Til minne når det ble skrevet. A. T. Tvardovsky "Ved minnet": analyse av diktet. Lærerens siste ord

Russiske forfattere fra det tjuende århundre fra Bunin til Shukshin: opplæringen Bykova Olga Petrovna

Historien om opprettelsen av diktet "Ved minnets rett." Dens ideologiske innhold

I 1987 ble A. Tvardovskys lyriske dikt "By the Right of Memory" publisert i magasinet "Znamya" (nr. 2), og deretter i "New World" (nr. 3). I forordet til publikasjonen skisserte Maria Illarionovna Tvardovskaya kort verkets kreative historie. Poeten arbeidet med diktet i løpet av 1963 - 1969; inkludert i det et fragment "In the hayloft" ("Før avreise") publisert i Novy Mir (1969, nr. 1). Først forberedte han det han hadde skrevet som nye kapitler i diktet "Beyond the Distance, the Distance", men så forlot han en slik intensjon, etter å ha blitt fast overbevist om ideen om å forlate det som et selvstendig verk. Sammen med publikasjonen inneholder Novy Mir et fotografi av den første siden av manuskriptet til diktet, forberedt for publisering i 1970. Det står ikke hvorfor "By Right of Memory" ikke ble publisert. Åpenbart er implikasjonen at den rett og slett ikke kunne ha blitt publisert på det tidspunktet.

I Literaturnaya Gazeta datert 4. mars 1987, i artikkelen "Liberation", sier Yevgeny Sidorov at våren 1969 leste Tvardovsky et dikt på redaksjonen til Yunost, det vil si at det ble forberedt for publisering på slutten av 60-tallet. "Jeg husker," skriver Sidorov, "hvordan jeg ble slått av hans (jeg finner ikke et annet ord) naivitet: han håpet tilsynelatende fortsatt å publisere denne teksten ... Men mest sannsynlig ville han bare flere mennesker, nær litteraturen, visste førstehånds om dette mest møysommelige arbeidet hans.»

"By Right of Memory" er skrevet i form av en lyrisk bekjennelse. Det dikteren skriver om er veldig personlig, det gjelder hans egen skjebne. Ingen av Tvardovskys tidligere arbeider var så direkte knyttet til biografien hans. "By Right of Memory" er et mye mer personlig verk enn det lyriske diktet "Beyond the Distance, the Distance." Det er ingen narrative plottkapitler, episke malerier, det er "alderslærdom" her - resultatet av mange års refleksjon, mental pine. Poeten føler åpenbart at kreftene er i ferd med å avta, og det mest intime er ennå ikke sagt, så han skriver et verk av konfesjonell karakter, og bygger det i form av en lyrisk monolog. Samtidig går, som enhver stor poet, lyrikken i dette diktet utover det rent personlige og berører problemer av nasjonal karakter. Allerede de første utkastene til diktet, der ideen om verket ble skrevet ned i grov form, fulgte Tvardovsky med følgende notat: "Jeg følte tilnærmingen til et poetisk tema, noe som ikke ble sagt og at jeg, og derfor ikke bare meg, må nødvendigvis uttrykke. Dette er en levende, nødvendig tanke i livet mitt (og hvor annet enn mitt!).»

Ja, "Med rett til minne" har en bred generell betydning. I den programmatiske innledningen uttaler forfatteren at diktet er rettet «til alle som han var på veien med, levende og falne», sverger sannheten til dem, skriver at hans plikt overfor de falne tvinger ham til å snakke med den største ærlighet og oppriktighet:

Slik at ordet har dobbel kontroll:

Hvor kanskje de levende vil tie,

Så de vil avbryte meg:

- Tillat meg.

I møte med svunne tider

Du har ingen rett til å bøye hjertet ditt, -

Disse ble tross alt betalt

Vi betaler den største prisen...

Temaet for diktet "By Right of Memory" er, for første gang i vår litteratur, Tvardovskys bevissthet om tragedien med utskeielsene i kollektiviseringsperioden, som ble kilden til lidelse for millioner av mennesker. Poeten protesterer mot tabuet om dette emnet som ble etablert i disse årene, mot glemselen, og enda mer den bevisste undertrykkelsen av historisk sannhet. Han skriver: "Løgnen er til vårt tap":

Å glemme, å glemme stille befalt,

De ønsker å drukne deg i glemselen

Levende virkelighet. Og slik at bølgene

De lukket seg over henne. Sann historie - glem!

Å glemme slektninger og venner

Og så mange skjebner på korsets vei...

Tvardovsky tar ordet ved minnet: i sin ungdom var han vitne til denne tragedien, den påvirket hans far og brødre smertefullt, og ble hans personlige mentale smerte:

Nei, alle de gamle utelatelsene

Nå er det min plikt å snakke ferdig.

Nysgjerrig Komsomol-datter

Gå og bli enige om din Glavlit;

Forklar hvorfor og hvem sin omsorg

Klassifisert som lukket artikkel

Fra det ikke navngitte århundret

Dårlig minne om saken...

Poeten husker de mest spennende episodene i livet hans og den dramatiske historien om farens skjebne, som var typisk for en betydelig del av bondestanden på slutten av 20-tallet og begynnelsen av 30-tallet. De mest dyrebare minnene er plassert ved siden av hverandre - farvel til ungdom (kapittel "Før avreise") og de mest bitre og smertefulle - møter grusom urettferdighet (kapittel "Sønnen er ikke ansvarlig for sin far"). Det første kapittelet er opplyst av stråler av rolig lykke: før de forlater ungdommen til voksenverdenen med store forhåpninger, tilbringer venner natten på høyloftet, prøver å formulere sine livsprinsipper og definere mål:

Vi var klare til å gå.

