Vitenskapelig kunnskap om antikken. Fremveksten av vitenskapelig kunnskap. Praktiske oppgaver med å måle tomter etter Nilflommen, registrere og distribuere innhøstingen, komplekse beregninger i byggingen av templer, graver og palasser bidro til ektemannens suksess

I den gamle egyptiske sivilisasjonen oppsto et komplekst apparat for statsmakt, tett sammensmeltet med prestenes hellige apparat. Kunnskapsbærerne var prestene, som avhengig av innvielsesnivå hadde en eller annen mengde kunnskap. Kunnskap eksisterte i en religiøs-mystisk form og var derfor kun tilgjengelig for prester som kunne lese hellige bøker og som bærere av praktisk kunnskap har makt over mennesker.

Som regel bosatte folk seg i elvedaler, der vannet er nært, men det er også fare - elveflom. Derfor er det behov for systematisk observasjon av naturfenomener, noe som bidro til oppdagelsen av visse sammenhenger mellom dem og førte til opprettelsen av en kalender, oppdagelsen av syklisk gjentatte solformørkelser, etc. Prester samler kunnskap i feltet i matematikk, kjemi, medisin, farmakologi, psykologi, er de gode på hypnose. Dyktig mumifisering indikerer at de gamle egypterne hadde visse prestasjoner innen medisin, kjemi, kirurgi, fysikk, og de utviklet iridologi.

Siden enhver økonomisk aktivitet var assosiert med beregninger, ble en stor mengde kunnskap innen matematikk akkumulert: beregning av arealer, beregning av produsert produkt, beregning av betalinger, skatter, proporsjoner ble brukt, siden fordelingen av fordelene ble utført i forhold til sosiale og faglige rekker. For praktisk bruk ble det laget mange bord med ferdige løsninger. De gamle egypterne var bare engasjert i de matematiske operasjonene som var nødvendige for deres umiddelbare økonomiske behov, men de engasjerte seg aldri i å lage teorier - et av de viktigste tegnene på vitenskapelig kunnskap.

Sumererne oppfant pottemakerhjulet, hjulet, bronse, farget glass, fastslo at et år er lik 365 dager, 6 timer, 15 minutter, 41 sekunder (til referanse: den moderne verdien er 365 dager 5 timer, 48 minutter , 46 sekunder), ble et originalt konsept av Meg skapt, som inneholder visdommen til den sumeriske sivilisasjonen, hvor de fleste av tekstene ikke er blitt dechiffrert.

Spesifisiteten til utviklingen av verden av de sumeriske og andre sivilisasjonene i det gamle Mesopotamia bestemmes av en tankegang som er fundamentalt forskjellig fra den europeiske: det er ingen rasjonell

å utforske verden, teoretisk løse problemer, og oftest analogier fra folks liv brukes til å forklare fenomener.

Mange forskere innen vitenskapshistorie anser myter som en forutsetning for fremveksten av vitenskapelig kunnskap. I den er det som regel en identifikasjon av ulike objekter, fenomener, hendelser (Sol = gull, vann = melk = blod). For å identifisere var det nødvendig å mestre operasjonen med å identifisere "essensielle" funksjoner, samt lære å sammenligne ulike objekter og fenomener i henhold til de identifiserte funksjonene, som senere spilte en betydelig rolle i utviklingen av kunnskap.

Dannelsen av visse vitenskapelige kunnskaper og metoder er assosiert med den kulturelle revolusjonen som skjedde i Antikkens Hellas. Hva forårsaket kulturrevolusjonen?

Med tanke på overgangen fra tradisjonelt samfunn til den utradisjonelle, der skapelse av vitenskap, utvikling av filosofi og kunst er mulig, bør det bemerkes at et tradisjonelt samfunn er preget av en personlig-personlig og profesjonell-personlig oversettelse av kultur. Et samfunn av denne typen kan utvikle seg enten gjennom å forbedre teknikker og verktøy, forbedre kvaliteten på produktet, eller gjennom en økning i yrker ved å spinne dem ut. I dette tilfellet øker volumet og kvaliteten på kunnskap som overføres fra generasjon til generasjon på grunn av spesialisering. Men med en slik utvikling kunne ikke vitenskapen dukke opp, den ville ikke ha noe å stole på, kanskje ikke på kunnskapen og ferdighetene som ble gitt videre fra far til sønn? I tillegg er det i et slikt samfunn umulig å kombinere ulike yrker uten å redusere kvaliteten på produktene. Hva forårsaket da ødeleggelsen av det tradisjonelle samfunnet og satte en stopper for utviklingen gjennom spesialisering? Årsaken var et sjørøverskip. For folk som bor i fjæra er det alltid en trussel fra havet, så en keramiker eller snekker må også være en kriger. Men piratene på skipet er også tidligere keramikere og snekkere. Det er derfor et presserende behov for å kombinere yrker. Og man kan bare forsvare og angripe sammen, noe som betyr at integrering er nødvendig, noe som er katastrofalt for et profesjonelt differensiert tradisjonelt samfunn. Dette betyr også en økning i ordets rolle, underordning av det (noen bestemmer, andre utfører), noe som senere fører til en bevissthet om lovens (nomos) rolle i samfunnets liv, likheten til alle før den. . Loven fungerer også som kunnskap for alle. Systematisering av lover, eliminering av motsetninger i dem er allerede en rasjonell aktivitet basert på logikk.

I noen konsepter er det lagt vekt på funksjonene i sosialpsykologien til de gamle grekerne, bestemt av sosiale, politiske, naturlige og andre faktorer.

Rundt 500-tallet f.Kr e. Demokratiske tendenser i det greske samfunnets liv forsterkes, noe som fører til kritikk av det aristokratiske verdisystemet. På dette tidspunktet begynte individers kreative tilbøyeligheter å bli stimulert i samfunnet, selv om først fruktene av deres aktivitet var praktisk talt ubrukelige. Offentlige debatter stimuleres om spørsmål som ikke har noen direkte relasjon til disputantenes hverdagsinteresser, noe som bidro til utviklingen av kritikalitet, uten hvilke vitenskapelig kunnskap er utenkelig. I motsetning til Østen, hvor teknikken for å telle for praktiske, økonomiske behov utviklet seg raskt, begynte en "vitenskap om bevis" å ta form i Hellas.

I vitenskapshistorien er det to metoder for å danne kunnskap, tilsvarende opprinnelsen til vitenskap (forvitenskap) og vitenskap i ordets rette betydning. Fremvoksende vitenskap studerer som regel de tingene og måtene å endre dem på som en person gjentatte ganger møter i sine praktiske aktiviteter og hverdagserfaringer. Han prøver å bygge modeller for slike endringer for å forutsi resultatene av handlingene hans. Tenkeaktiviteten, dannet på grunnlag av praksis, representerte et idealisert opplegg av praktiske handlinger. Således representerer egyptiske tilleggstabeller et typisk opplegg for praktiske transformasjoner utført på emnesamlinger. Den samme sammenhengen med praksis finnes i den første kunnskapen, som relaterer seg til geometri, basert på praksisen med måling tomter.

Metoden for å konstruere kunnskap ved å abstrahere og systematisere fagrelasjonene til eksisterende praksis sikret prediksjonen av resultatene innenfor grensene til allerede etablerte metoder for praktisk utforskning av verden. Hvis på forvitenskapsstadiet både primære ideelle objekter og deres relasjoner (henholdsvis betydningen av de grunnleggende begrepene i språket og reglene for å operere med dem) ble avledet direkte fra praksis, og først da ble nye ideelle objekter dannet innenfor skapte kunnskapssystem (språk), nå tar kunnskap neste steg. Den begynner å bygge grunnlaget for et nytt kunnskapssystem, som om "ovenfra" i forhold til virkelig praksis, og først etter det, gjennom en rekke medieringer, sjekker den konstruksjonene som er opprettet fra ideelle objekter, og sammenligner dem med målet. praksisforhold.

Med denne metoden hentes ikke lenger de opprinnelige ideelle objektene fra praksis, men lånes fra tidligere etablerte kunnskapssystemer (språk) og brukes som byggemateriale for dannelse av ny kunnskap. Disse objektene er nedsenket i et spesielt "nettverk av relasjoner", en struktur som er lånt fra et annet kunnskapsområde, der den er forhåndsunderbygget som et skjematisert bilde av virkelighetens objektive strukturer. Forbindelsen av de opprinnelige ideelle objektene med et nytt "nett av relasjoner" kan gi opphav til et nytt kunnskapssystem, innenfor hvilket de vesentlige trekkene til tidligere ustuderte aspekter av virkeligheten kan reflekteres. Direkte eller indirekte begrunnelse av et gitt system ved praksis gjør det til pålitelig kunnskap.

I utviklet vitenskap finnes denne metoden for forskning bokstavelig talt på hvert trinn. Så, for eksempel, etter hvert som matematikken utvikler seg, begynner tall ikke å bli sett på som en prototype av objektive aggregater som drives i praksis, men som relativt uavhengige matematiske objekter, hvis egenskaper er gjenstand for systematiske studier. Fra dette øyeblikket begynner den faktiske matematiske forskningen, der nye ideelle objekter konstrueres fra tidligere studerte naturlige tall. Bruker for eksempel subtraksjonsoperasjonen på alle par positive tall, var det mulig å få negative tall ved å trekke et større tall fra et mindre tall.

Etter å ha oppdaget klassen med negative tall, tar matematikken neste skritt. Det utvider til dem alle de operasjonene som ble akseptert for positive tall, og skaper på denne måten ny kunnskap som kjennetegner tidligere uutforskede virkelighetsstrukturer. Den beskrevne metoden for å konstruere kunnskap er utbredt ikke bare i matematikk, men også i naturvitenskap (metoden for å fremsette hypoteser med deres påfølgende underbyggelse av erfaring).

Fra dette øyeblikket slutter forvitenskapen. Siden vitenskapelig kunnskap begynner å fokusere på søken etter fagstrukturer som ikke kan identifiseres i hverdagens praksis og produksjonsaktiviteter, kan den ikke lenger utvikles kun basert på disse praksisformene. Det er behov for en spesiell form for praksis som tjener de utviklende naturvitenskapene - et vitenskapelig eksperiment.

De gamle grekerne prøvde å beskrive og forklare fremveksten, utviklingen og strukturen til verden som helhet og tingene som utgjør den. Disse ideene kalles naturfilosofiske. Naturfilosofi (naturfilosofi) er en overveiende filosofisk og spekulativ tolkning av naturen, betraktet i sin helhet, og basert på noen naturvitenskapelige begreper. Noen av disse ideene er også etterspurt i dag innen naturvitenskap.

For å lage modeller av kosmos var det nødvendig med et ganske utviklet matematisk apparat. Den viktigste milepælen på veien til skapelsen av matematikk som en teoretisk vitenskap var arbeidet til den pytagoreiske skolen. Hun skapte et bilde av verden, som, selv om det inkluderte mytologiske elementer, allerede var et filosofisk og rasjonelt bilde av universet i dets hovedkomponenter. Dette bildet var basert på prinsippet: begynnelsen av alt er tall. Pythian Goreans anså numeriske relasjoner for å være nøkkelen til å forstå verdensordenen. Og dette skapte spesielle forutsetninger for fremveksten av et teoretisk nivå i matematikk. Målet var å studere tall og deres sammenhenger ikke bare som modeller for visse praktiske situasjoner, men i seg selv, uavhengig av praktisk anvendelse. Tross alt ble kunnskap om talls egenskaper og relasjoner nå tenkt på som kunnskap om prinsippene og harmonien i kosmos. Tall ble presentert som spesielle objekter som måtte forstås av sinnet, deres egenskaper og sammenhenger studert, og deretter, basert på kunnskap om disse egenskapene og forbindelsene, forklart de observerte fenomenene.

Det er denne holdningen som kjennetegner overgangen fra ren empirisk kunnskap om kvantitative relasjoner (bundet til eksisterende erfaring) til teoretisk forskning, som, som opererer med abstraksjoner og skaper nye på grunnlag av tidligere oppnådde abstraksjoner, gjør et gjennombrudd til nye erfaringsformer. , oppdager tidligere ukjente ting, deres egenskaper og relasjoner. I Pythagoras matematikk, sammen med beviset på en rekke teoremer, hvorav den mest kjente er den berømte Pythagoras teorem, ble det tatt viktige skritt mot å kombinere den teoretiske studien av egenskapene til geometriske figurer med egenskapene til tall. Dermed ble tallet "10", som ble ansett som et perfekt tall, korrelert med en trekant."

Ved begynnelsen av det 5. århundre. f.Kr e. Hippokrates fra Chios presenterte den første presentasjonen i menneskehetens historie av grunnlaget for geometri, basert på metoden for matematisk induksjon. Sirkelen ble studert ganske fullstendig, siden for roerne var sirkelen en ideell figur og et nødvendig element i deres spekulative konstruksjoner. Litt senere begynte geometrien til volumetriske legemer - stereometri - å utvikle seg. Theaetetus skapte teorien om vanlige polyedre, han indikerte metoder for å konstruere dem, uttrykte kantene deres gjennom radiusen til den beskrevne sfæren, og beviste at ingen andre vanlige konvekse polyedre kunne eksistere. Trekk ved gresk tenkning, som var rasjonell, teoretisk, at i i dette tilfellet tilsvarende Contemplative (gresk - jeg vurderer, jeg kontemplerer), satte et avtrykk på dannelsen av kunnskap i denne perioden. Hovedaktiviteten til forskeren var kontemplasjon og forståelse av hva han tenkte på. Hva er det å tenke på hvis ikke himmelhvelvet som himmellegemene beveger seg langs? Uten tvil ble observasjoner av himmelen også utført for rent praktiske formål av hensyn til navigasjon, Jordbruk, for å tydeliggjøre kalenderen. Men dette var ikke hovedsaken for grekerne. Det var ikke så mye nødvendig å registrere de synlige bevegelsene til himmellegemer over himmelhvelvet og forutsi kombinasjonene deres, men å forstå betydningen av de observerte fenomenene, inkludert dem i universets generelle skjema. Dessuten, i motsetning til det gamle østen, som akkumulerte en enorm mengde materiale fra slike observasjoner og brukte dem til prediksjonsformål, fant ikke astrologi anvendelse i antikkens Hellas.

Den første geometriske modellen av kosmos ble utviklet av Eudoxus (5. århundre f.Kr.) og ble kalt modellen for homosentriske sfærer. Den ble deretter forbedret av Calippus. Det siste trinnet i opprettelsen av homosentriske modeller var modellen foreslått av Aristoteles. Alle disse modellene er basert på ideen om at Kosmos består av en rekke kuler eller skjell som har et felles senter som sammenfaller med jordens sentrum. Ovenfra er kosmos begrenset av sfæren av fiksstjerner, som roterer rundt verdensaksen i løpet av dagen. Alle himmellegemer (Månen, Solen og de fem kjente planetene på den tiden: Venus, Mars, Merkur, Jupiter, Saturn) er beskrevet av et system av sammenkoblede kuler, som hver roterer jevnt rundt sin akse, men retningen til aksen og bevegelseshastigheten for forskjellige kuler kan være forskjellig. Himmellegemet er festet til ekvator av den indre sfæren, hvis akse er stivt forbundet med to punkter av neste sfære i rekkefølge, etc. Dermed er alle sfærer i kontinuerlig bevegelse. I alle homosentriske modeller forblir avstanden fra en hvilken som helst planet til jordens sentrum alltid den samme, så det er umulig å forklare de synlige svingningene i lysstyrken til planeter som Mars og Venus; derfor er det ganske rimelig at andre modeller av Cosmos kunne ha dukket opp.

Og slike modeller inkluderer de heliosentriske modellene til Heraclides av Pontus (5. århundre f.Kr.) og Aristarchus fra Samos (århundre f.Kr.), men de hadde ikke bred utbredelse og tilhengere på den tiden, fordi -lyosentrisme avvek fra tradisjonelle syn på den sentrale posisjonen til Jorden som sentrum av verden, og hypotesen om dens bevegelse møtte aktiv motstand fra astronomer.

Blant de betydelige naturfilosofiske ideene fra antikken er atomisme og elementalisme av interesse. Som Aristoteles trodde, oppsto atomisme i prosessen med å løse det kosmogoniske problemet som Parmenides fra Elea (ca. 540-450 f.Kr.) utgjorde. Hvis vi tolker tanken til Parmenides, vil problemet høres slik ut: hvordan finne den ene, uforanderlige og uforgjengelige i mangfoldet av det foranderlige, som oppstår og ødelegges? I antikken var det kjent to måter å løse dette problemet på.

I følge det første er alt som eksisterer bygget fra to prinsipper: begynnelsen på det uforgjengelige, uforanderlige, materielle og dannede og begynnelsen på ødeleggelse, variabilitet, immaterialitet og formløshet. Det første er et atom ("det udspredbare"), det andre er tomhet, en ufylt forlengelse. Denne løsningen ble foreslått av Leucippus (5. århundre f.Kr.) og Demokrit (ca. 460-370 f.Kr.). For dem er eksistensen ikke én, men representerer partikler som er uendelige i antall, usynlige på grunn av de små volumene deres, beveger seg i tomrommet; når de kobles sammen, fører det til skapelsen av ting, og når de skilles, fører det til deres ødeleggelse.

Den andre måten å løse Parmenides' problem på er assosiert med Empedokles (ca. 490-430 f.Kr.). Etter hans mening er kosmos dannet av fire elementer: ild, luft, vann, jord og to krefter: kjærlighet og fiendskap. Elementer er ikke gjenstand for kvalitative endringer, de er evige og uforgjengelige, homogene, i stand til å inngå forskjellige kombinasjoner med hverandre i forskjellige proporsjoner. Alle ting er bygd opp av elementer.

Platon (427-347 f.Kr.) kombinerte læren om grunnstoffene og det atomistiske konseptet om materiens struktur. I Timaeus argumenterer filosofen for at de fire elementene - ild, luft, vann og jord - ikke er de enkleste komponenter av ting. Han foreslår å kalle dem prinsipper og ta dem for elementer (gresk, dvs. "bokstaver"). Forskjellene mellom grunnstoffene bestemmes av forskjellene mellom de minste partiklene de er sammensatt av. Partikler har en kompleks indre struktur, kan ødelegges, forvandles til hverandre og har forskjellige former og størrelser. Platon, og dette følger av den strukturelt-geometriske strukturen til hans tenkning, tilskriver partiklene som elementene er sammensatt av, formene til fire regulære polyeder - terninger, tetraeder, oktaeder og ikosaeder. De tilsvarer jord, ild, luft, vann.

