Problemet med dårlige gjerninger. (Ifølge V. Tendryakov). Forberedelse til et essay - refleksjon over historien av V. F. Tedryakov "Brød til hunden" (10. klasse) Temaet for historien er brød til hunden

Klasse: 10. klasse

Leksjonens tema: Forberedelse til å skrive en konkurrerende essay-refleksjon over emnet "En person er definert av hvordan han er alene med samvittigheten" basert på boken av V. F. Tendryakov "Brød for hunden" (til 45-årsjubileet for opprettelsen av arbeid)

Leksjonens mål:

Kognitiv: øve på semantiske leseferdigheter, analysere et verk, fremsette hypoteser og deres begrunnelse

Praktisk: skrive et argumenterende essay om et gitt emne

Generelt emne e:

Bringe opp:

interesse for emnet som studeres under analysen av arbeidet og forberedelse til å skrive en essay-resonnering

den språklige personligheten til en elev som utvikler ulike typer kompetanse

moralske egenskaper hos studenter (bevissthet om en slik moralsk kategori som "samvittighet")

evnen til å utvikle visse syn på moralske konsepter, følelsesmessig holdning til dem

Utvikle:

minne (visuell, auditiv, logisk, mekanisk, assosiativ, figurativ), logisk tenkning (mentale operasjoner: analyse, syntese, sammenligning, generalisering, klassifisering, systematisering); tale, typer taleaktivitet (lytting, tale, lesing, skriving), evner, vilje, følelser.

Form: evne til selvstendig påfyll av kunnskap ved henvisning til referanselitteratur.

6 .Leksjonens mål:

Fortsett arbeidet med å utvikle elevenes tale

Utvikle elevenes kreative evner

Styrke evnen til å skrive og formatere et reflekterende essay

Fremme utviklingen av logisk tenkning, muntlig, monolog, dialogisk tale

Aktiver den emosjonelle og moralske sfæren til skolebarns personlighet

7. Planlagte pedagogiske resultater:

Studentene skal lære å gi en moralsk og etisk vurdering av handlingene til heltene i arbeidet

Studentene vil være i stand til tydelig å sette læringsmål og planlegge (lage en sekvens av handlinger) for å oppnå et gitt pedagogisk mål, evaluere de mellomliggende og endelige resultatene av deres aktiviteter, og vurdere graden av mestring av materialet.

Forbedre ferdighetene til semantisk lesing, etablere årsak-og-virkning-forhold, bygge en logisk kjede av resonnement

Vil være i stand til å planlegge pedagogisk samarbeid med jevnaldrende, uttrykke sine tanker fullt ut og nøyaktig i samsvar med oppgaven

Leksjonstrinn

Innledende (organisatorisk og motiverende) stadium

Lærer: Gutter, dere har lest V. F. Tendryakovs historie «Brød til hunden». Historien finner sted i de mest forferdelige årene av vårt lands liv - 1930-tallet. År med stor kollektivisering og stor hungersnød. I dag skal vi prøve å reflektere over arbeidet vi leser. Tror du evnen til å stille et problem og resonnere rundt det er en viktig ferdighet for deg? Er dette arbeidet kjent for deg? Hvorfor er hun interessant for deg? Hva er nytt? Hva betyr det egentlig å "resonnere"?

Barnas svar. For selvtest, se "Dictionary of the Russian Language" av S. I. Ozhegov.

Lærer: La oss gå tilbake til V.F. Tendryakovs historie "Brød til hunden." Hvilket inntrykk gjorde historien på deg? Leste de passasjene som sjokkerte deg spesielt?

Begrunnede svar fra barn.

Hovedstadium (informasjon og analytisk).

Lærer: For å skrive et argumenterende essay, hva bør du gjøre først? Barnas svar. Det stemmer, du må først identifisere emnet som du senere skal diskutere. Hvilket tema identifiserer du i denne historien som du ønsker å reflektere over?

Barnas svar.

Elevene ser på problemet med menneskelig samvittighet.

Lærer: Tror du ordene til O. Volkov: "En person bestemmes av hvordan han er alene med sin samvittighet" kan defineres som temaet for essayet vårt?

Barnas svar.

Lærer: For å snakke om et så viktig moralsk konsept som «samvittighet», la oss bruke syncwine-teknikken.

Oppgaven er gitt å komponere en syncwine med ordet "samvittighet". Arbeid i par. Lesing skapte syncwines. Diskusjon.

Lærer: La oss gå til S.I. Ozhegovs forklarende ordbok.

Leser en ordbokoppføring. "En følelse av moralsk ansvar for ens oppførsel overfor menneskene rundt oss og samfunnet." Sammenligning med de foreslåtte tolkningene av dette ordet i syncwines.

Lærer: Prøv å forklare din forståelse av uttrykkene:

Lev etter din samvittighet

Syk samvittighet

Samvittighetsnag

Lærer: Har du noen gang opplevd anger?

Barnas svar.

Lærer: La oss prøve å svare på en rekke spørsmål i historien. Du jobbet i grupper i siste leksjon. Hvilke spørsmål vil du stille kameratene dine?

Gruppe I:

1. Hvorfor lider hovedpersonen i historien?

2. Hvordan klarer han å oppleve samvittighetskvalene? (tekst: "Jeg tror at samvittigheten har en tendens til å våkne oftere i kroppen til velnærede mennesker enn sultne mennesker. En sulten person blir tvunget til å tenke mer på seg selv, på å få sitt daglige brød, selve sultens byrde tvinger ham til egoisme. En velmatet person har større mulighet til å se seg rundt, tenke på andre" (Tendryakov V.F. Bread for the dog, M. Education, 1983, s. 5)

3. Hvilken løsning prøver hovedpersonen å finne ut fra dagens situasjon?

4. Hvordan forstår du ordene: " Er det ikke farlig å åpent gi en hjelpende hånd?»(Tendryakov V.F. Bread for the dog, M. Education, 1983, s. 7)

Gruppe II:

1. Hva ville du gjort hvis du var Volodya Tenkov? Ville din samvittighet plage deg i denne situasjonen?

2. Hvorfor, når han gir brødet til elefanten, beskriver han følelsene sine slik? : «Jeg var glad hele dagen. Inne, i hypokondriet, der sjelen bor, var det kjølig og stille.»(Tendryakov V.F. Bread for the dog, M. Education, 1983, s. 11)

Forstår du følelsene hans?