Hva kan være enklere:

Ikke lyv.

Ikke vær feig.

Vær trofast mot folket.

Elsk ditt hjemlige moderland,

Så det for henne gjennom ild og vann.

Så gi livet ditt.

Ungdommens moralske prinsipper er ærlig og tydelig formulert; ved daggry kunngjorde landsbyhanene at sommeren gikk: «Det var som om de sang en begravelsesgudstjeneste / Slutten på våre barnslige dager.» Den lyriske og til og med litt sentimentale ungdomsbekjennelsen, som fant sted for «for en menneskealder siden», bryter av, og en barsk monolog, fylt av bitterhet og sorg, bryter inn om skjebnen til den urettmessig fordrevne sliterfaren, hans opplevelser. sønn, som begynte å bli kalt «kulak-sønnen». I dette kapittelet av diktet når Tvardovsky igjen høydene av talentet sitt, han klarer å "sette ord på stille smerte", det ble skrevet i hjertets blod, alt er et sjokk. Linjene med nådeløs sannhet om kulten av Stalin, om ødelagte skjebner og ødelagte sjeler, plagene til de "skyldige uten skyld" gjør et enormt inntrykk. Dette var et virkelig nytt ord i poesi. Poetens borgerlige, ideologiske og kunstneriske posisjon fengsler. Forfatteren av diktet "By Right of Memory" var på det nivået av demokrati og åpenhet som ville bli vunnet av litteraturen bare to tiår senere, og var klar over sitt høye ansvar overfor samfunnet. MED stor styrke tragedien til en arbeider, en patriot, som ved den onde viljen til «dommeren av jordiske skjebner» ble klassifisert som «kulaks», «folkets fiender», avsløres. Poeten husker farens hender:

I knuter av årer og sener,

I armene til skjeve fingre -

De som - med et sukk - er som fremmede,

Han satte seg ved bordet og la den på bordet.

...................................................

De hendene som etter egen vilje -

Verken rette eller knytte til en knyttneve:

Det var ingen individuelle hard hud -

Fast.

Virkelig en knyttneve!

Ikke mindre triste var skjebnen til barna, som hele livet var dømt til å fylle ut den illevarslende kolonnen og "alltid være for hånden - i tilfelle / det er mangel på klassefiender." Den stalinistiske formelen "sønnen er ikke ansvarlig for faren" viste seg å være falsk:

Fem korte ord...

Men år etter år

Disse ordene forsvant.

Og tittelen sønn av en fiende av folket

Allerede under dem ble det lovlig.

Og utover én linje i loven

Skjebnen har allerede liknet alle:

Sønn av en knyttneve eller sønn av en folkekommissær,

Sønnen til en hærsjef eller en prest...

Merket fra fødselen

En baby av fiendtlig blod.

Og alt så ut til å mangle

Landet med merkesønner.

Fakta i A. Tvardovskys biografi indikerer at poeten skrev om dette "ikke fra høresier, ikke fra en bok", nemlig "etter minne" - dette er også hans personlige smerte.

Hvorfor tok det så lang tid før det relativt lille diktet «By Right of Memory» ble til – fra 1963 til 1969 – og med lange pauser? Maria Illarionovna Tvardovskaya forklarer dette med at han i forbindelse med morens død i 1965 la diktet til side og skrev en diktsyklus dedikert til minnet om moren. Det ser ut til at de lange pausene også var forårsaket av det faktum at det oppsto alvorlige hindringer i veien for dikterens verk og fornyelsesarbeidet han ble oppslukt av. Brevene hans fra disse årene indikerer at han bokstavelig talt ikke kunne jobbe som poet - han viet all sin tid og all sin energi til den "nye verden". Ifølge ham, "tsunamier feide over magasinet," han hadde fortsatt tid til å slå tilbake og skrive forklarende notater. Poeten utsatte arbeidet med diktet, ser det ut til, fordi det ble mer og mer åpenbart at det var liten sjanse for utgivelsen.

Og nå "taler" diktet. Den enorme anklagen om fornyelse og hat mot den antidemokratiske karakteren til personkulten i diktet "By Right of Memory" begeistret våre samtidige. Verket kom til oss som en aktiv deltaker i sosial omstrukturering og litterær utvinning, og ble umiddelbart involvert i det litterære livet. I plenum for styret for Union of Writers of the USSR (april 1987), berørte V. Karpov problemene med moderne poesi og bemerket at den manglet en stemmegaffel - "den eneste, uforlignelige stemmen som så å si , hindrer andre i å være ustemte, lar dem ikke avvike fra tidens rytme, etterlyser ham," sa: "Jeg tror at A. Tvardovskys dikt kan tjene som en slik stemmegaffel... Det hørtes overraskende moderne ut. i sin essens, i ånd - den har det høyeste statsborgerskap, den har samvittighet, ære, den har en kommunists overbevisning. Slik kom en klassiker til oss i dag, vår sovjetiske klassiker - og henvendte seg direkte til oss:

Men vi vil fortsette å være som vi var, -

Uansett hvor plutselig et tordenvær slår inn, -

en av de menneskene

det folket

Uten å skjule øynene mine,

De ser inn i øynene dine.

