Pave Sixtus 4. Sixtus IV: biografi. Pavelig grav uten gravhvile

31. oktober 2018

Det apostoliske palasset, som er pavens offisielle residens, huser en av Vatikanets største kunstneriske og kulturelle skatter - kapellet for den hellige jomfru Marias himmelfart. Bedre kjent som Det sixtinske kapell, ble kapellet først og fremst kjent for freskene som dekorerer interiøret og taket.

Du kan være interessert i:

Det sixtinske kapell er oppkalt etter pave Sixtus IV della Rovere (1471-1484). Han bestemte seg for å bygge en ny bygning på stedet for det tidligere kapellet til pave Nicholas V, bygget i 1368, kjent som Magna-kapellet. På den tiden ble det gamle kapellet brukt til offentlige møter for medlemmer av pavehoffet og kunne knapt romme mer enn 200 mennesker innenfor murene - kardinaler, representanter for religiøse ordener og viktige familier, et stort antall lekfolk og ansatte.

Pave Sixtus IV

I tillegg, på grunn av det spente forholdet mellom paven og Medici-familien - på den tiden herskerne i Firenze - ble den nye bygningen også tenkt som en liten festning som en defensiv struktur.

Det sixtinske kapell-bygning

Prosjektet, designet av arkitekten Baccio Pontelli, innebar bruk av fundamentene til den forrige bygningen og en tredjedel av høyden på de eksisterende middelaldermurene. Ifølge noen forskere ble dimensjonene til Det sixtinske kapell (40,23 meter lang, 13,4 meter bred og 20,7 meter høy) kopiert fra det store Salomos tempel i Jerusalem, som ble ødelagt av romerne i 70 e.Kr.

Salomos tempel i Jerusalem. Gjenoppbygging

Byggingen av kapellet, startet i 1475, proklamert av Sixtus IV av jubileet, ble praktisk talt fullført våren 1481. Taket på kapellet ble designet av den italienske kunstneren Pirmatteo Lauro di Amelio (1445 – 1503), og dekorerte det med gullstjerner på blå bakgrunn.

Taket i kapellet til kunstneren Pirmatteo Lauro di Amelio. 1800-talls gravering

For å male veggene i rommet kalte paven de mest kjente kunstnerne fra Firenze - Sandro Botticelli, Domenico Ghirlandaio, Cosimo Rosselli, Signorelli, samt mestere fra Umbria - Pietro Perugino og Pinturicchio. Malerne dekorerte sideveggene til Det sixtinske kapell med fresker, hvis emner ble hentet fra bibelhistorien og fremhevet noen episoder fra Moses og Jesu Kristi liv.

Laget av skulptørene Mino da Fiesoli, Andrea Brego og Giovanni Dalmata, utsøkte marmorrekkverk toppet med kandelaber delte opprinnelig hele kapellet i to like deler. Plassen innenfor helligdommen nær alteret var reservert for medlemmer av pavehoffet, mens resten av rommet var reservert for pilegrimer og lektroende. På slutten av 1500-tallet ble balustraden flyttet noe tilbake for å utvide plattformen for presteskapet.

Balustrade av Det sixtinske kapell

Den 15. august 1483, på festen for den hellige jomfrus himmelfart, ble Det sixtinske kapell innviet av paven. I det, som i det forrige kapellet, ble det holdt liturgier og de mest høytidelige seremoniene. Den dag i dag samles det høyeste presteskapet her ved spesielle anledninger.

Møte i Kardinalenes øverste råd

Våren 1504, som et resultat av innsynkning av den sørlige veggen av kapellet, dukket det opp en stor åpen sprekk på hvelvet, som skadet maleriet i taket til Det sixtinske kapell. Nevøen til Sixtus IV, pave Julius II, som ledet den pavelige tronen (1503 - 1513), henvendte seg til (1475 - 1564) slik at han på en eller annen måte kunne korrigere det ødelagte maleriet av hvelvet. Brevet som ble sendt til mesteren var en slags forsoningshandling i uenighetene som oppsto med Michelangelo, som et resultat av at billedhuggeren forlot Roma.

Etter å ha akseptert pavens tilbud, begynte han å utføre en ny ordre i 1508. Etter fire års arbeid, den 31. oktober 1512, ble det nye maleriet av hvelvet i Det sixtinske kapell avduket for menighetene. På 512 kvadratmeter tak gjengitt kunstneren scener fra 1. Mosebok, som berører temaer fra menneskets historie i perioden før Jesu Kristi komme.

Fragment av hvelvet til Det sixtinske kapell, dekorert med fresker av Michelangelo

I 1532, mer enn tjue år senere, mottok pave Clement VII en forespørsel om å lage et nytt maleri over kapellets alter, veggen bak som var dekket med sprekker på grunn av den fortsatte krympingen av bygningen. Michelangelo jobbet på en av sine mest kjente fresker fra 1536 til 1541, og fullførte den i en alder av 66. Det antas at han fullførte alt arbeidet selv, uten hjelp fra andre kunstnere eller assistenter. Det siste domsmaleriet dekker hele veggen bak alteret til Det sixtinske kapell, og dekker et område på mer enn 200 kvadratmeter og inneholder omtrent 390 figurer. Temaet for maleriet presentert av mesteren avslører den uunngåelige skjebnen til hver person i denne verden, som Gud er den absolutte dommeren og dommeren over.

Michelangelos freske "Den siste dommen" over alteret til Det sixtinske kapell (1508-1512)

Dette er interessant!

Fresken ble gjenstand for en akutt konflikt mellom Michelangelo og kardinal Caraf, som anklaget kunstneren for umoral på grunn av nakenheten til mange av figurene som er avbildet på den. Seremonimesteren til pave Biagio da Cesena sa at "på et så hellig sted som det pavelige kapellet burde det ikke være en slik skam, og dette verket er best egnet for et offentlig bad eller taverna."

Fragment av Michelangelos freske "The Last Judgment"

I 1564, kort tid etter Michelangelos død, fordømte rådet i Trent nakenhet i religiøs kunst. Beslutningen ble tatt om å fjerne veggmaleriene, som ble oppfattet som umoralske. Dette ble imidlertid forhindret ved at pave Pius IV døde på slutten av 1565, siden Det sixtinske kapell måtte forberedes så raskt som mulig for valget av en ny pave. De bestemte seg for å male over kjønnsorganene, og betro dette verket til kunstneren Daniele da Volterra, som han fikk det nedsettende kallenavnet "il Braghettone", det vil si "buksekunstneren."

Fragment av fresken "The Last Judgment"

Over tid forverret soten fra stearinlys og skitten som har samlet seg over mange århundrer, tilstanden til freskene så mye at fra 1980 ble Det sixtinske kapell helt stengt for restaurering, som varte til 1994. Det fjernede laget med skitt avslørte uventet livlige farger, og gjenopplivet malingene som ble brukt av kunstnere under renessansen.

