyke Guds himmel" og "å forsøple folkets skattkammer", siden dette lar ham bli født: blant forfedrene til Gavrila Afanasyevich det var en leder med en bjørn Obolduev, og prins Shchepin, som prøvde å sette fyr på Moskva for ranets skyld. Godseieren avslutter talen med et hulk, og bøndene var klare til å gråte med ham, men ombestemte seg så.

Den siste

Vandrerne befinner seg i landsbyen Vakhlaki, hvor de ser merkelige ordrer: de lokale bøndene, av egen fri vilje, har blitt «guds umenneskelige» - de har beholdt livegenskapen sin avhengig av den ville grunneieren, den utenforstående. tenke på prins Utyatin. De reisende begynner å spørre en av lokalbefolkningen, Vlas, hvor en slik ordre kommer fra i landsbyen.

Den ekstravagante Utyatin kunne ikke tro på avskaffelsen av livegenskap, så "arroganse kuttet ham av": prinsen fikk et slag av sinne. Prinsens arvinger, som han beskyldte for tapet av mennene, var redde for at den gamle mannen skulle frata dem godset deres før hans snarlige død. Så overtalte de mennene til å spille rollen som livegne, og lovet å gi opp flomengene. Vahlaks var enig, delvis fordi de var vant til slaveliv og til og med fant glede i det.

Vandrerne er vitne til hvordan den lokale ordføreren priser prinsen, hvordan landsbyboerne ber for Utyatins helse og oppriktig gråter av glede over at de har en slik velgjører. Plutselig fikk prinsen et nytt slag, og den gamle mannen døde. Siden den gang har bøndene virkelig mistet freden: en endeløs strid om de oversvømmede engene begynte mellom Vakhlaks og deres arvinger.

Fest for hele verden

Introduksjon

Forfatteren beskriver en fest gitt av en av Vakhlaks, den rastløse Klim Yakovlevich, i anledning prins Utyatins død. De reisende, sammen med Vlas, ble med på festen. Syv omstreifere er interessert i å høre på Vakhlat-sanger.

Forfatteren skifter til litterært språk mange folkesanger. Først siterer han «bitre», det vil si triste, om bondesorg, om fattige liv. De bitre sangene åpner med en klagesang med et ironisk ordtak: "Det er strålende å leve for folket i det hellige Rus!" Underkapittelet avsluttes med en sang om «den eksemplariske slaven Yakov den trofaste», som straffet sin herre for mobbing. Forfatteren oppsummerer at folket er i stand til å stå opp for seg selv og hetse grunneierne.

På festen lærer reisende om pilegrimene som lever av det de henger på folkets nakke. Disse slackerne drar fordel av godtroenheten til bonden, som de ikke er uvillige til å heve seg over hvis mulig. Men blant dem var det også de som trofast tjente folket: de behandlet syke, hjalp til med å begrave de døde og kjempet for rettferdighet.

Mennene på festen krangler om hvem sin synd er størst - godseierens eller bondens. Ignatius Prokhorov hevder at bonden er større. Som eksempel nevner han en sang om en enkemannsadmiral. Før hans død beordret admiralen sjefen å frigjøre alle bøndene, men sjefen etterkom ikke siste vilje døende. Den russiske bondens store synd er at han kan selge bondebroren sin for en pen krone. Alle var enige om at dette er en stor synd, og for denne synden vil alle mennesker i Rus lide for alltid i slaveri.

Om morgenen var festen over. En av Vakhlaks komponerer en munter sang der han setter håp om en lys fremtid. I denne sangen beskriver forfatteren Russland som "fattig og rikelig" som et land der en stor folkemakt bor. Poeten forutser at tiden vil komme og den "skjulte gnisten" vil blusse opp:

En utallig vert reiser seg! Styrken i henne vil være uforgjengelig!

Dette er ordene til Grishka, den eneste heldige personen i diktet.

Bondekvinne

Prolog

Omstreiferne begynte å tenke at de burde gi opp å lete etter de glade blant mennene, og ville heller sjekke kvinnene. Det er en forlatt eiendom rett på veien til bøndene. Forfatteren tegner et deprimerende bilde av ødeleggingen av en en gang rik økonomi, som viste seg å være unødvendig for herren og som bøndene selv ikke kan klare. Her ble de rådet til å se etter Matryona Timofeevna, «hun er guvernørens kone», som alle anser som lykkelig. De reisende møtte henne i en mengde høstere og overtalte henne til å fortelle om kvinnens «lykke».

Kapittel I

Kvinnen innrømmer at hun var lykkelig som jente mens foreldrene satte pris på henne. Med foreldrenes hengivenhet virket alle gjøremålene rundt huset som lett moro: mens hun garnet sang jenta til midnatt, og danset mens hun jobbet på åkrene. Men så fant hun en forlovet - komfyrmaker Philip Korchagin. Matryona giftet seg, og livet hennes endret seg dramatisk.

Kapittel II

Forfatteren blander sin historie med folkesanger i sin egen litterære bearbeidelse. Disse sangene synger om den vanskelige skjebnen til en gift kvinne som befinner seg i en annens familie, og om mobbingen av ektemannens slektninger. Matryona fant støtte bare fra bestefar Savely.

Kapittel III

Bestefar var ikke likt i sin egen familie og ble «merket som straffedømt». Matryona var først redd for ham, skremt av hans forferdelige, "bearish" utseende, men snart så hun i ham en snill, varmhjertet person og begynte å spørre om råd i alt. En dag fortalte Savely historien sin til Matryona. Denne russiske helten havnet i hardt arbeid for å ha drept en tysk leder som hånet bøndene.

Kapittel IV

Bondekvinnen snakker om sin store sorg: hvordan hun, på grunn av sin svigermors skyld, mistet sin elskede sønn Dyomushka. Svigermoren insisterte på at Matryona ikke skulle ta barnet med seg til innhøstingen. Svigerdatteren adlød og forlot gutten med et tungt hjerte hos Savely. Den gamle mannen holdt ikke øye med babyen, og han ble spist av griser. "Sjefen" kom og startet en etterforskning. Etter å ikke ha mottatt bestikkelse, beordret han en obduksjon av barnet som skulle utføres foran moren, og mistenkte henne for "konspirasjon" med Savely.

Kapittel VMateriale fra siden

Kvinnen var klar til å hate den gamle mannen, men så ble hun frisk. Og bestefaren gikk av anger inn i skogene. Ma-trena møtte ham fire år senere ved graven til Dyomushke, hvor hun kom for å sørge over en ny sorg - foreldrenes død. Bondekvinnen brakte igjen den gamle mannen inn i huset, men Savely døde snart, og fortsatte å spøke og instruere folk til hans død. Årene gikk, Matryonas andre barn vokste opp. Bondekvinnen kjempet for dem, ønsket dem lykke, var klar til å glede sin svigerfar og svigermor, hvis bare barna hadde et godt liv. Hans svigerfar ga sin åtte år gamle sønn Fedot som gjeter, og katastrofen inntraff. Fedot jaget ulven som hadde kidnappet sauen, og forbarmet seg over henne, siden hun matet ungene. Overmannen bestemte seg for å straffe gutten, men moren reiste seg og godtok straffen for sønnen. Selv var hun som en ulv, klar til å gi livet sitt for barna sine.

Kapittel VI

"Kometens år" har kommet, og varsler om en avlingssvikt. De dårlige forutsigelsene gikk i oppfyllelse: «mangelen på brød har kommet». Bøndene, gale av sult, var klare til å drepe hverandre. Problemer kommer ikke alene: ektemannen-forsørgeren ble "lurt, ikke på Guds måte" til å bli soldat. Mannens slektninger begynte å håne Matryona, som var gravid med Liodorushka, mer enn noen gang, og bondekvinnen bestemte seg for å gå til guvernøren for å få hjelp.

Kapittel VII

I all hemmelighet forlot bondekvinnen sin manns hus og dro til byen. Her klarte hun å møte guvernøren Elena Alexandrovna, som hun rettet sin forespørsel til. I guvernørens hus fødte bondekvinnen Lio-dorushka, og Elena Alexandrovna døpte babyen og insisterte på at mannen hennes skulle redde Philip fra verneplikten.

Kapittel VIII

Siden den gang, i landsbyen, har Matryona blitt hyllet som heldig og til og med kalt «guvernøren». Bondekvinnen avslutter historien med en bebreidelse om at det ikke var de reisendes sak å «se etter en lykkelig kvinne blant kvinnene». Guds følgesvenner prøver å finne nøklene til kvinnelig lykke, men de er borte et sted langt unna, kanskje svelget av en fisk: "I hvilke hav går den fisken - Gud har glemt!..."

Fant du ikke det du lette etter? Bruk søket

På denne siden er det stoff om følgende emner:

• Veldig sammendrag Nekrasova fulgte etter
• sammendrag av diktet som lever godt i Rus'
• som lever godt i Rus siste korte gjenfortelling
• oppsummering av kapittelet "siste"
• den siste Ignatius Prokhorov

1. Syv bønder som gikk på leting etter glad person i russland: Roman, Demyan, Luke, brødre Ivan Og Metrodor Gubiny, gammel mann Lysken, Prov.

Andre helter

1. Pop- den første "heldige" personen vandrerne møtte
2. Ermila Girin- folks favoritt
3. Gavrila Bolt-Obolduev - en grunneier igjen uten bønder etter avskaffelsen av livegenskapet
4. Utyatin, aka Posledysh - prins
5. Korchagina Matryona Timofeevna- bondekvinne
6. Grisha Dobrosklonov- sønn av en sexton, seminarist. Den samme "glade mannen" som vandrerne lette etter

Møte

En dag møttes syv enkle bondemenn fra syv nabolandsbyer på en motorvei. Mennene kom sammen og begynte å krangle om «hvem som bor lykkelig og fritt i Rus». Seks kandidater ble identifisert for rollen som "den lykkeligste": grunneier, embetsmann, prest, kjøpmann, guttemann, tsar.

For å finne ut hvem som har rett, har bøndene blitt en velprøvd metode - roping. De kranglet så mye at det for forbipasserende så ut som om mennene hadde funnet skatten og nå delte den. Mens de kranglet ble det mørkt og natten falt. Debattantene hadde ikke tatt til fornuft hvis ikke kvinnen de møtte hadde ropt til dem og sagt, hvor skal dere om natten?

