Presentasjon "Kubans litteraturhistorie". Gamle Kuban paleolittiske steder ble oppdaget ved Svartehavskysten og ved foten av Kaukasus

Kosakkenes historie Kuban er den russiske brødkurven. I tillegg er denne regionen også en høyborg for kosakkene. Tilbake i 1792 signerte keiserinne Katarina II et dokument "som gir Svartehavskosakkhæren den evige besittelsen av Tauride-øya Phanagaria med hele jorden, som ligger på høyre side av Kuban-elven, og på den andre, Havet av Azov til Yeisk-byen fungerte som grensen til det militære landet...” . Hærens plikt ble siktet for "årvåkenhet og grensevakt." Etter det gikk det mye vann under brua, og som vi vet fra historien skjedde det mye. Men kosakkene eksisterer fortsatt i dag, og når du snakker om de kulinariske tradisjonene til Kuban, må du forstå at de er uløselig knyttet til historien til dette landet - med kosakkhistorien. Kuban er den russiske brødkurven. I tillegg er denne regionen også en høyborg for kosakkene. Tilbake i 1792 signerte keiserinne Katarina II et dokument "som gir Svartehavskosakkhæren den evige besittelsen av Tauride-øya Phanagaria med hele jorden, som ligger på høyre side av Kuban-elven, og på den andre, Havet av Azov til Yeisk-byen fungerte som grensen til det militære landet...” . Hærens plikt ble siktet for "årvåkenhet og grensevakt." Etter det gikk det mye vann under brua, og som vi vet fra historien skjedde det mye. Men kosakkene eksisterer fortsatt i dag, og når du snakker om de kulinariske tradisjonene til Kuban, må du forstå at de er uløselig knyttet til historien til dette landet - med kosakkhistorien.

Festens tradisjoner Først av alt legges palyanitsa (brød) på bordet, som er Hverdagen- vanlig mat, og på høytider og feiringer - et symbol på gjestfrihet, gjestfrihet, familiestyrke. Til hver feiring bakte de sitt eget brød, som ble pyntet deretter. Deretter serverte vertinnen paier, kulebyaki, rømme, surmelk, fermentert bakt melk, kusmør, kjøttpålegg og fiskeforretter

Deretter serveres varme retter: signaturretten til Kuban-bordet er borsjtsj. Han kom til Kuban-kjøkkenet fra Ukraina. Opprinnelig var borsjtsj en suppe laget av bjørneklo (en plante av Umbelliferae-familien med skarpe, porøse blader), og deretter en første retter med rødbeter, kål og tomater. Disse komponentene er imidlertid ikke de eneste i borsjtsj. Hver husmor lager borsjtsj på sin egen måte, og legger til kjøtt, smult, hvitløk og mange andre produkter. Hver husmors borsjtsj var unik: selv mor og datter var ikke like. Denne retten ble så populær i Kuban at folk begynte å spise den nesten tre ganger om dagen.

Kosakker elsket også kjøtt. Karakteristisk for Kuban-kjøkkenet var tilberedning av store kjøttstykker og fjærfe fylt med epler eller tørket frukt. I tillegg til kjøtt serverte de også grøt og nudler. Fra uminnelige tider var favorittretten i Kuban grøt laget av vannmelon (gresskar). Det ble kalt vannmelongrøt. Vanligvis ble denne grøten kokt søt. Og hvordan kosakkene elsket ukrainske dumplings med ost, kirsebær og kål! For å mate en stor familie med dumplings, måtte husmoren ha dyktighet. Kosakker elsket også pannekaker. De blir aldri kjedelige, fordi det er tusenvis av fyll for pannekaker: med lever, ris, cottage cheese, kaviar, svisker:. Pannekaker kan være søte, magre, laget av bokhvete eller maismel. Pannekaker ble brukt til å feire Maslenitsa og ble plassert på hverdagsbordet. Kosakker elsket også kjøtt. Karakteristisk for Kuban-kjøkkenet var tilberedning av store kjøttstykker og fjærfe fylt med epler eller tørket frukt. I tillegg til kjøtt serverte de også grøt og nudler. Fra uminnelige tider var favorittretten i Kuban grøt laget av vannmelon (gresskar). Det ble kalt vannmelongrøt. Vanligvis ble denne grøten kokt søt. Og hvordan kosakkene elsket ukrainske dumplings med ost, kirsebær og kål! For å mate en stor familie med dumplings, måtte husmoren ha dyktighet. Kosakker elsket også pannekaker. De blir aldri kjedelige, fordi det er tusenvis av fyll for pannekaker: med lever, ris, cottage cheese, kaviar, svisker:. Pannekaker kan være søte, magre, laget av bokhvete eller maismel. Pannekaker ble brukt til å feire Maslenitsa og ble plassert på hverdagsbordet.

