Personlighet og samfunn, samhandling og innflytelse. Personlighetens innflytelse på samfunnsutviklingen. Samfunnets innflytelse på en person Det moderne samfunnets innflytelse på sosialiseringen til et individ

Ontologiske transformasjoner av alle aspekter av livet førte til dannelsen av et nytt samfunn der teoretisk kunnskap blir hovedkilden til politikkdannelse og innovasjon - postindustrielt postmoderne samfunn. Postmodernitet er en kvalitativt ny sosial tilstand oppnådd av industrisamfunn som har kommet langt evolusjonær utvikling.

Tilnærminger til å forstå sosialisering i det postmoderne samfunn

Det nye samfunnets særtrekk gjenspeiles i de politiske, økonomiske, sosiale og kulturelle sfærene. Den postmoderne epoken har sett en kraftig økning i sosialt og kulturelt mangfold, sosiale prosesser De blir mer mangfoldige, folk har nye motiver og insentiver på grunn av påvirkning fra kulturelle faktorer.

Fra personlighetssosialiseringens synspunkt ny æra bærer med seg krav som:

avvisning av etnosentrisme,
bekreftelse av pluralisme,
oppmerksomhet til individet, dets subjektive opplevelser,
differensiering av kulturell enhetlighet.

Med andre ord fører tallrike postindustrielle transformasjoner til en restrukturering av personlig innhold moderne mann, endre essensen av sosialiseringsprosesser.

Definisjon 1

I kjernen er sosialisering en prosess som resulterer i etableringen av en eller annen type forhold mellom individ og samfunn.

På ulike stadier historisk utvikling dette forholdet representerer forholdet mellom individet og det sosiale i en person, hans orientering mot prioriteringen av offentlige eller personlige interesser dannet som et resultat av sosialisering.

Rollen til individuell sosialisering i prosessen med å sikre samfunnets sikkerhet

Et samfunn som streber etter selvoppholdelsesdrift og sikrer mangel på konflikt, prøver å gi den nye generasjonen ferdighetene og evnene til gruppeoverlevelse utviklet og akseptert spesifikt i dette samfunnet.

Med andre ord, hovedmål sosialisering fra synspunktet om å sikre samfunnets sikkerhet og utvikling er dannelsen av et individ som handler nettopp som en del av dette samfunnet, besitter dets erfaring og bærer dets egenskaper.

Forholdet mellom individ, samfunn og kultur

Individet og samfunnet henger sammen og avhengig av hverandre. Både individet og samfunnet eksisterer og utvikler seg innenfor en bestemt kulturell modell.

Personlighet er gjenstand for interaksjon; Samfunnet er et sett av subjekter for interaksjon, og kultur er et sett av betydninger, normer og verdier som interagerende subjekter har, objektiverer og avslører disse betydningene.

Det postmoderne samfunnets innflytelse på sosialiseringen av individet

Kardinal institusjonelle transformasjoner i Russland i siste årene betydelig deformert alle aspekter av sosial virkelighet, inkludert forvrengning av prosessene for interaksjon mellom individet, samfunnet og kulturen. Tradisjonell for russisk samfunn sosialiseringsinstitusjoner, inkludert utdanningssystemet, familie, oppvekst osv., blir for tiden presset ut av verdier og kulturinstitusjoner i massesamfunnet.

Som et resultat av den økte innflytelsen populærkultur, dannelsen av et forbrukersamfunn, meningen med menneskelig eksistens og dens mål i seg selv blir prestisjefylt statusforbruk, kjennskap til verden av vakre, prestisjetunge ting. Midlene blir målet, noe som fører til fremmedgjøring av individet fra verden av åndelige verdier, deformerer strukturen i deres utvikling, noe som igjen fører til betydelige vanskeligheter i prosessen med å implementere sosialisering som en prosess for å sikre kontinuiteten. av generasjoner.

Dannelsesprosessen bestemmer utviklingen av personlighet under påvirkning av naturlige og sosiale krefter. Men selv en moden person er ennå ikke helt klar til å leve i samfunnet: han har ikke utdanning, yrke eller kommunikasjonsevner; han har dårlig forståelse for samfunnets struktur og er ikke orientert i sosiale prosesser.

Samtidig med prosessen med personlighetsdannelse skjer prosessen med sosialisering.

Sosialisering- dette er introduksjonen av en person i samfunnet, hans mestring av ferdigheter og vaner med sosial atferd, assimilering av verdiene og normene til et gitt samfunn.

Sosialisering er prosessen med påvirkning av samfunnet og dets strukturer som skjer gjennom livet til individer, som et resultat av at mennesker samler sosial opplevelse av livet i et bestemt samfunn og blir individer. Sosialisering begynner i barndommen, fortsetter i ungdomsårene, og ofte inn i ganske moden alder. Dens suksess avgjør hvor mye en person, etter å ha mestret verdiene og normene for oppførsel akseptert i en gitt kultur, vil være i stand til å realisere seg selv i prosessen med det sosiale livet.

