Jordens vippeakse er. Så, har helningen på jordaksen endret seg? Helningsvinkelen til jordens akse og dens gaver

> > > Jordens helling

Jordaksen tilt: beskrivelse av jordens akse i forhold til solsystemets ekliptikk med bilder, årstider, nord- og sydpoler, presesjonsegenskaper.

Tidligere ble det antatt at planeten vår kunne være flat, sikksakk eller kubisk i form. Men langtidsstudier viser at vi er en av kulene som går i bane rundt stjernen vår.

Vi vet mye om banebanen, avstanden fra solen og aksial tilt. La oss forstå hvordan jordens helning ser ut.

Jordens tilt og jordens akse

Den vertikale planetariske rotasjonsaksen er plassert i en viss vinkel. Dette resulterer i at solstrålene fordeles ujevnt gjennom året. Vinkelen når 23,44°.

Effekten av jordens tilt

Sesongmessige forskjeller

Det er denne helningen av jordaksen vi må takke for de skiftende årstidene. Når nordpolen er vendt mot stjernen, begynner sommeren på den, og vinteren begynner på sørpolen. Etter 6 måneder bytter de plass.

I tillegg påvirker vinkelen på jordens helning den daglige syklusen. Om sommeren står solen høyere og dagene varer lenger. Den mest ekstreme situasjonen oppstår over polarsirkelen, hvor det ikke er dagslys deler av året, samt 6 måneders mørke på Nordpolen (polarnatten). På Sydpolen er situasjonen motsatt, hvor et døgn kan strekke seg over 24 timer!

Årstidene bestemmes av solhverv (21. desember og 21. juni) og jevndøgn (20. mars og 22. september).

Endringer over tid

Den aksiale tilten forblir stabil i lang tid. Men det er noe som heter nutasjon - svaiende med en frekvens på 18,6 år. Aksen går gjennom denne prosessen som får den til å avvike litt.

Presesjon fører til at årstidene endres på en syklisk basis på 25 800 år. Dette forårsaker ikke bare en forskjell mellom grønngjødsel og tropeår, men snur også årstidene. Det vil si at på den nordlige halvkule vil sommeren begynne i desember og vinter i juni.

Endringen i lengden på dagen avhenger også av presesjon. Dette er øyeblikket da datoene for perihelion og aphelion endres. Generelt kan du se at aksial rotasjon og banebane er relatert til mange faktorer. Tro meg, folk ble en gang sjokkert da de fikk vite at jorden var i stand til å bevege seg. Selv Copernicus og Galileo trodde at vi lever på en perfekt sfære.

De siste dagene før utkastelsen av oss, de siste innbyggerne på planeten, inn i evigheten. Har i hvert fall lest den de siste dagene.

Her, videre etter introduksjonen, er TEKSTEN TIL DEN ORTODOKSE TJENESTE (fra boken «Timeboken»), SOM VAR UNDER GUVERNØREN «KEISER ALEXANDER ADEXANDROVICH» (far til Nicholas II) OG FØR HAM, OG ALLTID. DENNE ORTODOKSE TJENESTEN, SOM BLE SERVET I VÅR KIRKE I MANGE ÅRHUNDRE, VED KOMMAND AV NICHOLAS II BLEV AVSKAFFET OG EN NYLIG AVSLUTTET JUDISK "KJATTEMESSE" BLEV PUBLISERT, SOM NÅ ER SERVERT. VÅRT ORTODOKSE FOLKS INDIGASJON ER RETTIG OG KRAV OM AT NICHOLAS II FORLATER DEN ORTODOKSE TRONE. DE NYOPPDADEDE FIENDE kjettere-jødene DREPPET TROFALT TROFASTE ORTOdokSE PASTORER OG LEGKER SOM NEKTE Å TJENE DE NYOPPDADEDE kjetterske JØDE-MASSENE. I HOLY Rus' BLEV Jødens kjetteri BLODIG PÅRÅDET, SOM NÅ ER KJENT som ROC, UOC, utenlandsk ortodokse kirke, etc. (ødeleggelsens vederstyggelighet på fløyen til templet), DEN BLE IGJEN ETABLERET I 1942 VED LEDELSE AV JØDEN STALIN, EN SÆLING TIL JØDEN og frimureren NICHOLAS II, som flyktet til utlandet, (den utenlandske frimurerortodokse kirke kanoniserte ham som en "helgen" for en slik grusomhet, utenlandske frimurere kaklet, så han ble druknet i blod, kvalt og stilnet vår egen mor, den genuine hundre år gamle ortodokse kirken og den genuine tjenesten i den)
I 1882 "grepet" Rothschilds og det jødiske Sanhedrin tronen til den romerske lederen av kjettere, "paven i Roma", og hele massen av katolsk kapital gikk inn i verdenskassene til Sanhedrinets bankfolk, dvs. , fanget jødene det kjetterske Vatikanet. Men Holy Rus' sto i veien for den gamle slangen. Det er klart at da Rothschilds og jødene, med Vatikanet tatt til fange, skyndte seg til krig mot vår mor, den innfødte ortodokse russiske kirken med frimurermesser, kanskje lik katolske kjetterske, med mål om å trone den jødiske antikrist, de øverste rekkene er Rothschilds. Det er klart at dette var Antikrists hardeste angrep. Det første av de fire dyrene i profeten Daniels bok er en løve med vinger, hvis vinger ble revet ut. En løve med vinger er våpenskjoldet til det falske Romanov-dynastiet (den ortodokse tsaren Peter I ble drept, i hans sted ble tatt av kriminelle fiendens bedragere, en nederlandsk dobbeltgjenger og en nederlandsk jøde Marta Samulovna Rabe Skavronskaya, en tjener, en " gjestearbeider", under dekke av "Catherine I". Vårt folk krevde ganske riktig abdikasjon av forræderen (den hemmelige fienden, jøden og frimureren Nicholas II) og brente kjetterske bøker. Folk døde i massevis ved henrettelse, men nektet å tjene massene som du nå tjener i "Lubyanka-prosjektet" etablert ved dekret av Stalin (en slektning av Nicholas II) "ROC) fascister (satanister, husk Anaerbe) under okkupasjonen av Hitler (en slektning av Rothschilds), i de okkuperte landsbyene holdt de gudstjenester i kirker. Det er tydelig at det var fornuftig for dem å gjøre dette bare hvis det var den veldig kjetterske antikrist sataniske messen, sannsynligvis lik den katolske, for nektet å tjene som trofaste pastorer og lekfolk var brutalt drept.
Neste er våre sårede, i blodet til de hellige martyrene, gjenoppstått fra under skredene av løgner og baktalelse, vår kjære mor, den russisk-ortodokse kirke (som den ble kalt), og vår kjære århundregamle ortodokse tjeneste.
Jeg prøvde å lege "sårene" som ble påført av jødene i vår brutalt myrdede ortodokse tjeneste ved hjelp av psalteren, først utgitt i 1681 til den "salvede med hellig olje" til den fromme tsaren og suverenen, storhertug Alexei Mikhailovich, Autokrat over hele Russland og utgitt på nytt etter kommando av "Den frommeste, den mest autokratiske, den store Vår suverene KEISER av hele Russland Alexander Nikolaevich" "om det sanne ordet, som er skrevet ut av trykte bokstaver, til frelse for sjelene av de mange kristne folk, det slovenske språket, deres store makt, alle de store russerne i Moskva-riket og andre stater"
Ord fra Herren Jesu Kristi om jødene: «De er begge mine fiender, selv om dere ikke ville at jeg skulle ha en konge over dem, så bring disse tingene og avskjær dem for meg» (Luk 19:27)
(Dette er fra Time Book, utgitt etter ordre fra keiser Alexander Alexandrovich (far til Nicholas II) da de tjenestegjorde i den ortodokse kirken i mange århundrer, før den brutale kommandoen til Nicholas II (hemmelig jøde og frimurer), og denne teksten er heller ikke helt korrekt, en del av bønnene der er jøder " "(se dokument med bønner, forklarende notat), og så hele gudstjenesten og landet generelt. Men det er nesten slik vår virkelige ortodokse gudstjeneste faktisk ser ut. Jeg angir i parentes ordene fra en eldre bok, psalteren fra 1681 (utgitt under "Salvet med hellig olje" til den fromme tsaren og suverenen, storhertug Alexei Mikhailovich, autokrat av hele Russland ..., for frelse av sjelene til det tallrike kristne folket, det slovenske språket, dets store makt, alle Great Rus' av det muskovittiske riket og andre stater" finnes det ingen tekst til gudstjenesten, men det er referanser og bønner fra gudstjenester som ble "fjernet" over tid av fiendene til Kristus og den ortodokse kirke, og det sies der at ingenting etablert av de hellige fedre kan endres, dette er ugudelighet for Gud. Profeten Daniels bok sier at ødeleggelsens vederstyggelighet på fløyen til templet vil være for ugudelighet, og da vil helligdommen bli renset. Det er for disse "beslagene", retrettene, brutaliseringene, for den århundregamle ondskapen at Herren straffet oss; generelt ble hele den ortodokse tjenesten til jødene, frimurerne og annen antikrist-søppel "beslaglagt", og kjetterske frimurermasser komponert av jøder for 100 år siden serveres i våre kirker – dvs. Det er tomt der, det er ingen ortodoks tjeneste der. Også St. Apostelen Paulus sa om den nystiftede ortodokse kirken at mysteriet med lovløshet allerede er i aksjon. Og djevelen angrep vår russisk-ortodokse kirke fra selve grunnlaget, og for å rense helligdommen, for å gjenopprette, selvfølgelig, ville det være bra å fullstendig uforandret (uten ondskap) den tjenesten, de vedtektene som var under de hellige munkene Anthony og Theodosius av Kiev-Pechersk, under Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Jeg har ikke slike kilder, men jeg vil sitere det jeg har, dette er allerede et skritt i deres retning, begynnelsen på renselsen av helligdommen fra ødeleggelsens vederstyggelighet).
I originalteksten er det bare de første bokstavene i setninger som er store.
Først skrives det slik:
"TIMEBOKEN, MED DEN HELLIGE GUD, opprettholder ordenen til de hellige klostrene i Jerusalem og de hellige klostrene."
Etter å ha våknet fra søvnen, gikk jeg til sengs og sa:
Gjennom de helliges bønner har våre fedre, Herre Jesus Kristus, vår Gud, barmhjertighet over oss. Amen
Samme (også) Trisagion. Hellige treenighet: Fader vår.
Og den ekte troparia, stemme a:
Når vi står opp fra søvnen, faller vi ned på Deg, den Velsignede, og roper englesangen til Deg sterkere: Hellig, hellig, hellig er du Gud, forbarm oss over oss gjennom Theotokos. Herlighet.
Fra seng og søvn reiste Du meg opp, Herre, opplys mitt sinn og hjerte, og åpne leppene mine for å synge for Deg, Hellige Treenighet: Hellig, Hellig, Hellig, Du Gud, forbarm deg over oss gjennom Theotokos. Og nå.
Plutselig skal Dommeren komme, og enhver gjerning skal blottlegges, men med frykt roper vi ved midnatt: Hellig, hellig, hellig er du Gud, forbarm deg over oss ved Guds mor.
Herre ha nåde, i (12 ganger) Og denne bønnen:
Etter å ha stått opp fra søvnen, takker jeg Deg, Hellige Treenighet, for Din godhet og langmodighets skyld, Du var ikke sint på meg, lat og syndig, og Du ødela meg med mine misgjerninger: Men Du elsket vanligvis menneskeheten, og i fortvilelse, liggende, reiste du meg opp til å bli en matinee (uthevelse av y), og forherlig din kraft, og opplys nå mine mentale øyne, åpne leppene mine, lær av dine ord og forstå dine bud, og gjør dine vil, og synge for deg i hjertets bekjennelse, og prise ditt allhellige navn til Faderen, og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter av evigheter (evig og alltid, utheving av o), amen .
En annen bønn:
Ære være deg Konge, Gud, den allmektige, hvis guddommelige og menneskelige forsyn har gjort meg verdig til å stå opp fra søvnen, en synder og uverdig, og motta inngangen til Ditt hellige hus. Herre, ta imot stemmen til min bønn, som Din hellige og intelligente krefter, og vær fornøyd med et rent hjerte og ånd, de ydmyke skal gi deg ros fra mine sjofele lepper: for jeg vil også være et medlem av de vise jomfruer, med min sjels klare lys, og jeg ærer deg, i Faderen og Ånden til den herliggjorte Gud Ordet.
FULLT KONTOR HELE DAGER
Begynnelsen av midnattsgudstjenesten:
Begynnelsen av midnattsgudstjenesten. Presten sier: Velsignet være vår Gud.
Og vi: Ære være deg, vår Gud, ære være deg.
Himmelske Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, som er overalt og oppfyller alt, skatt av gode ting og livgiver, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels våre salige sjeler.
Hellige Gud, hellig mektig, hellig udødelig, forbarm deg over oss. Tre ganger.
Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter. Amen.
Aller hellige treenighet, forbarm deg over oss: Herre, rens våre synder: Mester, tilgi våre misgjerninger: Hellige, besøk og helbred våre skrøpeligheter, for ditt navns skyld.
Herre ha nåde, tre. Herlighet den dag i dag.
Far vår, som er i himmelen, helliget bli ditt navn, komme ditt rike, skje din vilje som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød, og tilgi oss våre skyld, likesom vi forlater våre skyldnere, og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde.
Prest: For ditt er Riket: Også (også) Herre forbarm deg, dvs. (dvs. 12 ganger). Herlighet, og nå:
Kom, la oss tilbe vår Konge Gud. Kom, la oss tilbe og falle ned for Kristus, vår Konge Gud. Kom, la oss bøye oss og falle ned for Kristus selv, Kongen og vår Gud. Tre buer.
Og Abiye Salme n (50).
Og Abiye Salme n (50).

