Litterære og historiske notater fra en ung tekniker. Litterære og historiske notater til en ung tekniker Hvorfor indikerte Simonov året 6750 i diktet
Den 5. april 1242, for 770 år siden, beseiret den russiske prinsen Alexander Nevsky ridderne av Livonian Order på isen ved Peipussjøen, og hindret dem i å utføre "Drang nach Osten".
Hvis det ikke var for prinsen, som har liten toleranse for fremmede kulturer og skikker, ville de ha spist pølser og øl i 700 år.
Hever sverd av russisk stål,
Bøyer spydskaftene,
De fløy skrikende ut av skogen
Novgorod-regimenter.
Lener seg mot de raggete manene;
Og den første på en enorm hest
Prinsen kom inn i det tyske systemet...
Historie og rekonstruksjon av Battle of the Ice. Videoer - tekster - 3D-bilder på lager.
Konstantin Simonov, dikt "Battle on the Ice"
På blått og vått
Peipus knuste is
På seks tusen sju hundre og femtiende
Fra skapelsesåret,
Lørdag 5. april
Fuktig daggry
Avansert vurdert
De marsjerende tyskerne er i en mørk formasjon.
På hattene er det fjær av muntre fugler,
Hjelmene har hestehale.
Over dem på tunge skaft
Svarte kors svaiet.
Godsetene er stolte bak
De tok med seg familieskjold,
På dem er det våpenskjold med bjørnefjes,
Våpen, tårn og blomster.
Alt var djevelsk vakkert
Som om disse herrene
Etter å ha brutt vår styrke,
Vi gikk her en tur.
Vel, la oss bringe hyllene til hyllene,
Vi har fått nok av ambassader, svik,
Jeg forlater oss med Raven Stone
Og ved vår høyre hånd vil han gjøre oss ubestridelige.
Is under oss, himmelen over oss,
Byene våre er bak oss,
Ingen skog, ingen jord, ikke noe brød
Aldri ta det igjen.
Hele natten, knitrende som tjære, brant de
Bak oss er røde branner.
Vi varmet hendene før slaget,
Slik at øksene ikke sklir.
Vinkel fremover, vekk fra alle,
Kledd i pelsfrakker, militærjakker,
De sto mørkt av sinne
Pskov fotregimenter.
Tyskerne gjorde dem ferdig med jern,
De stjal barna og konene deres,
Hagen deres ble plyndret, buskapen deres ble slaktet,
Avlingene blir tråkket, huset er brent.
Prinsen plasserte dem i midten,
For å være den første til å akseptere presset, -
Pålitelig i mørke tider
En manns smidde øks!
Prinsen foran de russiske regimentene
Han snudde hesten sin,
Hender kledd i stål
Han pirket sint under skyene.
«La Gud dømme oss sammen med tyskerne
Uten forsinkelse her på isen,
Vi har sverd med oss, og kommer hva som vil,
La oss hjelpe Guds domstol!»
Prinsen galopperte til kyststeinene,
Etter å ha klatret dem med vanskeligheter,
Han fant en høy kant,
Hvor du kan se alt rundt.
Og han så seg tilbake. Et sted bak
Blant trærne og steinene,
Regimentene hans ligger i bakhold,
Holde hestene bundet.
Og fremover, på de ringlende isflakene
Rasling med tunge skjell,
Livonianerne rir i en formidabel kile -
Grisejernshode.
Det første angrepet av tyskerne var forferdelig.
Til det russiske infanteriet på skrå,
To rader med hestetårn
De gikk rett frem.
Som sinte lam i en storm,
Blant de tyske stormennene
Hvite skjorter blinket
Lammeluer for menn.
I vaskede undertrøyer,
Kaster saueskinnsfrakker på bakken,
De stormet inn i dødelig kamp,
Åpner porten på vidt gap.
Dette gjør det lettere å treffe fienden på en stor måte,
Og hvis du må dø,
Det er bedre å ha en ren skjorte
Å farge med blodet ditt.
De er med øynene åpne
De gikk mot tyskerne med bar overkropp,
Å skjære fingrene til beinet,
De bøyde spydene til bakken.
Og der spydene bøyde seg ned,
De er i desperat slakt
De skjærer gjennom de tyske formasjonene
Skulder mot skulder, rygg mot rygg.