En flaske kvass ble alltid satt på bordet til middag. Hvilke oppskrifter visste kosakkene for å lage den: rødbeter, brød og eple! Det er også umulig å forestille seg Kuban-mat, en Kuban-fest, uten god lokal vin. En flaske kvass ble alltid satt på bordet til middag. Hvilke oppskrifter visste kosakkene for å lage den: rødbeter, brød og eple! Det er også umulig å forestille seg Kuban-mat, en Kuban-fest, uten god lokal vin.

En slik deilig middag kunne bare tilberedes av en kokk som gjorde dette arbeidet med kjærlighet og lyst, i renslighet og orden, og som vedlikeholdt arbeidsplassen sin - kjøkkenet. En slik deilig middag kunne bare tilberedes av en kokk som gjorde dette arbeidet med kjærlighet og lyst, i renslighet og orden, og som vedlikeholdt arbeidsplassen sin - kjøkkenet.

På nåtidens territorium Krasnodar-regionen, har arkeologer oppdaget rundt femti monumenter fra tidlig paleolittisk.

Paleolitikum kalles vanligvis perioden i menneskets historie da hovedmaterialet for mennesker var stein.

Det nordvestlige Kaukasus, som hovedsakelig er det moderne territoriet til Kuban, har alltid tiltrukket seg mennesker med sine naturlige og geografiske

Nordvestlig
Kaukasus, og dette er inne
for det meste
moderne
territoriet til Kuban,
alltid tiltrukket
mennesker med sine egne
naturgeografisk
forhold,
rikdom
grønnsaker og
dyreverden.

I følge de fleste moderne forskere kom det primitive mennesket til Kubans territorium fra sør, og passerte langs elver og pass

Kaukasus-fjellene. Denne hendelsen
skjedde for mer enn 500 tusen år siden.

Paleolittiske steder er oppdaget ved Svartehavskysten og ved foten av Kaukasus.

Hovedaktivitetene til mennesket i eldgammel steinalder (paleolitisk) var sanking og jakt.

I løpet av middelsteinalderen (mesolitisk 10-6 tusen år f.Kr.) finner mennesket opp en pil og bue, som bidrar til

overgang fra
kollektiv
jakte på
individuell.

Fremveksten av en ny mann (neandertaler) dateres også tilbake til rundt denne tiden.

Isingen og den generelle nedkjølingen som oppstod bidro til ytterligere forbedring av jakttyper og førte etter hvert til

Hva skjedde
glasur og
generell
kuldeperiode
bidratt
lengre
forbedring
yu typer jakt og
gradvis
førte til
stillesittende livsstil
liv.

Slike nettsteder for primitive mennesker som: Ilskaya

Gubskaya

Monastic

Barakaevskaya

Vorontsovskaya

Mennesket lærer å bygge kunstige boliger og lage ild, sistnevnte tar igjen mennesket ut av dyrekretsen.

Mestring av ild gjorde det mulig for det gamle mennesket å ikke være avhengig av naturlige forhold og gjøre dyrekjøtt til lett fordøyelig

mat.

I løpet av den nye steinalderen (neolitikum 4. - 3. årtusen f.Kr.) begynte folk å drive med storfeavl og jordbruk og

går til
nytt nivå
menneskelig nivå
rimelig (Homo
Sapiens).

