Lysbilde 2

Psykologi som vitenskap

• Psykologi (fra det greske Psyke - sjel + logos - undervisning, vitenskap) er vitenskapen om mønstrene for utvikling og funksjon av psyken som en spesiell livsform.
• Psyche (fra det greske Psychikos - åndelig) er en form for aktiv refleksjon av subjektet av objektiv virkelighet, som oppstår i prosessen med interaksjon av høyt organiserte levende vesener med omverdenen og utfører en regulerende funksjon i deres oppførsel (aktivitet).

Lysbilde 3

• Objektet for psykologien er høyt organiserte levende vesener, bærere av psyken
• Emnet psykologi er psyke

Lysbilde 4

Historisk perspektiv på faget psykologi

• 6. århundre f.Kr – V århundre e.Kr.: emnet for psykologi er sjelen.
• Platon: Ideen (eidos) om enhver ting eller vesen er den dypeste, mest intime og essensielle tingen i den. Hos mennesket utføres ideens rolle av hans udødelige sjel.

Lysbilde 5

• Aristoteles: sjelen er ikke en selvstendig enhet, men en form, en måte å organisere en levende kropp på.
• Sjelen har forskjellige evner som stadier av utviklingen: vegetativ, sensorisk og mental (bare iboende for mennesker).
• Sinnet i sitt høyeste, essensielle uttrykk er noe annet enn kroppen. Hierarkiet av nivåer av kognitiv aktivitet kulminerte i "det øverste sinnet", som ikke var blandet med noe kroppslig eller eksternt.
• "Hvis øyet var en levende ting, ville dets sjel vært synet" (Aristoteles)

Lysbilde 6

Middelalderen:

• Skolastikk (gresk σχολαστικός - skoleforsker) er en systematisk middelalderfilosofi, som er en syntese av kristen (katolsk) teologi og aristotelisk logikk.

Lysbilde 7

Renessanse:

• De tyske skolastikere R. Gocklenius og O. Kassmann introduserte først begrepet «psykologi» (1590).

Lysbilde 8

Opplysningstiden. René Descartes (1596-1650):

• utviklet bevissthetsdoktrinen i sammenheng med et psykofysisk problem,
• introduserte et kriterium for å skille psyken,
• introduserte begrepet refleks, og la dermed grunnlaget for den naturvitenskapelige studien av dyrs og menneskers atferd.

Lysbilde 9

Thomas Hobbes (1588-1679):

• Det er ingenting i verden bortsett fra materielle kropper;
• Assosiasjoner er relaterte spor av sensasjoner;
• Assosiasjoner er en universell lov for psykologi.

Lysbilde 10

John Locke (1632–1704):

• "Det er ingenting i sinnet som ikke er i følelsen";
• Dannelse av enkle ideer fra komplekse gjennom ulike operasjoner (tilkobling, sammenligning, etc.);
• Assosiasjon er "en ukorrekt, dvs. ikke tilsvarer en naturlig korrelasjon, forbindelse av ideer, når ideer som ikke er beslektet i seg selv er koblet sammen i hodet til noen mennesker på en slik måte at det er svært vanskelig å skille dem."

Lysbilde 11

Definisjon av bevissthet

• Bevissthet er en form for refleksjon av objektiv virkelighet i menneskets psyke.
• Bevissthet er evnen til å reprodusere virkeligheten, så vel som spesifikke mekanismer og former for slik reproduksjon på dens ulike nivåer.

Lysbilde 12

Klassisk bevissthetspsykologi

• Bevissthetens strukturelle psykologi (W. Wundt, E. Titchener)
• Funksjonell bevissthetspsykologi (W. James)

Lysbilde 13

Strukturell psykologi av bevissthet

W. Wundt definerte psykologiens hovedoppgaver:

1. analyse av bevissthetsprosessen ved metoden for introspeksjon;
2. identifikasjon av elementer av bevissthet;
3. etablere mønstre for deres tilknytning.

Lysbilde 14

• Bevissthetens struktur og egenskaper ifølge W. Wundt:
• Struktur: Bevissthetsfelt og bevissthetsfokus (oppmerksomhetsfelt)

Egenskaper:

• rytmisitet (tilknytning, gruppering av inntrykk) – bevissthet er en struktur
• heterogenitet – sentrum og periferi
• har et volum - antall enkle inntrykk som motivet på et gitt tidspunkt oppfatter som en enkelt helhet (7+\-2)

Lysbilde 15

• Hvordan fungerer bevissthet?
• Mekanismen for interaksjon av elementer av bevissthet (enkle sensasjoner) - assosiasjon
• Prosessen med at et nytt bilde kommer inn i fokuset til bevisstheten kalles apperception.

Lysbilde 16

• E. Titchener - grunnlegger av strukturalismen
• Studerte elementene i bevissthet
• Han foreslo metaforen om "Waves of Consciousness", den bevisste tingen som ligger på toppen av bølgen (i oppmerksomhetsfeltet).

Lysbilde 17

• E. Titchener introduserte bølgemetaforen for å forklare fenomenet oppmerksomhet. Dermed la han vekt på oppmerksomhetens intermitterende natur, dvs. hevdet at til enhver tid bare ett innhold når "toppen av oppmerksomhetsbølgen" (apperception).
• Han beskrev fenomenet "innkvartering" av oppmerksomhet - den preferansielle oppfatningen av innholdet som er bedre i samsvar med det forrige.

Lysbilde 18

Funksjonell bevissthetspsykologi

• W. James - grunnlegger av den funksjonelle tilnærmingen
• Bevissthet er en bekk, en elv der tanker, sensasjoner, minner, plutselige assosiasjoner konstant avbryter hverandre og fletter seg sammen på en bisarr, "ulogisk" måte

Lysbilde 19

4 egenskaper ved bevissthet:

1. hver "bevissthetstilstand" streber etter å være en del av en personlig bevissthet;
2. innenfor grensene for personlig bevissthet er tilstandene hans foranderlige;
3. enhver personlig bevissthet representerer en kontinuerlig sekvens av sensasjoner;
4. Den aksepterer noen gjenstander villig, avviser andre og tar generelt et valg mellom dem hele tiden.

Lysbilde 20

• Det ubevisste eller ubevisste er et sett med mentale prosesser som det ikke er noen subjektiv kontroll over.

Det er:

• ubevisste mekanismer for bevisste handlinger;
• ubevisste motivatorer av bevisste handlinger;
• "overbevisste" prosesser.

Lysbilde 21

Moderne ideer om bevissthet. Bevissthetslover

• Humes lov: Tilfeldige hendelser må alltid rettferdiggjøres i menneskesinnet av ikke-tilfeldige årsaker.
• Freud-Festinger-loven: bevissthetsmekanismen, møtt med motstridende informasjon, begynner sitt arbeid ved å prøve å forvrenge denne informasjonen eller til og med fjerne den fra bevissthetens overflate.
• Loven om mønsterbryting: en uventet endring i kontekst forårsaker emosjonelt sjokk og forstyrrelse i atferd inntil, som et resultat av arbeidet med bevissthetsbeltet, en nytolkning av situasjonen oppstår og en ny kontekst blir funnet, fra punktet denne situasjonen vil bli vurdert nærmere.

Lysbilde 22

Bevissthetslover

• Uznadzes lov: et brudd på et situasjonsmønster fører til ødeleggelse av vanlige atferdsmønstre, til vanskeligheter med å ta de enkleste avgjørelsene, og forårsaker en forstyrrelse i atferd.
• James's Law: alt som er uforanderlig forsvinner fra bevisstheten, det vil si at det slutter å bli realisert, eller det skjer en endring i ideen om dette uforanderlige gitt til bevisstheten. Med andre ord, kun informasjon som endres enten objektivt eller subjektivt kan realiseres.
• Klassifikasjonslov: enhver spesifikk stimulus (objekt) vises alltid i bevissthetens overflateinnhold bare som medlem av en bestemt klasse av stimuli (objekter), mens klassen ikke kan bestå av bare ett medlem.

Lysbilde 23

Bevissthetsfunksjoner

• reflekterende,
• generativ (kreativ-kreativ),
• reguleringsevaluerende,
• refleksiv funksjon er hovedfunksjonen som kjennetegner essensen av bevissthet. Gjenstandene for refleksjon kan være:
• refleksjon av verden,
• tenker på det
• måter en person regulerer oppførselen sin,
• selve refleksjonsprosessene,
• din personlige bevissthet.

Lysbilde 24

Egenskaper ved bevissthet

• reaktivitet;
• følsomhet;
• dialogisme;
• polyfoni;
• spontanitet av utvikling;
• reflektivitet.

Se alle lysbildene

Gestaltpsykologi 114. Muligheter og begrensninger ved introspeksjonsmetoden Hvis vi studerer noe vitenskapelig, har vi en bevisst idé, en modell. Som betyr Wundt det må være en bevissthetsmodell, neppe nøyaktig, det er mer en metafor. Wundt sier at bevissthet kan betraktes som et synsfelt. Når vi ser på noe, fokuserer vi alltid på et bestemt punkt, da er det et senter i bevisstheten. Og der er periferien. Et annet forskningsspørsmål. Dette er den andre tredjedelen av 1800-tallet. Wundt bygger psykologi på modellen fra naturvitenskapene, som skiller deler i faget sitt. Og bevissthet har objektive og subjektive elementer. Hvor mange elementer inneholder denne strukturen? Eller hva er volumet av bevissthet?

Volum av bevissthet- dette er antallet sammenkoblede elementer (enkle inntrykk ifølge Wundt), som faget for tiden oppfatter som en helhet.

Bevissthet er rytmisk og derfor strukturell. Den enkleste opplevelsen ved bruk av identifikasjons- eller identifiseringsteknikken 115. Emnet presenteres med et visst sett med metronombeats. Starter fra par 8 – 16 slag. Faget teller dem ikke. Han lyttet til dem. Etter kort tid presenteres omtrent samme like sett, kanskje litt mer og litt mindre, eller helt likt. Og si meg gjerne, har det blitt mer, mindre eller det samme? Og så la oss anta at han svarer riktig. Dette betyr at han kan inneholde hele dette settet som en helhet i bevissthetens struktur. Wundt utfører eksperimenter på forskjellige mennesker og kommer til den konklusjon at bevissthetsvolumet når det gjelder mengde har en ganske stor spredning, fra 16 til 40 elementer, enkle inntrykk. Tilsynelatende fordi elementene er knyttet til hverandre på hver sin måte. For en er det bare et par slag, for en annen er det fire, og for den tredje er det sine egne grupper av sansninger, som fungerer som enheter. Deretter Wundt ber forsøkspersonen om å avklare elementene, prøve å identifisere selve elementet. Hvis motivet konsentrerte sin indre innsats i sentrum, bevissthetens fokus, da Wundt mener det rundt sentrum er et spesielt område hvor elementer får spesielle egenskaper. Denne sentrale delen kalles oppmerksomhetsfeltet.

