Gud er ikke i makt, men i sannhet. Alexander Nevsky: Gud har ikke makt, men i sannhet. Svensker i Novgorod land

Fra uminnelige tider har folk vendt seg til Herren. Hyppige ofringer av bønn forekommer i de øyeblikkene de trenger mest beskyttelse og hjelp, når de mangler den åndelige styrke til å bevise renheten i tankene deres og sannheten. Oppriktige bønner fra mennesker kan tiltrekke seg Guds nåde, forandre liv til det bedre og skape et mirakel.

I det bevingede slagordet til den velsignede prins Alexander Nevsky, "Gud er ikke i makt, men i sannhet," er rettferdighet med den mektige kraften til overbevisning og knusende kraft motarbeidet, og ikke, som det er vanlig å tro, grusom sannhet og vakre løgner.

Folk lurer ofte på om det er en sterk energi i den oppløftende sannheten som næres i en person med barndom? Tross alt er det da at i vårt verdensbilde, sammen med begrepet "sannhet", er tillit til Skaperen og tillit til folkets udødelighet fastsatt, som navnet til den tapre krigeren og politikeren - den hellige prinsen. Alexander Nevsky - er for alltid assosiert.

Gud er ikke i makt, men i sannhet

Gamle filosofer, lenge før oss, undret seg og prøvde å forstå hva den store sannheten var. De fant tvetydige svar og tydde til ulike kunnskapskilder, som ikke har mistet sin verdi den dag i dag.

Vi snakker om et ikke-falsifiserbart konsept som er helt avhengig av:

• utdanningsnivå;
• eksternt miljø;
• medfølgende livsmål.

Hvert individ har sin egen rett. Og ikke bare i diskusjoner om sannhet på et filosofisk nivå, men når de møter det i hverdagens, hverdagens mas.

Tross alt er sannheten en livløs orden som:

• eksisterer bare i ord, alle har sin egen sannhet;
• tilsvarer den virkelige tilstanden;
• ønsker å realisere den virkelige sannheten;
• å faktisk leve etter samvittighet.

Og bare guddommelig sannhet viser seg med rette å være sann.

Dette bekreftes også av langvarige middelalderhendelser fra 1200-tallets historie kjent for vår samtid.

Opprinnelsen til uttrykket

I perioden med kristningen av Rus fant det monstrøse hendelser sted - invasjonen av Horde-åket.

De uunnværlige følgesvennene i perioden med intern fiendtlighet var:

• forræderske handlinger;
• ulike angrep og stridigheter;
• beslagleggelse av territorier.

Historien har fremsatt en rekke hypoteser om populariseringen av prosessen med å lære om Jesus Kristus blant det russiske folket.

I kronikkmanuskriptene fra middelalderen er det nesten ingen omtale av:

• tryllekunstnere og spåkoner;
• prester fra den hedenske kulten;
• manifestasjoner av symbolikk på smykker er utryddet;
• Kristen litteratur sprer seg raskt.

Presteskapet stilte seg ikke til side og ga støtte til herskerne, som ikke nølte med å sikre det i møte med hyppige prinseskifter. Presteskapet viste seg som en kompetent, innflytelsesrik struktur i perioden med statlige omskiftelser. Under deres innflytelse skjedde moderniseringen av det hierarkiske samfunnet i det gamle Russland i et kolossalt tempo.

Slagordet er direkte relatert til historiske hendelser vanskelige tider for Rus:

• fra øst ødela de mongolske hordene staten;
• trusselen om invasjon av tyske korsfarere dukket opp fra vest;
• Skandinaviske riddere gjorde inngrep i russisk land;
• Litauisk ekspansjon spredte seg raskt.

Opprinnelsen til uttrykket er direkte relatert til aktivitetene til helten fra russisk historie, sjefen, Novgorod-prinsen, opprinnelig fra Pereyaslav Zalessky. Etter å ha levd bare førti-tre år, klarte prins Alexander Yaroslavich, kalt Nevsky, under forholdene med vanskelige politiske konfrontasjoner i kampen for uavhengigheten til det gamle russiske folket, å beseire svenskene i en alder av tjue i slaget ved Neva Elv. Og to år senere - for å vinne kampen på isen ved Peipsi-sjøen.

Alexanders tidlige barndom fant sted i Pereyaslav. Middelalderske epos og kronikker lærte lille Alexander å tro på styrken og motet til helter, godhetens uunngåelige triumf og et lykkelig resultat. Prinsen ble tidlig en kriger - dette var forhåndsbestemt fra barndommen. Han fulgte ofte faren og prinsens krigere på ridderkampanjer. Uavhengig politiske liv begynte etter døden til hans eldste bror Fjodor, ga faren sverdet til seksten år gamle Alexander - symbolet på guvernøren i Novgorod.

Det var en vanskelig og urovekkende tid. Troppene til den mongolske adelen under kommando av Batu rykket frem fra øst, og fra nordvest forberedte horder av tyske korsfarere seg på å starte en ny militær kampanje mot Novgorod Rus. Kongen av Sverige sendte i 1240 en stor flotilje til Neva og Ladoga. Sendebudene brakte et dristig, trassig budskap til den hellige prins Alexander i Novgorod: "Hvis du kan, motstå, jeg er allerede her og tar ditt land til fange."