Ontsyfor tok seg inn i dypet av rekkene,
Med bulket nakke og ribbein,
Spinning og hopp hogg han
En stor tung øks.
Syv ganger steg øksen hans,
Pansringen bøyde seg syv ganger,
Sju ganger bøyde Livonianer seg ned
Og han falt av hesten med et klirr.
Med den åttende, den siste ifølge løftet,
Ontsyfror sto ansikt til ansikt,
Når hans niende er på siden
Han slo korsbenet med et sverd.
Ontsyfor snudde seg stille,
Med vanskeligheter samlet jeg resten av kreftene mine,
Han stormet mot den rødhårede tyskeren
Og han klippet den ned med en øks.
De falt til bakken ved siden av hverandre
Og de kjempet i forelskelsen i lang tid.
Ontsyfor med et dunkelt utseende
La merke til en sprekk i rustningen hans.
Å skrelle huden fra håndflaten,
Han klatret gjennom med alle fingrene
Til der kanten av den tyske hjelmen er
Den var ikke tett koblet til rustningen.
Og med mitt siste åndedrag,
Han er i fingrene, hard og tynn,
Dødelig klemt farvel
Den kjøttfulle ridderens adamseple.
Folk og hester er allerede blandet,
Sverd, stangøkser, økser,
Og prinsen er fortsatt rolig
Ser kampen fra fjellet.
Ansiktet er frosset, som med vilje,
Han festet hjelmen til hodelaget
Og en lue med ulvekant
Jeg dro den over pannen og ørene.
Krigerne hans kjedet seg
Hestene trampet, bålet ulmet.
De gamle guttene knurret:
«Er ikke prinsens sverd skarpt?
Det var ikke slik fedre og bestefedre kjempet
For din skjebne, for din by,
De skyndte seg inn i kamp, på jakt etter seier,
Risikerer prinsens hode!"
Prinsen lyttet stille til samtalene,
Han satt og rynket pannen på hesten sin;
I dag reddet han ikke byen,
Ikke et arv, ikke din skjebne.
I dag ved folkets makt
Han blokkerte veien for livonerne,
Og den som tok risikoen i dag -
Han risikerte hele Russland.
La guttene rumle sammen -
Han så alt, han visste sikkert
Når bakholdsregimenter trenger
Gi det avtalte signalet.
Og bare etter å ha ventet på livonerne,
Etter å ha blandet rekker ble de trukket inn i kamp,
Han brenner sverdet i solen,
Han ledet troppen bak seg.
Hever sverd av russisk stål,
Bøyer spydskaftene,
De fløy skrikende ut av skogen
Novgorod-regimenter.
De fløy over isen med klang og torden,
Lener seg mot de raggete manene;
Og den første på en enorm hest
Prinsen kom inn i det tyske systemet.
Og trakk seg tilbake foran prinsen,
Kaster spyd og skjold,
Tyskerne falt fra hestene sine til bakken,
Heve jernfingre.
Bay-hestene begynte å bli begeistret,
Støv steg fra under hovene,
kropper dratt gjennom snøen,
Fast i smale stigbøyler.
Det var et alvorlig rot
Jern, blod og vann.
I stedet for ridderavdelinger
Det var blodige spor.
Noen ble liggende og kveles
I blodig iskaldt vann,
Andre skyndte seg bort og dukket seg,
Feig ansporing til hestene.
Hestene druknet under dem,
Isen sto på ende under dem,
Stigbøylene deres trakk dem til bunnen,
Skallet tillot dem ikke å svømme ut.
Vandret under de sidelange blikkene
Ganske mange herrer tatt
For første gang med bare hæler
Slasker flittig på isen.
Og prinsen, knapt kjølt ned fra søppelfyllingen,
Jeg så allerede under hånden min,
I likhet med flyktningene er resten ynkelig
Han dro til de liviske landene.
Vi må huske historien vår og følge vår egen vei.
For tiden bruker vi dateringsår fra Kristi fødsel og den gregorianske kalenderen. Den julianske kalenderen, den såkalte "gamle stilen", er heller ikke glemt. Hver januar husker vi ham når vi feirer "gamle" Nyttår. Dessuten minner media oss nøye om årskiftet i henhold til den kinesiske, japanske, thailandske og andre kalendere. Dette utvider selvfølgelig vår horisont.