Forbarm deg over meg, Gud, etter din store barmhjertighet og etter din store barmhjertighet, rens min misgjerning. Fremfor alt, vask meg fra min misgjerning og rens meg fra min synd. For jeg kjenner min misgjerning, og jeg vil ta min synd bort for meg. Jeg har syndet mot deg alene, og jeg har gjort det onde for deg. For hvis du ble rettferdiggjort i alle dine ord og vunnet, vil du aldri dømme deg. Se, jeg ble unnfanget i misgjerning, og min mor fødte meg i synder. Du har elsket sannheten, du har åpenbart din ukjente og hemmelige visdom for meg. Sprenk meg med isop, så skal jeg bli ren, vask meg, så blir jeg hvitere enn snø. Gi min hørsel glede og glede: ydmyke ben skal juble. Vend ditt ansikt bort fra mine synder og rens alle mine misgjerninger. Gud, skap i meg et rent hjerte, og forny en rett ånd i mitt liv. Kast meg ikke bort fra ditt nærvær, og ta ikke din Hellige Ånd fra meg. Belønn meg med gleden over din frelse, og styrk meg med Herrens ånd. Jeg vil lære de ugudelige din vei, og de ugudelige skal vende seg til deg. Fri meg fra blodsutgytelse, Gud, min frelses Gud, min tunge skal glede seg over din rettferdighet. Herre, åpne min munn, så skal min munn forkynne din pris. For hadde du begjært ofre, ville du ha gitt dem; brennoffer gir du ikke godhet. Offeret til Gud er en knust ånd: et angrende og ydmykt hjerte vil Gud ikke forakte. Herre, velsign Sion med din gunst, og må Jerusalems murer bygges. Da skal de gi gunst for rettferdighetens slaktoffer, svingeofferet og brennofferet; så skal de legge oksen på ditt alter.
Samme (også) kathisma zi (dvs. 17). Og på slutten av hennes abie:
Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, skaperen av himmel og jord, og av alt som er synlig og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, født av Faderen før alle tider: Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, som alle ting var til. For vår skyld, mennesket, og for vår frelse, kom ned fra himmelen, og ble inkarnert av Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble menneske. Hun ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge skriftene. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen, den som kommer med herlighet, vil bli dømt av levende og døde, og hans rike vil ikke ha noen ende.
Andre råd:
Og i Den Hellige Ånd, Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som er hos Faderen og med Sønnen, tilbedt og herliggjort, som talte profetene. Inn i én hellig, katolsk og apostolisk kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg håper på de dødes oppstandelse: Og det neste århundres liv, amen.
Trisagion. Bukker, g (3 ganger) for den aller helligste treenighet: Far vår: Og presten utbryter:
For ditt er riket: også denne troparion, i stemme og (stemme 8):
Se, brudgommen kommer ved midnatt, og velsignet er tjeneren; han vil bli funnet på vakt, men den som er uverdig igjen, vil bli funnet motløs. Pass derfor på at min sjel ikke blir tynget av søvn, så den ikke blir overgitt til døden og utestengt fra riket, men stå opp og rop: Hellig, hellig, hellig er du Gud, forbarm deg ved Guds mor på oss. Herlighet:
Når du tenker på denne forferdelige dagen for min sjel, se (uthever og) brenner ditt lys, opplyser med olje: uten å vite når stemmen kommer til deg som sier: Se, brudgommen, ta vare på min sjel, så du ikke slumrer, og forbli utenfor og presse som fem jomfruer. Men vent våkent, så Kristus kan bli salvet med ærverdig olje, og han vil gi deg sin herlighets guddommelige palass. Og nå, Guds mor:
For deg en uoverkommelig mur, en bekreftelse på frelse, jomfru Maria, ber vi: ødelegge de motstandsdyktige rådene, gjør ditt folks sorg til glede, beskytt din by, hjelp KEISEREN, be for verdens fred: for du er, mor av Gud, vårt håp
(som jeg skrev i "tekstene til eldgamle ortodokse bønner", selve ordet "KEISER", og til og med med store bokstaver, når hele teksten om Kongenes Herre og Herrenes Herre er skrevet i kontinuerlig liten tekst, er også ondskap, og ligner jødenes ønske om å organisere en satanisk det jødiske riket på jorden er som det romerske hedenske riket, ondskapens rike og vil heve seg over alt og over Gud og det hellige, det trenger vi ikke, vi trenger Guds Rike. I bønnen «Fader vår» står det «Ditt rike», dvs. det er riktig å si som i eldre tider «tsar» og «Guds tjener» akkurat som oss. Basert på modell av hvordan den velsignede tsaren Alexei Mikhailovich heter i boken utgitt under ham (skrevet med små bokstaver i tillegg til navnet, teksten til denne bønnen skal tilsynelatende se ut slik:
For deg en uoverkommelig mur, en bekreftelse på frelsen, jomfru Guds mor, ber vi: ødelegge rådene til dem som gjør motstand, gjør ditt folks sorg til glede, beskytt din by, Guds utvalgte tjener og de helliges salvede olje, hjelp den fromme kongen og suverenen, be om verdens fred: for du er, Guds mor, vårt håp
Også, Herre ha nåde, m (40 ganger)
Og denne bønnen: Som til enhver tid og hver time, i himmelen og på jorden, blir tilbedt og herliggjort av Kristus Gud, langmodig, rikelig barmhjertig, rikelig nådig, som elsker de rettferdige og forbarmer seg over syndere, som kaller alle (uthevet s) til frelsesløfter for fremtidige velsignelsers skyld: Herre selv, ta imot våre i denne bønnens time, og rett vår mage til Dine bud, rens vår sjel, korriger våre tanker, rens våre tanker og befri oss fra all sorg, ondskap og sykdom, beskytte oss med Dine hellige engler, Må vi, ved å observere og instruere dem, nå troens enhet og sinnet til Din utilnærmelige herlighet: for velsignet er Du i evigheter. (For alltid). Amen.
Herre ha nåde, tre ganger. Herlighet til denne dag:
Vi ærer deg, den mest ærefulle kjerub og den mest herlige serafer uten sammenligning, som fødte Gud Ordet uten fordervelse.
(her er en av de største ondskapene allerede tillatt, et forsøk på å "ydmyke" Guds mor, i en bok fra 1681 utgitt under den fromme tsaren, "Guds tjener som ble utvalgt av ham salvet med hellig olje" Alexei Mikhailovich, denne bønnen ser slik ut:
"Den mest ærefulle er kjeruben, og den mest strålende (SANKELIG) serafene. Uten fordervelsen av Gud Ordet, opphøyer vi den nåværende Guds Mor, Deg.» Vår Frue, den aller helligste Theotokos, er VIRKELIG mer strålende enn erkeenglene, englene, kjerubene og serafene)
kjerub og serafer)
I Herrens navn, velsign Faderen.
Prest: Gud være oss nådig og velsigne oss, la ditt ansikt lyse over oss og forbarm deg over oss.
Og hvis det er alleluia, lager vi tre store buer, og ber denne bønnen i hemmelighet av St. Efraim, og deler den i tre deler:
Herre og herre over min mage (min mage), ikke gi meg en ånd av lediggang, motløshet, begjærlighet og ledig prat. Bue. Gi meg en ånd av kyskhet, ydmykhet, tålmodighet og kjærlighet til Din tjener. Bue. Til henne, Herre kongen, gi meg å se mine synder, og ikke å fordømme min bror: for velsignet er du i evigheter (for evig og alltid). Amen. Bue. Også små (12 buer), som sier ved hver bue: Gud renser meg, en synder. Og igjen, følg hele bønnen: Herre og Mester av min buk (til min buk): og en stor bue. Denne samme bønnen:
Mester Gud, allmektige Fader, Herre, enbårne Sønn Jesus Kristus, og hellig sjel, én guddommelighet, én kraft, forbarm deg over meg, en synder, og med dine skjebner, frels meg, din uverdige tjener: for velsignet er du for aldre (for alltid og alltid), amen.
Hvis det ikke er alleluia, forblir det: Herre og Mester i mitt liv (mitt liv); og buer. Og vi sier bare: Mester Gud, allmektige Far: Og disse bønnene.
Det er passende å vite at disse bønnene blir talt fra kv_go (fra "hvordan vedi_verb o") måneden Septemvria, til uken Vai.
Basil den store: Herre allmektige, hærskarenes Gud og alt kjød, som lever i det høyeste og ser på de ydmyke, tester hjertene og livmorene og menneskenes nære, forhåndskunnskap, uten begynnelse og iboende i lyset, han har ingen forandring, eller forvandling, overskyggende, han selv er udødelig for kongen, aksepter våre bønner, selv på det nåværende tidspunkt, frimodig for mengden av din generøsitet, fra de dårlige leppene vi skaper mot deg: og tilgi oss våre synder, også i gjerning og ord og tanke, enten vi har syndet ved kunnskap eller uvitenhet, og renser oss fra all urenhet av kjød og ånd. og gi oss med et muntert hjerte og en nøktern tanke å gå gjennom natten av dette nåværende liv, i påvente av at den lyse og åpenbarte dagen kommer til din enbårne sønn, vår Herre og Gud og vår Frelser Jesus Kristus, som vil komme med ære som alles dommer, å gi hver etter hans gjerninger, for at han ikke skal falle og treg, men våken og opphøyet i det verk som skal åpenbares, og forberede seg til glede og hans herlighets guddommelige palass, hvor de som feire den uopphørlige stemmen og den usigelige søtheten til de som ser ditt ansikt, uutsigelig vennlighet. For du er det sanne lyset, opplys og lys opp alt, og hele skapningen synger for deg for alltid og alltid, (for alltid og alltid) Amen.
Presten løfter også hånden og sier det samme: Vi velsigner deg, den høyeste Gud, og barmhjertighetens Herre, som alltid gjør stort og uutforsket, herlig og forferdelig, det er ikke flere av dem: som ga oss søvn for hvilen. av vår svakhet og vår svakhet og svekker kjødets møysommelige arbeid. Vi takker deg for at du ikke ødela oss med våre misgjerninger, men du elsket vanligvis menneskeheten, og i fortvilelse reiste du oss opp for å ære din makt. På samme måte ber vi om din umåtelige godhet, opplyser våre tanker, våre øyne: og løfter vårt sinn fra latskapens tunge søvn: åpne leppene våre og fullbyr din lovsang, så vi urokkelig kan synge og bekjenne deg i alt. og fra hele den herliggjorte Gud, den begynnende Far, med din enbårne sønn, og din allhellige og gode og livgivende ånd, nå og alltid og til evigheter (og til evigheter), amen.
Kom også, la oss bøye oss: tre.
Og tre buer og salmer:
Jeg løfter mine øyne til fjellene, hvorfra min hjelp skal komme. Min hjelp kommer fra Herren som skapte himmel og jord. Ikke la føttene falle i forvirring, hold deg nede for å slumre. Se, Israels vokter skal ikke sove, Israels vokter skal sovne inn: Herren skal beskytte deg, Herren beskytte din høyre hånd. I løpet av dagene vil solen ikke brenne deg, men månen vil ikke brenne deg om natten. Herren vil bevare deg fra alt ondt, Herren vil bevare din sjel. Herren vil bevare din inn- og utgang fra nå og til evig tid.
Se, nå velsigne Herren, alle Herrens tjenere, som står i Herrens tempel, i forgårdene (uthevet o) til vår Guds hus (uthevelse av o). Om natten, legg hendene på det hellige sted, og velsign Herren. Herren vil velsigne deg fra Sion, som skapte himmel og jord. Herlighet til denne dag:
Trisagion. Buer g (dvs. 3). Aller helligste treenighet: Far vår: For ditt er riket:
Og denne troparionen, stemme i:
Husk, Herre, at dine tjenere er gode, og hvis du har syndet i livet, så tilgi dem: ingen er syndfri, uten du, som kan gi fred til dem som har gått bort.
Bygg med dybden av visdom menneskelig, og gi det som er nyttig for enhver til én skaper, Herre, hvil din tjeners sjeler: for jeg har satt min lit til deg, skaperen og byggherren og vår Gud. Herlighet, kontaktion:
Med de hellige, må Kristus hvile deres sjeler, hvor det ikke er sykdom, ingen sorg, ingen sukk, men uendelig liv. Og nå, Guds mor:
Og nå,
Theotokos: Velsignet er dere, alle dere, jomfru Guds mor, for den ufattelige Kristus vår Gud var glad i å inneholde dere. Salige er vi som går i forbønn for deg, for du ber for oss natt og natt, og rikets tabernakel blir etablert ved dine bønner. Således, med et rop av lovsang, fryd deg, full av nåde, Herren er med deg.
Herre ha nåde, i (12 ganger) Og denne bønnen:
Husk, Herre, i håpet om oppstandelsen til evig liv, våre avdøde fedre og brødre og alle som døde i fromhet og tro: og tilgi dem enhver synd, frivillig og ufrivillig, i ord eller gjerning eller ved synd, begått av dem, og sett meg på steder med lys, på et sted med kjølighet, på et sted med fred, hvorfra all sykdom, sorg og sukk kommer (uthevelse av siste e), hvor lyset fra ditt ansikt er tilstede, og alle dine hellige fra tidene er glade: gi dem og oss ditt rike og deltakelsen av dine uutsigelige og evige velsignelser, og ditt endeløse og salige liv i nytelse. For du er livet og oppstandelsen og resten av dine bortgangne ​​tjenere, Kristus vår Gud, og til deg sender vi ære med din begynneløse Far og din aller helligste og gode og livgivende ånd, nå og alltid og til evigheter (for alltid og alltid), Amen.
Herlig evig jomfru, Kristi Guds mor, bring vår bønn til din sønn og vår Gud, må dine sjeler bli frelst av deg.
Mitt håp er far, min tilflukt er sønn, min beskyttelse er den hellige ånd (vekt på s), hellig treenighet, ære til deg. Herlighet den dag i dag. Herre forbarm deg, (tre ganger) Velsigne
(I psalteret fra 1681, i følge charteret, når man leser psalter, kathismas og sanger, står det skrevet å lese Herre ha nåde, Herre ha nåde, Herre velsigne (dvs. 2 ganger Herre ha nåde og Herre velsigne), og det sies at tradisjonen med de hellige fedres charter er ugudelighet for Gud. Og i den russisk-ortodokse kirkes psalter på samme sted "Herre ha nåde. Tre ganger. Velsigne", dvs. i tjenesten, er ondskap mulig i dette sted, er det mulig at det var som i salmen Herre ha nåde, Herre ha nåde, Herre velsigne (dvs. 2 Nok en gang, Herre ha nåde og Gud velsigne))
Og presten: Kristus er den sanne Gud: Og det er en løslatelse. Og (videre ordet er uforståelig, slettet) begjæringen er vanlig. Presten sier:
La oss be for den frommeste, mest autokratiske, store suveren, vår KEISER (navn skrevet med hele bokstaver ALEXANDER ALEXANDROVICH), av hele Russland.
Og vi: Herre forbarm deg ofte
Om hans kone, den frommeste keiserinne, KEEISERINNE (navnet sto også med hele bokstaver, jeg kan forestille meg hvordan jødene lo da jøden ble kalt det og hvordan vårt ortodokse folk spyttet). Om hans arving, den velsignede suveren og den store fyrste (heretter navnet på fiendens jøde, et av dyrene som er angitt i profeten Daniels bok, jøden "Nicholas II") og om hele det regjerende huset.
(Det er helt klart at fienden ikke kan være arvingen. Denne Alexander Alexandrovich hadde det gøy med en jøde, og på grunn av deres avkom, jøden Nicholas II, var hele landet gjennomvåt av blod og tårer i mer enn et århundre. Ekteskapet av en ortodoks suveren til en fiendtlig jøde og opphopningen av fiendens jøde, de argeste fiender Herren Jesus Kristus og Russland til den ortodokse tronen er FORRÆDELSE, og jøden og hennes avkom, og en slik "KEISER" er underlagt dødsstraff, dette er rett og slett et fiendtlig angrep.
Jeg skrev spesifikt ut den forrige teksten som den er, med bare den første bokstaven i avsnittet med store bokstaver, som i originalteksten. Der er Herren, Guds mor og den hellige treenighet med små bokstaver, og KEISEREN og hans navn (forræder, Judas) står med store bokstaver. Dette er ren ondskap og opphøyelse over alt som heter Gud og det som er hellig i Guds tempel. Dette skjedde før keiser Alexander Alexandrovich; de skrev også om andre keisere. Og denne ondskapen endte forferdelig. Og man kan se absurditeten og fremmedheten og fiendtligheten til ortodoksi i selve ordet "KEISER". Herren befalte oss å be «Fader vår»; Guds rike er der; vi må be om det først og fremst. Dette betyr at det må være en konge og en Guds tjener og Guds salvede, Herren salver for sitt Guds rike. I boken fra 1681, under den virkelige ortodokse tsaren Alexei Mikhailovich, er det skrevet slik - tsaren, Guds tjener, den salvede og utvalgte av Gud, med enkle små bokstaver, til og med de første bokstavene i navnet, som hele teksten, er ikke høyere enn Gud. Ordene "konge" ble fjernet. Guds tjener, den salvede, skrev det babylonske demoniske ordet «KEISER» – og Satans slaver, jødene klatret opp med de demoniske fienderikene og det blodige jødiske Babylon. Og hvis denne ondskapen blir eliminert, vil den se slik ut, igjen setter jeg inn hvordan kongen ble kalt fra boken fra 1681, kanskje her vil «ødeleggelsens vederstyggelighet» forsvinne, og Herren vil gi oss Guds tjener, utvalgt og salvet en som Vladimir Vsevolodovich Monomakh eller Alexander Nevsky, som døde enkel munk av Kiev Pechersk Lavra. Jeg tror ikke at de ville skrive om seg selv med store bokstaver KEISER i kirkebøker)
La oss be for Guds tjener etter eget valg og med hellig olje, den salvede fromme konge og suveren og storhertug (hans navn er Herre Jesus Kristus dere er alle) av hele Russland, autokrat
Om hans kone, storhertuginnen Guds tjener (navn), etc.
Om den hellige styrende synode (også med stor bokstav, til tross for at hele teksten i originalteksten står med nøyaktig små bokstaver, er både Herren Jesus Kristus og Guds mor skrevet med liten bokstav. Det er upassende i Guds tempel som skal opphøyes over alt som kalles Gud eller helligdommen, vi korrigerer ondskap)
Om den hellige styrende synode. Om velstanden og styrkingen av den Kristus-elskende hæren. Om vår far, navn og alle våre brødre i Kristus. Om de som hater og elsker oss. Om dem som har barmhjertighet og tjener oss. For dem som befalte oss å være uverdige, bør vi be for dem. Om utfrielsen av fangene. Om våre avdøde fedre og brødre. Å, flytende i havet. O de som ligger i svakhet. La oss også be om en overflod av jordiske frukter. Og omtrent hver sjel av ortodokse kristne. La oss glede de fromme konger (alt er skrevet riktig her, konger og med vanlige bokstaver). Ortodokse biskoper og ktitorer (vekt på i) av dette hellige klosteret. Våre foreldre, og alle våre fedre og brødre som har dratt før, som ligger her og er ortodokse overalt.
Primat: Rtsem og om oss selv.
Herre ha nåde, tre ganger. Gjennom de helliges bønner har vår far, Herre Jesus Kristus vår Gud, barmhjertighet over oss.

