Hvem nektet å hjelpe den melankolske øyenstikkeren? «Dragonfly and Ant» og kampen for rettferdighet. Analyse av et litterært verk

Den videre historien er kjent, og moral forble uendret gjennom århundrene:

«Har du sunget alt? Denne virksomheten:
Så kom og dans!"

Aesop, Lafontaine, Krylov, etc. (moderne versjon)
I begynnelsen - alt er det samme. Mauren jobber hardt hele sommeren, bygger hjemmet sitt og lagrer for vinteren.

Dragonfly tror Ant er en tosk. Hun har det gøy, danser og leker hele sommeren.

Men så, når vinteren kom, kaller den sultne og skjelvende øyenstikkeren til pressekonferanse og krever en forklaring på hvorfor mauren får lov til å være varm og godt mett, mens hun, forlatt av alle, verken har mat eller tak over hodet?!

Alle radio- og TV-kanaler sender en våt, skjelvende øyenstikker parallelt med mauren, behagelig forseglet ved et bord fylt med mat i hans varme, koselige hjem. Aviser og Internett publiserer bilder fra seansen om livet til den tykke mauren og den døende øyenstikkeren.

Alle er sjokkert over denne skarpe sosiale kontrasten. Hvordan kan dette skje i et av de mest avanserte landene i verden?! Hvorfor lar regjeringen den uheldige øyenstikkeren lide?!!

Dragonflys talkshow knuser seertallene, og alle gråter mens backstage-koret synger den nye jingelen: «It's Not Easy Being Green». Menneskerettighetsaktivister arrangerer en demonstrasjon foran Ants hus og satte opp slagord som krever avskjed fra regjeringssjefen, konfiskering av overflødig forsyninger fra Ant og «fordeling av elefanter til befolkningen» (c).

Under offentlig press oppretter regjeringen en kommisjon for å undersøke Ants antisosiale oppførsel og innføre rettferdig beskatning.

Ant får offentlig kritikk, store bøter blir ilagt for uforholdsmessige inntekter, overflødig møbler blir konfiskert og han er forpliktet til å tildele deler av huset til Dragonfly.

Dragonflyen slår seg ned i maurens hus og har igjen muligheten til å danse, ha det gøy og... spise opp restene av maurens reserver. Ants tidligere hus, og nå "Monk Berthold Schwartz Hostel" (c) forfaller, Ant forlater hjemmet, og ingen har sett ham igjen.

Øyenstikkeren varte heller ikke lenge. Politiet fant henne død etter en overdose av narkotika. Et forlatt hus har blitt fylt med en gjeng edderkopper som terroriserer et råtnende, men nylig velstelt og velstående område.

Moral for et samfunn med sosial rettferdighet:

«Hvis du leser inskripsjonen på elefantens bur
"bøffel", ikke tro dine øyne" .
[Kozma Prutkov]

PS. Inspirert av den amerikanske valgteksten "Two Morals"

UPD
For forsvarerne av "Dragonflies and Dragonflies" legger jeg til Dmitry Bykovs versjon fremført av Lydia Cheboksarova (musikk av Vl. Vasilyeva, gitar - Evgeny Bykov, filming på E. Kamburova Theatre 01.03.2011).

Dette er også en posisjon, og selv om den motsier hovedideen i dette innlegget - akkurat som i historien om Somerset Maugham "The Dragonfly and the Ant", godkjenner den allmektige ideen om et lett liv - Jeg kan ikke nekte gleden av å legge denne videoen her.

2. klasse

Litterær lesning.

Leksjonsemne: I. A. Krylov. Fabel "The Dragonfly and the Maur".

Leksjonens mål: utvikle Kreative ferdigheter barn en rekke oppgaver i leksjonen og flytende leseferdigheter; arbeid med leseekspressivitet; lære å finne hovedideen, moralen i arbeidet, dyrke en negativ holdning til folks laster.

I løpet av timene.

Org. Øyeblikk

God morgen! Den klare solen har kommet frem og strømmer sine varme stråler over deg. Vi rakk ut mot solen (armer opp gjennom sidene, reiste seg på tærne). Du vokser, blir snillere og smartere. Send nå mentalt noen solstråler til mamma, pappa og gjestene våre. Ønsker deg helse og fred.