Siden noen elementer kan forvandle seg til hverandre, kan transformasjonen av noen polyedre til andre skje på grunn av restruktureringen av deres indre strukturer. For å gjøre dette, må du finne fellestrekk i disse figurene. Det som er felles for tetraederet, oktaederet og ikosaederet er ansiktet til disse figurene, som er en regulær (likesidet) trekant.

De hypotetiske enkleste strukturelle enhetene av materie, kvarker, foreslått av den amerikanske fysikeren K. Gell-Mann, har noen trekk som minner om Platons elementære trekanter. Begge eksisterer ikke hver for seg, uavhengig av hverandre. I likhet med egenskapene til trekanter, bestemmes egenskapene til kvarker av tallet 3: det er bare tre typer kvarker, den elektriske ladningen til en kvark er lik en tredjedel av ladningen til et elektron, osv. Platons atomistiske konsept skissert i Timaeus "representerer et utrolig unikt og på noen måter visjonært fenomen i den europeiske naturvitenskapens historie."

Aristoteles (384-322 f.Kr.) skapte et omfattende system av kunnskap om verden, mest passende for bevisstheten til hans samtidige. Dette systemet inkluderte kunnskap fra feltene fysikk, etikk, politikk, logikk, botanikk, zoologi og filosofi. Her er navnene på bare noen av dem: «Fysikk», «On Origin and Destruction», «On Heaven», «Mechanics», «On the Soul», «History of Animals» osv. I følge Aristoteles er det ikke ideen som har sann eksistens, ikke et tall (som for eksempel hos Platon), men en spesifikk individuell ting, som representerer en kombinasjon av materie og form. Materie er det som en ting oppstår fra, dens materiale. Men for å bli en ting, må materie anta en form. Bare primærmaterie, som ligger på det laveste nivået i tinghierarkiet, er absolutt formløs. Over det er fire elementer, fire elementer. Elementer er primær materie som mottok form under påvirkning av et eller annet par primærkrefter - varmt, tørt, kaldt, vått. Kombinasjonen av tørt og varmt gir ild, tørt og kaldt - jord, varmt og vått - luft, kaldt og vått - vann. Elementer kan forvandle seg til hverandre, gå inn i alle slags forbindelser og danne en rekke stoffer.

For å forklare prosessene med bevegelse, endring og utvikling som skjer i verden, introduserer Aristoteles fire typer årsaker: materiell, formell, aktiv og mål. La oss se på dem ved å bruke eksemplet hans med en bronsestatue. Den materielle grunnen er bronse, den aktive grunnen er skulptørens aktivitet, den formelle grunnen er formen som bronsen ble kledd i, målgrunnen er hva statuen ble skulpturert for.

For Aristoteles er det ingen bevegelse bortsett fra en ting. Basert på dette utleder han fire bevegelsestyper: i forhold til essens - fremkomst og ødeleggelse; i forhold til mengde - vekst og nedgang; i forhold til kvalitet - kvalitative endringer; i forhold til sted - bevegelse. Bevegelsestypene kan ikke reduseres til hverandre og kan ikke utledes fra hverandre. Men det er et visst hierarki mellom dem, hvor den første bevegelsen er bevegelse.

I følge Aristoteles er Kosmos begrenset, har form av en sfære, utenfor hvilken det ikke er noe; Kosmos er evig og ubevegelig, det ble ikke skapt av noen og oppsto ikke i løpet av en naturlig kosmisk prosess; fylt med materielle legemer, som i den "sublunar" regionen er dannet av fire elementer - vann, luft, ild og jord; i denne regionen oppstår legemer, transformeres og dør; i den "supralunar" regionen er det ingen fremvekst og død, den inneholder himmellegemer - stjerner, planeter, jorden, månen, som utfører sine sirkulære bevegelser, og det femte elementet - eter, det "første legemet", ikke blandet med alt, evig, som ikke forvandles til andre elementer. I sentrum av kosmos er det en sfærisk jord som er ubevegelig og ikke roterer rundt sin akse. Aristoteles prøvde for første gang i menneskets kunnskapshistorie å bestemme størrelsen på jorden; diameteren på kloden han beregnet var omtrent dobbelt så stor som den sanne. Den peripatetiske skolen grunnlagt av filosofen ga den antikke verden verdige etterfølgere til hans lære, som bidro til kunnskapens skattkammer.

Den hellenistiske epoken (5. århundre f.Kr. - århundre e.Kr.) regnes som den mest strålende perioden i historien om utviklingen av vitenskapelig kunnskap. På denne tiden, selv om det var interaksjon mellom greske og østlige kulturer i de erobrede landene, hadde gresk kultur fortsatt overveiende betydning. Hovedtrekket i den hellenistiske kulturen var individualisme, forårsaket av ustabiliteten i den sosiopolitiske situasjonen, manglende evne for en person til å påvirke skjebnen til polis, økt migrasjon av befolkningen og den økte rollen til kongen og byråkratiet. Dette ble reflektert både i hellenismens grunnleggende filosofiske systemer - stoisisme, skepsis, epikurisme, nyplatonisme - og i noen naturfilosofiske ideer. I fysikken til stoikerne Zeno of Cation (336-264 f.Kr.), Cleanthes of Assos (331-232 f.Kr.), Chrysippus of Sol (281-205 f.Kr.).) ble det derfor lagt stor vekt på lovene som naturen eksisterer etter. , det vil si til verdensordenen, som stoikerne gjerne skulle adlyde etter å ha innsett det.

I stoikernes fysikk ble aristoteliske ideer om de primære elementene brukt, der de introduserte nye ideer: kombinasjonen av ild og luft danner et stoff kalt "pneuma" (fra gresk - "varm pust"), som funksjonene til verdenssjelen ble tilskrevet. Den formidler individualiteten til en ting, sikrer dens enhet og integritet, uttrykker logoene til en ting, det vil si loven om dens eksistens og utvikling. Pneuma er en aktiv verdensagent, i motsetning til den fysiske kroppen, som er en passiv deltaker i prosesser.

Ifølge stoikerne ser verden ut til å være en enkelt og sammenkoblet strøm av hendelser, hvor alt har en årsak og virkning. Og de kalte disse universelle og nødvendige forbindelsene skjebne eller skjebne. Sammen med den kausale betingelsen av fenomener, er det deres bestemte orientering mot et godt, vakkert og rimelig mål. Følgelig, i tillegg til skjebnen, anerkjenner stoikerne også fordelaktig forsyn, noe som indikerer en nær forbindelse mellom stoisk fysikk og etikk.

Fysikk og etikk er også nært forbundet med Epicurus (342-270 f.Kr.), som mente at alle ting er potensielt delbare til det uendelige, men i virkeligheten ville en slik inndeling gjøre en ting til ingenting, så du må mentalt stoppe et sted . Atomet til Epicurus er en mental konstruksjon, resultatet av å stoppe delingen av en ting ved en viss grense.

Epicurus atomer er utstyrt med gravitasjon og beveger seg derfor fra topp til bunn, men samtidig kan de "spontant avvike" fra vertikal bevegelse. I diktet «On the Nature of Things» av Lucretius Cara kalles dette avviket clinamen. De avvikende atomene beskriver forskjellige kurver, flettes sammen, treffer hverandre, som et resultat av at den materielle verden dannes.

Under den hellenistiske epoken ble de største suksessene registrert innen matematisk kunnskap. Dermed tilhører Euclid (slutten av det 5. - begynnelsen av århundret f.Kr.) det fremragende verket fra antikken "Stoicheia" (dvs. "Elementer", som i moderne litteratur kalles "Prinsipler"). Dette verket på 15 bind var et resultat av systematisering av den kunnskapen som var tilgjengelig på den tiden innen matematikk, hvorav noen, ifølge forskere, tilhører Euklids forgjengere. Fremskritt i utviklingen av metoder for å beregne overflatearealer og volumer geometriske legemer livet til Archimedes (ca. 287-212 f.Kr.) er notert. Men i større grad er han kjent som en strålende mekaniker og ingeniør.

II-I århundrer f.Kr e. preget av nedgang Hellenistiske stater både under påvirkning av innbyrdes kriger og under slag fra romerske legionærer mister kultursentre sin betydning, biblioteker faller i forfall, og det vitenskapelige livet går i stå. Dette kunne ikke annet enn å påvirke den boklige og samlende karakteren til romersk vitenskap. Roma ga ikke verden en eneste tenker som kunne være i nivå med Platon, Aristoteles, Arkimedes. Alt dette ble kompensert av opprettelsen av samleverk som hadde karakter av populære leksikon.

Det ni binds leksikonet til Marcus Terrentius Varro (116-27 f.Kr.), som inneholdt kunnskap fra feltene grammatikk, logikk, retorikk, geometri, aritmetikk, astronomi, musikkteori, medisin og arkitektur, nøt stor berømmelse. Et århundre senere kompilerte Aulus Cornelius Celsus et seks binders kompendium viet til jordbruk, krigføring, medisin, oratorium, filosofi og jus. Det mest kjente verket på denne tiden er diktet av Titus Lucretius Cara (ca. 99-95 - ca. 55 f.Kr.) "On the Nature of Things", som gir den mest komplette og systematiske presentasjonen av epikurisk filosofi. Encyklopediske verk var verkene til Gaius Plinius Secundus den eldste (23-79 e.Kr.), Lucius Annaeus Seneca (4 f.Kr. - 65 e.Kr.).

I tillegg til disse samlingene ble det laget verk av store eksperter på deres felt: verkene til Vitruvius "On Architecture", Sextus Julius Frontinus "On Roman Aqueducts", Lucius Junius Moderet Colemella "On Agriculture" (århundre e.Kr.). Ko P v. n. e. refererer til aktivitetene til den største legen, fysiologen og anatomen Claudius Galen (129-199) og astronomen Claudius Ptolemaios (d. ca. 170 f.Kr.), hvis system forklarte bevegelse himmellegemer fra synspunktet til det geosentriske prinsippet og ble derfor i århundrer ansett som det høyeste punktet i utviklingen av teoretisk astronomi.

Kunnskapen som ble dannet under middelalderen i Europa er innskrevet i systemet til middelalderens verdensbilde, som er preget av ønsket om altomfattende kunnskap, som følger av ideer lånt fra antikken: sann kunnskap er universell, apodiktisk (bevis) kunnskap. Men bare skaperen kan eie det, bare han kan vite, og denne kunnskapen er bare universell. I dette paradigmet er det ingen plass for kunnskap som er unøyaktig, delvis, relativ eller uttømmende.

Siden alt på jorden ble skapt, er eksistensen av noen ting bestemt ovenfra, derfor kan det ikke være ikke-symbolsk. La oss huske Det nye testamente: "I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud." Ordet fungerer som et skapelsesinstrument, og overført til mennesket fungerer det som et universelt verktøy for å forstå verden. Begreper identifiseres med sine objektive analoger, som fungerer som en betingelse for muligheten for kunnskap. Hvis en person mestrer konsepter, betyr det at han får omfattende kunnskap om virkeligheten, som er avledet fra konsepter. Kognitiv aktivitet kommer ned til studiet av sistnevnte, og de mest representative er tekstene i Den hellige skrift.

Alle "synlige ting" reproduserer, men ikke i like stor grad "usynlige ting", dvs. de er deres symboler. Og avhengig av nærheten eller avstanden til Gud, er det et visst hierarki mellom symbolene. Teleologisme kommer til uttrykk i det faktum at alle virkelighetsfenomener eksisterer i henhold til Guds forsyn og for rollene som er forberedt av ham (jord og vann tjener planter, som igjen tjener husdyr).

Hvordan kan erkjennelse ut fra slike holdninger gjennomføres? Kun under kontroll av kirken. Det dannes streng sensur, alt som er i strid med religion er underlagt forbud. I 1131 ble det derfor nedlagt forbud mot studier av medisinsk og juridisk litteratur. Middelalderen forlot mange av antikkens visjonære ideer som ikke passet inn i religiøse ideer. Siden kognitiv aktivitet er av teologisk-tekstuell karakter, er det ikke ting og fenomener som undersøkes og analyseres, men begreper. Derfor blir deduksjon en universell metode (Aristoteles sin deduktive logikk regjerer). I verden skapt av Gud og i henhold til hans planer, er det ingen plass for objektive lover, uten hvilke naturvitenskap ikke kunne dannes. Men på dette tidspunktet var det allerede kunnskapsområder som forberedte muligheten for vitenskapens fødsel. Disse inkluderer alkymi, astrologi, naturlig magi, etc. Mange forskere ser på eksistensen av disse disiplinene som en mellomkobling mellom naturfilosofi og teknisk håndverk, siden de representerte en sammensmeltning av spekulativitet og grov naiv empiri.

Vestlig middelalderkultur er et spesifikt fenomen. På den ene siden, fortsettelsen av antikkens tradisjoner, bevis på dette er eksistensen av slike tankekomplekser som kontemplasjon, en tendens til abstrakt spekulativ teoretisering, en grunnleggende avvisning av eksperimentell kunnskap, anerkjennelse av det universelles overlegenhet over det unike. . På den annen side er det et brudd med eldgamle tradisjoner: alkymi, astrologi, som er "eksperimentelle" i naturen.

Og i øst i middelalderen var det fremskritt innen matematisk, fysisk, astronomisk og medisinsk kunnskap. I det 10. århundre Boken "The Great Mathematical System of Astronomy" av Ptolemaios ble oversatt til arabisk under navnet "Al-Magiste" (den store), som senere kom tilbake til Europa som "Almagest". Oversettelser og kommentarer av Almagest fungerte som en modell for å kompilere tabeller og regler for å beregne posisjonene til himmellegemer. Euklids elementer, verkene til Aristoteles og verkene til Arkimedes, som bidro til utviklingen av matematikk, astronomi og fysikk, ble også oversatt. Den greske innflytelsen ble reflektert i stilen til verkene til arabiske forfattere, som er preget av systematisk presentasjon av materialet, fullstendighet, strenghet til formuleringer og bevis, og teori. Samtidig inneholder disse verkene en overflod av eksempler og oppgaver av rent praktisk innhold, karakteristisk for den østlige tradisjonen. I slike områder som aritmetikk, algebra og omtrentlige beregninger, ble et nivå nådd som betydelig oversteg nivået oppnådd av de alexandrinske forskerne.

Dannelsen av en ny tenkemåte for en vitenskapsmann når det gjelder verdensbilde er assosiert med en fundamentalt forskjellig forståelse av forholdet mellom verden og vitenskapsmannen, den ideelle og virkelige verden, den "jordiske verden" og den "himmelske verden."

Det ble mest levende og dypt reflektert i læren til Farabi og hans tilhengere al-Khorezmi, Ferghani, Beruni, Ulugbek og mange andre.

Khairullaev M.M. uttaler at "Farabi var en av tenkerne, takket være hvem folkene i Sentral-Asia i løpet av middelalderen ga et enormt bidrag til dannelsen og utviklingen av arabiskspråklig filosofi og sosiologi, til utviklingen av hele verdens sosio- filosofisk tanke.» se Khairullaev M.M. Farabis verdensbilde og hans bidrag til filosofihistorien. - T.: 1967. S. 4. Det er ingen tilfeldighet at Farabi kalles «andre lærer» i øst. For å forklare samfunnets natur og sosiale struktur, ble han, som enhver encyklopedist som dekket nesten alle grener av middelaldervitenskapen, styrt av sin egen tenkemåte, med spesiell oppmerksomhet til problemene med logikk og epistemologi. Han hevdet med rette at «logikk skiller det sanne fra det falske i alle ting». Akkurat der. Farabi kommenterte læren til Aristoteles, og nærmet seg ham ikke dogmatisk, men kreativt. Han skrev: "Imitasjonen av Aristoteles bør være slik at kjærligheten til ham (aldri) når en slik grad at den foretrekkes fremfor sannheten, og heller ikke slik at den blir et hatobjekt som kan forårsake et ønske om å motbevise den." Al-Farabi logiske avhandlinger. - Alma-Ata: Vitenskap. 1975. S. 54.

Farabis utvilsomme fortjeneste er hans fruktbare forsøk på å avsløre sammenhengene mellom forskjellige kategorier, siden hver av dem reflekterer forskjellige aspekter ved forbindelsen til den samme tingen. «Ser du ikke,» skrev Farabi, «at en slik person, for eksempel Sokrates, er inkludert i essensbegrepet; i den grad han er en mann i kvantitetsbegrepet, i den grad han har storhet, i den grad han er hvit, verdig eller på annen måte, i forholdsbegrepet, i den grad han er en far eller sønn i posisjonsbegrepet, i den grad han er en mann sitter han eller lener seg tilbake? Det samme kan sies om alt sånt." Al-Farabi logiske avhandlinger. - Alma-Ata: Vitenskap. 1975. S. 86.

Disse tankene ble utviklet og kommentert i verkene til mange filosofer, spesielt Russell B. Ved å utvikle sin vitenskap for å forklare verden, kontrasterer han sin metode og sin stil for å forklare verden med religiøse dogmer.

Generaliseringen av et stort antall partielle kvadratiske ligninger i form av endelige typer klassifisering, utført av den store middelalderforskeren al-Khwarizmi, la grunnlaget for moderne algebra. Al-Khorezmi oppdaget upåklagelige metoder for å løse dem, som i hovedsak alle skolebarn i verden bruker hver dag. Disse metodene har logisk perfeksjon, skjønnheten i kontemplativ tenkning og pedagogisk bekvemmelighet. Den heuristiske karakteren til problemløsningsmetodene han oppdaget har fått universell anerkjennelse i verdensvitenskapen; det er ingen tilfeldighet at et av konseptene moderne vitenskap Algoritmen er etymologisk relatert til navnet al-Khwarizmi. Gjennom hans "aritmetikk" ble europeere kjent med desimaltallsystemet og reglene (algoritmer - på vegne av al-Khorezmi) for å utføre fire operasjoner på tall skrevet i henhold til dette systemet. Al-Khorezmi skrev "boken om al-jabr og al-mukabala", hvis formål var å lære kunsten å løse likninger som er nødvendige i tilfeller av arv, deling av eiendom, handel, når man måler land, tegner kanaler, etc. "Al -jabr" (derav navnet på en slik del av matematikken som algebra) og "al-mukabala" - beregningsmetoder, som var kjent for Khorezmi fra "aritmetikken" til den avdøde greske matematikeren (c.) Diophantus. Men i Europa lærte de om algebraiske teknikker bare fra al-Khorezmi. Han har ennå ikke noen spesiell algebraisk symbolikk, selv i sin spede begynnelse. Ligninger og metoder for å løse dem er skrevet i naturlig språk. Her er noen flere navn: Senere fungerte teorien om algoritmer som grunnlaget for matematisk logikk, som igjen er det logiske grunnlaget for utviklingen av moderne databehandling. I dag brukes algoritmisering på andre områder av menneskelivet. se Faizullaev A.F. Fremveksten og utviklingen av konseptet "algoritme" // Klassisk vitenskap om Sentral-Asia og moderne verdenssivilisasjon. - T.: Fan. 2000. S. 31.