Husk, som om du skulle synge Midnight Office gjennom hele uken.
Det er passende å vite at i det hellige fjell er det en atos i Herrens minne: disse tropariaene sier:
Herre forbarm deg over oss, forbarm deg over oss: forvirret over ethvert svar ber vi denne bønnen som syndens Herre, forbarm deg over oss. Herlighet:
(utrolig ondskap, faktisk i boken fra 1681 ser teksten slik ut
Forbarm deg over oss, Herre forbarm deg over oss, jeg er forvirret over ethvert svar. Vi ber denne bønnen til deg som syndenes Mester, DINE tjenere. Forbarm deg over oss, Herre, forbarm deg over oss. Og alt er klart at Herrens syndige tjenere vil be til ham og be om nåde. «Dine tjenere» er fjernet, dvs. Gud, Satan sniker seg inn i Guds tempel, i form av en lysets engel, det som var videre kjent)

Herre, miskunn deg over oss, for jeg stoler på deg, vær ikke vred på oss, nedenfor (uthevet e) kom våre misgjerninger i hu: men se nå, som om du er nådig, og fri oss fra våre fiender. For du er vår Gud, og vi er ditt folk, alle gjerninger er din hånd, og vi påkaller ditt navn. Og nå.
Åpne barmhjertighetens dører for oss, salige Guds mor, som stoler på deg, så vi ikke skal gå fortapt, men bli befridd fra trengsler av deg: du er den kristne rasens frelse.
(den største ondskapen, som Guds forferdelige vrede rammet oss for. Se også "dokumentet "Ancient Orthodox Prayers." Denne bønnen ble skrevet annerledes i 1681. Er det mulig å organisere slik ondskap i kirker - å endre og avbryte bønner til Guds mor? Et mylder av jødiske intriger Det har vært mot den ortodokse kirken siden 1681, og spesielt mot bønner til vår aller helligste frue Theotokos. Jøder som den i Athos ved sovesalen til de aller helligste Theotokos skynder seg mot henne. Så at deres armer og snuter av dyr også blir revet av, slik at dyret blir drept og hele kroppen blir knust og overført til ilden. Jeg skriver som det skal)
Åpne barmhjertighetens dører for oss, salige jomfru Guds mor, som håper på deg at vi ikke går fortapt, men at vi kan bli befridd fra trengsler av deg. For du er den kristne rasens frelse.
Og prestelitanien: Gud forbarm deg over oss:
Vi ber også om at denne byen og dette hellige klosteret må bevares: Og så videre. Herre ha nåde, m (dvs. 40 ganger). Utrop: Hør oss, Gud: Derfor, ære også nå: og frigjøringen og resten, som essensen er foreskrevet.
FULLT KONTOR TIL HELE LØRDAGEN
(midnatt på lørdager)
Begynnelsen av den fulle tjeneste på sabbaten med Gud, sier presten: Velsignet være vår Gud:
Og vi: Ære være deg, vår Gud, ære være deg. Til himmelens konge: Trisagion. Hellige treenighet: Fader vår: For ditt er riket: Herre forbarm deg, 12 ganger.
Kom, la oss bøye oss: tre ganger. Samme salme og (50.): Gud forbarme seg over meg: Kathisma "zeta", (dvs. 9.), og på slutten av den: Jeg tror på én Gud: Trisagion. Den hellige treenighet: Fader vår:
Og denne troparion, stemme i: Uskapt natur, åpne leppene våre for skaperen av alt, så vi kan forkynne din lovprisning, ropende: hellig, hellig, hellig er du Gud, forbarm deg over oss ved Guds mor. Herlighet:
Imiterer den høyeste makten på jorden, bringer vi en seirende sang til deg velsignet: hellig, hellig, hellig er du Gud, forbarm deg over oss ved Guds mor. Og nå:
Fra seng og søvn har du reist meg opp, Herre, opplys mitt sinn og hjerte, og åpne leppene mine, for jeg roper til den hellige treenighet: hellig, hellig, hellig er du Gud, forbarm deg over oss ved Guds mor.
Herre ha nåde m (40 ganger). Og til enhver tid: Herre forbarm deg, tre ganger
Ære selv nå: Den mest ærefulle kjerub: Velsign Faderen i Herrens navn:
Prest: Gud, vær oss nådig og velsign oss: Mestre Gud, allmektige Far.
Og den virkelige bønnen til Saint Eustratius, i cellene hans:
Jeg ærer deg, Herre, for du har sett på min ydmykhet og stengt meg inne i fiendens hender, men du har frelst min sjel fra dens behov. og nå, herre, må din hånd dekke meg, og må din barmhjertighet komme til meg, for min sjel er urolig og smertefull på sin reise, fra min forbannede og stygge kropp: slik at den en gang onde motstanderens råd vil bli knust og jeg vil forbli i mørket for de ukjente og kjente syndene som jeg har opplevd i dette livet. Vær meg barmhjertig, Herre, og la min sjel ikke se de onde demoners mørke blikk, men må dine klare og klareste engler ta imot meg. gi ditt hellige navn ære, og led meg ved din kraft til din guddommelige dom. Bli aldri dømt av meg, så hånden til denne verdens fyrste ikke skal ta imot meg, så han kan kaste meg ut som en synder i helvetes dyp, men stå foran meg og bli frelst og gå i forbønn av meg: kroppslig smerte og denne gledens pine er din tjener. Herre, forbarm deg over min sjel, besmittet av dette livs lidenskaper, og godta den rent gjennom omvendelse og bekjennelse, for velsignet er du for alltid og alltid (for alltid og alltid), amen. Også: Kom, la oss bøye: tre ganger. Jeg løftet mine øyne til fjellene: Se nå, velsign Herren: Ære også nå: Trisagion: Aller helligste treenighet: og Fader vår: For ditt er riket: Og troparia:
Husk, Herre, hvor godt: Med dybden av visdom: Herlighet: Må Kristus hvile med de hellige: Og nå: Vi velsigner dere alle, o jomfru Guds mor: Herre forbarm dere (12 ganger). Husk, Herre, i håp om oppstandelse:
Alt dette ble skrevet i en annen full tjeneste (alt dette er skrevet i en annen full tjeneste, i den ordinære, på slutten)
Oppsigelse fra presten, og begjæringer, og så videre.
SØNDAG FULLT KONTOR
Prest: Velsignet være vår Gud: Og vi sier: Amen. Ære være deg, vår Gud, ære være deg. Til den himmelske konge: Trisagion: Aller helligste treenighet: Fader vår: Prest: For ditt er riket: Herre forbarm deg, 12 ganger) Ære selv nå: Kom, la oss tilbe: tre ganger. Salme og (50.): Gud forbarme seg over meg: Og vi taler den treenige kanon av den nåværende røst, og i henhold til den disse tredelte abies:
Det er verdig å spise, som i sannhet, for å prise ordets Gud, kjerubene skjelver og skjelver, og herliggjør de himmelske makter, som sto opp fra graven i tre dager, la oss prise Kristus, livgiveren, med frykt .
La oss alle synge med guddommelige sanger, faren og sønnen, og den guddommelige ånd, treenighetsmakten, ett rike og herredømme.
Nå synger alle jordiske vesener og forherliger de himmelske kreftene, trofast tilbedt av alle, en enhet i essens, treenighetsmessig.
Vi forstørrer den gudopprinnelige (av Gud står skrevet) kjeruben, og de gudopprinnelige serafene uten sammenligning, den udelelige treenigheten i én, den virkelige gudsprinsipalen.
Jeg tilber Faderen uten begynnelse og Gud, Ordet uten begynnelse, med ånd: det uatskillelige forente vesen, den trenummererte enheten vi hedrer med sanger.
Lys frem ditt strålende lyn, min Gud, den treenige allmektig, og vis meg huset til din utilnærmelige herlighet, lyst, lysende og uforanderlig.
Kjerubene skjelver og skjelver, og englehærene priser ham; fra jomfruen, den ubeskrivelig legemliggjorte Kristus, livgiveren, ærer vi med frykt. Samme: Trisagion: Hellig Treenighet: Fader vår: Lukk stemmen din. Herre forbarm deg, m (40 ganger) Ære også nå: Den mest ærefulle kjerub: Og prestens utrop: Gud er oss nådig: Og bønnen til den aller hellige treenighet: Allmektig og livgivende: Og løslat, og den vanlige begjæringen. Den samme presten sier litanien: La oss be for de frommeste (om suverenen, se om tsaren i den enkle fulle tjenesten): Vi: Herre, forbarm deg, med saktmodig og stille røst.
Og etter det sier primaten: Ved våre hellige fedres bønner, Herre Jesus Kristus, vår Gud, forbarm deg over oss. Vi er: Amen.
(For de helliges, våre fedres bønn. Herre Jesus Kristus, Guds sønn, forbarm deg over oss. Amen – slik ble det uttalt korrekt i 1681, det er også ugudelighet å uttale disse ordene ikke etter reglene for de hellige fedre)