Vi ønsker alle fred og helse!!! Lysbilde nr. 1

Oppvarming av tale.

Les ordtaket:

"Tid for forretninger - tid for moro" Lysbilde nr. 2

Hvordan forstår du det? Kan et ordtak bli mottoet for leksjonen vår?

A) TaleøvelserLysbilde nr. 3

Uten arbeid, drep meg til og med,

En maur kan ikke leve.

Over engen hvor geitene beiter,
Øystikker flagrer på gjennomsiktige vinger.

(Ulike måter å lese på: "summende lesing", lesing med overraskelse, med en sint, med en munter intonasjon, med akselerasjon, med nedgang).

Oppvarmingshelter kom på besøk til oss i dag.

B) Utkledde karakterer Dragonfly og Ant dukker opp. Hver av dem snakker om seg selv.

LYSE.

Vi øyenstikkere er blant de mest uvanlige skapningene i hele insektverdenen. På lyse solfylte dager flyr vi, jakter, flagrer. Vi gjør alt dette foran øynene deres og alle dere, folk, beundrer oss. Det du sannsynligvis synes er mest imponerende er flykunsten vår. Faktisk kan jeg liste deg ni forskjellige typer flyreiser, som vi mestrer på mesterlig vis. Jeg må aldri glemme en annen karakteristisk trekk- vår imponerende fargerikhet. Etter sommerfugler er vi uten tvil sikret andreplass i konkurransen om skjønnhet og fargerikdom. Du finner alle slags kombinasjoner hos oss: fra delikate toner som blir metalliske til mettede og skarpe. Det er umulig å ikke beundre skjønnheten vår!

MAUR.

Jeg bor i en maurtue. Hundrevis, tusenvis av maur svermer alltid inni den. Alle jobber hardt: noen drar kvister eller andre byttedyr, noen har det travelt med å lete etter mat, noen jobber med kuppelen til selve maurtuen, åpner innganger og utganger i den eller trekker hvite til overflaten for å sole seg i sollarvene. Vi imponerer folk med vårt harde arbeid. Hver av oss kan bære en last flere ganger vekten vår.

3. Lage en problemsituasjon og formulere problemet.

Hvorfor kom disse karakterene på besøk i dag? (vi skal lese fabelen «The Dragonfly and the Maur»)

Hvilke forfattere kalles "bestefedre" til russisk litteratur? (Chukovsky, Krylov)

La oss se inn i det fantastiske brystet til bestefar Krylov

(3,50) Lysbilde nr. 4

EN)Opprettelsen av "spådommenes tre"

La oss prøve å forutsi hvilke karakterer heltene i fabelen vil ha? La oss plante øyenstikkere med egenskapene som vil være karakteristiske for en øyenstikker på grenene til et tre, og under treet skal vi bygge en maurtue ved å bruke egenskapene som er karakteristiske for en maurOrd vises på treet Lysbilde nr. 5

om øyenstikkeren: vakker, bekymringsløs, lettsindig, munter, utspekulert, etc.,

om mauren: hardtarbeidende, kollektivist, smart, sparsommelig, sterk, etc.

La oss sjekke spådommene våre og observere dem?

Lysbilde nr. 6

Hvem likte du best og hvorfor?

Hva gjør heltene våre?

Hva tror du vil skje videre?Lysbilde nr. 7

Hvordan forstår du Ants svar?

Reagerte han på Dragonflys forespørsel? Hvorfor?

Leser en fabel av studenter

Hvorfor ville ikke mauren hjelpe øyenstikkeren? (han jobbet, og hun flagret, gjorde ingenting, men sang bare)

Har han rett?

Hva ville du gjort i hans sted?

Er ikke dette grusomt?

Hva vil skje med Dragonfly nå?

Synes du ikke synd på henne?

Hvem liker du best? Hvordan?

Hvem og for hva fordømmer du

6. Ordforrådsarbeid Lysbilde nr. 7

Vinteren er over oss.

I våre myke maur.

Hodet mitt snudde seg.

Jeg hadde ikke tid til å se tilbake.

Det vil gå inn i tankene dine.

Det rene feltet er dødt.