Fresco "Prophet Daniel" før og etter restaurering

Den offisielle åpningen av hele det restaurerte kapellet fant sted 11. desember 1999, og ble en verdensberømt begivenhet på tampen av jubileumsåret som ble forkynt av pave Johannes Paul II.

Det sixtinske kapell - Vatikanets perle

I 1478, etter et mislykket attentat mot Medici-brødrene,
unnfanget av pave Sixtus IV, ble det åpenbart for hele verden,
hva som ligger på byggeren av det berømte sixtinske kapell
den blodige flekken av en lavkonspirator,
som ikke foraktet noen midler
for å nå dine mål.

"Denne paven var den første som beviste hvor mye makt han har og hvor mange ting som senere viste seg å være feil som kan skjules under pavelig autoritets kappe," skrev N. Machiavelli.

Med valget av pave Sixtus IV (i verden - Francesco della Rovere), ble en atmosfære av venalitet etablert i Vatikanpalasset. Allerede i begynnelsen av sin regjeringstid i 1471 utnevnte Sixtus IV sine slektninger til kardinaler. Nepot-svindleren Pietro Riario, etter å ha blitt kardinal, økte inntekten til 250 tusen mark. Dagligvarehandleren Girolamo Riario, som ikke tidligere hadde vært i presteskapet, mottok Imola og Forli som nepotus og ble en av de rikeste mennene i Italia. Giovanni Riario mottok fyrstedømmet Sinigaglia og Copy fra sin onkel og ble utnevnt til prefekt for Roma. Av hensyn til de «elskede nevøene» ble det innført nye skatter, tiende ble samlet inn i mange år i forveien, biskoper ble fjernet og overført fra et sted til et annet, hver gang de mottok forskjellige straffer til fordel for paven og hans nepos; bunter og esker med avlat ble sendt over hele den "kristne verden". Den grådige, umettelige hamsteren Sixtus IV konkurrerte i rikdom med det berømte florentinske bankhuset til Medici.

Pavedømmet hadde lenge vært overbevist om at de rikeste og mektigste statene var tapt for det, at uten sin egen stat ville pavedømmet bli tvunget til å dele tyvegodset med verdslig makt, og enhver styrking av verdslig makt innebar en nedgang i andelen. av åndelig kraft. Siden på denne tiden den sterke sentralmakten i de italienske byrepublikkene tok på seg en monarkisk form og «tyranner» ble deres ledere, bestemte pavene seg for å følge samme vei, ved hjelp av nepotisme.

Eksemplet med sekulære tyranner tiltrakk seg Guds visekonge: tross alt, relativt nylig, etablerte Medici-bankhuset sin dominans over Firenze og nabolandene, Sforza gjorde det samme i Milano - hvorfor styrker ikke pavedømmet seg i kirkeregionen, undertrykke individuelle føydale herrer i det og gjøre det til en sterk og sentralisert monarkisk stat? Og Sixtus IV begynte å erobre det enorme og rike Romagna, rundet opp pavestatene og tildelte de erobrede landene til hans nepot Girolamo Riario i form av et eget fyrstedømme.

Stående i veien for en slik runding av pavelige eiendeler var mediciene, som drømte om å gjøre Firenze til en rik og mektig stat. Sammenstøtet mellom politiske interesser til Medici "dynastiet" og "dynastiet" til Sixtus IV ga den tidligere monetære konflikten en så stor påtrengning at Sixtus IVs medarbeidere begynte å snakke om behovet for å få slutt på det mektige florentinske huset med makt. På foranledning av Sixtus IV tok den rivaliserende Medici-bankmannen Pazzi, erkebiskopen av Pisa Salviasi og flere føydale adelsmenn oppgaven med å eliminere Mediciene. Disse personene bestemte seg for å drepe Lorenzo de' Medici og broren Giuliano og opprette et regime i Firenze som passet deres interesser.

Drapet på den florentinske diktatoren og hans bror skulle skje under den offisielle mottakelsen av kardinal Sansoni-Riario, som ankom Firenze. Av en eller annen tilfeldig grunn ble planen frustrert. Så bestemte konspiratørene seg for å angripe Medici-brødrene i kirken under en høytidelig gudstjeneste. Imidlertid ble bare Giuliano drept. Diktatoren i Firenze, Lorenzo de' Medici, tok tilflukt i katedralens sakristi. Statskuppet 27. april 1478 mislyktes: massen av byfolk fulgte ikke de føydale adelene, bak som sto pave Sixtus IV. De pavelige "nevøene" kardinal Sansoni-Riario og prins Girolamo Riario, høyre hånd og favoritt til Sixtus IV, ble fengslet.

Etter planen til konspiratørene, etter attentatet på Medici, skulle Girolamo bli utropt til diktator av Firenze. Paven prøvde å redde Girolamo fra fengselet og protesterte kraftig mot det faktum at slike lumske planer som drapet på representanter for republikken i kirken ble tilskrevet ham og hans nærmeste venner. Sixtus IV uttalte at han ikke mente at man med «eliminering», selv voldelig, av Medici-brødrene skulle mene deres «mord».

Pavens forsikringer ble imidlertid ikke tatt på alvor; Ileggelsen av et interdikt mot Firenze hjalp heller ikke. Venezia og Milano motsatte seg politikken til Sixtus IV ...

I historien merket Sixtus IV for alltid navnet sitt med inkvisisjonen i Spania. Han levde for å se de første store brenningene av kjettere i dette landet. Den første slike brenning fant sted i februar 1481 i Sevilla.

Fram til 4. november 1481, det vil si i løpet av de første ti månedene av den inkvisitorielle domstolens virke, ble 298 mennesker brent i Sevilla; 79 kjettere ble dømt til livsvarig fengsel. Det sier seg selv at eiendommen til de dødsdømte ble konfiskert, og kronikørene av disse sørgelige hendelsene hevder at «under den doble vekten av frykt for pesten og inkvisitordomstolen» begynte folk å forlate gjestfrie Sevilla.

Dette var de første resultatene av oksen til "filantropen" Sixtus IV. Som et resultat bidro denne oksen betydelig til forvandlingen av Spania til det mørkeste, mest uvitende landet, der tilbake på 20-tallet av 1800-tallet. bål brent i navnet til den "sanne" katolske troens triumf. I løpet av de tre og et halvt århundre av sin eksistens brente inkvisisjonen 36 212 mennesker levende i Spania, 19 790 i bildet (døde eller flyktet), og 289 624 mennesker ble dømt til tunge straffer. Totalt: 345 626 kjettere ble ofre for den spanske inkvisisjonen...