Poeten A. Voznesensky sa også i plenum at A. Tvardovskys dikt «By Right of Memory» «har blitt stemmegaffelen til sovjetisk poesi i dag». "By Right of Memory" definerer det "blodige temaet" i stor skala, og løser det som å overvinne samfunnets sykdom, som å rense med sannhet. Poeten avviste bestemt de feige argumentene til de som var redde for sannheten, skjulte fortiden og var klare til å nekte folk historisk minne:

Andre sa ganske enkelt det

Det er som om vi snakker om en regnværsdag

Alle disse var ikke velkomne,

Kaster skygger på oss.

Men alt som skjedde er ikke glemt,

Ikke utenom det vanlige.

En løgn er til vårt tap

Og bare sannheten kommer for retten!

Disse aforistisk kortfattede linjene ble skrevet for to tiår siden og beholder sin ladning i fornyelsens dager og høres ut som et relevant slagord.

Diktet "By Right of Memory" forteller en dramatisk side i vår historie, og er ikke bare en "gjenkalling av fjern smerte", dets patos er optimistisk, det appellerer til samfunnsfølelse, styrker åndelig styrke og stigmatiserer restene av frykt, som lærte oss å «være stille foran den voldsomme ondskapen». Og hvilken poetisk energi som er inneholdt i de siste linjene, for en selvsikker gang disse rytmene og konsonansene, som minner om Mayakovskys stige, formidler: "Folk / fra de menneskene / som uten å skjule øynene / ser inn i øynene til mennesker."

Tvardovskys dikt var forut for sin tid. Kompromissløse krav om sosial og åndelig fornyelse, gjenoppretting av demokratiets normer og åpenhet skremte innflytelsesrike embetsmenn fra politikk og litteratur.

Den gode nyheten er at "By Right of Memory" ble restaurert veldig i tide, at diktet umiddelbart ble et enestående fenomen i det sosiale og litterære livet, en aktiv deltaker i transformasjonene.

(Ifølge A.V. Kulinich)

Fra boken Turgenev forfatter Lebedev Yuri Vladimirovich

Ideologisk ufremkommelighet Dermed knuste Turgenevs drøm om et enkelt og vennlig all-russisk kulturlag. Det oppsto dyp tvil om den russiske bondens evne til å forstå den store, som Turgenev mente, meningen med reformene som fant sted i Russland. Han

Fra boken America's Ultimate Weapon [Nikola Tesla - Master of the Universe] av Safer Mark

Fly vertikal start: skapelseshistorie 8. juni 1908 Min kjære oberst, jeg er helt klar til å akseptere din bestilling på en selvgående flygemaskin lettere eller tyngre enn luft. Vennlig hilsen Nikola Tesla Astor var spesielt interessert i å fly

Fra boken Innsiden ut av skjermen forfatter Maryagin Leonid

Ideologisk begrunnelse Produsenten var vertskap for gruppen "Enemy of the People Bukharin" på et hotell i Los Angeles. Utøveren av tittelrollen, A. Romantsov, og utøveren av den episodiske rollen som Trotskij, Lev Lemke, gikk opp i heisen for å bli innkvartert i en toromsleilighet. Om femten minutter

Fra boken Russian Fate, Confession of a Renegade forfatter Zinoviev Alexander Alexandrovich

IDEELL UTDANNING Trettitallet var de mørkeste og samtidig de lyseste innen Sovjetisk historie. Den mørkeste når det gjelder de tøffe levekårene for massene av befolkningen, masseundertrykkelse og tilsyn. Den lyseste i illusjoner og håp. Vi har en bred general

Fra boken The Life of Monsieur de Molière forfatter Bulgakov Mikhail Afanasyevich

Skapelses- og publiseringshistorie Sommeren 1932 fikk Bulgakov et tilbud om å skrive en bok om Moliere for Gorkys serie "The Lives of Remarkable People". 11. juli 1932 ble en avtale underskrevet. Selv om Bulgakov allerede hadde fullført det på dette tidspunktet og etter mye prøvelse

Fra boken Confessions of Joe Valachi av Maas Peter

Historien om opprettelsen av boken "The Confessions of Joe Valachi" I slutten av juni 1964 - det er ikke lenger mulig å huske den nøyaktige datoen - Joseph Valachi, som ifølge daværende USAs statsadvokat Robert F. Kennedy ga "et enestående informasjonsgjennombrudd i

Fra boken Reisen til fremtiden og tilbake forfatter Belotserkovsky Vadim

skapelseshistorie. Jose Maria Arizmendarrieta (1919-1976) I mars 1939 beseiret de spanske fascistene, under ledelse av general Franco, med hjelp av de væpnede styrkene til Nazi-Tyskland og det fascistiske Italia og takket være den røde fascisten Stalins svik.