EN hva er egenskapene til elementene i oppmerksomhetsfeltet? Klarhet og distinkt bevissthet. Klarhet vil kreve en liten, enkel innsats med introspeksjon. Først og fremst er det sensorisk klarhet. Når noe har blitt klart, forståelig, er dette kognitiv klarhet. Men her er det en annen klarhet – av sensasjoner. Og så, for å forklare, vil vi ty til en annen modell. Denne bevissthetsmodellen ligner en topphatt. Og hvis du ser på det fra siden, er det som et trinn med en base. Og denne modellen ble foreslått av Wundts student - Edward Titchener. Denne modellen kalles oppmerksomhetsbølgen. Og hva er så klarhet? Den ytre grensen i den første modellen er basen i modellen Titchener. Og den indre er en vertikal linje. Oppmerksomhet er bevissthetens hovedegenskap. Sensorisk klarhet. Hvis elementene er klare i oppmerksomhetsfeltet, så er de i periferien vage. Og det skal sies at klarhet kan erstattes for eksempel med intensitet 116 eller graden av oppmerksomhet.

Hva er det klarhet? Dette er hva som skjer med elementer i selve oppmerksomhetsfeltet, dette er separasjonen av elementer fra lignende naboer. Egenskap, evne til å skille, skilleevne av elementer. Fremheve individuelle metronomslag, individuelle bokstaver i et ord eller en frase. Dette gjentar identifikasjonsteknikken.

Oppmerksomhet - fra 3-4 til maksimalt 6 Wundtu.

Oppmerksomhet span- dette er antallet elementer som subjektet i et gitt øyeblikk (på et gitt tidspunkt) oppfatter klart og tydelig.

Er det mulig å utvide oppmerksomheten din? Wundt ville si på språket Jorja Miller, hvis nummer var forskjellig (7 +/- 2). Antall seter, for eksempel 6, kan ikke økes. Men på hvert sted kan du i prinsippet danne en annen enhet. Og så må det sies at å danne andre bevissthetsenheter i klassisk psykologi betyr å på en eller annen måte koble elementene med hverandre. Og forbindelser er assosiasjoner. For eksempel kan du assosiere objekter som er observert samtidig i rommet med hverandre - dette er en romlig assosiasjon. Elementer som følger hverandre sekvensielt i tid er en midlertidig assosiasjon. Elementer er forbundet med mening, som bokstaver i et ord - en semantisk assosiasjon. Det er assosiasjoner basert på likheten til gjenstander, eller tvert imot på kontrasterende forskjeller. Det er mange muligheter for å koble elementer med hverandre.

Det sies noen ganger at undervisning Wundt Og Titchener- Dette assosiasjonisme. Og vi kan si det annerledes. Assosiasjonsismen oppsto lenge før Wundt. Det var mange medarbeidere. Og hvis vi snakker om Wundte, så vil vi nevne konseptet som han anså som grunnleggende. Wundt vil si at bevissthet selvfølgelig er en struktur, men den er ikke statisk, krefter virker, strukturen kan endre seg. La oss si at det ifølge modellen er krefter som trekker utover eller mot midten. Hvis det er et fokus på bevisstheten, så er vi interessert i de sentrale kreftene og de har to navn, slik modellen antyder.

Den ytre grensen for bevissthetsvolumet. Og så er noe utenfor denne grensen. Men vi er inne i volumet og oppfatter ikke hva som er der. I periferien opererer de iht Wundtu perseptuelle krefter. Hvis noe vekker oppmerksomhet, går det over grensen. Men hva skjer ved den indre grensen? Det er krefter i sving også her. Dette er det grunnleggende konseptet Wundt – apperception 117, apperceptive krefter. De ser ut til å kontrollere oppmerksomheten vår; det er de som lar oss utvide, eller snarere endre mengden oppmerksomhet. Apperception har flere definisjoner.

Apperception er prosessen der bevissthetselementene blir klare og tydelige. Det vil si at denne oppmerksomheten ikke er som en tilstand av klar og tydelig bevissthet, men oppmerksomhet som en prosess.

Sekund. Apperception er en prosess med transformasjon (for eksempel utvidelse) av bevissthetsenheter. Og så et lite enkelt eksempel bare for å forstå hva apperception er.

Essensen av erfaring. I det tyske språket er det ord som består av et stort antall bokstaver, mer enn 6 eller til og med 10-12. Et slikt ord blir tatt og emnet blir bedt om å isolere individuelle elementer, det vil si å oppnå klarhet og distinkthet for hver bokstav. Dermed presenteres hver bokstav etter tur. Og en dag blir oppmerksomhetsspennet fullt og den siste bokstaven skyver ut den første osv. Og som regel innser subjektet i dette øyeblikket plutselig at dette ikke er et sett med bokstaver, men et ord, bokstavene er sammenkoblet i betydning og, så snart han forstår dette, alle elementene (begge de som har nesten falt og de som ennå ikke er presentert) kommer til toppen av modellen Titchener(eller til midten, i modellen Wundt). Kraften til oppmerksomhet har utvidet elementet av bevissthet.

Og så kan begrepet apperception suppleres. Oppfatning i henhold til resultatet, i henhold til hva subjektet i dette tilfellet kan observere i seg selv - dette er klarhet og distinkthet (i midten, fra den objektive siden). Men fra den subjektive siden (følelser, men ikke i betydningen sensorisk, men følelsesmessig) ble dette uttrykt på forskjellige måter, litt misnøye i begynnelsen, men hvis dette fortsetter, så oppstår en følelse av aktivitet, en følelse av innsats, internt introspektivt arbeid.

Utvikling av ideer om bevissthet.

La oss vurdere to retninger. Den første vil tilhøre den klassiske bevissthetspsykologien. Den andre er den moderne retningen. Men emnet for forskning er ett – bevissthet. Begge retninger dukket opp i velvillig kritikk av alt som ble sagt ovenfor. Tross alt ble bevissthet til syvende og sist forstått som en struktur. Og så, uten å endre emne og uten å avlyse noe som ble sagt, oppstår tillegg og utvikling – det er noe annet.

W. James, som besøkte Wundt i Leipzig kom han til sitt hjemland og åpnet i 1889 også et laboratorium, og lokket noen mennesker fra Tyskland. Psykologi i USA har blitt en slags merkbar sosial bevegelse. James sier bevissthet ikke bare er en struktur, det er også en prosess. Han introduserer konseptet - tankeflyt 118 . Kommentar. Modell Titchener ikke todimensjonal. Det endrer seg over tid. Bølgen fortsetter i tide. Bølgen kan rulle over oss eller fortsette utover flyet. Oppmerksomhet endrer sin grad, sin intensitet. Men James endrer modellen fordi han har en annen virkelighet i tankene. Hovedkonseptet er strøm av bevissthet.

Man kan si om klassiske modeller at dette er bevisstheten som krever innsats. Og om slike tilstander vil jeg gjerne si: "Jeg er bevisst", "jeg føler", "jeg sanser" osv. Men hva om en person (i hvert fall utad) ikke anstrenger seg? Noe gjenkjennes fortsatt, noe tenkes på, noe sanses, huskes, føles, oppleves osv. Bevisstheten er aldri tom, noe skjer alltid ufrivillig. Hver person kan observere flyten i endrede bevissthetstilstander, som om de er i overgang fra en tilstand til en annen. For eksempel når vi sovner og når vi våkner. Når vi sovner, strømmer ulike inntrykk gjennom, rester fra dagen, minner fra fortiden, glimt inn i fremtiden osv.

Egenskaper til bevissthetsstrømmen. 1) Individualitet. James sier at hvert inntrykk (ikke element) i strømmen av bevissthet streber etter å bli personlig, en del av personlig bevissthet, for å passere gjennom subjektet. 2) Kontinuitet. Det ser ut til at dette er prosessen. Med avklaring. Denne prosessen er udelelig. Kontinuitet betyr at hvert inntrykk ikke er atskilt fra et annet. Ett inntrykk suser over det som nettopp har passert. De er alltid gitt i sammenheng ved siden av naboene. Grupper av inntrykk kan ikke deles. Det er praktisk å dele den assosiative flyten etter emne. Men selv når personen gikk og tenkte på noe, ble han distrahert, så gikk han igjen og emnet ble gjenopprettet. 3) Unikhet av inntrykk. Anta at en person husker noe viktig, gjentas inntrykket mange ganger. Hver gang settes dette inntrykket inn i en ny kontekst, oppfattet annerledes, noe som betyr at man, som de gamle sa, ikke kan gå inn i samme elv to ganger. Hver gang oppdager motivet noe nytt i et gitt inntrykk. 4) Selektivitet eller retning av bevissthetsstrømmen. Inntrykk i bevissthetsstrømmen er ikke like viktige. De er av ulik intensitet. Dette betyr at de som er sterkere vil sette retningen på strømmen som helhet, og selektivitet av inntrykk vil oppstå. Modell James– Dette er en modell av en bekk som renner over en slette og lager sin egen kanal. Og da er selektivitet det samme som det vi kaller seleksjon i dag? Ja, selektivitet er det samme som seleksjon eller seleksjon, og da er dette en av oppmerksomhetens viktige egenskaper.

Nå kan vi si at James Joyce er forfatteren "Ulysses" Jeg prøvde å beskrive bevissthetsstrømmen til flere mennesker på et tidspunkt, for hovedpersonen - i løpet av dagen. Og for å beskrive bevissthetsstrømmen skapte han 18 nye litterære former. Det er interessant hva som skjer i en endret bevissthetstilstand, som er på slutten. Den siste episoden av romanen er den indre talen til en sovende kvinne, en strøm av bevissthet. Det viktigste er å forstå hva kontinuiteten i bevissthetsstrømmen er. For å gjøre dette må du oppgi tekst som ikke inneholder skilletegn. I senere forsøk forsvant også avstandene mellom ordene. Slik kan du formidle strømmen av bevissthet. Så vi så på den første retningen for kritikk av den klassiske bevissthetspsykologien.