Da Sixtus IV døde, begynte en pogrom i Roma. Folket knuste hans medgenoese, som nøt pavens gunst. De lette etter genovesere i hele byen for å øse ut sinnet som hadde samlet seg over disse og et halvt tiårene. Mange genuesere ble drept, og mange av husene deres ble ødelagt. Pavens favoritt, Girolamo Riario, flyktet fra Roma i tide. Huset hans ble fullstendig ødelagt, til og med hagen rundt hans rike herskapshus ble ødelagt. Det var demonstrasjoner over hele byen, og mange steder var det en inskripsjon: «Fryd deg, Nero, Sixtus har overgått til og med deg i fordervelse.»

På bunnen av et marmorfragment festet til Orsini-palasset dukket det opp flere "begravelsesord": "vanære, hungersnød, ødeleggelse, fremveksten av begjærlighet, tyverier, ran - alt som er det mest sjofele i verden, Roma led under din regel. Død! Så takknemlig Roma er deg, selv om du kom for sent. Til slutt begraver du alle forbrytelser i Sixtus sin blodige grav. Og du, Sixtus, angrep til og med Gud, gå nå og hiss opp helvete. Endelig, Sixtus, du er et lik. La alle libertinere og libertinere, halliker, bordeller og tavernaer kle seg i sorg.»

Kilder:
S.G. Lozinsky "Pavedømmets historie"
Paver: Kowalskis katalog
E. Gergey "Pavedømmets historie"
Wikipedia.ru

Skrevet den okt. 1. 2010 kl. 13:44 |

Leonardo ble født 15. april 1452 i den lille byen Vinci i det nordvestlige Italia. Familiens historie har flere mysterier, siden det er ukjent hvem moren hans var. Alle kilder indikerer at hun het Katerina, men hva hun gjorde er et åpent spørsmål. Tradisjonelt antas det at hun var en enkel, ung bondekvinne. Leonardos far var notarius Piero da Vinci, som var 25 år gammel på den tiden. Faren var til stede ved barnets dåp og gjenkjente ham, men av ukjente årsaker tilbrakte Leonardo de første 4 årene av sitt liv i landsbyen Anhiano. I året sønnen ble født, gifter Piero seg med Albier Amador og bare 4 år senere tar han sønnen med seg til ham. Stillingen til en notarius i disse dager ble ansett som ganske edel, så Leonardo tilbrakte sin barndom og ungdom i velstand og velstand. Faren var gift 3 ganger, hadde 12 barn og ble 77 år gammel. Men han, som Vasari bemerket, var en vanlig person, noe som gjør Leonardos ekstraordinaritet enda mer interessant. På en eller annen måte ga faren fortsatt sønnen en god hjemmeutdanning, om enn usystematisk, noe Leonardo senere nevnte i notatene sine.

Den unge mannens talent manifesterte seg i en tidlig alder. En interessant episode er der Pierre da Vinci ba sønnen male et stort treskjold som en gave til en av naboene. Leonardo nærmet seg saken med glede og stort ansvar, og valgte bildet av Gorgon Medusa for designet på skjoldet. Tegningen ble laget så realistisk at da faren min så den, ble han bokstavelig talt skrekkslagen. Selvfølgelig kunne han ikke gi et slikt mesterverk i gave og holdt det for seg selv. Nå oppbevares en kopi av dette skjoldet av Caravaggio i et av museene i Frankrike. Det var sannsynligvis etter denne hendelsen at Piero bestemte seg for å sende sønnen sin for å studere i Firenze, hvor Leonardo, under oppbyggelsen av den berømte kunstneren Verrocchio, studerte maleri. Slik begynte en periode i Leonardo da Vincis liv, kalt den florentinske perioden.

Firenze på den tiden var et av hovedsentrene for den intellektuelle eliten i hele Vest-Europa. Leonardo, etter å ha funnet seg selv blant så kjente artister som Botticelli, Ghirlandaio, Bellini og mange andre, skiller seg ut for sin løsrivelse og ensomhet. Det er tydelig i notatene hans at hans ensomhet er bevisst. Han mente at "hvis du er ensom, så er du helt din egen," og søkte ikke å stifte nært bekjentskap med noen. Dette er delvis grunnen til at han ikke var en del av kretsen av intellektuelle til den florentinske herskeren Lorenzo de' Medici. Men ikke bare på grunn av dette kunne han ikke komme inn i datidens intellektuelle miljø. En av grunnene var noe Leonardo selv irriterte seg over – hans dårlige kunnskaper om latin, som inntil moderne tid ble ansett som vitenskapens hovedspråk. Men en annen grunn var viktigere - Leonardo var en kunstner, og under renessansen ble kunstnere ansett som mer sannsynlig å være håndverkere eller til og med profesjonelle malere som utførte ordre; kunstnere ble behandlet som tjenere. Da Vincis talent ble ikke verdsatt av kretsen av humanistiske intellektuelle, og overrasket Verrocchio. Mens han jobbet i verkstedet, instruerte læreren Leonardo om å male en engel på et av lerretene hans. Figuren av en engel malt av da Vinci imponerte læreren så mye at han, ifølge Vasari, aldri tok opp en pensel igjen. Eleven overgikk læreren. Snart åpner Leonardo sitt eget verksted.

På dette tidspunktet inviterte pave Sixtus IV de beste toskanske håndverkerne til å jobbe i Vatikanet. Blant dem var Ghirlandaio, Botticelli, Perugino, Philip Lippi, Signorelli og mange andre, men ikke Leonardo. Det er mulig at det undervurderte geniet følte litt irritasjon over det som skjedde og bestemte seg for å flytte til Milano. I tillegg mestret hans tekniske og vitenskapelige tilbøyeligheter ham allerede i økende grad, og Milano var på den tiden nesten det motsatte av sofistikerte Firenze - det var en industriby, hvor mange håndverkere, våpensmeder og håndverkere etablerte sterk produksjon. Leonardo ber om beskyttelse fra den lokale forretningsmannen Lodovico Sforza, og posisjonerer seg først og fremst ikke som kunstner, men som ingeniør, og snakker i et brev om sine egne ingeniørideer, som kanoner, lukkede vogner, katapulter og ballista, og nevner kun i en linje om hans kunstneriske virksomhet. Sforza tar Leonardo til retten og gir ham ulike oppgaver, både ingeniørfag og relatert til kunst. En av oppgavene var byggingen av et monument til grunnleggeren av Sforza-dynastiet - Francesco Sforza. Statuen i form av en hest med en rytter skulle bli et symbol på legitimiteten og majesteten til familiens makt, og Leonardo satte i gang. Arbeidet med monumentet fortsatte i 16 år. Etter flere mislykkede støpinger ble det laget en leirestatue av hesten, men på grunn av den franske invasjonen av Milano i 1499 gikk den tapt for alltid. Heldigvis er tegningene bevart, hvorfra man kan bedømme den ekstraordinære karakteren til Leonardos idé.

