Metaforer er terapeutiske. Terapeutisk metafor i individuelt arbeid. Terapeutisk metafor - hva er det?

Hvorfor bruker vi ikke alltid ord i bokstavelig betydning? Språkforskere, filosofer og psykologer svarer annerledes på dette spørsmålet. Psykoterapi har også sitt svar. For mange moderne psykoterapeuter er metafor det viktigste arbeidsverktøyet. Alexander Humboldt skrev: "Språk er ikke et forhandlingskort for gjensidig forståelse, men sann fred."

Historien om eksistensen av metafor i den arbeidende "bagen" til praktiske psykologer er historien om deres forhold til det "ubevisste". Psykoanalysens største bidrag er at den utviklet et spesielt språk for å kommunisere med det ubevisste, for å forstå det grunnleggende uforståelige og mystiske. Fra perspektivet til ericksonsk hypnose har det bevisste og ubevisste allerede et felles språk – metaforspråket.

Metaforer av mentale tilstander

En av funksjonene til metafor i integrativ hypnoterapi er at den symboliserer en viss tilstand til en person. I denne forstand kan det sammenlignes med en stemmegaffel: hvis metaforen er valgt nøyaktig nok, så resonerer den med en viss menneskelig tilstand. Hvis dette ikke skjer, må du fortsette å søke. Det er viktig å merke seg at en god metafor ikke bare resonerer med bevisste tilstander, men også med "skygge" tilstander. Aktualisering, registrering av stater er en annen viktig funksjon av metafor. For eksempel er en persons barndomsnavn eller et minne om skoleveien en metafor for en sterk ressurstilstand.

En god hypnoterapeut har mange "stemmegafler" - metaforer. De kan være veldig intrikate eller veldig enkle, forståelige for alle. For eksempel ord reise eller vei under intensiv terapeutisk kommunikasjon eller i en tilstand av hypnotisk transe oppfattes av mange mennesker som metaforer for endring og kreativ leting. Men akkurat som hver tilstand er flerdimensjonal, er det umulig å uttømme betydningen av selv den enkleste metafor.

Universelle metaforiske bilder

Metaforiske bilder som brukes i hypnoterapi er komplekse og tvetydige. De er født som et resultat av nær kommunikasjon mellom terapeut og klient. De figurative "klærne" av trance er sydd til individuelle mål. De er vevd inn i assosiasjonene som en person har under en dialog med en terapeut. Men i tillegg til metaforer laget spesielt for en gitt person, brukes ofte gjentatte bilder i arbeidet. De representerer et felles rom av betydninger og er i en eller annen grad universelle tegn-meldinger.

Eventyr. Dette er et bilde som tilhører både voksenverdenen og barnets verden. Både i veiledning og i samtale hjelper han med å bringe en person ut av sin «nå forventede» virkelighet inn i et rom der tilfeldigheter og forandring er mulig, hvor troen på et mirakel gjenoppstår.

Historien er fascinerende. Og denne fascinasjonen er det motsatte av den vanlige "hoppende" bevissthetstilstanden, når den suser mellom mange bekymringer. Et eventyr tar deg ut av denne tilstanden og skaper en atmosfære av trygghet. Det, som et magisk speil, inneholder en hel verden der det komplekse blir enkelt, og det enkle blir lett til det komplekse.

Selve ordet "eventyr" fremkaller en ressurssterk tilstand av fred og ro. I et eventyr blir helten elsket akkurat slik, for den han er. Og du trenger ikke å gjøre noe mot deg selv for å bli elsket. Du kan være svak, en taper, du trenger ikke være korrekt og merkbar. I et eventyr kan du bare vente, håpe og tro at noe godt vil skje.

Sti. Dette bildet symboliserer bevegelse – som noe motsatt av å fryse, fryse, fikse på noe. Det er et bilde på håp, nyhet og noe som kan skje. Enhver vei går metaforisk tilbake til tidens flyt, til livets vei. Så stien, en liten, personlig sti, er et bilde på uavhengighet, et symbol på å bli kvitt bekymringene for ensomhet.

Ved å bruke bildet av en sti kan du legge merke til at klientens øyebevegelser og pust endres, skuldrene og bena slapper av osv. Det blir lett for en person, fordi han på den ene siden er ubevegelig, sitter på en stol, og på den andre siden forstår han at muligheten for bevegelse er skjult i et annet mentalt tegnrom.

Transformasjon. Symboliserer muligheten for fullstendig fornyelse, tilegnelse av en annen kropp, en annen pust. Å forvandle seg til en karakter betyr å identifisere seg med ham, å bli lik ham. Bokstavelig talt: ta hans synspunkt, "kom inn i huden hans." Dette er det viktigste middelet for å komme ut av det vanlige bildet, kvitte seg med det som har pålagt seg og holde deg i rutinen.

Et terapeutisk eventyr lar deg identifisere deg med forskjellige karakterer, og dette er hovedverdien. En person i fantasien hans blir til hvert eventyrbilde og tar som et resultat ut av eventyret dets letthet og magi, evnene til alle eventyrhelter og den helt fantastiske muligheten til å sovne med en knyttneve under din. hodet, og deretter våkne opp og motta svar på de vanskeligste spørsmålene.

En annen betydning av transformasjon er forsvinning, muligheten til å gjemme seg og hvile, å være ingensteds og ingen, å være i en tilstand av svangerskap og fullføring.

Flygning. Det betyr det motsatte av tilknytning og fiksitet. Å være i en tilstand av flukt betyr å være på toppen, ikke knyttet til noe, å eie alt og se alt som er under. Dette er retting, retningsfrihet og høyde. Avslapping fra innsiden, lettelse av spenninger, spenning, letthet. Frihet til å puste. Frigjøring fra tyngdekraften, fra vaner, forpliktelser, gjeld. Du kan fly i søvne og fly av lykke. Å fly er spesielt nyttig for de som angivelig er "født til å krype." Å rette ut vingene, skulderbladene, kragebeina og skuldrene gir lindring fra angst. Å fly handler om å forhindre fall og feil.

Kart. Den første betydningen av dette hypnoterapibildet er et magisk instrument som avslører for øyet noe som kan endre skala. Strukturen, detaljene og hemmelighetene til flyet det ser på blir formidlet til øyet. Den andre betydningen er en tilstand av klar refleksjon, distraksjon fra ens følelser. Rolig og nøyaktig beregning av bevegelser. Den tredje betydningen er evnen til å planlegge situasjonen, bygge fremtiden.

Ball. Ballen er assosiert med perfekt form og muligheten for å miste den når ballen faller. Restaurering og tilegnelse av form. En annen betydning av en ball er noe som samler og frigjør energi. En ball, en kule er en analog av et punkt, en gnist, et eget slag, noe lite som kan bli til et stort.

Speil. Møte med deg selv. Vilje til å se deg selv og vilje til å tåle alt som kan være forbundet med dette møtet; muligheten til å oppdage dine nye ansikter. Det magiske speilet tar deg utover kanten av hverdagen, viser et annet "jeg" - mitt, men med andre muligheter. Speil - magisk, lang vei, tunnel. Å leke med speil er på en måte en lek med hukommelse, en lek med muligheter, med en annen bevissthet eller vesen. Speilet er et bilde på psykoterapi og muligheten til forandring, en metafor for transformasjon og tilbakevending til seg selv.