Klassiske ideer om bevissthet kalles ordet assosiasjonisme 120. Fordi elementene i strukturen henger sammen. Etter Wundtom, heller, hans elever trodde at bevissthet er summen av elementer. La oss si at det er en slags assosiativ prosess på gang, og at den, som helhet, er summen av delene. Og det dukker opp en retning som går utover klassikerne, men studiet av bevissthet fortsetter. Dette gestalt. Bokstavelig talt er det en komplett form, en struktur, en komplett organisasjon. Gestalt selv på materialet Platon- det er en helhet som er irreduserbar til summen av delene. Dette er langt fra en psykologisk eller grunnleggende definisjon av gestalt.

Den første representanten for Gestalt - Max Werdheimer. For et visittkort når man snakker om Platon, ble ordet selvaktualisering brukt, som ble foreslått av A. Maslow, som brukte det på en flyktning fra Europa, så uvanlig sammenlignet med gjennomsnittlige amerikanere - til M. Werdheimer. En spesiell psykologi ble bygget for å forklare slike uvanlige mennesker. Han smilte oftere, likte å være rolig osv. I 1912 G. Werdheimer publiserte arbeidet som la grunnlaget for gestaltpsykologi. For folket i det tjuende århundre oppsto en ny vitenskap og en ny kunst. I vitenskap er det psykologi, og i kunst er det kino. M. Werdheimer Jeg begynte med å utforske filmteknikker psykologisk. Han kjøpte et leketøy i en barnebutikk (i dag ville de kalle det et stroboskoplys) og utførte følgende eksperiment. Hans viktigste erfaring.

Motivet presenteres i fullstendig mørke (men ikke nødvendigvis) med to lysende prikker, presentert vekselvis. Den første kom på, så gikk den ut, så den andre osv. Og det er et tidsintervall mellom tenningen av punktene. Observanden ser hva som er i stimulansen - to lysende prikker. Men det er ikke alltid tilfelle. Dette gjelder hvis intervallet mellom belysningen av punktene er stort, 200 ms. Og hvis intervallet er veldig lite, for eksempel 30 ms, så er det, akkurat som i lysstoffrør, et kontinuerlig lys synlig, selv om det er blinkende lys, så ser motivet to kontinuerlig brennende prikker. To punkter er to elementer. Men det er en mellomsituasjon - 50 eller 100 ms. Og så slutter motivet å se elementene. Et punkt er synlig som beveger seg vekselvis fra en posisjon til en annen, punktet beveger seg ganske raskt. Og det er ikke synlig, bare ren bevegelse er synlig.

Dette fenomenet Werdheimer navngitt med en gresk bokstav "Phi"-fenomenet tilsynelatende bevegelse 121. Inneholdt summen av disse to punktene en ny bevegelseskvalitet? Neppe. Werdheimer sa at dette er et levende eksempel på Gestalt-fenomenet.

Gestalt er et fenomen som har en spesiell kvalitet sammenlignet med summen av delene. Sannsynligvis vil en assosiasjonsist, som prøver å polemisere, si at poengene har summert seg til summen av bevegelsen. Men dette er en ny kvalitet. Selvfølgelig kan vi si at vi faktisk bare ser gestalter. I hverdagen skiller vi ikke enkeltelementer. Vi ser kun komplette bilder av 122 objekter. Det ville ikke falle noen inn at persepsjonsenheten er et helhetlig objektivt bilde. Figur og bakgrunn. Werdheimer oppdaget hovedsaken, og ordet gestalt gikk inn på andre områder av psykologien. Først og fremst var gestaltpsykologer interessert i å tenke, og så var praktiske psykologer interessert i hvordan personlighet kan studeres ved hjelp av gestaltpsykologi. En kort introduksjon til gestaltpsykologi. Skaperen var M. Werdheimer(foreslo begrepet). Etter ham ble begrepet gestalt vanlig for psykologi som noe helhetlig og irreduserbart til summen av delene.

Hovedteoretikeren i gestaltretningen var Wolfgang Köhler. Han startet som eksperimentator og foreslo et annet begrep som ikke kan oversettes til russisk - innsikt 123 . Köhler ble internert på en fjern øy under første verdenskrig og hadde ikke noe annet valg enn å studere menneskeaper. Ordet innsikt blir vanligvis oversatt med innsikt, kreativ impuls, oppdagelse. Men vi må ikke glemme at dette begrepet først ble foreslått for å forklare oppførselen til dyr. Det er et ord på russisk " se"Og" forstå" Det hender at jeg så på en heterogen opphopning av objekter (punkter, andre bevissthetselementer) og observerte dem. Og så, som uventet, fanget noe nytt blikket mitt. Bokstavelig talt innsikt - dette betyr at du la merke til noe nytt, det fanget øyet ditt, delene fikk en helhet, en ny integrert struktur.

Kjerneerfaring Köhler. Eksperimenter med sjimpanser. Motivet er i en innhegning og utenfor innhegningen er det et agn, si en banan. Den er attraktiv for dyret, men den kan ikke nås med en labb, labben er kort. Og i selve innhegningen er det en pinne av en lengde som er egnet for å få agn. I utgangspunktet er situasjonen slik at delene (pote, agn, lang pinne) er skilt fra hverandre, de danner ikke en enkelt helhet. I oppførselen til faget er tre stadier konvensjonelt skilt. Den første er uberegnelig atferdsaktivitet. Sjimpansen er ivrig etter agnet, men den er så utilgjengelig at den er rasende. Den andre er passivitet, forsøkspersonen er sliten, sitter i hjørnet av innhegningen og undersøker situasjonen. Dessuten bør alt nødvendig for løsningen (pote, pinne og agn) være i et enkelt synsfelt. Og så kan det tredje stadiet begynne, som er innsikt. Sjimpansen hopper plutselig raskt opp, griper en pinne og tar ut agnet. Innsikt det er en kvalitativ endring i atferd.

Selv om de er humanoide, er de også dyr. Det er åpenbart at vi ikke snakker om noen introspeksjon her. Her er en ny metode. Det er ingen tilfeldighet at ordet fenomen, fenomenal bevegelse brukes. I moderne filosofi på 1900-tallet oppsto en filosofisk retning - fenomenologi 124 . Gestaltpsykologer ble interessert i hvordan forskningsmetoden ble beskrevet i fenomenologien, som kom til å bli kalt fenomenologisk. Først blir fenomenet beskrevet, og deretter forklart. Og gestaltpsykologer studerer hva man kan se eller forestille seg. Beskrivelse og forklaring i denne metoden er samtidige og forutsetter hverandre. For eksempel, i phi-fenomenet er det nok å beskrive forekomstbetingelsene, som betyr at de har forklart det. Så, i forhold til oppførselen til et dyr, bør det gis en definisjon til, hvor beskrivelsen og forklaringen er en og samme.

Innsikt er en forståelse av situasjonen. Dette handler ikke om hva som skjer i sinnet, men om hvordan forskeren kan forklare det. Innsikt (forståelse)- dette er en så helhetlig organisering av alle elementer i en problemsituasjon som gjør det mulig å oppdage og eliminere hovedkonflikten 125. Delene har samlet seg til en helhet, det er et enkelt bilde som kan sees og forstås.

To eksempler. Den forståelsen – innsikt og beslutning er ikke det samme. Den første er forståelse uten løsning. Köhler (og hans elever) kalte dette en god feil. Hvis en sjimpanse allerede har tatt agnet med en pinne en gang, vil han se etter pinnen neste gang. Og hvis du fjerner pinnen, kan du tydelig observere forståelse uten en løsning. Sjimpansen samler alt søppelet fra innhegningen og skyver det ett stykke om gangen mot agnet. Og på toppen er det det samme - en pote, en ikke-eksisterende pinne og agn. Det er forståelse, men ikke noe resultat.

Andre sak. «Løsning» uten forståelse. Köhler hadde begrepet "dum sjimpanse." La agnet henge fra taket. Og i innhegningen er det bokser. Og så plasserer vanlige "smarte" fag (som er i stand til å løse slike problemer) bokser under agnet, klatrer opp på pyramiden og hopper i tilstrekkelig avstand og tar en banan. Dette løser problemet. Og den "dumme sjimpansen" ser ut til å observere alt dette nøye og er i stand til å gjenta det i deler. Han hopper for eksempel kraftig høyt, men ikke høyt nok. Så, ved siden av agnet, danner han en pyramide av bokser. Generelt gjentar det seg bokstavelig talt i deler, men det er ingen reell løsning, fordi det ikke er noen innsikt, ingen helhetlig organisering av delene.

Eksamen. Eleven leste noe, men av en eller annen grunn var stoffet ikke klart for ham. Læreren gir fortsatt C-karakter med strekk. Men hvis det er en forståelse, så er dette en garanti for en firer. Og fem er når forståelse og kunnskap om detaljer. Du bør ikke under noen omstendigheter svare på det stille spørsmålet i elevens øyne: "Hvorfor en C?" Hva burde vært sagt? Noen sensorer begynner å forklare «det og det», eleven sier «jeg sa det samme» som i «dum sjimpanse»-effekten (en sjimpanse vil si at han hoppet høyt og bygget en pyramide høyere). I problematiske situasjoner kan subjektet bare forstå seg selv, han kan ikke forstå for en annen.

En annen forfatter, ikke en teoretiker, men en praktiker. Dette er ikke en klassiker, men en moderne psykoterapi som eksisterer i dag. Grunnlegger av gestaltterapi 126 Fritz Perls. Han prøver å bruke gestalt for å jobbe med pasienten, han forlater teorien om personlighet, i praktisk arbeid bruker han begrepene innsikt, gestalt, felt osv. Og så personlighet (følger med Platon) er ikke redusert til summen av egenskapene, de er organisert i en helhet. Når små problemer oppstår, må helheten transformeres.