Stopp

Da mennene innså at de var langt hjemmefra og det var natt ute, bestemte mennene seg for å stoppe for å hvile. Vi fyrte opp bål, fikk i oss vodka og fant litt snacks. Etter å ha blitt opphetet, begynte de å krangle igjen, så mye at det til og med ble en kamp.

Skrikene, forsterket av ekkoet, vekket skogbeboerne: haren skremte jackdaws, jackdaws begynte å knirke, og en liten kylling falt ut av warbler's reir. Andre levende vesener begynte å bli med i blodbadet: Ørneugler fløy inn, en ravn kom, en ku som beitet på enga kom, en rev snek seg opp.

Fra all denne galskapen fanget Pakhom en kylling som hadde krøpet til ilden. Mannen bestemte seg for at hvis han hadde vinger til en fugl, ville han raskt fly rundt hele Rus og finne ut hvem som hadde det bedre livet.

Resten er ikke enig - det ville være bedre, i stedet for vinger, et halvt kilo brød og en bøtte med vodka for hver, og samtidig agurker om morgenen, kvass til lunsj og te om kvelden. Og da ville de lett ha gått rundt hele Mother Rus'.

Mens mennene resonnerte på denne måten, fløy en sangfugl inn og begynte å be om at dama skulle gis tilbake til henne. Som løsepenger lovet hun å gi mennene alt de drømte om. Fuglen sendte dem til en lysning, hvor en boks med en magisk duk ble begravd under to furutrær.

Sangeren lovet også at hun skulle fikse duken og klærne til mennene, og servere på alle mulige måter. Det er bare én betingelse: du kan ikke be om mer enn én bøtte med vodka om dagen. Mennene ga henne dama, og de gikk selv for å se etter den dyrebare lysningen. De fant den, åpnet esken, tok frem duken og hadde et festmåltid, og etter å ha spist og drukket sovnet de.

Kapittel 1. Pop

Om morgenen la mennene ut på tur. På veien møter de tydelig ulykkelige mennesker: tiggere, håndverkere, bønder, soldater. Og først om kvelden kom mennene over presten. Det er hvem, og han lever etter Lukas overbevisning veldig godt. De begynte å snakke om hva lykke er.

Sammen med presten kom vi frem til at lykke er fred, ære og rikdom. De begynte å spørre ham om livet hans, men det viste seg at det var langt fra ideelt. Rastløs - i ethvert vær, når som helst, må han gå dit det er syke, døende eller født. Og ikke bare fysisk lidelse følger med slike eventyr, sjelen gjør også vondt.

Det er vanskelig å høre på hulk, dødsraslinger og se det foreldreløse barnets melankoli. Det er så vanskelig at det virker feil å ta almisse – en beskjeden betaling for arbeidskraft. Og uten den, hva slags formue har presten? Og det er ingenting å snakke om respekt. Mennene vet selv alt om jokereventyr og obskøne sanger, hvis hovedperson er pop.

Etter å ha sørget for at presten ikke kan kalles en lykkelig person, går mennene videre.

Kapittel 2. Countrymesse

På veien kommer mennene inn i landsbyen Kuzminskoye, der innbyggere fra alle landsbyer i nærheten har samlet seg til messen. Denne messen, som selve landsbyen, regnes som rik. Det er en skole her, om enn en stengt, mange tavernaer, et skittent hotell og til og med en ambulansepersonell.

Sannsynligheten for å finne en heldig person blant Kuzminskys smelter foran øynene våre. Folk her er alle fattige fordi de drikker mye. Om kvelden forlater vandrerne Kuzminskoye.

Kapittel 3. Fyllenatt

Om natten møter bøndene Pavel Vetrennikov og fordømmer bøndene for drukkenskap. De kommer til den konklusjonen at det er umulig å leve nøkternt i Rus: du kan ikke tåle verken bondens lodd eller det banebrytende arbeidet.

Kapittel 4. Glad

Mennene bestemmer seg for å lokke de heldige til å drikke vodka. Den første personen som bestemmer seg for å fortelle historien om livet sitt for et glass, er sextonen, hvis lykke ligger i å drikke. Så dukker det opp en gammel kvinne, glad fordi «hundre neper ble født», og bak henne en soldat, glad for at han forble i live.

Til slutt forteller en av tiggerne mennene historien om Ermila Girin. Folk elsket ham så høyt at når han ikke hadde nok penger til å kjøpe bruket, lånte lokalbefolkningen den ut uten kvittering. Ærlige Ermila returnerte alt en uke senere. Sant nok, nå er han i fengsel, han ble satt der for opprør.

Kapittel 5. Grunneier

Den neste heldige personen er grunneieren Gavrila Obolt-Obolduev. Han sier at han tidligere, før livegenskapet ble avskaffet, var lykkeligere: han var herskeren og dommeren over alle. Obolduev var også stolt av det faktum at bøndene elsket og respekterte ham. Og nå har grunneieren, som ikke har lært å gjøre noe med hendene siden barndommen, det veldig vanskelig.

Del 1. Den siste

Mennene fortsetter reisen og når bredden av Volga. Der møter de prins Utyatin, alle kaller ham den siste. En hel komedie utspiller seg foran ham: de frie bøndene i dag fremstiller fortsatt livegne foran ham.

Faktum er at etter nyhetene om avskaffelsen av livegenskapet ble Utyatin så bekymret at han ble syk, og lovet å forlate sønnene sine uten arv siden de ikke bevarte "grunneieridealene."

Sønnene ble redde og lovet bøndene å gi engene til bruk for denne forestillingen etter den sistes død. Han dør snart, og alle løftene viser seg å være bedrag – mennene blir fortsatt saksøkt.

Del 2. Bondekvinne

Når de bestemmer seg for at alle menn har en vanskelig skjebne, bestemmer vandrerne seg for å henvende seg til kvinnene. Slik møter de Korchagina Matryona Timofeevna, som forteller sin historie. Hun levde godt i sin egen familie, men så giftet hun seg og flyttet til brudgommens hus.

Der måtte jeg tåle fornærmelser og angrep fra min svigerfar og svigermor, bare min bestefar Savely forsvarte meg. Hennes førstefødte Demushka døde i en ulykke, og selv om Matryona senere fødte fem til, klarte hun aldri å glemme ham. En dag måtte hun ta på seg skylden for sønnen Fedot, som ikke holdt styr på sauene.

Matryona ble pisket. Gravid måtte hun gå til guvernørens kone og be om at mannen ble løslatt: han ble ulovlig innkalt til hæren. Avslutningsvis sier Matryona at en kvinne i Rus ikke kan være lykkelig, siden nøklene til kvinnelig lykke har gått tapt av Gud.

Del 3. En fest for hele verden

I Vakhlachin drar mennene til en stor fest. Her synges sanger og fortelles historier om livegenskap. For eksempel om den trofaste tjeneren Yakov, som elsket sin herre, grunneieren Polivanov, så mye at han tilga ham alle julingene og oppfylte alle hans innfall.

En dag ga Polivanov, til tross for Yakov, nevøen sin som rekrutt, og det var grunnen til at han begynte å drikke. Snart vendte han tilbake til mesteren, som ble lam i alderdommen. Yakov var ikke i stand til å tilgi ham, så han bestemte seg for å ta hevn. Han dro ham inn i skogen under en furu og hengte seg over en av grenene.

Etter å ha kranglet om hvem som er lykkeligst av alle, oppstår det en strid om hvem som er mest syndig. Slik fortelles historien om to syndere: røveren Kudeyar, i hvem Gud gjenopplivet sin samvittighet, og om overmannen, som skjulte for livegne sin herres siste vilje - frihet.

Folkets melankoli fordrives av historien om Grisha Dobrosklonov. Sønnen til en lokal sexton visste fra en tidlig alder at han ville vie hele livet til menneskelig lykke.

Han behandler sin avdøde mor, Vakhlachina, og alle Rus med stor kjærlighet. Det er han som er bestemt for skjebnen til folkets forbeder.

Vandrerne har ennå ikke møtt Grisha, men hvis de hadde det, kunne de endelig fullføre reisen.

Test på diktet Who Lives Well in Rus'

Arbeidet med russisk litteratur på 1800-tallet mister ikke sin relevans. Jakten på lykke kan fortsette. Ting har endret seg litt moderne Russland. Et sammendrag av Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus" i kapitler og deler vil hjelpe deg med å finne ønsket episode og forstå handlingen.

1 del

Prolog

Syv menn fra forskjellige landsbyer samlet seg på veien og begynte å krangle om hvem som ville leve lykkelig og fritt i Rus. Møtestedet og navnene på landsbyene ble valgt av forfatteren med mening. Fylke - Terpigorev (vi tåler sorg), volost - Pustoporozhnaya (tom eller tom). Landsbyer med navn som formidler de viktigste egenskapene til bondelivet:

• klær laget av lapper – Zaplatovo;
• ting med hull - Dyryavino;
• uten sko – Razutovo;
• skjelving av sykdom og frykt - Znobishino;
• brente hus - Gorelovo;
• ingen mat - Neelovo;
• konstante avlingssvikt - avlingssvikt.

Den han møtte på veien vil bli kalt diktets helt: Roman, Demyan, Luka, Ivan, Mitrodor, Pakhom, Prov. Hver av dem legger frem sin egen versjon, men mennene kommer ikke til en felles mening. Hvem kan leve lykkelig i Rus':

• grunneier;
• offisielt;
• Kjøpmann;
• bojar;
• minister;
• tsar.

Mennene krangler som bare en russer kan. De gikk hver sin sak, men glemte målet. Under krangelen la de ikke merke til hvordan dagen endte og natten kom. Gamle Pakhom foreslo å stoppe og vente til neste dag med å fortsette reisen. Mennene satt rundt bålet, løp etter vodka, laget glass av bjørkebark og fortsatte krangelen. Skrikene ble til en kamp som skremte hele skogen. Ørneugler, en ku, en ravn, en rev og en gjøk beundrer blodbadet. Kyllingsangeren falt ut av reiret og kom nærme brannen. Pahom snakker med dama og forklarer dens svakhet og styrke. En hånd kan knuse en hjelpeløs kylling, men bøndene har ikke vinger til å fly rundt i hele Rus. Andre medreisende begynte å drømme om sine egne: vodka, agurker, kvass og varm te. Sangermoren sirklet rundt og hørte på debattantenes innlegg. Pichuga lovet å hjelpe og fortalte hvor man kan finne en selvmontert duk. Etter å ha lært om fuglens visdom, begynte bøndene å spørre for å forsikre seg om at skjortene deres ikke ble utslitt, bastskoene deres ikke tørket ut og lusen ikke ble infisert.