Fra boken Overlev og returner. Odysseen til en sovjetisk krigsfange. 1941-1945 forfatter Vakhromeev Valery Nikolaevich

Historien til denne boken Nylig kom jeg over en bok av Erik Lundqvist, en svensk reisende som tilbrakte to tiår i jungelen på New Guinea, «Savages Live in the West». Den inneholder et fragment dedikert til hendelsene på begynnelsen av førtitallet av det 20. århundre. En dag

Fra Beaumarchais bok av Castres Rene de

Fra boken Russian Writers of the 20th Century from Bunin to Shukshin: a lærebok forfatter Bykova Olga Petrovna

«VED HURTIGHET» (forkortet) Leksjoner som avslutter tidene. Tanken kommer av seg selv - Å behandle alle som vi var på veien med, levende og falne. Dette er ikke første gang hun kommer, Slik at ordet har dobbel kontroll Hvor kanskje de levende skal tie, Så de vil avbryte meg: - Tillat meg! Foran ansiktet

Fra boken Life and Works of Pushkin [ Beste biografi dikter] forfatter Annenkov Pavel Vasilievich

Kapittel XXXV 1835 Historien om opprettelsen av "Egyptian Nights" "Egyptian Nights". - Forbindelse med dem: a) "Ett kapittel fra romanen", publisert i almanakken "Ett hundre russiske forfattere"; b) begynnelsen av historien i form av småprat; c) et utdrag om en forfatter - en sekulær person; d) historier om

Fra boken av Bernard Bolzano forfatter Kolyadko Vitaly Ivanovich

Fra boken Breaking Bad [The Story of the Main Antihero] forfatter Tushin Vadim Tiberevich

Creation Story I juli 2013 sa Gilligan at serien ennå ikke hadde fått grønt lys, men han og Gould var "klare til å gå." Tidligere Breaking Bad-forfattere Thomas Schnauz og Jennifer Hutchison har sluttet seg til forfatterstaben, og Schnauz vil også tjene

Fra boken Pouny samling av verk fra fire tamakhs. Bind 10. Bok 1 forfatter Bykov Vasil

Til høyre for minnet er det skriftlige universelle, langvarige medlemmer av teamet vårt som har talentet til å dømme ethvert karsinom, for å spre ordet om ethvert emne, noe som uunngåelig vil resultere i et mesterlig uttrykk og mening. Det er en annen kategori av autara - trofaste adnoicher

Fra boken av Leonid Bykov. Aty-baty... forfatter Tendora Natalya Yaroslavovna

Historien om opprettelsen av filmen Selvfølgelig, etter suksessen til filmen "Hvor er dere, riddere?" Leonid Bykov fikk muligheten til å lage nok en film på Central Television. På hælene ble han tilbudt manus mer enn én gang, men han var allerede så lidenskapelig opptatt av ideen som levde i ham med

Fra boken Livet i kamp og fresker. Ben Shan forfatter Steinberg Alexander

HAGGADAH – SKAPELSENS HISTORIE Hver reise for en ekte kunstner er en kilde til inspirasjon og fører til skapelse av nye verk. Dette skjedde etter en reise til Frankrike, som Ben foretok sammen med sin kone Bernarda og tre barn i 1958. Mens han var i Burgund, var alt

Forfatteren husker hvordan han og vennen i sin fjerne ungdom levde med den kjære ideen om å nå alle vitenskapene. Det virket for venner at de ikke brydde seg om noen hindringer, siden det viktigste i livet er ikke å være feig, ikke å lyve, å elske landet ditt, å være trofast mot folket. De unge forestilte seg hvordan de senere skulle vende tilbake til hjemlandet som praktfulle Moskva-gjester, hvordan foreldrene deres ville være stolte og hvordan jentene ville svime av ved dansene. Ingen kunne ha gjettet hva skjebnen hadde i vente for dem i fremtiden. Nå ser det ut for forfatteren at de ungdomsdrømmene besøkte ham "for et helt liv siden" - han måtte tåle så mye de siste årene.

2. Sønnen er ikke ansvarlig for sin far

Disse fem ordene ble uttalt i Kreml-hallen av «dommeren for jordiske» skjebner, I. Stalin. Forfatteren henvender seg til den yngre generasjonen, for hvem det allerede er vanskelig å forestille seg hvilken resonans denne korte frasen hadde i samfunnet. For folk av hans, forfatterens generasjon, hadde opprinnelseslinjen på spørreskjemaet en "uhyggelig" betydning. På Stalins tid erstattet de som var uheldige med tellingen pannen "for et uutslettelig merke" for alltid å være for hånden, "i tilfelle mangel på klassefiender." De nærmeste vennene snudde seg og var redde for å si et ord til forsvar for «sønnen til folkets fiende», som i de fleste tilfeller ikke personlig hadde begått noe mot regimet, men måtte bære straff for farens « synd." Etter Stalins historiske uttalelse kunne man takke lederen for å ha tilgitt sin egen far.

Imidlertid falt det ikke Stalin opp i tide at en slik "rehabilitert" sønn godt kunne svare for sin urettmessig dømte far - han som alltid jobbet i ansiktets svette, og da han kom hjem til middag, la han seg sliten. arbeider hender på bordet. Det var ingen separate hard hud på disse hendene - de var solide.