Slutten på midnattsmåltidet.
BEGYNNELSEN PÅ MORGEN.
Hvis det er en stor pinse, etter å ha velsignet presten, sier vi:
Trisagion. Hellige treenighet: Fader vår: Herre, forbarm deg (12 ganger). Herlighet, selv nå. Kom, la oss tilbe: tre ganger og to salmer. Ellers med velsignelse: Kom, la oss tilbe: g (3 ganger), og salmer. Disse salmene blir talt inert i klostre, for hvilke alle brødrene røkelse for presten.
Herren vil høre deg på sorgens dag, Jakobs Guds navn skal beskytte deg. Send hjelp fra den hellige, og fra Sion vil du gå i forbønn. Han vil huske alle dine ofre, og ditt brennoffer (OG ALLE DINE BRENNINGER - 1681) vil være fett. Herren vil gi deg etter ditt hjerte, og han vil oppfylle alle dine råd. La oss glede oss over din frelse, og i vår Herres navn vil vi bli æret: Herren vil oppfylle alle dine ønsker. Nå vet jeg at Herren har frelst (SOM FRELSEN ER - 1681) sin Kristi Herre: Han vil høre ham fra sin hellige himmel, frelsen er i hans høyre hånd. Disse på vogner, og disse på hester (på HORSE-1681): vi vil påkalle Herren vår Guds navn. Vi sovnet og falt, men vi våknet og rettet oss. Herre, frels kongen, og hør oss, samme dag skal vi kalle deg (SAMME DAG KALLER VI DEG -1681).
Herre, kongen skal glede seg over din makt, og han skal glede seg stort over din frelse. Du ga ham hans hjertes lyst, og du tok bort hans munns lyst. Som om du hadde gått foran ham med en velsignet velsignelse, la du på hodet hans en krone fra en hederlig stein. Magen ba deg om å spise, og du ga ham lengden på dager for alltid og alltid (I ÅNDERNES ALDER - 1681). Stor er hans frelses herlighet gjennom din frelse, legg herlighet og prakt på ham (sted NAN-1681). For gi ham en velsignelse for alltid og alltid (I ÅNDERNES ALDER - 1681), gjør ham glad med ditt ansikt. For kongen setter sin lit til Herren og lar seg ikke rokke ved den Høyestes miskunnhet. Må din hånd bli funnet i alle dine fiender, må din høyre hånd bli funnet i alle de som hater deg (uten "ja", ganske enkelt DIN HÅND SKAL FINNES I ALL DIN FIENDE, DIN HØYRE HÅND SKAL FINNES I ALLE SOM HATER DEG - 1681). For du skal legge dem ned som en ildovn foran ditt åsyn; Herren vil knuse meg med sin vrede og ødelegge dem med ild. Du skal ødelegge deres frukt av jorden og deres ætt fra menneskenes barn. Som om jeg hadde vendt ondskap mot deg, tenkte jeg på råd som de ikke ville være i stand til å utarbeide (IKKE MULIG -1681G). For hvis jeg har lagt (IH-1681G) en ryggrad for din overflod, vil du forberede ansiktet deres. Opphøyet, Herre, i din styrke, la oss synge og prise din styrke.
Ære selv nå: Trisagion: Aller helligste treenighet: Far vår: For ditt er riket: Og denne troparion:
Gud frelse ditt folk, og velsigne din rikdom, gi seire til den velsignede keiseren, vårt navn, mot motstanden, og bevare din bolig gjennom ditt kors.
Gud frelse ditt folk og velsigne din seiersarv til din utvalgte tjener og med den hellige oljen salvet av den fromme kongen og suverenen, og til den store prinsen (hans navn, Herre du veier) av hele Rus, som gir autokraten motstand mot stå imot, og bevar din bolig gjennom ditt kors) Herlighet:

Fart opp på korset etter viljen til din navnebrors nye bolig, gi din gavmildhet til Kristus vår Gud: ved din kraft har du gledet vår velsignede KEISER, gitt ham seire som motparter, ditt godtgjørelse, fredens våpen, en uovervinnelig seier.
(med samme bemerkning om ugudelig opphøyelse og om bønnen "Fader vår" og Guds rike og kongen, setter jeg inn mer eldgamle og riktige ord og den ortodokse kongen
Fart opp på korset ved viljen til din navnebror nye bolig, gi din gavmildhet til Kristus Gud: ved din kraft, din utvalgte tjener og med den hellige oljen til den salvede fromme konge og suveren, og den store prinsen (hans navn er Herre Du Vei) av alle Rus', vår autokrat, gledet seg, og ga ham seire følgesvenner, jeg har din hjelp, verdens våpen, den uovervinnelige seier.) Og nå.
En forferdelig og skamløs forbønn, forakt ikke de gode bønner av våre bønner, all-sungne Guds mor, opprett den ortodokse residensen: frels vår velsignede KEISER, navnet du befalte ham å regjere, og gi ham seier fra himmelen, for deg fødte Gud, den eneste velsignede.
(med samme bemerkning om ugudelig opphøyelse og om bønnen "Fader vår" og Guds rike og kongen, setter jeg inn mer eldgamle og riktige ord og den ortodokse kongen
Forferdelig og skamløs forbønn, forakt ikke våre gode bønner, Guds helsang, opprett den ortodokse residensen: frels Guds tjener som ble utvalgt og salvet med den fromme kongen og suverenens hellige olje og den store. prinsen (han heter Lord Thou Weigh) av alle Rus, autokraten du befalte ham å regjere, og gi ham seier fra himmelen, du har født Gud, du alene er velsignet.)
Prest: Gud forbarme deg over oss:
Vi ber også for vår mest fromme, mest autokratiske, store suveren, KEISER ALEXANDER ALEXANDROVICH av hele Russland, og for hans ektefelle, den mest fromme keiserinne, KEEISERINNE MARY FEODOROVNA. Om hans arving, den salige suveren, Tsarevich og storhertug NIKOLAI ALEXANDROVICH, og om hele det regjerende huset
(Nikolais mor var mest sannsynlig en jøde, en frimurer, en utlending (? Nå er det ikke internett å sjekke), selv var han tydeligvis en jøde, siden ingen bortsett fra en hemmelig jøde og en frimurer kunne begå en slik grusomhet mot de ortodokse Kirken og landet vårt. Og de skrev "gud" "Theotokos" med en liten bokstav, og KEISEREN - med arshins, uten ordene "Guds tjener", så de mottok for arroganse og ondskap. HERRE JESUS ​​KRISTUS, SØNN AV GUD, forbarm deg over oss syndere. Gud befalte bønnen "Fader vår" og det er Guds rike i himmelen og på jorden. Siden riket betyr kongen. Guds rike betyr at kongen er Guds tjener, og ikke over Gud, alt om kongen med små enkle bokstaver må skrives beskjedent, som i 1681. Og uten noen demoniske «imperier, riker, republikker, presidentskap osv. Vi eliminerer ondskap, setter inn mer eldgamle og korrekte ord om de ortodokse Tsar - en tjener, salvet og utvalgt av Gud. Det viser seg:
Vi ber også for Guds tjener etter eget valg og med hellig olje, den fromme tsaren og suverenen, og den store prinsen (hans navn er Herre Jesus Kristus du veier) av alle russ, autokraten, og for hans kone, from keiserinne, dronning og storhertuginne (navn) Om arvingen ham, den velsignede suveren, kronprins og storhertug (navn), og om hele det regjerende huset)
Og så videre. Utrop: For Gud er barmhjertig og elsker mennesker: Folk: Velsign Faderen i Herrens navn. Prest:
Herlighet er hellig og konsistent: og så videre. Og vi begynner på de seks salmer, lyttende med all stillhet og ømhet: broren som har gjort dette med ærbødighet og gudsfrykt, sier: Ære være Gud i det høyeste, og fred på jorden, velvilje mot mennesker. Tre.
Herre, åpne min munn, så skal min munn forkynne din pris. To.
Herre, at jeg har fordoblet kulden, mange reiser seg mot meg, mange sier til min sjel: Det er ingen frelse for ham i hans Gud. Du, Herre, er min beskytter, min ære, og løfter mitt hode. Jeg ropte til Herren med min røst, og han hørte meg fra sitt hellige fjell. Å, jeg sovnet og våknet, som om Herren ville gå i forbønn for meg. Jeg vil ikke være redd (I WILL NOT FEAR-1681) fra de menneskene rundt som angriper meg. Stå opp, Herre, frels meg, min Gud, for du har slått (DU STREK-1681) de som er i krig med oss ​​forgjeves, du har knust tennene til syndere (SYNDEREN-1681). Frelsen er Herrens, og din velsignelse er over ditt folk.
Jeg sovnet og sovnet, og stod opp, som om Herren ville gå i forbønn for meg.
Herre, irettesett meg ikke med din vrede (CONVICE-1681), og straff meg ikke med ditt sinne (ELLER VIS MEG MED DIN ANGER-1681). For dine piler falt på meg (UNIZOSHA MI-1681g), og du etablerte din hånd over meg. Det er ingen helbredelse i mitt kjød fra ansiktet av din vrede, det er ingen fred i mine ben fra ansiktet til min synd. For mine misgjerninger har overgått mitt hode, for en tung byrde ligger på meg. Sårene mine har blitt stinkende og råtne (BENDED-1681) i møte med galskapen min. Jeg led og raste (LED OG SMIRIKHSYA - 1681) til slutten, jeg gikk rundt og klaget hele dagen. Som om Ladvia var fylt av bebreidelse, og det var ingen helbredelse i mitt kjød. Jeg var bitter og ydmyk til døden: Jeg brølte med mitt hjertes sukk. Herre, alt mitt ønske er foran deg, og mitt sukk kan ikke skjules for deg. Mitt hjerte er urolig (CONFORMED-1681), forlat meg min styrke og lyset fra mine øyne, og vær med meg. Mine venner og mine oppriktige, kommer nærmere og nærmere meg. Og mine naboer er langt borte (FRA LANGT-1681) fra meg, og de som søker min sjel er i nød: og de som søker det onde for meg, verbet er forgjeves, og for de smigrende (OG SMIG-1681) vil jeg lære hele dagen lang. Men jeg er døv og hører ikke, og som om jeg er stum, åpner jeg ikke munnen (IKKE ÅPNING - 1681). Og som om en mann ikke hørte (IKKE HØRE -1681), og ikke hadde irettesettelse i munnen. Fordi Gud har satt min lit til deg, skal du høre, min Gud. Som om han sa: må mine fiender nok en gang glede seg (GLEDE-1681). Og beina mine kunne aldri bevege seg og snakket til meg. Som om jeg er klar for sår og jeg skal ta ut sykdommen min. For jeg vil forkynne min misgjerning og ta vare på min synd. Mine fiender lever og er blitt sterkere enn meg og har blitt mange og hater navnet uten sannhet. De som belønner meg med ondskap (OND-1681), belønner meg med baktalelse, forfølger meg uten nåde. Ikke forlat meg, min Gud, ikke forlat meg. Vonmi (VONMI - 1681) til min hjelp, min frelses Herre.
Ikke forlat meg, min Herre Gud, ikke forlat meg. Vonmi (VONMI-1681) til min hjelp, min frelses Herre.
Min Gud, jeg ber til deg om morgenen: min sjel tørster etter deg, siden mitt kjød er din overflod, i et land som er tomt, ugjennomtrengelig og uten vann. Slik viste jeg meg for deg i hellige ting, for å se din kraft og din herlighet. For din barmhjertighet er bedre enn din buk, mine lepper skal prise deg. Slik vil jeg velsigne deg i min buk, jeg vil løfte mine hender i ditt navn. For med fedme og salve må min sjel bli fylt, og mine lepper skal prise deg med glede. Da jeg husket deg på sengen min, lærte jeg av deg om morgenen. For du var (SOM Å VÆRE -1681) min hjelper, og i ly av din vinge (VING -1681) vil jeg glede meg. Prelipe (PRILPE -1681) min sjel er for deg, men din høyre hånd er mindre akseptabel for meg. De, etter å ha søkt min sjel forgjeves, vil gå inn i jordens underverden: de vil overgi seg i hendene på våpen (INTO THE HENDS OF VAPEN - 1681), deler av reven vil være. Kongen skal glede seg over Gud, hver den som sverger ved ham skal rose seg: for leppene til dem som taler urett er stoppet (IKKE SANNHETEN - 1681).
Om morgenen lærte jeg av deg, som du var (AS TO BE - 1681) min hjelper, og i ly av krillen (WING - 1681 (uthevelse av y)), vil jeg glede meg over din. Min sjel er trukket til deg, men din høyre hånd er mindre akseptabel for meg.
Herlighet den dag i dag. Halleluja, Halleluja, Halleluja, takk Gud. Tre ganger uten å bøye seg. Herre ha nåde, tre. Herlighet, selv nå: Presten ber morgenbønnen, stående utildekket foran de hellige dører, i hemmelighet:
Herre, min frelses Gud, i dagene (I DAGEN -1681) gråt jeg og i natten foran deg. La min bønn komme foran deg, bøy ditt øre til min bønn. For min sjel er fylt av ondskap, og min mage nærmer seg helvete. Han ble brakt i grøfta sammen med de som steg ned (NEDSTILLINGEN -1681), som en mann uten hjelp, det var frihet i de døde. Som pesten til de som sov i graven (I GRAVEN - 1681), husket du dem ikke (DET SAMME - 1681) (TIL DET - 1681), og de ble avvist av din hånd. Plasserer meg i helvetes grop, i dødens mørke og skygge. Din vrede ble etablert over meg, og du brakte alle dine bølger over meg (NAVET PÅ MEG-1681). Du fjernet dem som kjente meg fra meg, og gjorde meg til en vederstyggelighet for deg selv. ble forrådt, og dro ikke. Øynene mine er utmattet av fattigdom. Jeg har ropt til deg, Herre, hele dagen, jeg har løftet mine hender til deg. Å spise de døde utfører mirakler (MIRACLES-1681), eller (LI-1681) vil legene gjenoppstå og tilstå for deg. Mat er historien om hvem din barmhjertighet er i graven, og din sannhet i ødeleggelse; Dine mirakler (MIRACLES-1681) vil bli kjent i mørket, og din sannhet vil bli kjent i de glemte landene. Og jeg, Herre, kalte til deg (CALL-1681), og min morgenbønn vil gå foran deg. O Herre, ta bort min sjel (SOUL-1681g) og vend ditt ansikt (DIN-1681g) bort fra meg; Jeg er en tigger, og fødende fra min ungdom. Han steg opp (ASCEED (uten "sya") - 1681) og ble ydmyk og svak. Din vrede har kommet over meg, din trussel har forstyrret meg. Det skyllet over meg som vann og besatte meg hele dagen. Du fjernet fra meg en venn og en oppriktig, og de som kjente meg fra lidenskaper.
Herre, min frelses Gud, i dagene (I DAGEN - 1681) ropte jeg (KALLT - 1681) og i natten før deg.
La min bønn komme foran deg, bøy ditt øre til min bønn.
Velsign Herren min sjel og hele mitt indre, velsign hans hellige navn. Velsign Herren, min sjel, og glem ikke alle hans belønninger. som renser alle dine misgjerninger. helbrede alle dine plager. Som redder magen din fra forråtnelse. krone deg med barmhjertighet og gaver. Som oppfyller dine ønsker til det gode. din ungdom vil bli fornyet som en ørn (ORLU-1681). Gi almisser (ALMS-1681), Herre, og skjebnen til alle de som blir fornærmet. Moise og Israels sønner (ISRAEL-1681) fortalte sine egne måter og ønsket sine egne. Herren er raus og barmhjertig, langmodig og rik på barmhjertighet. Han er ikke helt sint, han er på fiendskap lavere i århundret (IKKE I ÅRHUNDRET-1681). Det var ikke på grunn av vår misgjerning at han skapte for oss å spise, men på grunn av vår synd (INGEN SYND -1681 (utheving av siste "o")) ga han oss mat å spise. Som himmelens høyde fra jorden, etablerte Herren sin barmhjertighet over dem som frykter ham. Østen er fjernt fra vesten, og våre misgjerninger er fjernet fra oss. Som en far gir sjenerøst til sine sønner, velsigne Gud dem som frykter ham. Ettersom han kjente skaperverket vårt, vil jeg huske ham som fingeren til Esma. En mann er som gress, hans dager er som en vårblomst, så han vil visne bort. For ånden har passert (VIL PASSE -1681 (vekt på "o")) i den, og vil ikke være, og vil ikke kjenne sin plass. Herrens barmhjertighet er fra evighet til evighet over dem som frykter ham. Og hans rettferdighet er over sønnesønnene, som holder hans pakt og kommer hans bud i hu, det vil jeg gjøre. Herren har beredt sin trone i himmelen, og hans rike besitter alle. Herren velsigne alle englene (ANGELS-1681) av ham, som er mektige i hans ords styrke, for å høre stemmen til hans ord. Lov Herren av all hans makt, hans tjenere som gjør hans vilje. Velsign Herren alle hans gjerninger på hvert sted i hans herredømme (Dominion -1681), velsign Herren min sjel.
På hvert sted i hans herredømme (DOMINION -1681), velsigne min sjel, herrer.
Herre, hør min bønn, inspirer min bønn i din sannhet, hør meg i din rettferdighet. Og du skal ikke gå i dom med din tjener, for ingen som lever skal bli rettferdiggjort for deg. Jeg har drevet fienden til min sjel, jeg har ydmyket min mage for å spise i jorden. Han plantet meg i mørket som om det var en død alder (VEKU-1681), og min ånd var trist i meg. hjertet mitt er i opprør (CONTROL-1681). Jeg husker gamle dager. Jeg har lært i alle dine gjerninger, i din skapelse (I DELECH -1681, utheving av den første "e")) Jeg har lært din hånd. Mine hender løfter seg mot deg, min sjel, som et vannløst land for deg. Herre, hør meg snart, min ånd vil forsvinne. Vend ikke ditt ansikt bort fra meg, så vil jeg bli som dem som går ned i gropen. Jeg hører at du viser meg din nåde om morgenen, for jeg stoler på deg. Fortell meg, Herre, veien, jeg vil gå, som om jeg tok min sjel (SJEL -1681) til deg. Befri meg fra mine fiender, Herre, jeg har kommet løpende til deg. Lær meg å gjøre din vilje, for du er min Gud. Din gode ånd vil lede meg til det rette landet. For ditt navns skyld, Herre, lev meg, ved din rettferdighet vil du fjerne min sjel fra sorg. Og fortær din miskunnhet ved mine fiender, og utryd alle mine kalde sjeler, likesom jeg er din tjener.
Hør meg, Herre, i din rettferdighet, og gå ikke inn i dommen med din tjener. Hør meg, Herre, i din rettferdighet og gå ikke inn i dommen med din tjener. Din gode ånd vil lede meg til det rette landet. Herlighet til denne dag:
Halleluja, Halleluja, Halleluja, takk Gud. Tre ganger. Den samme litanien (vekt på a-en på slutten) blir talt av presten. Og Abiye blir sunget med troparionens røst, den helliges nåtid:
Gud er Herren, og etter å ha vist seg for oss, velsignet er han som kommer i Herrens navn. Vers a (1): Bekjenn for Herren at han er god, for hans miskunnhet varer evig. Vers 2: Etter å ha gjort urett mot meg, sto jeg dem imot i Herrens navn. Vers d (3): Jeg skal ikke dø, men jeg vil leve, og jeg forteller Herrens gjerninger. Vers d (4.): Steinen som ble bygd uforsiktig, denne var ved hjørnet, denne var fra Herren, og er vidunderlig i våre sinn. (Stenen til hans uforsiktige konstruksjon, denne var i spissen for hjørnet (vekt på det første y). Denne var fra Herren, og er forunderlig i våre øyne - som det står skrevet i salmen fra 1681, den ble utgitt i retning av tsar Alexei Mikhailovich, ingen, og spesielt slik er det kategorisk umulig å endre ordene, dette er den største ondskapen mot Gud, så Herren fratok oss vingården.Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over oss syndere)