Den hengivne unge prinsen, i henhold til tradisjonen til All Rus', ba lenge i Hagia Sophia-kirken. Jeg tenkte på en nyttig arv - Davids salme: "Døm, Herre, de som fornærmer meg og irettesetter dem som kjemper med meg, ta imot våpenet og skjoldet, stå for å hjelpe meg." Etter gudstjenesten, etter å ha fullført sin bønn, velsignet Saint Spyridon prinsen.

Mens han var på Sophia-plassen, sa Alexander avskjedsord til den russiske kavaleristroppen og alle Novgorod-borgere for å opprettholde den strålende militærånden: «Brødre, Gud har ikke makten, men i sannheten. Noen med våpen, andre på hester, men vi vil påkalle Herren vår Guds navn. De vaklet og falt, men vi reiste oss og stod fast.»

Nevskijs emosjonelle og patetiske uttrykk og inspirerte gråt inspirerte troppen og Novgorod-folket. Uten tvil, hvis en rettferdig sak er rettet mot seier i en slik utenkelig situasjon med trusselen om slaveri, så er sannheten allmektig.

Å streve for en rettferdig og god sak er nøkkelen til suksess i den russiske seieren over de utenlandske inntrengerne.

Betydningen av ordtaket "Gud er ikke i makt, men i sannhet" kan kalles mottoet for kommandantens kortvarige aktivitet. Den hellige prinsen viet sin makt og styrke til kampen mot slaverne.

I de sjeldne månedene med fravær av fiendtlige inngrep, uttrykte Alexander, en ekspert på militære bedrifter, ydmykt:

• langmodighet og sinnsro;
• pacified stolthet;
• forhandlet frem en våpenhvile slik at fienden ikke skulle ødelegge russisk land;
• Han ba inderlig og febrilsk hver dag (i de vanskelige tider var det forbudt å be åpent);
• troen på Skaperens kraft og i all hemmelighet regnet med Guds hjelp.

Han var oppriktig hengiven til den kristne tro, som innpodet ham fryktløshet, adel og heltemot. Det var takket være hans inspirerte tålmodighet at han oppnådde skjebnesvangre bragder, som prinsen ble kanonisert for.

Det var ikke tid til å vente på hjelp fra faren, siden skipene ledet av svigersønnen til den svenske herskeren Birger Magnusson forrædersk invaderte Neva. Med en liten avdeling av riddere, som stolte på Herren, gikk den hellige prinsen frimodig frem mot fiendene.

Talent, besluttsomhet og mot, tro på rettferdigheten og fremtiden til det russiske folket bestemte utfallet av kampen med svenskene. Den modige seieren over svenskene er en strålende side i historien, men den var bare en del av den edle saken til forsvaret av Rus og bekreftet sannheten i frasen som ble uttalt av prinsen, noe som gjorde det til et slagord.

Om forfatterskapet til uttrykket

Bevingede ord ble uttalt av den ortodokse prins Alexander Nevskij i Novgorod (nær St. Sophia-katedralen) etter å ha mottatt nyheter om invasjonen av svenske tropper. De ble adressert til novgorodianerne og den russiske troppen for å støtte moralen og inspirere dem til våpenbragder.

Kampen, med overraskelsestaktikken til de russiske troppene, endte med deres seier på elvene Izhora og Neva. Den hellige prinsen motsto denne mange timer lange kampen med ære. Han viste heroiske egenskaper ikke bare som en talentfull kommandør, men også som en statsmann.

Svenskene flyktet, ute av stand til å motstå det "store slaget", og forlot brohodet ved kysten, fanget telt og forlatte skruer til den russiske hæren.

Den strålende seieren ga Alexander Yaroslavich enorm ære og storhet. Takknemlige populære rykter la til det edle kallenavnet "Nevsky" til prinsens navn.

I kultfilmen "Brother 2", fra munnen til hovedpersonen Danila, lyder en setning konvertert fra forfatterens uttrykk - "Hva er styrken til en bror? - i sannhet." Noe som nok en gang understreker dens relevans selv i moderne tolkning.

Tolkning av betydningen

Ved å uttale en motiverende setning mente den hellige Alexander at fiendene til den russiske staten var erobrere, begikk dårlige gjerninger, som Herren ikke kunne velsigne dem for og gi hjelp til, men hjalp de russiske soldatene til å vinne slik at rettferdigheten skulle seire.

Den unge prins Alexander mente at hvis fienden har en åpenbar overlegenhet over russerne i styrke og våpen, burde russerne på en eller annen måte vinne, fordi:

• kjempe for en rettferdig sak;
• forsvare sitt hjemland;
• beskytte familier.

Det er derfor den såkalte "lille flokken", trofast mot Frelseren, vant seieren. Deres hyrde, ved Guds store barmhjertighet, var Kristus. Han nedlatende mennesker som stadig ærer Ham og husker tro, og ikke bare i de timene de har det veldig dårlig.

La oss deretter vurdere spørsmålet om hvorfor rettferdigheten til dydige og gudfryktige mennesker vinner, til tross for deres minoritet. Du kan få svaret ved å sitere Bibelen, spesielt det første brevet til korinterne til apostelen Paulus: «Men Gud har utvalgt verdens dåre ting for å skamme de vise, og Gud har utvalgt verdens svake ting. å skamme de sterke tingene; Gud har utvalgt verdens dårlige ting og det som er foraktet, og det som ikke er, for å gjøre til intet det som er...» Faktisk, når sannheten seier, blir Skaperen æret og forherliget for den.