En moderne psykolog vil si: "Mann, hvis du vil forstå deg selv, lev nå." Perls tar dette bokstavelig, betyr nå for øyeblikket. Han vil tilby å ta et stykke papir og skrive på det "her og nå jeg ..." Dette er på ingen måte introspeksjon, du trenger bare å legge merke til, kanskje, bevissthetsstrømmen. Pasienten begynner å skrive hva han føler, hvilke inntrykk han har. Den andre linjen begynner allerede med minner fra gårsdagen eller planer for fremtiden. Perls vil vise at det har vært en avgang fra nåtiden til fortiden eller se fremover. Angst 127 (bekymring) er urimelig å løpe fremover, å forestille seg at du er på et sted du ikke er ennå. Angst er faktisk begrenset (urimelig forsinket) pust. Lærerens finger beveger seg sakte over klasseregisteret og på dette tidspunktet er det stille i klassen på grunn av angst. Perls Han vil spørre, hvorfor gå foran deg selv? Du må hele tiden stille deg selv spørsmålet: "Hvor er jeg?" Når angst 128 og negative reaksjoner forsvinner, vil positive åpne seg, interesse for emnet åpne seg, begeistring for emnet åpnes.

Figur og bakgrunn. Vanligvis er det bare figuren som skiller seg ut. Og hvis en personlighet er en helhet som ikke kan reduseres til deler, så når en figur skiller seg ut, skiller den seg ut som overdrevet. Men de legger ikke merke til bakgrunnen, de legger ikke merke til den. Perls antyder, for eksempel, et bilde henger over bordet. Først ble jeg tiltrukket av det, men så ble jeg lei av det. Og for å se noe nytt i det, må du mentalt sirkle bildet langs konturen. Konturen av figuren og bakgrunnen er den samme. Ved gestalt hører konturen alltid til figuren. Vi må forestille oss at figuren er bakgrunnen og omvendt er bakgrunnen figuren. På bredden av Seinen i Paris sitter kunstnere og selger reproduksjoner Mona Lisa Da Vinci, som det ikke er noen Gioconda på. I stedet for det er det et tomt rom, kunstneren inviterer deg til rolig å se på bakgrunnen. La oss si at dette var vellykket, figuren forlot midlertidig. Det vil ikke være mulig på lenge. I dette øyeblikket kan noe uvanlig skje - noe nytt og interessant dukker opp i figuren.

Og for eksempel å vente på transport. Når du kommer for sent og venter på en buss, er bussen en forventet figur. Men bussens ankomst avhenger ikke på noen måte av angst, snarere tvert imot vil angst forlenge ventetiden. Det er nødvendig å glemme figuren og observere bakgrunnen.

Muligheter og begrensninger ved introspeksjonsmetoden.

Dette er en direkte segue til spørsmål 3. Dette er en kritikk. Vanligvis forstås dette som nettopp definisjonen av muligheter og begrensninger.

Muligheter. Bestemmelse av bevissthetens egenskaper, elementer, etablering av assosiasjoner og deres mønstre. Muligheter må gis av grunnbetingelsen, regelen om å gjennomføre metoden for introspeksjon. Den er designet Titchener etter Wundtom, dette er analytisk introspeksjon, dette er dekomponering i deler. Dette kalles "stimulusfeil". "Stimulus" er et ord fra en annen retning; ordet "objekt" er bedre. Poenget er at du ikke bør navngi objektet som forårsaker sensasjoner. Introspektiv psykologi forsvant i begynnelsen av århundret, kritisert og utskjelt. Emnet studeres i andre vitenskaper. Psykologien beskriver bare.

Men relativt nylig, da det var en tilbakevendende interesse for østlig psykoteknikk 129. For eksempel meditasjon. Poenget er at en gjenstand undersøkes over lang tid slik at når man tar hensyn til gjenstanden, begynner nye inntrykk å oppstå og disse delene kan observeres hver for seg. Det skjønte vi Titchener trenger å lese på nytt.

Metodens begrensninger. Fra åpenbart til diskutabelt. Den første er begrensningene til faget. Du kan bare studere og observere deg selv. Du kan ikke observere den andre, barnets psyke eller dyr. Titchener sa at metoden for introspeksjon er anvendelig for barn og dyr, men man må ha sofistikerte evner. Når du har studert deg selv, kan du sette deg selv i stedet for et barn, hvordan jeg ville vært i hans sted eller i stedet for et dyr.

For det andre kan introspeksjon forvrenge innledende mentale inntrykk. Introspeksjon må læres, og hvis du lærer noe, utvikles ferdigheter 130. Hvis noen underviser, kan ferdighetene være annerledes. Du kan studere sang ved Bolshoi Theatre, i Milano et annet sted, alt avhenger av skolen, stemmen du får er annerledes. Også her var det forskjellige skoler for introspeksjon. Wundt, Titchener, James. Introspeksjon er ikke bare analytisk, men også systematisk. Etter trening snakker faget om hva teorien din krever 131. Introspeksjonister underviser i deobjektivering, hvordan man lager en rapport. Introspeksjon er kun en metode for å samle inn data, og hvis den er forvrengt betyr det at forsøkspersonen rett og slett var dårlig trent.

For det tredje ble metoden for introspeksjon nektet objektivitet. For å komme med en slik anklage, må du allerede ha din egen moderne idé om objektivitet. Kritikere sa at dataene var upålitelige, personen kunne gjøre feil osv. Men psykologi kunne ikke ha oppstått hvis eksperimentatoren ikke stolte på subjektet sitt. Klassikerne svarte, ja, datakilden er selvfølgelig subjektiv. Men metoden er objektiv i den forstand at den fullt ut oppfyller sin tids vitenskapelige krav (i likhet med metodene i EH, tillater den at innledende data kan behandles kvantitativt, lover identifiseres osv.).

/ / 6. Klassisk bevissthetspsykologi (V. Wundt, E. Titchener, W. James)

6. Klassisk bevissthetspsykologi (V. Wundt, E. Titchener, W. James)

tagger: Kunnskap, psykologi, vitenskapelig, forskning, hverdag, aktivitet, observasjon, menneske

1. Definisjon, emne, metoder for psykologi Psykologi ("soulology" (gresk "psyke" - sjel, "logoer" - kunnskap, ord)) er:

• vitenskapen om mentalt liv
• atferdsvitenskap
• kognitiv vitenskap
• vitenskapen om lovene for generering og funksjon av psyken i livet og aktivitetene til levende individer

Psykologi er et felt av vitenskapelig kunnskap som studerer funksjonene og mønstrene for fremveksten, dannelsen og utviklingen (endringer) av mentale prosesser, mentale tilstander og mentale egenskaper til en person, det vil si psyken som en spesiell form for livsaktivitet, som så vel som dyrenes psyke. Fenomener studert av psykologi: 1. Fenomenologi (direkte subjektiv erfaringsvirkelighet): bilder av persepsjon, ideer, minner, erfaringer osv. 2. Atferd (stillinger, gester, tale osv.) 3. Fysiologiske reaksjoner (svette, rødhet/ blekhet i huden, endringer i hjertefrekvens) 4. Produkter av aktivitet (kunstverk, selvbiografier, testresultater) Fag for psykologi:

• mentale prosesser (sensasjoner, oppfatninger, ideer, fantasi, tenkning, følelser, ønsker, hukommelse, oppmerksomhet - hele psyken, menneskelig bevissthet)
• psykologiske personlighetstrekk (personlighetsorientering, temperament, karakter, interesser, evner til en gitt person)
• psykologiske egenskaper ved menneskelig aktivitet (arbeid, læring, kreativitet, spill, sportsaktiviteter).

Grunnleggende metoder for psykologi: Observasjon er en metode for passiv og direkte utforskning av virkeligheten (åpen, skjult, inkludert, tredjepart).

Samtale er en metode for verbal (tale) interaksjon mellom subjekt og objekt for forskning for å få informasjon. Et eksperiment er en spesielt organisert kontrollert intervensjon med det formål å teste årsak-og-virkning-hypoteser. Spørreskjema, test, spørreskjema, studie av produkter av aktivitet, selvobservasjon, biografiske, komparative, komplekse metoder, modellering, meta-observasjon... I henhold til kriteriet for umiddelbarhet-mediering: direkte (introspeksjon), indirekte (brukes i dag) I henhold til dynamikkaspektet: tverrsnitt, langsgående I henhold til graden av generalisering av forskningsresultatene: metoder for bred og smal representativitet Interaktive metoder I henhold til graden av formalisering av forskningsprosedyren: algoritmisk formell/uformell I henhold til metoden for å behandle de oppnådde dataene: kvantitativ, kvalitativ analyse. 2. Hverdags- og vitenskapelig psykologi Daglig (hverdagskunnskap) om psyken tilegnes av et individ og samfunnet som helhet spontant gjennom akkumulering av individuelle observasjoner og generaliseres induktivt. Materialiseres i form av ordtak, ordtak, eventyr og populære ideer om «folkevisdom». Vitenskapelig kunnskap oppstår som et resultat av anvendelsen av vitenskapelige metoder for erkjennelse, dekker og forklarer både åpenbare vanlige fakta og fenomener, og praktiske situasjoner som ikke kan observeres i hverdagen, beveger seg langs veien for å eliminere indre motsetninger, streber etter å bli reflektert i et system av klart, utvetydig forstått av fellesskapet av vitenskapelige konsepter, overføres gjennom sosialt normaliserte teknologier.

8 sider, 3513 ord

Kollektiv kreativ aktivitet av I. P. Ivanov. MODELLING er en forskningsmetode som innebærer å skape... i pedagogikk, fremmedspråk, filosofi, psykologi, metodikk, lingvistikk? Lukkede spørsmål ... foreslår ham: "Nevn de mest autoritative personene som kan kontaktes for ... skalaen. EKSPERIMENT "Et eksperiment i vitenskap er en kunstig endring eller reproduksjon ...

Hverdags- og vitenskapelig psykologi (Yu.B. Gippenreiter)
Hver dag
Kunnskap er spesifikk, knyttet til spesifikke situasjoner, mennesker, oppgaver	1.Kunnskap kommer til uttrykk i generaliseringer og vitenskapelige begreper
Kunnskap er intuitivt	2. Kunnskap er rasjonelt og bevisst
Evnen til å overføre kunnskap er begrenset (problemet med "fedre og sønner")	3. Kunnskap kommer til uttrykk i konsepter og lover, formidlet i bøker, artikler og gjennom konferanser
Grunnleggende metoder: observasjon og refleksjon	4.Grunnleggende metoder: observasjon, eksperiment, avhør
Fragmentære fakta og observasjoner	5.Omfattende, variert, unikt faktamateriale

3. Psykologiske kunnskapsområder To områder av psykologisk kunnskap er vitenskapelig og hverdagspsykologi (se spørsmål nr. 2).