"Duken vil gjøre alt"

Sangeren lovet. Fuglen advarte om at du ikke skulle be duken om mer mat enn magen din tåler, og bare 1 bøtte med vodka. Dersom disse vilkårene ikke oppfylles, vil ønsket føre til katastrofe for tredje gang. Mennene fant en duk og hadde et festmåltid. De bestemte seg for at de skulle finne ut hvem som levde lykkelig på russisk jord, først da skulle de reise hjem.

Kapittel 1 Pop

Bøndene fortsatte reisen. De møtte mange mennesker, men ingen spurte om livet. Alle vandrerne stod dem nær: bastarbeideren, håndverkeren, tiggeren, kusken. Soldaten kunne ikke være fornøyd. Han barberer seg med syl og varmer seg med røyk. Nærmere natta møtte de en prest. Bøndene sto på rekke og rad og bøyde seg for den hellige mann. Luka begynte å spørre presten om han levde komfortabelt. Presten tenkte på det og begynte å snakke. Han tiet rett og slett om studieårene sine. Presten har ingen fred. Han blir kalt til en syk, døende person. Hjertet mitt verker og gjør vondt for foreldreløse barn og mennesker som drar til en annen verden. Presten har ingen ære. De kaller ham støtende navn, unngår ham på veien og finner opp eventyr. De liker verken prestens datter eller prest. Presten er ikke høyt aktet av alle klasser. Hvor får presten sin rikdom fra? Tidligere var det mange adelsmenn i Rus. Barn ble født på gods og bryllup fant sted. Alle gikk til prestene, rikdommen vokste og formerte seg. Nå har alt endret seg i Rus'. Grunneierne spredte seg over det fremmede landet, og etterlot bare ødelagte eiendeler i hjemlandet. Presten klager over utseendet til skismatikere som bor blant de ortodokse. Livet til prestene blir stadig vanskeligere, bare fattige bønder gir inntekt. Hva kan de gi? Bare en krone og en kake til ferien. Presten avsluttet sin triste historie og gikk videre. Mennene angrep Luka, som hevdet at prester lever fritt.

Kapittel 2 Landlig messe

• Skittent hotell med et vakkert skilt og et brett med oppvask.
• To kirker: ortodokse og gamle troende.
• Skole.
• En ambulansehytte hvor pasienter får blødninger.

Vandrerne kom til plassen. Det var mange boder med forskjellige varer. Menn går blant kjøpesentrene, blir overrasket, ler og ser på de de møter. Noen selger håndverk, en annen sjekker felgen og blir truffet i pannen. Kvinner kritiserer franske stoffer. En ble full og vet ikke hvordan han skal kjøpe den lovede gaven til barnebarnet sitt. Han får hjelp av Pavlusha Veretennikov, en mann uten tittel. Han kjøpte støvler til barnebarnet sitt. Bøndene forlot landsbyen uten å møte den de lette etter. På bakken virket det for dem som Kuzminskoye vaklet sammen med kirken.

kapittel 3 fyllenatt

Mennene beveget seg langs veien og møtte fulle. De

"de krøp, de lå, de red, de fløtet."

Sobre vandrere gikk, så seg rundt og hørte på taler. Noen var så dårlige at det er skummelt hvordan det russiske folket drikker seg i hjel. Kvinner krangler i en grøft om hvem som har et vanskeligere liv. Den ene går til hardt arbeid, den andre blir slått av svigersønnene.

Vandrerne hører den kjente stemmen til Pavlusha Veretennikov. Han berømmer det smarte russiske folket for deres ordtak og sanger, men er opprørt over å drikke til et punkt av stupor. Men mannen lar ham ikke skrive ned tanken. Han begynte å bevise at bønder drikker i tide. Under innhøstingen er det folk i åkeren, hvem jobber og mater hele landet? For en familie som drikker, en familie som ikke drikker. Og problemer kommer til alle likt. Stygge, fulle menn er ikke verre enn de som ble spist av mygg, spist av sumpkrypdyr. En av fyllikerne var Yakim Nagoy. Arbeideren bestemte seg for å konkurrere med kjøpmannen og havnet i fengsel. Yakim elsket malerier; på grunn av dem brant han nesten ned i en brann. Mens jeg tok bilder, hadde jeg ikke tid til å trekke ut rublene. De slo seg sammen til en klump og mistet verdi. Mennene bestemte at den russiske mannen ikke kunne overvinnes av humle.

Kapittel 4 Lykkelig

Vandrende leter etter lykke i den festlige mengden på basaren. Men alle argumentene til de de møter virker absurde. Det er ingen virkelig glade mennesker. En manns lykke imponerer ikke vandrere. De blir sendt til Yermil Girin. Han samlet inn penger fra folk på en time. Alle bøndene chippet inn og hjalp Yermil med å kjøpe bruket og motstå kjøpmannen Altynnikov. En uke senere returnerte Yermil alt til den siste kronen, ingen krevde noe ekstra av ham, ingen ble fornærmet. Noen tok ikke én rubel fra Girin, han ga den til blinde. Mennene bestemte seg for å finne ut hva slags hekseri Yermil besitter. Girin fungerte ærlig som leder. Men han kunne ikke sende broren sin til hæren, så han erstattet ham med en bonde. Handlingen utmattet Yermils sjel. Han returnerte bonden hjem og sendte broren sin for å tjene. Han gikk av som rektor og leide bruket. Skjebnen tok fortsatt sin toll på mannen; han ble sendt i fengsel. Vandrerne går videre og innser at dette ikke er den lykkeligste personen i Rus.

Kapittel 5 grunneier

Vandrerne møter grunneieren. Den rødmossete grunneieren var 60 år. Og her prøvde forfatteren. Han valgte et spesielt etternavn for helten - Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich. Grunneieren bestemte at de skulle rane ham. Han trakk frem en pistol, men mennene roet ham ned og forklarte essensen av tvisten deres. Gavrila Afanasyevich ble underholdt av bøndenes spørsmål. Han lo seg mett og begynte å snakke om livet sitt. Han begynte med slektstreet. Mennene forsto raskt hva som ble sagt. Grunneierens stamfar var Oboldui, som allerede er mer enn 2 og et halvt århundre gammel. Han moret keiserinnen ved å leke med dyr. På den annen side stammer familien fra en prins som forsøkte å sette fyr på Moskva og ble henrettet for dette. Grunneieren var berømt; jo eldre treet var, desto mer fremtredende var familien. Familiens rikdom var slik at det så ut til å være mulig å ikke tenke på fremtiden. Skogene er fulle av harer, elvene er fulle av fisk, dyrkbar mark er fylt med korn. Det ble bygget hus med drivhus, lysthus og parker. Grunneierne feiret og gikk. Jakt var hans favorittsyssel. Men gradvis, sammen med det, forsvinner makten til den russiske grunneieren. Bønder gir gaver til mesteren fra hele det store landet. Det frie livet tok raskt slutt. Husene ble demontert murstein for murstein, alt begynte å forfalle. Det er fortsatt land igjen å jobbe med. Grunneieren vet ikke hvordan han skal jobbe, han bruker hele livet

"levde på andres arbeid."

Bøndene forsto at godseieren ikke var den de var ute etter.

Del 2. Den siste

Kapittel 1

Vandrerne nådde Volga. Det var en munter klipping rundt omkring. Vandrerne så hvordan en vidunderlig gammel mann svirret over bøndene. Han tvang den heroiske høystakken til å bli feid bort. Det så ut til at høyet ikke var tørt. Det viste seg å være prins Utyatin. Omstreiferne ble overrasket over hvorfor bøndene oppførte seg slik, hvis de lenge hadde fått sin frihet og godset tilhørte ikke fyrsten, men dem. Vlas forklarer kameratene sine hva saken er.

Kapittel 2

Grunneieren var veldig rik og viktig. Han trodde ikke at livegenskapet var avskaffet. Han ble truffet. Barna og deres koner ankom. Alle trodde at den gamle mannen skulle dø, men han ble frisk. Arvingene etter farens vrede ble redde. En av damene sa at livegenskapet var returnert. Jeg måtte overtale livegne til å fortsette å oppføre seg som før, helt til friheten. De lovet å betale for alle foreldrenes påfunn. Prinsens ordre var like latterlig som absurd. En av de gamle orket ikke og snakket ut til prinsen. Han ble beordret til å bli straffet. De overtalte Agap til å drikke og skrike som om han ble slått. De drakk den gamle mannen til han døde, og om morgenen døde han.

kapittel 3

Bøndene, som tror på løftene til sine arvinger, oppfører seg som livegne. Prins Posledysh dør. Men ingen holder løftene, de lovede landene går ikke til bøndene. Det pågår en juridisk kamp.

Del 3. Bondekvinne

Mennene bestemte seg for å lete etter glade mennesker blant kvinnene. De ble rådet til å finne Matryona Timofeeva Korchagina. Vandrende går gjennom åkrene og beundrer rugen. Hvete gjør dem ikke lykkelige, den mater ikke alle. Vi nådde ønsket landsby - Klin. Bøndene ble overrasket ved hvert skritt. Merkelig, absurd arbeid pågikk i hele landsbyen. Alt rundt ble ødelagt, ødelagt eller skadet. Til slutt så de høsterne og høsterne. Vakre jenter endret situasjonen. Blant dem var Matryona Timofeevna, populært kalt til guvernørens kone. Kvinnen var omtrent 37 - 38 år gammel. Kvinnens utseende er attraktivt med skjønnhet:

• store strenge øyne;
• bred, stram holdning;
• rike øyevipper;
• mørk hud.

Matryona er pen i klærne: en hvit skjorte og en kort sundress. Kvinnen kunne ikke umiddelbart svare på vandrernes spørsmål. Hun ble omtenksom og bebreidet mennene for å ha valgt feil tidspunkt å snakke på. Men bøndene tilbød sin hjelp i bytte mot historien. «Guvernøren» var enig. Den selvmonterte duken matet og vannet mennene. Vertinnen gikk med på å åpne sjelen hennes.