På samme tid, kun ved å handle med makt, ville det være vanskelig å gjøre seg fortjent til Guds nåde og velsignelser som barmhjertige gaver til dem som elsker ham.

Den barmhjertige Gud tilgir menneskenes synder og viser barmhjertighet. Det er mange eksempler på sannhetens triumf. Bare husk dødsfallet til undertrykkeren Farao, som forestilte seg en vinner, under den store profeten Moses' tilbaketrekning av folk fra Egypt. Takk Gud, Herrens mirakler ble åpenbart for mennesker. Det hele endte med at Moses klarte å føre israelittene over den tørre bunnen av Rødehavet, og vognene med fiendene ble beseiret av bølgene i havets dyp.

Uselvisk tjeneste for sannheten og det åndelige motivet å kjempe for en rettferdig sak lover moralsk vekkelse og Herrens barmhjertighet.

Historiske hendelser

Skandinaviske historiske legender nevner en svensk flotilje og en hær på 5 tusen sjeler, som nærmet seg Neva om morgenen (15. juli) 1240. Uten å tvile på suksessen, trodde den svenske kongen at seieren ville være rask og enkel.

Forutsetningene for kampen var:

• utarmingen av russerne i kamper og, helt nylig, enorme materielle tap i kampene mot Batu;
• en betydelig reduksjon i den mannlige befolkningen under kriger;
• Novgorod-landene befant seg uten håndgripelig tilleggsstøtte;
• regjeringen til en ung prins som ikke er kjent for sine militære fortjenester.

Situasjonen i Novgorod var virkelig vanskelig: det var ingen steder å forvente hjelp, det mongolske åket hadde fullstendig ødelagt Nord-Øst-Rus. Unge Alexander visste om skjebnen forberedt for ham for å avvise angrepet fra svenskene.

Etter den ortodokse gudstjenesten på St. Sophia-plassen i nærheten av templet, og henvendte seg til folket og troppen hans, "begynte de å styrke seg" med en tale om at håpet bare ligger i deres ånd, styrke og rette tanker. Fra leppene hans kom uttrykket, som senere ble populært, at til tross for fiendtlige styrkers numeriske overlegenhet, er kampen for en rettferdig sak, å forsvare ens hjemland og familier, fordelaktig, og lovløshet er syndig og skammelig.

Opposisjonen trakk hjertene til Novgorod-borgerne til ham. I all hast samlet han tropper og skyndte seg å starte et overraskelsesangrep på den svenske leiren først.

Hva måtte gjøres:

• undersøk nøye fiendens leir for å utarbeide en plan;
• kavaleristroppen skulle slå langs Izhora-elven mot midten av fiendens tropper;
• Russiske fotsoldater rykker samtidig frem langs elven Neva, og ødelegger de svenske fluktbroene fra land til skip underveis;
• tilkoblingsprosessen skal kaste fienden i vannet.

Alexanders plan ble godkjent, og han opptrådte selv i spissen for den russiske kavalerihæren. Etter å ha ødelagt fiendens telt, støttet prinsen de strålende krigerne og kastet ut ropet "For det russiske landet, for sannheten om Novgorod." Scenariet med en voldsom kamp ble utført nøyaktig som planlagt av prinsen. Dette brakte en strålende seier til russerne, som kom tilbake fra slagmarken med mindre tap av innbyggerne i Novgorodians og Ladoga. Det russiske folket kjempet modig og heroisk og forsvarte sitt hjemland som hadde overlevd det mongolske åket.

Man kan ikke unngå å huske det mirakuløse varselet før slaget, da krigeren Pelgusius på nattevakt så en båt på Neva med de hellige prins-martyrene Boris og Gleb. Det var Boris som sa: "... la oss hjelpe vår slektning Alexander." Unge Alexander, oppmuntret av et fantastisk mirakel, avanserte med en bønn på leppene mot svenskene, og falt plutselig på fiendens formasjon, som Guds tordenvær.

Den historiske betydningen av slaget var som følger:

• Russiske helter klarte å stoppe svenskenes fremmarsj mot Ladoga og Novgorod;
• koordinering av ordenens og Sveriges handlinger ble stoppet i nær fremtid;
• De aggressive angrepene fra utlendinger på Rus ble stoppet.

Den unge sjefen mottok sine viktigste seire og ilddåp i ung alder: under slaget ved Neva var han knapt 20 år gammel, og i en alder av 22 forsvarte han fremtiden til det russiske folket under massakren på Peipsi-sjøen.

Betydningen av uttrykket

Med en enkel setning, som ble bevart i Novgorod-krøniken, satte den hellige Alexander opp novgorodianerne, pskovianerne, izhorianerne og karelerne for seier i kampen mot ridderne av de liviske og teutoniske ordener ved munningen av Neva. Russiske tropper vant slaget ved Neva, men korstog, erklært av paven mot våre ortodokse forfedre, var ikke over.