Bildet av et speil uttrykker klarheten i synet av verden og seg selv i den. Når du tørker av speilet, blir livet renere. Gjennom ren persepsjon blir minne, følelser og relasjoner renere. Speilet kan være klarere enn virkeligheten, det kan grimasere, det kan være skjevt. Dermed transformerer den virkeligheten, liver den opp eller gjør den nesten uutholdelig.

The Art of Therapeutic Metafor

Aristoteles sa at metaforkunsten er kunsten å finne likheter. Men en terapeutisk metafor er ikke så mye en sammenligning som det er en gnist som oppstår fra "påvirkningen" av to virkeligheter mot hverandre. Det, som et glimt, lyser opp korrespondansen mellom to sfærer: verbalt og uutsigelig, ekte og imaginært, bevisst og ubevisst. Slik slås en gnist av mening, en gnist av forståelse. Som et resultat av kontakten med disse virkelighetene, blir noe uvanlig født - livets glans. Egentlig ligger essensen av terapi i det faktum at en person bare slutter å bevege seg på de riflede skinnene: livsgnister blusser opp i ham. Følelsen av disse gnistene er ikke tydelig forbundet med noe område. En person lever fordi han har en kropp, ønsker, roller. Han lever, som de sier, med Guds gnist. I denne forstand minner den intense terapeutiske prosessen som genererer bevissthet, opplevelse og interaksjon om å slå en brann. Metafor i terapi kan til og med være umerkelig, men den metaforiske prosessen er et helt kaleidoskop av blinkende gnister.

Flere metaforer fra praksisen med transeinduksjon

Du føler at kroppen din igjen får evnen til å åpne seg, akkurat som en vifte grasiøst åpner seg... på hvert kronblad som magiske tegn er innskrevet og magiske bilder tegnet... Og du åpner viften og vifter deg selv med den ... Magisk fan lar deg føle en bølge av kjølighet og kontrollere den... kontrollere en varmebølge... skifte mellom varm og kald... Du kjenner kontrasten som vekker deg... føler deg munter og frisk... Du elsker måten øyelokkene dine flagrer på, som om sommerfuglvinger... og du kan le eller gråte... husk noe trist, og så er det som en bølge omslutter deg, og sammen med bølgen går tristhet og tårer et sted... du føler rolig igjen...

Kan du forestille deg det skyte fra en bue, du tar sikte, trekker i buestrengen og skyter pilen, treffer ønsket punkt... og som om du går og finner ut av det... Og det er veldig viktig å få følelsen av dette... spesielle våpenet.. Du kan forestille deg at du svømmer under vann og lett puster... forskjellige fisker, dyr, skipsvrak, magiske gjenstander svømmer rundt... Du dykker dypere og dypere, lenger og lenger...

Og du liker at alle slags eksterne hendelser passerer et eller annet sted på en tangent... Uansett hva som skjer rundt - det ryster bare litt i vuggen din... der handlingene, bildene og bevegelsene dine modnes, vokser og antar en fullstendig form. sensasjonene dine tar form... Og du liker virkelig... at denne veksten skjer i deg... som om du vokse som en blomst eller som et tre, og du trenger ... mer og mer tid til å venne deg til denne veksten, til modning ... til disse prosessene og hendelsene som strømmer gjennom deg ... Noen ganger gråter du og føler ... hvordan fuktighet trenger dypt inn i deg, og noen ganger kjenner du varmen, de varmende gnistene... som om du var i kontakt med sollys og luft...

Metafor som en kilde til frihet

Metaforen ligner en figur av to ringer nestet inne i hverandre, en slags Mobius-stripe: en ring er en virkelig tilstand, og den andre ringen er et speil som reflekterer den i ord, gester eller gjenstander. Speilet reflekterer både et veldig lite støvkorn og en stor stein. På samme måte kan en metafor fange, som en pinsett, et element av tilstand, et element av delpersonlighet og et element av penselstrøk. I motsetning til logiske konstruksjoner er en metafor både bestemt og ubestemt. Gjerne fordi det forstås på flere nivåer samtidig; ubestemt - fordi det ikke kan gjenfortelles.

Metafor gir en person muligheten til å identifisere og bli relatert til mange entiteter i livet - objektive, begivenhetsrike, mentale. Den lar deg åpne sonen med vanemessige opplevelser eller begrensende opplevelser fra fortiden. Derfor er metafor en kilde til frihet.

Transformasjonsøvelser:

metaforer for ulike stater

1. La oss bevege skuldrene litt, forestill deg at skuldrene har samme uttrykksevne som armene eller ansiktet. De har mange bevegelige ledd. Tenk deg at du har fått store ørnevinger. Og du svever stolt, beveger skuldrene fra tid til annen, og ser ut over hele verden under ovenfra. Noen ganger hever du vingene og senker dem sakte, uten å slutte å se alt rundt deg. Samtidig beveger du deg lat, kjenner hvordan vingene fortsetter å vokse, hvordan ryggen mister akkumulert spenning.

2. Forestill deg nå at du er en liten fugl, en spurv. Du beveger vingene dine og beveger deg i små hopp. Prøv å kjenne hvordan ulike deler av skuldrene dine oppfører seg mens du gjør dette.

3. Tenk deg at du er en middels stor fugl, en skjære eller en kråke, som enten slår raskt og raskt med vingene, eller svever fritt og lat i luften.

4. Tenk deg at du plutselig ble til en katt. Og nå strekker du deg forsiktig og kjenner de minste bevegelsene til hver ryggvirvel. Du anstrenger enten ryggen eller slapper av. Ryggen din - av seg selv - tar forskjellige positurer og strekker seg for å nyte elastisiteten til hver ryggvirvel, fra den minste bevegelsen.

5. Tenk deg: blekkspruttentakler har vokst på ryggen, magen og brystet. Og med disse tentaklene prøver du å nå forskjellige punkter i rommet, for å føle dets forskjellige kvaliteter.

6. Og nå har nakken din vokst, som en sjiraffs. Og du ser på alt ovenfra, flytter det denne veien og den.

7. Se for deg selv som en orm som beveger seg, bøyer seg, som om du plukker i seg selv. Du "berører" deg selv, med utgangspunkt i fingertuppene dine, og en bølge ruller gjennom kroppen din. Du kryper rolig og lykkelig, vekselvis berører bakken med alle deler av kroppen.

8. Og nå blir du en gresshoppe, og når du sitter stille, kan du hoppe veldig høyt. Fra tid til annen kjenner du en fjær i armer og ben som kaster deg opp. Og alt i deg begynner også å hoppe, hvert punkt på kroppen skjelver lett, og slapper så like lett av.

9. La oss forestille oss at små lys lyser opp inne i kroppen din. Uten å tenke, velger du et lys og begynner sakte og jevnt å rotere rundt det, først i ett plan, så i et annet. Punktet der lyset kom på blir sentralt en stund, og du prøver å få kroppen til å gjøre nye, uvanlige rotasjonsbevegelser rundt den. Du velger punkter på kroppen din etter hverandre, roterer rundt dem, og demonterer dermed kroppen din til nye anatomiske deler i forskjellige plan.

Å fortelle en person en historie om seg selv

En terapeutisk metafor kan ikke reduseres til en allegori som allegorisk forteller hvordan en person kan komme seg ut av en vanskelig situasjon. På noen måter ligner terapeutisk transe og terapeutisk arbeid i seg selv et eventyr. Et eventyr om en person, fortalt spesielt for ham og skapt med ham.