(videre i teksten er noen bokstaver slettet, jeg skriver _ i stedet)
Vi sier også troparionen til den mottatte festen, eller helgenen, og oppstandelsen av den mottatte stemmen, to og Theotokos i samme stemme. Herren Gud synger for ham: kanonarken drar, og står midt i templet med sitt åpenbaret hode, og taler stille versene ovenfor: han står der, til de begynner å synge Theotokos. Han tilber også på samme sted, og finner seg selv i å tilbe ansikt til ansikt, og beveger seg bort: han gjør dette, og det er alltid en alleluia. Hvis det er en alleluia, eller stor måned, i stedet for Gud Herren, synger vi alleluia tre ganger, med stemmen til salmen. Versene sier dette:
Vers a: Min ånd er svekket mot deg om natten, Gud: før (uthevelse ikke e) lyset fra din befaling er over jorden.
Vers i: De som bor på jorden skal lære rettferdighet.
Vers d: misunnelse vil ta folk ustraffet.
Vers e: Gjør ondt mot dem, Herre, gjør ondt mot jordens herlige.
Og stemmene er tredelt, hver forent. La oss også versere psalter og sedaler etter deres rekkefølge, og den femtiende salme, kanonene med vers. På «Oita», det vil si den 9. sangen, synger vi sangen til de aller helligste Theotokos:
Min sjel opphøyer Herren, og min ånd gleder seg over Gud, min Frelser.
Som om du har sett på ydmykheten til din tjener, se, fra nå av vil hele ditt folk behage (BLAZHAT-1681).
For den mektige har gjort storhet for meg, og hellig er hans navn, og hans barmhjertighet gjennom alle generasjoner (I ÅRHUNDRET OG GENESIS - 1681) mot dem som frykter (DE REDDE - 1681) ham.
Skap kraft med armen din, ød bort deres hjerter med stolte tanker (TANKER-1681).
Detroner de mektige fra tronen (FRA TRONET - 1681), og løft opp de ydmyke, fyll de sultne med velsignelser, og la de rike gi slipp på forfengelighet (OG LA DE RIKE GÅ AV VANE - 1681)
Israel vil ta imot sitt barn, og huske den barmhjertighet som ble talt til vår Far, Abraham og hans ætt, ja til evighet.
I henhold til hvert vers vi synger: Den ærligste kjeruben:
(Her gjenoppliver jeg den opprinnelige teksten til bønnen "Det er verdig å spise" og den brutalt myrdede obligatoriske bønnen "Hver skapning gleder seg over deg; den obligatoriske bønnen nevnes ofte når man leser salmen som "den er verdig å spise"; de nevnes ofte sammen i bønnboken til Herren fra 1681 og Guds mor kan ikke forandres eller drepes. Vår Frue Theotokos er VIRKELIG mer strålende enn serafene, engelen og erkeengelen. Uten andre ord og sannelig, "Hver skapning gleder seg i deg. Ære være deg")
«Det er verdig å spise, som i sannhet, for å velsigne Thee Theotokos. Evig velsignet og mest ulastelig, og vår Guds mor. Den mest ærefulle er kjeruben, og den mest strålende (virkelig) serafene. Uten fordervelsen av Gud Ordet ærer vi deg, som fødte den virkelige Guds mor. Og bøye seg til bakken.
Hver skapning, Erkeengelrådet og menneskeheten gleder seg over deg. Fra den innviede kirke, og fra det verbale paradis, jomfru lovsang. Fra henne ble Gud inkarnert og et barn ble, som vår Gud fra gammelt av, for din trone ble gjort falsk, og ditt liv ble gjort romsligere enn himmelen for jomfruen. Hver skapning gleder seg over deg, ære være deg. Og bøye seg til bakken. Fra oktai-stemmen, i, li, tzi. (på det slovenske språket ble tallene betegnet med bokstaver. i søndagsgudstjenesten)
Også "Fita" (dvs. 9.) sang av kanonen. Hvis det er en uke, ifølge irimos: Det er verdig å spise: hvis det er en uke, eller semi-olje kjæledyr, ifølge katavasia litanien: Hellig er Herren vår Gud. Tre ganger. Og morgeneksapostilært. Hvis det er en festdag, sier vi lysende med en stemme som har reist seg. Ellers blir exapostilary og abiye hyllet. Hvis det er en uke, eller en suveren høytid, eller en helgen som har en stor doksologi, synges hvert (hvert -1681) åndedrag med en stemme som er hevet.
La hvert (hvert -1681) åndedrag bli prist av Herren. Pris Herren fra himmelen, pris ham i det høyeste. En sang til Gud passer deg.
En annen dag, sitter:
Første ansikt: Pris Herren fra himmelen. En sang til Gud passer deg. Samme ansikt: Lov Herren fra himmelen, pris ham i det høyeste. En sang til Gud passer deg.
Andre ansikt: pris ham, alle englene (alle engler -1681) priser ham, pris ham av all hans makt. En sang til Gud passer deg.
Pris ham solen og månen, pris ham alle stjernene og lyset. Pris ham, himlenes himmel og vannet over himmelen, så de kan prise Herrens navn. Som tilfellet var med den talen. Han befalte det, og det ble skapt. Hvis jeg setter det i århundret, og i århundrets århundre, legger jeg kommandoen, og det vil ikke gå forbi. Pris Herren fra jorden, slangen og hele avgrunnen. Brann, hagl, snø, nakenhet, en stormende ånd, skaper hans ord. Fjell og alle åsene. treet er fruktbart, og alle er sedertre. Udyret, og alle dyrene. reptiler og fugler. Kongene på jorden og alle mennesker. fyrster og alle dommerne i zemstia. Unge menn og jomfruer, gamle menn og unge menn, la dem prise Herrens navn. for dennes navn er blitt opphøyet. Han skal bekjenne det på jorden og i himmelen, og hans folks horn skal opphøye. En sang til alle hans hellige, Israels sønner (Israel - 1681), folk som nærmer seg ham (de som nærmer seg - 1681).
Syng en ny sang til Herren, hans lovsang i de helliges kirke. La Israel glede seg over ham som skapte ham. og Sions sønner vil glede seg over sin konge (å konger (uthevelse av og på slutten) - 1681). La dem prise hans navn personlig, i tympanon og psalteriet (salmer (uthevet s) -1681) og synge for ham. For Herren har behag i sitt folk og løfter de saktmodige opp til frelse. De hellige vil bli prist i herlighet, og vil glede seg på sofaene sine (senger - 1681 (vekt på o)). Guds lovprisninger er i deres strupe, og to skarpe sverd er i hendene deres. Bring hevn over nasjonene, irettesettelse for folket. Kongene (kongen-1681) bandt sine lenker, og sine herlige med jernlenker.
Herfra begynner vi stichera om "zelo": For å skape dom i dem står det skrevet: Denne herligheten skal være (denne herligheten er - 1681) til alle hans hellige.
Pris Gud i hans hellige, pris ham for å styrke hans styrke (styrke-1681). På d: Lov ham etter hans styrke, pris ham etter hans store storhet (ifølge hans store storhet - 1681). Pris ham med trompet, pris ham med psalter (i psalter - 1681) og med harpe. Pris ham i tromme og ansikt, ros ham i strenger og orgel (i strenger og orgel - 1681). Pris ham med den gode viljes cymbal, pris ham med utropets cymbal. La hvert (hvert - 1681) åndedrag prise Herren.
Det er også en uke, ifølge stichera, Glory: stichera e(izhitsa)lskaya. Og nå, den virkelige Guds mor:
Velsignet er du, jomfru Guds mor, som legemliggjorde deg, fryktet fra deg at helvete ble tatt av helvete, du avla en ed, du ble frigjort, døden ble drept, og vi ble levende. Slik roper vi salmelig: Velsignet være Kristus, den nådige Gud, ære være deg.
Ære til deg som viste oss lyset.
Ære være Gud i det høyeste, og fred på jorden, god vilje for menneskene. Vi priser deg, vi velsigner deg, vi bøyer oss for deg, vi ærer deg, vi takker deg stort for din herlighets skyld. Herre himmelens konge, Gud den allmektige Fader, Herre den enbårne sønn Jesus Kristus, og hellig sjel. Herre Gud, Guds lam, fars sønn (OH), ta bort verdens synd, forbarm deg over oss: ta bort verdens synder, ta imot vår bønn: sitt ved farens høyre hånd, ha nåde over oss. For du er den eneste helgen, du er den eneste Herre, Jesus Kristus, til Gud Faders ære, amen.