Utseendet til metall (opprinnelig kobber) betydde et betydelig sprang i utviklingen av menneskeheten. Kaukasus var et av de første og eldste

utbrudd
kobbersmelting, og
så stryk.

Klimaendringer, forbedring av verktøy og menneskelig aktivitet har gjort visse justeringer av landskapet i Kuban.

Gradvis er det naturlig-geografisk
utsikten ble den samme som de første russerne fant den
migranter.

Forhåndsvisning:

For å bruke forhåndsvisninger av presentasjoner, opprett en Google-konto og logg på den: https://accounts.google.com

Lysbildetekster:

Symboler for Krasnodar-regionen Leksjon om Kuban-studier

Historisk referanse Hymnen til Krasnodar-territoriet er et verk basert på poesi av regimentspresten Fader Konstanin Obraztsov, satt til folkemusikk arrangert av professor Viktor Zakharchenko (Lov om Krasnodar-territoriet "On the Symbols of the Krasnodar-territory" datert 5. mai 1995 N 5-KZ, vedtatt 24. mars 1995 av den lovgivende forsamlingen i Krasnodar-territoriet, kapittel 3, artikkel 16). Historisk informasjon: Folkesangen «You, Kuban, You are our Motherland» ble skrevet i 1914 på den russisk-tyrkiske fronten. Det ble dedikert til kosakkene fra det første kaukasiske kosakkregimentet til minne om deres militære ære i første verdenskrig. Forfatteren av ordene er regimentspresten Konstantin Obraztsov. Sangen vakte umiddelbart oppmerksomheten til soldatene. De militære sangene i repertoaret deres beskrev som regel bilder av kampanjer og kamper der kosakkene deltok. Men i den nye sangen er det ikke noe kampaktig, ytre, beskrivende. Hun formidler innholdet og følelsene på en menneskelig enkel, oppriktig og samtidig klok, majestetisk måte. Teksten til sangen er skrevet i form av en hilsen, et samlebrev til Kuban. Kosakkene husker de "frie landsbyene: deres fars hjem" og kjemper til døden med den "vantro fienden" slik at deres hellige hjemland lever. Først ble sangen fremført i en liten krets av frontlinjesoldater. Et år eller to senere begynte alle Kuban-enhetene til den aktive hæren å synge den. I løpet av borgerkrig det var den offisielle hymnen til Kuban Rada. Og under den store patriotiske krigen hevet sangen kosakkenes moral og gikk sammen med dem den seirende veien fra bredden av Kuban til Elben. Det ble hørt i Polen, Romania, Bulgaria, Ungarn og Tyskland. For øyeblikket personifiserer sangen Kuban. I mars 1995 godkjente den lovgivende forsamlingen i Krasnodar-territoriet det som hymnen til Krasnodar-territoriet.

Hymnen fra Krasnodar-territoriet DU, KUBAN, DU, VÅRT MORLAND Du, Kuban, du, vårt hjemland, Vår eldgamle helt! Rikelig, frittflytende, Du har sølt ut i det fjerne og i bredden. Fra middagens fjerne land, Fra oversjøisk side Vi slår deg med pannen vår, kjære, Dine trofaste sønner. Vi husker deg her, Vi synger en sang sammen, Om dine frie landsbyer, Om din fars hjem. Vi husker deg her, Som en kjær mor, Vi skal kjempe til døden mot fienden, mot den vantro. Jeg husker deg her, skulle jeg ikke stå opp for deg, skulle jeg ikke gi mitt liv for din gamle ære? Vi, som vår ydmyke hyllest, Fra de berømte bannere Vi sender deg, kjære Kuban, til den fuktige jorden.