Betydningen av en metafor forstås avhengig av konteksten. Og det som virker som en metafor i dagligtale, oppfattes bokstavelig talt i et eventyr og i transe. For eksempel kan metaforen om å "fly i en dans" i transe fremkalle en tilsvarende tilstand. Den kreative konteksten til psykoterapi lar deg forstå, se, høre og føle metaforen dypere og flerdimensjonalt.

Et terapeutisk eventyr, som et eventyr, har egenskapen til fullstendighet. En av grunnene til mange av en persons problemer er at uferdige tilstander skremmer ham og virker nesten håpløse. Men alt blir mindre skummelt når en eller annen problematisk tilstand får evnen til å transformere, forandre seg. Et terapeutisk eventyr gir en person muligheten til å "gå dit, jeg vet ikke hvor" og begynne et søk. Helten i et eventyr går ofte utover kanten av sin kjente verden, gjennomgår prøvelser og vender tilbake til den vanlige verden med magiske gaver. Han lager en sirkel som beriker og forvandler ham.

Terapeutisk eventyr om Askepott

Denne terapeutiske historien ble fortalt til en kvinne som under en terapeutisk samtale fortalte ting om seg selv som minnet slående om eventyret om Askepott: hverdagslige anliggender, smertefulle og uendelige, spøkelsen av en magisk ball, attraktiv og skremmende på samme tid tid. Hvordan kan Askepott, som ikke kan gå til ballen, ikke være deprimert? Denne terapeutiske historien, som er en induksjon av en terapeutisk transe, tillot klienten å gjenoppdage hennes glemte delpersonligheter, fortrengt eller til og med foraktet.

La oss forestille oss at du fra barndommen fortsatt har en så fantastisk, magisk positur som feen, din gudmor, tildelte deg. Alt du trenger å gjøre er å ta denne posituren ... veldig presist sette fingrene ... og bena ... slik at selv håret ditt ligger akkurat slik ... og slik at leppene dine også er forlengede ... du bare må ta den nøyaktige posituren... og hun vil bli nøkkelen som du vil gå inn i... i en veldig viktig... eventyrsituasjon... Og uansett hvor gammel du er... og selv om du glemte det ... feen din fortsatt ... forlot dette er et minne for deg ... fordi hun elsker deg veldig høyt ... akkurat som du er, uansett hva du blir til ...

Du kan huske ... hvordan hun i barndommen kom til deg ... foldet ut en lys paraply over sengen din ... og når den roterte, som i et eventyr ... penetrerte lyset gjennom den ... og refleksjonene falt ned på deg ... på øyelokkene dine ... og reflektert ... Og du hadde fantastiske drømmer ... lyse, lyse drømmer ... Og bare noen ganger dukket det opp en svart prikk ... da ble drømmene verre ... Men det gikk fort over .... for på paraplyen var det ... mange flere prikker med rødt ... oransje ... grønt ... blått ... lilla ... og forskjellige, forskjellige andre ... Som om magisk konfetti falt ... snurret ...

Du kan huske den fantastiske snøen utenfor vinduet ... som falt og dekket alt rundt ... Og denne snøen i en drøm ... kunne dukke opp selv om sommeren ... fordi den var magisk ... Og ofte en fe kom med den ... så gjennom vinduet ... penetrerte vinduet ... ble stor og smilte ... Hun var vakker ... hun kunne stryke deg ... Og bare hun grammet håret ditt ... med en magisk kam... Og du kjente hvert hårstrå av deg... Hver tupp av håret... ble berørt av en magisk kam... og de varme hendene til en fe... Håret ditt ble magnetisert... og noen spesialstyrker trengte inn i den... Noen ganger virket det som om du ikke har noen styrke i det hele tatt... og kroppen din vil ikke bevege seg... Men en spesiell energi... og en spesiell styrke... ble bevart i håret ditt...

Og feen elsket virkelig å stryke over fingertuppene dine... nesetippen... øretuppene dine... tuppene dine... Og det virket... så annerledes... punktene på kroppen din... avga gylne gnister... .og det magiske lyset... penetrerende gjennom feens paraply... Og denne fantastiske eiendommen... en gave fra feen... når du tar... en bestemt positur... som en nøkkel du ikke trenger å tenke på... Og du befinner deg umiddelbart... i et fantastisk eventyr... og i et eventyr kan du gjøre... til en variasjon av karakterer ... og enkelt endres ... Du følte letthet og bevegelighet ... og alt ordnet seg for deg ... Du følte hvor godt det var å le ... og hvor grasiøst du gikk ... som om på fingertuppene ... selv om du gikk med hele foten ... og følte deg bra ... Og hvordan alle smilte ... og så på deg ...

Tenk deg ... at denne kvelden ... kan du gå inn i et eventyr og bli Askepott ... en fantastisk Askepott ... Og det mest interessante ... at du kan leve livet til forskjellige helter i dette eventyret. .. Du kan for en stund ... bli en fe ... føle deg mektig ... sterk ... smilende ... Nå i hendene dine ... det er denne magiske kammen ... og du selv grer din magi hår ... og smil ... Du liker å være en voksen kvinne ... en kvinne uten alder ... Og når du gre håret med denne magiske kammen ... smiler du ... og fra endene av hår... fra endene av feens hår... gnister flyr... magiske gnister... Og du kjenner hvordan hendene dine også blir elektrifisert... og du kan ta på noen... en liten jente... en liten jente...

Se for deg selv som en liten Askepott... som lever et vanlig liv... sorterer linser... rydder huset... gjør alt hun misliker så mye... Og det er takket være eventyret at du kan liker å gjøre forskjellige vanlige jobber... sortere frø... ta på de skitneste tingene... Og selv om det er veldig trist og trist... liker du at en stund er det som en støvkappe... av gråhet ... av vanlige saker har blitt kastet over deg. Jeg liker virkelig at det er som om du var dekket med en slags skorpe og beskyttet av det ... Og du kan være trist ... og sørge ... og til og med gråte og samtidig synge forskjellige sanger... for i den verdenen... der Askepott bor... i kjelleren eller på loftet... får hun bare noen ganger slippe inn i de fremre rommene... Og hun liker virkelig å leve i sin egen verden og synge sanger ... og være trist ... og være usynlig ... slik at ingen jeg ikke så hvor vakker og grasiøs hun er ... Og i denne rolige tilstanden kan du hvile ... og fortsatt synge sanger ... og vet at et sted er det et spesielt sted ... en spesiell positur ... et spesielt møte med fe ...

Og du må bare ville ... du må bare virkelig ønske deg ... en fe ... kan gjøre ... en jente ... til en ekte prinsesse ... sende henne på ball ... Og alt som kreves av denne jenta ... bare husk at klokken er fem minutter til tolv ( Klienten snur litt på hodet), må du forlate ballen ... dra i tide ... uansett hvor mye du ønsker å bli der ... Og dette er en fantastisk, velfortjent tilstand når alt ordner seg av seg selv ... enkelt og rolig ... Og på ballet ... prinsen ... og foreldrene hans ... og alle hoffmennene ... beundre og se på jenta ... Og hun danser så fantastisk ... så fantastisk kledd. .. og viktigst av alt, alt ordner seg av seg selv... Og det er uforståelig.. ... flyr du over bakken... eller går du på bakken... hopper eller danser... Så lett og rolig. .. morsomt og herlig... Og det er til og med veldig bra at du må forlate ballen i tide... etter å ha fått fylt dem... og få prinsen til å lete og tenke... og lengte... Gå et sted ... gjemme seg ... Og det er så deilig å føle ... at stemningen kan endre seg ... og du trenger å pakke deg inn i den grå igjen kappen ... gå inn i det vanlige livet ... og bli der ... .

