Samfunnet karakteriseres av samfunnsvitere som: Strukturelt element av skatt

Beskrivelse av presentasjonen ved individuelle lysbilder:

1 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Praktisk arbeid i samfunnsvitenskap med temaet "Samfunnet som et dynamisk system." Karakter 10

2 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

OPPGAVE 1 B-1. 1. Ved å fremheve hovedelementene i samfunnet, deres innbyrdes sammenheng og interaksjon, karakteriserer forskere samfunnet som 1) et system 2) en del av naturen 3) materiell verden 4) sivilisasjon B-2. 1. Samfunnet karakteriseres av samfunnsvitere som 1) en del av verden isolert fra naturen 2) hele den levende verden som omgir en person 3) en integrert del av naturen 4) enheten mellom levende og livløs natur

3 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

OPPGAVE 2 B-1. 2. Samfunnet i vitenskapsmenns forståelse er: 1) rettet utvikling fra mindre perfekt til mer perfekt 2) måter for samhandling og former for forening av mennesker 3) del av levende natur, underlagt dens lover 4) den materielle verden som helhet B-2.2 Konseptet "utvikling", "samspill mellom elementer" karakteriserer samfunnet som: 1) et dynamisk system 2) en del av naturen 3) hele den omkringliggende materielle verden 4) samhandling mellom mennesker i sosiale grupper

4 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

OPPGAVE 3 B-1. Er følgende utsagn om samfunnet riktige? A. Samfunn er et system som består av sammenkoblede og samvirkende elementer. B. Samfunnet er et dynamisk system der nye elementer og sammenhenger mellom dem hele tiden oppstår og gamle dør ut. 1) bare A er sann 2) bare B er sann 3) begge vurderingene er riktige 4) begge vurderingene er feil B-2. Er følgende utsagn om samfunnet riktige? A. Samfunnet er, i likhet med naturen, et dynamisk system, hvis individuelle elementer samhandler med hverandre. B. Samfunnet danner sammen med naturen den materielle verden som omgir mennesket. 1) bare A er sann 2) bare B er sann 3) begge vurderingene er korrekte 4) begge vurderingene er feil

5 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

OPPGAVE 4 B-1. I motsetning til naturen er samfunnet 1) et system 2) er i utvikling 3) fungerer som en kulturskaper 4) utvikler seg etter sine egne lover B-2. Natur og samfunn er nært beslektet. Et eksempel på konstruktivt samspill mellom natur og samfunn er 1) uttømming av ikke-fornybart naturlige ressurser 2) forsvinningen av en rekke biologiske arter som følge av menneskelig økonomisk aktivitet 3) opprettelsen av biosfærereservater og dyrereservater 4) jordsalting som følge av gjenvinningsarbeid

6 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

OPPGAVE 5 B-1. Fremveksten av privat eierskap til produksjonsmidlene førte til økt lagdeling av samfunnet. Forbindelsen mellom hvilke aspekter av det sosiale livet ble manifestert i dette fenomenet? 1) produksjon, distribusjon, forbruk og åndelig sfære 2) økonomi og politikk 3) økonomi og sosiale relasjoner 4) økonomi og kultur B-2. Selskapet utvidet seg og okkuperte lokalene til et dramateater. En av politiske partier protesterte og hevdet at som et resultat lider borgere som har begrenset tilgang til kultureiendommer. Den reelle konflikten gjelder 1) politisk og sosial sfære samfunnsliv 2) politiske og åndelige livssfærer i samfunnet 3) Økonomiske og sosiale livssfærer i samfunnet 4) alle samfunnslivssfærer

7 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

OPPGAVE 6 B-1. Hvilket av følgende gjelder globale problemer modernitet? 1) dannelsen av en sosialt orientert økonomi 2) gjenopplivingen av kulturelle og moralske verdier 3) gapet i utviklingsnivået mellom regioner på planeten 4) utviklingen av internasjonalt samarbeid B-2. Hva kjennetegner samhold og gjensidig avhengighet moderne verden? 1) sparing tradisjonelle religioner 2) eksistensen av væpnede styrker i alle land 3) beskyttelse av nasjonal identitet ved lover 4) utvikling av elektronisk massekommunikasjon

8 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

OPPGAVE 7 Q-1. Er følgende vurderinger om samfunnet sanne? A. Delsystemene og elementene i samfunnet inkluderer sosiale institusjoner. B. Ikke alle elementer offentlig liv kan endres. 1) bare A er sann 2) bare B er sann 3) begge vurderingene er riktige 4) begge vurderingene er feil B-2. Er følgende vurderinger om menneskehetens globale problemer korrekte? A. I dag er det en reell trussel mot menneskehetens overlevelse som en biologisk art. B. For å overleve må menneskeheten ta bevaring på alvor miljø. 1) bare A er sann 2) bare B er sann 3) begge vurderingene er korrekte 4) begge vurderingene er feil

Lysbilde 9

Lysbildebeskrivelse:

OPPGAVE 8 B-1. Hvilke av følgende kjennetegn kjennetegner et industrisamfunn? 1) ledende rolle Jordbruk 2) industriens overvekt 3) et svakt nivå av arbeidsdeling 4) tjenestesektorens avgjørende betydning i økonomien B-2. Industrisamfunnet skiller seg fra andre samfunnstyper ved 1) religionens avgjørende innflytelse på samfunnslivet 2) sammenhengen mellom samfunnsutviklingen og veksten av storindustri 3) tilstedeværelsen av vare-pengeforhold 4) boligen til en del av befolkningen i byer

10 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

OPPGAVE 9 B-1. Hvilken funksjon er iboende i et tradisjonelt samfunn? 1) intensiv utvikling av infrastruktur 2) databehandling av industri 3) overvekt av den patriarkalske familietypen 4) kulturens sekulære natur B-2. Hvilke av følgende trekk kjennetegner et tradisjonelt samfunn? 1) ønske om fremgang 2) "kontinuitet" i den historiske prosessen 3) ønske om å bruke naturen til egne formål 4) høy sosial mobilitet

11 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

OPPGAVE 10. B-1. Land A. med en befolkning på 25 millioner mennesker ligger på den nordlige halvkule. Hvilken Tilleggsinformasjon vil tillate oss å bedømme om A. tilhører postindustrielle type samfunn? 1) Landet har en multireligiøs befolkning. 2) Landet har et omfattende jernbanetransportnettverk. 3) Selskapet ledes gjennom datanettverk. 4) Tradisjonelle familieverdier fremmes i media. AT 2. Land A. med en befolkning på 15 millioner mennesker ligger på den sørlige halvkule. Hvilken tilleggsinformasjon vil tillate oss å bedømme om A. tilhører tradisjonelle samfunn? 1) Grunnlaget for landets økonomi er landbruksproduksjon. 2) Landet har en multinasjonal befolkning. 3) Landet ligger i to deler av verden. 4) Den øverste makten i landet går i arv.