Kapittel 1 Før ekteskapet

Matryona var glad i foreldrenes hus. Alle behandlet henne godt: far, bror, mor. Jenta vokste opp hardtarbeidende. Hun har hjulpet til med husarbeid siden hun var 5 år. Hun vokste opp til å bli en snill arbeider som elsket å synge og danse. Matryona hadde ikke hastverk med å gifte seg. Men komfyrmaker Philip Korchagin dukket opp. Jenta tenkte på det hele natten, gråt, men etter å ha sett nærmere på fyren, sa hun ja. Det var lykke bare på natten av matchmaking, som Matryona sa.

Kapittel 2 Sanger

Vandrerne og kvinnen synger sanger. De snakker om det harde livet i en annens hus. Matryona fortsetter historien om livet hennes. Jenta havnet i en stor familie. Mannen gikk på jobb og rådet kona til å tie og holde ut. Matryona jobbet for sin eldste svigerinne, den fromme Martha, passet sin svigerfar og gledet sin svigermor. Det gikk opp for Philips mor at det ville være bedre for rug å vokse fra stjålne frø. Svigerfaren gikk for å stjele, han ble tatt, slått og kastet i låven, halvdød. Matryona berømmer mannen sin, og vandrerne spør om han slo henne. Kvinnen snakker. Philip slo ham for ikke å svare raskt på et spørsmål da kona hans løftet en tung gryte og ikke kunne snakke. Vandrerne sang en ny sang om ektemannens pisk og slektninger. Matryona fødte en sønn, Demushka, da mannen hennes gikk på jobb igjen. Problemer kom igjen: mesterens leder, Abram Gordeevich Sitnikov, likte kvinnen. Han ga seg ikke. Av hele familien var det bare bestefar Savely som syntes synd på Matryona. Hun gikk til ham for å få råd.

kapittel 3 Saveliy, hellig russisk helt

Bestefar Savely så ut som en bjørn. Han har ikke klippet håret på 20 år, han har bøyd seg med alderen. Ifølge dokumenter var bestefaren min allerede mer enn 100 år gammel. Han bodde i et hjørne – i et spesielt overrom. Han tillot ikke familiemedlemmer å besøke ham; de likte ham ikke. Til og med hans egen sønn skjelte ut faren. De kalte bestefaren min merkevare. Men Savely ble ikke fornærmet:

"Merket, men ikke en slave!"

Bestefaren gledet seg over familiens feil: mens de ventet på matchmakere, kom tiggere til vinduet, og de banket opp svigerfaren på puben. Bestefar samler sopp og bær, fanger fugler. Om vinteren snakker han med seg selv på komfyren. Den gamle mannen har mange ordtak og favorittord. Matryona og hennes sønn dro til den gamle mannen. Bestefaren fortalte kvinnen hvorfor han ble kalt den merkede i familien. Han var en domfelt som begravde den tyske Vogel levende i bakken. Savely forteller kvinnen hvordan de levde. Tidene var fremgangsrike for bøndene. Mesteren kunne ikke komme seg til landsbyen fordi det ikke var veier. Bare bjørner bekymret beboerne, men mennene taklet dem lett uten våpen:

«med kniv og spyd».

Bestefaren forteller hvordan han ble redd og hvorfor ryggen bøyde seg. Han tråkket på den søvnige bjørnen, var ikke redd, drev spydet inn i henne og reiste henne som en kylling. Ryggen min knaket av vekten, i ungdommen verket det litt, men i alderdommen ble den bøyd. På et magert år nådde Shalashnikov dem. Grunneieren begynte å rive «tre skinn» fra bøndene. Da Shalashnikov døde, ble en tysker, en merkelig og stille mann, sendt til landsbyen. Han tvang dem til å jobbe, uten at de visste det, skar bøndene en lysning til landsbyen, og en vei dukket opp. Hardt arbeid fulgte med henne. Den tyske ånden er å la det gå verden rundt. De russiske heltene holdt ut og brøt ikke. Bonde

"Øksene lå der foreløpig."

Tyskeren beordret å grave en brønn og kom for å skjelle ut ham for hans treghet. Sultne menn sto og hørte på sutringen hans. Saveliy dyttet ham stille med skulderen, og de andre gjorde det samme. De kastet tyskeren forsiktig i gropen. Han ropte og krevde et tau og en stige, men Savely sa:

"Pumpe den opp!"

Hullet ble fylt raskt, som om det aldri hadde skjedd. Deretter kom hardt arbeid, fengsel og pisking. Den gamle mannens hud har blitt som om den var solbrun, spøker bestefaren, og det er derfor den har blitt brukt «i hundre år» fordi den har holdt ut så mye. Bestefar kom tilbake til hjemlandet mens det var penger, han var elsket, så begynte de å hate ham.

Kapittel 4. Demushka

Matryona fortsetter historien om livet hennes. Hun elsket sønnen Demushka og tok ham med seg overalt, men svigermoren krevde at barnet skulle bli igjen hos bestefaren. Kvinnen lastet sammenpressede rugskiver da hun så Savely krype mot henne. Den gamle mannen brølte. Han sovnet og la ikke merke til hvordan grisene spiste barnet. Matryona opplevde forferdelig sorg, men avhørene av politimannen var enda mer forferdelige. Han fant ut om Matryona og Savely bodde sammen, om hun drepte sønnen sin i konspirasjon og tilsatte arsenikk. Moren ba om å få begrave Demushka i henhold til kristen skikk, men de begynte å kutte barnet, «tortur og gips». Kvinnen ble nesten gal av sinne og sorg, hun forbannet Savely. Fortapt i sinnet gikk hun i glemmeboken, da hun våknet, så hun at bestefaren hennes leste en bønn over en liten kiste. Matryona begynte å forfølge den gamle mannen, og han ba om tilgivelse og forklarte at Demushka hadde smeltet den gamle mannens forstenede hjerte. Hele natten leste Savely en bønn over barnet, og moren holdt et lys i hendene.

Kapittel 5. Hun-ulven

20 år har gått siden sønnen døde, og kvinnen angrer fortsatt på skjebnen. Matryona sluttet å jobbe og var ikke redd for svigerfarens tøyler. Jeg kunne ikke avgi flere løfter med min bestefar Savely. Den gamle satt på det lille rommet sitt av sorg i 6 dager og gikk inn i skogen. Han gråt så mye at hele skogen stønnet med ham. På høsten dro bestefar til Sandklosteret for å omvende seg for det han hadde gjort. Livet begynte å gå sin gang: barn, arbeid. Foreldrene hennes døde, Matryona gikk for å gråte ved Demushkas grav. Jeg møtte Savelia der. Han ba for Dema, russisk lidelse, for bøndene, og ba om å fjerne sinnet fra morens hjerte. Matryona beroliget den gamle mannen og sa at hun hadde tilgitt ham for lenge siden. Savely ba om å se på ham som før. Kvinnens snille utseende gledet bestefaren. "Helten" døde hardt: han spiste ikke på 100 dager og visnet bort. Han levde 107 år og ba om å bli gravlagt ved siden av Demushka. Forespørselen ble oppfylt. Matryona jobbet for hele familien. Sønnen min ble sendt for å jobbe som gjeter i en alder av 8 år. Han holdt ikke styr på lammet, og ulven bar det bort. Moren lot ikke mengden piske sønnen hennes. Fedot sa at den enorme ulven tok tak i sauene og løp. Gutten løp etter henne, tok frimodig dyret fra den grå kvinnen, men forbarmet seg over henne. Hun-ulven var dekket av blod, brystvortene hennes ble kuttet opp av gress. Hun hylte like ynkelig som en mor gråter. Gutten ga henne sauene, kom til landsbyen og fortalte alt ærlig. Hovmannen beordret assistentgjeteren til å bli tilgitt og kvinnen straffes med stenger.

Kapittel 6. Vanskelig år

Et sultent år har kommet til bygda. Bøndene lette etter grunner hos naboene sine; Matryona ble nesten drept for å ha på seg en ren skjorte til jul. Mannen min ble innkalt til hæren, og fattigdom ble nesten uutholdelig. Matryona sender barna sine for å tigge. Kvinnen tåler det ikke og forlater huset om natten. Hun synger en sang for vandrerne som hun virkelig liker.

Kapittel 7. Sysselmannens hustru

Matryona løp om natten for å be guvernøren om hjelp i byen. Kvinnen gikk hele natten og ba stille til Gud. Om morgenen nådde jeg katedralplassen. Jeg fant ut at dørvakten het Makar og begynte å vente. Han lovet å slippe oss inn om to timer. Kvinnen gikk rundt i byen, så på monumentet til Susanin, som minnet henne om Savely, og ble skremt av ropet fra en drake som hadde falt under kniven. Jeg kom tidlig tilbake til guvernørens hus og klarte å snakke med Makar. En dame i sobelpels kom ned trappene, og Matryona kastet seg for føttene hennes. Hun tryglet så mye at hun begynte å føde i guvernørens hus. Damen døpte gutten og valgte navnet hans Liodor. Elena Alexandrovna (damen) returnerte Philip. Matryona ønsker damen bare glede og godhet. Mannens familie er takknemlig for svigerdatteren deres, med en mann i huset er sulten ikke så ille.

Kapittel 8. Kvinnens lignelse

Kvinnen ble glorifisert i området og begynte å bli kalt med et nytt navn - guvernørens kone. Matryona har 5 sønner, en er allerede i hæren. Korchagina oppsummerer historien sin:

"...Det er ingen sak å lete etter en lykkelig kvinne blant kvinner!..."

Vandrerne prøver å finne ut om kvinnen har fortalt alt om livet hennes, men hun forteller dem bare om problemer og sorg:

• miltbrann;
• Arbeid i stedet for en hest;
• Pisken og tapet av den førstefødte.

Kvinnen opplevde ikke bare «endelig skam». Matryona sier at nøklene til kvinners lykke er tapt for Gud. Hun forteller en lignelse hun hørte fra den hellige kjerringa. Gud forlot nøklene, de så etter dem, men bestemte at en fisk hadde svelget dem. Herrens krigere gikk gjennom hele Guds verden og fant til slutt tapet. Det var et lettelsens sukk fra kvinner over hele verden. Men det viste seg at dette var nøklene til slaveriet. Ingen vet fortsatt hvor denne fisken går.

Del 4 Fest for hele verden

Vandrerne slo seg ned i enden av landsbyen under et piletre. De husker mesteren - den siste. Under festen begynner de å synge og dele historier.