Og jenta kan glede seg over det faktum... at hvis hun vil, for en stund... kan hun bli til en heks... til sin egen stemor... Og så vil hun rive alt fra hverandre og ødelegge det. .. gjør alt omvendt ... Dette er en tilstand ... når du definitivt trenger å være irritert ... eller rasende ... når du vil gjøre alt feil ... det gjør vondt å stikke noen ... eller slippe noe... Det er veldig viktig å overleve og kjenne dette jaget forskjellige krefter... og ukjent energi... føles som om du flyr på en kost... og se alt fra utsiden... Føl. .. at hvis du vil ... hvis du begynner å puste jevnt ... kan du bli fra denne heksen ... til en veldig vittig og livlig jente ... som bare noen ganger erter alle rundt seg ... gjør forskjellige ansikter på dem ... tegner forskjellige karikaturer ... Og når hun vil ... kommer lett inn på kysten ... kommer lett ned fra kosten ... akkurat som på ballen ... husker hans fem minutter til tolv ... Og like lett... kommer tilbake til huset... tar seg av linser... diverse småsaker... Enkelt og rolig...

Og det er så godt... å være i et eventyr... hvor du kan flytte fra ett bilde til et annet... å føle... som om du lever i forskjellige kropper... Og når Askepott... føler seg sliten ... oppgitt vandrer rundt i huset ... hun begynner å synge sanger ... Og alt blir muntert og lett for henne ... og alle hverdagslige ting gjøres enkelt ... Lett og rolig ... Og så snart som hun synger ... feen hører henne med gyldne gnister på endene av håret hennes ... Hun har definitivt fortsatt en sko ... som minner henne om ballen ... og som kan tillate henne, når hun vil .. ... å dra dit igjen ... og forvandle deg til en prinsesse ... og flimre i det klare, sterke lyset ... Og det er en fantastisk mulighet til å sovne ... ta din fantastiske positur ... slik at feen vil komme igjen... og paraplyen vil åpne seg... slik at lyset vil strømme gjennom den... gnister vil flimre... .og et sted utenfor vinduet... falt tykk, tykk snø... og inn det, i det svarte mørket... forskjellige, forskjellige eventyr ble født... Og selv om det ikke er stemmer om natten... er det veldig stille... Bare lyse, lyse gnister... lyse, lyse bilder snur. .. inn i dyr og fugler... og inn i ulike eventyr... Og i løpet av dagen... disse lydene... milde lyder kan synges og høres... og være triste...

Noen ganger møtes de sammen ... lyder ... med bilder ... lyder ... med lyse prikker ... som i et kalejdoskop ... Og så kan du føle kroppen din ... lett og rolig ... som hvis du flyr et sted... en lett kropp der det er mange glitrende punkter... Og hvert punkt lever sitt eget spesielle liv... som en liten glitrende sol... en liten glitrende gnist... Kroppen blir lys og samtidig sin egen ... ... du kan flytte den ... det ser ut til at det er nok styrke for hele kroppen ... og du vil ikke kaste den og forlate den ... som om henger på en kleshenger... Og på samme måte blir kroppen sin egen og veldig levende... når du kan gå på ball... når energien til moro kommer... Og kroppen blir også levende.. ... og ringer, når du vil fly på en kost... knekke noe... se noe fra utsiden... vær etsende... Og på samme måte... blir det til kroppen til en fe. .. og kan stryke... ta på noen... Hårtuppene og fingertuppene... lagrer alltid en spesiell energi... som begynner å pulsere og trenge dypt inn i kroppen... Gyldne prikker ... gyldne piler ... som usynlig regn ... kan falle fra utsiden ... og gå inn med pust ... lett og rolig ...

Tilbake til en gammel situasjon... så godt det er å forstå at en slik situasjon vil gjenta seg mange, mange ganger... Og det er så lett... både i fantasien og i virkeligheten... å tenke og finne favorittpositur... hva -ønsker... og du kan bevege deg igjen... inn i virkeligheten eller fantasien... til et ball... Bestem hvor dette ballet er... hvem skal delta... inviter de som ønsker å gå på ball ... Det er så lett og rolig å bevege seg... å glede seg over at humøret endrer seg... følelser forandrer seg... Og foruten ensomhetens kappe... i tillegg til diverse grå hverdager livet ... det er gyldne øyeblikk ... når du kan bevege deg i bekkenes lys ... når alt som en gang trengte gjennom en magisk paraply ... viser seg å være i virkeligheten ... Og hvor fint det er noen ganger. .. å føle seg som en fe ... som kan være snill og smilende mot andre ... kan sende , hvem han vil, på ball ... Og så faller det tykk snø ... så flimrer gullglimt ... så mørket oppstår... så et jevnt og rolig lys... Bevegelser... bevegelse... og noen ganger fullstendig fred... Fred og varme... som det skjer i barndommen... når teppet trekkes tilbake. .. og fra et sted langt unna... lys strømmer inn...

Funksjoner av et terapeutisk eventyr

Et hypnoterapeutisk eventyr gir en person muligheten til å identifisere seg med alle dens karakterer. I terapi blir alt som er sagt tatt personlig av klienten, noe som lar ham prøve uvanlige ord og oppførsel. For eksempel, ved å indusere en transe i eksemplet ovenfor, kunne klienten enkelt identifisere seg med Askepott og prinsessen på ballen, med feen og heksen (stemoren).

Takket være dette fjernes en rekke motsetninger – mellom hovedstatene og sekundære, positive og negative, bevisste og undertrykte. I tillegg lar det å dykke dypere inn i ulike tilstander oss revurdere mye: negative tilstander blir positive, passive blir aktive, og omvendt. Det viser seg at selv den mest uønskede, foraktede staten utfører viktige funksjoner.

Det som er bra med Askepott, som sitter i kjelleren og føler seg deprimert, er at ydmykhet er en form for å ta avstand fra miljøet, gjemme seg fra det. Hardt arbeid er tålmodighet og ydmykhet, på et visst nivå som en stråle av håp vises. I Fairy-staten er pasienten verken ung eller gammel, hun trenger ikke noe for seg selv, hun gjør alt for andre. Dette er en tilstand av opphøyelse og magi. Tilstanden til en heks er preget av det faktum at alt er gjort på tross, noe blir falt, ødelagt eller ødelagt, dette er en tilstand av angst. Tilstanden til en prinsesse på et ball er øyeblikkelig skjønnhet født ut av ingenting: alt ordner seg, det er presisjon i gester, presisjon i blikk, alle rundt deg beundrer deg. Men plutselig ser det ut til at alt brister: hun føler seg samtidig både verdig til lykke og ikke verdig til den. Dette er minnet om å måtte forlate ballen fem minutter på tolv, et vagt minne om en depresjonstilstand.

Følelsen av opplevelser i ulike deler av ditt vesen, evnen til å forstå at du er både dette og det, og den tredje og den fjerde utgjør produktiv polyfoni, menneskelig integritet.

Metaforer i et terapeutisk eventyr vekker tilsynelatende ubetydelige forhold til live, men slike mikrohendelser og mikrosituasjoner inkluderer dype opplevelser og bevissthet. De kan korreleres med viktige livshendelser og betydelige perioder av livet. Stemningsendringene som oppstår i hypnoterapi i løpet av tre minutter viser at depressive og "ballroom" perioder, perioder med "fe" eller irritasjon og sinne også har sine sammenhenger i livet. Denne overføringen, forbindelsen mellom mikrosituasjoner og makrosituasjoner, lar deg modellere atferd på mikronivå, for deretter å utvide alternativene for din egen virkelige oppførsel. Selve stilen med å fortelle en terapeutisk historie reproduserer et stort sett med forskjellige modaliteter: en kjærlig holdning til en person og "prikke" ham, skape og frigjøre spenning, fullstendig aksept og ulike former for ensomhet - slik er en rekke ytre atferd er modellert.