Herre gi at vi kan bli bevart uten synd på denne dagen. Velsignet er du, Herre, vår fars Gud, og priset og priset er ditt navn for alltid, amen.
Gud velsigne deg, din nåde er over oss, akkurat som vi stoler på deg.
Velsignet er du, Herre, lær meg ved din rettferdiggjørelse. Tre ganger.
Herre, du har vært vår tilflukt gjennom alle generasjoner. Az sa: Herre, forbarm deg over meg, helbred min sjel, for dem som har syndet mot deg.
Herre, jeg har kommet løpende til deg, lær meg å gjøre din vilje, for du er min Gud: for likesom du er livets kilde, skal vi se lys i ditt lys. Vis din nåde til dine ledere.
Hellige Gud, hellig mektig, hellig udødelig, forbarm deg over oss. Tre ganger. Herlighet: og nå:
Hellige Udødelige, forbarm deg over oss. Også i høyeste røst: Hellige Gud, Hellige Mektig, Hellige Udødelige, forbarm deg over oss. Og på slutten av doksologien sier ikke presten: for ditt er riket: som mange sier: men på slutten av Trisagion, med verbet absolusjon som skjedde, og Theotokos. Hvis det er en uke, sier vi søndagens troparion. Og med den første stemmen, g, e, z, sier vi disse verbene:
I dag er frelsen kommet til verden, vi synger for ham som sto opp fra graven, og for vår livs hersker: etter å ha ødelagt døden ved døden, har du gitt oss seier og stor barmhjertighet
I stemmen v ("lede"), d ("god"), s ("stor"), i ("liker") sier vi dette verbet: Du sto opp fra graven, og du rev ​​helvetes bånd i stykker, du tilintetgjorde fordømmelsen av Herrens død, og alle reddet deg fra fiendens snarer: etter å ha åpenbart deg selv som din apostel, sendte du meg for å forkynne, og til dem ga du din fred til universet, den eneste som er rikelig barmhjertig.
Hvis det er en dag på førti dager, eller en annen dag som ikke har stor ros: etter din lovprisning, herlighet, selv nå, sier den dyktige broren:
Ære sømmer deg, Herre vår Gud, og vi sender ære til deg, far og sønn og hellig ånd, nå og alltid, og for alltid og alltid (for alltid og alltid -1681, utheving av "o"). Amen.
Ære til deg, som viste oss lyset. Ære være Gud i det høyeste, og fred på jorden, god vilje for menneskene. Vi priser deg, vi velsigner deg, vi bøyer oss for deg, vi ærer deg, vi takker deg, stor for din ære. Herre himmelens konge, Gud den allmektige Fader, Herre den enbårne sønn, Jesus Kristus, og hellig sjel. Herre Gud, Guds lam, Faderens sønn (øyet står skrevet), ta bort verdens synder, forbarm deg over oss: ta bort verdens synder, ta imot vår bønn: sitt ved Faderens høyre hånd , forbarm deg over oss. For du er den eneste helgen, den eneste Herre, Jesus Kristus, til Gud Faders ære. Amen.
Jeg vil velsigne deg hver dag og prise ditt navn for alltid og alltid.
Herre, du har vært vår tilflukt gjennom alle generasjoner. Jeg sa: Herre, forbarm deg over meg, helbred min sjel, for dem som har syndet mot deg. Herre, jeg har kommet løpende til deg, lær meg å gjøre din vilje, for du er min Gud: for likesom du er livets kilde, skal vi se lys i ditt lys. Vis din nåde til dine ledere. Er lik:
Herre gi at vi på denne dagen kan bli bevart uten synd. Lovet er du, Herre, våre fedres Gud, og priset og priset er ditt navn til evig tid, amen.
Gud velsigne deg, din nåde er over oss, akkurat som vi stoler på deg. Velsignet er du, Herre, lær meg ved din rettferdiggjørelse. Velsignet er du, Herre, opplys meg med din rettferdiggjørelse. velsignet er du, hellige, opplys meg med din rettferdiggjørelse.
Herre, din miskunnhet varer til evig tid, forakt ikke dine henders verk: lovsang tilkommer deg, sang tilkommer deg, ære tilkommer deg, far og sønn og den hellige ånd, far og sønn og den hellige ånd, nå og alltid og til evigheter, amen.
Prest: La oss oppfylle vår morgenbønn til Herren (det står skrevet). Den samme åttekantede stichera, hvis det er en herres ferie. Vers a: Om morgenen ble vi fylt av din miskunnhet, Herre, og vi gledet oss og gledet oss: alle våre dager gledet vi oss, for dagene i nyazh du ydmyket oss, vi så de onde årene i nyazh. Og se på dine tjenere og dine gjerninger, og undervis dine sønner (uthevet på de første "ene") dem.
Vers c: Og bring Herren vår Guds nåde over oss, og gjenreis våre henders verk over oss, og gjenopprett våre henders verk.
Herlighet, selv nå: hvis du fortsatt har det. Dessuten: Det er godt å bekjenne for Herren og synge for deg, Høyeste: å forkynne din miskunnhet om morgenen og din sannhet hver natt.
Trisagion. Ifølge Far vår: Prest: For ditt er riket: Troparion for dagen. Ære, selv nå, til Guds mor. Prestelitanien: Gud forbarme seg over oss: Og så videre. Hvis det er pinse: Det er godt å bekjenne: to ganger. Trisagion. I følge Fadervår: Prest: For ditt er riket: Vi sier:
I templet verdt din ære, stå i himmelen, Guds mor, himmelens dør, åpne dørene til din barmhjertighet. Også, Herre ha nåde, m (40 ganger)
Ære, også nå: Den mest ærefulle kjerub: Velsign Faderen i Herrens navn.
Prest: Velsignet være Kristus vår Gud, alltid, nå og alltid og til evigheter (for evig og alltid – 1681, utheving av “O”, det er skrevet slik overalt, ingen steder er det “for alltid og alltid”), amen .
Og vi sier: Himmelske konge, vår trofaste KEISER, navn,
(åpenbar ondskap, den himmelske kongen med små bokstaver, og det demoniske ordet "keiser" (Guds tjener er ikke skrevet, dvs. kanskje en slave av Satan, vi trenger det ikke) i målestokker, en klar opphøyelse av den demoniske stolthet over Gud og det hellige Jeg renser helligdommen, jeg skriver eldgamle og sanne ord om jordens konge, Guds tjener, med små bokstaver som i bønnen "Fader vår" og som i 1681
Himmelske tsar, Guds trofaste tjener, valgt av ham og salvet med den hellige oljen til den fromme tsaren og suverenen, og storhertugen (hans navn er Herren du veier) av alle russ, autokraten)
styrke, grunnfeste troen, temme tunger (vekt på s), frede verden, bevare dette hellige kloster godt: lære våre fedre og brødre som først dro i de rettferdiges landsbyer, og ta imot oss i omvendelse og bekjennelse, som gode og elsker av menneskeheten.
Derfor lager vi tre store buer, og sier i oss selv ved hver bue den hellige Efraims bønn:
Herre og mester i mitt liv:
Skrevet på Midnight Office:
____________________________________________________________________________________
Boken inneholder også "Hele ukens oppsigelsestroparioner", "Resurrection Troparions", "Etter bønnetjenesten".
Ingen "pakker og pakker" osv. eksisterte aldri og eksisterte ikke før jøden og frimureren Nicholas IIs forferdelige kommando. Dette er det jødiske kjetteriet, i kampen som mange ortodokse kristne led martyrdøden mot.
Og likevel, våre virkelig ortodokse konger og sanne ortodokse eldgamle hyrder, i deres iver etter å bevare den ortodokse troen og ta vare på de enkleste og fattigste ortodokse kristne, tok seg også av oss, syndere, i dag - bedratt, ranet. Siden jødiske kjettere har slått seg ned i kirker med kjetterske Antikrist-messer som man ikke kan delta i, siterer jeg fra den boken fra 1681 «Regelen for de som ikke kan lese og skrive». Tjen alt som det skal gjøres selv - Matins, Midnight, og du kan gjøre arbeidet, og du vil ikke sinte Gud, og du trenger ikke å bruke penger på den jødiske "ondskapen mot Gud."
DENNE REGELEN ER FOR DE SOM ER ULETTET
FOR HELE SALMESTEREN, SEKS TUSEN BØNNER AV JESU. FOR KATHISMA, TRE HUNDRE BØNNER. FOR HUNDRE ære. FOR MIDNATTSKONTORET, SEKS HUNDRE, OG TIL MORGENEN, EN OG ET FEMTI TUSEN. I TIMER, UTEN TIMER, TUSEN. OG GLAD TID, ETT OG FEMTI TUSEN. FOR VESPERS, SEKS HUNDRE. FOR DEN STORE NEFIMON, DE SYVHUNDRE. FOR LITT FIRE HUNDRE. FOR AKATISTENS KANON FRA IKOS TRE HUNDRE SØYER.
I HENHOLD TIL KIRKEHANDEL, LA ALT RETTE UTEN LATENHET. SE KANON, BLAD D.
Salteren i den jødiske kjetterske "russisk-ortodokse kirke" er nådeløst forvrengt, og regelen om hvordan den skal leses er det også. Bønnene etter salmene er helt annerledes. Det faktum at den kjetterske jødiske "ortodokse kirken" ikke kan leses i det hele tatt er "ugudelighet mot Gud", akkurat som deres frimureriske kjetterske Antikrist-messer - "tjenester av den jødiske sammensetningen"

Temaet for forskyvning av jordens rotasjonsakse har vært diskutert på internett i flere år nå - siden den gang noen mennesker som hadde bodd på samme sted i lang tid begynte å legge merke til at solen står opp og går ned et annet sted fra der den alltid var i den tilsvarende perioden. Når folk prøver å diskutere dette fenomenet, dukker det alltid opp mengder av troll og vanlige hjerneløse mennesker som hyler mot dem, som begynner å snakke om refraksjon-diffraksjon og så videre. La oss imidlertid se på fakta.

Alaska er hjemsted for en stamme av lokale aboriginals som kaller seg Inuk eller Inuit. Ordene "råkjøttspiser" høres ut som "eskimo" på språket deres, som ga et annet navn til stammen. Inuittene bor helt i nord og ikke har nymotens satellittenheter, og har observert nøye solen og stjernene i århundrer, og har sine egne urokkelige kalendere over alle årstidsfenomener. Men siden begynnelsen av 2000-tallet har disse kalenderne blitt kraftig rystet, noe de eldste til og med prøvde å informere NASA om.