Forfatteren hører anklager om medfølelse i sin tale, for å prøve å se på ting «fra kulakklokketårnet» og «gi gryn til fiendens mølle». Forfatteren er allerede lei av å "høre ekkoet fra eldgamle år", fordi verken klokketårnene eller møllene har vært i verden på lenge. Men bonden selv, den "nakne assistenten" til den sovjetiske regjeringen, bebreidet den ikke for noe, men berømmet og takket den bare for "det etterlengtede landet." Alle som ble undertrykt trodde oppriktig at den urettferdige dommen umiddelbart ville bli kansellert som så snart Stalin personlig «les brevet hans i Kreml» . Bøndene, kastet ut av hjemmene sine, mistet ikke motet og flyttet inn i arbeiderklassen. Nå var denne ærefulle veien åpen for dem: Sønnen var tross alt ikke ansvarlig for sin far. Men snart gikk alt som før. Det virket som om landet fortsatt manglet merkesønner. Bare krig ga «retten til døden og til og med en del av herligheten». Den eneste frykten var å forsvinne eller bli tatt til fange. Da måtte vi følge seierstorden med dobbeltmerke fra fangenskap til fangenskap. Det er usannsynlig at moderlandet ble lykkeligere etter å ha samlet hæren til sønnene sine under Magadans himmel. Det sovjetiske folket hadde en ny gud i personen til Stalin, som kalte "kast faren din og avvis moren din"... Dette gjaldt spesielt de nasjonale utkantene, gjenbosatte folk - Krim-tatarene, etc. Forfatteren vitner om at faren må svare med hodet for sin sønn, og det er synd at Stalin selv ikke ble ansvarlig for verken sin sønn eller datter.

3. Om hukommelse

Forfatteren mener at vi ikke må glemme «korsets vei» til de som ble «leirstøv». Imidlertid blir de stadig bedt om å "glemme dette og spørre med kjærlighet" for ikke å sjenere de uinnvidde med publisitet. Forfatteren ser imidlertid ikke de uinnvidde rundt seg: hele landet visste om undertrykkelsen, selv om de ikke personlig påvirket en person, da mest sannsynlig "i forbifarten, i forbifarten." Det er fra poeten han senere vil bli "påkrevd"; han vil måtte forklare den "nysgjerrige Komsomol-datteren", "hvorfor og hvis veiledning brakte saken til en glemt artikkel i et ikke navngitt århundre med dårlig hukommelse." Den nye generasjonen må også vite sannheten om fortiden, siden "den som gjemmer fortiden nidkjært, er usannsynlig å være i harmoni med fremtiden." Forfatteren tror at Stalins utrolige popularitet blant folket, til tross for alle hans prestasjoner, ble blant annet forklart av det faktum at vi alltid applauderte ikke bare ham. Det virket som om Lenin alltid var i nærheten - han som ikke likte applaus. Det er ingen tilfeldighet at det var et ordtak blant folket: «Hvis bare Lenin hadde stått opp fra graven og sett på alt som var blitt til». Forfatteren sammenligner slike dommer med uansvarlige menneskers babyprat. Vi har selv skylden for alt som skjedde, vi må selv rydde opp i rotet vi brygget, "og Lenin vil ikke stå for å dømme oss." Hvis du virkelig ønsker å "gi tilbake den tidligere nåde," anbefaler forfatteren å påkalle Stalins ånd: "Han var Gud, han kan reise seg." Dessuten" udødelig liv Stalins historie fortsetter i hans kinesiske etterfølger (Mao Tse Tung).

Verket er først og fremst kjent for det faktum at det var et oppriktig forsøk fra en person fra den eldre generasjonen på å forstå de tragiske sidene i landets historie knyttet til undertrykkelsen av 30-tallet og Stalins "personlighetskult." I sin egen skjebne ("sønnen til fiender av folket"), ser forfatteren en refleksjon av skjebnen til millioner av ufortjent ydmykede mennesker, han ber om ikke å glemme folket som ulovlig ble utryddet i leirene. Samtidig er verket et typisk eksempel på kreativiteten til de såkalte "sekstitallet", og det reflekterte ikke bare temaer og " sosiale problemer", karakteristisk for lederne og - mer generelt - for generasjonen av sekstitallet, men også illusjonene som ligger i dem, spesielt om Stalins perversjon av Lenins ideer, om den opprinnelige lojaliteten til "ideen", om "tilbakekomsten" til Lenin", etc.

1. Før avreise

Forfatteren husker hendelsene i sin fjerne ungdom: sammen med en venn, "enten leste noens replikker høyt, / så plutselig miste forbindelsen til taler," elsket de tanken om å "plutselig ta igjen / til alle vitenskapene." Det virket for dem som om alle hindringer var overkommelige, og det viktigste i livet var "ikke å lyve. / Ikke vær feig, vær trofast mot folket. / Å elske ditt hjemlige moderland.» Venner forestilte seg hvordan de senere skulle vende tilbake til hjemlandet som Moskva-gjester, hvor stolte foreldrene deres ville være av dem, og hvilken effekt de ville ha på jentenes danser. Men de kunne ikke ha forestilt seg hvordan skjebnen deres ville snu opp ned, hvor mye alt ville forandre seg. Nå ser det ut for forfatteren at "for en menneskealder siden" besøkte deres ungdomsdrømmer dem - de måtte tåle for mange forferdelige ting gjennom årene.

2. Sønnen er ikke ansvarlig for sin far

"Sønnen er ikke ansvarlig for sin far" - disse fem ordene ble "uttalt i Kreml-hallen / av den som for oss alle var en / dommeren av jordiske skjebner" - Stalin. Bitter sarkasme lyder i forfatterens ord:

Forfatteren prøver å forklare den yngre generasjonen, som knapt kan forestille seg hva disse ordene fra lederen var for mennesker som var "skyldige uten skyld." For folk av forfatterens generasjon hadde opprinnelseslinjen i spørreskjemaet en "skummel" betydning. De hvis profil ble "skadet", som var "uheldig med kolonnen", under Stalins tid, erstattet pannen "for et uutslettelig merke" - "sønnen til en fiende av folket." Dette var nødvendig for å "alltid være for hånden - i tilfelle / Det er mangel på klassefiender." Deres nærmeste venner vendte seg bort fra slike mennesker, de var redde for å stå opp for folk som var uskyldige i noe før regimet. Den eneste skylden til «sønnene til folkets fiender» var at de var deres fedres barn. Etter Stalins betydningsfulle uttalelse kunne man "takke / nasjonenes far, / at han tilga deg / din kjære far."