Og igjen gikk hunderidderne (som Karl Marx kalte de tyske erobrerne) med aggressive mål til russisk jord, og valgte byen Pskov. Da måtte prinsen bli sjef for en liten, men avgjørende og viljesterk hær, som rykket frem for å møte fienden til Peipsi-sjøen i 1242.

Seieren i slaget ved isen var av stor betydning for alle russiske folkeslag - de ble befridd fra det forhatte fremmede åk og rov undertrykkelse av de tyske herskerne, som hadde hengt over Russland i århundrer.

I Bibelen

Uttrykket som ble talt av den russiske helgen Alexander Nevsky, prinsen som vi kaller i bønner og anser som skytsengelen i St. Petersburg, er veldig symbolsk. Fra tidlig barndom viste Alexander interesse for bibelske historier og var kjent som en hengiven prins. For som Herren velsignet den trofaste vokteren av ortodoksien, som ble motarbeidet av fiender. Men deres forsøk var mislykket.

Alexander sa oppriktige bønner og satte opp sine militære riddere for å kjempe mot en rekke fiendtlige styrker, og var trygg på sin rettferdige sak.

Ledelsen av den russiske kirken i den vanskelige perioden med hordeavhengighet var i hendene på prins og metropolit Kirill. Gjennom hele livet legemliggjorde Nevskij heroisk livsprinsippet "Fred til øst, sverd til vest"; på den tiden støttet russisk ortodoksi fullt ut denne korrekte politikken.

Flere eksempler (bibelske og ekte) med en lignende betydning som gjenspeiler essensen av det populære uttrykket til den russiske prinsen:

1. Fra Det gamle testamente kjenner vi til historien om David og Goliat. I en ulik kamp klarte David, med Guds navn på leppene og stolte på hans barmhjertighet, å beseire giganten Goliat med en stein, noe som beviste at han fikk hjelp fra Herren ikke ved hjelp av et sverd og spyd.
2. Gideon ble berømt for det faktum at han med noen få soldater, takket være Guds beskyttelse, frigjorde det jødiske folket fra midjanittenes fiender, som hadde undertrykt jødene i syv år. Tallrike appeller til Gud var rettet mot å motta et hellig tegn for å verve støtte, bekrefte handlingene deres med Herrens velsignelse og vilje, og ikke bare en uautorisert avgjørelse.
3. Det er ikke for ingenting at Matteusevangeliet sier at et hår ikke vil falle fra en persons hode uten kunnskap om Herren.

Sannhetens guddommelige kraft er barmhjertig, misunner aldri, er ikke stolt, gjør ikke ondt og gleder seg ikke.

I de forferdelige årene av den store Patriotisk krig Tyske inntrengere gikk gjennom det sovjetiske landet og holdt plakater med inskripsjonen «Gud er med oss», men begikk samtidig lovløse handlinger og vold. Det er kjent så langt at tro uten bekreftelse ved rettferdige gjerninger er livløs og tom. Dette betyr at Guds Enbårne Frelser ikke kunne eksistere sammen med nazistene, siden Gud er sannhet og kjærlighet.

Sannhetens misjon er tro, håp, kjærlighet, tålmodighet. Som den hellige skrift sier, kjærlighet er evig, selv om profeti og kunnskap er opphevet.

For andres skyld var vår himmelske Fader klar til å følge korsfestelsen, men han beskytter ingen mot menneskets vilje. Og alle velger uavhengig om de vil være nær Herren eller ikke. Uten Skaperen vil det ikke være mulig å smake ekte henrykkelse, munterhet, lykke og, selvfølgelig, ubetinget sannhet.

I den moderne verden (hvordan og når den brukes)

Seirene til kommandør Alexander oppfattes som et symbol på den russiske åndens overlegenhet over vestlig aggresjon. Derfor, selv i dag, blir det gjort forsøk på å baktale og diskreditere navnet hans, og å undervurdere betydningen av militære kamper eller fullstendig eliminere dem. A.S. Pushkin kalte slike mennesker "russiske baktalere", og selve svaret er inneholdt i den samme slagordet, som forfatteren er den velsignede prins Alexander, og som er inkludert i hovedtemaet i historien.

Å tro eller ikke på Herren er en individuell sak for alle. Men det var troen i gamle tider som inspirerte krigere og store befal før kamper i Great Rus' navn.

Alle trodde på Gud og henvendte seg til ham med bønner om hjelp og ba om velsignelser. Og den unge helteforsvareren var intet unntak. Basert på betydningen av ordtaket om sannhet og styrke, tror du ufrivillig på hjelpen fra Guds Sønn, da en liten hær klarte å beseire enorme horder av teutoniske riddere, som bekreftelse på rettferdighetens triumf over makt.