12 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

OPPGAVE 11. Forklar begrepene: B-1 Samfunn Utvikling av samfunnet Fremskritt Reform Sosiogenese Industrisamfunn B-2. Antropogenese revolusjon regresjon sivilisasjon Tradisjonelt samfunn Informasjonssamfunnet

Ideene om organiskisme, presentert i den sosiofilosofiske tanken i Russland på 1800-tallet, har fortsatt et stort potensiale i dag i studiet av samfunnets struktur og utvikling. Dette er bevist av de mange appeller fra nåværende forskere innen filosofi, sosiologi, statsvitenskap, etc. til metodikken og prinsippene for organiskisme, som viste seg å være uventet etterspurt i sosial og humanitær kunnskap på dette stadiet av utviklingen. Ideen til samfunnsvitere, som sto ved opprinnelsen til organiskisme, om den historiske prosessen som bevegelsen i tid for spesifikke samhandling og gjensidig påvirkning av hverandre sosiale organismer er fortsatt relevant i dag, fordi ikke et enkelt land, stat eller region kan utvikle seg uten å ta hensyn til verden som helhet. Dessuten kan det å ignorere prosessen med samhandling mellom land og folk som helhet føre verden til ødeleggelse.

metodisk prinsipp.

organisk tilnærming

organisk samfunnsbegrep

sosial organisme

organiskisme

1. Barash, R.E. Minne og toleranse som verdier Moderne samfunn// Etnisitet, nasjon, verdier: Sosiale og filosofiske studier / Vitenskapelige redaktører K.H. Momdzhyan, A.Yu. Antonovsky. - M.: Kanon+; ROOI "Rehabilitering", 2015. - S. 407 - 437.

2. Kanarsh, G.Yu. Ideen om organiskisme i moderne studier av menneske og samfunn // ZPU. - 2015. - Nr. 2. - S.50-60.

3. Kuzmina, G.P. Ideer om organiskisme på russisk sosial filosofi: dis. ... dok. Filosof Sci. - Cheboksary, 2007. - 297 s.

4. Kuzmina, G.P. Organisk retning i russisk sosial filosofi. - Cheboksary: Chuvash Publishing House. stat ped. Universitetet, 1998. - 212 s.

5. Kuzmina, G.P., Gavrilova, N.G. Organisme som teoretisk og metodisk grunnlag for russiske tenkeres verdensbilde // Fundamental Research. - 2014. - Nr. 6 (del 4). -MED. 867–870.

6. Lossky, N.O. Favoritter. -M.: Pravda, 1991. - 624 s.

7. Masloboeva, O.D. Organisk sannhetsbegrep som grunnlag for kulturell identitet // Scientific and Technical Gazette of St. Petersburg State Polytechnic University. Humanitær og samfunnsfag. -2014. - Vol. 4(208). - s. 119-128.

8. Momdzhyan, K.Kh. Sosial filosofi. Aktivitetstilnærming til analyse av menneske, samfunn, historie. Del 1. - M.: Moscow University Publishing House, 2013. - 400 s. (Klassisk universitetslærebok).

9. Podzolkova, N.A. Begrepet en organisme i enhetsfilosofien // Prinsipper for organisk logikk V.S. Solovyova: Refleksjoner over... Filosofisk almanakk / Borchikov S.A. og andre - M.: MAKS Press, 2007. - Utgave. 10. - s. 81-91.

10. Khabibullina, Z.N. Den russiske kosmismens rolle i dannelsen av planetarisk tenkning // Filosofi. Toleranse. Globalisering: samling vitenskapelige arbeider forskere fra Bashkir-grenen til det russiske filosofiske samfunn, dedikert til VII Russian Philosophical Congress (Ufa, 6. - 10. oktober 2015) / vitenskapelig. utg. B.S. Galimov. - Ufa: RIC BashSU, 2015. - s. 199-207

Moderne forskere erklærer i økende grad viktigheten av den teoretiske og metodiske arven til organiskisme på det nåværende utviklingsstadiet av vitenskapen. Samtidig er omfanget av anvendelsen av prinsippene for organisk teori og forståelsen av hvorfor ideene om organiskisme er så etterspurt i forskningen til russiske samfunnsvitere de siste tiårene også betydelig forskjellig, og ideene og teoretiske og metodiske prinsippene av organiskisme er mye brukt av spesialister innen sosialfilosofi, sosiologi og statsvitenskap.

Utvikler av karakterologisk kreatologi, ansatt ved Institutt for filosofi ved det russiske vitenskapsakademiet G.Yu. Kanarsh, som anser sin tilnærming i samsvar med organiskisme, mener at kravet om ideen om organiskisme delvis er forbundet "med den fremvoksende i fjor"en konservativ vending" i det russiske samfunnet, men har også sine grunner i utviklingsmønstrene til det globale samfunnet." I artiklene hans "Om et av alternativene for den naturvitenskapelige tilnærmingen i sosial kunnskap" og "Ideen om organiskisme i moderne studier av menneske og samfunn," karakteriserer han overbevisende organiskisme som en tilnærming som går tilbake til antikken. Som et eksempel på anvendelsen av organisk metodikk av russiske forskere i moderne scene forskeren gir flere eksempler. Samtidig ble prinsippene for organiskisme, som gikk tapt fra synspunktet til G.Yu. Kanarsh karakteriserer hans posisjoner på 1800-tallet som "uventet etterspurt" i et informasjons-, postindustrielt samfunn, og vitenskapsmenns appell til organiskisme fra hans synspunkt skjer "på leting etter nye metodologiske grunnlag for studiet av samfunnet i et situasjon med globale og interne utfordringer» (uthevelse lagt til - N.G., G.K.) . Det er en følelse av at den organiske teorien, som har dype historiske røtter, etter en lang glemsel, plutselig har blitt gjenopplivet nettopp i russisk sosial og humanitær kunnskap.

Imidlertid utbredt i Russisk samfunnsvitenskap på det nåværende stadiet av det teoretiske og metodiske grunnlaget og prinsippene for organiskisme og den organiske teorien om samfunnet, fra vårt synspunkt, skyldes den etablerte filosofiske tradisjonen, som er taus i sovjetisk periode i forbindelse med tildelingen av stempelet «biological spilllikins» til den. "Sovjettiden satte et betydelig avtrykk på mulighetene for den påfølgende utviklingen av teorien, som tolket ideen om organisk integritet på en måte som er direkte motsatt av marxismen, og antydet at den voldelige ødeleggelsen av naturlige forbindelser som eksisterer i samfunnet, eller kunstig vedlikehold av slike forbindelser, vil føre samfunnet til døden.»