Vitenskapelige arbeider al-Fergani var grunnlaget for vitenskapelig forskning fra renessansen i Europa. Forskningsaktiviteter leder alltid forskere fra det kjente til det ukjente. I denne forbindelse innrømmer al-Fergani at "det er ingen uenighet blant forskere om at himmelen er som en kule og at den roterer sammen med alle armaturene på den - som rotasjonen av en kule rundt to faste faste plattformer, hvorav den ene er på nordsiden og den andre på sørsiden. Det er i forhold til himmelen." Al-Fergani Ahmad Astronomiske avhandlinger. - T.: Fan. 1998. S. 18. Dette gjelder også alt som omgir oss og dermed all lære om land og hav, akkurat som sfæren.» Al-Fergani Ahmad Astronomiske avhandlinger. - T.: Fan. 1998. S. 20. Konklusjonen om at himmelen er konveks, jorden og sfæren er konkave, ble gjort for lenge siden. Men det viktigste, ifølge al-Fergani, er å bevise sannheten i disse synspunktene. Beviset for jordens sfæriske form ble senere utført av Columbus (på 1400-tallet), Magellan (på 1500-tallet), og mange århundrer før det, på grunnlag av mental og eksperimentell tenkning, ble dette bevist av al. - Fergani.

Beruni sporer kunnskapens vanskelige vei. Han legger spesiell vekt på tidsenheten som kreves for å studere historiske hendelser. "I samsvar med målet som er satt, bør vi forklare hva natt og dag er og deres helhet, og hvilket øyeblikk som anses å være deres begynnelse, for dagen for måneder, år og epoker er det samme som enheter for tall; fra dagen de tilsettes og brytes ned i løpet av en dag. En fullstendig forståelse av essensen av dagen letter veien til å forstå hva som består av dager og er bygget på dem." Beruni A.R. Utvalgte verk. T.1, 2. - T.: Utg. AN Uz. 1957. S. 43.

Beruni, basert på en relativt historisk tenkemåte fra synspunktet sunn fornuft, vitenskapelig objektivitet og upartiskhet, sammenligner for det første ulike filosofiske og religiøse systemer og prøver for det andre å etablere en samsvar mellom synspunktene om et bestemt spørsmål til representanter for ulike folkeslag og religioner - de gamle grekere, før-islamske persere og arabere, jøder, kristne med forskjellige overbevisninger, sunnimuslimer, sufier, etc. I denne forbindelse er det typisk for ham å sammenligne ideene om Gud til indianere, jøder og kristne, om sjelen til indisk tanke og Sokrates, om frelse som en forening med Gud blant indianere, om fantastiske skapninger av indiske myter og gresk mytologi, om klassene til gamle iranere med indiske, om de religiøse lovene til grekere og indianere, etc. I denne sammenhengen avsløres ikke bare visse aspekter ved kulturelle, vitenskapelige og filosofiske kontakter, men også det faktum at Beruni var en tilhenger av prinsippene om gjensidig berikelse, kontakter mellom ulike kulturer og folk. Hans upartiske vitenskapelige objektivitet og forskningsmessige delikatesse er slående.

Oppdagelser i astronomi av Ulugbek og hans studenter førte til en revisjon av verdensbildet i hovedsak - ideen om rom, til eliminering av gapet mellom syn på jordisk natur og himmelfenomener. De utarbeidet en vitenskapelig plan og opprettet et unikt observatorium for å organisere observasjon og registrering av bevegelsen til himmellegemer, og dermed var de i stand til å bevise overgangen i prosessen med erkjennelse av himmelfenomener fra en førsteordens enhet til en andre. -ordre enhet, og så videre. Takket være observatoriet, bygget i henhold til Ulugbeks design, ble det gjort observasjoner og hovedkarakteristikkene ved bevegelsen til stjerner på himmelen ble registrert. Ulugbek og hans studenter, basert på formell logisk tenkning, brukte bevismetoden i vitenskapelig forskning. En av metodene som ble brukt for å utføre en indirekte beregning av en verdi var interpolasjonsmetoden. Også i å gjennomføre Vitenskapelig forskning ikke mindre viktig var metodene for suksessive tilnærminger og bestemmelse av "hastighetsligningen", aksiom, teorem, fantasi, analogi, etc. Forskningsobjektet var himmellegemer, forsøkspersonene var astronomobservatører (Ulugbek og hans elever). Ved hjelp av erkjennelse - en sekstant, etc. Disse elementene samhandlet i prosessen med å observere de synlige bevegelsene til himmellegemer." Faizullaev A.F. Historiske metoder observasjoner som en form for kunnskap // Klassisk vitenskap om Sentral-Asia og moderne verdenssivilisasjon. - T.: Fan. 2000. S. 243. Ulugbek bestemte med stor nøyaktighet forskyvningen av vårjevndøgnpunkt 51. Ulugbeks sekstant gjorde det mulig å oppnå den mest nøyaktige verdien av det sideriske året - 365 dager 6 timer 10 minutter 8 sekunder. Dette ble tilrettelagt av nøye vitenskapelig bearbeiding av observasjonsdata.

v Våre store forfedres filosofi kombinerer med suksess den filosofiske tenkemåten med naturvitenskapen. De skrev sine filosofiske verk basert på bildet av verden de delte. Spesielt er det kjent at Ibn Sina gikk over i historien som filosofiens fyrste og medisinens fyrste. Han utvikler ideen om enhet og gjensidig gjennomtrenging av filosofi og medisin, og argumenterer for at medisin behandler menneskekroppen, og filosofi behandler sjelen hans. I denne forbindelse høres den eldgamle aforismen annerledes ut: "Et sunt sinn i en sunn kropp", siden ikke bare en sunn kropp som regel gir opphav til en sunn ånd, men også en sunn ånd bestemmer en sunn kropp. Abu Ali ibn Sina (Avicenna) er en filosof, matematiker, astronom, lege, hvis "Canon of Medical Science" har fått verdensomspennende berømmelse og er av en viss pedagogisk interesse i dag;

Her er noen flere navn:

v Muhammadal-Battani (850-929) - astronom som kompilerte nye astronomiske tabeller;

v Ibn Yulas (950-1009), kjent for prestasjoner innen trigonometri, som kompilerte tabeller over observasjoner av måne- og solformørkelser;

v Ibn al-Haytham (965-1020), som gjorde betydelige funn innen optikk;

v Omar Khayyam (1048-1122) - ikke bare en stor poet, men også den mest kjente matematikeren, astronomen, mekanikeren og filosofen i sin tid;

v Ibn Rushd (1126-1198) - filosof, naturforsker, som oppnådde stor suksess innen alkymi. Disse og mange andre fremragende forskere fra den arabiske middelalderen ga et stort bidrag til utviklingen av medisin, spesielt øyekirurgi, som førte til ideen om å lage linser fra krystall for å forstørre bilder. Dette førte senere til opprettelsen av optikk.

Arbeidet på grunnlag av tradisjoner arvet fra egypterne og babylonerne, hentet litt kunnskap fra indianerne og kineserne og, viktigst av alt, ved å ta i bruk teknikkene for rasjonell tenkning fra grekerne, brukte araberne alt dette i eksperimenter med et stort antall stoffer. Dermed kom de i nærheten av å skape kjemi.

På 1400-tallet etter drapet på Ulugbek og ødeleggelsen av Samarkand-observatoriet, begynner en periode med tilbakegang av matematisk, fysisk og astronomisk kunnskap i øst og senteret for utvikling av problemer innen naturvitenskap og matematikk blir overført til Vest-Europa.

Fremveksten av vitenskapelig kunnskap

Religionens udelte dominans kunne ikke fullstendig undertrykke den frie tanken til mennesket, som søkte å forstå naturen rundt seg. I denne forbindelse vises ideen om "kunnskap" som sådan og den høye verdien av kunnskap, som skiller den "kunnskapsrike" personen fremfor alle andre mennesker. Derfor sier forfatteren av en «Undervisning»: «De vil gjøre alt du sier hvis du er kunnskapsrik. Gå dypt inn i Skriftene og legg dem i hjertet ditt, så vil alt du sier være vakkert. Uansett hvilken stilling en skriver blir utnevnt til, vil han alltid vende seg til bøker.»

Kunnskap ble samlet og videreført fra eldre generasjoner til yngre i spesialskoler. For det meste var dette enten rettsskoler for skriftlærde, der barna til slaveeiende aristokrater studerte, eller spesialskoler lokalisert ved de sentrale avdelingene, hvor skriftlærde ble utdannet for en gitt avdeling, for eksempel for kongelig skattkammer. Strenge disiplin hersket på disse skolene, som ble støttet av tiltak for kroppsstraff og innpodet i spesielle "lære". Derfor sier forfatteren av en "Instruksjon": "Å, skribent, ikke vær lat, ellers vil du bli hardt straffet. Ikke bøy hjertet ditt til nytelse, ellers vil du gå ned. Med bøker i hånden, les høyt og rådfør deg med de som kan mer enn deg. Lykkelig er skriveren som er dyktig på alle sine felt... Ikke bruk en eneste dag i latskap, ellers blir du pisket. Tross alt er guttens ører på ryggen, og han vil høre når de slår ham. Spør alltid om råd og ikke glem det. Skriv, og ikke la det bli kjedelig for deg.»

Elevene ble hovedsakelig undervist i vanskelig og kompleks leseferdighet, noe som tvang dem til å kopiere omtrent tre sider fra spesielle kopibøker hver dag. Studenten måtte godt forstå ikke bare stavesystemet, men også kompleks kalligrafi og stil. Øvelser for nybegynnere har kommet ned til oss, som hovedsakelig inneholder undervisning for pedagogiske formål og eksemplariske, like lærerike brev. Til slutt, i Egypt var det også høyere "skribentskoler", som ble kalt "livets hus" ("per ankh"). Ruinene av et slikt "livets hus" ble oppdaget i den eldgamle hovedstaden til farao Akhenaton (se side 218).

Behov Hverdagen, utviklingen av økonomien, handelsutveksling og observasjon av naturen førte til gradvis akkumulering av den første vitenskapelige kunnskapen. All denne kunnskapen er hovedsakelig av anvendt karakter. Slik er for eksempel den eldgamle kunnskapen innen matematikkfeltet, som er nært knyttet til det praktiske liv og skal lette arbeidet for landmålere og byggherrer. Så, for eksempel, vet vi at Amenemhet I etablerte grensene for nomene på grunnlag av "hva som står i bøkene og finnes i de gamle skriftene." Denne bestemmelsen av grenser ble gjort av spesielle landmålere basert på beregninger, som deretter ble registrert. Dette er indikert av tegninger bevart i graver som viser måling av land ved hjelp av et spesielt måletau. Etter innholdet å dømme matematiske problemer, kunnskap innen aritmetikk og geometri ble brukt til å bestemme arealet av feltet, for å bestemme volumet til en haug med korn eller en låve som ble brukt til å lagre den. Til slutt, takket være deres kunnskap om matematikk, var egypterne i stand til å tegne skjematiske kart over området og primitive tegninger. Den store betydningen av matematikk, spesielt geometri, i utviklingen av konstruksjonen er bevist av mange og grandiose bygninger, spesielt pyramidene, som bare kunne reises på grunnlag av en rekke nøyaktige beregninger.

Utviklingen av matematisk kunnskap i det gamle Egypt, spesielt under Midtriket, er bevist av et ganske stort antall matematiske tekster fra den tiden, spesielt Moskvas "matematiske papyrus". En av de viktigste prestasjonene til egyptisk matematikk var utviklingen av desimaltallsystemet. I egyptisk skrift eksisterte det allerede spesielle tegn for å betegne tallene 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000 og til og med en million, indikert med figuren til en mann som løfter hendene som et tegn på overraskelse. Unike lengdeenheter er svært karakteristiske for formene til egyptisk matematikk. Disse enhetene var fingeren, håndflaten, foten og albuen, mellom lengdene som den egyptiske matematikeren etablerte visse forhold. Matematisk kunnskap ble mye brukt i kunsten. Den egyptiske kunstneren, for å tegne en menneskelig figur på et plan, tegnet et firkantet rutenett som han tegnet menneskekroppen inn i, og brukte for dette formål kunnskapen om de matematiske forholdene mellom lengdene til noen deler av kroppen og andre. En viss primitivitet av egyptisk matematikk er indikert av måten fire enkle aritmetiske operasjoner brukes på. For eksempel, når de multipliserte, brukte de metoden for sekvensielle handlinger. For å multiplisere åtte med åtte, måtte egypteren utføre 4 påfølgende multiplikasjoner med 2. Divisjon ble utført ved hjelp av multiplikasjon. For å dele 77 på 7, var det nødvendig å fastslå med hvilket tall 7 som skulle multipliseres for å få 77. Geometri, som var av stor praktisk betydning, nådde et høyt utviklingsnivå i Egypt. Egyptiske matematikere var i stand til å bestemme overflaten til et rektangel, en trekant, spesielt en likebenet trekant, en trapes og til og med en sirkel, ved å ta verdien? lik 3,16, dvs. mer nøyaktig enn babylonerne. Moskva "Matematisk papyrus" inneholder løsninger på vanskelige problemer med å beregne volumet av en avkortet pyramide og en halvkule. De gamle egypterne hadde noen veldig grunnleggende kunnskaper innen algebra, idet de var i stand til å beregne ligninger med en ukjent, og de kalte det ukjente ordet "haug" (åpenbart "haug med korn").

Tekst til den egyptiske samlingen av geometriproblemer

De gamle egypterne hadde også litt kunnskap innen astronomi. Hyppige observasjoner av himmellegemer lærte dem å skille planeter fra stjerner og ga dem til og med muligheten til å etablere et kart over stjernehimmelen. Egypterne ga spesielle navn til individuelle konstellasjoner og til og med stjerner (for eksempel Sirius). Ved å bruke spesielle tabeller for plasseringen av stjerner og et spesielt instrument, var egypterne i stand til å bestemme tiden selv om natten. Astronomisk kunnskap ga egypterne muligheten til å bygge et kalendersystem. Det egyptiske kalenderåret ble delt inn i 12 måneder, hver med 30 dager, med 5 lagt til ved slutten av året. helligdager, som ga totalt 365 dager i året. Dermed lå det egyptiske kalenderåret bak det tropiske året med 1/4 av en dag. I løpet av 1460 år ble denne feilen lik 365 dager, altså ett år.

Tablett over plasseringen av stjerner fra den kongelige graven til det 20. dynastiet.

Nytt rike

Medisin og veterinærmedisin har utviklet seg betydelig i Egypt. En rekke tekster fra Midtriket gir en liste over oppskrifter for behandling av ulike sykdommer. Ved å bruke mange empiriske observasjoner kunne egyptiske leger imidlertid ennå ikke helt gi avkall på gammel magi. Derfor ble behandling med rusmidler vanligvis kombinert med magiske trollformler og ritualer. Men studiet av menneskekroppen, tilrettelagt ved disseksjon av lik under mumifisering, gjorde det mulig for leger å mer eller mindre korrekt nærme seg spørsmål om menneskekroppens struktur og funksjon. Dermed dukker gradvis den første kunnskapen innen anatomifeltet opp, som er registrert i en rekke anatomiske termer. Noen medisinske tekster gir også en unik behandlingsmetode, som krever at legen undersøker pasienten, fastslår symptomene, stiller en diagnose og etablerer en behandlingsmetode. Leger spesialiserer seg på visse typer sykdommer. Spesialsykehus for gynekologi, kirurgi og øyesykdommer dukket opp. En ganske nøyaktig beskrivelse av noen sykdommer, deres symptomer og fenomener antyder en viss kunnskap om egypterne innen diagnosefeltet. Således beskriver egyptiske medisinske tekster i detalj magesykdommer, luftveissykdommer, blødninger, revmatisme, skarlagensfeber, øyesykdommer, hudsykdommer og mange andre. Spesielle manualer om gynekologi beskrev tidlig og sen fødsel, og indikerte også midler for å "skille en kvinne som kan føde fra en som ikke kan." En Old Kingdom-grav inneholder bilder av forskjellige operasjoner (hender, føtter, knær). På et senere tidspunkt nådde operasjonen en mye høyere utvikling. Navnene på noen sykdommer, så vel som oppskrifter basert på langvarig erfaring, indikerer en ganske betydelig utvikling av egyptisk medisin, hvis prestasjoner ble mye lånt av forfatterne av medisinske avhandlinger fra den antikke verden.

Fremveksten av de første forsøkene på teoretiske generaliseringer er indikert av læren om blodsirkulasjon og de "22 karene" som kommer fra hjertet, som ifølge den egyptiske legen spilte en viss rolle i menneskekroppens liv og i menneskekroppen. sykdomsforløp. I denne forbindelse er følgende ord fra den medisinske papyrusen til Ebers veldig karakteristiske: "Begynnelsen på legens hemmeligheter, kunnskap om hjertets gang, hvorfra kar går til alle medlemmer, for hver lege, hver prest i gudinnen Sokhmet, hver trollkaster, som berører hodet, bakhodet, armene, håndflaten, bena, berører hjertet overalt, for fra den blir karene rettet mot hvert medlem.»

Dermed utviklet menneskets nysgjerrige tanke seg gradvis, til tross for dominansen til det religiøst-magiske verdensbildet.