Miljøet som omgir en person kan påvirke utviklingen av personlighet både målrettet (gjennom organiseringen av prosessen med trening og utdanning) og utilsiktet. En så viktig rolle spilles her sosial institusjon som en familie. personlighetssamfunnet verdsetter sosialisering

Takket være sosialiseringsprosessen blir en person med i samfunnets liv og kan skaffe seg og endre sin sosiale status. Sosial status er en posisjon i samfunnet knyttet til et visst sett med rettigheter og plikter. Systemet med menneskelige behov er også sosialisert: til biologiske behov (mat, pust, hvile, etc.) kommer sosiale behov, som behov for kommunikasjon, omsorg for andre mennesker, mottak høyt verdsatt fra samfunnet osv.

For samfunnet selv er vellykket sosialisering en garanti for dets selvbevaring og selvreproduksjon, bevaring av dets kultur

Hvis dannelsesprosessen er spesielt intens i barndommen og ungdomsårene, intensiveres sosialiseringsprosessen jo sterkere jo mer aktivt individet går inn i systemet sosiale relasjoner. Barnespill, utdanning og trening på skole og universitet, mestring av en spesialitet og tjeneste i hæren, etc. - alt dette er ytre manifestasjoner av sosialiseringsprosessen.

Forskjellene mellom sosialisering og dannelse er som følger:

-sosialisering endrer ytre atferd, og personlighetsdannelse etablerer grunnleggende verdiorienteringer;
-sosialisering gjør det mulig å tilegne seg visse ferdigheter (kommunikasjon, yrker), og dannelse bestemmer motivasjonen for sosial atferd;
-personlighetsdannelse skaper en indre psykologisk orientering mot en bestemt type sosial handling; sosialisering, ved å justere disse sosiale handlingene, gjør hele installasjonen mer fleksibel.

Sosialiseringsprosessen i sovjetisk sosiologi var knyttet til arbeidsaktivitet, som ble forstått som arbeid betalt av staten. Med denne tilnærmingen skilles tre typer sosialisering:

førarbeid (barndom, skole, universitet);

arbeidskraft (arbeid i produksjon);

etterarbeid (pensjonering).

En slik periodisering, som la vekt på arbeidsaktivitet, avslørte utilfredsstillende essensen av sosialisering i barndommen og tok ikke tilstrekkelig hensyn til pensjonistenes situasjon.

Det virker enklere og mer praktisk å dele sosialiseringsprosessen inn i to kvalitativt forskjellige perioder:

primær sosialisering - perioden fra fødsel til dannelsen av en moden personlighet;

sekundær sosialisering (resosialisering) er en restrukturering av en allerede sosialt moden personlighet, assosiert som regel med å mestre et yrke.

Prosessen med sosialisering av individet fortsetter på grunnlag av sosiale kontakter, interaksjoner mellom individet med andre individer, grupper, organisasjoner og institusjoner. I prosessen med denne interaksjonen utløses sosiale mekanismer for imitasjon og identifikasjon, sosial og individuell kontroll og konformitet. Sosial, nasjonal, profesjonell, moralsk, raseforskjeller mennesker.

Sosiologisk forskning vise at foreldre fra midtsjiktene i samfunnet har en fleksibel holdning til autoritetsmakten. De lærer barna sine å forstå fakta og ta ansvar for sine beslutninger, og oppmuntrer til empati. I familier i de lavere lag av samfunnet, der foreldre hovedsakelig er engasjert i manuelt arbeid og arbeider under streng tilsyn, innpoder de barna en vilje til å underkaste seg ytre autoritet og makt. Her legger de større vekt på lydighet enn på utvikling av kreative evner.

Nasjonale forskjeller, nasjonale verdier og normer har også en betydelig innvirkning på sosialiseringen av individet.

For sammenligning, la oss vurdere amerikanske og russiske nasjonale verdier (tabell 2). Det er klart at amerikanere og russere får forskjellige personlighetstrekk etter å ha opplevd de samme sosialiseringsprosessene, men absorbert og blitt kjent med forskjellige normer og verdier. Imidlertid bør det bemerkes påvirkningen av reformer og den generelle retningen for utviklingen av det russiske samfunnet på endringen i grunnleggende nasjonale verdier og nasjonale karaktertrekk, som har sin opprinnelse i funksjonene til det russiske samfunnet i retning av å bringe dem nærmere de mer rasjonelle egenskapene til utviklede postindustrielle samfunn.

Tabell 2. Amerikanske og russiske nasjonale verdier

De viktigste sosialiseringsmidlene som sikrer sosial kontakt mellom individer, et individ og en gruppe, en organisasjon, er:

-språk;
-verdier og normer for atferd;
-ferdigheter og evner;
-statuser og roller;
- insentiver og sanksjoner.

La oss vurdere disse verktøyene:

Språk- det viktigste verktøyet for sosialisering. Med dens hjelp mottar, analyserer, oppsummerer og overfører en person informasjon, uttrykker følelser og følelser, erklærer sin posisjon, synspunkt og gir vurderinger.

Verdier, som vi allerede har funnet ut, er ideelle ideer, prinsipper som en person korrelerer handlingene sine med, og normer er sosiale måter å tenke på, atferd og kommunikasjon tilegnet en person.