Eksempler på å appellere til disse berømte ordene fra moderne mennesker i de vanskeligste livssituasjonene:

1. Filmen regissert av Sergei Eisenstein om sjefen Alexander ble filmet på tampen av den truende trusselen fra fascismen for å inspirere folk til å forsvare moderlandet. Den patriotiske musikken til Sergei Prokofiev hadde en sterk innflytelse på den emosjonelle bakgrunnen til betrakteren, og koblet dyktig visuelle og musikalske bilder. Det er bare én konklusjon: slagord Alexandra berørte ikke bare militære temaer, men også kino, musikk og maleri.
2. Mikhail Glinkas opera "Ivan Susanin" reflekterte også dyktig forskjellen i begrepene "sannhet" (på Susanins side) og "kraft" (representert av de polske undertrykkerne). I verket har den altovervinnende sannheten seiret, og dette er et bevis på at Gud forsvarer en rettferdig sak og er rettferdig mot mennesker.
3. Det er kjent at prinsen var den himmelske beskytter og beskytter av flere russiske herskere. Til ære for den hellige prins, allerede på 1800-tallet, som om de gjentok hans berømte ord, ble kirker symbolsk innviet, offentlige etater, sykehus, militærskoler og fengsler, der kristendommen ble undervist i en ånd av å innpode patriotisme, barmhjertighet og humanisme overfor de elendige, svake og falne.
4. I Sovjetunionen, under den store patriotiske krigen (i 1942), ble det opprettet en pris - Ordenen til den salige prins Alexander, som ble tildelt offiserer sovjetisk hær for personlig mot og gjennomførte bragder til beste for fedrelandet.

Den moderne virkeligheten bekrefter det faktum at de som kjemper for sannheten av en eller annen grunn befinner seg i mindretall, men oftere enn ikke går de ut som seirende. Det antas at dette oppmuntrer en person, og det spiller ingen rolle om du har støttespillere og likesinnede.

Og i dag, alle som, alene eller med et lite antall likesinnede, står for en rettferdig sak og føler sannheten om sine ambisjoner om å forsvare sannheten, husker eksemplet til en stor forfar, med fasthet og tillit til Guds hjelp , kan gjenta etter ham: "Gud er ikke ved makten, men i sannheten."

Selv om du er alene i din overbevisning, men du har rett, så vil rettferdigheten helt sikkert være på siden av sannheten. Dette er hva den salige Alexander kjempet for i løpet av sin levetid, og for dets skyld oppnådde han en sivil og åndelig bragd i kampen mot Horde-åket og utenlandsk slaveri.

Video om militære kamper for sannheten

Videoen viser skisser av militære kamper for sannhet og rettferdighet i navnet til det russiske landet og minnet om våre forfedre.

Den 15. juli 1240, en av de mest kjente og mystiske kampene i russisk historie. Der St. Petersburg nå ligger, hvor Izhora-elven renner ut i Neva, angrep en avdeling under kommando av den unge prinsen Alexander Yaroslavich den svenske leiren og satte fienden på flukt. Flere århundrer senere begynte både slaget og prinsen selv å bli kalt Nevsky.

Korstog mot Russland

Tilbake den 24. november 1232 utstedte pave Gregor IX en okse der han oppfordret ridderne av Livonia til å «forsvare nyplantingen av den kristne tro mot de vantro russerne». Noen måneder senere, i februar 1233, kalte han russerne direkte for fiender. På 1200-tallet forsøkte Roma å bringe inn i den katolske kirkes flokk de stammene i de baltiske statene og Finland som fortsatt var i hedenskap. Kristningen skjedde både gjennom forkynnelse og sverdet.

Sammen med troens fremkomst dukket det opp visse begrensninger i finnenes liv, deres rettigheter ble krenket, fordi ikke bare deres sjel, men også deres land var nødvendig av Kirken. Stammene, som allerede var døpt, gjorde opprør, og de udøpte kjempet aktivt. Og i dette ble de støttet av russerne - det er derfor paven ba om å beskytte "implantasjonen av den kristne tro" fra de ortodokse.

Faktisk erklærte ingen et korstog mot Rus: Hoved mål Ridderne var enten tavaster eller en stamme. Men landene til Sumi, Emi og andre stammer var i Novgorods interessesfære, og generelt ranet alle parter hverandre regelmessig, og derfor var et sammenstøt mellom katolikker og novgorodianere uunngåelig. Riktignok forble pavens meldinger på midten av 1230-tallet uaktsomt: Livonianerne hadde ikke tid til Rus.

Svensker i Novgorod land

For andre gang henvendte paven seg til svenskene med en oppfordring om et korstog mot de finske stammene 9. desember 1237. Svenskene svarte og ble den 7. juni 1238 enige med danskene og ridderne av den tyske orden om å angripe Rus'. De planla å marsjere samtidig med to hærer: svenskene (med nordmennene, Sumyu og Emyu) i nord - til Ladoga, teutonerne og danskene - til Pskov. Men i 1239, av en eller annen grunn, fant ikke tvangsmarsjen sted, og først sommeren 1240 dukket svenskene opp på Neva. De slo leir ved munningen av elven Izhora og ventet tilsynelatende på nyheter fra de allierte, og ønsket ikke å starte slåss for ikke å pådra seg hovedstøtet til den russiske hæren. Og mens de ventet, handlet de fredelig med lokale stammer eller tjente som misjonærer. Dermed begynte det svenske korstoget mot Rus', som endte med slaget ved Neva.

Himmelsk vert

Den svenske invasjonen begynte senere å bli tolket i lys av kampen mellom ortodoksi og katolisisme. Og krigerne til prins Alexander ble fra forsvarere av moderlandet til forsvarere av hele den ortodokse troen. Derfor, i livet til Alexander Nevsky, dukket det opp en legende om den døpte hedenske Pelugia, som var den første som så tilnærmingen til svenskene og takket være hvem Novgorod-prinsen raskt kunne komme til leiren deres.