La oss utvide vår horisont. Men for å gjøre horisonten vår enda bredere, la oss berøre den eldgamle tradisjonen med å beregne kronologien til de slaviske folkene - Daariysky Circle of Chislobog, som våre forfedre levde i henhold til for ikke så lenge siden. I dag brukes denne kalenderen bare av gamle troende - representanter for den eldste slavisk-ariske troen - ingliismen. Den utbredte bruken av vår gamle kalender opphørte for litt mer enn 300 år siden, da tsar Peter 1 ved sitt dekret introduserte en utenlandsk kalender på Rus' territorium og beordret at natten til 1. januar, ankomsten av 1700 år fra Jesu Kristi fødsel skal feires.
Kalenderreformen stjal (minst) 5500 år av vår historie. Og i Rus' på den tiden var det sommer 7208 fra verdens skapelse i stjernetempelet. Det er generelt akseptert at denne nyvinningen til Peter den store var et fremskritt for Russland, og introduserte den til "europeisk kultur." Men det sies ikke i det hele tatt at keiseren ikke bare endret kalenderen, han "stjal" den, i det minste (!). fem og et halvt tusen år av vår sanne historie. Tross alt, begivenheten som årene ble regnet fra - skapelsen av verden i stjernetempelet (5508 f.Kr.) betydde ikke skapelsen av universet av den bibelske guden, men bokstavelig talt; signeringen av en fredsavtale i året for Star Temple ifølge Circle of Chislobog etter seieren til Power of the Great Race (i moderne forstand - Russland) over Empire of the Great Dragon (i moderne forstand - Kina). Forresten symboliserer det symbolske bildet av en rytter på en hvit hest som dreper en drage med et spyd, kjent i kristen tradisjon som St. George den seirende, faktisk nettopp denne seieren. Det er derfor dette symbolet lenge har vært så utbredt og aktet i Rus blant de slavisk-ariske folkene.
Hvilke hendelser ble kronologien basert på?
Et naturlig spørsmål dukker opp: fra hvilken hendelse var kronologien frem til verdens skapelse i stjernetempelet? Svaret er åpenbart - fra en tidligere betydelig hendelse. Dessuten kunne år fra forskjellige hendelser telles parallelt. Det er akkurat slik de gamle krønikene begynte med omtale av flere tidsperioder. Som et eksempel, la oss gi flere datoer for inneværende år 2004 fra RX: - Sommer 7512 fra Creation of the World in the Star Temple - Sommer 13012 fra Great Cooling - Sommer 44548 fra Creation of the Great Colo Russenia - Sommer 106782 fra grunnleggelsen av Asgard of Iria - Sommer 111810 fra den store migrasjonen fra Daariya - Sommer 142994 fra perioden med tre måner - sommer 153370 fra Assa Dei - Sommer 185770 fra Thule-tiden - sommer 604378 fra tre solers tid, etc. . Åpenbart, i sammenheng med moderne "offisiell" kronologi, ser disse datoene rett og slett fantastiske ut, men for en uavhengig person som er interessert i eldgamle Kulturarv mennesker på jorden, slike "avgrunner av år" ser ikke så skremmende ut. Tross alt, ikke bare i de slavisk-ariske vedaene, men også i ganske mange skriftlige monumenter som har nådd oss over hele jorden, nevnes mye lengre perioder av historisk tid.. Uhildet arkeologisk og paleo-astronomisk forskning peker også på de samme fakta. Det vil også være veldig interessant å huske at i før-petrinetiden i Russland ble det ikke brukt tall for å angi numeriske størrelser, slik det nå er vanlig, men titulære forbokstaver, dvs. Slaviske bokstaver med tjenestesymboler.
Hva "fikset" Cyril og Methodius?