Den sinte er deprimert.

Jeg glemte alt.

Jeg vil ikke tenke.

Plutselig kom vinteren.

Det gikk raskt over.

Det er dødstille i feltet.

Han er trist.

I vårt myke gress.

Uttrykk av I.A. Krylov

Forklaring av betydning

Lærerspørsmål for å forklare betydningen av uttrykk

Vinteren er over oss.

Plutselig kom vinteren.

Hvordan ruller hun? (Kommer uventet)

I våre myke maur.

I vårt myke gress.

– Hvilket av disse uttrykkene liker du best og hvorfor?

Hodet mitt snudde seg.

Jeg glemte alt.

Hvorfor?

Jeg hadde ikke tid til å se tilbake.

Det gikk raskt over.

Kan dette utsagnet kalles et epitet?

Det vil gå inn i tankene dine.

Jeg vil ikke tenke.

Hvilket uttrykk passer best til teksten?

Det rene feltet er dødt.

Det er dødstille i feltet.

Hva betyr?

Hvorfor stillhet?

Den sinte er deprimert.

Han er trist.

Hvorfor er Dragonfly trist, og til og med sint?

6. Analyse av et litterært verk.

EN) Uttrykksfull lesning fabler av studenter.

– Hvilke laster av mennesker latterliggjør I.A.? Krylov i sin fabel?

– Hvilke ord er moralen i denne fabelen?

med forakt;
med kjærlighet;
med humor;
med vennlighet;
med beundring;
med varme.

Poeten presenterte sine fabelhelter i et morsomt lys, og snakket om dem med en dose humor, vennlighet og varme.

b) Selektiv lesing.

Les ordene som kjennetegner Dragonfly.

– Les hvorfor sluttet øyenstikkeren å synge?

– Hvorfor henvendte øyenstikkeren seg til mauren for å få hjelp?

V) Lesing etter roller.

Les dialogen mellom mauren og øyenstikkeren uttrykksfullt. Arbeid i par.

– Reagerte mauren på Dragonflys forespørsel? Hvordan tenker du hvorfor?

Hvordan er øyenstikkeren avbildet i fabelen? Finn bevis i teksten. (Bekymringsløs. Munter. Frisk. Grasiøs. Frivol. Lat.)

Hvorfor ble Dragonfly hjemløs? Kanskje det har skjedd noe vondt med henne? (Hun tok seg ikke av bolig om sommeren: hun sang, tapte, danset hele tiden, som forfatteren sier)

Les hvordan Dragonfly vises i begynnelsen. Hva gjorde hun hele sommeren?

Hva skjedde med den kalde vinteren for Dragonfly?

Som avbildet av I.A. Krylov maur? Finn bevis i teksten. (Hardtarbeidende. Klok.)

Har behovet og sulten kommet for mauren?

Hvorfor kom øyenstikkeren spesielt til mauren?

Hvorfor nektet han Dragonfly-hjelp?

Opptrådte mauren rettferdig med øyenstikkeren?

Kan han kalles grådig?

Hvorfor fornærmet forfatteren øyenstikkeren urettferdig? I naturen ødelegger de mygglarver? (Med insekter mener forfatteren mennesker. øyenstikkeren er en elsker av et enkelt liv, underholdning, ikke tenker på fremtiden, lever for i dag).

Hva synes du om Dragonfly?

Hva synes du om Ant? Har han rett i alt når han nekter å hjelpe Dragonfly?

Hvorfor viste Krylov Ant på denne måten?

Vi vet at fabler ikke ble skrevet av hensyn til øyenstikkere og maur. Ivan Andreevich Krylov ga oss i sine fabler råd om hvordan vi skal leve. Han ville at folk som leser fabler hans, og derfor du og meg, skulle bli smartere, snillere og bedre. Hva lærer denne fabelen oss? (fordømmer uforsiktighet, manglende vilje til å tenke på morgendagen, lettsindighet, skryt)

Finn ordene som inneholder hoved ideen virker.

Hvordan forstår du dem?

Skjer dette i livet? Gi eksempler.

VI. Leksjonssammendrag.

Hvilket råd vil du gi til den useriøse øyenstikkeren slik at dette ikke skjer med henne igjen?