Den milanesiske perioden bekreftet i økende grad det ingeniørmessige og kunstneriske talentet til Leonardo da Vinci. Det var da maleriene hans "Lady with an Hermine", "Madonna Litta", "Madonna in the Grotto", "The Last Supper" og mange anatomiske og enkle blyanttegninger dukket opp. En av de mest kjente tegningene av Leonardo da Vinci er Vitruvian Man - figuren av en mann i to overliggende posisjoner, innskrevet i en sirkel og en firkant. Tegningen måler 34,3×24,5 cm og er laget i blekk og akvarell. Figuren av en mann viser de matematiske proporsjonene til menneskekroppen i samsvar med data fra avhandlingene til den romerske arkitekten Vitruvius. Den vitruvianske mannen er et slags symbol på menneskets naturlige idealitet, hans indre symmetri og matematiske proporsjonalitet. Tegningen er altså både et kunstverk og et vitenskapelig verk.

Da Vincis ingeniørutvikling og ideer, som har kommet ned til oss i notatene hans, kan ikke annet enn å overraske. Det er utrolig hvordan en person på begynnelsen av 1400- og 1500-tallet kunne være så langt forut for sin tid! Tegningene bevarte design for en roterende kjede for en sykkel, maskiner for masseproduksjon, ulike fly, maskinverktøy og mye mer. Han utviklet prosjekter for urban forbedring, designet sluser, demninger, kanaler, møller og beregnet til og med kostnadene for disse prosjektene, men dessverre var det ingen som tok på seg dem. Da Vincis irrepressible og intense oppfinnsomme og ingeniørvirksomhet så ut til å være en protest mot de kretsene av intellektuelle der han ikke var inkludert. Han beviste for seg selv at han fortsatt var en del av denne sirkelen, og at han gjorde det med hodet og skuldrene over andre.

Etter invasjonen av franske tropper vender Leonardo tilbake til Firenze. Her får han et oppdrag fra Senoria om å delta i malingen av den store rådssalen til Palace of the Senoria, der Michelangelo allerede arbeidet på den tiden. Så de to gigantene i tiden begynte å jobbe sammen, men uten noen spesiell hengivenhet for hverandre. Som Vasari bemerker, kom den daværende unge Raphael fra tid til annen for å se mestrenes arbeid. En helt utrolig situasjon! Omtrent på samme tid malte Leonardo sitt hovedmesterverk - den verdensberømte "La Gioconda" eller "Mona Lisa". Historien til dette maleriet tiltrekker seg kunsthistorikere fra alle land, og den mystiske fruen Lisa del Giocondo lar ikke seerne være likegyldige. Det mest kjente maleriet i verden hadde en utrolig innvirkning på den globale kunstneriske kulturen, og Leonardo da Vinci skilte seg ikke med mesterverket hans, selv da han dro til Frankrike. Han hadde tre slike favorittmalerier: "Mona Lisa", "Døperen Johannes" og "St. Anne med Madonna og Kristus".

Leonardo tilbrakte igjen en tid i Milano i tjeneste for den franske kongen Ludvig XII, og deretter i Roma sammen med pave Leo X. I 1516 ble da Vinci invitert til hoffet av den nye kongen av Frankrike, Frans I. Han fikk tittelen av den første kongelige kunstneren, ingeniøren og arkitekten, men i hovedsak var det bare en "dekorasjon" av hoffet - det var prestisjefylt for kongen å ha "den samme Leonardo", som allerede var blitt en legende. Dessverre ble kunstnerens helse dårligere, høyre arm ble lammet, det ble stadig vanskeligere for ham å bevege seg uten hjelp, slik at han kunne utføre sine offisielle plikter. Så kjøpte Francis I Mona Lisa fra Leonardo, og sikret dermed sikkerheten i århundrer.

Kort før hans død flyttet kunstneren til den lille byen Amboise, ved Loire-elven. I en alder av 67 var Leonardo da Vinci allerede sengeliggende. I full bevissthet skriver han et testamente: alle hans manuskripter og bøker ble gitt til en av studentene hans, Francesco Melzi. 2. mai 1519 døde Leonardo da Vinci stille.

Fenomenet med en briljant kunstner, vitenskapsmann og skribent pirrer fortsatt forskernes sinn. Personligheten til Leonardo da Vinci passer ikke inn i noen menneskelig størrelse, omfanget av hans aktiviteter er enormt, og innflytelsen han hadde på hele verdenskulturen er utrolig fantastisk. Leonardo er virkelig uuttømmelig; moderniteten vurderer flere og flere nye aspekter av sitt liv og arbeid, og prøver å forstå hemmelighetene til det "universelle mennesket". En asteroide er oppkalt etter ham, mange forfattere bruker prototypen til Leonardo da Vinci i sine verk, filmer og TV-serier blir laget på en eller annen måte knyttet til arven etter den store da Vinci, og mye mer. Han ble mer enn bare en historisk betydningsfull skikkelse – han ble et image, en titan og et uoppnåelig ideal.

"Denne paven var den første som beviste hvor mye makt han har og hvor mange ting som senere viste seg å være feil som kan skjules under pavelig autoritets kappe," skrev N. Machiavelli.

Eksemplet med sekulære tyranner tiltrakk seg Guds visekonge: tross alt, relativt nylig, etablerte bankhuset til Medici sin dominans over Firenze og nabolandene, Sforza gjorde det samme i Milano - hvorfor styrker ikke pavedømmet seg selv i kirken regionen, undertrykke individuelle føydale herrer i den og gjøre den til en sterk og sentralisert monarkisk stat? Og Sixtus IV begynte å erobre det enorme og rike Romagna, rundet opp pavestatene og tildelte de erobrede landene til hans nepot Girolamo Riario i form av et eget fyrstedømme.

Disse personene bestemte seg for å drepe Lorenzo de' Medici og broren Giuliano og opprette et regime i Firenze som passet deres interesser.

Sixtus IV uttalte at han ikke mente at man med «eliminering», selv voldelig, av Medici-brødrene skulle mene deres «mord».

Pavens forsikringer ble imidlertid ikke tatt på alvor; Ileggelsen av et interdikt mot Firenze hjalp heller ikke. Venezia og Milano motsatte seg politikken til Sixtus IV ...

"Uære, sult, ødeleggelse, blomstringen av begjærlighet, tyverier, ran - alt som er det mest grufulle i verden, Roma led under ditt styre. Død! Så takknemlig Roma er deg, selv om du kom for sent.

Til slutt begraver du alle forbrytelser i Sixtus sin blodige grav. Og du, Sixtus, angrep til og med Gud, gå nå og hiss opp helvete.

Endelig, Sixtus, du er et lik. La alle libertinere og libertinere, halliker, bordeller og tavernaer kle seg i sorg.»

Kilder:

S.G.