Og siden kalenderen er en skriftlig tradisjon (prøv muntlig å lede og overføre en så kompleks og dynamisk rekke av informasjon fra generasjon til generasjon), er det åpenbart at før Peter I's tid, eksisterte skrift i Rus i minst (! ) syv århundrer, mer enn tusen år. Imidlertid antas det at skrift ble "oppfunnet" spesielt for oss "analfabeter" av to greske munker Cyril og Methodius, som bare la til noen få greske bokstaver i alfabetet vårt i stedet for diftonger de ikke forsto. Og, beskjedent sett, er den stadig økende pompøsiteten under de årlige "Cyril and Methodius-feiringene" og "bursdagene" til "slavisk" forfatterskap overraskende. For tiden, siden vi bruker den moderne kalenderen (fra e.Kr.), ville det være mer riktig å bruke den bare for hendelser fra de siste tre hundre årene. Og mer eldgamle hendelser, for en klar forståelse av deres essens, må dateres i kronologisystemet som ble brukt før 1700. Ellers er en feiltolkning av vår historie, kultur, tradisjoner og skikker mulig. Dateringen av pre-petrine-hendelser i moderne lærebøker er oppriktig beklagelig. For eksempel kalles året 1242 året for isslaget ved Peipussjøen, og på den tiden i Russland var det 6750. Eller for eksempel, dåpsåret i Kiev anses å være 988 fra Jesu Kristi fødsel. Men i Kiev feiret de sommeren 6496 fra verdens skapelse i stjernetempelet.
Brødre og søstre, la oss huske fortiden vår, se etter den, hvis onde sinn skjuler den for oss med vilje.
- Hvorfor beskrev dikteren ikke bare bragden til løytnant Petrov, men snakket også om Lenkas barndom, om vennskapet hans med major Deev?
- Hvorfor sender majoren Lenka på et så viktig og farlig oppdrag?
- Les stedet der Deevs tilstand er beskrevet på nytt etter Lenkas avgang ("Majoren ble i graven ..."). Når du leser høyt, prøv å formidle majorens følelser og angst.
- Les et utdrag fra K. Simonovs militærkorrespondanse: «På fjellryggen av snødekte steiner, hvor vi nesten måtte krype i godt to timer, sitter kommandør Skrobov ved sin observasjonspost kontinuerlig, dag og natt.
- Hvilke andre dikt om den store patriotiske krigen har du lest?
"The Artilleryman's Son" beskriver bragden til ikke bare løytnant Petrov, men fremfor alt bragden til artilleristens sønn. Det er derfor historien om vennskap med major Deev er så viktig.
Med denne avgjørelsen viser han både graden av betydning av oppgaven og samtidig sin følelse av militær plikt. Sønnen til en artillerist kan og må utføre denne ansvarlige oppgaven.
Som vi ser, kan majorens angst bare formidles av intonasjon - han er en reservert person og ønsket ikke at følelsene hans i ord eller handlinger skulle føles av de rundt ham, spesielt slik at Lenka skulle forstå dette.
Dette stedet ser ut som et ørnereir, og Skrobovs observatører, ubevegelig huket sammen i sine brede hvite kapper til fjellryggen, ser ut som store hvite fugler.
Konstant, kontinuerlig, rasende, skjærende vind. Her på toppen blåser det i et minutt, en time, en dag, en uke, en måned, et år. Det blåser alltid. Observatørene har vindsprukne lepper og røde, såre øyne. Men herfra, fra denne steinen som er åpen for alle fire vinder, er alle veiene og stiene synlige...
Ledningene går fremover til det andre observasjonspunktet - det er bare fem hundre meter fra tyskerne, men en gang, når det var nødvendig, var det ikke fem hundre meter fra tyskerne, men fem hundre meter bak tyskerne. Artilleristløytnant Loskutov krøp bak tyskerne med en radiosender og justerte brannen derfra i tre dager.»
Hvordan ser du for deg prosessen med å lage et dikt fra en slik krigskorrespondanse?
Foran oss ligger to kunstverk – et essay og et dikt. De har samme forfatter, samme plot og lignende karakterer. Men de poetiske linjene forsterker den emosjonelle innvirkningen på leseren, og bildene av heltene blir gitt mer detaljert (vi lærer mye mer om dem). Prosessen med å lage et verk i seg selv er vanskelig å forestille seg, men forskjellen mellom sjangere bidrar til å forstå noen aspekter ved denne prosessen. Materiale fra siden
Om den store Patriotisk krig mange verk ble laget: dikt av K. M. Simonov "Gutten på vognen", A. T. Tvardovsky "Jeg ble drept nær Rzhev ...", R. G. Gamzatov "Cranes", A. A. Akhmatova “Mot”... Mange dikt om krigen ble sanger. Dette er «My Moscow» av M. Lisyansky, og «In the fields beyond the sleepy Vistula...» av E. Vinokurova... Hver generasjon legger til nye sanger til denne listen.