Flagget til Krasnodar-territoriet Flagget til Krasnodar-territoriet Flagget til Krasnodar-territoriet er et rektangulært panel med tre like horisontale striper: den øverste - blå, den midterste - crimson og den nederste - grønn. Bredden på de to ytre stripene er lik bredden på den karmosinrøde stripen. I midten av flagget er våpenskjoldet til Krasnodar-territoriet, laget i en enkelt farge - gul med en oransje kontur. Forholdet mellom bredden på flagget og dets lengde er 2: 3. Lov om Krasnodar-territoriet av 5. mai 1995 N 5-KZ “On the symbols of the Krasnodar-territory” ble vedtatt 24. mars 1995 av den lovgivende forsamlingen av Krasnodar-territoriet, kapittel 2, artikkel 7 (som endret av loven i Krasnodar-territoriet "Om endringer i loven i Krasnodar-territoriet "Om symboler for Krasnodar-territoriet" datert 28. juni 2004 N 730-KZ). flagget til Krasnodar-territoriet er inkludert i det statlige heraldiske registeret Den russiske føderasjonen 22. september 2004 med tildeling av registreringsnummer - 1503.

Våpenskjold fra Krasnodar-regionen Våpenskjold fra Krasnodar-regionen Våpenskjoldet til Krasnodar-regionen er basert på bildet av det historiske våpenskjoldet til Kuban-regionen. I det grønne skjoldet er det en gyllen kampvegg, foret med svart, med to like runde tårn og en åpen port. Mellom tårnene, bak muren, kommer en gyllen fjær og på hver side av den to sølvfargestjerter, med gyldne spisser og på gyldne skaft. I det gyldne hodet på skjoldet vises den russiske keiserørnen (svart dobbelthodet, med gyldne nebb og skarlagenrøde (røde) tunger), kronet med naturlige keiserkroner, hvorav den midterste er større og har asurblå (blå, lyseblå) ) bånd, bærende på brystet det kaukasiske korset (kors med sverd "For tjeneste i Kaukasus"). Skjoldet er toppet med en fyrstelig krone (hette), foret med skarlagen. Bak skjoldet er en asurblå (blå) standard med det gullkronede monogrammet til keiser Alexander II, omgitt av en laurbærkrans; på toppen av standarden er det en krans og over den den russiske keiserørnen. På sidene bak skjoldet er det plassert på tvers av fire asurblå bannere med et gyldent bilde av de kronede monogrammene til keiserinne Katarina II og keiserne Paul I, Alexander I og Nicholas I, omgitt av de samme eike- og laurbærkransene. Fanestavens skafter og bannere er asurblå, stengene, duskene på snorene og kantene på standarden, bannere og sideelver er av gull. Skaftene til standarden og bannerne er sammenvevd med to bånd av Leninordenen, forbundet under skjoldene med en bue. Lov om Krasnodar-territoriet av 5. mai 1995 N 5-KZ "On the Symbols of the Krasnodar-territory" ble vedtatt 24. mars 1995 av den lovgivende forsamlingen i Krasnodar-territoriet, kapittel 1, artikkel 1 (som endret av loven) av Krasnodar-territoriet "Om endringer i loven i Krasnodar-territoriet "On Symbols" Krasnodar-territoriet" datert 28. juni 2004 N 730-KZ). Våpenskjoldet til Krasnodar-territoriet er inkludert i det russiske statens heraldiske register Forbund med tildeling av registreringsnummer - 1502.

Ustich Natalya Ilyinichna
Presentasjon "Kubanske kosakkers historie"

I tidlig XIX V. enhetlig form det var ingen kosakker. Svartehavsbeboere hadde på seg blå bukser og en kaftan av rødt eller av blå farge. Lineær Kosakker de foretrakk sirkassiske klær.

Ved midten av 1800-tallet. formen blir enhetlig. Som regel var dette svarte eller mørkeblå sirkassiske kåper med gazyr - beskyttere; under den sirkassiske kåpen hadde de på seg en beshmetskjorte laget av sateng, støvler og hette. Om vinteren ble det lagt til en burka - ermeløst yttertøy laget av saueskinn. Papakhas Kosakker Det var svarte - seremonielle og grå - hverdagslige.

Til alle tider har kvinner forsøkt å kle seg moteriktig. Kosakkene var intet unntak.

Den tradisjonelle kvinnedrakten - skjørt og jakke - ble laget av fabrikkstoffer. Stilene var varierte, det var mye pynt, et underskjørt ble alltid brukt - "rask". Kvinnens hår ble flettet og lagt i en knute på bakhodet. Strålen var i ferd med å lukke seg "shlychka", en liten lue bestående av en rund bunn og en smal side, som ble strammet på bollen med en snor. Jenter gikk ikke barhodet om sommeren. På dine føtter Kosakkkvinner setter på karer, tøfler, marokko støvler.