Ornamental hieroglyfisk inskripsjon av Midtriket

Fra boken Tysklands historie. Bind 1. Fra antikken til opprettelsen av det tyske riket av Bonwech Bernd

Fra boken Tysklands historie. Bind 1. Fra antikken til opprettelsen av det tyske riket av Bonwech Bernd

Utvikling av vitenskapelig kunnskap på 1500-1600-tallet. var preget av grunnleggende endringer i utviklingen av naturvitenskap og matematisk vitenskap. Copernicus' ideer om organisering solsystemet ble utviklet i verkene til Johannes Kepler (1571-1630), som oppdaget tre lover for planetarisk revolusjon

Fra boken Forbidden Archaeology av Baigent Michael

Jakten på vitenskapelig bevis Den vestlige vitenskapelige tradisjonen (ofte merkelig forskjellig fra individers private tro, som kanskje ikke er så rasjonalistisk) søker alltid bevis for enhver påstand om virkeligheten - det være seg

Fra boken Middelalderens historie. Bind 1 [I to bind. Under generell redaksjon av S. D. Skazkin] forfatter Skazkin Sergey Danilovich

Utvikling av vitenskapelig kunnskap. Utdanning I den tidlige perioden var de gamle sentrene for gammel utdanning fortsatt bevart i Byzantium - Athen, Alexandria, Beirut, Gaza. Imidlertid førte den kristne kirkes angrep på gammel hedensk utdanning til nedgangen til noen av dem. Var

Fra boken History of the Ancient East forfatter Avdiev Vsevolod Igorevich

Fremveksten av vitenskapelig kunnskap Religionens udelte dominans kunne ikke fullstendig undertrykke den frie tanken til mennesket, som søkte å forstå naturen rundt seg. I denne forbindelse, ideen om "kunnskap" som sådan og den høye verdien av kunnskap, fremheving

Fra boken Sumer. Babylon. Assyria: 5000 år med historie forfatter Gulyaev Valery Ivanovich

Opprinnelsen til vitenskapelig kunnskap i Mesopotamia Astronomi Praktiske behov, økonomiske, administrative og medisinske, allerede i de tidlige stadiene av utviklingen av sivilisasjonen i det gamle Mesopotamia førte til fremveksten av begynnelsen av vitenskapelig kunnskap. Største utvikling i Sumer,

av Bonwech Bernd

6. Kultur, utvikling av utdanning og vitenskapelig kunnskap Kjennetegn ved utviklingen av tysk kultur Overgangsnaturen til den tidlige moderne tid, mentale og sosiale endringer, spredningen av humanistiske ideer påvirket den kulturelle utviklingen av tysk betydelig

Fra boken Fra gamle tider til skapelsen av det tyske riket av Bonwech Bernd

Utvikling av vitenskapelig kunnskap på 1500-1600-tallet. var preget av grunnleggende endringer i utviklingen av naturvitenskap og matematisk vitenskap. Copernicus ideer om organiseringen av solsystemet ble utviklet i verkene til Johannes Kepler (1571-1630), som oppdaget tre lover for planetarisk rotasjon

Fra boken Essays om naturvitenskapens historie i Russland på 1700-tallet forfatter Vernadsky Vladimir Ivanovich

1.7 Generell bindende karakter av vitenskapelige resultater. Nært knyttet til denne karakteren av vitenskapelig tenkning er et annet aspekt ved den som er eksepsjonell i menneskehetens historie - den universelt bindende karakteren til resultatene. Denne universelle bindingen av resultater er for alle uten forskjell, uten

Fra boken The Maya People av Rus Alberto

Behovet for vitenskapelig kunnskap Mayaenes grunnleggende vitenskapelige kunnskap om astronomi, matematikk, skriving og kalenderen er nært beslektet, slik de var blant andre avanserte folk i antikken. Sannsynligvis, selv i svært fjerne tider, observerer folk dag og natt

Fra boken The Maya People av Rus Alberto

Bruk av vitenskapelig kunnskap Med unntak av medisin, tjente alle Maya-vitenskaper, monopolisert av den herskende klassen, til slutt som et instrument for herredømme for denne klassen over de mørke og maktesløse menneskene. All vitenskapelig kunnskap registrert i hieroglyfiske tekster kan være

Fra bok Verdenshistorien. Bind 3 Age of Iron forfatter Badak Alexander Nikolaevich

Fremveksten av vitenskapelig kunnskap og filosofiske synspunkter Behovene til hverdagen, utviklingen av jordbruk og håndverk fikk de gamle kineserne til å studere naturfenomener. Blant andre vitenskaper ga det gamle kinesiske samfunnet mye oppmerksomhet til astronomi. Som et resultat

Fra boken History of the Ukrainian SSR i ti bind. Bind ni forfatter Team av forfattere

1. UTVIKLING AV VITENSKAPLIG FORSKNING I andre halvdel av 50-tallet utspant en vitenskapelig og teknologisk revolusjon seg vidt i verden, inkludert i Sovjetunionen, hvis hovedretning var omfattende automatisering av produksjonen, forbedring av kontroll og styring

Fra boken Essay on the General History of Chemistry [From Ancient Times to tidlig XIX V.] forfatter Figurovsky Nikolai Alexandrovich

I. OPPSTÅELSE OG UTVIKLING AV KJEMISK KUNNSKAP I ANTIKKEN. (PERIODE MED PRAKTISK OG HÅNDVERKKEMI) KJEMISK KUNNSKAP OM PRIMITIVE MENNESKER På de lavere stadier av kulturutviklingen i det menneskelige samfunn, under det primitive stammesystemet, prosessen med akkumulering av kjemisk kunnskap

Fra boken History of Islam. Islamsk sivilisasjon fra fødsel til i dag forfatter Hodgson Marshall Goodwin Simms

Om vitenskapelige fordommer På grunn av den store betydningen av personlig relasjon og lojalitet i historisk forskning, historikerens orientering spiller en mye større rolle her enn i andre vitenskapelige disipliner, og denne rollen letter studiet av den islamske verden.

Fra boken til KGB i Frankrike av Walton Thierry

I vitenskapelige kretser hevdet Golitsyn at en vitenskapsmann, av asiatisk opprinnelse, ble rekruttert av KGB på en kongress i London. Og igjen - ikke noe navn, bare noen av tegnene hans. Etter mange ukers leting var OTP i ferd med å stoppe etterforskningen, og plutselig representanten

Vitenskapelig kunnskap om det gamle Egypt.

Det gamle Egypt Det virker for oss som et land med utspekulerte byggere og kloke prester, grusomme faraoer og lydige slaver, men fremfor alt var det et land av vitenskapsmenn. Kanskje, blant alle de gamle sivilisasjonene, var det det gamle Egypt som kom lengst når det gjelder vitenskap. Kunnskapen til egypterne, selv om den er spredt og ikke systematisert, kan ikke annet enn å overraske moderne mann. Matematikk, fysikk, kjemi, medisin, arkitektur og konstruksjon - dette er ikke en komplett liste over vitenskapelige disipliner der sivilisasjonen i det gamle Egypt satte sine spor. Under byggingen av pyramidene gjorde egyptiske arkitekter alvorlige fremskritt med å beregne proporsjonene til bygningen under bygging, dybden på fundamentet og nivåene på avsatser i murverket. Jordbrukets behov tvang prestene til å lære å beregne flom fra Nilen, noe som krevde kunnskap om astronomi. De gamle egypterne kom til behovet for å lage en kalender. Den gamle egyptiske kalenderen, hvis prinsipper fortsatt er relevante i dag, ble delt inn i 3 årstider, som besto av 4 måneder hver. Det var 30 dager i en måned, og det var 5 dager til utenom månedene. Legg merke til at egypterne ikke brukte skuddår, siden deres kalender var foran den naturlige kalenderen. Også egyptiske astronomer identifiserte konstellasjoner på himmelen og forsto at de var på himmelen ikke bare om natten, men også om dagen. I fysisk vitenskap brukte egypterne friksjonskraften - under byggingen av pyramidene helte slaver olje under vognene, noe som gjorde bevegelsen av varer lettere. Den første kom til oss fra de gamle egypterne læremidler– oppgavebøker – i matematikk. Fra dem lærer vi at egypterne var i stand til å løse komplekse problemer ved å bruke brøker og ukjente, og gjorde også store fremskritt med å beregne volumet av pyramiden. Medisinen utviklet seg også raskt. Tallrike militære kampanjer av faraoene førte til behovet for å behandle et stort antall krigere, først og fremst representanter for adelen. Derfor er det ingen tilfeldighet at de fleste medisinske tekster som har nådd oss, snakker om metoder for å behandle visse skader. Spesielt stor vekt legges til traumatiske hjerneskader (selv om egypterne ikke anså hjernen som det viktigste vitale organet) og sår påført av våpen. For å oppsummere, merker vi at når det gjelder vitenskapelige prestasjoner, er det usannsynlig at noen eldgammel østlig sivilisasjon var i stand til å overgå det gamle Egypt. Kunnskapen til egypterne var så overlegen den vitenskapelige kunnskapen til deres samtidige at til og med grekerne anså innbyggerne i Nildalen som de klokeste av mennesker og forsøkte å lære av den mest utdannede gruppen av befolkningen i det gamle Egypt - prestene.



4. Vitenskapelig kunnskap om den antikke verden. Mesopotamia (ellers Mesopotamia eller Mesopotamia) er det eldste sentrum for neolitiske kulturer, og deretter det første sivilisasjonssenteret. De viktigste prestasjonene til innbyggerne i Mesopotamia, som beriket verdenskulturen, var: utviklet landbruk og håndverk; Sumerisk hieroglyfisk skrift, som raskt forvandlet seg til forenklet kileskrift, som senere førte til fremveksten av alfabetet; et kalendersystem nært knyttet til astronomiske observasjoner; elementær matematikk, spesielt desimal- og seksagesimale tellesystemer (matematikk og astronomi var på nivå med den tidlige europeiske renessansen); et religiøst system med mange guder og templer til ære for dem; høyt utviklet kunst, spesielt steinrelieffer og basrelieffer, samt dekorativ og brukskunst; arkivkultur; for første gang i historien dukket det opp geografiske kart og guidebøker; astrologi var på høyeste nivå; arkitektur ga buer, kupler, trinnpyramider. Titusenvis av leirtavler med opptegnelser er bevart fra Mesopotamia. Blant dem, av spesiell interesse, er "Laws of King Hammurabi" (XVIII århundre f.Kr.), som inkluderte 282 artikler som regulerer forskjellige aspekter av livet til Babylon: den første lovkoden i historien, så vel som litteraturverk. Det mest bemerkelsesverdige monumentet av sumerisk litteratur er syklusen av episke historier om Gilgamesh eller "Om sett alt", de eldste tekstene, som dateres tilbake 3,5 tusen år. Av stor interesse er "Samtale mellom mester og slave", der krisen med religiøs-mytologisk autoritær tenkning spores, forfatteren snakker om meningen med livet og kommer til ideen om tilværelsens meningsløshet (nær boken av Predikeren fra "Det gamle testamente"). Den uskyldige lidende gjør krav på gudene, og deres urettferdighet er omtalt i "Babylonske teodikeet" (analogt med Jobs bok fra "Det gamle testamente").

Kultur Det gamle India er en av de mest originale i historien. Allerede i antikken var India kjent som et vismenns land. Indianere og europeere kommer fra et enkelt proto-indoeuropeisk samfunn. Flere perioder kan skilles fra historien til det gamle India: de pre-ariske og post-ariske stadiene er spesielt interessante. Den tidlige førariske perioden er representert av den såkalte Indus-sivilisasjonen (Harappa og Mohenjo-Daro), som eksisterte fra 2400- til 1700-tallet. f.Kr. Denne sivilisasjonen ble oppdaget først på 20-tallet. XX århundre og er fortsatt dårlig studert, selv om man kan snakke om dens storhet: det var byer med en befolkning på opptil 100 tusen mennesker med vannforsyning og kloakksystem, utviklet landbruk og håndverk, skriving og kunst. Sivilisasjonen døde av årsaker som ikke er helt klare.

Det gamle Kina utviklet seg bort fra sivilisasjonens hovedsentre. Forholdene for fremveksten av sivilisasjonen her var mindre gunstige enn i subtropene; staten dukket opp senere, men på et høyere nivå av produktive krefter. Fram til andre halvdel av det 1. årtusen f.Kr. Kina utviklet seg isolert fra andre sivilisasjoner. Kina skiller seg også ut i sin senere overgang til irrigert landbruk. Først ble det brukt naturlig nedbør, i motsetning til i dag var klimaet varmere og våtere, og det vokste frem mange skoger. Kulturen i det gamle Kina hadde en viss innflytelse utenfra, fra nord i Eurasia. Fra indoeuropeerne kom hvete, bygg, husdyrraser (ku, sau, geit), hester og vogner og pottemakerhjulet, selv om det ikke var noen massiv tilstrømning av befolkning fra nordvest. Ytre påvirkning er bevist av tilstedeværelsen av indoeuropeiske ord som betegner disse anskaffelsene, som ikke var på det gamle kinesiske språket. I XIV - XI århundrer. f.Kr. det var en delstat Shang-Yin. På dette tidspunktet dukket det opp tre viktigste prestasjoner: a) bruken av bronse; b) fremveksten av byer; c) fremveksten av skrift.

I VI - III århundrer. f.Kr e, i epoken med "rivaliseringen av hundre skoler", som det kalles, tok hovedretningene for filosofisk tenkning i det gamle Kina form: konfucianisme, taoisme, legalisme og opphavsrettigheter ble opprettet kunstverk. Det var da, som et resultat av en lang prosess med å overvinne arkaiske former for sosial bevissthet og transformasjon av mytologisk tenkning, at en ny sosiopsykologisk personlighetstype ble dannet i det gamle kinesiske samfunnet, som brøt ut av lenkene til det tradisjonelle verdensbildet. Sammen med det oppstår kritisk filosofi og teoretisk vitenskapelig tenkning. Spørsmål knyttet til studiet av natur ble gitt sekundær oppmerksomhet. Når du studerer noe, muligheten for praktisk anvendelse kjente igjen.

Vitenskapelig kunnskap om antikken.

Vitenskapens utviklingsstadium fra 600-tallet. f.Kr. til 600-tallet e.Kr Antikkens Hellas er vitenskapens stamfader (vitenskapelige skoler dukket først opp her - Milesian, Pythagorean Union, Eleatic, Lyceum, hager, etc.). Forskere var også filosofer. Den fremvoksende naturvitenskapen var naturfilosofi, og spilte rollen som "vitenskapens vitenskap" (det var oppbevaringsstedet for all menneskelig kunnskap om verden rundt, og naturvitenskap var bare en integrert del av det). Dette stadiet i vitenskapens utvikling var preget av: 1) et forsøk på helhetlig å fange og forklare virkeligheten; 2) opprettelse av spekulative strukturer (ikke relatert til praktiske problemer); 3) frem til 1800-tallet. mangel på differensiering av vitenskaper (først på 1700-tallet ble mekanikk, matematikk, astronomi og fysikk selvstendige vitenskapsfelt; kjemi, biologi og geologi begynte nettopp å ta form); 4) fragmentarisk kunnskap om naturgjenstander (det var rom for fiktive sammenhenger). Antikkens naturfilosofi gikk gjennom flere stadier i utviklingen: jonisk, athensk, hellenistisk, romersk. Utviklingen av vitenskap i den antikke verden, som en egen sfære av åndelig kultur, var assosiert med fremveksten av mennesker som spesialiserte seg på å skaffe ny kunnskap. Naturvitenskap eksisterer og utvikler seg uatskillelig fra filosofi i form av naturfilosofi; kunnskap er spekulativ (rasjonell) og teoretisk av natur. Den eksperimentelle basen for vitenskap er praktisk talt fraværende. Metodisk grunnlag antikken er skapelsen deduktiv metode forskning (“Logic” av Aristoteles) og den aksiomatiske metoden for å presentere vitenskapelige teorier (“Elements” av Euclid). I antikkens vitenskap ble det dannet spekulative gjetninger, underbygget i senere tid: atomisme, verdens heliosentriske struktur osv. Tradisjoner dannes vitenskapelige skoler, hvor de viktigste langlever er Platons akademi og Aristoteles' lyceum. Av stor betydning for utviklingen av vitenskapen var fremveksten av skrift basert på et mer avansert skrivemateriale enn gammel østlig papyrus - pergament. Biblioteker dukket opp, hvorav det største var biblioteket i Alexandria. Skriving inngår i hverdagen og læringsprosessen. Antikkens vitenskapelige verk ble presentert i form av litterære verk, det vil si at de hadde en humanitær komponent. Hovedkundene til vitenskapelig forskning er herskere, som hovedsakelig bruker den til militære formål. Teknologi ble født: konstruksjon (byforbedring krevde etablering av et vannforsynings- og avløpssystem, bygging av badehus, sirkus, teatre), mekanikk, industriell produksjon metaller bidro til produksjon av verktøy og våpen. På dette grunnlaget dannes kunnskap innen kjemifeltet.

1. Problemet med vitenskapens fremvekst.

2. Vitenskapelig kunnskap i det gamle østen

3. Dannelsen av vitenskap og vitenskapelige prestasjoner i antikken

Våre ideer om vitenskapens vesen vil ikke være fullstendige hvis vi ikke vurderer spørsmålet om årsakene som ga opphav til det. Her står vi umiddelbart overfor en diskusjon om tiden for vitenskapens fremvekst.

Når og hvorfor oppsto vitenskapen? Det er to ekstreme synspunkter på dette spørsmålet. Tilhengere av en erklærer enhver generalisert abstrakt kunnskap for vitenskapelig og tilskriver fremveksten av vitenskap til den grå antikken da mennesket begynte å lage de første verktøyene. Den andre ytterligheten er tilskrivelsen av vitenskapens tilblivelse (opprinnelse) til det relativt sene stadiet av historien (XV - XVII århundrer) når eksperimentell naturvitenskap dukker opp.

Moderne vitenskap gir ennå ikke et klart svar på dette spørsmålet, siden den vurderer vitenskapen selv i flere aspekter. I følge hovedsynspunktene er vitenskap en kunnskapsmengde og aktiviteten til å produsere denne kunnskapen; form for sosial bevissthet; sosial institusjon; samfunnets direkte produksjonskraft; system for profesjonell (akademisk) opplæring og personellreproduksjon. Avhengig av hvilket aspekt vi tar i betraktning, vil vi få ulike utgangspunkt for utvikling av vitenskap:

Vitenskap som et system for personellopplæring har eksistert siden midten av 1800-tallet;

Som en direkte produktiv kraft - fra andre halvdel av 1900-tallet

Som sosial institusjon - i moderne tid;

- som en form for sosial bevissthet - i antikkens Hellas;

Som kunnskap og aktiviteten med å produsere denne kunnskapen – fra begynnelsen av menneskelig kultur.