Det nåværende ønsket i dag for enhet av det sosiale, humanitære og naturlige vitenskapelig kunnskap bestemmer søket etter nye tilnærminger og metoder i studiet av sosiale prosesser. Det er også et behov for samspillet mellom vitenskapsmetoder som dukker opp i skjæringspunktet mellom ulike disipliner. Den samme situasjonen oppsto på midten av 1800-tallet, da biologiske metoder ble brukt i studiet av samfunnet. Overføringen av biologiske lover til sosial virkelighet tillot samfunnsvitere å se objektet som studeres på en ny måte. Det organiske konseptet, som lå i skyggen under sovjettiden, er etterspurt i dag mer enn noen gang nettopp fordi det gjør det mulig å utforske samfunnet fra en glemt vinkel.

I arbeidet til den moderne St. Petersburg-forskeren O.D. Masloboeva "Russisk organiskisme og kosmisme på 1800- og 1900-tallet: evolusjon og relevans" uttaler at på russisk jord ble organiskisme utviklet i første halvdel av 1800-tallet av slike forskere som D.M. Vellansky, A.I. Galich, M.G. Pavlov, V.F. Odoevsky, D.V. Venevitinov. Den russiske organiske skolen, som studerer samfunn og sosiale problemer ved bruk av organiskismes metoder og prinsipper, oppsto imidlertid mye senere. Sosiologer på 1800-tallet slo seg sammen i studiet av akutt sosiale problemer og opprettet en initiativgruppe for å publisere den månedlige International Sociological Review på slutten av 1892. På grunnlag av dette tidsskriftet ble Sociological Society dannet, og senere, i 1893, ble International Sociological Institute grunnlagt. Blant dets første stiftende medlemmer var en senator fra St. Petersburg, P. Lilienfeld, som gjentatte ganger holdt presentasjoner på instituttets kongresser og publiserte i dets publikasjoner.

Det var P.F. Lilienfeld-Toal, hvis arv ble tilgjengelig for det vitenskapelige miljøet takket være forskningsarbeid G.P. Kuzmina, sto ved opprinnelsen til den russiske organiske skolen i sosiologi, og fokuserte ikke bare på strukturen og egenskapene til den "sosiale kroppen", men også på teoretiske grunnlag bygge en fremtidig samfunnsvitenskap. Ved å fokusere på samfunnet som en ekte sosial organisme, har sosiologen gjort mye for å underbygge ideen om enhet, integritet og naturligheten til opprinnelsen. P. Lilienfeld la merke til mangfoldet av fenomener og la vekt på livets enhet, og betraktet det ikke som et separat, isolert, unikt fenomen, men som et planetarisk og kosmisk fenomen, historisk naturlig. Denne ideen om livet finner senere sin utvikling i verkene til den russiske vitenskapshistorikeren V.I. Vernadsky, som fremmet ideen om enheten til vitenskapelig kunnskap, enheten i naturens og samfunnets lover, sammenkoblingen av ulike former for bevegelse av materie (uorganisk, organisk, sosial).

Begrepet "organisme" for P. Lilienfeld var ekvivalent med begrepet "system". I følge denne installasjonen ble det mulig å identifisere en egen naturlig organisme, menneske og samfunn. Den organiske tilnærmingen til studiet av sosiale fenomener ble bestemt av det filosofiske prinsippet om systematikk. Organikere forsøkte å kombinere prinsippet om systematikk og historisisme, og overvinne den formelle ensidigheten til strukturalistiske tolkninger av ideene om systematitet, på den ene siden, og den fenomenalistiske beskrivelsen til de fleste evolusjonære sosiale konsepter, på den annen side.

Synet på livet som et helhetlig, planetarisk og kosmisk fenomen, definisjonen av det metodiske prinsippet om at liv ikke kan forstås ut fra ensidige tilnærminger, hensynet til organismen i sammenheng med helheten, det vil si med dens habitat. , var karakteristisk for organiske sosiologer. For å forstå evolusjonsprosessen var det imidlertid ikke nok å angi livets integritet; det var nødvendig å forstå organisasjonen dypere, for å korrekt identifisere hoved-, elementærkoblingen og elementære prosesser biologisk evolusjon. Av flere grunner ble dette mulig først på 1900-tallet. Men det var det sosiofilosofiske konseptet til russiske organiske sosiologer som "registrerte eksistensen av den organiske enheten i naturen og samfunnet, og trakk oppmerksomheten til deres felles ko-evolusjonære utvikling som et integrert sosio-naturlig system."

Når vi snakker om ideologiske bilder som har dannet seg siden slutten av 1900-tallet i dypet av den teknogene vestlige kulturen, sier forsker av russisk kosmisme Z.N. Khabibullina bemerker at "i moderne vitenskap en ny visjon om det naturlige miljøet der menneskelig liv finner sted, har blitt dannet. Naturen blir ikke sett på som et mekanisk system, men som en integrert levende organisme." Imidlertid anser vi det som nødvendig å merke seg at ideen om naturen som en integrert organisme og mennesket som en del av en sosio-naturlig helhet faktisk ble dannet og utviklet tilbake på 1800-tallet innenfor rammen av russisk organiskisme, den naturlige utviklingen av som var den russiske kosmismens filosofi. Samtidig har konseptene til russiske kosmister N.F. Fedorova, K.E. Tsiolkovsky, V.I. Vernadsky, A.L. Chizhevsky, som Z.N. nøyaktig bemerket. Khabibullina, oppfattes som «fundamentalt nye ideer av moderne vitenskapelig bilde verden, som er relatert til ideer om naturen og menneskelig interaksjon med den.»

Den organiske tilnærmingen dukket opp i vitenskapelig kunnskap som en metodisk retning, hvis grunnlag var hensynet til den sosiale virkeligheten som en organisme. Denne tilnærmingen inkluderte en gruppe metoder ved hjelp av hvilke et virkelig objekt ble beskrevet som et sett med samvirkende komponenter. P. Lilienfeld har gjentatte ganger bemerket behovet for interaksjon mellom samfunnsvitenskapelige metoder, så vel som fruktbarheten av slik interaksjon. For ham er sosiologi ikke bare en teoretisk vitenskap, men også en anvendt. Denne ideen var ny for sin tid. Og på det nåværende utviklingsstadiet for samfunnsvitenskap kan det sies at arven fra organiske sosiologer har blitt drivkraften for utviklingen av mange konsepter innen sosiologi, sosialfilosofi, statsvitenskap og andre områder av sosial og humanitær kunnskap.

Organiske sosiologer fra slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet la stor vekt på analogimetoden, hvis objektive grunnlag er enheten i den strukturelle og funksjonelle organiseringen av levende systemer og dens transformasjon i utviklingsprosessen. Analogier og homologier var de vanligste metodene innen sosial kognisjon på 1800-tallet. Disse metodene utførte en heuristisk funksjon, og presset forskere mot en ny tilnærming til studiet av samfunnet. Analogien ble brukt i studiet av objekter som er kjent for å være preget av både like og forskjellige trekk. Den ble bare brukt når det ennå ikke var tilstrekkelig kunnskap om årsak-virkning-sammenhengene som forårsaker likheten eller forskjellen mellom egenskaper. Stor betydning for bruk i samfunnsforskning analogier ble gitt av N.I. Kareev, fremtredende vitenskapsmann sent XIX- begynnelsen av det 20. århundre, historiker, forfatter av artikkelen "Organic Theory of Society" i " Encyklopedisk ordbok Brockhaus og Efron," som trakk oppmerksomheten til analogiens heuristiske funksjon.