Ferdigheter og evner- Dette er eksempler på aktivitet. De spiller ikke bare en atferdsmessig, men også en didaktisk (pedagogisk) rolle i etterfølgende sosialisering. Utdanning av ferdigheter og evner kalles sosialisering for sosialisering, siden ferdighetene og evnene festet i atferd bidrar til å mestre nye ferdigheter og evner raskere og mer selvsikker. For eksempel utvider det å mestre en datamaskin en spesialists horisont betydelig, og hjelper ham ikke bare å motta nødvendig informasjon, men gir nye kommunikasjonsferdigheter på det verdensomspennende elektroniske nettverket Internett.

For å illustrere det sosiologiske begrepet "status", vil vi introdusere konseptet "sosialt rom", der vi vil forstå hele settet av sosiale posisjoner i et gitt samfunn, det vil si hele volumet av den såkalte "sosiale pyramiden". Sosialt rom, som vi ser, faller ikke sammen med geometrisk rom. For eksempel, i geometrisk rom er kongen og narren nesten alltid i nærheten, men i det sosiale rommet er de atskilt med nesten hele høyden på den sosiale pyramiden.

Sosial status- dette er posisjonen til individet i det sosiale rommet, i den sosiale pyramiden, i den sosiale strukturen i samfunnet. Sosial status er preget av sosial posisjon (dvs. tilhørighet til en viss klasse, sosialt lag, gruppe), posisjon, inntjening, respekt for andre mennesker (prestisje), meritter, priser, etc.

Det bør bemerkes personlig status, som er preget av personlige egenskaper og er tydeligere manifestert i en liten gruppe.

For eksempel, i ethvert veletablert team, spesielt i fritimer, er kommunikasjon basert på personlig snarere enn sosial status, hvis forskjellene i posisjoner er små.

Samme person kan ha flere statuser. For eksempel: ingeniør, ektemann, lojal venn, fotballfan, etc.

Statusen mottatt fra fødselen kalles tilskrevet status. For eksempel: sønnen til en stor sjef.

Posisjonen til et individ i den sosiale pyramiden, som hun oppnådde gjennom egen innsats, kalles oppnådd status.

Atferden til et individ knyttet til hans sosiale status, dvs. diktert av en persons posisjon i samfunnet, kalles sosial rolle.

Helheten av alle sosiale roller, som tilsvarer alle sosiale statuser til et individ, kalles et rollesett.

Sosiale roller, hele variasjonen av sosial atferd til et individ, bestemmes av sosial status og de rådende verdiene og normene i samfunnet eller i en gitt gruppe.

Personlig oppførsel

Hvis en persons oppførsel samsvarer med sosiale (gruppe) verdier og normer, mottar han sosial oppmuntring (prestisje, penger, ros, suksess med kvinner, etc.); hvis den ikke overholder - sosiale sanksjoner (bøter, fordømmelse av opinionen, administrative straffer, fengsel osv.).

Ved hjelp av sosialiseringsmidler (språk, verdier og normer, ferdigheter og evner, statuser og roller) blir konstant interaksjon mellom individer, personlighet og sosialiseringsinstitusjoner mulig, dvs. de gruppene som sikrer prosessen med den yngre generasjonens inntreden inn i samfunnet.

La oss vurdere mer detaljert de viktigste sosialiseringsinstitusjonene.

Familien er en av de ledende bestemmende agentene for sosialisering. Det har en funksjonell innvirkning ikke bare på dannelsen og sosialiseringen, men også på dannelsen av hele personlighetsstrukturen. Empirisk forskning viser at i konflikt- eller enslige forsørgere er andelen barn med avvikende atferd mye høyere.

Peer-gruppe - utfører funksjonen "beskyttelse" mot å gripe prioriteten til voksne i sosialiseringsprosessen. Sikrer fremveksten av slike personlighetsegenskaper som autonomi, uavhengighet, sosial likhet. Lar det sosialiserende individet uttrykke nye følelser og følelser som er umulige i familien, nye sosiale forbindelser, statuser og roller (leder, likeverdig partner, utstøtt, marginalisert, etc.).

Skolen fungerer som et miniatyrsamfunn. Gir ny kunnskap og sosialiseringsevner, utvikler intelligens, danner verdier og normer for atferd. I motsetning til familien lar det oss forstå betydningen av formelle statuser og roller (lærer som formell og midlertidig sjef). Skolen er mer autoritær og rutinemessig. Hennes sosiale rom er upersonlig, siden lærere og regissøren ikke kan være like kjærlige som foreldre; dessuten kan enhver lærer erstattes av en annen person.

Mediene danner verdier, bilder av helter og antihelter, gir atferdsmønstre, og kunnskap om samfunnsstrukturen i samfunnet. De opptrer upersonlig og formelt.