Effekten av jordens tilt og bevegelse rundt solen

I følge deres observasjoner står solen opp og går ned i FEIL HVOR og FEIL NÅR. Inuittene, som har litt kunnskap om konvensjonell astronomi, foreslo at siden jorden er rund og roterer, så må rotasjonsaksen ha endret seg hvis solen ikke stiger over bakken som den har steget over i århundrer den dagen. Opplyste adepter fra NASA lo av de uvitende indiske gutta og stilte ned temaet. Derimot.

Folk som bodde på ett sted i lang tid, flere tiår, begynte å legge merke til at solen nå går ned og står opp på et helt annet sted enn der den stod opp og gikk ned for 20 eller 40 år siden. Et naturlig spørsmål dukker opp – hvorfor?

La oss gå til vitenskapelig informasjon om helningsvinkelen til jordens rotasjonsakse:

Helningsvinkelen til jordaksen i forhold til ekliptikkplanet er 23,5 grader. Dette forårsaket endring av årstider på jorden, som et resultat av rotasjon rundt solen.

Tenk deg at solen er i sentrum av en roterende grammofonplate. Alle planeter, inkludert Jorden, kretser rundt solen, som sporene til en grammofonplate. Tenk deg nå at hver planet er en topp, hvor topp- og bunnpunktene sammenfaller med rotasjonsvinkelen til jorden rundt solen. Ved å måle helningsvinkelen mellom polene og banen som Jorden beveger seg rundt Sola i, vil du få nøyaktig de 23,5 grader.

Grafisk representasjon av jordens helning

På et punkt i jordens bane vender jordens nordpol mot solen. På denne tiden begynner sommeren på den nordlige halvkule. 6 måneder senere, når jorden er på motsatt side av sin bane, peker nordpolen bort fra solen og vinteren setter inn, mens sommeren setter inn på den sørlige halvkule.

Med en periodisitet på 41 tusen år endres helningsvinkelen til jordens akse fra 22,1 til 24,5 grader. Retningen til jordaksen endres også med en periode på 26 tusen år. I løpet av denne syklusen bytter polene plass hvert 13. tusen år.

Alle planetene i solsystemet har en viss helningsvinkel på deres akse. Mars har en helningsvinkel veldig lik jordens og er 25,2 grader, mens Uranus har en helningsvinkel på 97,8 grader.

Flott, vitenskapen beskriver alt for oss i detalj, men disse dataene har ikke endret seg på flere tiår, og helningen på jordaksen endres. Solen står opp og går ned et helt annet sted, og i tillegg er globale klimaendringer kanskje ikke assosiert med den beryktede menneskelige påvirkningen på naturen, men med en endring i jordens tilt, som et resultat av at klimaet har endret seg , dessuten peker alle naturlige anomalier nettopp på denne faktoren.

Hvorfor skjer dette? Svaret tyder på seg selv - et stort kosmisk legeme har kommet inn i solsystemet og utøver en kraftig gravitasjonspåvirkning på planeten vår, den er så sterk at den allerede har endret jordens rotasjonsakse.

Forskere kan ikke unngå å vite, de kan ikke la være å registrere slike endringer i helningen til jordaksen, men av en eller annen grunn har de ikke hastverk med å endre informasjonen, korrigere dataene om helningsvinkelen, og er absolutt ikke i en skynd deg å forklare hvorfor alt dette skjer.

Endringene blir lagt merke til av mange som skriver om det, men vitenskapen er taus. Den populære uoffisielle radioverten i USA, Hal Turner, tok nylig opp dette emnet i showet sitt og beskrev observasjonene hans i detalj.

Her er hva han sa:

"Sola går ned mye lenger nord enn før. Jeg bor i Bergen Nord, NJ 07047. Huset mitt ligger i en vestlig skråning, 212 fot over havet. Jeg flyttet hit i 1991, jeg bor i tredje etasje, med en balkong mot vest I mange år nøt jeg vakre solnedganger fra denne balkongen, og på begynnelsen av sommeren 2017 la jeg uventet merke til at solen gikk ned et helt annet sted enn før.

Det pleide å ligge i vest, men nå går det i nordvest. Dessuten har det endret seg så mye at hvis jeg tidligere så solnedgangen rett frem, nå, for å se solnedgangen, er jeg tvunget til å snu hodet til høyre.

Jeg er ikke vitenskapsmann eller akademiker, men jeg har bodd her i 26 år og jeg ser at solen går ned et helt annet sted enn der den pleide å være. Den eneste rimelige forklaringen på dette faktum er at jorden har endret vinkelen på sin akse. Hvorfor ber NASA, hvorfor legger ikke alle vitenskapsmenn i verden merke til eller ønsker ikke å legge merke til dette?»

Påvirkning av Planet X (Nibiru)?

I følge gamle sumeriske tekster og nyere forskning fra moderne vitenskapsmenn, vil utseendet til Planet X i solsystemet endre helningen på jordaksen, noe som vil forårsake globale klimaendringer, og når denne planeten nærmer seg jorden, vil dette føre til store -skala naturkatastrofer - tsunamier og andre naturfenomener som mest sannsynlig vil ødelegge liv på planeten vår.

Å dømme etter det faktum at milliardærer, regjeringer og andre herskere i verden forbereder pålitelige tilfluktsrom for seg selv, skaper "arker" for lagring av frø og kulturarven til den menneskelige sivilisasjonen, vet de om den nærmer seg globale katastrofen

Kanskje dette er grunnen til at romprogrammene til NASA, Elon Musk (Space X) og Jeff Bezos (Blue Origin) begynte å utvikle seg aktivt, hvis mål er å flytte noen utvalgte til andre planeter og skape kolonier der.

Nibiru, også kjent som Planet X, regnes som en planet hvis bane ved perihelium krysser solsystemet mellom Mars og Jupiter en gang hvert 3600-4000 år. Sumererne etterlot en beskrivelse av denne planeten som sier at høyt utviklede intelligente vesener bor på den - Anunnaki.

For ikke så lenge siden, for bare noen få år siden, kalte forskere informasjon om Planet X for en myte og pseudovitenskap, og så kunngjorde de samme menneskene som lo av Nibiru selv oppdagelsen av Planet X. Kanskje det er på tide å fortelle folk åpent om de virkelige årsakene av globale klimaendringer og fortell oss også om planet X. Kanskje tiden allerede er inne?

Planeten vår er konstant i bevegelse:

• rotasjon rundt sin egen akse, bevegelse rundt solen;
• rotasjon med solen rundt sentrum av galaksen vår;
• bevegelse i forhold til sentrum av den lokale gruppen av galakser og andre.

Jordens bevegelse rundt sin egen akse

Rotasjon av jorden rundt sin akse(Figur 1). Jordaksen er tatt for å være en tenkt linje som den roterer rundt. Denne aksen avvikes med 23°27" fra perpendikulæren til ekliptikkplanet. Jordens akse skjærer jordens overflate på to punkter - polene - nord og sør. Sett fra nordpolen skjer jordens rotasjon mot klokken, eller , som det er vanlig å tro, med vest til øst. Planeten fullfører en full rotasjon rundt sin akse på én dag.

Ris. 1. Rotasjon av jorden rundt sin akse

En dag er en tidsenhet. Det er sideriske dager og soldager.

Siderisk dag- dette er tidsperioden som Jorden vil snu rundt sin akse i forhold til stjernene. De er lik 23 timer 56 minutter 4 sekunder.

Solfylt dag- dette er tidsperioden hvor jorden snur seg rundt sin akse i forhold til solen.

Rotasjonsvinkelen til planeten vår rundt sin akse er den samme på alle breddegrader. På én time beveger hvert punkt på jordoverflaten seg 15° fra sin opprinnelige posisjon. Men samtidig er bevegelseshastigheten omvendt proporsjonal med den geografiske breddegraden: ved ekvator er den 464 m/s, og ved en breddegrad på 65° er den bare 195 m/s.

Jordens rotasjon rundt sin akse i 1851 ble bevist i hans eksperiment av J. Foucault. I Paris, i Pantheon, ble det hengt en pendel under kuppelen, og under den en sirkel med inndelinger. Med hver påfølgende bevegelse havnet pendelen på nye divisjoner. Dette kan bare skje hvis jordoverflaten under pendelen roterer. Posisjonen til pendelens svingplan ved ekvator endres ikke, fordi planet faller sammen med meridianen. Jordas aksiale rotasjon har viktige geografiske konsekvenser.

Når jorden roterer, oppstår sentrifugalkraft, som spiller en viktig rolle i å forme planetens form og reduserer tyngdekraften.

En annen av de viktigste konsekvensene av aksial rotasjon er dannelsen av en rotasjonskraft - Coriolis styrker. På 1800-tallet det ble først beregnet av en fransk vitenskapsmann innen mekanikk G. Coriolis (1792–1843). Dette er en av treghetskreftene introdusert for å ta hensyn til påvirkningen av rotasjon av en bevegelig referanseramme på den relative bevegelsen til et materialpunkt. Effekten kan kort uttrykkes som følger: hver kropp i bevegelse på den nordlige halvkule avbøyes til høyre, og på den sørlige halvkule - til venstre. Ved ekvator er Corioliskraften null (fig. 3).

Ris. 3. Handling av Coriolis-styrken

Virkningen av Coriolis-styrken strekker seg til mange fenomener i den geografiske konvolutten. Dens avbøyningseffekt er spesielt merkbar i retning av bevegelse av luftmasser. Under påvirkning av avbøyningskraften til jordens rotasjon, tar vinden på tempererte breddegrader på begge halvkuler en overveiende vestlig retning, og i tropiske breddegrader - østlige. En lignende manifestasjon av Coriolis-kraften finnes i bevegelsesretningen til havvann. Asymmetrien til elvedaler er også assosiert med denne kraften (høyre bredd er vanligvis høy på den nordlige halvkule, og venstre bredd på den sørlige halvkule).

Jordens rotasjon rundt sin akse fører også til at solbelysningen beveger seg over jordoverflaten fra øst til vest, dvs. til endring av dag og natt.

Forandringen av dag og natt skaper en daglig rytme i levende og livløs natur. Døgnrytmen er nært knyttet til lys- og temperaturforhold. Den daglige variasjonen av temperatur, dag- og nattbris osv. er velkjent Døgnrytmer forekommer også i levende natur - fotosyntese er kun mulig på dagtid, de fleste planter åpner blomstene sine til forskjellige tider; Noen dyr er aktive om dagen, andre om natten. Menneskelivet flyter også i en døgnrytme.

En annen konsekvens av jordens rotasjon rundt sin akse er tidsforskjellen på forskjellige punkter på planeten vår.

Siden 1884 ble sonetid vedtatt, det vil si at hele jordens overflate ble delt inn i 24 tidssoner på 15° hver. Bak standard tid ta lokal tid for midtmeridianen i hver sone. Tiden i nærliggende tidssoner avviker med én time. Grensene for beltene er trukket under hensyntagen til politiske, administrative og økonomiske grenser.

Nullbeltet anses å være Greenwich-beltet (oppkalt etter Greenwich-observatoriet nær London), som går på begge sider av nominellmeridianen. Tidspunktet for prime, eller prime, meridian vurderes Universell tid.

Meridian 180° er tatt som internasjonal Tidslinje- en konvensjonell linje på jordklodens overflate, hvor timene og minuttene sammenfaller på begge sider, og kalenderdatoene avviker med én dag.

For en mer rasjonell bruk av dagslys om sommeren, i 1930, introduserte landet vårt barseltid, en time foran tidssonen. For å oppnå dette ble klokkeviserne flyttet en time frem. I denne forbindelse lever Moskva, som er i den andre tidssonen, i henhold til tiden for den tredje tidssonen.

Siden 1981, fra april til oktober, har tiden blitt flyttet en time frem. Dette er den såkalte sommertid. Det er introdusert for å spare energi. Om sommeren er Moskva to timer foran normal tid.

Tidspunktet for tidssonen der Moskva ligger er Moskva.

Jordens bevegelse rundt solen

Jorden roterer rundt sin akse og beveger seg samtidig rundt solen og går rundt sirkelen på 365 dager 5 timer 48 minutter 46 sekunder. Denne perioden kalles astronomisk år. For enkelhets skyld antas det at det er 365 dager i et år, og hvert fjerde år, når 24 timer av seks timer "akkumuleres", er det ikke 365, men 366 dager i året. Dette året heter skuddår og en dag legges til februar.

Banen i verdensrommet som jorden beveger seg rundt solen kalles bane(Fig. 4). Jordens bane er elliptisk, så avstanden fra jorden til solen er ikke konstant. Når jorden er inne perihelium(fra gresk peri- nær, nær og helios- Sun) - banepunktet nærmest Solen - 3. januar er avstanden 147 millioner km. Det er vinter på den nordlige halvkule på denne tiden. Største avstand fra solen i aphelion(fra gresk aro- vekk fra og helios- Sol) - største avstand fra solen - 5. juli. Det tilsvarer 152 millioner km. Det er sommer på den nordlige halvkule på denne tiden.

Ris. 4. Jordens bevegelse rundt solen

Jordens årlige bevegelse rundt solen observeres av den kontinuerlige endringen i solens posisjon på himmelen - solens midthøyde og posisjonen til soloppgang og solnedgang endres, varigheten av de lyse og mørke delene av dagen endres.

Når du beveger deg i bane, endres ikke retningen på jordaksen, den er alltid rettet mot Nordstjernen.