Huset var et rektangel fra 12 til 35 arshins langt (arshin - 71 cm.) og en bredde på 8 til 10 arshins under et tak med to eller fire skråninger. Det var to rom i huset "Mala Khata" Og "flott hus". Huset var laget av adobe (soltørket murstein laget av leire, halm og jord) eller de bygde et turisthus. Det er når Kosakker Langs husets omkrets ble ploger begravet i bakken, sammenvevd med vinstokker. Så snart rammen var klar ble slektninger og naboer tilkalt til første slag "under knyttnevene" da leire blandet med halm ble drevet inn i gjerdet.

En uke senere tok de en ny utsmøring - "under fingrene", når leire blandet med gulv ble presset og glattet med fingrene. For den tredje "glatt" flekker lagt agner til leiren og "møkk" (gjødsel). Det var også et fjerde slag - "vikhtyuvaina". Dette er når du bruker en fille "whitem" De vasket vekk veggene og la et tynt lag med leire på dem. Kalking ble gjort med hvit leire. Til taket ble det klargjort rent, tørt siv som ble kuttet på senhøsten

Spesielle ritualer var knyttet til byggingen av et hus, rettet mot å sikre trivsel i familien og overflod i hjemmet. Da man la grunnlaget for et hus, ble rester av husdyrhår og fjær kastet ut på byggeplassen. «slik at alt går på skinner». Svolok - trebjelker som taket ble lagt på - ble løftet ikke med bare hender, men på håndklær - "slik at huset ikke er tomt". Småpenger ble plassert under taket, og et lite trekors ble innstøpt i veggen i det fremre hjørnet, og påkalte Guds velsignelse over husets beboere. Etter ferdigstillelse av byggearbeid, i stedet for betaling (hun var ikke ment å bli tatt for å få hjelp) vertene ga en godbit (alt dette ble akkompagnert av sanger).

Det er en annen måte å bygge på Kosakkhytte. Først ble murstein (adobe) dannet av leire og halm, og deretter ble det bygget en hytte av det og deretter

Alle viktige livshendelser Kosakker ble assosiert med den ortodokse troen. Avskjedsbønn innbyggere i Kuban De ble eskortert til gudstjenesten og møtt med takk.

Tollvokterne var gamle kosakker. Selv atamanen satt ikke i de gamles nærvær. De eldste var kun henvendt til "Du", En viktig rolle i Kosakk spilte for familien bestemor: mannen er i tjenesten, kona er i felten, og all oppdragelse av barna falt på skuldrene til bestemødrene, som var respektert i familien.

Takket være tradisjonen med å overføre muntlig informasjon fra bestefar til far og fra far til sønn innbyggere i Kuban bevarte sin kultur.

Min Kosakker kjente og respekterte historien. Alt som hadde med det å gjøre ble nøye og nøye bevart. Uansett hvordan de levde - fattige eller rike, i enhver førrevolusjonær landsby var det ingen hytte uten et hellig hjørne.

Hvis gjester kom inn i rommet, var det første de gjorde å krysse seg ved siden av ikonene, dekket med broderte håndklær eller blonder, og lyset fra lampen begynte å svinge fra bølgen av frisk luft.

Og grunnlaget for hver ny landsby eller gård begynte med byggingen av en kirke eller et tempel.

Historie om Kosakk livet ville være ufullstendig hvis vi ikke berørte det muntlige folkekunst. Kosakker skapte mange eksempler på muntlig kreativitet, hvorav mange har kommet ned til oss i verkene til I. D. Popko "Svartehavet Kosakker i sivilt og militært liv" og F.A. Shcherbiny « Kubanskys historie Kosakkhæren » . Disse og andre verk av disse forfatterne pryder folklore setter inn: legender, ordtak, etc.

Forhåndsvisning:

For å bruke forhåndsvisninger av presentasjoner, opprett en Google-konto og logg på den: https://accounts.google.com

Lysbildetekster:

Kuban er en multinasjonal region.