Lozinsky "Pavedømmets historie"

Paver: Kowalskis katalog

Lorenzo Valla, som er like kjent med både Skriften og romersk lov, ble aldri lei av å bevise syndigheten og unaturligheten i foreningen av åndelige og sekulære autoriteter i samme hender. Han krevde sekularisering, det vil si fremmedgjøring av kirkeland til fordel for de italienske statene, og hevdet at politisk aktivitet var uforenlig med å tjene Gud. Det er lett å gjette hvilke følelser slike uttalelser fremkalte blant paven og kardinalene. "Ut Papa tantum Vicarius Christi sit, at non etiam Caesari," skrev Lorenzo, og Den hellige stols irritasjon fra slike passasjer var jo sterkere, jo vanskeligere var det å finne innvendinger. Den rastløse historikeren publiserte boken "On the Forged Gift of Constantine", der han hevdet - og ganske riktig - at den første kristne keiseren aldri hadde muligheten eller ønsket om å gi Roma under pavens styre. Påstanden om at dette viktigste dokumentet for den katolske kirke var en senere forfalskning, ble ledsaget av en avsløring av korrupsjonen som gjennomsyret hele det romerske presteskapet fra topp til bunn.

Kongedømmet Aragon er ikke Roma, men den katolske kirken, til tross for alle sine interne stridigheter, forble fortsatt samlet, og angrepet på dets grunnlag forble ikke uten konsekvenser for Messer Lorenzo. Han ble fengslet av inkvisisjonen, og bare inngripen fra kong Alfonso reddet ham fra brannen.

Etter en slik leksjon roet Walla seg en stund, men anklagene han kom med tordnet over hele Europa. Aldri før har verdenskirkens stilling vært så prekær i politisk forstand, og det er meget mulig at bare den prinsippløse Sixtus IV reddet den fra endelig nederlag i kampen mot de frihetselskende patrisierfamiliene.

Valget hans ble oppnådd gjennom et omfattende system med bestikkelser, hovedsakelig i form av simoni, og den samme simonien ga Sixtus IV midler til å bekjempe motstandere og motstandere av pavemakten. Samtiden hadde ingen illusjoner om dette. I sin "Tale of a Bitter Time" ("De calamitatibus Temporum") skriver Battista Mantovano at "under ham overgikk venaliteten all skikk, og alt ble gjenstand for handel, fra kardinaltittelen til de minste tillatelsene."

Det ville være mulig å finne en moralsk begrunnelse for slike handlinger hvis de mottatte midlene kun ble rettet til generelle kirkelige behov, men dessverre! - Etter å ha oppdaget en pålitelig og uuttømmelig inntektskilde, trakk Sixtus IV fra den for sine personlige behov.

Nepotismen på den tiden nådde også uante høyder. Fire "nevøer" ble gjenstand for konstant bekymring for den nye paven (minst to av dem, Piero og Girolamo Riario, ble ansett som hans sønner).

Tjue år gamle Pierrot var en enkel munk av minorittordenen da faren inntok tronen til St. Petra. Mindre enn ett år hadde gått da den ukjente bror Minor ble patriark av Konstantinopel og samtidig kardinal av St. Sixta, med en årlig inntekt på 60.000 floriner.

Kardinal Ammanati, en deltaker i Siena-festlighetene som allerede er kjent for oss, nevner i et brev til Francesco Gonzaga at «luksusen som kardinal Riario omga seg med, overgår alt som våre forgjengere noensinne har oppnådd og som våre etterkommere noensinne vil kunne forestille seg. ” Machiavelli slutter seg også til denne oppfatningen; i hans History of Florence finner vi flere linjer dedikert til Riario. Selv om Machiavelli selv var tilbøyelig til å prise i stedet for å fordømme folk, skriver han med klar misbilligelse av en kardinal som «etter å ha blitt født og oppvokst i en lav rang, begynte å vise uhemmede ambisjoner så snart han hadde tid til å ta på seg en rød hatt. Ifølge ryktene virket ikke selv et mulig pontifikat som en tilstrekkelig belønning. Og høytiden han organiserte i Roma ville ha gjort ære for enhver konge - kostnadene for å dekorere byen og offentlig underholdning utgjorde 20 000 floriner.»

I 1474 besøkte Riario Venezia og deretter Milano, hvor han inngikk hemmelige forhandlinger med hertug Galeazzo Maria. Planene deres, som det senere ble kjent, inkluderte opprettelsen av et langobardisk rike under Galeazzos styre; hvis vellykket, måtte den nye kongen gi kardinalen en hær for å marsjere mot Roma og gripe den pavelige tronen.

Det er ukjent i hvilken grad Sixtus IV klarte å finne ut om hans barnslige intriger. Men den politiske kampen i Italia, sammenvevingen og sammenstøtet mellom ulike byer og riker, var for kompleks og turbulent til at Riarios ambisiøse planer kunne få andre konsekvenser enn naboenes forbitrelse og angst. Han hadde verken diplomatisk talent eller reell makt, og bygde slott i sanden. Uten å bry seg om å opprettholde hemmelighold, signerte han sin egen dødsdom. Rett etter hjemkomsten til Roma, i januar 1474, ble kardinal St. Sixta døde "av overgrep." Det antas generelt at Riario ble forgiftet av venetianerne.

Broren Girolamo oppførte seg mer beskjedent. Da han ikke ble opphøyet til presteskapet, bestemte han seg for å styrke sin stilling ved å gifte seg. Hans kone var Caterina Sforza, datter av den samme Milanese hertug Galeazzo. Det var ingen hindringer for bryllupet, og til medgiften til den unge skjønnheten - en rik by - hans Hellighet, som ikke ønsket å gi etter for hertugen i generøsitet, la til sin gave - byen Forli.

Men den eneste av de fire "nevøene" som klarte å sette et merkbart preg på historien, ikke bare på grunn av høyt slektskap, men også på grunn av personlige egenskaper, var Giuliano della Rovere; Det er merkelig at selv allvitende rykter aldri rangerte ham blant sønnene til Sixtus IV. Ved å velge en åndelig karriere ble han snart opphøyet til verdigheten som kardinal av San Pietro di Vincoli; og trettito år senere, allerede under navnet Julius II, skulle han bli berømt som en av de mest energiske og militante pavene i romerkirkens historie.

Hvordan gikk det på den tiden for helten vår, kardinal Borgia? Hans posisjon i konklavet styrket seg og hans innflytelse vokste; han klarte igjen å bevise sin nødvendighet. Som i tilfellet med Pius II, spilte hans stemme - sammen med stemmene til Orsini og Gonzago, medlemmer av de edleste familiene i Italia - en avgjørende rolle i valget. Riktignok var ikke tjenesten uinteressert: den nye paven betalte sjenerøst for lojaliteten som ble vist på konsilet. Det rike og blomstrende Abbey of Subiaco var bare det første tegnet på hans takknemlighet til Borgia. Den første omtale av forbindelsen mellom kardinal Rodrigo og Giovanna de Catanei dateres tilbake til denne tiden.