Ulike spesifikke vitenskaper har også forskjellige fødselstider. Dermed ga antikken verden matematikk, moderne tid - moderne naturvitenskap, på 1800-tallet. samfunnsvitenskap dukker opp.

For å forstå denne prosessen må vi vende oss til historien.

Vitenskapen er et komplekst, mangefasettert sosialt fenomen: utenfor samfunnet kan vitenskap verken oppstå eller utvikle seg. Men vitenskapen dukker opp når det skapes spesielle objektive betingelser for dette: et mer eller mindre klart sosialt krav om objektiv kunnskap; sosial mulighet til å identifisere en spesiell gruppe mennesker som har hovedoppgave blir svaret på denne forespørselen; arbeidsdelingen som begynte innenfor denne gruppen; akkumulering av kunnskap, ferdigheter, kognitive teknikker, metoder for symbolsk uttrykk og overføring av informasjon (tilstedeværelsen av skrift), som forbereder den revolusjonerende prosessen med fremveksten og spredningen av en ny type kunnskap - objektive, generelt gyldige vitenskapssannheter.



Kombinasjonen av slike forhold, så vel som fremveksten i kulturen til det menneskelige samfunnet av en uavhengig sfære som oppfyller vitenskapens kriterier, tok form i antikkens Hellas på 700- og 600-tallet. f.Kr.

For å bevise dette, er det nødvendig å korrelere kriteriene for vitenskaplighet med forløpet av ekte historisk prosess og finn ut på hvilket tidspunkt korrespondansen deres begynner. La oss minne om kriteriene for å være vitenskapelig: vitenskap er ikke bare en kunnskapsmengde, men også en aktivitet for å skaffe ny kunnskap, noe som forutsetter eksistensen av en spesiell gruppe mennesker som spesialiserer seg på dette, relevante organisasjoner som koordinerer forskning, samt tilgjengelighet av nødvendige materialer, teknologier og midler for å registrere informasjon; teorialitet - forståelse av sannhet for sannhetens skyld, rasjonalitet, systematikk.

Før du snakker om den store revolusjonen i samfunnets åndelige liv - fremveksten av vitenskapen som fant sted i antikkens Hellas, er det nødvendig å studere situasjonen i det gamle østen, tradisjonelt betraktet som det historiske sentrum for fødselen av sivilisasjonen og kulturen.

2. Fra IV til II tusen. f.Kr. dukket det opp fire sivilisasjonssentre i øst: interfluve av Tigris og Eufrat, dalene ved Nilen, Indus og Yellow River. Historien om utviklingen av disse statene og teknologien som ble brukt der har mye til felles.

Verdens eldste sivilisasjon oppsto i Sør-Mesopotamia, mellom elvene Tigris og Eufrat, den ble kalt Sumer. I det 4. årtusen f.Kr. Her oppsto landbruksbygder, vanningskanaler og andre vanningsstrukturer ble bygget. Vanning førte til befolkningsvekst, og snart dukket de første bystatene med en felles kultur opp på bredden av Tigris og Eufrat: Ur, Uruk, Umma, Eridu, Kish, Nippur, Larsa, Lagash.

Ved hjelp av enkle verktøy bygde sumererne kanaler som dannet et enormt vanningssystem. Vannet jordbruk bidro til økt produktivitet og befolkningsvekst. Sammen med jordbruket ble håndverk det viktigste yrket. De eneste lokale råvarene var leire, siv, asfalt, ull, lær og lin. Blant de viktigste oppfinnelsene var hjulet, som dukket opp for 5 tusen år siden. Hjulet var den største oppdagelsen i historien, siden det var en fundamentalt ny oppfinnelse. Basert på hjulet dukket det opp et pottemakerhjul, og keramikkproduksjonen blomstret. Keramikkkar er i ferd med å bli en eksportvare. Utvekslingen av prestasjoner med andre stater bidro til at pottemakerhjulet, hjulet og vevstol dukket opp i andre sivilisasjoner, for eksempel i Egypt. Glass ble senere oppfunnet i Mesopotamia.



Metallbearbeiding i Mesopotamia dukket opp tidligere enn i andre sivilisasjoner, i det 6. årtusen f.Kr. Mesopotamias konstruksjonsteknologi ble preget av sin originalitet, siden mangelen på tre og stein og det tørre klimaet bidro til bruken av gjørmestein. Hus, festningsmurer og tempeltårn-ziggurater ble bygget av det. Brent keramisk murstein ble brukt til kledning på grunn av deres høye kostnader. Blant de arkitektoniske monumentene i Mesopotamia er Babylons hengende hager, Babelstårnet og Babylons festningsmurer med porter dedikert til gudinnen Ishtar.

Den egyptiske sivilisasjonen oppsto også på grunnlag av vannet jordbruk, kombinert med husdyrhold og håndverk. Det skjedde en overgang til irrigasjonsjordbruk med høy avkastning, noe som førte til utskillelse av håndverk til en selvstendig industri. Dannelsen av staten og etableringen av kongemakt gjorde det mulig å konsentrere innsatsen til mange egyptere om bygging av enorme og komplekse strukturer av økonomisk og religiøs betydning.

Spesifisiteten til plasseringen av det gamle Egypt er at det bebodde territoriet lå i en smal Nildal, som ble vannet av den naturlige flom av elven. Utseendet til brønnkranen, shaduf, i Egypt gjorde det mulig å heve vann til "høye felt" fjernt fra elveleiet, noe som økte arealet av dyrket land med 10 ganger.

Metallbearbeiding ble mestret i Egypt i det 4. årtusen f.Kr. Til å begynne med smeltet egypterne kobber, og i det tredje årtusen - bronse med høyt nikkelinnhold. Snart mestret de «klassisk bronse», en legering av kobber og tinn. Egypterne kjente også til gull, sølv og bly.

Blant de originale oppfinnelsene til egyptiske håndverkere var fajanse og glasur. En viktig prestasjon var oppfinnelsen av limglass. I hele den antikke verden var egyptiske keramiske perler dekket med glasur kjent. Et eget håndverk var å lage papyrus.

Arkitekturen og konstruksjonen til egypterne skilte seg fra Mesopotamia. Bare templer og begravelsesstrukturer, først og fremst pyramider, ble bygget av stein. De mest slående strukturene i det gamle Egypt er pyramidene, sfinksen, templene i Luxor og Karnak og klippetempelet til Ramesses i Abu Simbel. Keopspyramiden har en høyde på 146 m og består av 2,3 millioner steinblokker som hver veier omtrent 2 tonn. Monumentene av egyptisk arkitektur som har nådd oss ​​demonstrerer den høyeste dyktigheten til steinhuggere og byggherrer.

Det tredje senteret for tidlig sivilisasjon var Indus-elvedalen nord-vest på Hindustan-halvøya, hvor en av de minst studerte sivilisasjonene i det gamle østen var lokalisert. Denne sivilisasjonen kalles også Mohenjo-Daro eller Harappan sivilisasjonen. Her, som i Egypt og Mesopotamia, har det utviklet seg offentlig utdanning, hvis økonomi var basert på vannet landbruk og storfeavl. Innovasjoner i landbruket var dyrket ris og bomull, som dukket opp i Indus-sivilisasjonen tidligere enn i andre områder i det gamle østen. Lokale innbyggere begynte å tamme kyllinger for første gang. Det er kjent at det ble brukt et vannskuffehjul her, men det finnes ingen data om eksistensen av store vanningsstrukturer.

Indus-sivilisasjonen var kjent med pottemakerhjulet, og keramiske byggematerialer ble utbredt. Nesten alle bygningene var laget av bakt murstein, vann- og kloakkrør var keramiske, gulv i hus, gårdsrom og til og med gater ble belagt med keramiske plater på gjørmete eller asfaltmørtel. Metallbearbeiding begynte tidligere enn i Egypt, i det 4. årtusen f.Kr. Her lærte de å smelte bronse. Verktøy, verktøy, redskaper, figurer og smykker ble laget av kobber og bronse. Smelting og lodding av kobber og dets legeringer var kjent.Bomullsdyrking ga råvarer til produksjon av bomullsstoffer, som ble eksportert.

Den kinesiske sivilisasjonen begynte å ta form i det 2. årtusen. f.Kr. Trekk kinesisk kultur var at det hadde utviklet seg en unik sivilisasjon som ikke hadde kontakt med andre stater i det gamle østen. Forutsetningene for statens fremvekst var utviklingen av en jordbruksøkonomi, men utbredelsen av metallverktøy ble hemmet her. Kinas spesifisitet ble manifestert i utviklingen av visse landbruksvekster; te ble først dyrket her, og morbær- og lakktrær ble dyrket.

Kina mestret teknologier som hadde vært ukjente for Vesten i lang tid: silke, papir, porselen. Kineserne gjorde uavhengig en rekke funn: de oppfant hjulet, keramikerhjulet, mestret teknologien med å smelte kobber og tinn, produsere en bronselegering og lærte dreiebenker og vevemaskiner. Andre områder av kinesisk oppfinnsomhet var teknologien for å bruke olje og naturgass. For disse formålene ble det bygget tretanker for å lagre dette råmaterialet, og gassrørledninger av bambus ble laget. Kineserne fant opp kompasset og eksplosivene og kruttblandingene som ble brukt til fyrverkeri.

Vitenskapen skylder sin fremvekst de praktiske behovene som tidlige sivilisasjoner står overfor. Behovet for planlegging og bygging av vannings-, offentlige og begravelsesstrukturer, fastsettelse av tidspunktet for høsting og såing av avlinger, beregning av skattebeløp og regnskap for utgiftene til statsapparatet ga opphav til en aktivitetsgren i det gamle østen som kan kalles sfæren for vitenskap og utdanning. Vitenskap var nært forbundet med religion, og templer var vitenskapelige og pedagogiske sentre.

Et av de viktigste tegnene på sivilisasjonen var skriving. Dette er et kvalitativt sprang i utviklingen av midler for lagring og overføring av informasjon, som var en konsekvens av sosioøkonomisk og kulturell utvikling. Det dukket opp når mengden kunnskap samlet av samfunnet oversteg nivået der den bare kunne overføres muntlig. All videre utvikling av menneskeheten er forbundet med konsolidering av akkumulerte vitenskapelige og kulturelle verdier skriftlig.

Først ble ideogramikoner brukt til å registrere informasjon, deretter stiliserte tegninger. Senere utviklet det seg flere typer skrift, og først ved 2.-1. årtusenskiftet. f.Kr. Fønikerne skapte et alfabet på 22 bokstaver basert på kileskrift, ved hjelp av dette ble det mest moderne skrift laget. Men den nådde ikke alle deler av den antikke verden, og Kina, for eksempel, bruker fortsatt hieroglyfisk skrift.

Den gamle skriften om Egypt dukket opp på slutten av det 4. årtusen f.Kr. i form av ideogrammer-hieroglyfer. Selv om egyptisk skrift stadig ble modifisert, beholdt den sin hieroglyfiske struktur til slutten.Mesopotamia utviklet sin egen skriftform, kalt kileskrift, siden ideogrammer ikke ble skrevet her, men ble prentet inn på fliser av rå leire med et skarpt verktøy. I det gamle Kina var de første formene for skrift hieroglyfer, som det først var rundt 500 av, og senere oversteg antallet 3000. Det var gjentatte forsøk på å forene og forenkle dem.

Det gamle østen var preget av utviklingen av mange grener av vitenskapen: astronomi, medisin, matematikk. Astronomi var nødvendig for alle landbruksfolk, og dens prestasjoner ble senere brukt av sjømenn, militærmenn og byggherrer. Forskere eller prester forutså sol- og måneformørkelser. I Mesopotamia ble det utviklet en sol-månekalender, men den egyptiske kalenderen viste seg å være mer nøyaktig. I Kina så de på stjernehimmel, ble observatorier bygget. I følge den kinesiske kalenderen besto året av 12 måneder; en ekstra måned ble lagt til i et skuddår, som ble etablert en gang hvert tredje år.

Gamle leger kjente til ulike diagnosemetoder, praktiserte feltkirurgi, kompilerte manualer for leger, brukte medisiner fra urter, mineraler, ingredienser av animalsk opprinnelse osv. Gamle østlige leger brukte massasje, dressinger og gymnastikk. De egyptiske legene var spesielt kjent for sin mestring av kirurgiske operasjoner og behandling av øyesykdommer. Det var i det gamle Egypt at medisin i moderne forstand oppsto.

Matematisk kunnskap var unik. Matematikk dukket opp før skriving. Tellesystemet var forskjellig overalt. I Mesopotamia var det et posisjonssystem med tall og seksagesimal telling. Inndelingen av en time i 60 minutter, og minutter i 60 sekunder osv. stammer fra dette systemet. Egyptiske matematikere opererte ikke bare med de fire aritmetikkens operasjoner, men visste også hvordan de skulle heve tall til andre og tredje potenser, beregne progresjoner og løse lineære ligninger med en ukjent osv. De oppnådde stor suksess i geometri, ved å beregne arealet av trekanter, firkanter, sirkler, volumer av parallellepiped, sylindre og uregelmessige pyramider. Egypterne hadde et desimaltellesystem, det samme som alle andre steder nå. Gamle indiske matematikere ga et viktig bidrag til verdensvitenskapen ved å lage et desimalposisjonelt tellesystem ved bruk av null (som indianerne mente "tomhet"), som for tiden er akseptert. De populære "arabiske" tallene er faktisk lånt fra indianerne. Araberne selv kalte disse tallene "indiske".

Blant andre vitenskaper som har sin opprinnelse i det gamle østen, kan man nevne filosofi; Lao Tzu (VI–V århundrer f.Kr.) regnes som den første filosofen.

Mange prestasjoner fra eldgamle østlige sivilisasjoner kom inn i arsenalet til europeisk kultur og vitenskap. Den gresk-romerske (julianske) kalenderen som vi bruker i dag er basert på den egyptiske kalenderen. Europeisk medisin er basert på gammel egyptisk og babylonsk medisin. Suksessene til eldgamle forskere var umulig uten tilsvarende prestasjoner innen astronomi, matematikk, fysikk, kjemi, medisin og kirurgi.

Midtøsten var fødestedet til mange maskiner og verktøy; følgende ble skapt her: hjulet, plogen, håndmøllen, presser for å presse ut olje og juice, vevstolen, løftemekanismer, metallsmelting, etc. Utviklingen av håndverk og handel førte til dannelsen av byer, og forvandlingen av krig til en kilde til konstant tilstrømning av slaver påvirket utviklingen av militære anliggender og våpen. Periodens største bragd var utviklingen av jernsmeltemetoder. For første gang i historien begynte vanningsstrukturer, veier, vannrørledninger, broer, festningsverk og skip å bli bygget.

Praktiske ferdigheter og produksjonsbehov stimulerte utviklingen av vitenskapelig kunnskap, siden for å løse problemer knyttet til konstruksjon, flytting av store laster, etc. det var nødvendig med matematiske beregninger, tegninger og kunnskap om materialers egenskaper. Naturvitenskapene fikk først og fremst utvikling, siden de er etterspurt av behovet for å løse problemer som praksis utgjør. Hovedmetoden for gammel østlig vitenskap var spekulative konklusjoner som ikke innebar verifisering av erfaring. Akkumulert kunnskap og vitenskapelige oppdagelser la grunnlaget videre utvikling Vitenskaper.

3. Antikken eller gammel sivilisasjon refererer til historiens periode fra 1100-tallet. f.Kr. til 476 e.Kr I utgangspunktet refererer gammel sivilisasjon til antikkens Hellas og Roma. Et trekk ved den antikke sivilisasjonen var den utbredte bruken av slavearbeid, som skapte betingelser for utvikling av vitenskap, kunst og sosialt liv, men bremset utviklingen av tekniske enheter og enheter. Billig slavearbeid erstattet de fleste mekanismer og fremkalte stagnasjon i teknologien. Faktisk utviklet og forbedret bare én industri - militærteknologi. Gjennom den gamle sivilisasjonen var krig et uunnværlig fenomen i det gamle samfunnets liv. Kriger ble utkjempet konstant: for å fange bytte, nye territorier, og viktigst av alt, slaver, grunnlaget for produksjonen i antikkens Hellas og antikkens Roma.

Antikkens Hellas ble etterfølgeren til tidlige kulturer, så mange av de tekniske prestasjonene og oppfinnelsene ble lånt fra Egypt og Lilleasia. Den eldgamle sivilisasjonen eksisterte under forhold med klassisk slaveri, da slaven var hovedarbeideren, omgjort til et snakkeverktøy.

Utvalget av antikke maskiner er begrenset: vannløftende mekanismer; et vannløftende trehjul som roterer ved hjelp av slaver; dreneringsanordning med en "Arkimedeskrue", rotert av en slave. Trispast løftemaskiner ble brukt i konstruksjonen. Den gamle sivilisasjonen kjente til en vannmølle, men den ble ikke utbredt. Grunnlaget for gammel "energi" var slavenes muskelkraft og dyrenes trekkkraft; bruken av dem drev mekaniseringen av antikkens Hellas og Roma: kvernsteiner fra møller og oljepresser, vannløftende hjul, hjul for å løfte vekter, etc. Unntaket var militære kjøretøy.

Slavearbeid og tvangsarbeidernes uinteresse i resultatene av arbeidskraft forhindret innføringen av ny teknologi. Under slike forhold ble muligheten for å bruke avanserte verktøy og prestasjoner innen agronomiske vitenskaper utelukket.

Noen fremskritt skjedde der slaver ikke kunne brukes eller der det var behov for bedre teknologi. Eksempler inkluderer oppfinnelsen og bruken av muffelovner, saueklipping, keramikksmier, berggrotter og håndporter i gruvedrift, etc.

Det er notert noen fremskritt innen støping fra kobber, bronse og kobberlegeringer. Ved støping av store statuer ble en metode for hulstøping ved bruk av voksmodeller oppfunnet. Blant de bemerkelsesverdige prestasjonene fra antikken er statuen av guden Helios på øya Rhodos, "Kolossen av Rhodos" fra det 3. århundre. f.Kr., inkludert i listen over verdens syv underverker. Høyden nådde omtrent 35-38 m.

Gamle mestere var i stand til å utvikle og sette ut i livet mange innovasjoner, underbygget og beregnet ved hjelp av vitenskapelig kunnskap. Husk for eksempel bare bygningene fra listen over verdens syv underverker: Fyrtårnet i Alexandria, Artemis-tempelet i byen Efesos. Og vannforsyningen på øya Samos gikk gjennom fjellkjeden, vannet strømmet gjennom en kilometerlang kunstig tunnel skåret gjennom tykkelsen på fjellet.