Sangen Merry. Den synges av prester og gatefolk som en dansesang. Bare vakhlak sang ikke. En sang om den russiske bondens harde lodd.

"Det er strålende å leve i det hellige Rus for folket":

Han har ingen melk - mesteren tok bort kua for avkom, det er ingen kyllinger - dommerne i zemstvo-rådet spiste dem, barna blir tatt bort: kongen - guttene, mesteren - døtrene.

Corvee sang. Den andre sangen er trist og utstrakt. Helten i historien er den ustelte Kalinushka. Bare ryggen hans er malt med stenger og vipper. Kalinushka drukner sorgen i tavernaen, ser sin kone bare på lørdag, og "kommer tilbake" til henne fra mesterens stall.

Om en eksemplarisk slave - Yakov Verny. Historien er fortalt av tjeneren Vikenty Alexandrovich. Hovedperson historie - en gentleman, grusom og ond. For bestikkelser skaffet han seg en landsby og etablerte sin egen lov. Mesterens grusomhet var ikke bare mot tjenerne. Han giftet bort sin egen datter, pisket fyren og «drev (barna) bort naken». Polivanov hadde en tjener - Yakov. Han tjente sin herre som en trofast hund. Slaven tok seg av herren og gledet ham så godt han kunne. Den gamle mannen begynte å bli syk, bena ga seg. Yakov bar ham i armene som et barn. Yakovs nevø Grisha vokste opp. Yakov ba om tillatelse til å gifte seg med jenta Arisha, men mesteren selv likte jenta, så han sendte Grigory som rekrutt. Slaven solte seg. Han drakk i 2 uker, mesteren følte hvordan det var for ham uten assistent. Yakov kom tilbake og begynte hengiven å passe på grunneieren igjen. De dro for å besøke søsteren sin. Grunneieren satt bekymringsløs i vognen, Yakov tok ham med til skogen. Mesteren ble skremt da han så at de hadde svingt av veien mot en kløft. Han ble redd og bestemte seg for at døden ventet ham. Men slaven lo ondt:

"Jeg fant en morder!"

Yakov ville ikke

"...skitne hendene med drap..."

Han laget et tau og hengte seg foran mesteren. Han lå i ravinen hele natten og drev bort fugler og ulver. Neste morgen fant en jeger ham. Herren innså hvilken synd han hadde begått mot sin trofaste tjener.

Historien «Om to store syndere». Ionushka begynte å fortelle historien om far Pitirim fra Solovki. Tolv ranere med ataman Kudeyar begikk raseri i Rus'. Plutselig våknet samvittigheten til raneren Kudeyar. Han begynte å krangle med henne og prøvde å få overtaket. Han kuttet hodet av skjønnheten og drepte kapteinen. Men samvittigheten vant. Atamanen oppløste gjengen og gikk for å be. Lenge satt han under eiketreet og spurte Gud. Herren hørte synderen. Han foreslo at han skulle kutte ned et hundre år gammelt tre med en kniv. Høvdingen begynte å jobbe, men eiketreet ga ham ikke. Pan Glukhovsky kom til ham. Han begynte å skryte av at han dreper lett og sover fredelig, uten anger. Kudeyar orket ikke og stakk mesteren i hjertet. Eiken kollapset akkurat i det øyeblikket. Gud tilga syndene til en synder, og frigjorde verden fra en annen skurk.

Bondens synd. Enkemannens ammiral mottok 8 tusen sjeler fra keiserinnen for sin tjeneste. Ammiralen etterlater testamente til overmannen. De ledige er gjemt i kisten. Etter ammiralens død finner en slektning ut fra Gleb hvor testamentet oppbevares og brenner testamentet. Bondesynd er svik blant ens egne. Han er ikke engang tilgitt av Gud.

Sang sulten. Mennene synger den i kor, som en jaget marsj, ordene nærmer seg som en sky og trekker inn sjelen. Sangen handler om sult, en manns konstante ønske om mat. Han er klar til å spise alt alene, drømmer om ostekake på et stort bord. Sangen synges ikke med stemmen, men av en sulten mage.

Grisha Dobrosklonov slutter seg til vandrerne. Han forteller bøndene at det viktigste for ham er å oppnå et godt liv for bøndene. De synger en sang om folke- og arbeidslivets mengde. Folket ber Gud om lite – lys og frihet.

Epilog. Grisha Dobrosklonov

Gregory bodde i familien til en fattig, snusket bonde. Han var sønn av en kontorist som skrøt av barna sine, men som ikke tenkte på maten deres. Gregory husket sangen moren sang for ham. Sangen "Salt". Essensen i sangen er at moren klarte å salte sønnens brød med tårene. Fyren vokste opp med kjærlighet til moren i hjertet. Allerede som 15-åring vet han hvem han vil gi livet for. To veier strekker seg foran en person:

• Romslig, hvor mennesker umenneskelig kjemper seg imellom for lidenskapenes og syndens skyld.
• Et trangt sted hvor ærlige mennesker lider og kjemper for de undertrykte.

Dobrosklonov tenker på sitt hjemland, han går sine egne veier. Møter lektere, synger sanger om et stort og mektig land. Grigory komponerer sangen "Rus". Han tror sangen vil hjelpe bøndene, gi dem optimisme og erstatte triste historier.

Foran deg - sammendrag Nekrasovs dikt "Hvem lever godt i Russland." Diktet ble tenkt som en "folkebok", et epos som skildrer en hel epoke i folkets liv. Poeten selv snakket om sitt arbeid slik:

"Jeg bestemte meg for å presentere i en sammenhengende historie alt jeg vet om menneskene, alt jeg tilfeldigvis hørte fra leppene deres, og jeg startet "Who Lives Well in Rus." Dette vil være et epos av moderne bondeliv.»

Som du vet, ble ikke dikteren ferdig med diktet. Bare den første av 4 deler ble fullført.

Vi har ikke forkortet hovedpunktene som du bør ta hensyn til. Resten er gitt i en kort oppsummering.

Sammendrag av "Hvem lever godt i Rus" etter kapittel

Klikk på ønsket kapittel eller del av arbeidet for å gå til sammendraget

DEL EN

ANDRE DEL

DEL TRE

Bondekvinne

DEL FJERDE

Fest for hele verden

DEL EN

PROLOG - oppsummering

I hvilket år - beregn

I hvilket land - gjett

På fortauet

Syv menn kom sammen:

Sju midlertidig forpliktet,

En strammet provins,

Terpigoreva fylke,

Tomt prestegjeld,

Fra tilstøtende landsbyer:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Det er også en dårlig høst,

De kom sammen og kranglet:

Hvem har det gøy?

Gratis i Russland?

Roman sa: til grunneieren,

"Demyan sa: til tjenestemannen,

Luke sa: ass.

Til den fetmagede kjøpmannen! -

Gubin-brødrene sa:

Ivan og Metrodor.

Gamle Pakhom dyttet

Og han sa og så på bakken:

Til den edle gutten,

Til suverenministeren.

Og ordspråket sa: til kongen...

Fyren er en okse: han vil få problemer

For et innfall i hodet -

Sats henne derfra

Du kan ikke slå dem ut: de gjør motstand,

Alle står på sine egne!

Mennene krangler og legger ikke merke til hvordan kvelden kommer. De tente bål, spiste vodka, spiste en matbit og begynte igjen å krangle om hvem som bodde «moro, fritt i Russland». Krangelen eskalerte til en slåsskamp. På dette tidspunktet fløy en kylling opp til bålet. Jeg tok ham med lysken. En sangfugl dukker opp og ber om å slippe ungen. Til gjengjeld forteller hun hvordan du finner en egenmontert duk. Pakhom slipper dama, mennene følger den angitte stien og finner en selvmontert duk. Mennene bestemmer seg for ikke å returnere hjem før de finner ut «for sikkert», «Hvem lever lykkelig, // fritt i Rus».

Kapittel 1. Pop - oppsummering

Mennene kjørte på veien. De møter bønder, håndverkere, kusker, soldater, og de reisende forstår at livet til disse menneskene ikke kan kalles lykkelig. Til slutt møter de en prest. Han beviser for bøndene at presten ikke har fred, ingen rikdom, ingen lykke - et diplom er vanskelig for en prestesønn å få, og presteskapet er enda dyrere. Presten kan tilkalles når som helst på døgnet, uansett vær. Presten må se tårene til foreldreløse barn og dødsraslen til en døende mann. Men det er ingen ære for presten - de dikter opp "spøkehistorier // og uanstendige sanger, // og all slags blasfemi" om ham. Presten har heller ingen formue - rike godseiere bor nesten ikke lenger i Rus'. Mennene er enige med presten. De går videre.

Kapittel 2. Bygdemesse - oppsummering

Mennene ser magert liv overalt. En mann bader hesten sin i elven. Omstreiferne får vite av ham at hele folket har dratt til messen. Mennene går dit. På messen pruter, har det gøy, går og drikker. En mann gråter foran folket - han drakk alle pengene sine, og barnebarnet hans venter på en godbit hjemme. Pavlusha Veretennikov, med kallenavnet «herren», kjøpte støvler til barnebarnet sitt. Den gamle mannen er veldig glad. Vandrere ser på en forestilling i en messe.

Kapittel 3. Fyllenatt - oppsummering

Folk kommer fulle tilbake etter messen.

Folk går og faller

Som på grunn av rullene

Fiender med buckshot

De skyter mot mennene.

En fyr begraver en liten jente, og hevder samtidig at han begraver moren sin. Kvinner krangler i grøfta: hvem har et dårligere hjem? Yakim Nagoy sier at «det er ingen mål for russisk drukkenskap», men det er også umulig å måle folks sorg.

Det som følger er en historie om Yakime Nagom som tidligere bodde i St. Petersburg, gikk deretter i fengsel på grunn av en rettssak med en kjøpmann. Så kom han til å bo i sin fødeby. Han kjøpte bilder som han dekket hytta med og som han elsket veldig. Det var brann. Yakim skyndte seg å spare ikke de akkumulerte pengene, men bilder, som han senere hengte i den nye hytta. Folket, som kommer tilbake, synger sanger. Omstreifere er triste over sitt eget hjem, over konene sine.