Forord

Både i den skrevne historien, da den begynte, og i myter, som fører til de fjerneste og mest intime dybdene i menneskets minner om sine opplevelser, ble metafor brukt som en mekanisme for å overføre og utvikle ideer. Sjamaner, filosofer, predikanter - alle av dem, på lignende måte, anerkjente og brukte metaforens kraft intuitivt. Fra Platons berømte allegori om hulen til Voltaires Siegfried, fra Kristi og Buddhas prekener til Don Juans lære, har metafor alltid vært til stede som et middel til å forandre mennesker og påvirke deres oppførsel. Og det var ikke overraskende for meg da jeg oppdaget bruken av metaforer i oppførselen til den intuitive klinikeren – en moderne utøver av psykoterapi. Denne boken av David Gordon representerer et av de første trinnene i å transformere den intuitive bruken av metaforer til den eksplisitte, og gjør derfor metaforer til et tilgjengelig terapimiddel for et uforlignelig større antall profesjonelle formidlere. Jeg har stor tro på at denne bestrebelsen representerer en viktig mulighet for alle som er interessert i både å øke sin horisont og sin effektivitet som formidlere i å bli mer kunnskapsrike og kreative i bruken av metafor som et verktøy for læring og atferdsendring. I mine første år som psykoterapimodeller husker jeg godt min forbauselse over det store antallet "profesjonelle" som deltok på workshoppene mine for å studere kommunikasjonsmønstre hentet fra praksisen til noen av de mest talentfulle kommunikatorene i feltet ... fagfolk som brukte tiden sin og mine i lange diskusjoner om effektiviteten og nytten av teknikker som de ikke engang har prøvd. I begynnelsen kranglet jeg med dem, og så skjønte jeg at dette var meningsløst, og jeg begynte å kreve at disse fagfolkene sjekker mønstrene før vi diskuterer dem, noe som selvfølgelig førte til nye diskusjoner. Til slutt, da jeg bestemte meg for at svikt i innsatsen min skyldtes min egen oppførsel, begynte jeg å fortelle dem historier om professoren - en Melvin Stewart - som jeg studerte med på college. Han var en biolog av høyeste kvalifikasjoner. Melvins viktigste vitenskapelige lidenskap var studiet av ørkenfauna. Han organiserte ofte små ekspedisjoner med unge, fysisk spreke biologer, og dro ut i ørkenen for intensivt utendørsarbeid. I de fleste tilfeller ble disse reisene gjennomført uten spesielle hendelser, samtidig som de ga stor nytte av ekspedisjonens pedagogiske formål. Men en sommer i et ørkenområde, veldig langt fra et befolket område, brøt ekspedisjonens bil sammen, Melvin og hans unge team måtte forlate den og gå til fots for å få hjelp.De tok med seg bare det nødvendige for å overleve - mat, vann og kort. I følge kartene måtte de bruke minst tre dager for å nå den nærmeste sivilisasjonens utpost.

Vandringa begynte. Denne høytidelige og målbevisste gruppen beveget seg gjennom et land med brennende stillhet, mens de gikk, hvilte og så gikk igjen. Om morgenen den tredje dagen nådde den trøtte og fillete gruppen toppen av en høy sanddyne. Utmattet av tørst og overopphetet i solen begynte de å se seg rundt fra toppen av området spredt ut foran seg. Helt til høyre for dem så de noe som så ut som en innsjø omgitt av små trær. Elevene begynte å hoppe og rope av glede, men Melvin reagerte ikke på dette, fordi han visste at det bare var en luftspeiling - "Jeg har vært på disse stedene," sa han; og tok denne dårlige nyheten som enhver klok professor ville gjort - som et faktum som må tas i betraktning. Elevene hans protesterte imidlertid voldsomt og begynte å insistere på at de visste nøyaktig hva de så. Krangelen deres med professoren fortsatte til han til slutt ga opp. Han lot dem gå til luftspeilingen, men på betingelse av at så snart de var overbevist om feilen deres, ville de sitte på plass og ikke flytte fra ham før han kom tilbake med hjelp. Alle begynte å sverge at de ville vente og ikke gå noe annet sted. Og så gikk Melvin dit han anså det som nødvendig å gå, og elevene - dit de anså det som nødvendig å gå. Etter 3 timer nærmet de seg en splitter ny, luksuriøs badevaktpost med 4 svømmebassenger og 6 restauranter. 2 timer etter det satte de og redningsmennene seg i bilen og gikk etter Melvin, men han ble aldri funnet av dem... Aldri. På grunn av denne hendelsen fullførte jeg aldri biologiutdanningen min. Så ingenting annet tvang meg på seminarer til å bevise fordelene til visse ting ved å snakke om disse fordelene. Leseren som nå får muligheten til å lese denne gjennomtenkte og velskrevne boka står også ved et veiskille. Du kan lese den akkurat som alle andre - eller du kan innse at her er nok en enestående mulighet til å øke ditt nåværende ferdighetsnivå som formidler, både teoretisk og praktisk. Når dere kommer til et veiskille, er enhver beslutning om en ny retning bare en luftspeiling som flyter på tidens vinger... men kan noen av dere virkelig tillate dere å ta denne sjansen? Den praktiske kunnskapen i denne boken er forkledd som en fornøyelig lesning; de kan sees, høres, føles, men enda viktigere, de kan brukes.

Så oppriktig som mulig, Richard BANDLER

Del I. INNLEDNING

basert på eventyret «Alice i Eventyrland» av Lewis Carroll... Nær huset under et tre var det et dekket bord, og ved bordet drakk marsharen og hattemakeren te; Mellom dem sov Dormusen raskt. Hattemakeren og haren lente seg på henne som på en pute, og snakket over hodet hennes.

Stakkars Sonya, tenkte Alice. - Så ukomfortabel hun må være! Men hun sover, noe som betyr at hun ikke bryr seg.

Bordet var stort, men hele trioen satt i den ene enden, i hjørnet. Da de så Alice, ropte de: «Opptatt, travelt! Det er ingen seter! "

Så mange steder du vil! – Alice ble indignert og satte seg i en stor stol ved spissen av bordet.

"Drikk litt vin," foreslo marsharen muntert. Alice så på bordet, men så verken flasker eller glass.

"Jeg ser ham ikke," sa hun.

Fortsatt ville! Han er ikke her! - svarte marsharen.

Hvorfor tilbyr du meg det? - Alice ble sint. - Det er ikke veldig høflig.

Hvorfor satte du deg ned uten en invitasjon? - svarte marsharen. – Dette er også uhøflig!

"Jeg visste ikke at dette bordet var bare for deg," sa Alice. – Det er mange flere enheter her.

Du har blitt for høy! – Hattemakeren snakket plutselig. Til nå hadde han vært stille og bare sett nysgjerrig på Alice. – Det ville ikke skade å klippe seg.

"Lær deg å ikke bli personlig," svarte Alice, ikke uten alvorlighetsgrad. – Dette er veldig frekt.

Hattemakeren åpnet øynene, men fant ikke hva han skulle svare.

Hvordan ligner en ravn på et skrivebord? – spurte han til slutt.