Men foruten svenskene så Pelugius, en from mann, en annen hær - en himmelsk, ledet av prinsene Boris og Gleb. "Bror Gleb, la oss ro, la oss hjelpe vår slektning prins Alexander," med disse ordene, ifølge Pelugius, henvendte prins Boris seg til sin bror.

"Gud har ikke makten"

Den unge prins Alexander, som bare var tjue år gammel 15. juli 1240, så umiddelbart ut til å fornemme betydningen av det fremtidige slaget og henvendte seg til hæren ikke som en forsvarer av Novgorod, men nettopp som en forsvarer av ortodoksien: «Gud er ikke i makt, men i sannhet. La oss huske sangmakeren, som sa: "Noen med våpen og andre på hester, vi vil påkalle Herren vår Guds navn; de ble beseiret, falt, men vi gjorde motstand og står oppreist." Og en avdeling av novgorodianere satte av gårde for en hellig sak - å stå opp for troen , Suzdalians og Ladoga-innbyggere. Dessuten, da han tilsynelatende visste om det forestående angrepet fra vest på Izborsk og Pskov, hadde Alexander det travelt med å håndtere svenskene med små styrker og gjorde det. ikke engang sende til Vladimir for forsterkninger.

Overraskelsesangrep

Åpenbart overdrev budbringeren som brakte nyhetene om svenskene til Novgorod noe. Forventet å møte en fiende overlegen i styrke, valgte Alexander et overraskelsesangrep. For å gjøre dette, etter å ha tilbakelagt mer enn 150 mil på noen få dager, hvilte russerne i et stykke fra den svenske leiren, og natten mellom 14. og 15. juli, ledet av lokale guider, nådde de munningen av Izhora. Og klokken 6 om morgenen angrep de de sovende svenskene. Overraskelsesfaktoren fungerte, men ikke helt: Det oppsto forvirring i leiren, svenskene skyndte seg til skipene. Imidlertid var erfarne krigere under kommando av en modig sjef i stand til å stoppe flyturen og en vanskelig kamp begynte, som varte i flere timer.

Kampens helter

Russerne, ledet av de hellige Boris og Gleb, kjempet tappert. The Life of Alexander Nevsky snakker om seks helter fra slaget. Noen historikere er skeptiske til deres "utnyttelse". Men kanskje på denne måten, gjennom beskrivelsen av bedrifter, ble hendelsene i selve slaget skissert. Først, da russerne presset svenskene mot båtene, forsøkte Gavrilo Oleksich å drepe den svenske prinsen, og forfulgte ham, skyndte han seg langs landgangen opp på dekket til hest. Han ble kastet i elven derfra, men slapp mirakuløst og fortsatte å kjempe. Det betyr at svenskene motsto det første russiske angrepet.

Så fulgte flere lokale kamper: Novgorodian Sbyslav Yakunovich kjempet fryktløst med en øks, den fyrstelige jegeren Yakov angrep regimentet med et sverd, Novgorodian Mesha (tilsynelatende, sammen med avdelingen hans) sank tre skip. Vendepunktet i slaget skjedde da krigeren Sava brast inn i teltet med gullkuppel og slo det ned. Moralsk overlegenhet var på siden av våre tropper, svenskene, som desperat forsvarte seg, begynte å trekke seg tilbake. Dette er bevist av den sjette bragden til Alexanders tjener ved navn Ratmir, som døde "av mange sår."

Exodus

Seieren forble med den ortodokse hæren. Etter å ha begravet de døde, som ifølge Novgorod-krøniken talte «to skip», seilte svenskene hjem. Bare «20 menn fra Ladoga» falt i slaget fra Novgorod. Blant dem trekker kronikeren spesielt frem: Kostyantin Lugotinets, Gyuryata Pineshchinich, Namestya og Drochil Nezdylov, sønnen til en garver.

Dermed sikret Alexander Yaroslavich nord for Novgorod land fra angrep og kunne nå konsentrere seg om forsvaret av Izborsk. Da han kom tilbake til Novgorod, befant han seg imidlertid i sentrum av enda en politisk intriger og ble tvunget til å forlate byen. Et år senere ble han bedt om å komme tilbake. Og i 1242 ledet han den russiske hæren i et annet berømt slag, som gikk ned i historien som slaget ved isen.

6. desember (23. november) er minnedagen for den hellige adelige prins Alexander Nevskij.

"Makt til de fromme konger, og ros til de ortodokse fyrstene"

Unge Alexander med ungdom ble preget av en dyp religiøs stemning og en levende følelse av plikt. Hans alvorlige natur utover årene tillot ham ikke å hengi seg til tomme fornøyelser. I tillegg til å lese hellige bøker, elsket han kirkesang.

De unge prinsene tilegnet seg også sekulær kunnskap. De studerte fremmedspråk, hovedsakelig latin og gresk, og gammel litteratur ble lest på disse språkene. Sammen med bokundervisning ble mye oppmerksomhet rettet mot kroppsøving: ridning, bueskyting og besittelse av andre våpen.

En enestående begivenhet i prinsenes liv var «setet på bordet». Dette ritualet ble ansett som nødvendig; uten det ville ikke prinsen være en prins. Derfor blir uttrykket "han regjerte" vanligvis lagt til i kronikkene: "og satte seg på bordet."