Stalin trodde ikke i tide at noen av disse uventet "rehabiliterte" sønnene kunne svare for sin urettmessig dømte far, som alltid jobbet ærlig, og da han kom hjem til middag, la han arbeidshendene på bordet. Det var "ingen individuelle hard hud på hendene hans - / Solid. / Virkelig en knyttneve!» Forfatteren er anklaget for å være medfølende, for å prøve å se på ting «fra kulakklokketårnet» og helle gryn «i fiendens mølle». Men forfatteren sier at han er lei av å "høre ekkoene fra eldgamle år: / Verken de møllene eller klokketårnene / For lenge siden i verden." Den "hule assistenten" selv Sovjetisk makt- bonde - bebreidet ham ikke for noe ny regjering, men takket bare for det etterlengtede "landslandet", og trodde at "essensen ikke er i en liten bøyning, / Når - det store vendepunktet." Hver av de undertrykte trodde bestemt at avgjørelsen fra den urettferdige domstolen umiddelbart ville bli kansellert når Stalin personlig «les brevet hans i Kreml». Bøndene som ble kastet ut fra sine hjemsteder flyttet inn i arbeiderklassen - nå var denne veien åpen for dem, siden "sønnen ikke var ansvarlig for faren." Men veldig snart gikk alt som før, siden det virket for noen som om landet manglet «merkesønner». Og bare "krig ga rett til død og til og med en del av ære / I rekkene til krigere i hjemlandet." Under krigen var det skummelt å forsvinne eller bli tatt til fange. I dette tilfellet var det nødvendig "fra fangenskap til fangenskap - under seierens torden / med et dobbeltmerke." sovjetiske folk i Stalins person fant de en ny gud, som forkynte sine egne bud: "avvis din far og avvis din mor", "til skade for kjærligheten til nasjonenes far / enhver annen kjærlighet," "forråd din bror / Og din beste venn i det skjulte," "bær falsk vitnesbyrd i navnet til / og begå grusomheter i lederens navn," "applaudere alle setningene / som ikke kan forstås." Dette gjaldt spesielt for gjenbosatte folk – Krim-tatarene og andre.Forfatteren sier at siden en far må svare med hodet for sønnen, burde Stalin selv ha svart for sønnen og datteren.

3. Om hukommelse

Forfatteren sier at vi ikke i noe tilfelle bør glemme "korsveien" til de som har blitt "leirstøv", til tross for at de stadig "kjærlig" ber om å glemme det, "slik at denne publisiteten utilsiktet / forvirrer ikke de uinnvidde.» Men forfatteren anser seg ikke blant de "uinnvidde", og generelt mener han at det ikke finnes noen "uinnvidde" i landet. Alle møtte undertrykkelse på en eller annen måte. Hvis dette ikke påvirket noen personlig, hørte de "i forbifarten, i forbifarten, / Ikke meg selv, / Så gjennom de som selv." Poeten mener at det er han som senere vil bli "påkrevd", at han er forpliktet til å fortelle den "nysgjerrige Komsomol-datteren", "hvorfor og hvis veiledning / Saken ble klassifisert som en lukket artikkel / av et navnløs århundre / dårlig hukommelse." Den nye generasjonen er forpliktet til å vite sannheten om fortiden, siden "den som skjuler fortiden sjalusi / er usannsynlig å være i harmoni med fremtiden."

Forfatteren forklarer Stalins utrolige popularitet blant folket med det faktum at "vi alltid har applaudert mer enn én / den faren. / Det så alltid ut til at det var i nærheten, som hadde passert sitt jordiske skifte, / Den som ikke likte applaus,” dvs. Lenin. Det er ingen tilfeldighet at det var et ordtak blant folket: "Hvis bare Lenin hadde stått opp fra graven, / sett på alt som var blitt til." Slike dommer er i slekt med uansvarlige menneskers babyprat, mener forfatteren.

Hver av personene har skylden for det som skjedde i landet. Og hvis du virkelig ønsker å gi tilbake den "tidligere nåden", anbefaler forfatteren å påkalle Stalins ånd: "Han var en gud, - / Han kan stå opp." Og Stalins «evige liv» fortsetter i Mao Tse Tung, hans kinesiske etterfølger.

Et forsøk på å forstå de tragiske hendelsene i A. Tvardovskys dikt "By the Right of Memory"

Tvardovskys dikt "By Right of Memory" er et forsøk på å forstå de tragiske hendelsene i hjemlandets historie assosiert med personlighetskulten til Stalin og undertrykkelsen på 1930-tallet. I desember 1963 skrev Tvardovsky: "... det ser ut til at for første gang på lenge følte jeg tilnærmingen til et poetisk tema, det som ikke uttrykkes og det som er i meg, og derfor ikke bare meg, må uttrykkes. Dette er en levende, nødvendig tanke i livet mitt (og hvor annet enn mitt!):

Forfatteren avslører en annen betydning av Stalins ordtak. Det gjorde det mulig å rett og slett forakte de umiddelbare familiebåndene og de moralske forpliktelsene som fulgte. Monologen til forfatteren av diktet fanger nøyaktig prosessen med å viske ut forbindelsene mellom nære mennesker, mellom ord og handling, mellom det som ble forkynt fra talerstolen og den virkelige tilstanden, spesielt når etter erklæringen ovenfor "tittelen av sønn av en fiende av folket ... ble en rettighet." Tvardovsky tok godt tak i begrepsforvirringen, moralsk og mental uro som hersket i samfunnet på foranledning av lederen.