Grekerne skapte de grunnleggende prinsippene for klassisk arkitektur. Dette er opprettelsen av arkitektoniske ordrer (ionisk, dorisk, korintisk), som en spesiell organisering av forholdet mellom bærende og ikke-bærende deler av en bygning i en bjelke-og-stolpe-struktur. Romerne foretrakk de korintiske, toskanske og sammensatte ordenene. Andre prestasjoner av grekerne var dannelsen av arkitektoniske stiler, konstruksjon av strukturer uten bindende materiale, nye typer offentlige bygninger - teater, stadion, hippodrome, bibliotek, gymsal, fyrtårn, etc. Et nytt ord i byplanlegging var bruken av en vanlig layout (sjakkbrett), utviklet av Hippodamus fra Milet.

Ordresystemet gjorde det mulig å gi spesiell uttrykksevne til ulike elementer i bygningen. Slik oppsto en enkelt pan-gresk type tempelbygning i form av en rektangulær bygning, omgitt på alle sider av søyler. Et eksempel på dorisk konstruksjon var Apollon-tempelet i Korint, og jonisk konstruksjon var Artemis-tempelet i Efesos. Det berømte Parthenon i Athen kombinerte doriske og joniske stiler.

Den opprinnelige bygningen var Alexandria Lighthouse på øya. Pharos. Det var et tre-trinns tårn 120 m høyt, på innsiden av hvilket det var en spiralrampe langs hvilken brennbare materialer ble fraktet opp på esler. På toppen var det en lykt hvor det ble tent bål når mørket falt på.

Romerne gikk ned i historien som fremragende byggere. De viktigste romerske nyvinningene innen konstruksjon var den utbredte bruken av betong, bakt murstein, kalkmørtel og hvelvede tak. Høydepunktet for steinmurverk var konstruksjonen av en bue og et halvsirkelformet hvelv fra kileformede steinblokker som ble lagt tørt. I det 3. århundre. f.Kr. romernes byggeteknikker ble laget viktig oppdagelse– bruk av puzzolanløsning, laget av knust stein av vulkansk opprinnelse. Romersk betong ble laget med denne løsningen. Romerne lærte å bruke forskaling og bygge betongkonstruksjoner, og bruke pukk som fyllmasse. I det andre århundre. AD Pantheon, "Alle guders tempel", ble bygget i Roma, med en støpt betongkuppel med en diameter på 43 m, den ble ansett som den største i verden. Denne bygningen ble en modell for New Age-arkitekter.

Romerne lånte mange prestasjoner fra sine etruskiske forgjengere. Etruskerne ble ansett som utmerkede metallurger, byggherrer og sjømenn. Disse anskaffelsene inkluderte hovedtypene av strukturer som gjorde romerske byggherrer berømte. Romerne utviklet ideene til etruskerne og oppnådde maksimal suksess i dem. Dette er akvedukter og veier, kloakk og triumfbuer, fora og amfiteatre, vanning av sumpete områder, kanoner i arkitektur og skulpturelle portretter.

Det overordnede prinsippet om hensiktsmessighet, praktisk og utilitarisme ble tydelig manifestert i romersk arkitektur. Etruskiske tradisjoner innen arkitektur og oppfinnelsen av betong tillot romerne å flytte fra enkle bjelketak til buer, hvelv og kupler. Den raske byggingen av byene i den romerske staten, den kraftige tilstrømningen og akkumuleringen av befolkningen i dem, den tette utviklingen av gater - alt dette tvang bymyndighetene til å innføre nye prinsipper for byplanlegging og ta vare på de grunnleggende fasilitetene og underholdningen. innbyggerne i Roma. Disse inkluderer amfiteatre, sirkus, stadioner, bad (offentlige bad), palasser av keisere og adel. I Roma ble det bygget leilighetsbygg - insulae, som kunne nå en høyde på 3-6 og til og med 8 etasjer.

For å gi vann til Roma ble det bygget 11 akvedukter og vannrørledninger, noen av dem nådde 70 km i lengde. En serie buer gjorde det mulig å bygge flerlags arkader, innenfor hvilke det var rør som forsynte byen med vann. En av romernes mest originale kreasjoner innen offentlige bygninger var thermae - romerske bad, som ble brukt ikke bare for hygieneformål, men også for avslapning og kommunikasjon. Et spesielt trekk ved termalbadene var keramiske rør for oppvarming av vegger og gulv.

Romerne brukte mye sement og betong. Grunnlaget for Colosseum, festninger, broer, akvedukter, havnebrygger og veier ble bygget av betong. Colosseum ble en av de mest grandiose bygningene. Bygningen, beregnet for gladiatorkamper og lokking av dyr, var en ellipse med en omkrets på 524 m. Colosseums vegger var 50 m høye og besto av tre lag.

Romerske veier vakte beundring blant samtidige og påfølgende generasjoner. Under konstruksjonen ble betong brukt i kombinasjon med en flernivåkonstruksjon veibanen. I tillegg til veier er romerne kjent for sine broer, blant dem skiller broen over Donau, bygget av Apollodorus seg ut. Den berømte vitenskapsmannen og ingeniøren fra romertiden var Vitruvius, 1. århundre. f.Kr. Han skrev ti bøker om arkitektur, et verk om konstruksjon og forskjellige maskiner; Dette verket inneholder den første beskrivelsen av en vannmølle.

Blant de tekniske oppfinnelsene i antikkens Hellas kan man nevne innovasjoner som enten var forut for sin tid eller ikke hadde noen praktisk betydning under slaveri. Selv om mange av dem fortsatt brukes i dag. Slike oppfinnelser var automatene til Heron av Alexandria. Modellene han utviklet brukte kraften til vanndamp eller trykkluft. Aeropil (Heron steam ball) er prototypen på den moderne dampmaskinen. Det var umulig å bruke denne oppfinnelsen i gammel sivilisasjon, så den og mange lignende forble bare leker. Noen av Herons kreasjoner viste seg å være anvendelige, for eksempel en maskin for å selge varer; Herons nyttige oppfinnelse var hodometeret (banemåleren).

Håndverk og vitenskap henger tett sammen, noe som merkes i utseendet til en enhet som måler tid. I antikken var solur, vannskiver og sandur vanlige. Gamle håndverkere lærte å lage reisesolur, og vannet fikk en enhet som skulle fungere som vekkerklokke.

Prestasjonene til Archimedes er relatert til behovene til praksis. De ble brukt i datidens maskineri, til å lage blokker og vinsjer, gir, vanning og militærmaskiner. Arkimedes gjorde en rekke oppfinnelser: Arkimedes-skruen - en enhet for å heve vann til et høyere nivå; ulike systemer av spaker, trinser og skruer for løfting av vekter.

Utstyr for krig. Den antikke verden er utenkelig uten krig. Flere og mer komplekse maskiner ble påkrevd for å føre krig. Hvis vi snakker om teknologisk fremgang, vil vi snakke om artilleri. Blant forfatterne av gammelt artilleri er de viktigste mekanikerne Philo og Heron.

Militære kjøretøyer, bygget som en bue, var armbrøster (analogt med en armbrøst), som ble kalt gastraphetes. På dette grunnlaget ble de første prøvene av større katapultkastemaskiner laget. De går under forskjellige navn: oxybel (et pilkastende våpen eller katapult) eller lithobol (et steinballkastende våpen eller ballista). Enda mer avanserte verktøy ble oppfunnet av Philo: chalcoton, som brukte elastisiteten til smidde bronsefjærer for å trekke buen; Polyballen, basert på bruk av torsjonselastisitet, kunne lade seg selv.

I tillegg til å kaste kjøretøy, inkluderte militært utstyr en rekke enheter for å storme byer og ødelegge festningsverk: beleiringstårn, slagramme, øvelser, bevegelige gallerier, mekaniserte overfallsstiger, vindebroer. For beleiringen av festninger oppfant den greske mekanikeren Demetrius Poliorketes et stort antall beleiringsstrukturer. Blant dem var tilfluktsrom fra prosjektiler - skilpadder for gravearbeid, skilpadder med værer. En betydelig struktur var helepola - et bevegelig pyramideformet tårn opp til 35 m høyt på åtte store hjul.

Grekerne var en maritim sivilisasjon, deres dominans til sjøs er vanligvis forbundet med oppfinnelsen av en ny type krigsskip- triremer. Stor hastighet og manøvrerbarhet tillot triremen å effektivt bruke hovedvåpenet sitt - en vær, som gjennomboret bunnen av fiendtlige skip. Trireme lot grekerne få dominans i Middelhavet og mestre maritim handel. Utseendet til ballista endret taktikken til ikke bare landslag, men også sjøslag. Hvis tidligere hovedvåpenet til en trirem var en vær, begynte de nå å bygge skip med tårn som ballistae ble installert på.

En militær oppfinnelse av en annen karakter var den makedonske falangen. Fra og med faren til Alexander den store, hadde krigerne hans lange spyd (opptil 6 m) og dannet seg i tette rader, og skapte en palisade av stålspisser. Den nye formasjonen og taktikken førte til de makedonske kongenes store erobringer, og fra et historisk synspunkt - til begynnelsen av en ny æra av hellenismen.

Nytt senter antikkens sivilisasjon, antikkens Roma, begynte aktiv militær ekspansjon, og moderniserte stadig våpen, taktikk og militære enheter. Som et resultat skapte romerne den beste hæren i den antikke verden, som ga opphav til en bølge av erobring og fremveksten av den "romerske verden" eller Romerriket.

I løpet av denne perioden dukket det opp mange viktige oppfinnelser og funn som ble brukt i konstruksjon, navigasjon og hverdagsliv. De var ikke revolusjonerende av natur, men bidro til den gradvise utviklingen av menneskehetens materielle og tekniske tanke. De viktigste tekniske prestasjonene i antikken var fokusert på krigsvåpen, men mange funn ble også gjort for fredelige formål, spesielt innen landbruket.

Prestasjonene til gammel materiell kultur ble grunnlaget for teknisk utvikling Vest-Europa i middelalderen og påfølgende perioder.

Historien til antikkens vitenskap er konvensjonelt delt inn i tre perioder:

Den første perioden er tidlig gresk vitenskap, som fra de gamle forfatterne fikk navnet på vitenskapen om "natur" ("naturfilosofi"). Denne "vitenskapen" var en udifferensiert, spekulativ disiplin, hvis hovedproblem var problemet med verdens opprinnelse og struktur, sett på som en helhet. Helt til slutten av 500-tallet. f.Kr. vitenskap var uatskillelig fra filosofi. Det høyeste utviklingspunktet og det siste stadiet av vitenskapen om "natur" var det vitenskapelige og filosofiske systemet til Aristoteles.

Den andre perioden er hellenistisk vitenskap. Dette er perioden med differensiering av vitenskaper. Prosessen med disiplinær fragmentering av en enhetlig vitenskap begynte på 500-tallet. f.Kr., da matematikken, samtidig med utviklingen av deduksjonsmetoden, ble isolert. Eudoxus sitt arbeid la grunnlaget for vitenskapelig astronomi.

I verkene til Aristoteles og hans studenter kan man allerede se fremveksten av logikk, zoologi, embryologi, psykologi, botanikk, mineralogi, geografi, musikalsk akustikk, ikke medregnet humanistiske disipliner som etikk, poetikk og andre, som ikke var en del av vitenskapen om "natur". Senere fikk nye disipliner innen geometrisk optikk (spesielt katoptri, dvs. vitenskapen om speil), mekanikk (statikk og dens anvendelser) og hydrostatikk uavhengig betydning. Oppblomstringen av hellenistisk vitenskap var en av formene for blomstringen av hellenistisk kultur som helhet og skyldtes de kreative prestasjonene til slike forskere som Euklid, Arkimedes, Eratosthenes, Apollonius av Perga, Hipparchus og andre. Det var i III- II århundrer. f.Kr., gammel vitenskap i sin ånd og ambisjoner kom nærmest vitenskapen i moderne tid.

Den tredje perioden er perioden med tilbakegang for gammel vitenskap. Selv om verkene til Ptolemaios, Diophenes, Galen og andre dateres tilbake til denne tiden, fortsatt i de første århundrene e.Kr. Det er en økning i regressive trender knyttet til veksten av irrasjonalisme, fremveksten av okkulte disipliner og gjenopplivingen av forsøk på synkretistisk forening av vitenskap og filosofi.

Et trekk ved opprinnelsen og utviklingen av gammel vitenskap var nytt system regjeringsstruktur - athensk demokrati. I greske domstoler forsvarte alle seg; Ved disse rettssakene ble saksøkere og saksøkte mer sofistikerte i sine oratoriske ferdigheter. Denne kunsten begynte å bli undervist på private skoler av vismennene - "sofistene". Sofistenes hode var Protagoras; han hevdet at «mennesket er alle tings mål» og at sannhet er det som fremstår for flertallet (dvs. flertallet av dommere). Protagoras' elev Perikles ble den første politikeren som mestret kunsten å tale; Takket være denne kunsten styrte han Athen i 30 år. Gresk filosofi kom fra sofistene og protagoraene; i stor grad kom det ned til spekulative resonnementer. Ikke desto mindre ble rasjonelle tanker også møtt i filosofenes resonnement. Sokrates var den første som reiste spørsmålet om kunnskapens objektivitet; han stilte spørsmål ved konvensjonelle sannheter og hevdet: «Jeg vet bare at jeg ikke vet noe.» Anaxagoras gikk videre - han benektet eksistensen av guder og prøvde å skape sitt eget bilde av verden, og hevdet at kropper består av bittesmå partikler. Demokrit kalte disse partiklene atomer og prøvde å bruke uendelig små mengder i matematiske beregninger; han fikk en formel for volumet til en kjegle. Athenerne ble rasende over forsøk på å fornekte gudene, Protagoras og Anaxagoras ble utvist fra Athen, og Sokrates ble tvunget til å drikke en kopp gift ved en rettsdom.

Sokrates' elev var filosofen Platon (427-347 f.Kr.). Platon trodde på sjelens eksistens og på sjelenes overføring etter døden. Platon var grunnleggeren av sosiologi, vitenskapen om samfunn og stat. Han foreslo et prosjekt for en ideell stat, styrt av en kaste av filosofer som de egyptiske prestene. Støtten til filosofer er krigere, "voktere", lik spartanerne, de lever i ett samfunn og har alt til felles - inkludert koner. Platon hevdet at hans ideelle stat eksisterte i Atlantis, et land som ligger i Vesten, på et kontinent som senere sank. Selvfølgelig var det science fiction. Platon og hans elev Dion prøvde å skape en ideell stat i Syracuse, Sicilia; dette politiske eksperimentet førte til borgerkrig og ruinen av Syracuse.

Aristoteles fortsatte Platons forskning; han skrev avhandlingen "Politik", som inneholdt en komparativ analyse av det sosiale systemet til de fleste av de da kjente statene. Aristoteles la frem en rekke standpunkter akseptert av moderne sosiologi; han hevdet at den ledende faktoren i sosial utvikling er befolkningsvekst; overbefolkning forårsaker hungersnød, opprør, borgerkriger og etableringen av "tyranni". Målet til "tyrannene" er å etablere "rettferdighet" og omfordele landet. Aristoteles er kjent som grunnleggeren av biologien; han beskrev og systematiserte dyr - akkurat som han beskrev og systematiserte tilstander; slike forskere kalles «systematikere».

Alexander den store interesserte seg for vitenskapene og hjalp Aristoteles med å opprette den første institusjonen for høyere utdanning, Lyceum; han tok Aristoteles' nevø Callisthenes med seg på felttoget. Callisthenes beskrev naturen til de erobrede landene, målte breddegraden i området og sendte Aristoteles utstoppede dyr og herbarier. Etter Alexanders død overtok vennen Ptolemaios rollen som vitenskapens beskytter. Da Alexanders imperium ble delt, arvet Ptolemaios Egypt, og han grunnla et nytt vitenskapelig senter, Musaeus, i Alexandria, modellert etter Lyceum. Museumsbygningene lå midt i parken, det var auditorier for studenter, lærerhus, et observatorium, en botanisk hage og et berømt bibliotek - det inneholdt 700 tusen manuskripter. Museets lærere fikk lønn; blant dem var ikke bare filosofer og mekanikere, men også poeter, orientalske vismenn som oversatte egyptiske og babylonske avhandlinger til gresk. Den egyptiske presten Manetho var forfatteren av avhandlingen "Egyptiske antikviteter", og den babylonske presten Beroes skrev "Babylonske antikviteter"; 72 jødiske vismenn oversatte Bibelen til gresk.

Musey var den første vitenskapelig senter, finansiert av staten. Faktisk var bursdagen til Musey bursdagen til gammel vitenskap. Lederen til Musaeus var geografen Eratosthenes, som ved å måle breddegrad på forskjellige punkter kunne beregne lengden på meridianen; Dermed ble det bevist at jorden er en kule. Euklid skapte geometri, som nå undervises på skoler. Han baserte vitenskapen på strenge bevis; da Ptolemaios ba om å avstå fra bevis, svarte Euklid: «Det er ingen spesielle veier i matematikk for konger.»

I Museion ble hypotesen til Aristarchus fra Samos diskutert om at jorden roterer i en sirkel rundt solen; det viste seg at dette motsier observasjoner (Jorden beveger seg ikke i en sirkel, men i en ellipse). Som et resultat skapte forskere ledet av Claudius Ptolemaios (2. århundre e.Kr.) teorien om episykler: Jorden er i sentrum av universet, omgitt av gjennomsiktige kuler som omfavner hverandre; Sammen med disse kulene beveger solen og planetene seg langs komplekse episykler. Bak den siste sfæren av fiksstjernene plasserte Ptolemaios «de velsignedes bolig». Ptolemaios sitt verk "The Great Mathematical Construction of Astronomy in 13 Books" var hovedguiden til astronomi frem til moderne tid. Ptolemaios skapte vitenskapelig geografi og ga koordinatene til 8 tusen forskjellige geografiske punkter; denne "manualen for geografi" ble brukt av europeere frem til Columbus tid.

Vitruvius brukte i sitt arbeid verkene til forskere fra Alexandria-museet, som fungerte til slutten av det 4. århundre. AD I 391 e.Kr Musey ble ødelagt under en religiøs pogrom - kristne anklaget forskere for å tilbe hedenske guder.