Nevnt i artikkelen av G.Yu. Kanarsh er en viktig metafor for R.I., en ansatt ved Institutt for filosofi ved det russiske vitenskapsakademiet. Sokolova, som trekker en analogi mellom prosessene i det moderne russiske samfunnet og en kreftsvulst, er utvilsomt i tråd med den russiske tidsskriftpolemikken på 60-tallet av 1800-tallet. Dessuten ble konseptet sosial patologi utviklet i russisk samfunnsvitenskap av organiske sosiologer. "Det er mest fullstendig presentert i verket "Social Pathology" av P.F. Lilienfeld, som utforsket sosiale sykdommers natur og mulighetene for terapi for den sosiale kroppen. Et av de grunnleggende grunnlagene for teorien hans var overbevisningen om at akkurat som sykdommer i enhver organisme er et resultat av anomalier i enkle celler, så blir samfunnet, som er en samling av individuelle celler, syk på grunn av en patologisk prosess som skjer på cellenivå ." Teorien om den sosiale kroppens patologi, utviklet av organiske sosiologer, har funnet sin dype fortsettelse i moderne sosiologisk tankegang i Russland; dette kan bekreftes av doktorgradsavhandlingen til Z.A. Zhapueva, dedikert ikke til terapi av en syk sosial kropp, men til sosial immunitet russisk samfunn, faktorer som påvirker det, og strategier for å øke sosial immunitet. Dessuten er en av faktorene som bidrar til å gjenopprette sosial immunitet, Z.A. Zhapuev vurderer reinstitusjonaliseringen av sosialt minne.

Mange verk av moderne russiske samfunnsvitere er viet til temaet sosial hukommelse og sosial hukommelsestap. På bakgrunn av flerveis geopolitiske endringer og i forbindelse med økt behov for selvidentifikasjon, dukker det opp storstilte manifestasjoner av sosial hukommelse. Et slående eksempel er det "udødelige regimentet" som marsjerer 9. mai langs de sentrale gatene i alle russiske byer. Dette er det kollektive minnet om landet vårt, basert på minnet til hver enkelt familie. Som bemerket av R.E., en forsker ved Institutt for sosiologi ved det russiske vitenskapsakademiet. Barash «Det kollektive minnet om en familie er ofte arvet sammen med familietraumer og tragedier. Selv om minnets "arving" ikke personlig opplevde tragedien. Marianne Hirschs begrep om postmemory forklarer mye her. "Postmemory" er minnet til etterkommere om ikke personlig opplevde betydelige hendelser i familien deres." Og, som vi ser i eksemplet med det moderne russiske samfunnet, kan postminne tjene som en kraftig faktor i å forene mennesker og øke offentlig selvbevissthet.

Organismens teoretiske og metodiske prinsipper brukes også på nåværende stadium av forskere som anser seg for å tilhøre en slik filosofisk retning som ikke-enhet. S.A. Borchikov, utforsker All-Unity of Vl.S. Solovyov, utvikler teorien om organisk logikk, og N.A. Pozzolkova definerer i sin artikkel «The Concept of an Organism in the Philosophy of All-Unity» gjennom fire kjennetegn hva det vil si å være en organisme. Samtidig bemerker hun at "begrepet "menneskelighets organisme" fortsetter å forårsake et stort antall kritiske kommentarer blant forskere til i dag" og tviler på muligheten for at folk noen gang "går inn i verdens organiske enhet." Hvis vi vender oss til ideene til russiske organikere på 1800-tallet, som utvilsomt påvirket fremveksten av All-Unity of Vl.S. Solovyov, vi vil finne ut at samfunnet i deres forståelse ikke er noe separat, skilt fra naturlig verden og motsatte seg det. Samfunnet, fra organiskismes synspunkt, er ikke noe overnaturlig, det er en del av en enkelt sosio-naturlig virkelighet, og dessuten er fremveksten av sosial virkelighet en naturlig konsekvens av utviklingen av den naturlige verden.

En sosial organisme er ifølge organiske sosiologer en naturlig organisme, et levende system, som er preget av mer høy grad organisasjoner og et høyere utviklingsnivå. Beskrevet i dag fra synspunktet til den biokosmologiske tilnærmingen til K. S. Khrutsky og A. V. Karpov, fungerer Novgorod Veche som en organisme, "hvor hvert "organ" i den sosiale helheten strengt tatt oppfylte sin hensikt, gir uunngåelig opphav til paralleller med ideene til den russiske filosofen fra det tidlige 20. århundre N .OM. Lossky at absolutt Godt og Sannhet er mulig bare i et samfunn hvor "individer eksisterer ikke absolutt uavhengig, men på grunnlag av et system av helheten", mens "det maksimalt individuelle er samtidig absolutt verdifullt, verdifullt både for individet seg selv og for alle andre individer, og for helheten.» V.V. betraktes som en hel organisme. Averyanov og fenomenet den russiske artel, sammenlignet av G.Yu. Kanarsh med moderne prinsipper teambygging i Vesten. Men fra vårt ståsted har disse ytre lignende fenomenene en annen natur. Den russiske artel kan betraktes som et spesialtilfelle som kjennetegner forsonligheten, fellesskapet og ønsket om enhet som er immanent hos russere. Samtidig er det både i Vesten og Russland en tendens til å velge ansatte under hensyntagen til deres verdipreferanser.

I arbeidet til en moderne St. Petersburg-forsker av organiskisme og kosmisme O.D. Masloboeva "Det organiske begrepet sannhet som grunnlaget for kulturell identitet" inneholder ideen om behovet i den nåværende æra "for et verdensbilde omorientering fra et kontemplativt (mekanistisk) til et aktivt-dialektisk (organisk) verdensbilde." Den aktivitetsbaserte tilnærmingen til analyse av mennesket, samfunnet og historien veiledes i hans verk av den autoritative spesialisten innen sosialfilosofi K.Kh. Momjyan. Fra hans synspunkt tilhører samfunnet "den høyeste av de eksisterende typene av systemisk integritet - organisk," og reflekterende og verdifilosofier "er gjensidig relaterte komponenter av det organiske systemet for sosial bevissthet."