3. Hvorfor oppsto medlidenhet med fiender i barnets sjel?

4. Hvilken psykisk lidelse opplever barnet? Tekst: " Sannsynligvis ble hysteriet mitt oppfattet av skurkene som en fullstendig kur mot gutteaktig medlidenhet.»(Tendryakov V.F. Bread for the dog, M. Education, 1983, s. 13)

III gruppe

1. Hvordan forstår du ordene: " Jeg matet ikke en skabbet hund med brødstykker, men min samvittighet»?(Tendryakov V.F. Bread for the dog, M. Prosveshchenie, 1983, s. 14)

2. Kommenter ordene: «... samvittigheten min fortsatte å bli betent, men ikke så mye, ikke livstruende.»(Tendryakov V.F. Bread for the dog, M. Education, 1983, s. 16)

3. Hva ville skje med samvittigheten din hvis du var i guttens sted?

4. Var det noen helter blant de voksne som ikke tålte samvittighetskvalene? Hva skjedde med dem? Forstår du handlingene deres?

La oss prøve å evaluere oppførselen til hovedpersonen i forhold til nivåene av moralsk selvregulering av individet foreslått av G. K. Selevko. La oss huske dem. Nivå 1 - motta en belønning eller unngå straff. Nivå 2 – bekymring for opinionen (tilsynelatende). Nivå 3 – underkastelse til sosiale normer (adlyde). Nivå 4 – interne moralske prinsipper (vær deg selv). (Selevko G.K. Manage yourself M., Public Education, 2002, s.50-51)

Barnas svar.

Selvfølgelig er gutten på høyeste nivå: han forblir seg selv. Vurder deg selv i henhold til denne graderingen, og forestill deg at du er i stedet for hovedpersonen i historien.

Lærer: Og nå, folkens, prøv å uttrykke tankene dine i et essay - et argument om emnet "En person bestemmes av hvordan han er alene med samvittigheten," basert på personlige inntrykk fra historien "A Dog's Share of Bread "av V. F. Tendryakov."

La oss huske komposisjonsskjemaet til en essay-resonnering.

Bevis

Bruk støtteord og uttrykk for resonnement: Samvittighet er... Døm selv... Fordi... Hvorfor skjer dette... Sannsynligvis fordi...

Skrive essays-begrunnelser.

Siste (evaluerende-reflekterende) fase

Lærer: Rediger teksten din ved å bruke Instruksjoner for å skrive et essay- argumentasjon. (Se vedlegg). Lesing fungerer. Diskusjon. (Truntseva T. N. How to learn to write essays-reasonings, Literacy, 2008, s. 29-30)

Lærer: En gang sa V.F. Tendryakov: «Kunsten å leve passer ikke inn i noen sjablonger. Det er umulig å gi ferdige oppskrifter. Jeg leter etter dem selv "(Tendryakov V.F. Memoirs, M. Education, 1984, s. 123) Vil oppskriften på livet som hovedpersonen i historien "Brød til en hund" fant for seg selv være nyttig for deg i livet ditt? Er dette riktig oppskrift?

Likte du leksjonen?

Var det vanskelig for deg å takle leksjonens oppgave?

Hvilken konklusjon kan du trekke av leksjonen?

applikasjon

Memo for å skrive et argumenterende essay

Hvilket generelt spørsmål svarer essayet på?

Hva er temaet for essayet (beskriver emnet, du forteller eller grunnen til at denne hendelsen inntreffer).

Helt i begynnelsen av teksten, oppga du problemet du ønsker å utforske, stilte du et spørsmål du vil svare på?

Lag et komposisjonsdiagram av resonnement ( oppgavebevis-konklusjon), fremhev komponentene med farget pasta.

Du ga bevis for din antagelse, uttalelse ( 2.3 eller mer). Bruk en blyant til å sette inn ordene fordi, siden i begynnelsen av hvert bevis.

Avslutter du argumentasjonen din med en konklusjon? Brukte utdatakonstruksjoner det er derfor og det er derfor?

Sjekk for tilstedeværelsen av årsak-og-virkning strukturer hvorfor fordi.

Brukte du utsagn som bevis? autoritative forfattere, ordtak, ordtak?

Uttrykk for overbevisning er hovedtonen i resonnementet ditt, er det slik?

Les arbeidet ditt på nytt. Les det for kameratene dine: er du overbevist

Litteratur

1. Plenkin N. A. Leksjoner i taleutvikling, klasse 5-9, M. Prosveshchenie, 1995

2. Ozhegov S.I. Ordbok for det russiske språket, red. Shvedova N. Yu., M. russisk språk, 1987

3. Tendryakov V. F. Stories, M. Education, 1993

4. Tendryakov V.F. Memoirs, M. Education, 1984

5. Truntseva T. N. Hvordan lære å skrive et argumenterende essay, Literacy, 2008

6. Selevko G.K. Manage yourself, M. Public Education, 2002.

Utdanningsdepartementet i byen Kuznetsk

Kommunal utdanningsinstitusjon

Gymnasium nr. 9 i byen Kuznetsk, Penza-regionen

Materialer for deltakelse i IX-konkurransen av lærere i historie, samfunnsfag og litteratur

"Leksjon om emnet: Historie om politisk undertrykkelse og motstand mot ufrihet i USSR"

Integrert leksjon i litteratur og historie i 6. klasse

Leksjonsemne: Problemet med å velge en person i en totalitær stat (basert på historien av V.F. Tendryakov "Brød til hunden").

Litteraturlærer

høyeste kvalifikasjonskategori

Degtyareva O.V.

En historielærer

første kvalifikasjonskategori

Shasherina O.A.