Ingenting er kjent om opprinnelsen til denne kvinnen. Senere historikere og forfattere betraktet henne som en romersk, men det er i hovedsak ikke grunnlag for en slik uttalelse - etternavnet Catanei finnes ofte i mange regioner i Italia. Giovannas utseende og åndelige egenskaper ble heller ikke reflektert verken på lerret eller på papir, men med kjennskap til Borgias bortskjemte smak og hans evne til å velge elskere, kan vi med sikkerhet si at hun var veldig vakker og i det minste smart nok til å ikke gjøre det. bar kardinalen. Generelt er det eneste historisk pålitelige beviset på henne som har overlevd til i dag en gravstein i kirken Santa Maria del Popolo. Inskripsjonen på steinen lar oss fastslå at Giovanna (eller, som romerne kalte henne, Vanozza) av Catanei ble født den trettende juli 1442; Dette betyr at ved begynnelsen av pontifikatet til Sixtus IV var hun tretti år gammel. Denne kvinnen skulle bli mor til hovedpersonen i boken vår, Cesare Borgia.

Det skal sies at opprinnelsen til Cesare gjentatte ganger har forårsaket kontrovers blant historikere. To kronikere, Infessura og Guicciardini, nevner Rodrigos forsøk - etter å ha okkupert den pavelige tronen - på å erklære faren til Cesare som en viss Domenico d'Arignano, en mann som han visstnok skulle gifte seg med sin elskerinne. Grunnlaget for denne versjonen var da eksisterende forbud mot illegitime høyeste posisjoner i kirkehierarkiet - Cesare, ikke anerkjent av sin egen far, kunne senere ikke bli kardinal I dette tilfellet oppsto det ikke noe problem med farskapet ikke glemme tjenestene til Rodrigo Borgia, med en spesiell okse fra 1. oktober, frigjorde han den unge Cesare fra behovet for å bevise lovligheten av hans opprinnelse har vært vanskelig, siden den vakre Vanozza hadde en lovlig ektemann - Giorgio della Croce, sekretær for det pavelige kanselliet. Paret bodde i et hus i Pizzo di Merlo, dagens Sforza Cesarini, ikke langt fra visekanslerens palass.

Milaneseren della Croce var tilsynelatende en helt vanlig person og opplevde ingen spesiell ulempe på grunn av tvetydigheten i hans stilling. Den nøyaktige datoen for bryllupet hans med Giovanna er ukjent, men det er vanskelig å være enig i oppfatningen som ble uttrykt mer enn én gang om at kardinal Borgia selv arrangerte dette ekteskapet for å skjule forholdet hans til den unge kvinnen. Som vi allerede har sett, var den forførende prelaten ikke i det hele tatt opptatt av å opprettholde hemmelighold eller til og med skjule underholdningen og gledene. Men den mest ubetydelige innsatsen, litt hykleri og forsiktighet - og vettet ville mistet muligheten til å prate om kardinalens skøyerstreker ved alle korsveiene i Roma. Så beskyttelsen som ble vist til Vanozzas ektemann - Borgia plasserte ham i en posisjon som var svært lønnsom på den tiden - var antagelig ikke på grunn av egoistiske motiver; det var bare den hånlige generøsiteten til en adelsmann overfor en ydmyk plebeier.

I 1447 og 1476 ga Vanozza Rodrigo to sønner: Cesare, hovedpersonen i historien vår, og Giovanni, de fremtidige hertugene av Valentino og Gandia, og i 1479 en datter, Lucrezia Borgia.

Nå er det vanskelig å fastslå med full sikkerhet hvem av brødrene som ble født først - de tilgjengelige bevisene, for det meste av indirekte karakter, motsier ofte hverandre. Likevel kalles Cesare i de fleste dokumenter den eldste broren; Den nevnte gravsteinsinskripsjonen stemmer også med dette, hvor han er den første som er nevnt blant Giovannas barn.

I mellomtiden gikk den rastløse regjeringen til Sixtus IV inn i en ny fase: Pavens ambisjoner og grådighet kastet nesten hele Italia ned i krigens avgrunn. Det er ikke kjent hvor langt planene hans strakte seg, men i alle fall inkluderte de erobringen av den sentrale regionen av landet - Romagna; og så beleiret troppene under kommando av Giuliano della Rovere Città di Castello. Florence kom de beleirede til unnsetning - den fremsynte Lorenzo Medici, som kjente godt til den tidligere generalen av St. Francis, forsto at erobringen av Romagna bare ville være en prolog til ytterligere erobringer.

Paven bestemte seg for å nappe ondskapen i knoppen, og leiemordere ble sendt til Medici-brødrene. Men attentatforsøket nådde ikke målet: selv om Giuliano Medici, gjennomboret med en dolk, blødde i hjel, klarte den eldste broren å kjempe tilbake og rømme, og fikk mindre skader. Nå samlet florentinerne seg enda tettere rundt Lorenzo den storslåtte.

Den eneste mulige handlingen gjensto - åpen krig. Sixtus IV innførte et interdikt mot den opprørske byen, og dette fungerte som et signal for en hel-italiensk krangel. Venezia og Milano stilte seg på florentinernes side – mens hver by selvfølgelig kjempet for sine egne interesser, som bare kunne tilfredsstilles på bekostning av sine rivaler. Etter flere trefninger i 1480 inngikk partene en våpenhvile, men tre måneder senere begynte paven igjen fiendtlighetene mot Firenze, og hele landet ble til en sydende gryte. Venezia mente at øyeblikket var kommet for å gripe nye eiendeler på kontinentet, og etter å ha funnet feil med et ubetydelig påskudd, erklærte han krig mot hertugen av Ferrara. Det fikk selskap av Genova og de små fyrstedømmene i det sentrale Italia. Ferrara ble presset av fiender fra øst og vest, men Firenze, Mantua, Bologna og Napoli, etter å ha dannet en mektig koalisjon, flyttet den til unnsetning. Venezias leiesoldattropper blokkerte Ferrara, i håp om at sult raskt ville tvinge byens forsvarere til å overgi seg; i nord var det kamper mellom troppene i Genova og Milano, og i den sentrale delen av landet slo de pavelige vaktene tilbake angrepene fra napolitanerne som forsøkte å bryte gjennom til hjelp fra den beleirede Ferrara.

Sixtus IV forventet ikke en slik utvikling av hendelsene. Den strategiske situasjonen krevde umiddelbar handling, men fiendskapet med Firenze hadde allerede falt i bakgrunnen - hovedfienden fra nå av var Venezia, hvis styrking absolutt alle var redde for. Og hvis i vest de gjensidige påstandene til Genova og Milano på en eller annen måte balanserte hverandre, så lovet ikke fremveksten i den østlige delen av en ny enklave rundt en rik og grådig handelsrepublikk fred i fremtiden for noen av de italienske statene, inkludert Vatikanet. Da Sixtus innså dette, inngikk Sixtus en allianse med kongeriket Napoli og lot troppene deres passere gjennom de pavelige statene. Nå ble mat levert fritt til Ferrara fra sør, og beleiringen mistet all mening. En mer fornuftig politiker ville nok ha begrenset seg til dette og ventet på videre utvikling, men Sixtus IV, revet med av sitt temperament, forbannet Venezia og oppfordret alle italienske stater til å kampanje mot det. Kjelen begynte å koke igjen, og kaotiske militære aksjoner, som ikke lenger ga noen fordel for noen, fortsatte til midten av 1484 - bare på dette tidspunktet, lei av å kjempe, sluttet byene fred, og fiendtlige hærer trakk seg tilbake fra Ferrara.