Det er bedre, tenkte Alice. - Gåter er mye morsommere...

"Jeg tror jeg kan gjette dette," sa hun høyt.

Sier du at du tror du vet svaret på denne gåten? - spurte marsharen.

Helt riktig, sa Alice enig.

"Jeg vil si det," bemerket marsharen. – Man skal alltid si hva man mener.

Det er det jeg gjør,» skyndte Alice seg å forklare. - Minst... Jeg tenker i hvert fall alltid det jeg sier... og det er det samme...

"Ikke det samme i det hele tatt," innvendte hattemakeren. - Så du vil si noe annet bra, som om "jeg ser hva jeg spiser" og "jeg spiser det jeg ser" er det samme!

Så du vil også si at "Det jeg har, elsker jeg" og "Det jeg elsker, har jeg" er ett og det samme! - plukket opp marsharen.

"Du sier det igjen," sa hun uten å åpne øynene. Sonya, det er som om "Jeg puster mens jeg sover" og "Jeg sover mens jeg puster" er det samme!

For deg er det i alle fall det samme! - sa Hattemakeren, og der ble samtalen avsluttet. Et minutt satt alle i stillhet. Alice prøvde å huske det lille hun visste om ravner og pulter...

Innledning For mange, mange år siden, på et bestemt sted og til et bestemt tidspunkt, satt en mann i en nær krets av sine samtidige og fortalte dem bestemte historier. Tilhørerne til denne mannen kunne være både tiggere og prinser. Det spiller ingen rolle, for fortellingene som denne mannen satt sammen var ment for alle mennesker i hvis liv enhver endring kunne skje i alle retninger. Noen av disse historiene fortalte om hjerteløse mennesker, andre - om onde mennesker og andre - om de som led en slags katastrofe i livet.

Hvordan fortelle metaforer

Selvfølgelig kan metaforer fortelles hvor som helst og overalt. I tillegg er det verdt å forstå at noen steder for metaforer er bedre enn andre. For eksempel, et av de verste stedene for en metafor som jeg vet er Moskva-metroen i rushtiden. Det er veldig upraktisk å fortelle historier i en folkemengde, med sterk risting, og samtidig rope det i øret. På den annen side er det mulig å skape et «ideelt» rom for en metafor der denne metaforen skal læres på best mulig måte.

La oss starte i rekkefølge.

Metaforer fortelles best på et sted hvor en person kan slappe av, og hvor han ikke vil bli distrahert av forskjellige biler og tiggere. En leilighet hvor du er alene, en koselig kafé med separate boder, ulike steder for kulturell rekreasjon med bortgjemte benker er egnet for disse formålene. Er du i en leilighet kan du spille stille, meditativ og rolig musikk i bakgrunnen på lavt volum. For eksempel er verkene til komponisten Karunesh veldig gode, den ekstra fordelen med disse er at de selges på alle "esoteriske" steder i Moskva. For ekstra atmosfære kan du tenne duftlys eller røkelse.

Det er bedre å redusere ytterligere bevegelser til et minimum, og fortelle metaforen fra begynnelse til slutt. Sørg derfor for at mobiltelefoner, personsøkere og venner er slått av de neste 10-15 minuttene.

Det er best å fortelle en metafor med en rolig, lav (bryst)stemme, med en ganske lav talehastighet og ganske stille.

Før du forteller eller til og med konstruerer en metafor, svar deg selv: Hvorfor lager du denne metaforen? Hvorfor lager du det? Hva vil du oppnå for deg selv med dette? Selvfølgelig er svar "bare sånn" også mulig, men en nøyaktig bevissthet om handlingene dine vil være mye mer nyttig.

Og til slutt, for å fortelle metaforen best, må du selv være i en rolig og avslappet tilstand.

Kapittel 37. Eksempler på arbeidsmetaforer

I tillegg til å konstruere metaforer, er det en konstruktiv tilstand av latskap. Dette er greit. For lat til å tenke, jeg vil ha ferdige løsninger. Det er derfor det er verdt å forberede noen få "blanker" av metaforer selv og bruke dem når den tid kommer. En blank er en metafor "uten dikkedarer", det vil si en kort betydning av metaforen i noen få setninger. I løpet av historien tilsettes dissosiasjoner, multimodale beskrivelser og andre teknikker etter smak.

Men foruten dette gir jeg et par store, vakre metaforer og noen typiske blanke.

Det er tydelig at det er vanskelig å forklare med fingrene hvordan metaforer lages. Derfor vil jeg nedenfor analysere i detalj, og indikerer hver teknikk, en arbeidsmetafor. Denne metaforen ble født improvisert under en veiledningsøkt. Hovedformålet med en metafor er å løse et bestemt problem som er veldig viktig for en person. La oss begynne. Kommentarer til metaforen er gitt i hakeparenteser.

Jeg vil fortelle deg en veldig interessant historie som jeg lærte om av min åndelige lærer for en tid siden. [Bruk av dissosiasjon. Selvfølgelig er jeg ikke inne i metaforen.] Denne historien er forankret i den dype fortiden til våre tradisjoner, i tiden med førkristen Rus. Folk levde da i stammer, og disse stammene ble forent til klaner . [Opprette scenen for metaforen. I tillegg brukes implisitt dissosiasjon i henhold til metoden for lenge siden.] Folk levde, brukte tid, jaktet og holdt store ferier flere ganger i året. [På en eller annen måte – ved å bruke generisk språk] Slik levde folk i mange år, fylt av samhold med naturen og sin egen spesielle livsstil. [Bruk av verdi - enhet med naturen.] Det som hjalp folk var at hver av dem var engasjert i det arbeidet de likte best og hver var en sann mester i sitt håndverk. Smeder smidde praktfulle rustninger og verktøy, gullsmeder laget smykker som var utrolig verdifulle over hele verden, kvinner laget klær, jegere og bønder sørget for mat til alle andre. [Litt mer verdensskriving med tilknytning til verdier] Folk levde i harmoni med verden, og de kloke magikerne som bodde i hver russisk stamme ga dem stor hjelp i dette. [Sekvensiell overgang til nye karakterer. Merk at magiene også er en bruk av generalisert språk. Som gullsmeder, smeder og kvinner for et par setninger siden]

Hver person kunne komme til trollmannen for å få råd, og trollmannen svarte alltid på en eller annen måte. [Generalisert språk i all sin skjønnhet. "Alle" og "på en eller annen måte", vær oppmerksom] Noen ganger var det et direkte svar eller råd, noen ganger var det en instruksjon om å gjøre et eller annet ritual, noen ganger fortalte trollmannen en historie, noen ganger ba han bare personen om å gjøre en oppgave. Folk forlot trollmannen med svar på spørsmålene sine. [Her brukes samtidig en problemløsende tankegang og det gis muligheter for å velge handlinger] Mennesker som hadde oppnådd spesiell anerkjennelse i sin stamme, anerkjente mestere av sitt håndverk, som nøt universell respekt, kunne komme til trollmannen en gang i året med et veldig viktig spørsmål. [Smidig tilnærming til å lage hovedpersonen] Dette var ikke lenger enkle forespørsler om råd, dette var spørsmål som betydde mye for disse menneskene. Kanskje var dette spørsmål om meningen med livet, kanskje var dette appeller til høyere makter, kanskje det var noe annet, jeg vet ikke . [Igjen "hvem vet hvordan, men det fungerer"-teknikken] Jeg vet hvordan det skjedde da det skjedde, og det skjedde for lenge, lenge siden. [På dette tidspunktet blir transetilstanden dypere ved hjelp av skravling]