Oversikt over en integrert leksjon i litteratur og historie

i 6. klasse

Leksjonsemne:

Problemet med å velge en person i en totalitær stat (basert på historien av V.F. Tendryakov "Brød til hunden")

Leksjonens mål:

Å lede elevene til å forstå enhver persons rett til valgfrihet og ansvar for den;

Dannelse av studentenes samfunnsposisjon gjennom kritisk forståelse av nasjonal historie;

Konsolidere forskningskompetanse med historiske dokumenter om kollektivisering og bortskaffelse i USSR på 1930-tallet; analyse av den litterære teksten til historien "Brød til hunden";

Enkle konsepter:

Kollektivisering

Undertrykkelse

Never

Spesielle nybyggere

Totalitær stat

Besettelse

Visualisering og utstyr for leksjonen: historiske dokumenter, sertifikater for kollektivisering og bortskaffelse, tekster til V.F. Tendryakovs historie "Brød for hunden", kort med individuell lesing, lysbilder med uttalelser fra forfatteren V.F. Tendryakova.

Foreløpig oppgave: bli kjent med historien om V.F. Tendryakova "Brød til hunden"; studentene deles inn i grupper avhengig av oppgaven som er mottatt ("historikere", "lingvister", "litteraturvitere", "analytikere")

I løpet av timene

Studentaktiviteter

Bruk av IKT

Organisering av tid.

Motivasjon.

Video om kollektivisering og bortskaffelse

forskningsinstitutt

Borddesign:

Begrepet "kollektivisering"

Borddesign:

Begrepet "dekulakisering"

Borddesign:

Begrepene "spesielle nybyggere", "kulaks".

"Song about the Counter" musikk av Dmitry Shostakovich, tekst av Boris Kornilov.

Borddesign:

Vilkår for "undertrykkelse"

Lysbilde 1.

Lysbilde 2

Lysbilde 3-7

Borddesign:

Begrep

"totalitær stat"

Litteraturlærer:

- I dag, i en litteratur- og historietime, skal vi snakke om det evige problemet som står overfor enhver person – valgfrihet. Leksjonen vår er interessant ved at vi vil gjennomføre vår studie av en litterær tekst på linje med studiet av historisk materiale og faktadata. Vi skal snakke om 30-tallet av det 20. århundre.

En historielærer:

- 1930-tallet, det er om hendelsene i disse årene vi skal snakke i dag i klassen. Disse årene er assosiert i Russlands historie med en av de mest tragiske hendelsene - hungersnøden som grep befolkningen i nesten hele landet. Tema om sult1932-1933var en av de forbudte, regjeringen ønsket ikke å innrømme de åpenbare fakta om den mest alvorlige hungersnøden i landet, all informasjon om denne forferdelige tiden for mennesker ble klassifisert, de som døde av sult ble til og med begravet i streng hemmelighet. En av de lyseste episodene på denne tiden det var en kollektiviseringsprosess som begynte å bli utført i sovjetstaten i 1929.

- Du hører på hendelsene på 1930-tallet på radio, fjernsyn, ser på film, gutter, men hva vet du om kollektivisering i sovjetstaten? Hvordan forstår du dette begrepet?

Leksen til lingvistgruppen var å jobbe med begreper og finne deres definisjoner .

Så, gruppe lingvister, et spørsmål til deg: Vennligst klargjør hva kollektivisering er? Gi en definisjon.

- Og nå vil jeg henvende meg til en gruppe historikere. Men hva var egentlig denne kollektiviseringsprosessen? Hva var essensen?

Men i landsbyen, i tillegg til kollektivisering, utspant det seg en annen voldelig prosess: Hvilken?

- Historikere, du jobbet med historisk Basert på den historiske informasjonen fra perioden under vurdering, hvilke fakta slo deg mest?

Nå henvender jeg meg til hele klassen:

Gutter, hvem kan utfylle rapportene til historikere om hendelsene på den tiden?

Hvor fant du disse dokumentarkildene?

Litteraturlærer:

Gutter, la oss nå gå videre til analysen av V.F.s historie. Tendryakov "Brød til hunden."

Finne i begynnelsen av historien en beskrivelse av tiden da hendelsene i dette verket finner sted?

En historielærer:

Hva betyr disse begrepene?

Litteraturlærer:

Vi ser disse menneskene som var på listene over fordrevne og deporterte i historien. Hvilken interesse vekker disse menneskene hos barn?

Hva synes stasjonssjefen om dette opptoget?

Finn en beskrivelse av menneskene som befant seg i parken. Og hør så på sangen som ble spilt over hele landet på den tiden.

Gutter, hvilke sensasjoner, lukter, smaker kjente dere etter å ha hørt, sett, lest?

Og hvordan voksne oppfører seg mot de fordrevne, finner i teksten en uttalelse av M. Gorky.

En historielærer:

Så foran oss er fiender av folket. Hvordan kjempet staten mot de som ikke ga opp? Hva kalles statlige straffer?

Litteraturlærer:

Hvorfor viste det seg at folk som døde av sult var fiender?

Hvilke følelser har hovedpersonen overfor den "onde fienden"?

Litteraturlærer:

- Hvordan prøver Volodya å finne den sultne? Hva er farens reaksjon?

La oss gå til sitater som tilhører V.F. Tendryakova, hvilke begeistret deg spesielt?

Litteraturvitere som jobbet med biografien til V.F. Tendryakova, hva tror du er et av hovedtemaene i forfatterens arbeid?

En historielærer:

Hvorfor tror du en historie skrevet på 1960-tallet ble publisert først i 1988?

Gutter, denne mangelen på frihet oppsto på 30-tallet av det 20. århundre. Det var i denne perioden et politisk regime vokste frem, som ble kalt totalitarisme.

Kan en person som lever i en totalitær stat stå fritt i sitt valg?

Polylog.

En gruppe "lingvister" definerer begrepet "kollektivisering"

Gruppen av "historikere" - arbeider med historiske dokumenter.

Problemoppgave.

En gruppe "historikere" gir dokumentardata.

Dialog med klassen.

Elevene kompletterer prestasjonene til klassekameratene sine.