«Erobringen» av unge Alexander Jaroslavich fant sted i St. Sophia Novgorod-katedralen i 1236. Yaroslav Vsevolodovich, som velsignet sønnen sin til å regjere i Novgorod, fortalte ham: "Korset vil være din vokter og hjelper, og sverdet vil være din torden! Gud ga deg eldsteskap blant brødre, og Novgorod den store er den eldste regjeringen i hele det russiske landet!» Erkepastoren, la hendene på hodet til prinsen, ba til kongenes konge, slik at han «fra hans bolig» skulle velsigne sin trofaste tjener Alexander, styrke ham «med kraft ovenfra», etablere ham på « rettferdighetens trone," vis ham som en tapper forsvarer av den hellige katedralkirken og ære ham "himmelriket"

I 1239 inngikk Alexander ekteskap og tok datteren til Polotsk-prinsen Bryachislav Alexandra som kone. Faren deres, Yaroslav, velsignet dem i bryllupet med det hellige, mirakuløse Theodore-ikonet til Guds mor. Dette ikonet var konstant med Saint Alexander, og deretter ble det hentet fra Gorodets-klosteret, hvor han døde, av broren Vasily Yaroslavich fra Kostroma og overført til Kostroma.

Den vanskeligste tiden i Rus historie begynte. De mongolske hordene kom fra øst og ødela alt i deres vei, og korsfarerne truet fra vest, som utnyttet Batus invasjon og invaderte grensene til fedrelandet. I 1240 invaderte en hær av svensker på skip under kommando av svigersønnen til den svenske kong Birger Neva. Den stolte svensken sendte bud til prins Alexander i Novgorod med ordene: "Hvis du kan, stå imot - jeg er allerede her og jeg erobrer landet ditt."

Men denne arrogante utfordringen gjorde ikke den unge prinsen flau, selv om han bare hadde en liten tropp. Etter å ha gitt ordre til de tilgjengelige militærstyrkene om å være klar for felttoget, kom Alexander til St. Sophia-katedralen. Der ba han inderlig sammen med helgenen og Novgorod-folket.

Etter å ha fullført bønnen og mottatt velsignelsen fra Saint Spyridon, kom prins Alexander ut fra St. Sophia-katedralen til troppen sin og Novgorod-folket og henvendte seg til dem med ordene: «Brødre! Gud er ikke i makt, men i sannhet!»

Hans hellige inspirasjon ble overført til troppen og folket. Med en liten tropp, som stolte på Gud, satte prinsen umiddelbart kursen mot fienden.

Før slaget skjedde et fantastisk tegn. Krigeren Pelguy, Philip i hellig dåp, var på nattevakt. Han tilbrakte hele natten uten søvn, og så på den svenske hæren, som ankom med skip langs Neva til munningen av elven Izhora, hvor de landet på land. Denne krigeren så ved daggry den 15. juli en båt som seilte langs Neva, og i den. Og Boris sa: "Bror Gleb, be oss ro, så vi kan hjelpe vår slektning Alexander."

Da Pelguy rapporterte synet til den ankommende prinsen, befalte Saint Alexander, av sin fromhet, å ikke fortelle noen om miraklet, og han selv, oppmuntret, ledet modig hæren med bønn mot svenskene, som ble overrumplet. Før fiendene rakk å komme til fornuft, angrep russerne dem med et samlet angrep. Som Guds tordenvær, foran alle, stormet den unge prinsen inn i midten av fiendene og stormet med ukuelig mot mot Birger og ga ham et hardt slag i ansiktet - "sett et segl i ansiktet hans." Det var en forferdelig kamp. Guds engel hjalp usynlig den ortodokse hæren. Da morgenen kom, på den andre bredden av elven Izhora, hvor de russiske soldatene ikke kunne gå, ble mange drepte fiender oppdaget.

For denne seieren på elven Neva, vant den 15. juli 1240, kalte folket Saint Alexander Nevsky.

De tyske korstogsridderne forble en farlig fiende.

I 1240 klarte tyskerne å erobre Koporye, Pskov og Izborsk.

Den hellige Alexander, som la ut på en vinterkampanje, befridde Pskov, dette gamle treenighetshuset, og våren 1242 ga han den tyske ordenen et avgjørende slag. Den 5. april 1242 møttes begge hærene på isen ved Peipsi-sjøen. Den hellige Alexander løftet hendene til himmelen og ba: «Døm meg, Gud, og døm min strid med det store folket, og hjelp meg, Gud, som fra gamle Moses mot Amalek og min oldefar Jaroslav den Vise mot den forbannede Svyatopolk ." Gjennom hans bønn, med Guds hjelp og våpenbragd, ble korsfarerne fullstendig beseiret.

De vestlige grensene til det russiske landet var inngjerdet, men på østsiden krevdes klokt diplomati, «en dues saktmodighet og en slanges visdom» mot de utallige horder av mongoler. Siden det var umulig å motstå militær makt mot mongolene, måtte det søkes et kompromiss.