Hæren gjennomfører spesifikk, sekundær sosialisering (resosialisering). Militær utdanning gjør det mulig ung offiser raskt infiltrere det militære systemet. En annen ting er de som er innkalt til militærtjeneste. Forskjellen i verdier og atferdsmessige stereotyper av sivilt og militært liv manifesterer seg kraftig og forårsaker ofte sosial protest blant unge soldater. Dette er også en slags sosialiseringsinstitusjon, en form for å mestre nytt sosiale normer. Det er viktig at slike protester skjer på et lavt konfliktnivå og ikke skaper psykisk uro hos ungdom. Til dette formålet brukes den spesialtrening(vernepliktsopplæring, ungsoldatkurs), virksomheten til befal, militærsosiologer og psykologer er rettet mot dette. Gammeldagse som har gjennomgått sekundær sosialisering protesterer ikke så mye som å "prøve" nye roller i det "sivile" livet.

Hvis protesten tar åpne former og handler konstant, betyr dette den såkalte mislykkede sosialiseringen.

Sosiologisk forskning viser at når det i sosialiseringsprosessen utelukkende brukes autoritært press, designet for blind lydighet, så kan ikke en person som så befinner seg i en ikke-standard kritisk situasjon og uten sjef finne den rette veien ut. Resultatet av en slik sosialiseringskrise kan ikke bare være å ikke fullføre en oppgave, men også stress, schizofreni og selvmord. Årsaken til disse fenomenene ligger i forenklede ideer om virkelighet, frykt og mistenksomhet, mangel på empati (medfølelse), personlighetskonformitet, dannet på grunn av mislykket sosialisering.

Introduksjon

1. Sosialisering som et sosiokulturelt fenomen
2. Sammenhengen mellom utdanning og samfunnskultur
3. Konseptet "betydelig annen" i sosialiseringsprosessen
Konklusjon
Referanser

Introduksjon

Ikke alt knyttet til utvikling kan kalles læring. For eksempel inkluderer det ikke prosessene og resultatene som kjennetegner den biologiske modningen av organismen de utfolder seg og fortsetter i henhold til biologiske, spesielt genetiske, lover. Selv om modningsprosesser også henger sammen med at kroppen tilegner seg nye ting og endrer eksisterende erfaringer, selv om de også kan bidra til en bedre tilpasning av kroppen til forholdene miljø Disse prosessene kan imidlertid ikke kalles læring. De er lite eller lite avhengige av undervisning og læring. For eksempel oppstår den ytre anatomiske og fysiologiske likheten til et barn og foreldre, evnen til å gripe gjenstander med hender, følge dem og en rekke andre hovedsakelig i henhold til modningslovene. Det kan på sin side defineres som en biologisk bestemt prosess for å endre kroppen og dens funksjoner, inkludert noen psykologiske og atferdsmessige egenskaper, som sannsynligvis opprinnelig var iboende i genotypen.

Formålet med dette arbeidet er å spore innflytelsen av utdanning og sosialisering av individet på samfunnet.

Vurder prosessen med sosialisering;

Identifisere sammenhengen mellom utdanning og samfunnskultur;

Utforsk konseptet "betydelig annen" i sosialiseringsprosessen.

1. Sosialisering som et sosiokulturelt fenomen

Sosialisering er prosessen der et individ assimilerer normene til gruppen sin på en slik måte at gjennom dannelsen av sitt eget "jeg" manifesteres det unike til dette individet som person, prosessen med assimilering av individet av atferdsmønstre , sosiale normer og verdier som er nødvendige for hans vellykkede funksjon i et gitt samfunn.

Sosialisering dekker alle prosesser med kulturell inkludering, opplæring og utdanning, der en person får en sosial natur og evne til å delta i sosialt liv. Hele miljøet til den enkelte deltar i sosialiseringsprosessen: familie, naboer, venner, jevnaldrende på skolen, media, etc.

Psykolog R. Harold foreslo en teori der sosialisering av voksne ikke betraktes som en fortsettelse av barns sosialisering, men som en prosess der de psykologiske tegn på barndom elimineres: avvisningen av barndomsmyter.

Den sosiogenetiske tilnærmingen prøver å forklare personlighetstrekk basert på samfunnets struktur, metoder for sosialisering og relasjoner til andre mennesker.

Således, i henhold til sosialiseringsteorien, blir en person, som blir født som et biologisk individ, en person bare på grunn av påvirkningen av sosiale livsbetingelser Peters V.A. Psykologi og pedagogikk. - M.: Welby, Prospekt, 2005. .

En annen teori innenfor denne tilnærmingen, teorien om læring, anser livet til et individ og hennes relasjoner som et resultat av forsterket læring, assimilering av en sum av kunnskap og ferdigheter (E. Thorndike, B. Skinner, etc.).

Rolleteorien går på sin side ut fra det faktum at samfunnet tilbyr hver person et sett med stabile atferdsmåter (roller), bestemt av hans status. Disse rollene etterlater et avtrykk på arten av individets oppførsel, hans forhold til andre mennesker (W. Dollard, K. Levin, etc.). Huslig psykologi identifiserer følgende faktorer som påvirker sosialiseringen til individet:

1. makrofaktorer - land, stat, samfunn, kultur;

2. mikrofaktorer - familie, mikrosamfunn, utdanningsinstitusjoner, religiøse organisasjoner;

3. mesofaktorer - etnisitet, regionale forhold, type bosetting, media Psykologi av den utviklende personligheten. / Ed. A.V. Petrovsky. - M.: Fremskritt, 1987. .