I historien til V.F. Tendryakova "Brød til hunden"

Analytisk samtale basert på teksten til historien av V.F. Tendryakov "Brød til hunden."

Studenter feirer "sommeren 1933", utseendet i parken nær stasjonen til sultne mennesker, som forfatteren kaller fordrevne, spesielle nybyggere. fratatt.

En gruppe «lingvister» arbeider med begrepene «spesielle nybyggere» og «kulaks».

Studenttilskudd.

- "dyreinteresse"

– «Hva vil vokse ut av disse barna? De beundrer døden. Hva slags verden vil leve etter oss?

Studentene deler følelsene sine, og fremhever fra alt de oppfatter hvordan det virkelige bildet de ser foran seg og politikken som følges av staten skiller seg fra inkonsekvensene som kommer fra staten og som oppstår i parken nær stasjonen.

"Hvis fienden ikke gir seg, blir han ødelagt."

Arbeid av lingvister og historikere med begrepet undertrykkelse.

"Alle står for sin frihet."

"Og likevel syntes jeg synd på den onde fienden."

En gruppe analytikere forklarer betydningen av setninger "Lev etter samvittighet"

"Smertefull samvittighet", "Bebreidelser av samvittighet".

Literary Critics-gruppen analyserer episoder der en gutt prøver å finne den sultneste. "Du kan ikke øse opp havet med en teskje, sønn."

Analytikeres arbeid .

«I verden av materiell rikdom blir giveren fattig.

I en verden av åndelige velsignelser beriker giveren både andre og seg selv.»

«Levekunsten passer ikke inn i noen sjablonger. Det er umulig å gi ferdige oppskrifter. Jeg leter etter dem selv..."

Studentene fullfører analytikernes svar.

Temaet for den russiske landsbyen i sin vanskeligste tid.

Mangel på frihet. Total kontroll over alle aspekter av det sosiale livet.

Arbeidet til lingvister som gir en forklaring på begrepene totalitarisme og totalitær stat.

Studentdialog.

Litteraturlærer.

Er det noen helter i historien som fortsatt var i stand til å ta sitt valg og motstå ufrihet?

Gutter, hvilket valg ville dere tatt?

Hjemmelekser.

Egenvurdering av lekser og aktiviteter i klassen.

Stasjonslederen skjøt seg selv da han ikke fant en vei ut. "Litterære lærde" analyserer episoden når hovedpersonen finner den sultne og prøver å redde ham "Jeg matet ikke en skabbet hund med brødbiter, men min samvittighet."

Studentsamtale.

En uttrykksfull lesning av V. Soloukhins dikt "Da Russland ble tatt til fange og dømt til korrupsjon ...".

«Da Russland ble tatt til fange

Og dømt til korrupsjon,

Ikke alle har endret Russland,

Ikke alle ble forrædere.

Og fengslene var fylt med dem

I hvem plikt og ære var levende.

De ble oppslukt av mørke og mørke,

De har verken tall eller mål.

De skjøt de stolte, de snille, de ærlige,

Slik at etter å ha grepet, styrke makten.

I avsidesliggende kjellere overalt

Russisk blod rant.

Alt passet for inntrengerne -

Avisløgner, bedrag, forfalskning.

Når jeg ble født tidligere,

Og da kunne jeg ha dødd.

Når du inngir en skygge av håp,

Å ha bajonetter klar,

I nesten skinnende klær

De hvite garde-regimentene marsjerte,

Og maskingeværene meja dem ned,

Og blodet fosset ut som vann,

Jeg kunne ha dødd for Russland,

Men jeg var ikke der da.

Når (ah, enkelt og klokt),

Og dag og natt, og natt og dag

Bønder ble ført til taigaen og tundraen

Av alle russiske landsbyer,

Fra alle kirsebærene, lindene og lønnene,

Fra elvene som renner lyst,

Til femten millioner

Russiske bønder ble drept,

Når, for å kaste et bein til folket,

De kalte det "kink"

Jeg, en russisk gutt, kunne ha dødd,

Og det var bare ved en tilfeldighet at han ikke døde.

Jeg er den som merkelig nok kom ut

Nesten tørr av rotet,

Som overlevde, ble, overlevde

Ingen leirer og ingen fengsel.

Vel, skal vi huske på kvelden,

På denne timen like før solnedgang,

Hvordan, lammende russiske sjeler,

Laget de avskum ut av oss?

Eller motstå jern,

Og motstå mørket,

Innse lett og nøkternt:

Det er min tur.

Som en ulv, bryt ut av sirkelen,

Ingen følelser, ingen tanker.

Tilgi meg min venn

Det er min tur.

Jeg klatrer som opp på en brystning,

Men på bakgrunn av feighet og frekkhet.

Ingen behov for tårer, ingen behov for tristhet - I dag er det min tur!

Speilbilde. (Gi ut)

- Fortsett setningene

– Det var viktig for meg i timen

– Leksjonen hjalp meg å tenke meg om

- Jeg lærte

– Jeg har noen vanskeligheter

– Mine prestasjoner inkluderer

Vladimir Tendryakov skrev historien "Brød til hunden" på slutten av sekstitallet. Dette verket ble utgitt først i 1998, etter forfatterens død. Hva handler denne historien om? Hva er temaet for verket «Brød til en hund»? En oppsummering og analyse av historien kan leses i dagens artikkel.

om forfatteren

Vladimir Tendryakov ble født i 1923, i Vologda-regionen. Faren hans var folkedommer, deretter aktor. I 1941 ble den fremtidige forfatteren trukket inn i den røde hæren og sendt til skolen for juniorkommandører. Veldig snart gikk Tendryakov til fronten. Han ble først såret ved Stalingrad. Etter krigen jobbet han en tid som skolelærer. På slutten av førtitallet dro han til Moskva og gikk inn på det litterære instituttet.

Forfatterkolleger har gjentatte ganger snakket om Tendryakov som en person som er i stand til handlinger som krever sivilt mot. Han talte til forsvar for dissidenten og vitenskapsmannen Zh. A. Medvedev. Han hjalp Tvardovsky, som protesterte mot endringer i redaksjonen til Novy Mir. Vladimir Tendryakov er forfatteren av slike verk som "Ikke egnet", "Potholes", "Bad Weather", "Rekoning", "Brød for hunden".