Organiske sosiologer på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet gjorde oppmerksom på behovet for å ta hensyn til at historisk prosess- dette er bevegelsen i tid av det romlige mangfoldet av spesifikke samspillende og gjensidig påvirkende sosiale organismer. I dag er denne posisjonen svært relevant, fordi ikke et enkelt land, stat eller region kan utvikle seg uten å ta hensyn til verden som helhet. Dessuten kan det å ignorere prosessen med samhandling mellom land og folk som helhet føre verden til ødeleggelse. Denne ideen har ikke mistet sin relevans i dag.Så K.Kh. Momdzhyan fokuserer på følgende: "Når vi snakker om historie, mener vi den holistiske prosessen med utvikling og endring av sammenkoblede stater fra fortiden i livet til et folk, et land, individuelle sivilisasjoner, og nå hele menneskeheten, som blir en funksjonell og dynamisk enkelt organisme."

Avslutningsvis bør det bemerkes at mange moderne trender innen sosiale og humanitære disipliner vender seg til ideene om organiskisme i tolkningen av sosial utvikling. Det ser ut til at dette utvider horisonten for sosial og filosofisk kunnskap om samfunnet, noe som ble mulig takket være den rike arven som ble etterlatt til oss av tidligere generasjoner russiske samfunnsvitere.

Anmeldere:

Mikhailova R.V., doktor i filologi, professor, professor ved avdelingen allmennpedagogiske disipliner Federal State Budgetary Education Institute of Higher Professional Education "Chuvash State Agricultural Academy", Cheboksary;

Fedotov V.A., doktor i filologi, professor, professor ved Institutt for filosofi og vitenskapsmetodikk ved Chuvash State University oppkalt etter I.N. Ulyanov", Cheboksary.

Bibliografisk lenke

Gavrilova N.G., Kuzmina G.P. ORGANISK KONSEPT FOR SAMFUNNSUTVIKLING I FORSKNING AV MODERNE SAMFUNNSVITER // Samtidens problemstillinger vitenskap og utdanning. – 2015. – nr. 2-2.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=22923 (tilgangsdato: 02/01/2020). Vi gjør deg oppmerksom på magasiner utgitt av forlaget "Academy of Natural Sciences"

Valg 1.

EN. 1. Ved å fremheve hovedelementene i samfunnet, deres innbyrdes sammenheng og interaksjon, karakteriserer forskere samfunnet som

1) system 2) del av naturen 3) materiell verden 4) sivilisasjon

2. Samfunnet i forståelsen av forskere er:

2) metoder for samhandling og former for å forene mennesker

3) en del av den levende naturen som adlyder dens lover

4) den materielle verden som helhet

3. Er følgende vurderinger om samfunnet sanne?

A. Samfunn er et system som består av sammenkoblede og samvirkende elementer.

B. Samfunnet er et dynamisk system der nye elementer og sammenhenger mellom dem hele tiden oppstår og gamle dør ut.

4. I motsetning til naturen, samfunnet

1) er et system 3) fungerer som en kulturskaper

2) er i utvikling 4) utvikler seg etter sine egne lover

5. Fremveksten av privat eierskap til produksjonsmidlene førte til økt lagdeling av samfunnet. Forbindelsen mellom hvilke aspekter av det sosiale livet ble manifestert i dette fenomenet?

1) produksjon, distribusjon, forbruk og åndelig sfære 3) økonomi og sosiale relasjoner

2) økonomi og politikk 4) økonomi og kultur

6. Hvilket av følgende refererer til vår tids globale problemer?

1) dannelsen av en sosialt orientert økonomi

2) gjenoppliving av kulturelle og moralske verdier

3) gapet i utviklingsnivået mellom regioner på planeten

4) utvikling av internasjonalt samarbeid

7. Er følgende vurderinger om samfunnet sanne?

A. Delsystemene og elementene i samfunnet inkluderer sosiale institusjoner.

B. Ikke alle elementer i det sosiale livet er gjenstand for endringer.

1) bare A er sann 2) bare B er sann 3) begge vurderingene er korrekte 4) begge vurderingene er feil

8. Hvilke av de ovennevnte egenskapene kjennetegner et industrisamfunn?

1) landbrukets ledende rolle 3) et svakt nivå av arbeidsdeling

2) industriens overvekt 4) tjenestesektorens avgjørende betydning i økonomien

9. Hvilken egenskap er iboende i et tradisjonelt samfunn?

1) intensiv utbygging av infrastruktur 3) overvekt av den patriarkalske familietypen

2) databehandling av industrien 4) kulturens sekulære natur

10. Overgangen til postindustrielt samfunn er preget av

1) dannelse av markedsøkonomi 3) utvikling av midler massekommunikasjon

2) begrensning av sosial mobilitet 4) organisering av fabrikkproduksjon

11. Karakteristisk trekk Vestlig sivilisasjon er:

1) lav sosial mobilitet

2) langsiktig bevaring av tradisjonelle juridiske normer

3) aktiv implementering av nye teknologier

4) svakhet og underutvikling av demokratiske verdier

12. Er følgende vurderinger om globaliseringsprosessen korrekte?

A. Alle globale prosesser er en konsekvens av økte internasjonale kontakter.

B. Utviklingen av massekommunikasjon gjør den moderne verden helhetlig.

1) bare A er sann 2) bare B er sann 3) begge vurderingene er korrekte 4) begge vurderingene er feil

13. Land A. med en befolkning på 25 millioner mennesker ligger på den nordlige halvkule. Hvilken tilleggsinformasjon vil tillate oss å bedømme om A. tilhører postindustrielle samfunn?

1) Landet har en multireligiøs befolkning.

2) Landet har et omfattende jernbanetransportnettverk.

3) Selskapet ledes gjennom datanettverk.

4) Tradisjonelle familieverdier fremmes i media.

14. Et karakteristisk trekk ved evolusjon som en form for sosial utvikling er:

1) endringens revolusjonerende natur 3) voldelige metoder

2) bråhet 4) gradualisme

Sp. 1 Les teksten nedenfor, der det mangler en del ord.

Vestlig sivilisasjon kalles ____(1). Produksjonen som utviklet seg i den europeiske regionen _____(2) krevde den ytterste belastning av de fysiske og intellektuelle kreftene i samfunnet, konstant forbedring av verktøy og metoder for å påvirke naturen. I forbindelse med dette ble det dannet nytt system verdier: aktiv kreativ, ______(3) menneskelig aktivitet kommer i forgrunnen.

_____(4) kunnskap har fått ubetinget verdi, utvidet menneskets intellektuelle krefter og dets oppfinnsomme evner. Vestlig sivilisasjon har fremsatt _____(5) personlighet og _____(6) eiendom som sine viktigste verdier. Hovedregulatoren for sosiale relasjoner er _____(7).

Velg fra listen gitt ordene som må settes inn i stedet for mellomrommene.

A) privat
b) kollektiv
c) juridiske normer

D) industriell

D) tilpasningsdyktig

2. Finn i listen egenskapene til samfunnet som et dynamisk system og sett ring rundt tallene de er angitt under.

1) isolasjon fra naturen

2) manglende relasjon mellom delsystemer og offentlige institusjoner

3) evne til selvorganisering og selvutvikling

4) separasjon fra den materielle verden

5) konstante endringer

6) muligheten for nedbrytning av enkeltelementer

C1. Hvilken betydning gir samfunnsvitere til begrepet "sivilisasjon"? Bruk kunnskap fra samfunnsvitenskapelig kurs, komponer to setninger som inneholder informasjon om sivilisasjonen.