Man kan si om Konstantin Mikhailovich Simonov at han var en sovjetisk legende, poet og forfatter, journalist, manusforfatter og offentlig figur, hvis verk har blitt verdsatt av mer enn én generasjon. Biografien til Konstantin Simonov er veldig rik og forteller om det enorme litterære talentet som ble smidd under kulene og eksplosive granatene fra andre verdenskrig.
Konstantin Simonov. kort biografi
Forfatterens egentlige navn er Kirill, han ble født 15. november (28), 1915 i Petrograd. Forfatteren kjente ikke faren sin, han forsvant sporløst under første verdenskrig.
Da gutten var fire år gammel, flyttet han og moren til Ryazan, hvor han hadde en stefar, A.G. Ivanishev, en tidligere hvit garde, oberst, som etter revolusjonen lærte kamptaktikk i militærskoler, og deretter ble sjef for Rød hær.
Biografien til Konstantin Simonov forteller videre at livet hans senere ble tilbrakt i militære garnisoner og kommandanters sovesaler. Etter endt utdanning fra syvårig skole studerte han ved en fabrikkskole. Etterpå begynte han å jobbe som dreier i Saratov, og deretter, i 1931, flyttet familien til Moskva. Noen år senere begynte han å studere ved dem. Gorky. I løpet av studieårene skrev Konstantin Simonov mange kunstverk og poesi. kort biografi indikerer videre at etter endt utdanning fra instituttet, i 1936, begynte han å publisere i de litterære magasinene "Oktober" og "Young Guard". Og samme år ble han tatt opp i Union of Writers of the USSR.
Krigskorrespondenttjeneste
Deretter studerer han ved IFLI forskerskole og publiserer diktet "Pavel Cherny." Han vil endre navnet Kirill til pseudonymet Konstantin på grunn av at han ikke uttalte bokstaven "r".
Biografien til Konstantin Simonov inneholder det faktum at han i 1939 ble sendt som krigskorrespondent til Khalkhin Gol, hvoretter han ikke ville returnere til instituttet sitt. På dette tidspunktet begynner populariteten å vokse.
I 1940 skrev han stykket "The Story of a Love", etterfulgt av stykket "The Guy from Our Town" i 1941. Deretter gikk han inn på Militærpolitisk Akademi oppkalt etter. Lenin og ble uteksaminert i 1941 med militær rangering av kvartermester av andre rang.
Krig
Helt i begynnelsen av andre verdenskrig ble han trukket inn i hæren, jobbet på forlaget "Battle Banner", men dro nesten umiddelbart som spesialkorrespondent for "Red Star" til det beleirede Odessa. Biografien til Konstantin Simonov i disse årene er veldig rik.
Han fikk rangen som senior bataljonskommissær i 1942, i 1943 ble han tildelt rangen som oberstløytnant, og etter krigen fikk han graden av oberst. I løpet av disse årene skrev han så kjente verk som "Vent på meg", "Russiske mennesker", "Dager og netter" og diktsamlinger "Krig" og "Med deg og uten deg."
Konstantin Simonov besøkte Jugoslavia, Romania, Polen og Tyskland som krigskorrespondent. Han var vitne De siste dagene kamper om Berlin.
Alle disse hendelsene ble beskrevet i en rekke essaysamlinger: "Slavisk vennskap", "Jugoslavisk notatbok", "Brev fra Tsjekkoslovakia", etc.
Kreativitet etter krigen
På slutten av krigen indikerer biografien til Konstantin Mikhailovich Simonov at han i tre år jobbet som redaktør for magasinet " Ny verden” og var på hyppige forretningsreiser til Kina, USA og Japan. Deretter, fra 1958 til 1960, jobbet han i Pravda-publikasjonen av de sentralasiatiske republikkene.
Hans berømte verk på den tiden var romanene "Comrades in Arms", "The Last Summer" og "Soldiers Are Not Born." Mange kunstneriske malerier ble laget basert på dem.
Etter Stalins død skriver K. Simonov flere artikler om ham, og for dette faller han i vanære med Khrusjtsjov. Han fjernes snarest fra stillingen som sjefredaktør for Literaturnaya Gazeta.