Tendryakov tok i sitt arbeid opp akutte problemer i det sovjetiske samfunnet. Arbeidene hans gjenspeiler de tragiske konsekvensene av hendelser før krigen. Historien "Brød for hunden", et sammendrag som presenteres nedenfor, er dedikert til temaet hungersnøden som grep mange regioner i Sovjetunionen på begynnelsen av trettitallet. Forferdelige hendelser vises gjennom øynene til et barn.

"Brød til hunden": sammendrag

Forfatterens barndom gikk i de gledeløse postrevolusjonære årene. Han så ofre for stalinistiske undertrykkelser, sultende mennesker. Tendryakov selv tilbrakte sine første år i relativ velstand. Men det han så lå som en tung stein på sjelen hans, og fungerte så, år senere, som grunnlaget for verket «Brød til en hund». Vi vil oppsummere historien i henhold til følgende plan:

Døden i en bjørkeskog.
Hva slags verden vil det være etter oss?
Sult er overalt.
Brød til kyllinger.
Blodsugere.
Kure synd.
Den mest sultne skapningen.

Døden i en bjørkeskog

Begivenhetene finner sted i 1933 – på høyden av hungersnøden. Det skjer imidlertid ingen spesifikke handlinger. I historien "Brød til hunden" beskriver Tendryakov grusomhetene som barn er vitne til. I en liten landsby, like ved stasjonsbygningen, er det en liten bjørkepark. Her dør kurkuliene, fordrevne bønder som ikke var i stand til å nå sitt eksilsted, i smerte.

Stort sett navnløse karakterer finnes i historien "Brød til hunden." Hovedpersonen er en gutt fra en velstående familie. Han, som sine jevnaldrende, besøker ofte bjørkeskogen. Her blir barna fengslet av et forferdelig, ekkelt syn. Voksne prøver å unngå dette stedet. Barn blir tiltrukket av «dyrs nysgjerrighet». De blir til stein av frykt og avsky, men fortsetter å se på.

Kurkuli er minst like mennesker. Dette er skapninger som er utmattet til det punktet av skam. Den ene prøver å tygge bjørkebark. Den andre er jorden. Den tredje reiser seg plutselig og vil rope noe. Men det gir bare et forferdelig hvesing.

Hva slags verden vil det være etter oss?

Folk prøver å unngå bjørkeskogene. Stasjonssjefen – en mann i uniformslue med rød topp – må imidlertid være her på vakt. En dag snur han seg mot barna og vender seg enten til dem, eller til seg selv, eller til den stille himmelen med ordene: «Hva skal vokse ut av dem? De ser på døden! Hva slags verden vil komme etter oss?

Hva er det moralske problemet med Bread for a Dog? Fra de første linjene blir leseren fylt av medlidenhet med de såkalte kurkulene. Det ser ut til at det ikke er så vanskelig å hjelpe disse menneskene. De dør tross alt av sult foran dem som, selv om de ikke lever i overflod, har både bolig og mat. Men det er ikke så enkelt. Forfatteren presenterer temaet respons i verket «Brød til en hund» fra et spesielt perspektiv. Noen ganger er det vanskelig å motstå å vise medfølelse. Men den som angrer tar på seg ansvar, som det ikke er så lett å frigjøre seg fra.

Sult er overalt

Hovedpersonen, forfatteren navngir ham ikke, ble selvfølgelig sjokkert over dette opptoget. Men han var litt forberedt. Han visste at klassekameratene hans sultet. Derfor nektet han å ta frokosten til skolen. Han så en gang et bilde som han ikke glemte selv etter tretti år. Kvinnen bar melk, men skled og knuste glasset. Hun falt på kne og gråt. Og så øste hun opp den sølede melken fra hovhullet med en skje. Sakte, uten grådighet, med en slags forferdelig ydmykhet. Gutten visste ikke hva sult var, men han så hvordan de rundt ham led av det.

Brød til kurkuls

Til slutt bestemte gutten seg for at han skulle hjelpe en av dem. Den sultneste, den mest utmattede. Barnet forsto ikke, men følte at en god gjerning ikke skulle gjøres åpenlyst. Derfor gjemte han under lunsjen tyvaktig brødet som var beregnet på ham, i lommen. På denne måten "lagret" jeg noen stykker. Dagen etter dro jeg til parken. På veien så gutten en mann hoven av sult. I landsbyen ble de kalt "elefanter". Han ga ham alt brødet.

Blodsugere

Dagen etter sto "elefanten" allerede ved huset hans. Gutten prøvde å ikke tenke på ham, men nå og da så han ut av vinduet. Kurkul dro ikke. Så snart gutten forlot porten, henvendte han seg til ham med ynkelige taler. Det gikk flere dager, og flere utslitte mennesker hadde allerede samlet seg ved vinduene til den lille velgjøreren. Gutten løp av og til ut og ga dem brød eller poteter. Men en dag klarte han det ikke og ropte: «Gå bort, blodsugere!»

Kure synd

Er medfølelse verdt å helbrede? Forfatteren leder diskret leseren til et spørsmål som han selv ikke vet svaret på. Gutten begynte å spise dårlig. Han tenkte hele tiden at lunsjen hans kunne redde to eller tre personer. Han ble ofte besøkt av tanker om folkets fiender, som inkluderte Kurkuli, utmattet av sult. Men han kunne ikke hate slike fiender. Faren fortalte ham en gang at selv ikke landet hadde nok brød til alle. Havet kan ikke øses opp med en teskje.

Den mest sultne skapningen

En person som er i stand til medfølelse, kan ikke rolig se noen andre dø. Han vil enten hjelpe eller bli gal. Dette er kanskje hovedideen til historien av Vladimir Tendryakov. Gutten begynte å mate en bortkommen, sulten hund. Han fant den mest uheldige skapningen, som knapt noen ville føle medlidenhet med. Forfatteren sier: "Jeg matet ikke hunden, men min samvittighet."