C2. Forklar fordelene med formasjonstilnærmingen ved å bruke tre eksempler.

Sivilisasjonen ble stadig sterkere og avslørte ofte en klar tendens til å påtvinge ideer gjennom misjonsaktivitet eller direkte vold som kommer fra religiøse, spesielt kristne, tradisjoner. Dermed spredte sivilisasjonen seg jevnt over hele planeten ved å bruke alle mulige måter og midler for dette - migrasjon , kolonisering, erobring, handel, industriell utvikling, økonomisk kontroll og kulturell påvirkning. Litt etter litt begynte alle land og folk å leve i henhold til dets lover eller skapte dem i henhold til modellen etablert av det ...

Utviklingen av sivilisasjonen ble imidlertid ledsaget av blomstringen av rosenrøde håp og illusjoner som ikke kunne realiseres. Grunnlaget for dens filosofi og dens handlinger har alltid vært elitisme. Og Jorden, uansett hvor raus den er, er fortsatt ikke i stand til å ta imot den stadig voksende befolkningen og tilfredsstille flere og flere av dens behov, ønsker og innfall. Derfor har det nå oppstått en ny, dypere splittelse – mellom overutviklede og underutviklede land. Men selv dette opprøret fra verdensproletariatet, som søker å slutte seg til rikdommen til sine mer velstående brødre, finner sted innenfor rammen av den samme dominerende sivilisasjonen.Det er usannsynlig at det vil være i stand til å motstå denne nye prøven, spesielt nå, når dens egen kropp er revet i stykker av en rekke plager. NTR blir mer og mer sta, og det blir vanskeligere og vanskeligere å pasifisere det. Etter å ha utstyrt oss med hittil enestående kraft og innpodet en smak for et livsnivå som vi aldri engang hadde tenkt på, gir NTR oss noen ganger ikke visdom til å holde våre evner og krav under kontroll. Og det er på tide at vår generasjon endelig forstår at skjebnen til ikke individuelle land og regioner, men hele menneskeheten som helhet nå bare avhenger av oss.

A. Peccei

1) Hvilke globale problemer i det moderne samfunnet fremhever forfatteren? Nevn to eller tre problemer.

2) Hva mener forfatteren med å si: «Etter å ha utstyrt oss med hittil enestående kraft og innpodet en smak for et livsnivå som vi aldri engang hadde tenkt på, gir NTR oss noen ganger ikke visdom til å holde våre evner og krav under kontroll"? Gjør to gjetninger.

3) Illustrer med eksempler (minst tre) forfatterens uttalelse: "Utviklingen av sivilisasjonen ble ledsaget av oppblomstringen av rosenrøde håp og illusjoner som ikke kunne gå i oppfyllelse."

4) Er det mulig, etter din mening, å overvinne kontrasten mellom rike og fattige land i overskuelig fremtid? Begrunn svaret ditt.

C4 Society er et sett med steiner som ville kollapset hvis den ene ikke støttet den andre» (Seneca)

Alternativ – 2.

1. Samfunnet er preget av samfunnsvitere som

1) en del av verden skilt fra naturen 3) en integrert del av naturen

2) hele den levende verden rundt en person 4) enheten mellom levende og livløs natur

2. Begrepet «utvikling», «samspill mellom elementer» karakteriserer samfunnet som:

1) et dynamisk system 3) hele den omkringliggende materielle verden

2) en del av naturen 4) samhandling av mennesker i sosiale grupper

3. Er følgende vurderinger om samfunnet sanne?

A. Samfunnet er, i likhet med naturen, et dynamisk system, hvis individuelle elementer samhandler med hverandre.

B. Samfunnet danner sammen med naturen den materielle verden som omgir mennesket.

4. Natur og samfunn er nært beslektet. Et eksempel på konstruktivt samspill mellom natur og samfunn er

1) utarming av ikke-fornybare naturressurser

2) forsvinningen av en rekke biologiske arter som følge av menneskelig økonomisk aktivitet

3) opprettelse av biosfærereservater, dyrelivsreservater

4) jordsalting som følge av gjenvinningsarbeid

5. Selskapet ekspanderte og okkuperte lokalene til et dramateater. Et av de politiske partiene protesterte og hevdet at som et resultat lider borgere som har begrenset tilgang til kultureiendommer. Den virkelige konflikten innebærer

1) vannet og sosialt samfunnslivets sfærer 3) økonomi. og sosialt sfærer av det sosiale livet

2) politisk og åndelig. samfunnslivssfærer 4) alle samfunnslivssfærer

6. Hva kjennetegner den moderne verdens enhet og gjensidige avhengighet?

1) bevaring av tradisjonelle religioner 3) beskyttelse av nasjonal identitet ved lover

2) eksistensen av væpnede styrker i alle land 4) utviklingen av elektronisk massekommunikasjon

7. Er følgende vurderinger om menneskehetens globale problemer korrekte?

A. I dag er det en reell trussel mot menneskehetens overlevelse som en biologisk art.

B. For å overleve må menneskeheten seriøst ta vare på miljøet.

1) bare A er sann 2) bare B er sann 3) begge vurderingene er korrekte 4) begge vurderingene er feil

8. Industrisamfunnet skiller seg fra andre samfunnstyper

1) religionens avgjørende innflytelse på samfunnets liv 3) tilstedeværelsen av vare-pengeforhold

2) sammenhengen mellom utviklingen av samfunnet og veksten av storindustri 4) boligen til en del av befolkningen i byer

9. Hvilke av de ovennevnte egenskapene kjennetegner et tradisjonelt samfunn?

1) ønsket om fremgang 3) ønsket om å bruke naturen til egne formål

2) "kontinuitet" i historien. prosess 4) høy sosial mobilitet

10. Hvilket trekk skiller informasjonssamfunnet fra det industrielle?

1) tilstedeværelsen av vare-penger forhold

2) erstatning av statskap med selvstyrte samfunn

3) distribusjon av elektronisk kommunikasjon

4) overvekt av selvhjelpsjordbruk

11. Den formasjonsmessige tilnærmingen til samfunnsutviklingen forutsetter

1) betraktning av historie som en universell prosess

2) identifisere unike trekk i utviklingen av individuelle land og folk

3) identifisere åndelige faktorer i utviklingen av samfunnet som ledende

4) anerkjennelse av mangfoldet av måter og former for utvikling av samfunn

12. De negative konsekvensene av globaliseringsprosessen inkluderer

1) utdyping av den internasjonale arbeidsdelingen 3) svekkelse av nasjonale kulturer

2) formidling av tekniske prestasjoner 4) utvidelse av internasjonalt samarbeid

13. Land A. med en befolkning på 15 millioner mennesker ligger på den sørlige halvkule. Hvilken tilleggsinformasjon vil tillate oss å bedømme om A. tilhører tradisjonelle samfunn?