Fredsavtalen som ble undertegnet i Bagnolet i august samme år ble bokstavelig talt årsaken til døden til Sixtus, som, trist som det er å innrømme, døde av sinne. Etter å ha gjort seg kjent med artiklene i Bagnoli-avhandlingen, ble paven ubeskrivelig rasende og ropte at han aldri ville gå med på slike ydmykende forhold. Hans gamle hjerte tålte det ikke, og dagen etter, den tolvte august 1484, fikk Roma vite om Sixtus IVs død.

Det er ingen tvil om at den katolske kirkes åndelige autoritet led mye under hans regjeringstid. Men Vatikanets politiske makt økte heller - dette ble lettet av militansen til den tidligere fransiskaneren, så vel som den rikelige, men ikke uten synd, inntekter som beriket kirkens skattkammer under ham. Navnet på Sixtus IV, grådig, ambisiøs og håpløst fast i verdslige bekymringer, ble udødeliggjort bare takket være byggingen av Det sixtinske kapell, hvis utsmykning ble arbeidet med av de beste malerne i Toscana - Alexandro Filipepi (Botticelli), Pietro Vannucci (Perugino) og Domenico di Tommaso Bigordi (Ghirlandaio). Men kapellet fikk virkelig unik skjønnhet først senere, under Julius II - gjennom innsatsen til det titaniske geniet Michelangelo.

Og familien til kardinal Borgia på begynnelsen av åttitallet brakte sitt uoffisielle hode enten glede eller sorg. I 1481 fødte Vanozza sin tredje sønn, Jofre; og seks måneder senere døde tjueto år gamle Pedro Luis, sønn av en ukjent kvinne, allerede forlovet med prinsesse Maria av Aragon. I januar 1482 fant bryllupet til den femten år gamle Girolama Borgia sted med Giovanni Andrea Cesarini, en avkom til en av de mest adelige patrisierfamiliene i Roma. Dette ekteskapet styrket det langvarige vennskapet mellom de to familiene, men de unge ektefellene var bestemt til tragisk kortvarig lykke: begge døde av en ukjent sykdom på mindre enn ett år.

Vi henter informasjon om livet til Cesare knyttet til samme periode hovedsakelig fra pavelige okser, og ga lille Borgia den ene sinekuren etter den andre: i juli 1482 fikk han inntekt fra klosteret i Valencia; den påfølgende måneden mottar en syv år gammel gutt embetet som pavelig notarius og makten til kanon i Valencia. I april 1484 ble han utnevnt til prost av Alba, og i september - kasserer for Cartagena-kirken. Men unge Cesare ble på ingen måte hengende under åket til mange ansvarlige stillinger; han bodde fredelig og muntert sammen med brødrene sine under morens tak, i et hus i Pizzo di Merlo.

Kardinal Borgia var femtitre år gammel, og i sitt livs beste, makt og rikdom. Hans utmerkede helse sviktet ham ikke, hovedsakelig på grunn av vanen med enkelhet og måtehold utviklet fra ungdommen... men bare i mat; mat er kanskje det eneste området hvor kardinalens smak falt sammen med evangeliets forskrifter. I alle andre henseender strålte Rodrigo de Borgias hjemmeliv av kongelig luksus. Tallrike lønnsomme klostre i Spania og Italia, tre bispeseter (i Valencia, Porto og Cartagena), samt høykirkelige stillinger, inkludert visekansler - alt dette ga ham et velfortjent rykte som en av de rikeste adelsmennene i Roma. Historier om hans dyrebare redskaper, perler og gyldne pyntegjenstander, og hans sjeldne bibliotek ble gitt videre fra munn til munn. Biblioteket tjente imidlertid som et gjenstand for beundring for gjestene snarere enn for eieren selv - kardinalen hadde en for aktiv natur til å vie betydelig tid til bøker. Volterra, som møtte Borgia i 1486, snakket om ham i et av brevene hans slik: «... Dette er en fremsynt og mangeartet mann; talen hans er elegant og underholdende for samtalepartneren, for hans naturlige sinn kompenserer hans eminens for ikke å være særlig godt lest. Han er også preget av uforlignelig fingerferdighet i å håndtere alle forpliktelser ..."

Det året døde Giorgio della Croce. Vanozza forble ikke enke lenge - etter tre måneder giftet hun seg med en viss mantuansk mann ved navn Carlo Canale. Som tidligere sekretær for kardinal Gonzaga, flyttet han til Roma etter sin herres død.

Som det fremgår av ekteskapskontrakten, var den gamle elskerinnen til Rodrigo de Borgia allerede en ganske velstående kvinne: i tillegg til sitt eget hjem, eide hun en blomstrende eiendom i Suburra og et lite hotell i Roma.

Giovannas andre ekteskap brakte den siste linjen i forholdet hennes til kardinalen. Fra det øyeblikket forlot barna til Don Rodrigo - Lucrezia og Jofre - morens hus og flyttet til palasset på Monte Giordano: Fra nå av skulle Signora Adriana Orsini, enken til Lodovico Orsini og gudfaren til kardinal Borgia, ta vare på oppveksten deres. De måtte dele husly med Adrianas sønn, Orso, som nylig hadde blitt forlovet med en av de vakreste jentene i Italia, Giulia Farnese.

Julias skjønnhet ga henne kallenavnet "La Bella"; alle romerne beundret henne. Hun fungerte deretter som modell for to kjente artister. Pinturicchios pensel fanget henne på lerret i bildet av "Madonnaen i tårnet", og Guglielmo della Portas meisel avbildet henne i marmor, i form av en allegorisk statue av sannheten, på gravsteinen til broren Alessandro Farnese (den fremtidige paven) Paul III). Julia besøkte ofte Adriana Orsinis hus, og her så Rodrigo de Borgia henne først. Denne gullhårede skjønnheten kunne ikke la noen av hennes samtidige være likegyldige - og den 56 år gamle kardinalen ble forelsket i en seksten år gammel jente. Han visste hvordan han skulle ønske og visste hvordan han skulle oppnå det han ønsket - umiddelbart etter bryllupet med den unge Orsini ble "Giulia la Bella" kardinalens elskerinne. Dette forklarer den raske fremveksten av familien Farnese på slutten av 1400-tallet - innflytelsen og støtten fra den allmektige Borgia brakte snart kardinalens lilla til Julias kjekke og lettsindige bror. År vil gå, og under navnet Paul III vil han bli erkepastoren i den katolske verden; Det skal imidlertid bemerkes at dette bare vil tjene familiens ære, men ikke kirkens ære.