Konklusjon: Du og jeg kan gjette at fablene ikke ble skrevet for øyenstikkere og maur, men for hvem? (fil 9)

Hvilken ulempe advarer fabelen barn mot? (egoisme, uforsiktighet, følelsesløshet, latskap)

Hva lærer fabelen? (vi må tenke på morgendagen) (fil 10)

Arbeid i grupper - kom opp med en fortsettelse av fabelen, endre den siste linjen til "Så kom inn!"

Hvilke tanker gjorde du deg mens du leste?

Sammenlign disse to fablene. Hvordan er de like? Hvordan er de forskjellige? (Krylovs fabel er skrevet i poetisk form, det er et rim, det høres sakte, klangfullt ut og er lettere å oppfatte; og Tolstojs fabel er skrevet uten rim, i prosa.)

I 1808 ble Ivan Krylovs fabel "The Dragonfly and the Ant" publisert. Krylov var imidlertid ikke skaperen av dette plottet; han oversatte til russisk fabelen "Sikaden og mauren" av Jean de La Fontaine (1621-1695), som på sin side lånte handlingen fra den greske fabulisten fra 6. århundre f.Kr. Aesop.

Aesops prosa-fabel "The Grasshopper and the Ant" ser slik ut:

I vintertid Mauren trakk frem forsyningene sine, som den hadde samlet seg om sommeren, fra et skjult sted for å tørke. En sultende gresshoppe tryglet ham om å gi ham mat for å overleve. Mauren spurte ham: "Hva gjorde du i sommer?" Gresshoppen svarte: "Jeg sang uten å hvile." Mauren lo og la fra seg forsyningene og sa: "Dans om vinteren, hvis du synger om sommeren."

Lafontaine endret denne handlingen. Esopisk gresshoppe mann forvandlet til La Fontaines kvinnelige sikade. Siden ordet "maur" (la Fourmi) i fransk er også feminint, resultatet er et plott ikke om to menn, som Aesops, men om to kvinner.

Her er en oversettelse av La Fontaines fabel "La Cigale et la Fourmi" / The Cicada and the Ant fra N. Tabatchikova:

Hele sommersikaden
Jeg var glad for å synge hver dag.
Men sommeren blir rød,
Og det er ingen forsyninger til vinteren.
Hun gikk ikke sulten
Hun løp til Ant,
Lån om mulig mat og drikke av en nabo.
«Så snart sommeren kommer til oss igjen,
Jeg er klar til å returnere alt i sin helhet, -
Cicada lover henne. -
Jeg gir mitt ord om nødvendig."
Maur er ekstremt sjeldne
Han låner ut penger, det er problemet.
"Hva gjorde du i sommer?" -
Det sier hun til naboen.
"Dag og natt, ikke klandre meg,
Jeg sang sanger for alle som var i nærheten.»
"I så fall er jeg veldig glad!
Dans nå!"

Som vi ser, ber sikaden ikke bare mauren om mat, hun ber om mat på kreditt. Ant er imidlertid blottet for ågerlige tilbøyeligheter og nekter naboen, og dømmer henne til å sulte. At Lafontaine spår sikadens død mellom linjene kommer tydelig frem av at sikaden ble valgt som hovedperson. I Platons dialog "Phaedrus" fortelles følgende legende om sikader: "Sikader var en gang mennesker, selv før musene ble født. Og da musene ble født og sang dukket opp, ble noen av datidens mennesker så henrykte over dette. glede over at de blant sangene glemte mat og drikke og døde i selvforglemmelse. Fra dem kom senere sikaderasen: de fikk en slik gave fra musene at de, etter å ha blitt født, ikke trenger mat, men umiddelbart, uten mat eller drikke begynner de å synge til de dør."

Ivan Krylov, etter å ha bestemt seg for å oversette La Fontaines fabel til russisk, ble møtt med det faktum at cikaden var lite kjent i Russland på den tiden, og Krylov bestemte seg for å erstatte den med et annet kvinnelig insekt - øyenstikkeren. Imidlertid ble to insekter på den tiden kalt øyenstikkere - øyenstikkeren selv og gresshoppen. Det er derfor Krylovs "libelle" hopper og synger som en gresshoppe.