Kapittel 4. Glad - oppsummering

Vandrende går blant det festlige publikum med en bøtte med vodka. De lover det til noen som overbeviser ham om at han virkelig er lykkelig. Den første som ankommer er vaktmesteren, som sier at han er glad fordi han tror på himmelriket. De gir ham ikke vodka. En gammel kvinne kommer opp og sier at hun har en veldig stor kålrot i hagen sin. De lo av henne og ga henne ingenting heller. En soldat kommer med medaljer og sier at han er glad for at han er i live. De brakte det til ham.

En steinhogger nærmer seg og forteller om hans lykke – om hans enorme styrke. Motstanderen hans er en tynn mann. Han sier at Gud en gang straffet ham for å skryte på samme måte. Entreprenøren roste ham på byggeplassen, og han var glad – han tok den fjorten kilo tunge byrden og bar den til andre etasje. Siden har han visnet bort. Han drar hjem for å dø, en epidemi begynner i vognen, de døde blir losset på stasjonene, men han er fortsatt i live.

En tjener kommer, skryter av at han var prinsens favorittslave, at han slikket tallerkener med rester av gourmetmat, drakk utenlandske drinker fra glass og lider av den edle sykdommen gikt. Han blir kjørt bort. En hviterusser kommer opp og sier at hans lykke ligger i brød, som han bare ikke kan få nok av. Hjemme, i Hviterussland, spiste han brød med agner og bark. En mann som var blitt drept av en bjørn kom og sa at kameratene hans døde under jakt, men han forble i live. Mannen fikk vodka fra vandrerne. Tiggere skryter av at de er glade fordi de får mat ofte. Vandrerne innser at de kastet bort vodka på " bondelykke" De rådes til å spørre Yermil Girin, som eide bruket, om lykke. Ved rettsavgjørelse selges bruket på auksjon. Yermil vant handelen med kjøpmannen Altynnikov; funksjonærene krevde en tredjedel av prisen umiddelbart, i strid med reglene. Yermil hadde ikke penger med seg, som måtte settes inn innen en time, og det var langt å reise hjem.

Han gikk ut på torget og ba folk låne så mye de kunne. De samlet inn mer penger enn det som var nødvendig. Yermil ga pengene, bruket ble hans, og neste fredag ​​betalte han ned gjelden. Vandrerne lurer på hvorfor folket trodde Girin og ga ham penger. De svarer ham at han oppnådde dette med sannheten. Girin tjente som kontorist i boet til prins Yurlov. Han tjenestegjorde i fem år og tok ikke noe fra noen, han var oppmerksom på alle. Men han ble sparket ut, og en ny kontorist kom i hans sted - en skurk og en griper. Etter den gamle prinsens død drev den nye eieren ut alle de gamle håndlangerne og beordret bøndene til å velge en ny ordfører. Alle valgte enstemmig Ermil. Han tjente ærlig, men en dag begikk han fortsatt en forbrytelse - hans yngre bror Mitri " inngjerdet", og i stedet for ham ble Nenila Vlasyevnas sønn en soldat.

Siden den gang har Yermil vært trist - han spiser ikke, drikker ikke, han sier at han er en kriminell. Han sa at han skulle dømmes etter sin samvittighet. Nenila Vlasvnas sønn ble returnert, men Mitri ble tatt bort, og Ermila ble ilagt en bot. Et år til etter det var han ikke seg selv, så sa han opp sin stilling, uansett hvor mye de tryglet ham om å bli.

Fortelleren anbefaler å gå til Girin, men en annen bonde sier at Yermil er i fengsel. Et opprør brøt ut og regjeringstropper var nødvendig. For å unngå blodsutgytelse ba de Girin om å tale til folket.

Historien blir avbrutt av skrikene fra en beruset løper som lider av gikt - nå lider han av juling for tyveri. Vandrerne drar.

Kapittel 5. Grunneier - sammendrag

Grunneieren Obolt-Obolduev var

... "rødmost,

Staselig, plantet,

Seksti år gammel;

Barten er grå, lang,

Godt utført berøringer.

Han antok mennene for ranere og trakk til og med frem en pistol. Men de fortalte ham hva som var i veien. Obolt-Obolduev ler, går ut av vognen og forteller om livet til grunneierne.

Først snakker han om antikken til familien sin, så husker han gamle dager da

Ikke bare russiske folk,

Naturen i seg selv er russisk

Hun underkastet oss.

Da levde grunneierne godt - luksuriøse fester, et helt regiment av tjenere, deres egne skuespillere, osv. Grunneieren husker hundejakten, ubegrenset makt, hvordan han døpte med hele eiendommen sin «på påskedag».

Nå er det forfall overalt - " Adelsklassen // Det er som om alt var skjult, // Det døde ut!"Grundeieren kan ikke forstå hvorfor de "ledige skriblerne" oppfordrer ham til å studere og jobbe, han er tross alt en adelsmann. Han forteller at han har bodd i bygda i førti år, men kan ikke skille et byggøre fra et rugøre. Bøndene tenker:

Den store lenken har brutt,

Det rev og splintret:

En måte for mesteren,

Andre bryr seg ikke!..

ANDRE DEL

Den siste - oppsummering

Vandrerne går og ser slåttemarker. De tar kvinnenes flettene og begynner å klippe dem. Musikk kan høres fra elven - det er en grunneier som sykler i en båt. Den gråhårede mannen Vlas oppfordrer kvinnene til å fortsette - de bør ikke opprøre grunneieren. Tre båter fortøyer til land, med en grunneier med familie og tjenere.

Den gamle grunneieren går rundt høyet, klager på at høyet er fuktig, og krever at det tørkes. Han drar med følget til frokost. Vandremennene spør Vlas (han viste seg å være burgmesteren) hvorfor grunneieren gir ordre hvis livegenskapet avskaffes. Vlas svarer at de har en spesiell grunneier: da han fikk vite om avskaffelsen av livegenskap, fikk han et slag - venstre halvdel av kroppen hans var lammet, han lå urørlig.

Arvingene kom, men den gamle mannen ble frisk. Sønnene hans fortalte ham om avskaffelsen av livegenskapen, men han kalte dem forrædere, feige osv. Av frykt for at de skulle bli arvet, bestemmer sønnene hans seg for å hengi ham til alt.

Det er derfor de overtaler bøndene til å lage en vits, som om bøndene ble returnert til grunneierne. Men noen bønder trengte ikke å la seg overtale. Ipat sier for eksempel: " Og jeg er prinsene Utyatins slave - og det er hele historien!"Han husker hvordan prinsen festet ham til en vogn, hvordan han badet ham i et ishull - han dyppet ham i ett ishull, dro ham ut av et annet - og ga ham umiddelbart vodka.

Prinsen la Ipat på boksen for å spille fiolin. Hesten snublet, Ipat falt, og sleden kjørte over ham, men prinsen kjørte bort. Men etter en stund kom han tilbake. Ipat er takknemlig overfor prinsen for at han ikke lot ham fryse. Alle er enige om å late som om livegenskapet ikke ble avskaffet.

Vlas godtar ikke å være borgmester. Klim Lavin går med på å være det.

Klim har en samvittighet laget av leire,

Og Minins skjegg,

Hvis du ser, vil du tro det

Hvorfor finner du ikke en bonde?

Mer moden og nøktern .

Den gamle prinsen går rundt og gir ordre, bøndene ler på lur av ham. Mannen Agap Petrov ønsket ikke å adlyde ordrene fra den gamle grunneieren, og da han tok ham i å hugge ned skogen, fortalte han Utyatin direkte om alt, og kalte ham en tosk. Ducky fikk det andre slaget. Men i motsetning til forventningene til hans arvinger, kom den gamle prinsen seg igjen og begynte å kreve offentlig pisking av Agap.

Sistnevnte blir overtalt av hele verden. De tok ham med til stallen, satte et glass vin foran ham og ba ham rope høyere. Han ropte så høyt at selv Utyatin forbarmet seg. Den fulle Agap ble båret hjem. Snart døde han: " Den skruppelløse Klim ødela ham, anathema, skylden!»

Utyatin sitter ved bordet på dette tidspunktet. Bønder står ved verandaen. Alle setter opp en komedie, som vanlig, bortsett fra en fyr – han ler. Fyren er en nykommer, lokale skikker er morsomme for ham. Utyatin krever igjen straff for opprøreren. Men vandrerne vil ikke skylde på. Borgerens gudfar redder situasjonen – hun sier at det var sønnen som lo – en tåpelig gutt. Utyatin roer seg ned, har det gøy og svir over middagen. Etter lunsj dør han. Alle pustet lettet ut. Men gleden til bøndene var for tidlig: " Med den sistes død forsvant det herlige kjærtegn».

BONDEKVINNE (FRA DEL TREDJE)

Prolog - oppsummering

Vandrerne bestemmer seg for å lete etter en lykkelig mann blant kvinner. De blir rådet til å gå til landsbyen Klin og spørre Matryona Timofeevna, med kallenavnet «guvernørens kone». Når de ankommer landsbyen, ser mennene «fattige hus». Lakeien han møtte forklarer at "Grondeieren er i utlandet, //Og forvalteren er døende." Vandrerne møter Matryona Timofeevna.

Matrena Timofeevna

verdig kvinne,

Bred og tett

Omtrent trettiåtte år gammel.

Vakker; grå stripete hår,

Øynene er store, strenge,

De rikeste øyevippene,

Alvorlig og mørk.

Vandrerne snakker om målet sitt. Bondekvinnen svarer at hun ikke har tid til å snakke om livet nå - hun må gå og høste rug. Mennene tilbyr hjelp. Matryona Timofeevna snakker om livet sitt.

Kapittel 1 – Før ekteskapet. Sammendrag

Matrena Timofeevna ble født inn i en vennlig, ikke-drikker familie og levde «som Kristus i barmen». Det var mye jobb, men også mye moro. Så møtte Matryona Timofeevna sin forlovede;

Det er en fremmed på fjellet!

Philip Korchagin - bosatt i St. Petersburg,

Komfyrmaker etter ferdighet.

Kapittel 2 – Sanger. Sammendrag

Matryona Timofeevna ender opp i en annens hus.

Familien var stor

Grumpy... Jeg er i trøbbel

God jomfruferie til helvete!

Mannen min dro på jobb

Jeg rådet til å være stille og være tålmodig...

Som bestilt, så gjort:

Jeg gikk med sinne i hjertet.

Og jeg sa ikke for mye

Et ord til ingen.