Hvis vitenskapelig psykologi oppsto relativt nylig (i 1879 åpnet W. Wundt det første laboratoriet for eksperimentell psykologi i Leipzig), så har hverdagspsykologisk kunnskap alltid vært inkludert i ulike typer menneskelig praksis (forskjell og hensyn til egenskapene til mental makeup).

4. Utvikling av psykologiske ideer innenfor rammen av antikkens filosofi (Platon, Aristoteles, Demokrit, Hippokrates)

Fragmenter av psykologisk kunnskap begynte å få en vitenskapelig karakter. Den første omtale av dette begrepet i en rasjonell-filosofisk kontekst finner vi i Aristoteles avhandling «On the Soul», hvor han refererer til Thales of Miletus (640–546 f.Kr.).

• kosmologisk kategori, en av stoffene i universet (med en dualistisk tilnærming) eller en spesiell form for eksistens av et enkelt stoff med en monistisk tilnærming
• en spesiell udødelig essens som "animerer" kroppen
• betegnelse på en persons indre verden

Helt fra de første trinnene i eldgamle filosofiske tanker ble sjelen tolket som en drivkraft. Pythagoras (570−500 f.Kr.) - hans synspunkter er basert på ideen om numerisk harmoni. Sjelen, ifølge pytagoreerne, er udødelig, uforgjengelig, og blir gjentatte ganger legemliggjort i levende vesener i samsvar med visse numeriske mønstre. Den vesentlige forskjellen mellom sjel og kropp er forankret i pytagoreanismen (utvikling i Platons dualisme).

Anaxagoras holdt seg til en dualistisk tolkning av forholdet mellom det mentale og det fysiske (462−432 f.Kr.).

Begrepet dualisme kan settes i kontrast til tradisjonen for jonisk naturfilosofi, der sjelen og mentale fenomener ble ansett på linje med naturfenomener og var genetisk avledet fra dem. Demokrit (Acme - ca. 420 f.Kr.) - forfatter av de første psykologiske verkene. Han mente at alt består av atomer, og utviklet prinsippet om determinisme ("Alt oppstår ved uunngåelighet").

Så kompliserte Epicurus ideen om den mekanistiske betingelsen av mentale fenomener ved å introdusere tilfeldighetsfaktoren i den mentale sfæren. Sammen med forsøk på å beskrive sjelens opprinnelse og ontologiske status, oppstår interesse for subjektets indre liv. Klassifikasjoner av mentale prosesser, beskrivelser av deres egenskaper og muligheter for å kontrollere mentale fenomener er under utvikling. En viktig rolle ble spilt av læren om temperament til Hippokrates, de psykologiske synspunktene til Sokrates og sofistene. Hippokrates (460–370 f.Kr.) utviklet Heraclitus’ ideer om den "flytende" naturen til forskjeller mellom mennesker (4 mentale typer).

Prinsippet om terapeutisk samtale går tilbake til det. Sofistene (Protagoras og Gorgias) studerte taleatferd og former for offentlig kommunikasjon. Sokrates (470−399) foreslo den pedagogiske metoden maieutics (gjennom dyktig stilte spørsmål for å oppmuntre samtalepartneren til å "generere" sann kunnskap).

Hans filosofiske samtaler dannet grunnlaget for arbeidet til hans elev Platon (428−348).

Platon underbygget universaliteten til maieutikkmetoden ved å fremsette teorien om erindring. Platon foreslo også et strukturelt syn på psyken. I neoplatonismens bevegelse fikk motsetningen mellom sjel og kropp en enda mer fatal karakter. I platonismen er det mentale livet til en person i utgangspunktet dømt til dynamisk konflikt. Aristoteles (384−322) er grunnleggeren av den funksjonelle tilnærmingen til psyken. I følge Aristoteles er sjelen "kroppens form", det vil si funksjonen og årsaken til kroppslig organisering. Bok "On the Soul": Den rasjonelle og irrasjonelle sjelen (kan ikke kreve udødelighet).

Aristoteles introduserte begrepet mål (endelig) kausalitet i vitenskapelig bruk. I motsetning til den mekanistiske kausaliteten til Democritus, innebærer prinsippet om målårsakssammenheng utvikling i jakten på et eller annet ennå ikke realisert mål, som eksisterer i form av en plan eller et mønster. Galen (2. århundre) etablerte nervesystemets rolle som en "leder" av sjelens påvirkning på kroppen. Galen antydet også en toveis karakter av samspillet mellom det somatiske og det mentale: ikke bare sjelen utøver kontroll over kroppslige manifestasjoner gjennom nevrale baner, men også kroppslige endringer påvirker forløpet av mentale prosesser. Ideen om å perfeksjonere sjelen ble utviklet av stoikerne og epikureerne. De tidlige stoikerne (Zeno, Cleanthes, Chrysippus) utviklet begrepet sensorisk persepsjon ("angstende persepsjon").

Stoikere: logikk, fysikk, etikk. Hovedbetydningen er etiske spørsmål. Livets mål: å oppnå lidenskap og mental likevekt. Epikur (342−270).

I følge Epikur er nytelse (hensikten med livet) fraværet av lidelse. Den største lidelsen er frykten for døden. Plotinus (204−270 f.Kr.) så separasjonen av sjelen fra dens kilde i den andre verden som en uoverkommelig barriere for sann kunnskap. Problematikken med refleksjon, fremhevet prosessene med å snu sjelen mot seg selv.

Bidraget fra gamle vitenskapsmenn til kunnskapen om sjelen
	Sjel som et aktivt prinsipp
Heraklit	Likheten mellom den enkelte sjel og verdens Logos
Demokrit	Determinisme: alt oppstår av nødvendighet; Monistisk materialisme: en forklaring på det mentale og fysiske
Anaxagoras	Den kroppslige organiseringens rolle i manifestasjonen av det mentale
Hippokrates	Temperamentlæren
Sofister (Gorpius, Protagoras)	"Mennesket er alle tings mål", interesse for de kommunikative aspektene ved menneskelig atferd
	Tenkingens dialogiske natur og dialogmetoden i pedagogikken; maieutikk
	Problemer med universelle former for tenkning; dialogisk karakter av kognisjon; konflikt som en integrert egenskap ved mentallivet
Aristoteles	Målbestemmelse av menneskelig utvikling; funksjonell tilnærming til sjelen; sjelens nivåstruktur
	Måter å takle livskriser på
Epikurere
	Fenomenet selvbevissthet
	Oppdage rollen til nervesystemet

5. Utvikling av psykologiske ideer innenfor rammen av moderne filosofi (rasjonalisme, empirisme, assosiasjonsisme).

Francis Bacon (1561−1626) står ved opprinnelsen til den moderne tidsalder med sin epistemologiske optimisme og oppfordrer til eksperimentelle studier av psyken. Bacon foreslo å vurdere sjelen og kroppen i enhet; han holdt seg til den tradisjonelle inndelingen av sjelen i en rasjonell guddommelig sjel og en ikke-rasjonell sansende sjel. Anerkjente den induktive metoden for korrekt kunnskap. Men likevel var Bacon skeptisk til mulighetene for menneskelig kunnskap. Bacon gjør overgangen fra identifikasjon av sjelen og psyken til tolkningen av psyken som bevissthet. Denne overgangen ble fullført av Rene Descartes (1596−1650).

Descartes er en dualist; han ser på det materielle og idealet som to forskjellige substanser. Egenskapen til idealet er tenkning, egenskapen til materialet er forlengelse. Betrakter bevissthet som et gjenstand for psykologisk refleksjon. Problemet han erklærte om forholdet mellom det mentale og det fysiske ("Descartes' psykofysiske problem") blir fortsatt løst i verdensvitenskapen i dag. Descartes' dualisme ble først og fremst overvunnet av det psykologiske konseptet til B. Spinoza (1632−1677).

Han antydet at det bare er en enkelt substans, og tanke og utvidelse er dens attributter. Spinoza løser det psykofysiske problemet i enhetens ånd, og skaper også en teori om affekter. En løsning på det psykofysiske problemet i parallellismens ånd ble foreslått av G. W. Leibniz (1646−1716) (hypotesen om "pre-etablert harmoni").

T. Hobbes (1588−1679) vendte i sin filosofi tilbake til en materialistisk tolkning av sjelen, og fratok mentallivet dets originalitet og reduserte mentale fenomener til manifestasjon av bevegelse. For Hobbes er psyken et epifenomen (et fenomen som følger med andre fenomener og ikke har sine egne funksjoner).

Rasjonalisme-empirisme-dilemmaet. Rasjonalister (Descartes, Spinoza, I. Kant, Leibniz) var sikre på at abstrakt kunnskap ikke kan utledes fra erfaring. Det ble antatt at det var noen medfødte former for tenkning eller "ideer" i psyken. Empirikere (T. Hobbes, D. Locke) mente at all kunnskap kan utledes fra erfaring. D. Locke (1632−1704) var interessert i spørsmålet om dannelsen av menneskelig bevissthet ved erfaring. I følge Locke kan erfaring hentes fra sansning eller fra refleksjon. Assosiasjonsismen (1700-tallet) adopterte Lockes lære og forvandlet den. D. Hartley (1705−1757), en representant for materialistisk assosiasjonisme, utviklet læren om psyken som et produkt av hjerneaktivitet. Det mentale inkluderer: sansninger, ideer om sansninger, affektive toner. E. Condillac, J. La Mettrie, K. Helvetsky, P. Holbach, D. Diderot - franske materialist-opplysningsmenn - delte synet på psyken som en konfigurasjon av sensasjoner som oppsto fra ytre påvirkninger på kroppen, som gradvis blir mer kompleks i henhold til assosiasjonsprinsippet, for så å danne en intern opplevelse. Den motsatte posisjonen når det gjelder essensen av assosiasjoner ble inntatt av de idealistiske assosiasjonsistene D. Berkeley (1685−1753) og D. Hume (1711−1776).