Hoppende øyenstikker
Den røde sommeren sang;
Jeg hadde ikke tid til å se tilbake,
Hvordan vinteren ruller inn i øynene dine.
Den rene marken har dødd;
Det er ikke flere lyse dager,
Som under hvert blad
Både bordet og huset var klare.
Alt har gått: med den kalde vinteren
Trenger, sulten kommer;
Øyenstikkeren synger ikke lenger:
Og hvem bryr seg?
Syng på sulten mage!
Sint melankoli,
Hun kryper mot mauren:
«Ikke forlat meg, kjære gudfar!
La meg samle kreftene mine
Og bare til vårdagene
Mat og varm! -
"Sladder, dette er rart for meg:
Jobbet du om sommeren?" -
Ant forteller henne.
«Var det før det, min kjære?
I våre myke maur
Sanger, lekenhet hver time,
Så mye at hodet mitt ble snudd.» -
"Å, så du..." - "Jeg er uten sjel
Jeg sang hele sommeren." -
«Sung du alt? denne virksomheten:
Så kom og dans!"

Krylovs maur er mye mer grusom enn Aesops eller La Fontaines maur. I andre historier ber gresshoppen og sikaden bare om mat, dvs. det antydes at de fortsatt har varmt ly for vinteren. Fra Krylov ber øyenstikkeren mauren ikke bare om mat, men også om varmt ly. Mauren, som nekter øyenstikkeren, dømmer den til døden ikke bare av sult, men også av kulde. Dette avslaget ser enda mer grusomt ut, med tanke på at en mann nekter en kvinne (Aesop og La Fontaine kommuniserer med skapninger av samme kjønn: Aesop har menn, og La Fontaine har kvinner).

Øyenstikker og maur. Kunstner E. Rachev

Øyenstikker og maur. Kunstner T. Vasilyeva

Øyenstikker og maur. Kunstner S. Yarovoy

Øyenstikker og maur. Kunstner O. Voronova

Øyenstikker og maur. Kunstner Irina Petelina

Øyenstikker og maur. Kunstner I. Semenov

Øyenstikker og maur. Kunstner Yana Kovaleva

Øyenstikker og maur. Kunstner Andrey Kustov

Krylovs fabel ble filmet to ganger. Første gang dette skjedde var i 1913. Dessuten, i stedet for en øyenstikker, av de allerede nevnte grunnene, viser Vladislav Starevichs tegneserie en smed.

Andre gang Krylovs fabel ble filmet i 1961 av regissør Nikolai Fedorov.

Dragonfly og maur tegning

Fable Dragonfly og Ant leste tekst

Hoppende øyenstikker
Den røde sommeren sang,
Jeg hadde ikke tid til å se tilbake,
Hvordan vinteren ruller inn i øynene dine.
Den rene marken har dødd,
Det er ikke flere lyse dager,
Som under hvert blad
Både bordet og huset var klare.

Alt har gått: med den kalde vinteren
Nød, sulten kommer,
øyenstikkeren synger ikke lenger,
Og hvem bryr seg?
Syng på sulten mage!
Sint melankoli,
Hun kryper mot mauren:
Ikke forlat meg, kjære gudfar!
La meg samle kreftene mine
Og bare til vårdagene
Mat og varm!

Sladder, dette er rart for meg:
Jobbet du i løpet av sommeren?
Ant forteller henne.

Var det før det, min kjære?
I våre myke maur -
Sanger, lekenhet hver time,
Så mye at det snudde hodet mitt.

Å, så du...

Jeg sang hele sommeren uten sjel.

Har du sunget alt? Denne virksomheten:
Så kom og dans!

øyenstikkeren og mauren - Moral of the fable av Ivan Krylov

Har du sunget alt? Denne virksomheten:
Så kom og dans!

Moral med dine egne ord, hovedideen og betydningen av fabelen The Dragonfly and the Ant

Moralen i denne historien er at hvis du ikke vil være hjemløs og sulte, må du jobbe. Her er det en klar fordømmelse av late mennesker og mennesker som elsket å leve på bekostning av andre.