Forfatteren døde i Moskva 28. august 1979. Biografien til Konstantin Mikhailovich Simonov stopper her. I følge forfatterens testamente ble asken hans spredt nær Mogilev, over Buinichi-feltet. Forfatterens enke Larisa Zhadova, hans barn, frontlinjevenner og veteraner deltok i denne prosessen. Dette stedet var kjært for ham fordi han i 1941 var vitne til brutale kamper og hvordan sovjetiske tropper slått ut 39 fascistiske stridsvogner. Han beskriver disse hendelsene i romanen "The Living and the Dead" og i dagboken "Different Days of the War."
I dag er det installert en enorm stein i utkanten av feltet med en minneplakett "K. M. Simonov." Han hadde mange priser og titler. Tross alt var han en virkelig stor russisk mann.
Konstantin Simonov: biografi, personlig liv
Hans første kone var Natalya Viktorovna Ginzburg, som ble uteksaminert med utmerkelser fra det litterære instituttet. Gorky og jobbet litteraturkritiker, og ledet deretter redaksjonen til Profizdat. Forfatteren dedikerte sitt fantastiske dikt "Fem sider" (1938) til henne.
Hans andre kone var Evgenia Samoilovna Laskina, som jobbet som litterær redaktør og ledet poesiavdelingen ved Moskva-forlaget. Takket være henne ble Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" utgitt på 60-tallet. I 1939 fødte hun sønnen hans Alexei.
Serova
I 1940 forelsker Konstantin Simonov seg i skuespillerinnen Valentina Serova, kona til den avdøde brigadesjefen Anatoly Serov (Spanias helt) og slår opp med Laskina.
I emnet: "Konstantin Simonov: biografi og kreativitet," kan man ikke unngå å merke seg det faktum at kjærlighet alltid har vært hovedinspirasjonen for ham. På denne tiden skriver han sitt kjent verk"Vent på meg," og så kommer en film med samme navn ut, hvor hovedrolle spilt av Valentina Serova. De bodde sammen i 15 år, og i 1950 ble datteren Maria født.
I 1940 skapte han sitt berømte verk "The Guy from Our Town". Hans kone ble prototypen for hovedpersonen Varya, og Anatoly Serov var Lukonin. Men skuespillerinnen ønsket ikke å delta i stykket, siden hun fortsatt sørget over tapet av mannen sin.
I 1942 dukket det opp en diktsamling "Med deg og uten deg", som ble dedikert til Valentina Vasilievna Serova. Det var helt umulig å få tak i denne boken, så den ble kopiert for hånd og lært utenat. I disse årene hadde ingen poet så stor suksess som Konstantin Simonov, spesielt etter utgivelsen av denne samlingen.
De giftet seg i 1943, og et stort antall gjester samlet seg hjemme hos dem. Valentina Vasilyevna gikk gjennom hele krigen med mannen sin som en del av konsertteam. I 1946 reiser Simonov, på vegne av regjeringen, til Frankrike for å returnere emigrantforfatterne I. Bunin, N. Teffi, B. Zaitsev til hjemlandet og tar med seg sin kone.
Zhadova
Men kjærlighetshistorien deres fikk ingen lykkelig slutt.
Den siste kona til forfatteren i 1957 var datteren til Hero Sovjetunionen General A.S. Zhadov - Larisa Alekseevna, enken etter Simonovs avdøde frontlinjevenn S.P. Gudzenko. Hun var en kjent kunstkritiker. Simonov adopterte datteren hennes fra sitt første ekteskap, Ekaterina, deretter fikk de en datter, Alexandra.
Mange generasjoner av historikere er forvirret av en kort oppføring i en av de mest autoritative kildene - Ipatiev Chronicle: "Sommeren 6750 var det intet mindre." Det vil si at i år var det ingen bemerkelsesverdig begivenhet som var verdig å gå inn i historiens annaler. Men sommeren 6750 er året 1242! Denne våren, den 5. april, beseiret Alexander Nevsky hæren til Den Tyske Orden på isen ved Peipsi-sjøen. Dette slaget, kjent for hvert skolebarn som Battle of the Ice, regnes som en av de mest betydningsfulle hendelsene i historien. middelalderske russ. Hvorfor visste ikke kronikeren noe om henne? La oss prøve å kaste lys over dette mysteriet.