1) Grunnlaget for landets økonomi er landbruksproduksjon.

2) Landet har en multinasjonal befolkning.

3) Landet ligger i to deler av verden.

4) Den øverste makten i landet går i arv.

14. PR inkluderer ikke:

1) forhold i familien 3) forbindelser mellom og innenfor sosiale grupper 2) forhold mellom natur og samfunn 4) forhold mellom arbeidstaker og arbeidsgiver

I 1. Les teksten under, der det mangler en del ord.
Den første typen sivilisasjoner er ____(1) samfunn. Det er representert av mange land i Asia og Afrika. Blant de åndelige verdiene i dem er den ledende plassen okkupert av en holdning til ___(2) til naturen, og ikke dens målrettede transformasjon. Aktivitet rettet innover mot en person er verdifull, for ____(3). ______(4) og ______(5) er av spesiell betydning for å regulere sosiale relasjoner.______(6), som eide land, spilte en stor rolle i folks liv.
vanningsstrukturer. Økonomien i slike samfunn er _____(7) av natur.

Velg fra listen gitt ordene som må settes inn i stedet for mellomrommene. Husk at det er flere ord i listen enn du trenger for å fylle ut de tomme feltene.

A) postindustriell

B) fellesskap

B) tradisjonelle

D) religion

D) enhet

AT 2. Hvilket av følgende er karakteristisk for både vestlige og østlige sivilisasjoner?

1) Individets prioritet fremfor kollektivet

2) Utvikling av litteratur og kunst

3) Tilstedeværelsen av sosiale grupper med ulik sosial status

4) Variasjon av filosofiske læresetninger

5) Statlig regulering av hovedaspektene ved det sosiale livet

C1. Hvilken betydning gir samfunnsvitere til begrepet "dannelse"? Bruk kunnskap fra samfunnsvitenskapelig kurs, komponer to setninger som inneholder informasjon om dannelsen.

C2. Forklar fordelene med den sivilisatoriske tilnærmingen ved å bruke tre eksempler

C3. Les teksten og fullfør oppgavene for den.

"I dag avsløres menneskelig avhengighet av naturen på en ekstremt dramatisk måte, siden omfanget av bruken av mange typer ressurser som er nødvendige for økonomisk aktivitet, og ganske enkelt for menneskehetens eksistens, fører til uttømming av deres tilgjengelige reserver på planeten. ...Ekspertenes beregninger indikerer at hvis dagens trender fortsetter økonomisk utvikling, assosiert med det raskt voksende forbruket av denne typen ressurser, vil deres reserver være oppbrukt om noen tiår.

Vi ser derfor at ikke bare mennesket er avhengig av naturen, men også rundt en person naturen avhenger av omfanget, formene og retningene for dens aktiviteter...

Samspillet mellom menneske og natur, samfunn og dets miljø som følge av rask vekst industriell produksjon over hele verden, og produksjonen, som er avhengig av eksisterende avfallsteknologi, har nådd ekstreme, kritiske former og størrelser. Spørsmålet om trusselen mot selve menneskehetens eksistens som følge av uttømming av naturressurser og forurensning av dens habitat, som er farlig for menneskeliv, har oppstått i full kraft. Det er disse motsetningene i forholdet mellom samfunn og natur som bestemmer essensen av miljøproblemet.» (I.T. Frolov)

1.Hva er det generelle navnet på problemene som inkluderer miljøproblemene beskrevet i avsnittet? Forklar i en eller to setninger hvorfor miljøproblemer og andre problemer fikk et slikt navn?

2. Gi to forklaringer på forekomsten med utgangspunkt i teksten miljø problemer eksisterende i dag.

3. Hvordan er det moderne samfunnet avhengig av naturen? Gi tre eksempler på slik avhengighet som du kjenner til.

4. På 1900-tallet oppsto en teori som viser måter å overvinne de eksisterende motsetningene mellom samfunn og natur. Basert på kunnskapen din om samfunnsvitenskapelig kurs, navngi denne teorien og dens forfatter. Angi to mulige måter å løse vår tids miljøproblemer.

C4. «La oss ikke bli for lurt av våre seire over naturen. For hver slik seier tar hun hevn på oss» (F. Engels)

№ Samfunnet som et dynamisk system. Åndelig kultur i det moderne samfunnet - side nr. 1/2

Seksjon nr. 1. Samfunnet som et dynamisk system. Åndelig kultur i det moderne samfunnet.

Test nr. 1. .

Valg 1

DEL A

Hvilken egenskap kjennetegner samfunnet som system?

A2
Et av tegnene som karakteriserer samfunnet som dynamisk system, -

A3
Er følgende utsagn om samfunnet riktige?

A4
Hvilket eksempel illustrerer sammenhengen mellom samfunn og natur?

A5
Hvilke av de følgende direkte illustrerer sammenhengen mellom samfunn og natur?

A6
Hvilken sfære av det sosiale livet er direkte representert av prosessen med å produsere materielle goder som trengs av samfunnet?

A7
Er følgende vurderinger om samspillet mellom samfunn og natur riktige?

A8
Hvilken sfære av det sosiale livet tilhører avholdelsen av det neste valget av statsoverhodet?

A9
Organiseringen og avholdelsen av den internasjonale teaterfestivalen "Cherry Forest", der unge regissører presenterer verkene sine, illustrerer først og fremst sammenkoblingen av sfærer i det offentlige liv

A10
Er følgende vurderinger om forholdet mellom sfærer i det offentlige liv sanne?

DEL B

I 1
Etabler en samsvar mellom faktum og sfæren av det offentlige liv: For hver posisjon gitt i den første kolonnen, velg en posisjon fra den andre kolonnen.

1	2	3	4

AT 2
Finn eksempler i listen som illustrerer de økonomiske (økonomiske) aktivitetene til mennesker, og sett ring rundt tallene de er angitt under.

DEL C

Gi tre eksempler som illustrerer samfunnets positive innvirkning på naturen.

Test nr. 1. Samfunnet som et dynamisk system. Samfunn og natur.

Alternativ nr. 2

DEL A

Samfunnet er preget av samfunnsvitere som

Natur og samfunn er nært knyttet til hverandre. Et eksempel på konstruktivt samspill mellom natur og samfunn er

Er følgende utsagn om samfunnet riktige?

Samfunnet, som et dynamisk selvorganiserende system, er karakterisert

Hvilket av følgende illustrerer direkte sammenhengen mellom samfunn og natur?

Er følgende vurderinger om samspillet mellom samfunn og natur riktige?

Hvilken sfære av det offentlige liv er direkte representert av prosessen med regulering av sosiale relasjoner?

Hvilken sfære av det sosiale livet inkluderer introduksjon av ny teknologi og økning av produktiviteten til sosial arbeidskraft?