Den totale befolkningen i Kuban er 5,2 millioner mennesker (per 1. januar 2010). Krasnodar-regionen rangerer på tredjeplass blant regionene i den russiske føderasjonen når det gjelder antall innbyggere - etter Moskva og Moskva-regionen. Andelen av bybefolkningen er 52,5%, landlig - 47,5%. Befolkningstetthet - 67,9 personer/km² (2010-data).

Antall personer i 2002, tusen mennesker 4436,3 (86,6 %) 17,5 (0,3 %) 274,6 (5,4 %) 131,8 (2,6 %) 26,5 (0,5 %) 26,3 25, 6 20,5 18,5 15,8 13,5 11,9 10,5 ukrainere inkl. belgiske grekere 5,2 ukrainere, inkl. arusians tatarer georgier tyskere Adyghe-tyrkere aserbajdsjanere sigøynere mordovere moldavere kurdere shapsugs

Multinasjonalitet er historisk karakteristisk for Russlands sørlige grenser (representanter for mer enn 100 nasjonaliteter bor i regionen). Den moderne etniske sammensetningen av befolkningen i Kuban begynte å ta form i andre halvdel av 1700-tallet. Disse prosessene foregikk spesielt intensivt i andre halvdel av 1800-tallet, og en ny bølge av dem skjer i vår tid. Selv i tidligere perioder var imidlertid ikke Kuban-landet øde. Mange folkeslag bodde på den og gikk langs den på vei til nye bosettingssteder. De etterlot oss monumenter av materiell kultur, navn på steder. Her ble skjebnen til hele nasjoner noen ganger avgjort i blodige kamper. Territoriet til Krasnodar-territoriet var et veikryss av store nomader; det var en sone for samhandling mellom fjellbeboere og steppeinnbyggere, så den nasjonale sammensetningen av befolkningen og grensene for bosetting av folk endret seg ganske raskt.

Adygeiene er en veldig gammel av de historisk distinkte folkene som bebodde kysten av Kuban, selv om deres røtter og opprinnelse ennå ikke er helt klare. Det er en hypotese om migrasjonen av deres fjerne forfedre "Kashaks" fra Vest-Asia under bronsealderen. Allerede i det 1. årtusen f.Kr., blant en rekke folk i Kuban, skilte meotianerne seg ut, som tradisjonelt regnes som de genetiske forgjengerne til Adyghe-folket. Den kaukasiske krigen og utkastelsen av noen adyghiske folk til Tyrkia endret det etniske kartet over Kuban betydelig. I 1867, etter gjenbosettingen, var det bare 75 tusen høylandere igjen i Kuban-regionen.

Slaverne har langvarige historiske bånd med Kuban: i det 10.–11. århundre eksisterte det gamle russiske fyrstedømmet Tmutarakan i Taman. Imidlertid dukker forfedrene til den nåværende slaviske befolkningen opp her mye senere, etter en lang pause - fra 1700-tallet. I 1710 fant Nekrasovs kosakker, med opptil 10 tusen mennesker - innvandrere fra Don, deltakere i opprøret til Kondraty Bulavin - tilflukt i Kuban. Siden 1740 har imidlertid Nekrasovitter flyttet i samfunn til territoriet ottomanske imperium, på flukt fra tsarregjeringens undertrykkelse.

Fra slutten av 1700-tallet begynte ukrainske og russiske etnografiske grupper å danne seg i Kuban - Svartehavet og lineære kosakker. De var basert på Zaporozhye og Don kosakker og bønder fra sørlige russiske og ukrainske provinser, gjenbosatt her for å utføre grensetjeneste. Kuban-landene ble gitt til de tidligere kosakkene av Catherine II.

Armenere har bodd i Kuban siden middelalderen. Så selv før kosakkene kom hit, hadde fjellklatrene armenske bosetninger - Gyaurkhabl og andre. Kanskje flyttet armenerne hit fra Krim på 1400-tallet. I 1839 grunnla Circassian-Gai (kubanske armenere) landsbyen Armavir. TIL slutten av 1800-talletårhundre var det en massiv bølge av gjenbosetting av Hamshen-armenere - innvandrere fra Tyrkia - til Kuban.