Om vinteren kom Philippus,

Hadde med et silkelommetørkle

Ja, jeg gikk en tur på slede

På Katarinas dag,

Og det var som om det ikke var noen sorg!

Hun sier at mannen hennes slo henne bare én gang, da ektemannens søster ankom og han ba om å gi henne sko, men Matryona nølte. Philip gikk tilbake på jobb, og Matryonas sønn Demushka ble født på Kazanskaya. Livet i svigermors hus har blitt enda vanskeligere, men hun holder ut:

Uansett hva de forteller meg, jobber jeg,

Uansett hvor mye de skjeller meg, forblir jeg taus.

Av hele familien var det bare bestefar Savely som syntes synd på mannen til Matryona Timofeevna.

Kapittel 3. Savely, den hellige russiske helten. Sammendrag.

Matryona Timofeevna snakker om Savelia.

Med en stor grå manke,

Te, tjue år ukuttet,

Med stort skjegg

Bestefar så ut som en bjørn...<…>

... Han har allerede truffet spikeren på hodet,

Ifølge eventyr, hundre år.

Bestefar bodde i et spesielt rom,

Likte ikke familier

Han slapp meg ikke inn i hjørnet sitt;

Og hun var sint, bjeffet,

Hans "merkede, straffedømte"

Min egen sønn var ære.

Savely vil ikke være sint,

Han vil gå til det lille rommet sitt,

Leser den hellige kalenderen, blir døpt

Og plutselig vil han si muntert;

"Merket, men ikke en slave!"...

Savely forteller Matryona hvorfor han blir kalt "merket". I løpet av ungdommen betalte ikke de livegne bøndene i landsbyen husleie, dro ikke til corvée, fordi de bodde på avsidesliggende steder og det var vanskelig å komme dit. Grunneieren Shalashnikov forsøkte å kreve inn husleie, men lyktes ikke særlig med dette.

Shalashnikov rev utmerket,

Og ikke så flott

Jeg fikk inntekt.

Snart blir Shalashnikov (han var en militærmann) drept nær Varna. Hans arving sender en tysk guvernør.

Han tvinger bøndene til å jobbe. Selv legger de ikke merke til hvordan de klipper en lysning, det vil si at det nå er blitt lett å komme til dem.

Og så kom hardt arbeid

Til Korezh-bonden -

Ødelagt inn til beinet!<…>

Tyskeren har et dødsgrep:

Helt til han lar deg gå verden rundt,

Uten å flytte vekk suger han!

Dette pågikk i atten år. Tyskeren bygde en fabrikk og beordret graving av en brønn. Tyskeren begynte å skjelle ut de som gravde brønnen for lediggang (Savely var blant dem). Bøndene dyttet tyskeren ned i et hull og begravde hullet. Neste - hardt arbeid, Savelig! forsøkte å rømme fra den, men ble tatt. Han tilbrakte tjue år i hardt arbeid, ytterligere tjue i et oppgjør.

Kapittel 4. Demushka. Sammendrag

Matryona Timofeevna fødte en sønn, men svigermoren tillater henne ikke å være sammen med barnet, siden svigerdatteren har begynt å jobbe mindre.

Svigermoren insisterer på at Matryona Timofeevna forlater sønnen sin hos bestefaren. Sparsomt forsømt å passe på barnet: "Den gamle mannen sovnet i solen, // Fed Demidushka til grisene // Tumle bestefar!.." Matryona anklager bestefaren og gråter. Men det endte ikke der:

Herren var sint

Han sendte ubudne gjester,

Urettferdige dommere!

En lege, en politimann og politiet dukker opp i landsbyen og anklager Matryona for å ha drept et barn med vilje. Legen foretar en obduksjon, til tross for Matryonas forespørsler. uten skjending // Til en ærlig begravelse // Å forråde babyen". De kaller henne gal. Bestefar Savely sier at galskapen hennes ligger i det faktum at hun dro til myndighetene uten å ta med seg « ikke en rubel, ikke en ny ting.» Demushka er gravlagt i en lukket kiste. Matryona Timofeevna kan ikke komme til fornuft, Savely, prøver å trøste henne, sier at sønnen hennes nå er i himmelen.

Kapittel 5. Hun-Ulv - Sammendrag

Etter at Demushka døde, "var ikke Matryona seg selv" og kunne ikke jobbe. Svigerfaren bestemte seg for å lære henne en lekse med tøylene. Bondekvinnen bøyde seg ned for føttene hans og spurte: «Drep!» Svigerfaren trakk seg tilbake. Dag og natt er Matryona Timofeevna ved sønnens grav. Nærmere vinteren kom mannen min. Savely etter Demushkas død

I seks dager lå jeg håpløs,

Så gikk han inn i skogen.

Det var slik bestefar sang, det var slik han gråt,

At skogen stønnet! Og på høsten

Gikk til omvendelse

Til Sandklosteret.

Hvert år føder Matryona et barn. Tre år senere dør Matryona Timofeevnas foreldre. Hun går til sønnens grav for å gråte. Møter bestefar Savely der. Han kom fra klosteret for å be for «de fattiges ære, for alle de lidende russiske bøndene». Saveliy levde ikke lenge - "om høsten fikk den gamle mannen et slags dypt sår på nakken, han døde med vanskeligheter ...". Savely snakket om andelen til bøndene:

Det er tre veier for menn:

Taverna, fengsel og straffearbeid,

Og kvinnene i Russland

Tre løkker: hvit silke,

Den andre er rød silke,

Og den tredje - svart silke,

Velg hvilken som helst! .

Fire år har gått. Matryona kom til enighet med alt. En dag kommer en pilegrimspilegrim til landsbyen, hun snakker om sjelens frelse, og krever av mødre at de ikke skal gi babyene sine melk på fastedager. Matryona Timofeevna lyttet ikke. "Ja, tydeligvis er Gud sint," sier bondekvinnen. Da sønnen hennes Fedot var åtte år gammel, ble han sendt for å gjete sauer. En dag tok de med seg Fedot og sa at han hadde matet en sau til en ulv. Fedot forteller at en diger, avmagret hun-ulv dukket opp, tok tak i sauen og begynte å løpe. Fedot tok igjen henne og tok bort sauen, som allerede var død. Hun-ulven så ynkelig inn i øynene hans og hylte. Det var tydelig på de blødende brystvortene at hun hadde ulveunger i hulen. Fedot forbarmet seg over ulven og ga henne sauene. Matryona Timofeevna, som prøver å redde sønnen sin fra pisking, ber om nåde fra grunneieren, som beordrer ikke den assisterende hyrden til å bli straffet, men "den frekke kvinnen."

Kapittel 6. Vanskelig år. Sammendrag.

Matryona Timofeevna sier at ulven ikke dukket opp forgjeves - det var mangel på brød. Svigermor fortalte naboene at Matryona hadde forårsaket hungersnøden ved å ha på seg en ren skjorte 1. juledag.

For min mann, for min beskytter,

Jeg slapp billig;

Og en kvinne

Ikke for det samme

Drept i hjel med innsats.

Ikke spøk med de sultne!

Etter brødmangelen kom rekrutteringslysten. Min brors eldste mann ble innkalt til hæren, så familien forventet ikke trøbbel. Men mannen til Matryona Timofeevna blir tatt som en soldat utenfor sin tur. Livet blir enda vanskeligere. Barna måtte sendes verden rundt. Svigermor ble enda mer grinete.

Ok, ikke kle på deg,

Ikke vask deg hvit

Naboene har skarpe øyne,

Tungene ut!

Gå i de roligere gatene

Bær hodet lavere

Hvis du har det gøy, ikke le

Ikke gråt av tristhet!..

Kapittel 7. Sysselmannens hustru. Sammendrag

Matryona Timofeevna skal til guvernøren. Hun har vanskeligheter med å komme seg til byen fordi hun er gravid. Han gir en rubel til dørvakten for å slippe ham inn. Han sier å komme om to timer. Matryona Timofeevna kommer, dørvakten tar en annen rubel fra henne. Guvernørens kone kommer og Matryona Timofeevna skynder seg til henne og ber om forbønn. Bondekvinnen blir syk. Når hun kommer til får hun beskjed om at hun har født et barn. Guvernørens kone, Elena Aleksandrovna, var veldig glad i Matryona Timofeevna, og passet på sønnen som om hun var hennes egen (hun hadde selv ingen barn). En budbringer blir sendt til landsbyen for å ordne opp i alt. Mannen min ble returnert.

Kapittel 8. Kvinnens lignelse. Sammendrag

Mennene spør om Matryona Timofeevna fortalte dem alt. Hun sier at alle, bortsett fra at de overlevde brannen to ganger, led av miltbrann tre ganger, at hun i stedet for en hest måtte gå «i harven». Matryona Timofeevna husker ordene til den hellige pilegrimen som dro til "høydene i Athen»:

Nøklene til kvinners lykke,

Fra vår frie vilje

Forlatt, tapt for Gud selv!<…>

Ja, de blir neppe funnet...

Hva slags fisk svelget

Disse nøklene er reservert,

I hvilke hav er den fisken

Vandre - Gud glemte!

DEL FJERDE.

Fest for hele verden

Innledning - oppsummering

Det er en fest i landsbyen. Festen ble arrangert av Klim. De sendte bud etter sognekvisten Tryphon. Han kom med sine seminarsønner Savvushka og Grisha.

... Det var den eldste

Allerede nitten år gammel;

Nå er jeg erkediakon

Jeg så, og Gregory

Ansiktet er tynt, blekt

Og håret er tynt, krøllete,

Med et hint av rødt.

Enkle gutter, snille,

Klippet, høstet, sået

Og drakk vodka på helligdager

På lik linje med bondestanden.

Ekspeditøren og seminaristene begynte å synge.

I. Bitre tider - bitre sanger - oppsummering

MUNTER

«Spis fengselet, Yasha! Det er ingen melk!"

- "Hvor er kua vår?"

Ta bort, mitt lys!

Mester for avkom

Jeg tok henne med hjem."

Det er fint å leve for folket

Helgen i Russland!

"Hvor er kyllingene våre?" -

Jentene skriker.

«Ikke rop, dere idioter!

Zemstvo-domstolen spiste dem;

Jeg tok en annen vogn

Ja, han lovet å vente..."

Det er fint å leve for folket

Helgen i Russland!

Brakk ryggen min

Men surkålen venter ikke!