Dermed gjelder essensen av denne fabelen ikke bare for insekter, men også for mennesker. Tross alt, blant dem er det de som vil leve uten å tenke på noe, og deretter be om hjelp. Du trenger ikke å leve en dag om gangen, du bør alltid ta vare på fremtiden og tenke ikke bare på deg selv, men også på dine kjære. Kanskje noen vil mene at mauren opptrådte for grusomt mot øyenstikkeren. Akk, slike mennesker kan ikke hjelpes med å vite at de ikke engang brydde seg om å gjøre noe.

Vi må spare tid. Ellers kan du gå glipp av det. Alt må gjøres i tide.

Analyse av fabelen Dragonfly og mauren, fabelhelter

En annen tilpasning av det berømte esopiske plottet var Krylovs fabel "The Dragonfly and the Ant". Imidlertid, som Zhukovskoy bemerker, kan ikke denne fabelen betraktes som en enkel oversettelse, fordi Krylov, som tok plottet som grunnlag, omarbeidet det klassiske plottet og tilførte nasjonal russisk smak til bildet av Dragonfly og verden rundt heltene. Hovedpersonen er den vakre øyenstikkeren.

Krylov gir en detaljert beskrivelse av karakteren i fabelen, og understreker dens letthet, livlighet, mobilitet og munterhet. Dragonfly er personifiseringen av den "røde sommeren", vakker og veldig kort. Ved å fokusere på tidens forgjengelighet åpner Krylov en ny milepæl i den klassiske handlingen, fordi verken Aesop eller europeiske fabulister legger så stor vekt på dette.

Og hele poenget er den russiske sommerens forgjengelighet, der vinteren (som Dragonfly) kommer uventet. Krylov bruker det dagligdagse ordet "jumper" for å formidle den moralske kvaliteten til Dragonfly, som er baksiden av dens livlighet og munterhet - lettsindighet. Og i fryktelig fortvilelse løper øyenstikkeren, som ikke har sett grusomhetene til hvite åkrer og vintersnøstormer, til mauren, som fungerer som antipoden til øyenstikkeren.

Fabelen «The Dragonfly and the Maur» er et tydelig eksempel på to motsetninger. I i dette tilfellet en av dem er latskap, og den andre er hardt arbeid. Hovedpersonene er en øyenstikker og en maur. Handlingen i fabelen er at en øyenstikker, ikke forberedt på vinteren, ber en maur leve til våren. Hele sommeren sang hun sanger og levde bekymringsløst, fordi hun hadde mat og husly. Øyenstikkeren lever for i dag, uten å tenke på fremtiden. Hun var ikke forberedt på vinteren, og vinteren er ikke lett å overleve selv om man er forberedt. Samtidig forberedte mauren seg til vinteren og lagret mat.

Vinteren kommer, men øyenstikkeren var ikke forberedt på sommeren. Så går hun og ber mauren om hjelp. Hennes forespørsel er å skaffe henne bolig og mat til våren. Hun tenker at mauren ikke vil nekte henne, for hun trenger kun bolig i kort tid. Mauren var likegyldig til forespørselen hennes og la til at om sommeren måtte hun ta vare på seg selv og matforsyningen. Han spurte om hun jobbet om sommeren. Hun ble overrasket over dette spørsmålet, for om sommeren er det mange hyggelige ting å gjøre, til tross for at hun burde forberede seg til vinteren. Han forventet nok et slikt svar og nektet henne derfor. Han sa at hun kunne fortsette å synge og ha det gøy. Forfatteren viser hvilke konsekvenser lediggang kan føre til ved å bruke eksemplet med øyenstikker. Øyenstikkeren trodde ikke at mauren måtte jobbe, og kanskje var det ikke lett å samle mat og bygge et hjem. Hun ville bare komme forberedt.

Her kan du se skjult mening, fordi vi snakker ikke bare om insekter. Hvis vi overfører dette til folk, så vil det samme skje. Noen bryr seg om fremtiden og prøver å gjøre det som er best, mens andre ikke tenker på noe og lever for sin egen fornøyelse. Mange ønsker å leve uten å tenke på noe, men at noen skal gjøre alt for dem. Men dette skjer ikke. For å oppnå noe, må du jobbe og ikke bare tenke på deg selv.