Kristendommen hevdet å være en monopolideologi; den kjempet med andre religioner og guder, og forfulgte enhver dissens. Ingen hadde rett til å tvile på det som stod i Bibelen: Jorden ligger midt i havet og er dekket, som et telt, med syv himmelkupler i sentrum

Send ditt gode arbeid i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor

Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være deg veldig takknemlig.

postet på http://allbest.ru

Federal State Education

statsfinansiert organisasjonhøyere profesjonsutdanning

"FINANSIELL UNIVERSITET

UNDER REGJERINGEN AV DEN RUSSISKE FØDERASJON"

Bryansk filial

Test

i faget "Kulturologi"

"Vitenskapelig kunnskap og skriving Ancientverden»

Fullført:

FULLT NAVN Romanov Yuri Valerievich

Bachelor ved fakultet Økonomi, Ledelse og markedsføring

Personnummer 100.04/130193

Lærer Sharov

Bryansk - 2014

Arbeidsplan

Introduksjon

1. Utvikling av vitenskapelig kunnskap om det gamle østen

1.1 Egypt

1.2 Det gamle India

1.3 Det gamle Kina

1.4 Kalendere, tallsystemer og medisin

2. Skriving og litteratur

2.1 Skriving

2.2 Litteratur

3.Test

Konklusjon

Bibliografi

Introduksjon

Siden uminnelige tider har den gamle egyptiske sivilisasjonen tiltrukket seg menneskehetens oppmerksomhet. Egypt, som ingen annen gammel sivilisasjon, skaper inntrykk av evighet og sjelden integritet. På landet til landet, som nå kalles den arabiske republikken Egypt, i gamle tider en av de mektigste og mystiske sivilisasjoner, som i århundrer og årtusener tiltrakk seg oppmerksomheten til samtidige som en magnet.

I en tid da steinalderens epoke og primitive jegere fortsatt dominerte i Europa og Amerika, bygde gamle egyptiske ingeniører vanningsstrukturer langs den store Nilen, gamle egyptiske matematikere beregnet kvadratet på basen og helningsvinkelen til de store pyramidene, gamle egyptiske arkitekter reiste grandiose templer, hvis storhet ikke kan forringe tiden.

Historien til Egypt går tilbake mer enn 6 tusen år. De unike monumentene fra gammel kultur som er bevart på territoriet, tiltrekker seg årlig et stort antall turister fra hele verden. Grandiose pyramider og den store sfinxen, majestetiske templer i Øvre Egypt, mange andre arkitektoniske og historiske mesterverk - alt dette forbløffer fortsatt fantasien til alle som klarer å bli kjent med dette fantastiske landet. Dagens Egypt er det største arabiske landet som ligger i nordøst-Afrika. La oss ta en nærmere titt

1. Utvikling av vitenskapelig kunnskap om det gamle østen

Oldtidens østlige historie går tilbake til omtrent 3000 f.Kr. Geografisk refererer det gamle østen til land som ligger i Sør-Asia og delvis i Nord-Afrika. Karakteristisk trekk De naturlige forholdene i disse landene er vekslingen av fruktbare elvedaler med store ørkenområder og fjellkjeder. Dalene ved Nilen, Tigris og Eufrat, Ganges og Yellow Rivers er svært gunstige for jordbruk. Elveflommer gir vanning til åkre, og et varmt klima gir fruktbar jord.

Imidlertid var det økonomiske livet og livet i det nordlige Mesopotamia strukturert annerledes enn i det sørlige. Sør-Mesopotamia, som det ble skrevet før, var et fruktbart land, men innhøstingen ble bare brakt av befolkningens harde arbeid. Bygging av et komplekst nettverk av vannstrukturer som regulerer flom og gir vanntilførsel til den tørre årstiden. Imidlertid førte stammene der et stillesittende liv og ga opphav til gamle historiske kulturer. Kilden til informasjon om opprinnelsen og historien til statene Egypt og Mesopotamia var utgravningene av åser og hauger dannet over en rekke århundrer på stedet for ødelagte byer, templer og palasser, og for historien til Juda og Israel den eneste kilden var Bibelen - en samling mytologiske verk

1.1 Egypt

Egypt var en smal dal ved Nilen. Fjell reiser seg fra vest og øst. De vestlige fjellene skiller Nildalen fra Sahara-ørkenen, og bak de østlige fjellene strekker Rødehavets kyster. I sør renner Nildalen inn i fjellene. I nord utvides dalen og ender med Nildeltaet. Fjellene var rike på bygningsstein - granitt, basalt, kalkstein.

Gull ble utvunnet i de østlige fjellene. I Nildalen vokste verdifulle treslag - tamarisk, hvorav platanstammer ble brukt i skipsfart. Nilen renner ut i Middelhavet - hovedpulsåren til landene i den antikke verden. Takket være nilflommene ble jorden i Egypt gjødslet og flommen ga rikelig vanning. Det mosekledde landet var fruktbart. Kulten av Nilen er fortsatt religiøst observert i dag.

Hovedbeskjeftigelsen til den eldgamle befolkningen i dalen var jordbruk, jakt og fiske. Det første kornet som ble dyrket i Egypt var bygg, deretter begynte det å dyrkes hvete og lin. I Egypt ble vanningsstrukturer bygget i form av bassenger med vegger laget av nedslått jord og belagt med leire. Under et utslipp rant vann inn i bassengene, og folk kastet det etter behov. For å opprettholde dette komplekse systemet ble regionale kontrollsentre kalt "nomer" opprettet.

De ble styrt av normer (de ga instruksjoner om klargjøring av åker for såing, overvåket innhøstingen og fordelte innhøstingen til befolkningen gjennom året. Egypterne laget sjelden mat hjemme, det var vanlig å ta med korn til kantinene, flere landsbyer ble matet der.En spesiell tjenestemann sørget for at kokkene ikke stjal og lapskausen ble helt ut likt.I spissen for den egyptiske hæren sto farao.I det erobrede landet steg en mann lojal mot Egypt opp til tronen. Hoved mål Krigen var krigsbytte - slaver, husdyr, sjeldent tre, elfenben, gull, edelstener.

1.2 Det gamle India

Et spesielt trekk er den skarpe isolasjonen av India fra andre land. Det er adskilt fra nord av Himalaya, fra vest av Arabiahavet, fra øst av Bengalbukta og fra sør av Det indiske hav.

Derfor gikk Indias utvikling sakte og svært isolert. Men til tross for dette er den dravidiske kulturen overlegen den egyptiske, og i noen henseender til og med den sumeriske. Allerede i det 4. årtusen var de kjent med fremstilling av bronse, mens sommarerne gikk over til det i det 3., og egypterne i det 2. årtusen. Byggenivået blant draviderne var også høyere enn sumererne. Dravidianerne bygde hus av bakte murstein, mens sumererne bygde hus av rå murstein.

De gamle stammene i India visste hvordan de skulle lage båter og årer og handlet med Babylonia gjennom Elam. Sammen med handel utviklet det seg håndverk. De produserte bronsevåpen og smykker. Fatene ble laget på et pottemakerhjul, dekket med en tynn glasur og malt med flere farger maling. Den dravidiske religionen har beholdt sine primitive former. De anså oksen for å være et hellig dyr. Den dominerende formen for religion var elementkulten.

De telte, bruker desimalsystem kalkulus, akkurat som egypterne. Delingen av samfunnet ble til kaster. Det var 4 kaster: Brahmaner - prester Kshatriya - militære Vaishya - bønder Shudra - tjenere. Religionen opprettholdt kasteskillene. Indianerne kunne en alfabetisk bokstav på 51 bokstaver.

På matematikkfeltet ble desimaltallsystemet utviklet - null ble oppfunnet. De hadde omfattende kunnskap om medisin: kirurger var spesielt dyktige. De kunne kutte ut svulster, fjerne øyesår, og i lingvistikk overgikk indianerne alle eldgamle østlige folk: ordbøker og andre grammatikkverk ble satt sammen. I det VI århundre. En ny religion begynte å dukke opp i India - buddhismen.

Åndelig kultur i India blomstrer, filosofi og tempellitteratur dukker opp. Buddhistiske templer hugget inn i steiner forbløffer med sin enorme størrelse, avrundede linjer, geometriske former og bilder på hvelvet. Takket være indiske handelsmenn spredte buddhismen seg til Korea, Japan, Tibet, Mongolia og Kina.

1.3 Det gamle Kina

Kina, med sin kolossale størrelse, ligner India, og er lik i areal til Europa. Kulturen i Kina utviklet seg i samsvar med naturlige forhold, for eksempel ble den store sletten i Kina fødestedet til den gamle kinesiske sivilisasjonen.

I 1893 ble det allerede funnet bronsevåpen og redskaper i Kina. Økonomi i denne perioden: utviklingen av jakt og storfeavl. Ved slutten av det 2. årtusen f.Kr. Landbruket begynner å spille en viktig rolle i økonomien. Det ble dyrket hvete, bygg og ris. Siden morbærtreet ble dyrket i Kina, ble det fødestedet for serikultur og papir. Teknisk prosess Behandling av silkeorm ble holdt hemmelig, for avsløring som ble idømt dødsstraff. Keramikk og handel utviklet seg gradvis.

Pengenes funksjon ble utført av et dyrebart skall - cowrie. På 1700-tallet En mønstret skrift oppsto, med rundt 30 000 tegn. De skrev på bambuspinner, delt i biter, og dannet dermed en vertikal linje, karakteristisk for kinesisk skrift.

1.4 Kalendere, tallsystemerog medisin

Avslutningsvis vil jeg trekke frem betydningen av østlig kultur for europeiske land.

Så de østlige folkene var de første i historien som skapte mektige stater og luksuriøse templer, bøker og vanningskanaler. Fra sumererne arvet vi kunnskap om skapelsen av verden og prinsippene for å konstruere vanningsstrukturer. Fra Babylon - inndelingen av året i 12 måneder, timen i minutter og sekunder, sirkelen i 360 grader, prinsippene for å arrangere biblioteker. Egypt lærte verden å mumifisere lik og ga fysiologi og anatomi.

Fra det hettittiske språket kom slavisk, germansk og romantikk. Fønikerne kompilerte glassformelen og var de første til å strekke en tråd av handelsforbindelser over Middelhavet. De bestemte årstidene. Bibelen kom til oss fra Judea. Den militære kunsten i Assyria ga opphav til den moderne konstruksjonen av pantons og luftputefartøy. Verkene til de store filosofene i Kina studeres fortsatt i det hele tatt utdanningsinstitusjoner fred.

Vitenskap er en organisk del av enhver kultur. Uten et visst sett med vitenskapelig kunnskap er normal funksjon av landets økonomi, konstruksjon, militære anliggender og regjering umulig. Dominansen til det religiøse verdensbildet begrenset selvfølgelig, men kunne ikke stoppe akkumuleringen av kunnskap. I det egyptiske kultursystemet har vitenskapelig kunnskap nådd ganske høy level, og først og fremst innen tre områder: matematikk, astronomi og medisin.

Å bestemme begynnelsen, maksimum og slutten av vannstigningen i Nilen, tidspunktet for såing, kornmodning og innhøsting, behovet for å måle landtomter, hvis grenser måtte gjenopprettes etter hver flom, krevde matematiske beregninger og astronomiske observasjoner.

Den store prestasjonen til de gamle egypterne var kompileringen av ganske nøyaktig kalender, bygget på nøye observasjoner av himmellegemene, på den ene siden, og Nil-regimet, på den andre. Året ble delt inn i tre sesonger på fire måneder hver. Måneden besto av tre tiår på 10 dager.

Det var 36 tiår i løpet av et år dedikert til konstellasjoner oppkalt etter guddommer. 5 ekstra dager ble lagt til den siste måneden, noe som gjorde det mulig å kombinere kalender og astronomisk år (365 dager). Begynnelsen av året falt sammen med vannstigningen i Nilen, det vil si med 19. juli, dagen for fremveksten av den lyseste stjernen - Sirius.

Døgnet ble delt inn i 24 timer, selv om timen ikke var konstant, slik den er nå, men svingte avhengig av årstiden (om sommeren var dagtimene lange, nattetimene korte og om vinteren omvendt).

Egypterne studerte stjernehimmelen som var synlig for det blotte øye grundig; de skilte mellom fiksestjerner og vandrende planeter. Stjernene ble forent i konstellasjoner og fikk navnene på de dyrene hvis konturer, etter prestenes mening, lignet ("okse", "skorpion", "flodhest", "krokodille", etc.). Ganske nøyaktige stjernekataloger og stjernekart ble satt sammen. skrift i gammel egyptisk kultur

Et av de mest nøyaktige og detaljerte kartene over stjernehimmelen er plassert i taket på graven til Senmut, favoritten til dronning Hatshepsut. En vitenskapelig og teknisk bragd var oppfinnelsen av vannklokker og solur. Interessant funksjon Gammel egyptisk astronomi var dens rasjonelle natur, fraværet av astrologisk spekulasjon, så vanlig, for eksempel babylonerne.

Praktiske problemer med å måle tomter etter Nilflommen, registrere og distribuere innhøstingen, og komplekse beregninger i byggingen av templer, graver og palasser bidro til suksessen til matematikken.

Egypterne opprettet et tallsystem nær desimal, de utviklet spesielle tegn - tall for 1 (vertikal linje), 10 (tegn på en stift eller hestesko), 100 (tegn på et vridd tau), 1000 (bilde av en lotusstamme) , 10 000 (løftet menneskefinger), 100 000 (bilde av rumpetroll), 1 000 000 (figur av en hukende guddom med løftede armer). De visste hvordan de skulle addere og subtrahere, multiplisere og dividere, og hadde en forståelse av brøker, hvor telleren alltid inkluderte 1.

De fleste av de matematiske operasjonene ble utført for å løse praktiske behov - å beregne arealet av feltet, kapasiteten til kurven, låven, størrelsen på kornhaugen, fordelingen av eiendom mellom arvingene. Egypterne kunne løse så komplekse problemer som å beregne arealet av en sirkel, overflaten av en halvkule og volumet til en avkortet pyramide. De visste hvordan de skulle heve til makter og trekke ut kvadratrøtter.

I hele Vest-Asia var egyptiske leger kjent for sin kunst. Deres høye dyktighet ble utvilsomt lettet av den utbredte skikken med mumifisering av lik, hvor leger kunne observere og studere anatomien til menneskekroppen og dens forskjellige organer.

En indikator på de store suksessene til egyptisk medisin er det faktum at 10 medisinske papyri har overlevd til i dag, hvorav ekte oppslagsverk er den store medisinske papyrusen til Ebers (en rulle 20,5 m lang) og den kirurgiske papyrusen til Edwin Smith (en rulle. 5 m lang).

En av de høyeste prestasjonene til Egypt og alle eldgammel medisin det var en lære om blodsirkulasjonen og hjertet som hovedorgan. "Begynnelsen på legens hemmeligheter," sier Ebers-papyrusen, "er kunnskap om hjertets gang, hvorfra kar går til alle medlemmer, for hver lege, hver prest av gudinnen Sokhmet, hver tryllekunstner, som berører hodet, bakhodet, armer, håndflater, ben, overalt berører hjertet: fra det blir karene rettet mot hvert medlem.» Ulike kirurgiske instrumenter funnet under utgravninger av graver er bevis på et høyt nivå av kirurgi.

Den begrensende innflytelsen fra et religiøst verdensbilde kunne ikke bidra til utviklingen av vitenskapelig kunnskap om samfunnet. Imidlertid kan vi snakke om egypternes interesse for deres historie, noe som førte til opprettelsen av en slags historiske skrifter.

De vanligste formene for slike skrifter var kronikker som inneholdt en liste over regjerende dynastier og en oversikt over de viktigste hendelsene som skjedde under faraoenes regjeringstid (høyden på Nilens fremvekst, bygging av templer, en militær kampanje, måling av områder, fanget bytte). Dermed har et fragment av kronikken om regjeringstiden til de fem første dynastiene nådd vår tid (Palermo Stone). Torino Royal Papyrus inneholder en liste over egyptiske faraoer frem til det 18. dynastiet.

Et slags hvelv vitenskapelige prestasjoner er de eldste leksikon - ordbøker. Samlinger av begreper som er forklart i ordlisten er gruppert etter emne: himmel, vann, jord, planter, dyr, mennesker, yrker, stillinger, fremmede stammer og folk, matvarer, drikke. Navnet på kompilatoren av det eldste egyptiske leksikonet er kjent: det var skriveren Amenemope, sønn av Amenemope, han kompilerte arbeidet sitt på slutten av Det nye riket.

2. Skriving og litteratur

2.1 Skriving

Talt og litterært språk de gamle egypterne endret seg gjennom folkets nesten 4 tusen år lange historie og gikk gjennom fem påfølgende stadier av utviklingen.

I den vitenskapelige litteraturen skiller de: språket til det gamle riket - det gamle egyptiske språket; Mellomegyptisk er et klassisk språk, såkalt fordi det er det beste i det bokstavelig talt virker, som senere ble ansett som rollemodeller; Ny egyptisk språk (XVI--VIII århundrer f.Kr.); demotisk språk (8. århundre f.Kr. - 5. århundre e.Kr.); Koptisk språk (III-VII århundrer e.Kr.). Til tross for kontinuiteten mellom disse språkene, var hvert av dem et distinkt språk med en annen grammatisk og leksikalsk struktur. Forholdet mellom dem var omtrent det samme, for eksempel som mellom det gammelslaviske, gammelrussiske og russiske språkene.

I alle fall kunne egypteren fra det nye riket knapt forstå talen til sin forfar som levde under det midtre riket, for ikke å nevne mer eldgamle epoker. Det egyptiske språket var det muntlige levende språket til urbefolkningen i Nildalen og gikk praktisk talt ikke utover dets grenser selv under opprettelsen av det store egyptiske riket i det nye riket! Det egyptiske språket ble dødt (det vil si at det ikke ble snakket) allerede på 300-tallet. n. e. da det ble erstattet av det koptiske språket. Fra 700-tallet n. e. Koptisk begynte å bli erstattet av språket til erobrerne - araberne og begynte gradvis å bli glemt. Det bor for tiden rundt 4,5 millioner koptere (kristne egyptere) i den arabiske republikken Egypt, som snakker arabisk, men tilber på koptisk, den siste relikvien fra det gamle egyptiske språket.