Kilden til mentalt liv er ikke hjernen, men bevissthet.

Bidraget fra moderne forskere til dannelsen av psykologisk kunnskap
	Unnskyldning for den induktive metoden for erkjennelse, klassifisering av hindringer for implementeringen av den induktive metoden ("idoler"), bevissthet som et psykologisk emne
	Psykofysisk problem: løsning i en ånd av interaksjon, refleksprinsipp for kroppsfunksjon, regulatorisk funksjon av psyken, tenkning er sentrum for mentalt liv
	Psykofysisk problem: løsning i enhetens ånd, klassifisering av kognitive prosesser, klassifisering av affekter basert på reduksjon til tre enkleste - nytelse, misnøye, begjær
	Psykofysisk problem: løsning i enhetens ånd, introduksjon av problematikken med ubevisst erkjennelse
	Psyke som epifenomen, utvikling av assosiasjonsbegrepet
Rasjonalister/empirister	Deduktiv og induktiv måte å vite på
	Teori om transformasjon av sanseopplevelse til begreper, introspektiv metode, utvikling av assosiasjonslover
	Mekanistisk assosiasjonsisme: assosiasjonsisme er en erstatning av nevrale forbindelser i hjernen.

Elementer av bevissthet:

• Føle
• Representasjon
• Følelser
• Handlinger av vilje

Bevissthetsprosesser:

• Oppfatning
• Apperepsjon (vilje og oppmerksomhet).

Grunnlegger av strukturalismen

Edward Titchener (1867−1927)

William James (1842−1910)

Wilhelm Wundt (1832−1920)

W. James skiller to typer bevissthetstilstandsfenomener:

1. Bærekraftig
2. Foranderlig, raskt forbigående

Overgangsøyeblikk fra en tilstand til en annen er svært vanskelig å fange ved selvobservasjon.

Strøm av bevissthet - bevegelse av bevissthet, kontinuerlig endring av dens innhold og tilstander

Bevissthetsprosesser er delt inn i to store klasser:

1. Ufrivillig
2. gratis

Eksperimenter Wundt.

Ved hjelp av en metronom, hvis direkte formål er å sette rytmen når man spiller musikkinstrumenter, demonstreres begge typer prosesser, så vel som en rekke andre bemerkelsesverdige bevissthetsegenskaper. Erfaring Wundt besto av å presentere motivet med en rekke lyder, for så å avbryte ham og gi en ny serie med de samme lydene. Det var forbud mot å telle lyder, og forsøkspersonen måtte svare på spørsmålet: var lydene like lange eller forskjellige?

Wundt oppdaget det viktige faktum at menneskelig bevissthet er i stand til nesten ubegrenset metning med noe innhold hvis den aktivt forenes til større og større enheter. Wundts student Titchener utviklet metoden for analytisk introspeksjon. Hovedsaken i metoden hans var et forsøk på å unngå "stimulusfeil", det vil si forvirring mellom de mentale prosessene ved å oppfatte et objekt og påvirkningen fra selve objektet. Resultatet av hans atomistiske tilnærming var boken "Essays on Psychology" med en liste over 44 000 elementære sensasjoner.

Evnen til å forstørre enheter finnes i de enkleste perseptuelle prosessene og i tenkningen.

Et mål på bevissthetsvolumet er en serie på åtte dobbeltslag (eller 16 separate lyder).

Apperepsjonshandlinger er organiseringen av en høyere ordens enhet, nemlig forståelsen av en frase som består av mange ord og et enda større antall individuelle lyder.

De enkleste elementene i bevissthet W. Wundt erklærte individuelle inntrykk eller sensasjoner.

Hver sensasjon har en rekke egenskaper (attributter):

• Kvalitet (visuell, auditiv, olfaktorisk, etc.)
• Intensitet, omfang (dvs. varighet)
• Romlig utstrekning (visuelle sansninger har dem, men de auditive gjør det ikke)

De objektive elementene i bevisstheten er sensasjoner med deres egenskaper beskrevet.

Subjektive elementer av bevissthet:

• Tilfredshet - Misnøye
• Spenning - Rolig
• Spenning - Utladning

Disse parene er uavhengige akser av tredimensjonalt rom i hele den emosjonelle sfæren.

7. Atferd som psykologifag. Behaviorisme (J. Watson, B. F. Skinner) og nybehaviorisme (E. Tolman).

Atferd som psykologifag

Begynnelsen av det 20. århundre var preget av fremveksten og utviklingen av behaviorismen som en reaksjon på mislykkede eksperimentelle studier av "fysiologisk psykologi." Emnet for behaviorisme, eller "atferdspsykologi," er atferd. I følge atferdsforskere er det mulig å studere læringsprosessene, dannelsen av nye former for atferd, uten å fordype seg i dets fysiologiske mekanismer, ved å kjenne styrken til de nåværende stimuli og ta hensyn til tidligere erfaringer fra "faget".

Den amerikanske psykologen J. Watson, basert på forskningen til I. P. Pavlov, konkluderte med at bevissthet ikke spiller noen rolle i læring. Det har ingen plass i psykologien. Nye former for atferd bør betraktes som betingede reflekser. De er basert på flere medfødte, eller ubetingede, reflekser.

Behaviorisme og neobehaviorisme Behaviorisme er en tankegang innen psykologi som avviste både bevissthet og det ubevisste som psykologifag. Opprinnelsen til behaviorismen bør søkes i studier av dyrs psyke. Behaviorisme som en uavhengig vitenskapelig bevegelse er basert på arbeidet til Edward Thorndike, som, basert på studiet av katteatferd, formulerte to «læringslover». Treningsloven sier at jo oftere handlinger gjentas, jo mer fast konsolideres de. The Law of Effect refererer til rollen som "belønninger" og "straff" i å bygge eller ødelegge ulike former for atferd. Undervisning i I.P. Pavlova om den betingede refleksen og teorien om kombinasjonsrefleksen V.M. Bekhterev hadde også en betydelig innflytelse på dannelsen av "psykologi uten bevissthet". Behaviorismens far er John Watson (1913, manifest "Psychology through the Eyes of a Behaviorist").

Psykologiens oppgave er etter hans mening å studere atferden til levende vesener som tilpasser seg det fysiske og sosiale miljøet. Målet er å skape midler for å kontrollere atferd. Hovedmekanismen for atferd er sammenhengen mellom stimulus og respons (S -> R).

Watsons eksperimentelle studie om dannelsen av en følelse av frykt for nøytrale eller til og med hyggelige gjenstander. Watson kombinerte babyens visning av en fluffy hvit kanin med en hard lyd. Som et resultat begynte barnet å reagere ved å gråte ikke bare til kaninen selv, men også til alle lignende gjenstander (dette fenomenet ble kalt "generalisering").

Dermed prøvde Watson å vise at irrasjonell atferd (for eksempel alkoholisme, etc.) er basert på "feil" kretsløp av stimuli og reaksjoner som ble etablert i barndommen.

Watsons tilhenger E. Ghazri introduserte sannsynlighetsprinsippet i beskrivelsen av forholdet mellom stimulus og respons. B. Skinner delte den klassiske (passive) refleksen til I.P. Pavlova og operant kondisjonering, der subjektet er aktiv i å søke forsterkning for sin oppførsel. Forsterkning er en nødvendig konsekvens av en handling utført av et levende vesen. Skinner omtaler operant læring som alle former for menneskelig mentale liv: persepsjon, oppmerksomhet, tenkning. Han introduserte begrepet "symbolsk forsterkning" og beskrev samfunnet som et system av symbolske forsterkninger.

På begynnelsen av 1930-tallet dukket det opp forsøk på å utvide faget atferdspsykologi ved å ta hensyn til fenomener som ikke er direkte observerbare i studien (neobehaviorisme).

Edward Tolman kom til den konklusjon at det var nødvendig å introdusere konseptet "mellomvariabler". Det vil si at atferd er en funksjon av miljøstimuli, mellomvariabler (intensjoner, forventninger, kunnskap - tidligere erfaringer registrert i systemet med etablerte reaksjoner), arv og alder. Tolman introduserte konseptet med et "kognitivt kart" - holistiske strukturer for å representere verden. Tilstedeværelsen er bevist ved eksperiment: rotten, etter å ha studert strukturen til labyrinten, løper til stedet der maten befinner seg, uavhengig av punktet den begynner å bevege seg fra. Hun fokuserer ikke på sekvensen av bevegelser som førte henne til suksess, men bruker et helhetlig syn på labyrintens struktur.

For tiden er modifikasjoner av behaviorisme utbredt i amerikansk psykologi og er først og fremst representert av teorien om sosial læring av A. Bandura og D. Rotter.

8. Grunnleggende ideer om gestaltpsykologi (M. Wertheimer, V. Koehler, K. Levin)

Gestaltpsykologi- en retning i vestlig psykologi som oppsto i Tyskland i første tredjedel av det tjuende århundre. og la frem et program for å studere psyken fra synspunktet om helhetlige strukturer (gestalter), primært i forhold til deres komponenter.

Representanter for gestaltpsykologi: Wolfgang Keller, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin.

Disse forskerne etablerte følgende ideer om gestaltpsykologi:

1. Psykologifaget er bevissthet, men dens forståelse bør baseres på integritetsprinsippet.

2. Bevissthet er en dynamisk helhet, det vil si et felt, hvor hvert punkt samhandler med alle de andre.

3. Analyseenheten for dette feltet (dvs. bevissthet) er gestalten - en helhetlig figurativ struktur.

4. Metoden for å studere gestalt er objektiv og direkte observasjon og beskrivelse av innholdet i ens oppfatning.

5. Persepsjon kan ikke komme fra sensasjoner, siden sistnevnte egentlig ikke eksisterer.

6. Visuell persepsjon er den ledende mentale prosessen som bestemmer nivået av mental utvikling og har sine egne lover.

7. Tenkning kan ikke betraktes som et sett med ferdigheter dannet gjennom prøving og feiling, men er en prosess for å løse et problem, utført gjennom strukturering av feltet, det vil si gjennom innsikt i nåtiden, i "her og nå"-situasjonen . Tidligere erfaring har ingen betydning for oppgaven.