Hovedroller

Maur

En maur er et lite, hardtarbeidende og rolig levende insekt. Men når hun ber mauren om ly, angrer ikke "hopperen" sin oppførsel, ønsker ikke å forbedre seg, men ber bare om ly til "vårdagene", slik at hun senere kan nyte de muntre sommerdagene igjen. Med dette understreker Krylov uforbederligheten til "hopperne", deres konstante trang til latskap, lettsindighet og lediggang. Livet til slike mennesker er meningsløst og skadelig for de rundt dem, og de som gir ly til mennesker som Dragonfly kan støte på utakknemlighet og tigging. Forfatteren fordømmer mennesker som bare lever for én dag, ikke tenker på fremtiden og ønsker å leve på bekostning av andre.

På vegne av Ant avsier Krylov en tørr dom: «Har du sunget alt? Så fortsett og dans."

I fabelen «The Dragonfly and the Maur» viste Krylov mauren som en intelligent og hardtarbeidende skapning som fungerer, uavhengig av tid på året, og tenker på morgendagen.

Dragonfly

Mens øyenstikkeren oppfører seg dumt og useriøst, etter å ha levd hele sommeren uten bekymringer, og med vinterens ankomst ber den om hjelp fra "gudfarsmauren".

Dette skjer ofte med mennesker i livet: noen jobber nesten døgnet rundt og tenker på fremtiden og familien sin, mens andre bare går på tur på leting etter lettvinte penger, og så ber om hjelp fra folk som står dem nær. Det hender ofte at noen lever på bekostning av andre uten et stikk av samvittighet.
Moral: Hvis du vil være godt mett og varm om vinteren, må du jobbe hele sommeren. Hver linje i fabelen snakker om dette.

Essay om emnet Krylovs fabel Dragonflyen og mauren (klasse 5)

Blant det store antallet fabler skrevet av I.A. Krylov, inntar fabler der dyrene er heltene en spesiell plass. Og siden denne sjangeren av litteratur er basert på allegori, har dyr ikke bare noen funksjoner, men også hele karakterer. Et slående eksempel på dette er fabelen «The Dragonfly and the Maur».

Krylov tok handlingen om den hardtarbeidende mauren og den bekymringsløse øyenstikkeren fra den franske fabulistdikteren La Fontaine. Krylovs fabel, i motsetning til forgjengeren, minner imidlertid mer om et eventyr om dyr, der hver helt er utstyrt med et bestemt karaktertrekk. Mauren representerer hardt arbeid, Dragonflyen representerer lettsindighet.
Den unge, bekymringsløse Dragonfly tilbringer hele sommerdagene med å danse og ha det gøy. Hun trenger ikke noe, hun tenker ikke på morgendagen. Det viktigste for henne er å hoppe, hoppe, synge og danse.

Det motsatte er mauren, som jobber hele dagen. Han jobber hardt, forbereder forsyninger slik at han rolig kan tilbringe vinteren.

Kalde dager kommer, og da innser øyenstikkeren at den ikke har noe sted å gjemme seg. Sulten, frossen ber hun Ant om å la henne tilbringe vinteren. Mauren er overrasket, hva gjorde øyenstikkeren alle sommerdagene? Svaret om at hun «sang og danset» gjør ham rasende. «Har du sunget alt? Dette er tingen: bare gå og dans!» råder han henne. Disse ordene inneholder hovedmoralen i fabelen: gjengjeldelse vil garantert komme for latskap og uforsiktighet.
Dette skjer med mennesker også: du må ikke bare leve for i dag, men også tenke på fremtiden.

Alternativ 2 Analyse av Krylovs fabel The Dragonfly and the Maur Grade 2

Øyenstikker og maur. En av de mest avslørende, lærerike og relevante fabler til enhver tid. For barn og voksne. For representanter for ulike klasser og lag av befolkningen.

Få mennesker vet om dette, men ideen om selve fabelen tilhører ikke Krylov. Han plukket den opp fra en annen fabulist, La Fontaine, og lagde den om på sin egen måte. Og Lafontaine tok på sin side Aesops historie som grunnlaget for fabelen. Dette viser hvor gammel ideen om fabelen er og hvor nøyaktig temaet ble lagt merke til i antikkens Hellas storhetstid.