En dag kom en av de respekterte menneskene i stammen til trollmannen og satte seg stille ved siden av ham ved den flammende varme ilden, og så stille på den røde, foranderlige ilden, lyttet til kullenes knitring og lyden av den kjølige natten . [En veldig vag hovedperson, en respektert mann. Bruker generalisert språk og multimodal beskrivelse] Det gikk litt tid på denne måten, hvor personen frigjorde sinnet til å oppfatte hva som ville skje litt senere, nøyaktig når personen var klar for det. [Noen, akkurat når det er klart - et generalisert språk. I tillegg er det en indikasjon på oppfatningen av ytterligere handlinger innenfor metaforen] Da trollmannen så at en person allerede var klar for det som skulle skje, ba han vedkommende ta flere veldig dype åndedrag, hver av dem litt dypere enn den forrige. [På dette tidspunktet gis en generalisert beskrivelse av handlingen, "hva som vil skje". Så kommer utdypingen av transetilstanden gjennom å fordype pusten]

Trollmannen ba denne mannen om å forestille seg seg selv utenfra, og ventet på at mannen skulle gjøre dette. [Bruk av tilleggsdissosiasjon. I tillegg viser det seg å utdype transen på denne måten] Så inviterte trollmannen personen til å forestille seg livet sitt, fra det nåværende øyeblikket til begynnelsen, først hva som er nå, så litt tidligere, deretter gå gjennom sin ungdom, barndom, gå gjennom fødselen hans, innse hva en gang før fødselen hans mannen var en del av sin far, og hans far var en gang en del av sin far, og denne faren var også en gang en del av sin far ... [forverre transetilstanden ved å skravle] Og så denne mannen observerte slekten sin tilbake til den aller første mannen, til sin forfar. Hver av oss hadde vår egen forfar, stamfar, grunnlegger av familien vår, og denne mannen hadde også en. Han så fra utsiden på seg selv, som var foran sine forfedre – sin forfar og sin formor. Denne mannen begynte å stille sine forfedre spørsmålet sitt, og stilte det gjennom dans. På en eller annen måte danset han spørsmålet sitt, uttrykte det gjennom bevegelsene sine. [Lage visualisering og arbeide for å uttrykke spørsmålet gjennom imaginær bevegelse]

De kloke forfedrene forsto dette spørsmålet, og som et svar ga de et slags symbol, som på en eller annen måte svarte på personens spørsmål. [Problemet er løst. Faen vet hva personen drømte der, nøyaktig hva meningen er - det spiller ingen rolle. Dette symbolet svarer på spørsmålet, forstår du det?] Dette svaret kunne komme umiddelbart, det kunne komme etter en stund, det kunne komme i en drøm, og vanligvis kom dette svaret på den tynne linjen mellom søvn og våkenhet, når en person begynner å våkne og fortsatt sover. [Det er en forventning om at svaret definitivt kommer. Alt som gjenstår er å velge hvordan det skal skje] Mannen takket sine forfedre og så på mens han selv vendte tilbake langs klanen sin tilbake til sin nåværende tilstand. Så takket mannen sin trollmann for at han hjalp ham langs denne stien, og dro hjem og tok seg litt tid til å tenke. [Takknemlighet til deg selv for å finne svaret er en viktig del av arbeidet med det ubevisste. Og selvfølgelig, på slutten av metaforen returnerer vi personen fra transen]

Eksempel 2: Flott noe. Zen visdom for sengetid lesing (metafor for å indusere transe)

Lærer, hva er dag?

Samme som natt.

Hva er natt?

Nesten det samme som dagen.

Hva er forskjellen?

Om natten er det ingenting.

Hvorfor eksisterer ingenting om natten?

Om natten Ingenting kan sees, så det er der i sin helhet.

Hvorfor se ingenting?

Dette kan ikke gjøres. Ingenting kan forstås. Ingenting kan sees, ingenting kan bare oppfattes.

For å gjøre dette, må du gi opp å prøve å forstå ham. Hvis du ser etter ingenting, vil det forsvinne. Hvis du slapper av og sier til deg selv: "Jeg vil ikke lete etter ingenting," vil det forsvinne. Hvis du vet om ingenting, vil det bli noe.

Så, hva gjør vi?

Det er allerede ingenting i deg. Dette kan leves. Etter å ha levd ingenting i deg selv. Du kan leve av intetheten til dine ønsker og tanker. Etter å ha erkjent intetheten til tanker og ønsker, kan man oppfatte det ytre intet og oppnå enhet og harmoni i manifestasjonen av det indre, ytre og ukjente. Etter å ha erkjent Tao av ​​Ingenting, etter å ha oppfattet manifestasjonen av Zen gjennom dette Ingenting, vil du gjette at dette Ingenting er en del av Intet i vår natur. Etter å ha erkjent naturens intethet, vil du gjenkjenne enheten til planetens intethet. The Nothingness of the Planet er en del av Nothingness av solen og månen. En del av Yin og Yang, lys og mørke, utvikling av to sider og opposisjon av varianter forbundet med en tråd. Etter å ha oppfattet dette, vil du berøre universets ingenting.

Hva er dette, lærer?

Alt dette intet er en del av INGENTING.

I dette øyeblikket ble en annen student med i samtalen, etter å ha lyttet oppmerksomt til samtalen helt fra begynnelsen.

Lærer, hvordan kan man da bestemme det sanne Noe?

Hva er sannhet for deg?

Objektiv virkelighet slik den oppfattes av meg.

Objektiv virkelighet? Hvorfor trenger du det?

Dette er sannheten, lærer.

Hvorfor trenger du sannheten?

Hvis jeg kjenner de tre sannhetene til en hendelse, kjenner jeg hendelsen.

Akkurat nå er jeg klar til å fortelle deg tre av dine sannheter som vil hjelpe deg i denne saken.

Jeg lytter nøye til deg, lærer!

Første sannhet: Jeg er det du kaller en lærer.

Munken bukket.

Andre sannhet: du lytter til meg.

Munken bukket igjen.

Den tredje sannheten: etter å ha lært tre sannheter, vil du vite én hendelse.

Munken bøyde seg veldig lavt og tegnet i sin fantasi en bønnfull Buddha med glødende øyne, hvoretter han dro.

Læreren fortsatte samtalen med elevene sine.

"Lærer," spurte en av dem, "hvorfor har vi ikke fått noe?"

Bare ved å frigjøre oss fra det som er i oss kan vi innse hvor mye vi kan lære.

I denne metaforen induseres en transe konstant ved hjelp av forvirring, og i nesten hver linje. I tillegg gis det til slutt et direkte forslag til læring.

Eksempel 3: et eventyr om en klokke (tom)

Formålet med metaforen: å endre oppfatningen av tid, erstatte jentas tilstand av "liten tid" med tilstanden "det er mye tid for deg."

Det var en gang en klokke, gikk, jobbet. Men på et tidspunkt falt minutt(time)viseren av. Klokken sluttet å måle minutter. Først slo klokken i panikk fordi de ikke visste nøyaktig hva klokken var. Så ble vi vant til det og fant særegne sjarm i denne tilstanden.

Eksempel 4: metaforer for å vekke seksuell lyst (blank)

Formålet med metaforen: å vekke seksuell opphisselse hos jenta.