Diktet ble skrevet i en bitter tid og tok lang tid å nå frem til leseren. Men da hun kom dit, viste hun seg å være akkurat i tide og la et preg på helhetsbildet av den «virkelige sannheten». Tvardovsky er opptatt av spørsmålet om historisk minne, fordi, som han skrev i diktet, "den som skjuler fortiden sjalusi / er usannsynlig å være i harmoni med fremtiden." Det var minnetemaet som ble det viktigste i diktet. Poeten avslørte ikke bare sitt modne minne, men motsatte seg også resolutt bevisstløsheten fra andre halvdel av 1960-tallet: i Brezhnevs tid ble mye gjort for å sikre at Stalins forbrytelser ble glemt, slik at kunnskapen om dem ble ødelagt.

21. februar 2018

Verket "By Right of Memory" forteller sannferdig om en vanskelig tid. Ekko fra fortiden høres tydelig i den, den forferdelige skjebnen som "nasjonenes far" forberedte for barna sine. Tvardovskys dikt ble født som en protesthandling, og selv med tittelen eksploderte den forferdelige stillheten som dekket det stalinistiske regimets forbrytelser.

skapelseshistorie

Fra det tidspunktet verket ble skrevet, vil vi begynne en helhetlig analyse av «By Right of Memory». Den ble skrevet i 1966-1969. Forfatteren prøver å publisere sin kreasjon på sidene til den nye verden. Men sensuren tillater vedvarende ikke at diktet publiseres. Kritikken av Stalin i disse årene ga plass til fullstendig glemsel og stillhet. Tvardovsky så aldri diktet på trykk. Det nye verket ble tenkt som et tillegg til verket "Beyond the Distance - the Distance." Senere ble det selvstendig. Som en detaljert kapittel-for-kapittel-analyse vil vise, er Tvardovskys «By Right of Memory» et verk som reflekterte forfatterens reaksjon på den politiske situasjonen på 60-tallet.

Publikasjonene til den nye verden fikk en klar opposisjonell karakter. I 1968 dukket sovjetiske stridsvogner opp på gatene i Praha, og en lapp dukket opp i Tvardovskys notatbok: «Hvordan Praha hilste oss i ’45, og hvordan den hilser oss i ’68». Forfatteren fordømte denne handlingen og signerte ikke brevet til de tsjekkoslovakiske forfatterne. Dette er en handling med store bokstaver- sivil, menneskelig. Men dette irriterte embetsmennene, og de tok bokstavelig talt til våpen mot bladet og sjefredaktøren. En detaljert analyse vil vise hvorfor det var utenkelig å publisere dette diktet i disse årene. "By Right of Memory" er et verk som ble publisert i magasinet "Znamya" først i 1987.

Sjanger og komposisjonstrekk

Verket har tre deler, innledet av en kort introduksjon. Mange litteraturvitere kaller Tvardovskys verk en triptyk. Forfatteren selv kalte ham det samme under arbeidet. Magasinet "Znamya", som først publiserte dette diktet, definerte sjangeren som et lyrisk dikt. I den endelige versjonen ble "triptych"-betegnelsen droppet og titler ble gitt til deler av diktet. Dette understreker handlingen og den psykologiske komponenten i Tvardovskys verk "By the Right of Memory." Kapittel-for-kapittel-analysen vi nå ser på vil vise at den emosjonelle underteksten til diktet er svært dyp. Dette er bekjennelse-omvendelse, omvendelse, anklage. Integriteten til diktet er gitt av forfatteren selv og fortellingens monologform. Verket åpner med en introduksjon som uttrykker forfatterens livscredo.

Første del

La oss fortsette analysen av "By Right of Memory" av Tvardovsky og vurdere det første kapittelet i verket. Mens han jobbet med diktet, bestemte forfatteren seg for å inkludere her en episode av å forlate hjemmet sitt, et fragment som dukket opp under tittelen "In the Hayloft" allerede før utgivelsen av verket. Dette diktet utgjorde den første delen av "Før avreise."

Den ble skrevet som en appell til en ungdomsvenn og skapte en atmosfære av tillit når det ble holdt samtaler om de mest hemmelige tingene. Forfatteren formidler nøyaktig ungdommens følelser - håpene og ambisjonene til unge helter. To ungdommer i landsbyen er fulle av håp og gjør seg klare til å ta turen, «forlater utmarken vår». De er drevet av høye tanker - "vi levde etter en elsket plan", ungdommelig maksimalisme - "en ånd ukjent å tvile på" og en romantisk drøm - "vi selv forventet bare lykke."

Andre del

Vi vil fortsette vår kapittel-for-kapittel-analyse av diktet "By Right of Memory" med ordene som Stalin "droppet i Kreml-hallen", og de ble oppfattet av mange mennesker som å bli kvitt det "uutslettelige merket" - " en sønn er ikke ansvarlig for sin far." Den andre delen av verket kalles det samme. Ordene til "nasjonenes far" viste seg å være et bedrag, og Tvardovsky reflekterer hvor umoralske og umenneskelige disse ordene "for de skyldige uten skyld" er.