Stasjonssjefen, som fikk tilnavnet "Rødhette" på grunn av hetten sin, skjøt seg selv. Hver dag gikk han langs bjørkeparken. Det falt ham ikke inn å finne en uheldig hund for seg selv for å mate den hver dag, og dermed roe samvittigheten.

Hendelsene beskrevet i historien fant sted i 1933. I år ble det eksportert rundt ti millioner sentner korn til utlandet. Bare i Ukraina døde tre til fire millioner mennesker på høyden av hungersnøden.

Historie av V.F. Tendryakova er rettet til mennesker fra forskjellige generasjoner: både til de som overlevde de forferdelige årene i livet til landet vårt, og til de som må bygge fremtiden. Forfatteren oppfordrer deg til å være ansvarlig for dine handlinger, å være oppmerksom på andre, å være ansvarlig overfor din samvittighet.

____________________________________________

Leksjonsemne:«Sult som et moralsk problem i historienV.F. Tendryakova "Brød til hunden." Litteraturtime i 7. klasse etter programmet «Skole 2100».

Mål

Generell: bringe elevene til forståelsen av at hver person må være ansvarlig for sine handlinger, være oppmerksomme på enhver levende skapning og lytte til deres samvittighets stemme.

Privat: fortsette å jobbe med å utvikle studentenes forsknings-, analytiske og kreative ferdigheter.

Studiet av den nye delen "Jeg og jeg" begynner med V.F. Tendryakovs historie "Brød for hunden" (se litteraturlæreboken "Veien til stasjonen "I"" redigert av R.N. Buneev, E.V. Buneeva / M .: Balass, 2003 ). Læreren forklarer elevene at samtalen vil handle om den indre og ytre tilstanden til det menneskelige «jeg», om samvittigheten og det moralske ansvaret til hver enkelt av oss overfor samfunnet og oss selv.

Ordforrådsarbeid

Elevene blir bedt om å forklare sin forståelse av begreper (se lysbilde nr. 2):«lev i henhold til samvittigheten»; «syk samvittighet»; «samvittighetens bebreidelser».

Lysbilde nr. 2

Fra å tenke på disse spørsmålene går vi direkte til å analysere historien.

Folkens! Uttalelsene til V.F. Tendryakov er skrevet på tavlen. La oss lese dem (se lysbilde nummer 3).

Lysbilde nr. 3

Spørsmål. Hvilke ord påvirket deg spesielt?

(Elevene kommenterer et av utsagnene og skriver det ned i notatboken.)

Spørsmål. Hvordan forestiller du deg en person som sier det? (se lysbilde nummer 4)?

Lysbilde nr. 4

V.F. Tendryakov er en rastløs forfatter, en forfatter som "ringer i klokkene" - slik snakket hans samtidige om ham.

Spørsmål. Hva vet du om Vladimir Fedorovich Tendryakov?

(Elevene snakker om de mest slående episodene av forfatterens liv).

Født i desember 1923 i landsbyen Makarovskaya, Verkhovazhsky-distriktet, Vologda-regionen, i familien til en landlig ansatt.

Morgenen etter skoleballet gikk han til fronten, i 1943 ble han alvorlig såret og demobilisert.

I 1945 gikk han inn på Moscow Institute of Cinematography, og et år senere overførte han til det litterære instituttet. M. Gorky, som ble uteksaminert i 195.

Han jobbet som journalist og korrespondent for magasinet Ogonyok. Hans første historier handler om landsbyen ("Bak løpedagen", "En date med Nefertiti").

Landlig virkelighet på 40-tallet, skole og tenåringer, religion som et element av spiritualitet, kunst - hovedtemaene i V. F. Tendryakovs arbeid. Grunnleggende for hans etiske retningslinjer er samvittighet.

Historiene "Spring Changelings" og "The Night After Graduation" er selvbiografiske; de tar direkte opp de mest presserende problemene med moral. Verkene til V.F. Tendryakov har alltid forårsaket heftig kontrovers. Han var ofte i forkant av hendelser og reiste spørsmål som leseren ikke var klar til å diskutere. Forfatteren ga ikke klare svar; mange av verkene hans er fortsatt aktuelle i dag.

V.F. Tendryakov skrev historien "Brød for hunden" på slutten av 60-tallet av forrige århundre, og først i 1988, etter forfatterens død, ble historien publisert i magasinet "New World".

Spørsmål. Hvorfor tror du dette verket ikke har blitt publisert på så mange år? Vær oppmerksom på handlingstidspunktet (1933).

(Emnet om hungersnøden 1932-1933 var et av de forbudte temaene; regjeringen ønsket ikke å erkjenne de åpenbare fakta om den alvorligste hungersnøden i landet; all informasjon om denne forferdelige tiden for mennesker ble klassifisert; de som døde av sult ble begravet i streng hemmelighet.)

Historisk referanse

(Se lysbilde nummer 5.)

I løpet av 2 år ble rundt 600 tusen familier fordrevet, hvorav 240 tusen ble kastet ut til Nord, Ural, Sibir og Kasakhstan.
Ifølge Stalin rammet hungersnøden 25-30 millioner mennesker.
1932 – 18 millioner sentner korn ble eksportert til utlandet.
1933 – 10 millioner centners korn ble eksportert.
Den 7. august 1932 undertegnet Stalin et dekret som lød: «Å anvende det høyeste tiltaket av sosial beskyttelse - henrettelse med konfiskering av eiendom - som rettslig undertrykkelse for tyveri av kollektiv gård og andelseiendom.» På 5 måneder ble 55 tusen mennesker dømt, 2 tusen ble skutt.
I løpet av de 8 månedene hungersnøden pågikk, døde ifølge forskjellige kilder fra 8 til 10 millioner mennesker.