Offisiell versjon
Våre landsmenn dømmer hovedsakelig Battle of the Ice fra den berømte filmen av Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky" - et strålende bilde, men dessverre veldig langt fra den historiske sannheten. Men når han filmet, stolte regissøren på den klassiske versjonen av slaget ved Peipsi-sjøen, akseptert av offisiell russisk historieskriving. Denne versjonen dominerer fortsatt i dag.
Så i august 1240 begynte den teutoniske orden, som hadde etablert seg i de baltiske landene, en kampanje mot Rus. Denne hæren besto av de teutoniske ridderne med deres tjenere, militsen til Dorpat-biskopen Herman, troppen til Pskov-prinsen Yaroslav Vladimirovich, som hoppet av til fiendene, hæren til esterne og hæren til en konge som er nevnt i det liviske rimet. kronikk (enten dansk eller svensk). Korsfarerne tok Izborsk og beseiret Pskov-hæren som kom ut for å møte dem. 800 Pskov-innbyggere døde i slaget, inkludert guvernøren Gavrila Gorislavovich - den samme som angivelig snart åpnet portene til Pskov for tyskerne etter en syv dager lang beleiring. Den liviske invasjonen hindret ikke Novgorod-frine fra å utvise prins Alexander Nevsky til Pereslavl-Zalessky. Og først da tyskerne fanget Koporye-festningen og befant seg 30 verst fra Novgorod, kom novgorodianerne til fornuft og kalte prinsen tilbake.
Da han kom tilbake til Novgorod i 1241, marsjerte Nevskij til Koporye, tok festningen med storm, løslot noen av de fangede ridderne (antagelig for en god løsepenge), og hengte hele Chud fra Koporye-garnisonen. I mars 1242 tok Alexander, sammen med broren Andrei, som kom til unnsetning i spissen for Vladimir-hæren, Pskov. Etter dette flyttet krigen inn i ordenens domene.
Den 5. april 1242 møttes de motstridende hærene på isen ved Peipsi-sjøen. Den tysk-Chukhon-hæren dannet en lukket falanks i form av en kile; en slik formasjon ble også kalt "jerngrisen". Denne kilen, på toppen av hvilken de beste ridderne av ordenen kjempet, gjennomboret sentrum av den russiske hæren, og individuelle krigere flyktet. Etter å ha ventet på øyeblikket da korsfarerne satt dypt nok fast i den russiske hæren, slo prins Alexander med sine beste styrker fra flankene og tok fienden med tang. Ute av stand til å motstå angrepet begynte tyskerne en retrett som ble til et stormløp. Russerne kjørte dem over innsjøen i syv mil, men ikke alle nådde den motsatte bredden av Sobolitsky. En rekke steder brast isen under de overfylte tyskerne, mange av dem havnet i vannet og druknet.
Det var ingen druknede mennesker
Det er skrevet mange bøker om slaget ved isen, som gir detaljerte detaljer om slaget, kart, diagrammer... Men den nysgjerrige forskeren har fortsatt mange spørsmål. For eksempel er det ikke klart på hvilket spesifikt sted dette slaget fant sted, hvor mange soldater som deltok i det, hva var tapene til de motsatte sidene, etc.
Av offisiell versjon, i den russiske hæren var det 15-17 tusen mennesker, i rekkefølgen - 10-12 tusen. Men på den tiden kunne det ikke ha vært så mange mennesker under noen omstendigheter. På slutten av 30-tallet av 1200-tallet var hele befolkningen i Novgorod, inkludert kvinner, barn og gamle, litt mer enn 14 tusen mennesker. Derfor kunne ikke Novgorod-militsen ha vært mer enn to tusen mennesker. Og selv om vi legger til dem et visst antall militser fra andre steder i Novgorod-landet, så vel som Pskovites, de fyrste troppene til Alexander og Andrey, vil vi fortsatt få en hær på maksimalt 3-4 tusen krigere.
Hva med fiendens hær? Rimkrøniken forteller at for hver ordenskriger i slaget var det 60 russere. Men dette er en klar overdrivelse. Faktisk utgjorde de tyske-Chukhon-styrkene 1200-1800 mennesker. Og hvis vi tenker på at hele den germanske orden, sammen med den liviske orden som sluttet seg til den, utgjorde mindre enn tre hundre brødre riddere, hvorav de fleste på den tiden kjempet for Den hellige grav i Palestina, kunne ikke mer enn femti av dem gå til kamp med russerne; Hovedtyngden av hæren bestod av Chud - forfedrene til dagens estere.