9. Det ubevisste som psykologifag. Psykoanalyse (S. Freud, K. G. Jung, A. Adler).

Manifestasjoner i bevissthet: psykopatologi i hverdagen, symboler på drømmer og kreativitet, nevrotiske symptomer.

Teori om det ubevisste. (S. Freud)

I følge den er det tre sfærer eller områder i menneskets psyke: bevissthet, førbevisst og ubevisst.

Den første karakteristiske egenskapen til ubevisste ideer er deres effektivitet . Deres andre egenskap er at de de krysser med vanskeligheter inn i bevisstheten. Dette forklares av arbeidet med to mekanismer som Freud postulerer - mekanismer undertrykkelse og motstand.

Psykoanalyse:

Hovedprinsippene for psykoanalyse er som følger:

• menneskelig atferd, erfaring og erkjennelse er i stor grad bestemt av interne og irrasjonelle drifter;
• disse driftene er overveiende ubevisste;
• forsøk på å forstå disse driftene fører til psykologisk motstand i form av forsvarsmekanismer;
• i tillegg til personlighetsstruktur, bestemmes individuell utvikling av hendelser i tidlig barndom;
• konflikter mellom den bevisste virkelighetsoppfatningen og ubevisst (undertrykt) materiale kan føre til psykiske lidelser som nevrose, nevrotiske karaktertrekk, frykt, depresjon osv.;
• frigjøring fra påvirkning av ubevisst materiale kan oppnås gjennom bevissthet (for eksempel med passende profesjonell støtte).

I psykoanalysen er det utviklet en rekke metoder for å identifisere ubevisste affektive komplekser. De viktigste er metoden frie assosiasjoner og metode drømmeanalyse. Begge metodene involverer psykoanalytikerens aktive arbeid, som består i å tolke ord som kontinuerlig produseres av pasienten (metode for frie assosiasjoner) eller drømmer.

Freud foreslo en tre-komponent modell av psyken: "Det" (en kombinasjon av 2 grunnleggende mentale "energier": ekspansiv (Eros) og destruktiv (Thanatos); de prøver å realisere seg selv), "jeg" (tilnærmet sammenfaller med bevissthet) ), "Super-I" ( moralske forbud, sosiale normer, religiøse institusjoner).

Adler aksepterte Freuds modell av psyken, men erstattet de abstrakte Eros og Thanatos med mer konkrete. Menneskelivet er en kamp mellom to grunnleggende behov: for makt og overlegenhet og for hengivenhet og tilhørighet til en sosial gruppe. Det sentrale konseptet er "kompensasjon". Ønsket om overkompensasjon for å overvinne et mindreverdighetskompleks starter prosessen med menneskelig utvikling. Ifølge A. er en normal person i stand til å oppnå balanse og oppnå fellesskap med mennesker.

Jung utvidet Freuds modell. Postulerer tilstedeværelsen av et kollektivt ubevisst. Hele menneskehetens opplevelse er registrert i form av arketyper. To typer psyko. personlighetsorientering: intro- og ekstraversjon. Psykologiske typer ble identifisert av Yu på grunnlag av en kombinasjon av mental. orientering av en person og hans rådende psyke. funksjoner (int. mental, ekstrav. intuitiv).

10. Psykologi av andre halvdel av det 20. århundre: kognitiv psykologi (U. Neisser, J. Bruner) og humanistisk psykologi (A. Maslow, K. Rogers, V. Frankl)

Kognitiv psykologi - en moderne retning i studiet av kognitive prosesser. Oppsto på 1960-tallet. som et alternativ til behaviorisme. Kognitiv psykologi rehabiliterte begrepet psyke som et emne for vitenskapelig forskning, og vurderte atferd som mediert av kognitive faktorer.

Representanter for kognitiv psykologi: George Miller, Jerome Bruner, Ulrik Neisser.

De viktigste bestemmelsene i kognitiv psykologi: Den menneskelige psyken er som en informasjonsbehandlingsenhet. Dermed er psyken grunnleggende modellerbar, som ingeniørutstyr.

Moderne kognitiv psykologi består av mange seksjoner: persepsjon, mønstergjenkjenning, oppmerksomhet, hukommelse, fantasi, tale, tenkning og beslutningstaking, generelt naturlig intelligens og delvis kunstig intelligens.

Humanistisk psykologi - en retning i vestlig psykologi som anerkjenner personligheten som sitt hovedfag som et unikt integrert system, som ikke er noe gitt på forhånd, men en "åpen mulighet" for selvaktualisering, som bare er iboende for mennesket.

Humanistisk psykologi som sitt filosofiske grunnlag er det avhengig av eksistensialisme (en retning av filosofi som fokuserer sin oppmerksomhet på det unike ved menneskelig eksistens).

Prinsipper for humanistisk psykologi:

1. Overbevisning i den menneskelige naturs helhetlige natur.

2. Bevisst erfarings rolle.

3. A priori anerkjennelse av menneskets frie vilje, spontanitet, ansvar og skaperkraft.

4. Studie av psykologisk friske individer.

Dette området kan omfatte: A. Maslow, K. Rogers, W. Frankl

11. Evolusjon av psyken til dyr og mennesker Psyken er et produkt av en lang og kompleks prosess med utvikling av organisk natur. De enkleste mikroorganismene har ikke psyke. De er preget av en mer elementær form for refleksjon - irritabilitet.

Utseendet til den mentale formen for refleksjon som en egenskap av spesiell materie er assosiert med fremveksten av det enkleste nervesystemet. Et slikt nervesystem dukker først opp hos coelenterate dyr (hydra, maneter, sjøanemone).

Dette nervesystemet består av individuelle nerveceller med prosesser sammenvevd med hverandre, og kalles retikulært eller diffust. Med et slikt nervesystem observeres udifferensierte reaksjoner fra hele organismen på ulike stimuli. Det er ikke noe kontrollsenter her ennå.

Kontrollsenteret vises på neste stadium av systemet - ganglion (nodal eller kjede) nervesystemet. Hos ormer er nerveganglier lokalisert i hvert segment av kroppen. Alle noder er sammenkoblet, og kroppen fungerer som en enkelt helhet. Samtidig er hodenoden mye mer kompleks enn alle de andre og reagerer mer differensiert på ytre stimuli.

Nervesystemet som er karakteristisk for insekter er en videreutvikling og komplikasjon av ganglion nervesystemet. Her er abdominal-, thorax- og hodeområdene allerede tydelig skilt. Hovedenheten, som regulerer bevegelsen av lemmer, vinger og andre organer, blir merkbart mer kompleks. Høyere insekter (bier, maur) har lukt-, smaks-, taktil- og visuelle opplevelser.

Hos virveldyr dukker det opp en ny type nervesystem - det sentrale, som er preget av separasjon av ryggmargen og hjernen. Utviklingen av sentralnervesystemet uttrykkes i gradvis kortikalisering, det vil si en økning i volumet og rollen til hjernebarken.

Utviklingen av sentralnervesystemet hos forskjellige dyr skjer forskjellig og ujevnt. Det bestemmes av artens livsstil og egenskapene til dens habitat.

For fugler er synet avgjørende, og det visuelle området av cortex er mest utviklet i dem. Hos aper og mennesker spiller visuelle sensasjoner en ledende rolle. Deres visuelle cortex er mye bedre utviklet enn for eksempel deres olfactory cortex. Med fremkomsten av sentralnervesystemet dukker det opp en ny form for mental refleksjon - det perseptuelle stadiet av mental utvikling. På dette stadiet kan dyr samtidig reflektere flere stimuli og syntetisere dem til et bilde av et objekt. Takket være dette skapes en objektiv refleksjon.

Mental utvikling er en naturlig endring i mentale prosesser over tid, uttrykt i deres kvantitative, kvalitative og strukturelle transformasjoner. Utviklingen av psyken er preget av den relative reversibiliteten av endringer, retning (det vil si evnen til å akkumulere endringer, "bygge på" nye endringer i forhold til tidligere) og deres vanlige natur (for eksempel reproduserbarheten av lignende endringer hos individer av samme art).

Utviklingen av psyken realiseres i form av fylogenese og ontogenese. Et spesielt forskningsemne er dannelsen og desintegrasjonen av hjerneorganisasjonen av mentale strukturer. Teorier om mental utvikling varierer avhengig av tolkningen av psykens struktur og forholdene som bestemmer transformasjonen. Vi kan bare peke på to generelle bestemmelser som er karakteristiske for de fleste begreper. For det første er det to grupper av faktorer som bestemmer utviklingen av psyken: naturlige tilbøyeligheter og det ytre miljø (tydeligst hos V. Stern, K. Bühler og deres tilhengere).

Noen ganger er personlig aktivitet, forskjellig fra naturlige tilbøyeligheter, inkludert i en spesiell gruppe faktorer (G. Allport).

I det ytre miljøet, når det gjelder en person, blir oppmerksomhet vanligvis rettet mot tilegnelse av sosiale normer og kultur, registrert i tegnsymbolske former (D. Bruner, D. Mead, J. Piaget, C. G. Jung, L. S. Vygotsky ) .

Det bemerkes at under påvirkning av disse formene skjer en restrukturering av de generative strukturene i psyken. For det andre anerkjennes eksistensen av noen universelle lover for mental utvikling, spesielt ved å kombinere ontogenese og fylogenese av den menneskelige psyken. Denne ideen, under direkte påvirkning av E. Haeckels biogenetiske lov, ble tydeligst uttrykt av S. Hall i hans teori om rekapitulasjon, ifølge hvilken den ontogenetiske utviklingen av barnets psyke reproduserer menneskehetens fylogeni. På 20–30-tallet i russisk psykologi ble problemene med mental utvikling utviklet hovedsakelig innenfor rammen av barnepsykologi, og senere materialet fra zoopsykologi, patopsykologi og historisk psykologi. Utviklingen av psyken ble betraktet som en prosess med sekvensiell inkludering av en person i en rekke sosiale og objektive aktiviteter. Internaliseringen av strukturene til disse aktivitetene bestemmer dannelsen av grunnleggende psykestrukturer på flere nivåer. L. S. Vygotsky underbygget posisjonen om læringens ledende rolle i utviklingen av psyken: læring bør gå foran utvikling. Han vurderte kritisk ideen om å identifisere utvikling med læring og skille mental utvikling fra læring. Utviklingen av den menneskelige psyke vises i enhet med utviklingen av hans personlighet, selv om disse prosessene ikke er identiske.