Ved å gjenta seg selv får de en helt ny emosjonell og semantisk betydning i verket "By Right of Memory." Analysen viser at forfatteren med nøyaktig fem ord skriver ned skjebnen til bøndene som ble forkrøplet av «det store vendepunktet», hele nasjoner kastet i eksil, skjebnen til mennesker som måtte betale dobbelt for feilberegningene til «den store sjefen».

Den tredje delen

Vi fortsetter analysen av "By Right of Memory" av Tvardovsky. Det siste kapittelet i diktet "On Memory" formidler forfatterens tanker og motiver som er angitt i tittelen: "de er stille beordret til å glemme." Det er skrevet på en fri måte. I den reiser forfatteren mange spørsmål: ekko av debattene som fant sted i redaksjonen til Novy Mir, da de forsvarte litteraturens rett til å fortelle sannheten. "De ber meg om å glemme og ber meg om å glemme - et minne under segl." Alle tekstens linjer skaper et helhetlig syn og bygger på verdensbildet til forfatteren, som tydelig uttrykker sitt standpunkt. «Alle vet alt; problemer med folket! Tvardovsky måler alt etter de høyeste kriteriene for ham - "ekte sannhet", "sannferdig minne" og samvittighet. Stikkord Den tredje delen er: virkelighet, sannhet, hukommelse, smerte.

Som analysen "By the Right of Memory" viste, forteller Tvardovskys ord alle at bare vi er ansvarlige for vår tid, og hver av oss står i gjeld til fortiden. Uansett hvor bitter sannheten er, og uansett hvor mye de ønsker å "drukne den i glemselen", bør alle vite sannheten for å beskytte seg mot å gjenta forferdelige og kriminelle feil. Derfor måler dikteren alt etter "sann hukommelse", siden uten det er det ingen deltakelse i livet. Bak verkets helt står en poet-borger som lærer oss høy moral, barmhjertighet og statsborgerskap. Å være de menneskene som «holder øynene åpne».

Verket er en tilståelse. Den gjenspeiler i stor grad poetens biografi, og regnes som en oppsummering av dikterens mangeårige tanker. I den første delen av diktet husker forfatteren sin barndom med sine lyse forhåpninger. Han husket også vennen sin, som han og han diskuterte det fremtidige livet med.

Det var vanskelige tider i dikterens liv. Han led og levde gjennom sultestreik og krig, under Khrusjtsjovs tid. I diktet øser forfatteren ut alt som lever og koker i sjelen hans.

(Ingen vurderinger ennå)

Andre skrifter:

Til minne om en mor Sidene i serien "Til minne om en mor" er gjennomsyret av ekte Russland, det lille hjemlandet der dikteren vokste opp. Han husket ham alltid, og la merke til hans slektskap med Smolensk-regionen. Denne syklusen viser fullstendigheten av Tvardovskys kjærlighet til sin mor, som for Les mer......
Jeg tror at Tvardovskys arbeid først og fremst er assosiert med temaet krig og fred, med temaet om å prise den russiske soldaten. Vasily Terkin ble hans nasjonale helt. Tvardovskys dikt "Beyond the Distance" og "By the Right of Memory" har en helt annen karakter, siden de Les mer ......
Noen måneder før arbeidet med diktet "By Right of Memory" skrev A. T. Tvardovsky: "Det ser ut til at jeg for første gang på lenge følte tilnærmingen til et poetisk tema, noe som ikke ble sagt og at jeg, og derfor ikke bare jeg, må være sikker på å uttrykke det. Les mer......
Avsluttende alderstimer. Tanken kommer av seg selv - Til alle som den var sammen med underveis, Levende og falt. A. Tvardovsky De store begivenhetene som fant sted i vårt land ble reflektert i arbeidet til Alexander Trifonovich Tvardovsky både i form av deres direkte skildring og Les mer ......
Jeg levde, jeg var - for alt i verden svarer jeg med hodet. A. T. Tvardovsky Tidene endrer seg, vi lever allerede i en demokratisk stat, nå publiseres verk som var forbudt i sytti lange år med all sin makt. Spesielt ble vi oppmerksomme på ingen steder Les mer......
Livet til A. Tvardovsky skjedde kanskje i løpet av de mest tragiske årene i det russiske folkets historie. Han gikk gjennom hele krigen «med sitt folk»; foran øynene hans ble landet overveldet Stalins undertrykkelse, overlevde poeten årene med Khrusjtsjovs tining. Han ble en av de mest betydningsfulle dikterne som skrev Les mer......
Diktet "By Right of Memory" ble skrevet på midten av 70-tallet av det 20. århundre. Forfatteren skrev: "Det ser ut til at jeg for første gang på lenge følte tilnærmingen til et poetisk tema, noe som ikke er blitt sagt og som jeg, og derfor ikke bare jeg, nødvendigvis må uttrykke." I Les mer......
De store hendelsene som fant sted i vårt land ble reflektert i arbeidet til Alexander Trifonovich Tvardovsky både i form av deres direkte skildring og i form av individuelle erfaringer og refleksjoner knyttet til det. I denne forstand, hans arbeid høyeste grad aktuelt. På slutten av 60-tallet skriver Tvardovsky Les mer......

Sammendrag Til høyre for minne Tvardovsky