Lysbilde nr. 6

Lysbilde nr. 7

Lysbilde nr. 8

Lysbilde nr. 9

Lysbilde nr. 10

Lysbilde nr. 11

Lysbilde nr. 12

Lærerens kommentar. Inntil nylig var det utrygt å nevne denne gangen. Og bare mirakuløst, tente de gamle mennene og kvinnene som overlevde hungersnøden, som dessverre levde ut sine dager alene med det forferdelige minnet om de åtte månedene med hungersnød i 1932–1933, i hemmelighet begravelseslys. Denne statsmakten har lagt en forbannelse over dette minnet. De prøvde å slette den, ødelegge den og forby den. Men hun levde, noen ganger brøt hun seg inn på sidene i bøker.

Spørsmål. La oss gå til historien om V.F. Tendryakov "Brød til hunden." Forfatteren introduserer et dokumentarisk stikkord i historien. For hva?

(Bekreft det faktiske grunnlaget for det som er skrevetMillioner av familier er berørt av denne katastrofen.)

Leksene var å finne ut av denne tiden; du kan bruke familiearkiver. Studentene oppfordres til å kommentere dette spørsmålet.

Analytisk arbeid med teksten

Som lekser blir elevene bedt om å fylle ut et individuelt lesekort(Når de analyserer historien, vil elevene referere til kartet (se lysbilde nr. 13), suppler det, sammenlign svarene dine med svarene til klassekameratene dine.)

Kart over individuell lesning av historien

Var innholdet i historien uventet eller ikke for deg?
Hva slo deg eller forårsaket deg forvirring?
Hvorfor heter historien slik?
Etter din mening, hva er hovedideen med historien?
Hvilke problemer tar forfatteren opp?
Hvilke spørsmål dukket opp mens du leste historien?
Hva fikk historien deg til å tenke på?

Øvelse 1. Hvordan følte du deg etter å ha lest historien?

(De forferdelige bildene av sult beskrevet av forfatteren, den umenneskelige holdningen til eksil, er slående, men på samme tid, selv i en så forferdelig tid, er det mennesker som er i stand til medfølelse og ikke er likegyldige til andre).

Oppgave 2. Jeg foreslår at du identifiserer hovedtemaet i historien. Du får tilbud om forslag til emner, velg hvilket, etter din mening, er det viktigste? Hvorfor? Gjenspeiles andre temaer i historien? (Se lysbilde nummer 14.)

"Sult som et moralsk problem."

"Umenneskelig behandling av eksil."

"Bildet av en viss epoke i livet til landet vårt."

(Det ledende temaet er selvfølgelig «Sult som et moralsk problem», men samtidig gjenspeiles alle de presenterte temaene i historien).

Oppgave 3. Prøv å formulere temaet for dagens leksjon. (Elevene formulerer selvstendig temaet for leksjonen og skriver det ned:Sult som et moralsk problem i V.F. Tendryakovs historie "Brød til hunden.")(Se lysbilde nummer 15.)

Lysbilde nr. 15

Epigraf for leksjonen det vil være ordene til den russiske filosofen N.A. Berdyaeva: "Når du er sulten, er dette et biologisk problem, når personen ved siden av deg er sulten, broren din, er dette allerede et moralsk problem." (Se lysbilde nummer 16.)

Lysbilde nr. 16

Spørsmål. Hvor konsonante er ordene til N.A. Berdyaev temaet for leksjonen vår?

(V.F. Tendryakovs historie snakker ikke om sult som et biologisk problem, det er et moralsk problem, et problem med menneskelig samvittighet.)

Temaet sult er ikke nytt for russisk litteratur. La oss huske "Children of the Dungeon" av V. Korolenko og ordene til helten A.P. Tsjekhov: "Det er nødvendig at det ved døren til enhver fornøyd, lykkelig person skal være noen som står med en hammer og stadig minner ham ved å banke på at det er uheldige mennesker, at uansett hvor glad han er, vil livet før eller siden vis ham dens klør, problemer vil ramme ham - sykdom, fattigdom, tap, og ingen vil høre ham, akkurat som han nå ikke hører eller ser andre."

Historien «Brød til hunden» handler om en vanskelig periode i landets historie. Vi vil prøve å forstå hvorfor historien er aktuell og om problemene forfatteren tar opp hjelper oss å forstå vår virkelighet.

Jeg vil virkelig at du skal forstå at hver person må være ansvarlig for sine handlinger, være oppmerksom på alt som omgir ham, lytte til stemmen til hans samvittighet.

(Formålet med leksjonen er formulert, elevene skriver det ned i notatbøkene sine.)

Oppgave 4. Vi ser alt som skjer gjennom øynene til en gutt på samme alder, Volodya Tenkov. Hva slags person er han? ( Arbeid med individuelle lesekort.)

(Volodya går inn i alderen da det indre «jeg», samvittighetens stemme, våkner. Han oppdager sannheter som han ikke hadde tenkt på før: hvordan du kan hjelpe en, men ikke en annen, hvorfor det er farlig å strekke ut en hjelpende hånd til en annen Han opplever samvittighetskvaler de velnærede før de sultne.)

Oppgave 5. Hvorfor ble Volodya mer sjokkert enn døden av episoden med sølt melk? Hva betyr det å "kalde"?

Historien "Brød for hunden" er basert på barndomsbegivenhetene til Vladimir Tendryakov. Dette er epoken for det postrevolusjonære Russland og stalinistiske undertrykkelser.

Problemene med historien inkluderer vurdering av følgende spørsmål: sult som et moralsk problem, umenneskelig behandling av eksil, den mentale plagen til hovedpersonen, og selvfølgelig legger forfatteren stor vekt på en persons samvittighet.

Nedlasting:

Forhåndsvisning:

"Bak døren til en lykkelig person bør det være noen med en banker,

stadig banke på og minne om at det finnes uheldige mennesker..."

A.P. Tsjekhov.

Historien "Brød for hunden" er basert på barndomsbegivenhetene til Vladimir Tendryakov. Dette er epoken for det postrevolusjonære Russland og stalinistiske undertrykkelser.

Forfatteren beskriver klart og upartisk hendelsene som finner sted i en liten landsby nær stasjonen. Fordrevne "rike" bønder som ikke nådde sitt eksilsted, ble forvist til denne lille sibirske landsbyen. De ble overlatt til å sulte i hjel foran landsbyens innbyggere. "For det meste er disse fordrevne menn fra nær Tula, Voronezh, Kursk, Orel, fra hele Ukraina. Sammen med dem kom også det sørlige ordet «kurkul» til våre nordlige steder.»