I det moderne samfunnet er hovedplassen okkupert av "midtlagene". Det er de som er mest aktive i å skape partier og bevegelser og forsvare ideene om offentlig kontroll over myndighetenes virksomhet. Eksemplet illustrerer først og fremst sammenkoblingen av sfærer i det offentlige liv

A10

Er følgende vurderinger om forholdet mellom sfærer i det offentlige liv sanne?

DEL B

I 1

Etabler en samsvar mellom faktum og sfæren av det offentlige liv: For hver posisjon gitt i den første kolonnen, velg en posisjon fra den andre kolonnen.

Skriv ned den resulterende bokstavsekvensen i tabellen og overfør den til svarskjemaet (uten mellomrom eller andre symboler).

1	2	3	4

AT 2

Finn eksempler i listen som illustrerer folks politiske aktiviteter og sett ring rundt tallene de er angitt under.

Skriv ned de sirklede tallene i stigende rekkefølge og overfør dem til svarskjemaet (uten mellomrom eller andre symboler).

Svar: __________________________ .
DEL C

Den engelske filosofen G. Buckle skrev: «I gamle dager var de rikeste landene de hvis natur var rikeligst; nå rikeste land- de der en person er mest aktiv.» Hvordan gjenspeiler denne uttalelsen utviklingen av det menneskelige samfunn? Det ble uttalt for halvannet århundre siden. Hvordan har samfunnet endret seg siden den gang? Hva er etter din mening kjerneverdiene i det moderne samfunnet? Angi to verdier.

Skriv svaret ditt på et eget ark eller på baksiden av skjemaet.

235. Er følgende vurderinger om samfunnet sanne?

236. Samfunnet, som et dynamisk selvorganiserende system, er karakterisert

237. Hvilken sfære av det offentlige liv er direkte representert av prosessen med regulering av sosiale relasjoner?

238. Hvilken sfære av det sosiale livet er knyttet til introduksjonen av nye teknologier og økningen av produktiviteten til sosialt arbeid?

239. I det moderne samfunnet er hovedplassen okkupert av «midtlagene». Det er de som er mest aktive i å skape partier og bevegelser og forsvare ideene om offentlig kontroll over myndighetenes virksomhet. Eksemplet illustrerer først og fremst sammenkoblingen av sfærer i det offentlige liv

240. Er følgende vurderinger om forholdet mellom sfærer i det offentlige liv korrekte?

241. Finn eksempler i listen nedenfor som illustrerer folks politiske aktiviteter, og sett ring rundt tallene de er angitt under..

242. Hvilket trekk skiller et jordbrukssamfunn fra et industrielt:

243. Industrisamfunnet skiller seg fra andre samfunnstyper

244. Hva kjennetegner den moderne verdens enhet og gjensidige avhengighet?

245. Er følgende vurderinger om veiene til sosial utvikling korrekte?

A. Ødeleggelsen av tidligere sosiale relasjoner og fremveksten av kvalitativt nye er et karakteristisk tegn på en sosial revolusjon.

B. En rekke sosiale revolusjoner er vitenskapelige og tekniske revolusjoner, som fører til fremveksten av fundamentalt nye måter for samhandling mellom menneske og natur.

246. Globalt demografisk problem moderniteten er

247. Hvilket av følgende refererer til vår tids globale problemer?

247. Politiske globale problemer i den moderne verden inkluderer

248. Det viktigste kriteriet for økonomisk differensiering av det moderne samfunnet er

249. Ved hvilke av de angitte egenskapene dannes det sosiale fellesskapet "arbeidere"?

250. Direktøren for et foretak tar en beslutning om å ansette og sparke ansatte - dette er et eksempel på hans manifestasjon

251. Er følgende vurderinger om en persons sosiale status sanne?

A. Alle sosiale statuser er formelt definert, nedfelt og beskyttet ved lov.

B. Alle sosiale statuser erverves fra fødselen.

252. I landet Latvia eier 20 % av de rikeste familiene 75 % av de totale andelene i industribedrifter. Samtidig er mer enn 30 % av familiene under fattigdomsgrensen. Dette eksemplet er en illustrasjon

253. Den felles sosiale rollen til et barn og en voksen er rollen

254. Medlemskap i fellesskapet av evangelister avgjør en persons tilhørighet til fellesskapet -

255. Ved hvilke av de angitte karakteristikkene dannes det sosiale fellesskapet "beboere i metropolen"?

256. Er følgende vurderinger om en persons sosiale roller sanne?

A. Samtidig kan en person utføre flere sosiale roller.

B. Å være i en familie har en person et helt sett med sosiale roller.

257. Sosial rolle som en tenåring kan utføre sammen med en voksen -

258. I det moderne samfunnet mest kvalitetsutdanning blir betalt og utilgjengelig for mange innbyggere. Dette eksemplet er en illustrasjon

259. Blant statusene til en person er den oppnådde statusen

260. Den forventede atferden til et individ, relatert til hans posisjon i samfunnet og typisk for en gitt sosial gruppe, er

261. Å karakterisere plasseringen av mellomlagene (hovedelementet i den sosiale strukturen i det moderne samfunnet) er ikke betydelige

262. Regelen "Ikke kom til andres kloster med ditt eget charter" refererer til normene

264. Er følgende vurderinger om sosiale normer sanne?

EN. Sosiale normer utvikles av samfunnet for å opprettholde sin integritet og stabile utvikling.

B. Sosiale normer er ikke bare nedtegnet skriftlig, men også bevart i form av uskrevne tradisjoner, skikker og atferdsritualer.

265. En av elevene i klassen fortalte skolesjefen at klassen bestemte seg for å forstyrre en kroppsøvingstime. Etter å ha lært om dette, bestemte klassen seg for å boikotte ham. Dette er et eksempel på anvendelse av sanksjoner av en klasse

266. Avvikende oppførsel er oppførsel

267. En manifestasjon av avvikende atferd er

268. Er følgende utsagn om sosial kontroll sanne?

EN. En av måtene å organisere sosial kontroll på er tvang.

B. Sosial kontroll kan være både ekstern, fra samfunnet, og intern, fra individet selv.

269. Gruppen utmerker seg ved sin konstante sammensetning og et lite antall deltakere som regelmessig interagerer med hverandre. Hvilken tilleggsinformasjon vil få deg til å konkludere med at denne lille gruppen er en familie?

270. Felles for språk, kultur, levesett, tradisjoner, skikker, selvidentifikasjon – karakteristiske trekk

271. Hvilken uttalelse avslører en av manifestasjonene av den russiske føderasjonens statlige nasjonale politikk?

272. I motsetning til andre typer makt, antar politisk makt det

273. Hvilket av følgende kan tilskrives direkte manifestasjoner politiske liv samfunn?

274. Er følgende vurderinger om politikk sanne?

275. Er følgende dommer sanne om politisk makt?

276. Hvilket av følgende inngår i den organisatoriske (institusjonelle) komponenten i et politisk system?