Sosial utvikling er prosessen med sosialisering av en person, hans mestring av sosiale normer og regler for atferd, kommunikasjon og samhandling.

2. Sammenhengen mellom utdanning og samfunnskultur

Forbindelsen mellom utdanning og kultur er den sterkeste selv de tidligste stadiene av dannelsen av utdanningsinstitusjonen er forbundet med kult og ritual: kultur krevde konstant reproduksjon. Et av de grunnleggende prinsippene for eksistensen og utviklingen av utdanning er "kulturell konformitet". Dette prinsippet erstattet det som ble fremmet av den tsjekkiske læreren J.A. Komenskys posisjon om "naturlig konformitet" av utdanning. Som Ya.A. Komensky, du kan lære lett bare ved å "følge i naturens fotspor," i henhold til hvilke de grunnleggende postulatene for læring ble formulert, og reflekterer de grunnleggende lovene til naturen og mennesket som dens del. Favoritt lærer fungerer. - M.: Pedagogikk, 1999. . Prinsippet om "kulturell konformitet" ble formulert av A. Disterweg: "Teach culturally konsistent!", dvs. i sammenheng med kultur, med fokus på dens karakter og verdier, på utvikling av prestasjoner og reproduksjon, på aksept av sosiokulturelle normer og inkludering av en person i dem videre utvikling.

På dette grunnlaget skiller den berømte etnografen M. Mead tre typer kultur:

Postfigurativ;

Kofigurativ;

Prefigurativ.

I en post-figurativ kultur (primitive samfunn, små religiøse samfunn, etc.), lærer barn først og fremst av sine forgjengere, og voksne kan ikke forestille seg noen endringer og gir derfor bare en følelse av en uforanderlig «livets kontinuitet» videre til sine etterkommere. Hva voksne lever er "en blåkopi for fremtiden for barna deres." Denne typen kultur har preget menneskelige fellesskap helt frem til sivilisasjonens begynnelse. Manifestasjonen av denne typen kultur finnes også i vår tid i diasporaer, sekter og ville stammer.

Den kofigurative typen kultur forutsetter at både barn og voksne lærer av jevnaldrende. Denne typen kultur inkluderer imidlertid et postfigurativt system i betydningen å følge mer autoritative mennesker i normer, atferd osv. I sin rene form kan kofigurativ kultur manifestere seg i et fellesskap som forblir uten eldste. Ved å bruke eksemplet med en analyse av livet til immigranter i USA, Canada, Australia og Israel, viser M. Mead at nye levekår krever nye metoder for utdanning. Under disse forholdene oppstår en situasjon med sammenslutning av jevnaldrende, identifikasjon med en jevnaldrende - en situasjon når referentene, som er viktige for tenåringen, ikke er voksne, ikke foreldre, men jevnaldrende.

Prefigurativ kultur, «der voksne også lærer av barna sine», gjenspeiler tiden vi lever i, bemerker M. Mead. Dette er kulturen som er sett for seg, dette er verden som vil være. Utdanning bør forberede barn på det nye, bevare og arve det som var verdifullt i fortiden, for generasjoners sammenheng er sivilisasjonens historie. Familie og ekteskap: Historisk og sosiologisk analyse. - St. Petersburg: Peter, 2003. .

Det er åpenbart at forskjellige tilnærminger til problemet med den interne forbindelsen mellom kultur (dens typer, paradigmer, trender) og utdanning avslører motsetningene som har akkumulert i sivilisasjonshistorien mellom den eksisterende "pedagogiske" stereotypen offentlig bevissthet og kunnskapen akkumulert av menneskeheten om barnet, barndommen og hans verden. Moderne utdanning preget av en søken etter en løsning på denne motsetningen.

3. Begrepet "betydelig annen" i sosialiseringsprosessen

Den amerikanske sosiologen A. Haller utviklet i tillegg til teorien til J. Mead konseptet om en «betydelig annen». Den "betydelige andre" er personen hvis godkjenning den enkelte søker og hvis instruksjoner han aksepterer. Slike personligheter har størst innflytelse på individers holdninger og dannelsen av deres eget "jeg". "Betydningsfulle andre" kan være foreldre, fantastiske lærere, mentorer, noen deltakere i barnespill og muligens populære personligheter. Individet søker å akseptere rollene sine, etterligne dem og dermed gjennomføre sosialiseringsprosessen gjennom en "betydelig annen."