Våre kronikker er skammelig tause om russiske tap. Men om tyskerne sies det at 500 riddere døde på isen ved Peipsi-sjøen, femti ble tatt til fange, og Chuds ble slått «uten antall». Og Livonian Rhymed Chronicle mener at bare 20 riddere ble drept i slaget og seks ble tatt til fange. Selvfølgelig, i alle kriger, blir ens egne tap bagatellisert og fiendens overdrevet, men her er avviket i tall for stort.
Dessuten hevder russiske kilder at de viktigste tapene til germanerne skyldtes det faktum at vårisen ikke kunne tåle vekten av rustningen til de sammenkrøpte ridderne, og mange av dem druknet. Et legitimt spørsmål oppstår: hvorfor mislyktes ikke de russiske ridderne?
Moderne historiker Anatoly Bakhtin hevder at all kronikkinformasjonen om slaget ble forfalsket: «Det var ikke noe oppsiktsvekkende pandemonium av de stridende partene, og det var heller ikke en masseavgang av mennesker under isen. I de dager var teutonernes rustning sammenlignbar i vekt med våpnene til russiske krigere. Samme ringbrynje, skjold, sverd. Bare i stedet for den tradisjonelle slaviske sjishaken ble hodet til brorridderne beskyttet av en bøtteformet hjelm. Det fantes ingen panserhester på den tiden. I ingen av de eksisterende kronikkene er det mulig å finne en historie om den sprukne isen på Peipussjøen, om deltakerne i slaget som gikk under vannet.»
Propagandas triumf
For å oppsummere det ovenstående, må vi innrømme: det var rett og slett ingen stor kamp som i omfang kan sammenlignes med Grunwald-kampen. Det var en grensetreff mellom to avdelinger - på den tiden imidlertid ganske betydelig. Og denne seieren ble blåst opp til episke proporsjoner av Novgorod "bildemakere" på direkte ordre fra Alexander Nevsky. Dermed ble navnet hans for alltid skrevet inn i Russlands historie. Er ikke dette propagandaens største triumf?
Er det derfor Ipatiev Chronicle sier: "Sommeren 6750 var det ingenting"? Enten var kronikeren ikke tilstrekkelig informert, eller anså det ikke nødvendig å oversette dyrt pergament for en så ubetydelig hendelse. Selvfølgelig vet historikere fortsatt ikke nøyaktig hvor denne kronikken ble skrevet. Men absolutt ikke inne Novgorod land. Og på den tiden med borgerlig strid var det få som var interessert i naboenes anliggender. Men hvis slaget ved Peipsi-sjøen hadde en så epokegjørende betydning som innenlandske historikere tilskriver det, ville det ha blitt mye mer utbredt reflektert i datidens dokumenter.
Og i «Krøniken om det prøyssiske landet» av Peter av Dusburg nevnes heller ikke isslaget. Og selv i Laurentian Chronicle, basert på storhertugkoden fra 1281, utarbeidet under sønnen til Alexander Nevsky, prins Dmitrij, sies det sparsomt: «Sommeren 6750 dro Alexander Yaroslavich fra Novgorod til Nemtsi og kjempet med dem på Chudsky-sjøen på Voroniya-steinen. Og beseire Alexander og kjør dem over isen 7 mil.»
Moderne historiker og forfatter Andrei Balabukha skriver: "Men gradvis, gjennom innsatsen til medarbeidere (som Metropolitan Kirill - den samme som i 1263, etter Alexanders død, sa, henvendt til innbyggerne i hovedstaden Vladimir: "Min kjære barn! Vit at solen i det russiske landet har gått ned!" ") og de fyrste etterkommerne seiret propagandamyten fullstendig over historiske fakta. Og denne situasjonen - i opinionen, i skjønnlitteratur, i skole- og universitetslærebøker, endelig - vedvarer til i dag.
La oss la ideologi og propaganda ligge til side og stille oss selv det eneste spørsmålet: Hvis det formidable sverdet til Alexander Nevsky virkelig stoppet invasjonen av ordenen, hvorfor måtte hans fjerne etterkommer Ivan IV den grusomme tre århundrer senere føre den beryktede Livonian-krigen med akkurat denne rekkefølgen?»
Valery NIKOLAEV
Laster inn...