Som et resultat av endringer i avstanden fra jorden til solen, så vel som på grunn av hellingen av jordaksen til planet for dens bevegelse rundt solen, observeres en ujevn fordeling av solstråling på jorden gjennom hele året. Slik skjer årstidene, noe som er karakteristisk for alle planeter hvis rotasjonsakse er vippet til baneplanet. (ekliptikk) forskjellig fra 90°. Banehastigheten til planeten på den nordlige halvkule er høyere om vinteren og lavere om sommeren. Derfor varer vinterhalvåret 179 dager, og sommerhalvåret - 186 dager.

Som et resultat av jordens bevegelse rundt solen og helningen av jordens akse til planet for dens bane med 66,5°, opplever planeten vår ikke bare en endring av årstider, men også en endring i lengden på dag og natt.

Jordens rotasjon rundt solen og årstidene på jorden er vist i fig. 81 (jevndøgn og solhverv i samsvar med årstidene på den nordlige halvkule).

Bare to ganger i året - på dagene av jevndøgn er lengden på dagen og natten over hele jorden nesten den samme.

Equinox- tidspunktet da solens sentrum, under sin tilsynelatende årlige bevegelse langs ekliptikken, krysser himmelekvator. Det er vår- og høstjevndøgn.

Hellingen av jordens rotasjonsakse rundt sola på dagene for jevndøgn 20.-21. mars og 22.-23. september viser seg å være nøytral i forhold til solen, og delene av planeten som vender mot den er jevnt opplyst fra pol til stang (fig. 5). Solens stråler faller vertikalt ved ekvator.

Den lengste dagen og den korteste natten forekommer på sommersolverv.

Ris. 5. Belysning av jorden av solen på dagene av jevndøgn

Solverv- i det øyeblikket solens sentrum passerer de punktene i ekliptikken som er fjernest fra ekvator (solvervpunkter). Det er sommer- og vintersolverv.

På dagen for sommersolverv, 21.-22. juni, inntar jorden en posisjon der den nordlige enden av sin akse vipper mot solen. Og strålene faller vertikalt ikke på ekvator, men på den nordlige tropen, hvis breddegrad er 23°27". Ikke bare polarområdene er opplyst døgnet rundt, men også rommet utenfor dem opp til en breddegrad på 66° 33" (polarsirkelen). På den sørlige halvkule på dette tidspunktet er bare den delen av den som ligger mellom ekvator og den sørlige polarsirkelen (66°33") opplyst. Utover den er ikke jordoverflaten opplyst på denne dagen.

På dagen for vintersolverv, 21.-22. desember, skjer alt omvendt (fig. 6). Solens stråler faller allerede vertikalt på de sørlige tropene. Områdene som er opplyst på den sørlige halvkule er ikke bare mellom ekvator og tropene, men også rundt Sydpolen. Denne situasjonen fortsetter frem til vårjevndøgn.

Ris. 6. Jordens belysning på vintersolverv

På to paralleller av jorden på solvervdager, er solen ved middagstid rett over observatørens hode, dvs. i senit. Slike paralleller kalles tropene. I den nordlige tropen (23° N) er solen på sitt senit den 22. juni, i den sørlige tropen (23° S) - den 22. desember.

Ved ekvator er dag alltid lik natt. Innfallsvinkelen til solstrålene på jordoverflaten og lengden på dagen der endres lite, så årstidene er ikke uttalt.

Polarsirkler bemerkelsesverdig ved at de er grensene for områder der det er polare dager og netter.

Polardagen- perioden da solen ikke faller under horisonten. Jo lenger polen er fra polarsirkelen, desto lengre er polardagen. På polarsirkelens breddegrad (66,5°) varer den bare én dag, og ved polen - 189 dager. På den nordlige halvkule, på polarsirkelens breddegrad, observeres polardagen den 22. juni, dagen for sommersolverv, og på den sørlige halvkule, på breddegraden til den sørlige polarsirkelen, den 22. desember.

polarnatten varer fra én dag på polarsirkelens breddegrad til 176 dager ved polene. I løpet av polarnatten vises ikke solen over horisonten. På den nordlige halvkule ved polarsirkelens breddegrad observeres dette fenomenet 22. desember.

Det er umulig å ikke legge merke til et så fantastisk naturfenomen som hvite netter. Hvite netter– dette er lyse netter på begynnelsen av sommeren, når kveldsgrynet går sammen med morgenen og skumringen varer hele natten. De er observert i begge halvkuler ved breddegrader over 60°, når sentrum av solen ved midnatt faller under horisonten med ikke mer enn 7°. I St. Petersburg (ca. 60° N) varer hvite netter fra 11. juni til 2. juli, i Arkhangelsk (64° N) - fra 13. mai til 30. juli.

Årstidens rytme i forbindelse med årsbevegelsen påvirker først og fremst belysningen av jordoverflaten. Avhengig av endringen i høyden til solen over horisonten på jorden, er det fem lyssoner. Den varme sonen ligger mellom de nordlige og sørlige tropene (Kreftens krets og Steinbukkens vendekrets), okkuperer 40 % av jordens overflate og utmerker seg ved den største mengden varme som kommer fra solen. Mellom tropene og polarsirklene på den sørlige og nordlige halvkule er det moderate lyssoner. Årets årstider er allerede uttalt her: jo lenger fra tropene, jo kortere og kjøligere er sommeren, jo lengre og kaldere er vinteren. Polarsonene på den nordlige og sørlige halvkule er begrenset av polarsirklene. Her er solens høyde over horisonten lav gjennom hele året, så mengden solvarme er minimal. Polarsonene er preget av polare dager og netter.

Avhengig av den årlige bevegelsen til jorden rundt solen, ikke bare årstidene og den tilhørende ujevnheten i belysningen av jordens overflate på tvers av breddegrader, men også en betydelig del av prosessene i den geografiske konvolutten: sesongmessige endringer i været, regime av elver og innsjøer, rytmer i livet til planter og dyr, typer og tidspunkt for landbruksarbeid.

Kalender.Kalender- et system for beregning av lange tidsperioder. Dette systemet er basert på periodiske naturfenomener knyttet til bevegelse av himmellegemer. Kalenderen bruker astronomiske fenomener – årstidene, dag og natt, og endringer i månefaser. Den første kalenderen var egyptisk, opprettet på 400-tallet. f.Kr e. Den 1. januar 45 introduserte Julius Cæsar den julianske kalenderen, som fortsatt brukes av den russisk-ortodokse kirke. På grunn av det faktum at lengden på det julianske året er 11 minutter og 14 sekunder lengre enn det astronomiske, på 1500-tallet. en "feil" på 10 dager akkumulert - dagen for vårjevndøgn skjedde ikke 21. mars, men 11. mars. Denne feilen ble rettet i 1582 ved dekret fra pave Gregor XIII. Dagtellingen ble flyttet 10 dager frem, og dagen etter 4. oktober ble foreskrevet å regnes som fredag, men ikke 5. oktober, men 15. oktober. Vårjevndøgn ble igjen returnert til 21. mars, og kalenderen begynte å bli kalt den gregorianske kalenderen. Det ble introdusert i Russland i 1918. Det har imidlertid også en rekke ulemper: ulik lengde på måneder (28, 29, 30, 31 dager), ulikhet i kvartaler (90, 91, 92 dager), inkonsistens i antallet av måneder etter ukedag.

Jordens akse på planeten vår i den nordlige vektoren er rettet til punktet der stjernen i andre størrelsesorden, kalt Polaris, ligger i haledelen

I løpet av en dag skisserer denne stjernen en liten sirkel på himmelsfæren med en radius på omtrent 50 bueminutter.

I gamle tider visste de om helningen til jordaksen

For veldig lenge siden, i det 2. århundre f.Kr. e., astronomen Hipparchus oppdaget at dette punktet er mobilt på stjernehimmelen og beveger seg sakte mot solens bevegelse.

Han beregnet hastigheten på denne bevegelsen til 1° per århundre. Denne oppdagelsen kalles This is the move ahead, eller forventningen til jevndøgn. Den nøyaktige verdien av denne bevegelsen, konstant presesjon, er 50 sekunder per år. Basert på dette vil en komplett syklus langs ekliptikken være omtrent 26 000 år.

Presisjon er viktig for vitenskapen

La oss gå tilbake til spørsmålet om polet. Å bestemme dens nøyaktige posisjon blant stjernene er en av de viktigste oppgavene til astrometri, som omhandler måling av buer og vinkler på himmelsfæren for å bestemme planeter, riktige bevegelser og avstander til stjerner, samt å løse problemer med praktisk astronomi som er viktig. for geografi, geodesi og navigasjon .

Du kan finne posisjonen til den himmelske polen ved hjelp av et fotografi. Se for deg et fotografisk kamera med lang fokus, i form av en astrograf, rettet ubevegelig mot himmelområdet nær polen. På et slikt fotografi vil hver stjerne beskrive en mer eller mindre lang sirkelbue med et enkelt felles senter, som vil være himmelpolen - punktet der rotasjonen av jordaksen er rettet.

Litt om helningsvinkelen til jordaksen

Planet til himmelekvator, som er vinkelrett på jordens akse, endrer også sin posisjon, noe som forårsaker bevegelsen av skjæringspunktene mellom ekvator og ekliptikken. På sin side har tiltrekningen av Månens ekvatorialforskyvning en tendens til å rotere jorden slik at ekvatorialplanet skjærer månen. Men i dette tilfellet virker disse kreftene ikke på, men på massene som danner den ekvatoriale hevelsen til dens ellipsoide figur.

La oss forestille oss en ball innskrevet i jordens ellipsoide, som den berører ved polene. En slik ball tiltrekkes av månen og solen av krefter rettet mot midten. Av denne grunn forblir jordens akse uendret. Denne attraksjonen som virker på ekvatorialbulen har en tendens til å rotere jorden slik at ekvator og objektet som tiltrekker den faller sammen, og skaper derved et veltende øyeblikk.

I løpet av året beveger solen seg bort fra ekvator to ganger til ± 23,5°, og månens avstand fra ekvator i løpet av måneden når nesten ± 28,5°.

Leketøytopp for barn avslører en liten hemmelighet

Hvis jorden ikke roterte, ville den ha en tendens til å vippe, som om den nikket, slik at ekvator alltid ville følge solen og månen.

Det er sant at på grunn av jordens enorme masse og treghet, vil slike svingninger være svært ubetydelige, siden jorden ikke ville ha tid til å reagere på en så rask retningsendring. Vi er godt kjent med dette fenomenet fra eksemplet med en barnetopp. prøver å velte toppen, men sentripetalkraften beskytter den mot å falle. Som et resultat beveger aksen seg, og beskriver en konisk form. Og jo raskere bevegelsen er, jo smalere er figuren. Jordaksen oppfører seg på nøyaktig samme måte. Dette er en viss garanti for dens stabile plassering i verdensrommet.

Vinkelen på jordaksen påvirker klimaet

Jorden beveger seg rundt solen i en bane som er nesten lik en sirkel. Når vi observerer hastigheten til stjerner som befinner seg nær ekliptikken, ser det ut til at vi når som helst nærmer oss noen stjerner og beveger oss bort fra de som er motsatt dem på himmelen med en hastighet på 29,5 kilometer i timen. Årstidsskiftet er et resultat av dette. Det er en helning av jordens akse til baneplanet og er omtrent 66,5 grader.

På grunn av sin lille elliptiske bane er planeten noe nærmere Solen i januar enn i juli, men forskjellen i avstand er ikke signifikant. Derfor er effekten på å motta varme fra stjernen vår knapt merkbar.

Forskere mener at jordens akse er en ustabil parameter for planeten vår. Som studier viser, var helningsvinkelen til jordaksen i forhold til planet for dens bane forskjellig i fortiden og endret seg med jevne mellomrom. I følge legendene som har kommet ned til oss om Phaetons død, er det i Platons beskrivelser en omtale av at aksen forskyves på denne forferdelige tiden med 28°. Denne katastrofen fant sted for mer enn ti tusen år siden.

La oss bli litt kreative og endre vinkelen på jordens helning

Den nåværende vinkelen på jordaksen i forhold til baneplanet er 66,5° og sikrer mindre skarpe svingninger i vinter-sommertemperaturer. For eksempel, hvis denne vinkelen var omtrent 45°, hva ville skje på Moskvas breddegrad (55,5°)? I mai vil solen, under slike forhold, nå senit (90°) og skifte til 100° (55,5°+45°=100,5°).

Med en så intens bevegelse av solen, ville vårperioden gå mye raskere, og i mai ville den nå sin topptemperatur, som ved ekvator ved maksimal solverv. Da ville den svekke seg litt, siden solen, passerer senit, ville gå litt lenger. Så kom den tilbake og passerte senit igjen. I to måneder, i juli og mai, ville det vært uutholdelig varme, rundt 45-50 grader celsius.

La oss nå vurdere hva som ville skje om vinteren, for eksempel i Moskva? Etter å ha passert andre senit, ville stjernen vår falle i desember til 10 grader (55,5°-45°=10,5°) over horisonten. Det vil si at når desember nærmet seg, vil solen dukke opp i en kortere periode enn nå, og stige lavt over horisonten. I denne perioden vil solen skinne i 1-2 timer om dagen. Under slike forhold vil nattetemperaturen synke under -50 grader Celsius.

Hver versjon av evolusjon har rett til liv

Som vi ser, er det viktig for klimaet på planeten i hvilken vinkel jordaksen er. Dette er et grunnleggende fenomen i mildheten i klimaet og levekårene. Selv om, kanskje, under forskjellige forhold på planeten, ville evolusjonen ha tatt en litt annen vei, og skapt nye dyrearter. Og livet ville fortsette å eksistere i sitt andre mangfold, og kanskje ville det være et sted for en "annerledes" person i det.