De to mest brukte begrepene som gjenspeiler en persons selvfølelse og graden av sosialisering av individet er identitet og selvtillit. Identitet refererer til følelsen av å være et unikt individ, atskilt og forskjellig fra andre individer, eller følelsen av å være en del av en unik gruppe, forskjellig fra andre grupper i bruken av gruppeverdier. For eksempel streber en representant for en viss nasjon etter de kulturelle mønstrene til sin nasjon, og sammenligner dem med andre nasjoners kulturelle mønstre. Et individs følelse av identitet med en gruppe avhenger i stor grad av individuelle eller gruppebehov, hvis tilfredsstillelse fører til en økning i hans prestisje i øynene til den «generaliserte andre». Folk definerer ofte identitet basert på rase, nasjonalitet, religion eller yrke. Tilstedeværelsen av disse tegnene hos et individ kan bety lav eller høy prestisje i øynene til de som betyr noe for individet og som påvirker hennes oppførsel.

Historien har vært vitne til situasjoner der individer fører en vanskelig og ofte meningsløs kamp på et eller annet felt bare fordi de identifiserer seg med andre individer og gjennom sin oppførsel streber etter å oppnå godkjenning og øke sin prestisje. Selvfølelsen er også sosialt betinget. En persons selvrespekt avhenger av oppfatningen av hvordan han blir evaluert av andre, spesielt de andre hvis meninger er spesielt viktige for ham. Hvis denne oppfatningen er gunstig, utvikler personen en følelse av selvtillit. Ellers vil han anse seg selv som uverdig og ute av stand til psykologi. / Ed. Voronova A.V. - St. Petersburg: Peter, 2004. .

Konklusjon

Det ble funnet at prosessen og resultatene menneskelig utvikling er forårsaket av kombinert påvirkning av tre faktorer: arv, miljø og oppvekst.

Arvelighet er en refleksjon av det biologiske. Bærerne av arvelighet er gener (oversatt fra gresk "gen" - "fødsel"). En person arver spesifikke tilbøyeligheter, inkludert tilbøyeligheter til tale, oppreist gange, arbeidsaktivitet og tenkning. Foreldre overfører ytre egenskaper til barna sine: kroppstrekk, hår, øyne og hudfarge. Arvelige funksjoner inkluderer nervesystemet, bestemme arten av forløpet av mentale prosesser. Psykiske lidelser (for eksempel schizofreni), blodsykdommer (hemofili), endokrine lidelser (dvergvekst) er også arvelig.

Miljøet har en enorm innvirkning på menneskelig utvikling, spesielt i barndom. Når lærere snakker om miljøets påvirkning, mener de det sosiale og hjemmemiljøet. Det sosiale miljøet er det fjerne miljøet det refererer til slike egenskaper som; sosial orden, system industrielle relasjoner, materielle forhold livet, produksjonens natur og sosiale prosesser. Nærmiljøet er familie, slekt, venner. Utviklingsmiljøet er det miljøet der den gunstigste utviklingen skjer. Den sosiale utviklingssituasjonen er de sosiale forholdene der den psykologiske og atferdsmessige utviklingen til en person skjer. Den sosiale utviklingssituasjonen omfatter også et system av faktorer som utviklingen avhenger av.

Referanser

1. Golod S.I. Familie og ekteskap: Historisk og sosiologisk analyse. - St. Petersburg: Peter, 2003.

2. Komensky Y.A. Favoritt lærer fungerer. - M.: Pedagogikk, 1999.

3. Peters V.A. Psykologi og pedagogikk. - M.: Welby, Prospekt, 2005.

4. Psykologi. / Ed. Voronova A.V. - St. Petersburg: Peter, 2004.

5. Psykologi av den utviklende personligheten. / Ed. A.V. Petrovsky. - M.: Fremskritt, 1987.

Lignende dokumenter

Skolen som utdanningsorganisasjon. Skolens funksjoner som sosial organisasjon. Moderne forskeres holdning til skolens rolle i sosialiseringen av individet. Samspill mellom familie og skole i sosialiseringen av individet. Sosialisering av personlighet i utdanningsprosessen.

test, lagt til 22.04.2016

Kjønnssosialisering som et problem globale samfunn. Det moderne samfunn i Hviterussland og problemet med dets kjønnssosialisering. Tiltak for å implementere kjønnspolitikk. Innhold i konseptet "Kjønn". Offentlig tillit som en indikator på individuell sosialisering.

test, lagt til 18.07.2013

Definisjonen og essensen av sosialisering, som består av en kombinasjon av tilpasning og isolasjon av en person under forholdene i et bestemt samfunn. Universelle kjennetegn ved sosialiseringsprosessen. Metoder for å studere sosiale endringer i personligheten til videregående skoleelever.

kursarbeid, lagt til 26.01.2016

Sosialisering av personlighet: konsept, prosess, vitenskapelige konsepter. Objektive og subjektive faktorer for personlighetssosialisering, dens funksjoner. Verdier i personlighetens semantiske sfære. Stadier av personlig sosialisering, periodisering av utviklingen. Desosialisering og resosialisering.

kursarbeid, lagt til 28.06.2013

Stadier av personlighetsutvikling i prosessen med sosialisering. Resultatet av den sosiale utviklingen til et individ gjennom å overvinne vanskeligheter og akkumulere livserfaring. Begrepet personlighetssosialisering som enheten av individuelle evner og sosiale funksjoner person.