For å registrere ulike fenomener med mangfoldig liv og økonomisk aktivitet, skapte de gamle egypterne en unik og komplekst system skriving, som kunne formidle forskjellige nyanser av tanke og komplekse bevegelser av den menneskelige sjelen. Egyptisk skrift oppsto på slutten av det 4. årtusen f.Kr. e., gikk gjennom en lang dannelsesvei og som et utviklet system dukket opp på tiden for Midtriket. Det opprinnelige grunnlaget var billedskrift, piktografi, der hvert ord eller konsept (for eksempel "sol", "hus" eller "fangst") ble avbildet i form av tilsvarende tegninger (sol, hus eller mennesker med bundne hender). ).

Over tid, ettersom kontrollen ble mer kompleks og behovet for hyppigere bruk av skrift for ulike behov, begynte bildeskilt å bli forenklet. Individuelle tegninger begynte å skildre ikke bare disse spesifikke konseptene av solen, huset, oksen, etc., men lydkombinasjoner, stavelser, ved hjelp av et sett som mange andre ord og konsepter kunne uttrykkes.

Egyptisk skrift var sammensatt av et visst sett med tegn som formidler lyden av talte ord, symboler og stiliserte tegninger som forklarer betydningen av disse ordene og begrepene. Slike skriftlige tegn kalles hieroglyfer, og egyptisk skrift kalles hieroglyfer. Ved midten av det 2. årtusen f.Kr. e. De mest brukte hieroglyfene var rundt 700, og i den gresk-romerske tiden - flere tusen. Takket være den organiske kombinasjonen av tegn som angir stavelser, ideogrammer som forklarer betydningen av ordet og bestemmende tegninger, som om de endelig avklarte konseptet som helhet, var egypterne i stand til å nøyaktig og tydelig formidle ikke bare enkle fakta om virkelighet og økonomi, men også komplekse nyanser av abstrakt tanke eller kunstnerisk bilde.

Materialene for å skrive hieroglyfer var: stein (murer av templer, graver, sarkofager, steler, obelisker, statuer, etc.), leirskår (ostrakoner), tre (sarkofager, brett, etc.), lærruller. Papyrus ble mye brukt. Papyrus "papir" ble laget av spesielt tilberedte stilker av papyrusplanten, som vokste i overflod i Nilens bakvann. Individuelle ark med papyrus ble limt sammen til ruller, hvor lengden vanligvis nådde flere meter, men vi kjenner til ruller på 20 m og til og med 45 m lange (den såkalte Great Harris-papyrusen). Skriftlærde skrev vanligvis med en pensel laget av stilken til myrplanten calamus, som skriveren tygget i den ene enden. En pensel dynket i vann ble dyppet i en fordypning med rød eller svart maling (blekk).

Hvis teksten var skrevet på solid materiale, sporet skribenten nøye hver hieroglyf, men hvis opptaket ble gjort på papyrus, ble de hieroglyfiske tegnene deformert og modifisert til det ugjenkjennelige sammenlignet med den originale prøven. Slik viste det seg å være en slags kursiv hieroglyfskrift, som kalles hieratisk skrift eller hieratisk. Forholdet mellom hieroglyfer og hieratikk kan sammenlignes med forskjellen mellom trykt skrift og håndskrevet skrift.

Fra 800-tallet f.Kr e. Det har dukket opp en ny type skrift, der flere tegn, tidligere skrevet hver for seg, nå er slått sammen til ett tegn, noe som fremskynder prosessen med å skrive tekster og derved bidro til spredningen av skriften. Denne typen skrift kalles demotisk, demotisk (dvs. folkelig) skrift.

Den gradvise forbedringen av skrift førte til identifisering av 21 enkle tegn som skildrer individuelle konsonantlyder. I hovedsak var dette de første alfabetiske tegnene. På grunnlag av dem utviklet alfabetisk skrift seg i det sørlige kongeriket Meroe. Men i selve Egypt erstattet ikke alfabetiske tegn det mer tungvinte, men mer kjente symbolsk-konseptuelle hieroglyfsystemet. Alfabetiske tegn ble brukt i dette systemet som dets organiske del.

Sommeren 1799 bestemte franskmennene seg for å reparere den falleferdige middelalderfestningen ved Rashid (Rosetta), som dekket inngangen til den vestlige grenen av Nilen. Mens han demonterte den kollapsede bastionen til festningen, oppdaget ingeniør Bouchard en skive med svart basalt som tre tekster var gravert på. En av dem er i gamle egyptiske hieroglyfer, den andre er i kursiv skrift som ligner hieroglyfer, den tredje er på gresk. Den siste teksten ble lest uten store problemer. Det viste seg å være viet til Ptolemaios V, som styrte Egypt ved begynnelsen av det 3. og 2. århundre. f.Kr e. Det følger også av den greske teksten at innholdet i alle tre tekstene er identiske.

Bouchards oppdagelse – kalt Rosetta-steinen – har begeistret forskere. På den tiden var betydningen av gamle egyptiske hieroglyfer for lengst glemt. Innskrevet på veggene til templer og graver, på tusenvis av ark med papyrus, var de stille, og kunnskapen om den majestetiske gamle egyptiske sivilisasjonen forble sparsom, kun hentet fra verkene til eldgamle forfattere. I mellomtiden, i Europa, var interessen for det gamle Egypt allerede ganske stor. Rosettasteinen ga håp om å tyde hieroglyfer. Men ting gikk sakte. Flere fremtredende forskere sammenlignet tekstene nøye, men klarte ikke å finne nøkkelen til den hieroglyfiske skriften. Dette ble oppnådd først i 1822 av franskmannen Francois Champollion.

Champollion kalles "egyptologiens far". Dechiffreringen av hieroglyfer har gjort det mulig for forskere å mestre omfattende materiale, som stadig oppdateres takket være nye funn. Etter å ha lest inskripsjonene på veggene til templer og graver, og studert papyrus, lærte de mange detaljer om den store eldgamle sivilisasjonen som påvirket mange folkeslag i verden.

2.2 Litteratur

Litteratur fra det gamle Egypt - litteratur skrevet på egyptisk språk fra den faraoniske perioden i det gamle Egypt til slutten av romersk styre. Sammen med sumerisk litteratur regnes den som verdens første litteratur.

Egypterne skapte en rik litteratur, full av interessante ideer og kunstneriske bilder, som er den eldste i verden. Trekk litterær prosess i Egypt var det en kontinuerlig og suksessiv forbedring av de først funnet litterære sjangrene og kunstneriske teknikker. Utviklingen av litteraturen som en av de viktigste delene av kulturen ble bestemt av naturen til landets sosioøkonomiske utvikling og den egyptiske statens politiske makt.

Samtidig var retningen for den litterære prosessen avhengig av generell religiøst verdensbilde, utvikling Egyptisk mytologi og religiøse organisasjoner. Gudenes absolutte makt, inkludert den regjerende farao, menneskets fullstendige avhengighet av dem, underordningen av menneskers jordiske liv til deres postume eksistens, de komplekse forholdene mellom mange guder i egyptiske myter, teaterkulten, rik på symbolikk - alt dette dikterte hovedideene, et system av kunstneriske bilder og teknikker mange litterære verk.

Originaliteten til hieroglyfisk skrift, spesielt overfloden av forskjellige tegn og symboler, utvidet forfatternes kreative muligheter og gjorde det mulig å lage verk med en dyp og mangefasettert kontekst.

Litteraturens næringsrike jord har blitt muntlig folkekunst, hvorav rester er bevart i form av noen få sanger fremført under arbeidsprosesser (for eksempel sangen til en oksedriver), enkle lignelser og ordtak, eventyr der, som regel søker en uskyldig og hardtarbeidende helt rettferdighet og lykke.

Røttene til egyptisk litteratur går tilbake til det 4. årtusen f.Kr. e. da de første litterære opptegnelsene ble opprettet. I løpet av det gamle riket dukket begynnelsen av noen sjangre opp: bearbeidede eventyr, didaktiske læresetninger, biografier om adelsmenn, religiøse tekster, poetiske verk. Under Midtriket økte sjangermangfoldet, innholdet og den kunstneriske perfeksjonen i verk ble utdypet. Prosalitteratur når klassisk modenhet, verk av høyeste kunstneriske nivå lages ("The Tale of Sinukhet"), som er inkludert i verdenslitteraturens skattkammer. Egyptisk litteratur nådde sin ideologiske og kunstneriske fullføring i epoken av Det nye riket, epoken med den høyeste utviklingen av den egyptiske sivilisasjonen.

Den didaktiske sjangeren av læresetninger og profetier som er nært knyttet til dem, er best representert i egyptisk litteratur. Et av de eldste eksemplene på læresetninger er "Teaching of Ptahhotep", vesiren til en av faraoene i V-dynastiet. Senere er læregenren representert av mange verk, for eksempel: "Undervisningen av den herakleo-polske kongen Akhtoy til sønnen Merik-ra" og "Læren til farao Amenemhet I", som fastsetter reglene for regjeringen, "Læren til Akhtoy, sønnen til Duau-fa" om fordelene ved stillingen som skriver før alle andre yrker.

Blant læren til Det Nye Riket kan vi nevne "Undervisningen om Ani" og "Læren om Amenema-pe" med en detaljert presentasjon av reglene for hverdagsmoral og tradisjonell moral.

En spesiell type undervisning var vismennenes profetier, som spådde utbruddet av katastrofer for landet, for den herskende klassen, hvis egypterne unnlot å overholde normene etablert av gudene. Som regel beskrev slike profetier virkelige katastrofer som skjedde under folkeopprør, invasjoner av utenlandske erobrere, sosiale og politiske omveltninger, for eksempel på slutten av Midt- eller Nyriket. Mest kjente verk Denne sjangeren var "The Speech of Ipu-ser" og "The Speech of Neferti".

En av favorittsjangrene var eventyr, der plottene folkeeventyr ble utsatt for forfatterens behandling. Noen eventyr ble virkelige mesterverk som påvirket opprettelsen av eventyrsykluser fra andre folk i det gamle østen (for eksempel syklusen "Tusen og én natt").

Mest kjente eksempler det var en samling av fortellinger «Farao Khufu og trollmennene», «Fortellingen om de skipbrudne», «Fortellingen om sannhet og usannhet», «Fortellingen om to brødre», flere fortellinger om farao Petubastis, osv. I disse fortellingene , gjennom de dominerende motivene for beundring for gudenes og Faraos allmakt, bryter ideene om godhet, visdom og oppfinnsomhet til en enkel arbeider gjennom, som til slutt seier over de listige og grusomme adelene, deres grådige og forræderske tjenere.

De sanne mesterverkene i egyptisk litteratur var historien «The Tale of Sinuhet» og den poetiske «Song of the Harper». "Tale of Sinuhet" forteller hvordan en adelsmann fra den indre kretsen til avdøde kong Sinuhet, fryktet for sin stilling under den nye faraoen, flykter fra Egypt til nomadene i Syria. Her bor han i mange år, oppnår mange bragder, inntar en høy posisjon hos den lokale kongen, men lengter stadig etter hjemlandet Egypt. Historien ender med at Sinuhet trygt returnerer til Egypt. Uansett hvor høyt en person har en stilling i et fremmed land, vil hans hjemland, dets skikker og levesett alltid være den høyeste verdien for ham - dette er hovedideen til dette klassiske verket av egyptisk skjønnlitteratur.

Blant de forskjellige sjangrene inntok religiøs litteratur i seg selv en spesiell plass, inkludert kunstneriske tilpasninger av en rekke myter, religiøse salmer og sang fremført på gudefestivaler. Av de bearbeidede mytene ble fortellingssyklusene om Osiris lidelse og vandringene gjennom guden Ras underverden særlig populær.

Den første syklusen forteller at den gode guden og kongen av Egypt Osiris ble forrædersk styrtet fra tronen av sin bror Set, kuttet i 14 stykker, som ble spredt over hele Egypt (ifølge en annen versjon ble liket av Osiris kastet i en båt, og båten ble senket i sjøen). Søsteren og kona til Osiris, gudinnen Isis, samlet og begravde levningene hans. Hevneren for faren er deres sønn, guden Horus, som utfører en rekke bragder til fordel for mennesker. Den onde Set blir styrtet fra tronen til Osiris, som ble arvet av Horus. Og Osiris blir kongen av underverdenen og dommer over de døde.

På grunnlag av disse legendene ble det iscenesatt teatralske mysterier, som var en slags rudiment av det gamle egyptiske teateret.

Salmene og sangene sunget til gudenes ære på høytider var tilsynelatende massepoesi, men noen av salmene som har kommet ned til oss, særlig salmen til Nilen og spesielt salmen til Aten, der de vakre og gavmilde Egypts natur er glorifisert i bildene av Nilen og solen, er poetiske mesterverk i verdensklasse.

Et unikt verk er den filosofiske dialogen "Samtale av en skuffet mann med hans sjel." Den forteller historien om den bitre skjebnen til en mann som er lei av det jordiske livet, der ondskap, vold og grådighet hersker, og han ønsker å begå selvmord for raskt å komme til etterlivets felt i Ialu og finne evig lykke der. Sjelen til en person fraråder ham fra dette vanvittige trinnet, og peker på alle gledene ved det jordiske livet. Til syvende og sist viser heltens pessimisme seg å være sterkere, og posthum lykke blir et mer ønskelig mål for menneskelig eksistens.

I tillegg til variasjonen av sjangere, rikdommen av ideer og motiver, og subtiliteten i utviklingen deres, kjennetegnes egyptisk litteratur av uventede sammenligninger, klangfulle metaforer, dyp symbolikk og figurativt språk. Alt dette gjør egyptisk litteratur til et av verdenslitteraturens interessante fenomener.

3. Test

Angi hvor de først ble oppdaget og oppfunnet:

2. Vann og solur

4. Balsamering

5. Pythagoras teorem

Mulige svar:

EN. Det gamle Egypt

b. Det gamle Kina

V. Antikkens Hellas

Svars:

1. Krutt - Det gamle Kina

2. Vann og solur - Det gamle Egypt

3. Papir - Det gamle Kina

4. Balsamering - Det gamle Egypt

5. Pythagoras teorem - det gamle Kina

Konklusjon

Egyptisk kultur var den mest levende sammenlignet med kulturene til andre sivilisasjoner. Under velstanden til det egyptiske dynastiet fant egypterne opp mange nyttige ting, for eksempel hvordan man bestemmer overflaten til en terning, løser en ligning med en ukjent, etc.

Egyptisk kultur har gitt enorme bidrag til verdenskulturen. Etter at den egyptiske sivilisasjonen forsvant, gjensto mye nyttig informasjon og informasjon som folk fortsatt bruker i dag.

Verdens eldste og mest massive steinmonumenter - egyptiske pyramider- ble skapt for å inspirere folk med ærefrykt og forbløffe fantasien deres. Det er utrolig med hvilken interesse folk alltid har akseptert de mest utrolige teoriene som dukket opp om dem.

Kulturen i det gamle Egypt ble på mange måter en modell for mange andre sivilisasjoner, som ikke bare ble etterlignet, men også frastøtt og som de forsøkte å overvinne.

Skrevet på Allbest.ru

...

Lignende dokumenter

    Funksjoner ved de sosio-ideologiske grunnlagene for kulturen i det gamle østen bestemmes av metoden for kollektiv overlevelse. Hovedprestasjoner og symboler på materiell og åndelig kultur. Utvikling av landbruk og håndverk, vitenskapelig kunnskap, mytologi.

    test, lagt til 24.06.2016

    Utviklingen av skrift, religion, litteratur, vitenskapelig kunnskap og kunst i sumerisk-babylonsk kultur. Kronikk om hvordan litterær sjanger V Kiev-Russland. Funksjoner av gammel egyptisk, hettittisk, fønikisk, gammel indisk og gammel kinesisk kultur.

    test, lagt til 30.01.2012

    Sosiale og ideologiske grunnlag for kulturen i det gamle østen. Menneskets plass og rolle i det sosiokulturelle rommet til de eldgamle statene i øst. Prestasjoner og symboler på materiell og åndelig kultur.

    sammendrag, lagt til 04.06.2007

    Stadier og faktorer som påvirket dannelsen av kulturen i det gamle Egypt, historien om opprettelsen av skrift, trekk ved religion og mytologi. Arkitektur og skrift av Kina, steinskjærende håndverk og språk. Veggmaleri og maleri antikkens Roma, Hellas og India.

    presentasjon, lagt til 03.10.2014

    Storhetstiden og nedgangen til kulturen i det gamle Egypt. Refleksjon av religiøs tro i litteratur og vitenskap. Bygging av religiøse bygninger, overholdelse av kanonene for kunst, opprettelse av relieffer og skulpturer. Fremveksten av hieroglyfisk skrift.

    sammendrag, lagt til 05.09.2011

    Utvikling av skriving i det gamle Egypt. Oppdagelsen av François Champollion, vanskelighetene med å tyde skrift, forskjellene mellom forskjellige typer gammel egyptisk skrift. Eventyr og historier om det gamle Egypt, arkitektur og kunst fra Midt- og Nyriket.

    abstrakt, lagt til 19.01.2011

    Religion i det gamle Egypt, dets grunnleggende konsepter og grunnlag. Statens geografiske og sosiale struktur. Egyptisk forståelse av kunstens rolle. Opprinnelsen og utviklingen av skrift i det gamle Egypt. Rosettasteinen er et stort skritt for egyptologien.

    sammendrag, lagt til 14.01.2013

    Kultur, arkitektur og skriftsystem i det gamle Egypt. Perioder med historie og trekk ved indisk kultur, fremveksten av religiøse og filosofiske læresetninger. Det gamle Kina som et unikt eksempel på klassehierarki, prestasjoner i utviklingen av staten.

    presentasjon, lagt til 21.01.2013

    Opprinnelsen til kunsten til det gamle Egypt - en av de mest avanserte blant kunstene til forskjellige folk i det gamle østen. Opprettelsen av de store pyramidene og den store sfinksen. Reformatorfarao Akhenatens regjeringstid. Arkitektur, skulptur, litteratur fra det gamle Egypt.

    abstrakt, lagt til 05.05.2012

    Sumerernes åndelige kulturs verden. Økonomisk liv, religiøs tro, liv, skikker og verdensbilde til de gamle innbyggerne i Mesopotamia. Religion, kunst og ideologi i det gamle Babylon. Kultur i det gamle Kina. Arkitektoniske monumenter av babylonsk kunst.

Del med venner eller spar selv:

Laster inn...