I 1490, av barna til Giovanna de Catanei, bodde bare Lucrezia i Roma. Giovanni Borgia dro til Spania, hvor han skulle ta hertugdømmet Gandia i besittelse - arven etter den avdøde Pedro Luis. Og femten år gamle Cesare studerte eldgamle språk og oratorium ved universitetet i Perugia, og ifølge de entusiastiske anmeldelsene av Paolo Pompilio, viste han allerede da så enestående evner at de rundt ham kalte ham skjønnheten og håpet til Familien Borgia. Et år senere fortsatte han studiene ved Universitetet i Pisa. Den høyfødte studenten ble fulgt overalt av den spanske adelsmannen Giovanni (Juan) Bera; Deretter vil Don Rodrigo gi ham rang som kardinal, i takknemlighet for å ha tatt vare på sønnen.

Cesare var selvfølgelig forberedt på en åndelig karriere, og de mest kjente professorene i Italia innviet ham i alle forviklingene ved kanonisk lov. Han levde et strålende liv, men studerte flittig. Belønningen for akademisk suksess for ham var imidlertid ikke håp om anerkjennelse i fremtiden, som andre studenter, men ting som var mye mer ekte og imponerende: mens han fortsatt lyttet til forelesninger i Pisa, lærte Cesare om de nye stillingene han fikk av hans far: kirkens generalnotar og biskop Pamplonsky. Den nyslåtte sytten år gamle biskopen, som fra barndommen var vant til den gyldne dusjen av sinekurer som regnet over ham, takket sin Eminens og vendte tilbake til studiene.

Hva skjedde på den tiden i den evige stad? Som vi husker, døde Sixtus IV i 1484, og pavens død, som nesten alltid skjedde, forårsaket betydelig uro i Roma. Folkemengden brøt seg inn i Riarios palass og plyndret det; Girolamo, "nevøen" - i virkeligheten sønnen - til den avdøde, bevæpnet sine tilhengere og tjenere, tok veien til slottet St. Angela og slo seg ned der.

Avdelingene til Orsini og Colonna beleiret slottet, og byen ble overveldet av en bølge av vold, massakrer og små borgerlige stridigheter. Holy College samlet seg raskt og krevde at Girolamo skulle overgi de fangede festningsverkene, oppløse hæren hans og forlate Roma. Riario ikke ønsket å pådra seg den fremtidige pavens vrede, hvem han enn var, adlød kardinalenes avgjørelse, overga seg og returnerte trygt til Imola.

Etter å ha gjenopprettet minst et skinn av orden i byen, fortsatte kollegiet å stemme, og kardinal Giovanni Battista Cibo, innfødt i Genova, fikk flertallet av stemmene; etter sin trone tok han navnet Innocent VIII. Selvfølgelig var ikke valget denne gangen uten bestikkelser. Så den aragonske kardinalen, broren til den napolitanske kongen, og kardinal Ascanio Sforza, broren til den milanesiske hertugen Lodovico, arrangerte noe sånt som en auksjon, og tilbød sine stemmer til kandidaten som ville forkaste en stor sum. Men det var ikke mulig å holde auksjonen hemmelig - den skandaløse skamløsheten til de ressurssterke prelatene forårsaket en storm av indignasjon over hele Italia, og ble prologen til den nye pavens korte og gloriøse regjeringstid.

Innocent VIII, som hadde alle manglene og lastene til sin forgjenger, hadde ikke engang en skygge av den voldsomme energien til Sixtus IV. Spørsmål om hans egen prestisje, autoritet og makt i kirken bekymret ham ikke i det hele tatt, men slett ikke på grunn av kristen ydmykhet - Innocents vitale interesser var ganske enkelt begrenset til blind grådighet og jakten på alle slags gleder som hans alderdom kunne tillate ham. Genuasernes uhemmede nepotisme overskred også alle tenkelige grenser for anstendighet, og forbløffet selv garvede romere: han tildelte i all hast lønnsomme stillinger til sønnene sine – og det var syv av dem, uten å ta hensyn til verken kirkelover eller opinionen.

Handelen med avlat og titler opplevde en enestående økning. Under Innocent VIII var det mulig med like letthet å oppnå både kardinalgraden og absolusjon fra parmord, så lenge det var nok penger. Ting var ikke bedre i rettslige prosesser: Korrupsjon og likegyldighet til loven gjennomsyret hele pyramiden av bymakt fra topp til bunn. Ran på høylys dag ble vanlig, og lik ble funnet i gatene hver morgen. Ingen lette etter de kriminelle, og hvis en avdeling av vakter ved et uhell ble vitne til et pågående ran, dro de villig etter å ha mottatt den nødvendige bestikkelsen. Bare tapere som ennå ikke hadde klart å kutte av andres lommebok risikerte å havne i fengsel eller i hendene på bøddelen. Generelt er det ikke overraskende at Infessura i sin kronikk kaller dødsdagen til Innocent VIII "velsignet", "som befrir verden for et ekte monster."

Denne dagen kom i 1492. Pappa ble helt avfeldig og kunne ikke lenger ta annen mat enn... morsmelk; flere nøye utvalgte sykepleiere matet hans Hellighet flittig. Snart begynte han å få anfall - tilsynelatende kataleptiske - hvor Innocent ikke viste tegn til liv på lenge, og dette villedet hoffmennene mer enn en gang. Infessura siterer en forferdelig historie, som imidlertid ikke er bekreftet av andre kilder, så man kan ikke gå god for dens autentisitet: at en viss jødisk lege som kom til Vatikanet hevdet at han hadde en mirakuløs oppskrift som kunne gjenopprette helsen og styrken av paven. Metoden for foryngelse han foreslo var blodoverføring. Innocent VIII, som ikke foraktet noe, gikk med på denne prosedyren, som var åpenbart forkastelig fra et kristent synspunkt og fullstendig håpløst fra et medisinsk synspunkt: folk på 1400-tallet hadde ingen anelse om sirkulasjonssystemet, ikke til å nevne blodgrupper. Tre tolv år gamle gutter ble valgt som givere, som hver mottok en gulldukat. Overraskende nok hadde kanskje Innocentius muligheten til å gå inn i historien som en martyrpave: sjansene hans for å overleve under transfusjonen var null, og han ville ha blitt den første og eneste paven som døde i hendene på en trosfiende av Kristus. Men det hele endte mye tristere - tilsynelatende overvurderte legen hans evner, og de uheldige barna døde av tap av blod. Da far fikk vite om dette, ble han forferdet; han beordret at skurken skulle tas til fange og stilles for retten, men han klarte å rømme. "Judeus quidem aufugit, et Papa sanatus non est," - dette er hvordan Infessura avslutter sin historie.

Innocent VIII døde den tjuefemte juli 1492.