Har du noen gang svingt på en huske? Du setter deg på husken, gjør det første dyttet, svinger jevnt, blir vant til nye sansninger og øker gradvis tempoet, opp-ned, opp-ned... Gradvis vokser det en følelse i kroppen din, som kan sammenlignes med glede, som vokser, når et maksimum... (bytt ut husken med hest - resultatet er det samme)

Det var en gang et nøkkelhull. Og en vinter frøs hun. Og hun krympet. Mange nøkler prøvde å trenge gjennom den, men kom ikke inn. Men så dukket det opp en helt spesiell magisk nøkkel, som først varmet brønnen, den utvidet seg og varmet opp. Så tilsatte han magisk glidemiddel, gikk inn i henne og snudde til det klikket.

Eksempel 5: en metafor for en rolig holdning til et stort antall av jentene dine (blank).

Mål: La jenta få vite at du har mange jenter, og det er normalt.

Det var en gang en rose som aktivt drømte om fremtiden hennes. Det var mye i denne fremtiden - en prins på en hvit hest, og andre tanker som for en rose bare kan bety drømmer. Og en dag møtte hun en nydelig shemale som rett og slett var nydelig. Og de kommuniserte, han fløy inn hver dag. Og en dag fant denne rosen ut at denne humla flyr hver dag, ikke bare til henne, men også til mange andre roser, gargonies, geranier og andre blomster. Først ønsket Rose ikke lenger å kommunisere med denne humla, men etter en stund skjønte hun at det var bedre å få gleden av å kommunisere med denne storslåtte humla en gang i uken enn å aldri kommunisere med ham.

konklusjoner: mange andre eksempler på metaforer om forskjellige emner er tilgjengelige på lover.ru-prosjektforumet (http://forum.lover.ru), det er vanskelig å plassere dem i denne boken på grunn av det store volumet. Så les forumet, det er mye smakfullt der.

Kapittel 38. Innkapslingsteknikker (kokong).

Først skal jeg fortelle deg en historie om en mann som gjorde alt galt.

En dag deltok min venn, hypnoterapeuten, og jeg på en countryfest i samme selskap. Det var rundt 50 personer tilstede, inkludert en del menn og en del kvinner.

Ikke alle kvinner var seksuelt attraktive, men noen vekket useriøse tanker. Foran våre øyne fant en enkelt handling sted, som strakte seg over 4 dager. En mann (M) og en kvinne (F) var involvert i denne handlingen.

Beskrivelse av utseende: M: ca 30 år gammel, skallet, ganske høy, litt fyldig, interessante metameldinger "Noen leker med meg" og et merkelig talent for å forårsake avsky. Russisk versjon av den iranske fra baksiden. Denne mannen kler seg veldig dårlig, snakker ekkelt, har problemer med diksjon, og hans ikke-verbale ferdigheter er fryktelig dårlige. Hun er ganske søt, pen, har en god figur og et smil. Jeg kom til festen alene, altså uten ensemble. Når det gjelder utseende - omtrent 7 poeng av 10. Metamelding "Jeg vil ha sex, men jeg vil bryte sammen." Får enkelt verbal kontakt.

Progresjon av hendelser, dag 1.

Folket samlet seg på ett sted, arrangørene holdt en brennende tale, og prosessen med å introdusere folk for hverandre fant sted. Sent på kvelden var J. så uheldig å støte på M. Det viste seg at M. kjente godt til firmaet J. jobbet i. Det begynte en samtale om jobb, selv om J. snakket VELDIG iherdig om at hun var kommet hit for å hvile. Det ser ut til at J.s medfødte høflighet ikke tillot ham å sende M. på en erotisk reise til fots, som gang på gang overbrakte hilsener til J.s ansatte. Denne handlingen varte i omtrent en time. Av en eller annen grunn bestemte venninnen min og jeg at snart skulle kvinnen sende denne mannen veldig langt, og da skulle en av oss spille på kontrastene. Med denne muntre tanken, la vi oss i forskjellige rom :). Det ser ut til at M. og J. deretter danset noen langsomme danser på diskoteket og gikk til sengs. Å sove betyr ikke «å ha sex».

Interessant utvikling av arrangementer, dag 2.

Den andre dagen startet selve treningen som fikk folket til å samles på festen. M. og Zh. satt ved siden av hverandre på pioneravstanden. Det var ingen streng kinestetikk, men de jobbet hele tiden i samme gruppe. M. deltok tydeligvis aktivt i treningen, men gjorde det på en ekstremt utilstrekkelig måte, som hele tiden byttet grusom disposisjon til ham, noe som forårsaket vill latter hos M. Det er en syndig ting, jeg gjorde det samme. Konsekvensene av disse hendelsene var at det sosiale ubevisste begynte å håne M., det vil si at en gruppe mennesker inkluderte denne personen på ignoreringslisten. J. bodde hos ham konstant. Som svar på ethvert forsøk fra folk på å starte en samtale med J. dukket M. opp, som på alle mulige måter avbrøt kommunikasjonen til "utenforstående" med J. Han voktet henne konstant. På kvelden var det dans igjen, igjen en interessant utvikling av arrangementer. M. hadde på seg J.s yttertøy og spilte generelt rollen som «ærendhund». Min venn og jeg ventet på meldingens øyeblikk, mens vi hadde det gøy så godt vi kunne. Heldigvis viste det seg at det på dette folkemøtet var noe mangel på gode menn. Av nysgjerrighet snakket jeg med J. sent på kvelden, da hun ble stående alene en stund. Samtalen varte i mindre enn 2 minutter til M dukket opp. Utgangen hans ble ledsaget av uttrykket "god natt", og de dro igjen. Sov eller chat. Det var tydelig fra de non-verbale at de fortsatt ikke hadde hatt sex ennå.

Begivenheter kommer til et punkt, dag 3.

Morgen dag. De hadde ikke sex, noe som fikk vennen min og jeg til å bli gale. M. viste seg samtidig å være en kortsluttet brems med hypertrofiert tilbakemelding. Det er forferdelig, men han rørte henne ikke engang. Den første kinestetiske kontakten fant sted sent på kvelden den tredje dagen. Det ser ut til at M. denne kvelden og natten endelig knullet J.

Slutt. Dag 4.

de dro om ettermiddagen.

Analyse av situasjonen: på den ene siden gjorde mannen ALT galt, han jobbet ikke i henhold til kanonene på skolen vår, han var treg og oppførte seg ekkelt. På den annen side demonstrerte han en interessant atferdsmodell, som har rett til å være - han fikk den. Så hva han gjorde, steg for steg:

1. fant en kvinne.

2. fanget oppmerksomheten hennes

3. Laget en "kommunikasjonskapsel"

4. Han gjorde det slik at ingen kommuniserte med ham, og samtidig med kvinnen.

5. tvang kvinnen til å kommunisere kun med ham.

Jeg gjentar nok en gang - denne mannen avskyr meg med sin oppførsel, mangel på fantasi og utilstrekkelighet. Men hans forførelsesmodell var vellykket i denne sammenhengen. Dette betyr ikke at jeg noen gang kommer til å bruke denne modellen – det betyr at jeg lærte noen nye teknikker av denne personen. Og det verste er at han tok henne bort forgjeves. I Moskva vil han ikke være i stand til å støtte kapselen og blokkere eksterne faktorer. Generelt, i byen vil han miste en jente umiddelbart.

Det er en hovedperson i denne historien, og det er ikke M eller Jo. Hovedpersonen i denne historien er Cocoon. Denne historien er dedikert til kokongeffekten, og det er kokongen som kan hjelpe deg med å forføre drømmejenta. La oss begynne.