Prins Alexander dro til Tatar Khan fem ganger, bukket, ydmyket seg selv, ba om nåde og nåde. En dag måtte den hellige Alexander gå til selve reiret til tatarriket, til Mongolia, til grensene til Det fjerne østen, til kildene til Amur, midt i de usigelige vanskelighetene og farene ved den daværende reisen. Det var nødvendig å bøye seg for Khan, det var nødvendig å ydmyke og ydmyke oss selv, det var nødvendig å tåle tapet av uavhengighet til det russiske folket. Prinsen betalte mye gull og sølv til khanen, løste de fangede russerne og dempet vreden med hyllest og gaver. Det var én ting han ikke ville gi opp, én ting han ikke kunne ofre: den hellige ortodokse troen.

De russiske kronikkene gir oss et bilde av mottakelsen av prins Alexander av khanen. Khan Batu hadde følgende skikk: de som kom for å tilbe ham fikk ikke umiddelbart se khanen, men ble sendt til de vise mennene, som tvang dem til å gå gjennom ilden, så måtte de bøye seg for busken, skyte og idoler. Alexander Yaroslavich måtte også utføre disse ritualene.

Den fromme prinsen nektet blankt å underkaste seg krav som var i strid med den kristne samvittighet. "Død, død over ham," ropte magiene. Men khans medarbeidere dro til Batu for å finne ut mesterens avgjørelse. Det gikk flere minutter med spent forventning. Til slutt dukket khanens tjenere opp og ga til alles overraskelse khanens ordre om ikke å tvinge Alexander til å utføre ritualene. Alexander dukket opp før Batu.

Det majestetiske utseendet til prinsen overrasket khanen. Batu innså umiddelbart at før ham var en prins som var langt overlegen andre prinser i sin intelligens og meritter. Et selvtilfreds smil gled over ansiktet til khanen da prins Alexander bøyde hodet foran ham og sa: «Tsar, jeg bøyer meg for deg, for Gud har æret deg med riket, men jeg vil ikke bøye meg for skapningene+ jeg tjener den eneste Gud, Jeg ærer ham og tilber ham!» Batu beundret helten en stund, og sa til slutt, og vendte seg til de rundt ham: "De fortalte meg sannheten, det er ingen prins som er lik dette."

Den hellige prins Alexander viste sin lojalitet til ortodoksien da to kardinaler sendt av pave Innocent IV i 1248 prøvde å overtale prinsen til å konvertere til katolisismen, og lovet hjelp i kampen mot mongolene. Til dette svarte prinsen at vi er trofaste mot Kristi kirke og den ortodokse troen, som er basert på de syv Økumeniske råd, men "vi aksepterer ikke læresetninger fra deg."

Den hellige Alexander, inspirert av troen på Kristus, følte stort ansvar overfor Gud og historien for skjebnen til Den hellige kirke og hans moderland. I 1261, gjennom innsatsen til prins Alexander og Metropolitan Kirill, ble det russiske bispedømmet etablert i Sarai, hovedstaden i Golden Horde. ortodokse kirke.

I 1262 gjorde Suzdal- og Rostov-folket, som ikke tolererte de tatariske hyllestsamlerne, opprør mot dem. Det ble startet rykter om at han Storhertug Alexander sendte brev til byene og sa «slå tatarene». Det opprørske folket, til tross for deres rettferdige hat mot undertrykkerne, begrenset seg til bare å drepe de mest grusomme rovdyrene, og derfor var det få drepte. De ventet på tatarisk hevn. Men Gud ledet hendelsene i en helt annen retning: Khan Berke, som siterte det russiske opprøret, sluttet å sende hyllest til Mongolia og utropte Den gyldne horde til en uavhengig stat. I denne store foreningen av russiske og tatariske land ble grunnlaget for den fremtidige multinasjonale russiske staten lagt.

Hellige prins Alexander, på sin siste tur til Sarai, oppfylte sin plikt overfor Gud, og reddet Rus fra tatarenes gjengjeldelse for opprøret mot dem. Men all hans styrke ble gitt, livet hans var viet til å tjene hans moderland og tro. På langt tilbake fra Horde ble den hellige Alexander dødelig syk. Før han nådde Vladimir, i Gorodets, i klosteret, ga den asketiske prinsen opp sin ånd til Herren 14. november 1263, etter å ha fullført en vanskelig livsvei vedtak av det hellige klosterskjemaet med navnet Alexy. Hans hellige legeme ble overført til Vladimir, til Nativity Monastery, hvor Metropolitan Kirill og presteskapet utførte begravelsen. I sin begravelsestale sa Metropolitan Kirill: «Vit, mitt barn, at solen allerede har gått ned på Suzdals land. Det vil ikke lenger være en slik prins i det russiske landet.»

Under begravelsen ble et mirakel åpenbart av Gud. Da liket av Saint Alexander ble lagt i helligdommen, ønsket husholdersken Sebastian og Metropolitan Kirill å åpne hånden hans for å legge ved et åndelig avskjedsbrev. Den hellige prinsen, som om han levde, rakte selv ut hånden og tok brevet fra storbyens hender. «Og redsel grep dem, og de trakk seg så vidt tilbake fra graven hans. Hvem ville ikke bli overrasket om han var død, og kroppen hans ble brakt langveisfra om vinteren.»

Dermed herliggjorde Gud sin helgen - den hellige krigerprins Alexander Nevsky.

• " onclick="window.open(this.href," win2 return false > Print
• E-post