Baba Katerina

Jeg husket - brøler:

På gården i over ett år

Datter... nei kjære!

Det er fint å leve for folket

Helgen i Russland!

Noen av barna

Se, det er ingen barn:

Kongen vil ta guttene,

Mester - døtre!

Til en freak

Lev for alltid med familien din.

Det er fint å leve for folket

Helgen i Russland!

Så sang Vakhlaks:

Corvée

Kalinushka er fattig og ustelt,

Han har ingenting å vise frem,

Bare baksiden er malt,

Du vet ikke bak skjorten din.

Fra bastsko til port

Huden er revet opp

Magen hovner opp av agner.

vridd, vridd,

Pisket, plaget,

Kalina går knapt.

Han vil banke gjestgiverens føtter,

Sorg vil drukne i vin,

Det vil bare komme tilbake for å hjemsøke deg på lørdag

Fra mesterens stall til kona...

Mennene husker den gamle ordenen. En av mennene husker hvordan damen deres en dag bestemte seg for å nådeløst slå den ene «som ville si et sterkt ord». Mennene sluttet å krangle, men så snart testamentet ble kunngjort, mistet de sjelen så mye at «prest Ivan ble fornærmet». En annen mann snakker om den eksemplariske slaven Yakov den trofaste. Den grådige godseieren Polivanov hadde en trofast tjener, Yakov. Han var hengiven til mesteren uten grenser.

Yakov dukket opp slik fra ungdommen,

Yakov hadde bare glede:

For å stelle, beskytte, behage mesteren

Ja, rock min lille nevø.

Jacobs nevø Grisha vokste opp og ba mesteren om tillatelse til å gifte seg med jenta Arina.

Mesteren selv likte henne imidlertid. Han ga Grisha som soldat, til tross for Yakovs bønn. Slaven begynte å drikke og forsvant. Polivanov føler seg dårlig uten Yakov. To uker senere kom slaven tilbake. Polivanov skal besøke søsteren sin, Yakov tar ham. De kjører gjennom skogen, Yakov blir til et avsidesliggende sted - Devil's Ravine. Polivanov er redd og ber om nåde. Men Yakov sier at han ikke kommer til å skitne til hendene med drap, og henger seg fra et tre. Polivanov blir stående alene. Han tilbringer hele natten i ravinen, skriker, ringer folk, men ingen svarer. Om morgenen finner en jeger ham. Grunneieren kommer hjem og klager: «Jeg er en synder, en synder! Henrett meg!

Etter historien starter mennene en krangel om hvem som er mest syndig - gjestgiverne, godseierne, bøndene eller røverne. Klim Lavin slåss med en kjøpmann. Jonushka, den «ydmyke mantis», snakker om troens kraft. Historien hans handler om den hellige narren Fomushka, som kalte folk til å rømme til skogene, men han ble arrestert og ført til fengsel. Fra vognen ropte Fomushka: "De slo deg med pinner, stenger, pisker, du vil bli slått med jernstenger!" Om morgenen ankom et militært team og pasifiseringen og avhørene begynte, det vil si Fomushkas profeti «oppfylte nesten». Jona snakker om Euphrosyne, Guds sendebud, som i løpet av koleraårene «begraver, helbreder og pleier de syke». Jonah Lyapushkin - praying mantis og vandrer. Bøndene elsket ham og kranglet om hvem som skulle være den første til å gi ham ly. Da han dukket opp, tok alle frem ikoner for å møte ham, og Jonah fulgte de hvis ikoner han likte best. Jona forteller en lignelse om to store syndere.

OM TO STORE SYNDERE

Historien ble fortalt til Jonah i Solovki av far Pitirim. Det var tolv røvere, hvis høvding var Kudeyar. De bodde i en tett skog, plyndret mye rikdom og drepte mange uskyldige sjeler. Fra nær Kiev tok Kudeyar seg en vakker jente. Uventet vekket «Herren samvittigheten» til røveren. Kudeyar " Han blåste av sin elskerinnes hode // Og fikk øye på Esaul" Kom hjem med en tartar i klosterklær y» dag og natt ber han til Gud om tilgivelse. Herrens helgen dukket opp foran Kudeyar. Han pekte på et stort eiketre og sa: « Med den samme kniven som ranet ham, // Skjær ham med samme hånd!..<…>Treet vil bare falle, // Syndens lenker vil falle" Kudeyar begynner å gjøre det han ble fortalt. Tiden går, og Pan Glukhovsky kjører forbi. Han spør hva Kudeyar gjør.

Mye grusomt, skummelt

Den gamle mannen hørte om mesteren

Og som en leksjon for synderen

Han fortalte hemmeligheten sin.

Pan gliste: «Frelse

Jeg har ikke drukket te på lenge,

I verden ærer jeg bare en kvinne,

Gull, ære og vin.

Du må leve, gamle mann, etter min mening:

Hvor mange slaver ødelegger jeg?

Jeg plager, torturerer og henger,

Jeg skulle ønske jeg kunne se hvordan jeg sover!"

Eremitten blir rasende, angriper mesteren og stuper en kniv inn i hjertet hans. I det samme falt treet sammen, og syndelasset falt fra den gamle mannen.

III. Både gammelt og nytt - oppsummering

BONDESYND

En admiral for militærtjeneste, for kampen med tyrkerne nær Ochakov, ga keiserinnen åtte tusen sjeler av bønder. Døende gir han kisten til Gleb den eldste. Kisten er pålagt å bli tatt vare på, siden den inneholder et testamente i henhold til at alle åtte tusen sjeler skal få frihet. Etter admiralens død dukker en fjern slektning opp på eiendommen, lover overmannen mye penger, og testamentet blir brent. Alle er enige med Ignat i at dette er en stor synd. Grisha Dobrosklonov snakker om bøndenes frihet, at "det vil ikke være noen ny Gleb i Rus." Vlas ønsker Grisha rikdom og en smart og sunn kone. Grisha som svar:

Jeg trenger ikke noe sølv

Ikke gull, men om Gud vil,

Slik at mine landsmenn

Og hver bonde

Livet var fritt og morsomt

Over hele det hellige Rus!

En vogn med høy nærmer seg. Soldaten Ovsyannikov sitter på vogna sammen med niesen sin Ustinyushka. Soldaten livnærte seg ved hjelp av en raik – et bærbart panorama som viste gjenstander gjennom et forstørrelsesglass. Men instrumentet gikk i stykker. Soldaten kom så med nye sanger og begynte å spille skjeene. Synger en sang.

Soldatens Toshen lys,

Det er ingen sannhet

Livet er kvalmende

Smertene er sterke.

tyske kuler

tyrkiske kuler,

Franske kuler

Russestikker!

Klim legger merke til at i hagen hans er det en tømmerstokk som han har hugget ved siden ungdommen. Hun er «ikke like såret» som Ovsyannikov. Soldaten fikk imidlertid ikke full pensjon, siden legeassistenten, da han undersøkte sårene, sa at de var annenrangs. Soldaten sender inn en begjæring på nytt.

IV. God tid - gode sanger - oppsummering.

Grisha og Savva tar med faren hjem og synger:

Andel av folket

Hans lykke.

Lys og frihet

Først av alt!

Vi er litt

Vi spør Gud:

Rettferdig avtale

Gjør det dyktig

Gi oss styrke!

Arbeidsliv -

Direkte til venn

Veien til hjertet

Bort fra terskelen

Feig og lat!

Er det ikke himmelen?

Andel av folket

Hans lykke.

Lys og frihet

Først av alt!

Far sovnet, Savvushka tok opp boken sin, og Grisha gikk ut i feltet. Grisha har et tynt ansikt - de ble undermatet av husholdersken på seminaret. Grisha husker moren sin Domna, hvis favorittsønn han var. Synger en sang:

Midt i verden under

For et fritt hjerte

Det er to måter.

Vei den stolte styrken,

Vei din sterke vilje, -

Hvilken vei skal du gå?

En romslig

Veien er røff,

En slaves lidenskaper,

Den er enorm,

Grådig etter fristelse

Det kommer en folkemengde.

Om oppriktig liv,

Om det høye målet

Tanken der er morsom.

Evig koker der,

Umenneskelig

Fiendskap-krig.

For jordiske velsignelser...

Det er sjeler fanget der

Full av synd.<…>

Den andre er trang

Veien er ærlig

De går langs den

Bare sterke sjeler

Kjærlig,

Å kjempe, å jobbe.

For de forbigåtte

For de undertrykte -

I deres fotspor

Gå til de undertrykte

Gå til de fornærmede -

Vær den første der.

Uansett hvor mørk vahlachinaen er,

Uansett hvor stappfull av corvée

Og slaveri - og hun,

Etter å ha blitt velsignet, plasserte jeg

I Grigory Dobrosklonov

En slik budbringer.

Skjebnen hadde i vente for ham

Stien er strålende, navnet er høyt

Folkets forsvarer,

Forbruk og Sibir.

Grisha synger en sang om den lyse fremtiden til sitt moderland: " Du er fortsatt skjebnebestemt til å lide mye, //Men du vil ikke dø, jeg vet" Grisha ser en lekter som, etter å ha fullført arbeidet sitt, med kobberet klirrende i lommen, går til tavernaen. Grisha synger en annen sang.

RUS

Du er også elendig

Du er også rikelig

Du er mektig

Du er også maktesløs

Mor Rus!

Frelst i slaveri

Fritt hjerte -

Gull, gull

Folks hjerte!

Folks makt

Mektig kraft -

Samvittigheten er rolig,

Sannheten lever!

Styrke med usannhet

De kommer ikke overens

Offer ved usannhet

Ikke kalt -

Rus beveger seg ikke,

Rus er som død!

Og hun tok fyr

Skjult gnist -

De reiste seg - uskadde,

De kom ut - uoppfordret,

Lev av kornet

Fjellene er ødelagt!

Hæren reiser seg -

Utallige!

Styrken i henne vil påvirke

Uforgjengelig!

Du er også elendig

Du er også rikelig

Du er nedtrykt

Du er allmektig

Mor Rus'!..

Grisha er fornøyd med sangen sin:

Han hørte den enorme styrken i brystet,

Lydene av nåde gledet ørene hans,

De strålende lydene av den edle salmen -

Han sang legemliggjørelsen av folks lykke! ..

Jeg håper dette sammendraget av Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus" hjalp deg med å forberede deg til russisk litteraturtime.