kursarbeid, lagt til 20.10.2014

Personlighet og samfunn, deres samhandling i sosialiseringsprosessen. Hovedoppgavene til personlighetssosialisering, dens former og typer. Begrepet individualitet, personlighetsstruktur og dets viktigste komponenter. Sosiale personlighetstyper. Assimilering av ny sosial erfaring.

sammendrag, lagt til 27.01.2011

Konsept, mekanismer, institusjoner, trekk ved moderne sosialisering. Stadier av personlighetsutvikling i prosessen med sosialisering. Problemer med sosialisering i det moderne russiske samfunnet. Sosiale og psykologiske påvirkninger på nivå med individets nærmiljø.

sammendrag, lagt til 02.05.2011

Problemer med personlighetssosialisering og språkpolitikk. Språknormenes plass blant verdier i det post-sovjetiske rommet. Reformer høyere utdanning, deres rolle i dannelsen av studentmiljøet. Refleksjon av sosialiseringen av en elevs personlighet på språktilegnelse.

kursarbeid, lagt til 15.11.2015

Begrepet personlighet og hovedfaktorene som påvirker dens dannelse og utvikling. Essensen og stadiene i sosialiseringsprosessen, dens betydning i samfunnet. Gruppe og unik individuell opplevelse, veiledning for bruk. Kulturens rolle i sosialisering.

test, lagt til 14.11.2014

Menneskelig sosialisering: konsept, prosess og hovedstadier. Media som et kraftig verktøy for sosialisering av individet. Problemer med sosialisering i det moderne ukrainske samfunnet. Sfærer og institusjoner, grunnleggende mekanismer for personlighetssosialisering.

Sosialisering

Samfunnet påvirker en person i stor grad. Vurderingen av et individs samfunn påvirker dets utvikling. Det er verdt å merke seg at en person lærer å leve en tredjedel av livet sitt i den mest komplekse av eksisterende verdener - i en verden av sosiale relasjoner. I i det siste Eksperter har kommet til den konklusjon at en person lærer denne komplekse kunsten hele livet. Dette er kravene moderne samfunn. Denne prosessen kalles sosialisering.

Sosialisering er prosessen med et individs assimilering av atferdsmønstre, psykologiske holdninger, sosiale normer og verdier, kunnskap og ferdigheter som lar ham fungere vellykket i samfunnet.

Det sosiale miljøet er hovedfaktoren som påvirker personligheten, dens utvikling og dannelsen av individuelle egenskaper.

Sosialisering begynner i barndommen, når omtrent 70 % av den menneskelige personligheten dannes. I barndommen legges grunnlaget for sosialisering, og samtidig er dette det mest sårbare stadiet, fordi I løpet av denne perioden begynner en person å absorbere informasjon som en svamp, og han prøver også å etterligne voksne, og tar fra dem ikke bare gode egenskaper, men også dårlige. Og i løpet av denne perioden kan voksne pålegge sine meninger, og barnet er i dette øyeblikk forsvarsløst mot kravene fra eldste, han vil bli tvunget til å adlyde dem, noe som kan påvirke den videre utviklingen av en person som individ. Hele prosessen med personlighetsutvikling kan deles inn i flere stadier i samsvar med barnets alder:

· Tidlig barndom (0-3)

· Førskole- og skolebarndom (4-11)

· Ungdom (12–15)

· Ungdom (16–18)

Et barn, etter fødselen, går gjennom tre faser av personlighetsutvikling:

· tilpasning (mestre enkle ferdigheter, språktilegnelse);

· individualisering (kontrastere seg selv med andre, fremheve ens "jeg");

· integrering (atferdshåndtering, evne til å adlyde voksne, "kontroll" av voksne).

Den største innflytelsen på en persons personlighet er foreldrenes mening. Det et barn tilegner seg i familien i løpet av barndommen, beholder han gjennom hele sitt påfølgende liv. Betydningen av familien som utdanningsinstitusjon skyldes det faktum at barnet oppholder seg i den en betydelig del av livet, og når det gjelder varigheten av dens innvirkning på individet, kan ingenting måle seg med familien. Det legger grunnlaget for barnets personlighet, og når han går inn på skolen, er han allerede mer enn halvparten dannet som person.

I førskolealder en annen viktig med tanke på personlig utvikling sosial gruppe blir et kollektiv. Som regel er dette barnehagelaget. Utviklingen av et barns personlighet påvirkes av hans forhold ikke bare til jevnaldrende, men også til lærere. Barnet lærer normene for disiplin og samhandling med andre. Barnet ønsker å bli respektert av sine jevnaldrende og ha mange venner. I barnehage han kan få livserfaring, fordi han kommuniserer med barn på hans alder, tar noe fra dem, prøver å imitere for eksempel "populære" barn. Et barn endrer seg for å være på nivå med vennene sine, han kan endre karakteren sin, vanene sine.

I ungdomsårene opplever barn ofte en personlighetsutviklingskrise, som er provosert av for raske endringer i den sosiopsykologiske strukturen til gruppen de befinner seg i. Krisen i denne alderen er preget av en motsetningsånd, ønsket om å gjøre alt på sin egen måte, for å få sin egen erfaring med suksesser og fiaskoer.