Voksne prøvde å unngå denne forferdelige oase av mennesker overlatt til skjebnen. Barna så med nysgjerrighet og skjult redsel på lidelsene til disse avmagrede menneskene. «Vi guttene gikk heller ikke inn i selve parken, men så på bak gjerdet. Ingen redsler kunne kvele vår dyrenysgjerrighet. Forstenet av frykt, avsky, utmattet av skjult panikkmedlidenhet, så vi barkbillene, utbruddene av «opprørere» som endte i hvesing, skum og gled nedover stammen.»

Vladimir Tendryakov tyr til en antitese i sitt arbeid, som forsterker inntrykket av hva som skjer. Han beskriver den skremmende scenen for døden til "kurkulen", som "reiste seg til full høyde, tok tak i den glatte sterke stammen til et bjørketre med sprø, strålende hender, presset det kantede kinnet mot det, åpnet munnen, romslig. svart, blendende tannet, skulle sannsynligvis rope (en) forbannelse, men det kom en pipelyd, skum boblet. "Rebellen" skrellet av huden på det benete kinnet sitt, gled nedover stammen og () ble stille for alltid.» I denne passasjen ser vi kontrasten mellom sprø, strålende hender og en jevn, sterk bjørkestamme.

I munnen til stasjonssjefen, som holdt orden, stiller forfatteren et spørsmål som har en filosofisk betydning: «Hva vil vokse ut av slike barn? De beundrer døden. Hva slags verden vil leve etter oss? Hva slags verden er dette? "

Tendryakov i dette verket fremstår foran oss som en novellemester. Karakteren til helten hans blir avklart gjennom en nødsituasjon og tragiske livshendelser. Forfatteren er interessert i en person i hverdagslige omstendigheter ved en skarp sving, et vendepunkt i hans skjebne.

Tendryakov forteller hvordan en påvirkelig gutt ser på det ødeleggende bildet av sult og tvinger «ryddige» mennesker til å bli ydmyket. « Melken strømmet inn i det iskalde, urene hestens hovavtrykk. Kvinnen knelte ned foran ham, som foran datterens grav, hulket kvalt og tok plutselig opp av lommen en enkel, gnagd tresleiv. Hun gråt og øste melk fra et hovhull på veien med en skje, gråt og spiste, gråt og spiste, forsiktig, uten grådighet, på en veloppdragen måte.»

Men barnets sjel stivnet ikke. Tvert imot prøvde han å hjelpe folk. Han visste at det var synd å være mett, men likevel tok han i all hemmelighet ut restene av maten til «kurkulene». Men, som de sier, "du kan ikke varme opp alt." Hver dag samlet flere og flere mennesker seg hjemme hos gutten, selvfølgelig var det ikke nok mat til alle. Og barnet får et nervøst sammenbrudd. « En merkelig, vill stemme brast ut av meg i en hulkende galopp: «Wow!» Gå vekk!! Jævler! Dere jævler! Blodsugere!! Gå vekk! Gjennom historien viser forfatteren de indre opplevelsene til helten sin. Dette kan sees i hans tanker og samtaler med faren. Tendryakov beskriver følelsesmessig med enkle ord barnets frykt og protest. Det er takket være enkelheten og det overraskende presise ordvalget at bildene som Vladimir Tendryakov snakker om dukker opp med ekstraordinær klarhet i leserens fantasi.

Gutten sov ikke om natten, han tenkte: "Jeg er en dårlig gutt, jeg kan ikke hjelpe meg selv - jeg synes synd på fiendene mine!" Barnet ble konstant plaget av samvittigheten og lot ham ikke leve i fred.

Og så dukker det opp en hund i historien. « Plutselig, nedenfor, under verandaen, så det ut til at en hund vokste opp av bakken.» Hun hadde øde, matte, uvaskede gule øyne og unormalt rufsete pels på sidene og ryggen i grå tuer.» Hun viste seg å være den sultneste skapningen i landsbyen. Gutten ser sin frelse i denne hunden. Volodya mater denne uheldige hunden, som ikke eksisterer for noen, men forstår at «jeg matet ikke en hund som skrellet av sult med brødstykker, men min samvittighet.Jeg vil ikke si at min samvittighet virkelig likte denne mistenkelige maten. Samvittigheten min fortsatte å være betent, men ikke så mye, ikke livstruende.»

Historien ender tragisk. «Denne måneden skjøt stasjonssjefen, som som en del av plikten sin måtte gå med rød lue langs stasjonsplassen, seg selv. Han tenkte ikke på å finne en uheldig liten hund for seg selv å mate hver dag, og rive brødet av seg.»

Vladimir Tendryakov klarte ikke bare å formidle barndomsminnene sine, men også å vekke medfølelse og empati i lesernes hjerter. V. Tendryakovs forferdelige historie "Brød til hunden" viser gapet mellom den kalde verdenen av ideer og ekte, levende menneskelig deltakelse. Menneskeheten kan bare manifestere seg i medfølelse, empati, empati for en bestemt levende person.

Tendryakov gir leseren et valg: å leve i henhold til moralske lover, i henhold til samvittighet, med medfølelse og empati, eller å bare bry seg om ens velvære.

I artikkelen «Kunstens kjøtt» skrev Tendryakov: «Vi er alle mennesker som lever i én verden, ett liv, og det er umulig for din sorg å gi meg glede, og grunnene til at jeg gleder meg til å være hatefull mot deg. Føl min sorg som om den var din egen, hvis du ikke vil at vi skal forgifte hverandres eksistens! Dette bør ikke bare være målet for kunsten, men for ethvert samfunn.»

Tendryakovs historier lar ikke leseren være likegyldig, og slike verk er nødvendige.Forfatteren ønsker å formidle til oss ideen om at enhver person må være ansvarlig for sine handlinger, være oppmerksom på ethvert levende vesen, ansvarlig overfor mennesker og seg selv, overfor samvittigheten.