Spesielt betydelige endringer i nasjonal sammensetning befolkningen i Kuban forekommer i 1860–1870-årene. Dette skyldtes slutten på fiendtlighetene i Kaukasus og regjeringens tiltak for å befolke den fjellrike stripen og Svartehavskysten etter at noen fjellstammer dro til Tyrkia. På denne tiden dukket det opp her grekere, estere og moldovere, som ankom hele samfunn til sitt nye bosted og grunnla landsbyer.

Migrasjonsstrømmen til Kuban fra andre regioner i Russland har vært veldig aktiv siden 60-tallet av 1800-tallet. Som et resultat vokste befolkningen i Svartehavsprovinsen (kyststripen fra Anapa til Adler, hvor det ikke var noen militær kosakkadministrasjon) fra 1861 til 1914 med 1600%, og Kuban-regionen - med 437%. I 1917 var flertallet i Kuban den slaviske befolkningen, som ikke tilhørte kosakkklassen.

Endringer i den etniske sammensetningen av befolkningen skjedde i Kuban etter 1917. I løpet av 1920–1930-årene sank således antallet ukrainere betydelig som et resultat av hungersnøden i 1933 og et tvungent skifte av nasjonalitet (tidligere betraktet mange etterkommere av kosakkene seg som ukrainere). I 1924, i Kurganinsky-regionen, dannet nybyggere fra Karsk-regionen (Tyrkia) den assyriske gården Urmia (assyrere i lite antall dukket først opp i Kuban ved begynnelsen av det 20. århundre), og i 1930 rundt 100 familier fra Moskva, Leningrad og Sverdlovsk flyttet til denne gården og andre steder. Allerede de siste tiårene, siden 1970-tallet, har kurdere, mesketianske tyrkere og Hemshils (muslimske armenere) dukket opp i regionen.

Nord-Kaukasus, som historien gjentatte ganger har bekreftet, er en ekstremt viktig region for Russland. Det er en inngangsport, inkludert sjøporter, til Transkaukasia og Balkan, en matleverandør til andre regioner i landet, og et unikt feriestedsområde. Samtidig er Nord-Kaukasus en av de potensielt konfliktfylte regionene i den russiske føderasjonen. Årsaken til dette er et komplekst virvar av interetniske motsetninger, begge historisk arvet fra Det russiske imperiet, og de som ble opprettet etter 1917.

Siden 1988 har regionen blitt et attraksjonssenter for flyktninger, internt fordrevne og andre kategorier av migranter fra ulike regioner tidligere USSR. I denne strømmen er russere på 1. plass i antall, og armenere på 2. plass. Den armenske diasporaen i Kuban har alltid vært ganske mektig, og i mange byer (Armavir, Tuapse, Sotsji, Novorossiysk, Anapa og Krasnodar) er antallet etniske armenere stort. Andre nybyggere inkluderer aserbajdsjanere, kurdere, assyrere, ukrainere, hviterussere, grekere, adygeier og tyskere. Antallet grekere, tyskere og tyrkere i regionen gikk ned etter den undertrykkende gjenbosettingen på 1930-1940-tallet; Sirkasserne (Shapsugs, Natukhaier, etc.), er nå få i antall og er de opprinnelige innbyggerne i regionen. Det mest multinasjonale distriktet i regionen er Krymsky.

Folkene som bor i regionen vår utmerker seg ved sin kultur, språk, nasjonale tradisjoner, ritualer og tro. Og det er veldig viktig at hver enkelt av oss respekterer andre menneskers skikker, uavhengig av nasjonalitet og religion. Dette er toleranseprinsippet.

Jeg elsker mitt utrolig rike land, My Kuban - landets perle. Dens romslighet, i hagen til kirsebærhytter, glad dans og antikkens sanger. La himmelen være klar og skyfri Hagene blomstrer, jordene rasler rundt. Lev alltid lykkelig og fritt Kosakkregionen, Kuban Land!