Slik fungerer livet i seg selv: for å overleve vanskelige og harde tider (i fabelen - vinteren), er det nødvendig å forberede seg på dem i tider som ikke er så vanskelig (i fabelen - sommeren).

Etter lette og bekymringsløse tider, når du kan boltre deg og synge uten sjel hver time i mauren, følger alltid harde tider. Og dette gjelder ikke bare årstidene. Rike år viker for kriser, fred for krig, fruktbare år til år med tørke. I fabelen er årstidene lagt til grunn nettopp for klarhetens skyld. For å vise uunngåeligheten av en endring av tider, så åpenbar for den praktiske mauren og av en eller annen grunn vise seg å være en ubehagelig overraskelse for den vindfulle øyenstikkeren.

Altså: sommer. I en tid hvor man i teorien kan danse med glede, forbereder mauren seg flittig på vinteren. Lagrer mat, ved, og isolerer hjemmet. Hvem vet: kanskje han selv er glad i å danse og synge. Men fornuften går foran følelser, og mauren forstår at hvis han synger nå, så vil han om vinteren «åh, hvordan han vil synge». Mauren har et voksent syn på ting. Han vet hvordan man trekker konklusjoner fra situasjoner, vet hvordan man ser livet om en dag, uke, måneder, forstår årsak-virkning-forholdet mellom handlinger nå og konsekvenser i fremtiden. Forberedt på vinteren - han vil ikke fryse, han vil ikke dø av sult, han vil overleve. Hvis hun synger, betyr det en sikker død om vinteren. Blant annet er han, som har et voksent syn på ting, vant til kun å stole på seg selv. Til tross for at maur lever i et enormt samfunn av sitt eget slag (så vel som mennesker), og godt kan stole på hjelp fra sine kjære, gjør han alt selv, for sikkerhets skyld.

Hva gjør en øyenstikker? Øyenstikkeren har den infantile tenkningen til et barn, til tross for at den i fabelen ikke er presentert som et barn i det hele tatt. Hun lever for i dag. Hun er ikke interessert i hva som vil skje i morgen, i overmorgen, og enda mer om noen måneder. «Det er varmt nå, bra, hvorfor kaste bort tid og begrense deg til noe? Hvorfor bry deg med jobben når både bordet og huset er klart for meg under hvert blad?» – det er slik hun tenker. I tillegg har øyenstikkeren absolutt ingen anelse om at livet kan endre seg. I dag er det sommer, og alle er glade for å høre på henne synge. Og i morgen er det vinter, og folk har ikke tid til sanger. Det andre punktet i øyenstikkerens infantile tenkning: den er vant til å leve på andres bekostning. Det var tross alt dette som skjedde i sommer. Derfor forventer hun rolig at denne trenden vil fortsette om vinteren.

Og mauren ville nok gjerne gitt husly til dette voksne barnet hvis han selv var en stor fan av sang. Tross alt kan sang – hvis det behager øret – også bli en jobb. De betaler for kunst. Kjennere. Mauren er ingen kjenner. Mauren er en hardtarbeidende, og samtidig en lærer. Og ikke rik, tilsynelatende. hovedoppgaven– overlevelse. Han er ikke sjelløs. Han er ikke grådig ("Jeg jobbet, men du gjorde det ikke! Se, jeg fant det!"). Han bestemmer seg for å lære øyenstikkeren litt fornuft. Når mauren sarkastisk anbefaler øyenstikkeren å endre sin rolle fra en sanger til en danser, anbefaler han samtidig at øyenstikkeren "beveger seg", "jobber hardt", danser for ikke å fryse. På samme måte som ballerinaenes uttrykk "Hvis du vil leve, vet hvordan du snurrer" har en dobbel betydning, så har maurens uttrykk "Så kom og dans." Kanskje uttrykket «Hun vil danse med meg» har røtter i samme fabel.

Jeg vil gjerne håpe at vinteren vil lære øyenstikkeren mye. Selv om den bekymringsløse Madame Dragonfly finner en snill sjel klar til å gi henne ly for å synge om kveldene ved peisen, må hun først motta en rekke avslag og moralisering fra de kloke maurene.

Tekst og analyse av fabelen Bonden og slangen