Ved fylte 18 år er som regel et barns personlighet fullstendig dannet. Det er umulig å radikalt endre en allerede etablert personlighet du kan bare hjelpe barnet med å rette oppførselen sin. Derfor er det så viktig å raskt innprente et barn moralske og etiske verdier, for å lære ham normene for atferd og menneskelige relasjoner når barnets personlighet fortsatt er i utvikling.

Ungdommen tar slutt aktiv periode sosialisering. Unge mennesker inkluderer vanligvis tenåringer og unge voksne i alderen 13 til 19 år (de kalles også tenåringer). I denne alderen skjer det viktige fysiologiske endringer som bærer visse psykologiske endringer: tiltrekning til motsatt kjønn, aggressivitet, ofte umotivert, en tendens til å ta ubetenksomme risikoer og manglende evne til å vurdere graden av dens fare, et understreket ønske om uavhengighet og uavhengighet. I løpet av denne perioden slutter dannelsen av grunnlaget for personligheten, dens øvre - verdensbilde - etasjer er fullført. Bevissthet om ens "jeg" oppstår som en forståelse av ens plass i livet til foreldre, venner og det omkringliggende samfunnet. Samtidig søkes det konstant etter moralske retningslinjer knyttet til en revurdering av meningen med livet. Tenåringer og unge menn er mer utsatt for negative vurderinger fra andre, spesielt når det gjelder klær, utseende, oppførsel, omgangskrets, dvs. alt som utgjør det sosiale miljøet og den sosiale symbolikken til "jeget". I denne alderen ønsker en tenåring å hevde seg i samfunnet, han ønsker å vise sin uavhengighet og autonomi.

En person kan også bli påvirket av media. For eksempel oppfordrer reklame deg til å kjøpe et bestemt produkt.

Ontologiske transformasjoner av alle aspekter av livet har ført til dannelsen av et nytt samfunn der teoretisk kunnskap blir hovedkilden til politikkdannelse og innovasjon – et postindustrielt postmoderne samfunn. Postmodernitet er en kvalitativt ny sosial tilstand oppnådd av industrielle samfunn som har gått gjennom en lang vei med evolusjonær utvikling.

Tilnærminger til å forstå sosialisering i det postmoderne samfunn

Det nye samfunnets særtrekk gjenspeiles i de politiske, økonomiske, sosiale og kulturelle sfærene. I den postmoderne tiden er det en kraftig økning i sosialt og kulturelt mangfold, sosiale prosesser blir mer mangfoldige, mennesker har nye motiver og insentiver på grunn av kulturelle faktorers påvirkning.

Fra et personlig sosialiseringssynspunkt bringer den nye æraen med seg krav som:

avvisning av etnosentrisme,
bekreftelse av pluralisme,
oppmerksomhet til individet, dets subjektive opplevelser,
differensiering av kulturell enhetlighet.

Med andre ord fører tallrike postindustrielle transformasjoner til en restrukturering av det personlige innholdet til en moderne person, en endring i essensen av sosialiseringsprosesser.

Definisjon 1

I kjernen er sosialisering en prosess som resulterer i etableringen av en eller annen type forhold mellom individ og samfunn.

På ulike stadier av historisk utvikling representerer dette forholdet forholdet mellom individet og det sosiale i en person, hans orientering mot prioriteringen av offentlige eller personlige interesser dannet som et resultat av sosialisering.

Rollen til individuell sosialisering i prosessen med å sikre samfunnets sikkerhet

Med andre ord, hovedmålet med sosialisering fra synspunktet om å sikre samfunnets sikkerhet og utvikling er dannelsen av et individ som fungerer nettopp som en komponent i dette samfunnet, har dets erfaring og bærer dets egenskaper.

Forholdet mellom individ, samfunn og kultur

Individet og samfunnet henger sammen og avhengig av hverandre. Både individet og samfunnet eksisterer og utvikler seg innenfor en bestemt kulturell modell.

Det postmoderne samfunnets innflytelse på sosialiseringen av individet

Kardinalinstitusjonelle transformasjoner i Russland de siste årene har betydelig deformert alle aspekter av sosial virkelighet, inkludert forvrengning av prosessene for samhandling mellom individet, samfunnet og kulturen. De tradisjonelle sosialiseringsinstitusjonene for det russiske samfunnet, inkludert utdanningssystemet, familie, oppvekst, etc., blir for tiden erstattet av massesamfunnets verdier og kulturelle institusjoner.

Som et resultat av massekulturens økende innflytelse, fremveksten av et forbrukersamfunn, blir betydningen av menneskelig eksistens og dens mål i seg selv prestisjefylt statusforbruk, kjennskap til en verden av vakre, prestisjetunge ting. Midlene blir målet, noe som fører til fremmedgjøring av individet fra verden av åndelige verdier, deformerer strukturen i deres utvikling, noe som igjen fører til betydelige vanskeligheter i prosessen med å implementere sosialisering som en prosess for å sikre kontinuiteten. av generasjoner.