12. Bevissthetsbegrepet. Endrede bevissthetstilstander

Bevissthet- en funksjonell tilstand der maksimal synkronisering av alle komponenter av mental erfaring (eller flere områder av hjernebarken) oppnås.

Endrede (transe) bevissthetstilstander:

• Søvn (rask søvn - følger langsom søvn og varer 10-15 minutter og langsom søvn - varer 80-90 minutter, oppstår umiddelbart etter innsovning) er en spesiell bevissthetstilstand hos mennesker og dyr, som inkluderer en rekke stadier som er regelmessig gjentas i løpet av natten.
• Hypnose er en endret bevissthetstilstand som samtidig kombinerer symptomene på våkenhet, søvn og søvn med drømmer.
• Alkoholforgiftning er en spesiell tilstand i nervesystemet på grunn av alkoholinntak, som forårsaker endringer i de psykologiske, fysiologiske og atferdsmessige funksjonene til en person.
• Narkotikaforgiftning er en spesiell tilstand i nervesystemet på grunn av narkotikabruk som forårsaker endringer i en persons psykologiske, fysiologiske og atferdsmessige funksjoner.

I det innledende stadiet manifesterer rus seg noen ganger i et urimelig gledelig, forhøyet humør (eufori).

• Vrangforestillinger er en tankeforstyrrelse, som er preget av fremveksten av et sett med smertefulle ideer, resonnementer og konklusjoner som ikke samsvarer med virkeligheten, der pasienten er fullstendig, urokkelig overbevist og som ikke kan korrigeres.
• Ecstasy er en spesiell bevissthetstilstand der grensene mellom ytre og indre går tapt; denne tilstanden er ledsaget av en følelse av glede.

13. Klassifisering av mentale prosesser. Regulerende: motivasjon, følelser, vilje. Kognitiv: sansninger, persepsjon, tenkning, fantasi, hukommelse, oppmerksomhet. Motivasjon er de psykologiske faktorene som støtter, motiverer, styrer og stopper spesifikke aktiviteter. Følelser er en mental refleksjon i form av en direkte partisk opplevelse av forholdet mellom fenomener og situasjoner og behov (se spørsmål 22).

Vilje er en egenskap til en person, som består i hans evne til bevisst å kontrollere sin psyke og handlinger. Det viser seg i å overvinne hindringer som oppstår på veien mot å nå et bevisst satt mål. Sensasjon er prosessen med å reflektere individuelle egenskaper til objekter i verden rundt. Persepsjon er en kognitiv prosess som danner et subjektivt bilde av verden. Dette er en mental prosess som består av refleksjon av et objekt eller fenomen som en helhet med dens direkte innvirkning på reseptoroverflatene til sanseorganene. Tenkning er prosessen med å modellere systematiske relasjoner til omverdenen på grunnlag av ubetingede bestemmelser. Fantasi er bevissthetens evne til å skape bilder, ideer, ideer og manipulere dem; spiller en nøkkelrolle i følgende mentale prosesser: modellering, planlegging, kreativitet, lek, menneskelig hukommelse. I vid forstand er enhver prosess som skjer "i bilder" fantasi. Minne er en av de mentale funksjonene og typene mental aktivitet designet for å bevare, akkumulere og reprodusere informasjon. Oppmerksomhet er det selektive fokuset for persepsjon på et bestemt objekt.

14. Personlighet, dens definisjon og struktur (individuelle og personlige egenskaper).

Personlighet er et unikt dynamisk system av psykologiske og fysiske egenskaper til en person, som legemliggjør den universelle essensen til individet som en representant for menneskeheten, og realiserer sin individuelle livsbane i et visst sosiokulturelt rom. Det som gjør en person unik er:

• Makingene.
• Stabile former for atferd (karakter, temperament).
• Sosiale roller.
• Motiver og verdier.
• Alt tidligere liv og erfaring.

Individuelle eiendommer:

• Alder og kjønnskarakteristikker.
• Konstitusjonelle trekk.
• Funksjoner av interhemisfærisk asymmetri i hjernen.
• Funksjoner ved nevrodynamikk (temperament).
• Psykofysiologiske egenskaper (tilbøyeligheter).

Personlige egenskaper:

• Kommunikasjons ferdigheter
• Ledelse
• Konflikt
• Overensstemmelse
• Kompromiss

15. Individuelle forutsetninger for personlighetsutvikling. Modeller av temperament (I.P.Palov, Eysenck)

Personlighetsutvikling ifølge A.G. Asmolov.

Individ (biologiske arter) Personlighet (kultur og samfunn) Individualitet

Teorier om personlighetsutvikling.

To-faktor teorier:

• Teorier om konfrontasjon mellom to faktorer (biologiske og kulturelle).

Sigmund Freud (1856−1939); Erik Erikson (1902−1994)

Stadier av psykoseksuell personlighetsutvikling ifølge S. Freud:

• Muntlig stadium (0−1,5 år).
• Analt stadium (1,5−3 år).
• Fallisk stadium (3−6 år).
• Latent periode (6−12 år).
• Genital stadium.

Stadier av psykososial utvikling av personlighet ifølge E. Erikson:

Scene	Alder	Psykososial krise
1. Muntlig stadium	Fødsel -1 år	Grunnleggende tillit – grunnleggende mistillit
2. Analt stadium		Autonomi - Skam og tvil
3. Fallisk scene		Initiativ er skyld
4. Latent periode		Hardt arbeid er mindreverdighet
		Ego-identitet – rolleforvirring
6. Tidlig forfall		Intimitet - isolasjon
7. Middels modenhet	26–64 år	Produktiviteten er stillestående
8. Alderdom	65 år gammel - død	Ego-integrering - fortvilelse

• Teorier om konvergens av to faktorer (biologiske og kulturelle).

Humanistisk konsept (Carl Rogers (1902−1987)); Sosial læringsteori (Albert Bandura (f. 1925))

Interhemisfærisk asymmetri av mentale prosesser er den funksjonelle spesialiseringen av hjernehalvdelene. Når du utfører noen mentale funksjoner, er den ledende hjernehalvdelen den venstre hjernehalvdelen, mens andre - den høyre hjernehalvdelen.

Temperament - (fra latin temperamentum - riktig forhold mellom deler) - en stabil kombinasjon av individuelle personlighetsegenskaper assosiert med dynamiske, snarere enn meningsfulle aspekter ved aktivitet.

Temperament teorier:

• Humoral teori om temperament(Hippokrates, Galen).
• Konstitusjonelle teorier om temperament(E. Kretschmer, W. Sheldon).
• Teorier om temperament som forklarer det i form av funksjoner i nervesystemets funksjon(I.P. Pavlov, V.M. Rusalov, V.D. Nebylitsyn, B.M. Teplov, G. Eysenck).

Teori om temperament av I.P. Pavlov

Temperament bestemmes av typen høyere nervøs aktivitet (HNA).

Kommer an på styrke, kroppsholdning Og mobilitet nervøse prosesser.

Typer VND:

1. Svak (melankolsk)
2. Sterk:

• Ubalansert (kolerisk)
• Balansert:

• Inert (flegmatisk)
• Mobil (sangvinsk)

Sanguine:

• en person med et sterkt, balansert, mobilt nervesystem; har en rask reaksjon;
• hans handlinger er bevisste;
• munter, derfor høy motstand mot livets vanskeligheter;
• følelser oppstår lett og endres raskt;
• han er en sosial person som lett kommer overens med nye mennesker;
• en veldig produktiv arbeider, men bare hvis han har mange interessante ting å gjøre, det vil si konstant spenning. Når det ikke finnes noe slikt, blir han kjedelig og sløv.

Aktiviteter som krever raske reaksjoner, betydelig innsats og distribuert oppmerksomhet er best egnet.

Flegmatisk person:

• en person med et sterkt, balansert, men inert nervesystem, som et resultat av at han reagerer sakte;
• stilltiende, følelser vises sakte (vanskelig å gjøre sint eller muntre opp);
• har høy ytelse;
• strateg, går til målet, beregner krefter;
• husker godt alt lært
• motstår sterke og langvarige stimuli og vanskeligheter godt, men er ikke i stand til å reagere raskt i nye uventede situasjoner;
• liker ikke å endre vaner, arbeid, venner
• stemningen er stabil, til og med;
• den mest pålitelige

Oppnår størst suksess i de aktivitetene som krever jevn innsats, utholdenhet, vedvarende oppmerksomhet og stor tålmodighet.

• kamptype, munter, lett og raskt irritert;
• reagerer raskt, ofte tankeløst;
• viser utålmodighet, fremdrift, brå bevegelser, kort humør, mangel på tilbakeholdenhet; økt eksitabilitet under ugunstige forhold kan bli grunnlaget for varmt temperament, til og med aggressivitet;
• preget av plutselige endringer i humør;
• Han er preget av sykliske endringer i aktiviteten og handlekraften: etter å ha blitt revet med av en oppgave, jobber han lidenskapelig, med fullt engasjement, men han har ikke nok styrke lenge, og så snart de er oppbrukt, jobber han seg for å poenget at alt blir uutholdelig for ham.

Oppnår størst effektivitet i aktiviteter som krever økt reaktivitet og betydelig samtidig innsats.

Melankolsk:

• en person med et svakt nervesystem, som har økt følsomhet selv for svake stimuli, og en sterk stimulus kan allerede forårsake et "sammenbrudd", en "stopper" og derfor forvirring i stressende situasjoner (konkurranser, eksamener, fare), ytelsesresultater kan forverres sammenlignet med den vanlige situasjonen;
• økt følsomhet fører til rask tretthet og redusert ytelse (lengre hvile er nødvendig);
• en mindre årsak kan forårsake harme og tårer;
• stemningen er veldig foranderlig, men vanligvis prøver den melankolske personen å gjemme seg, ikke vise følelsene sine utad, snakker ikke om opplevelsene sine;
• ofte trist, deprimert, usikker på seg selv, engstelig;
• følelser oppstår lett, er dårlig inneholdt, utad tydelig uttrykt
• sterke ytre påvirkninger gjør aktiviteter vanskelig
• Under visse levekår dannes det lett for sjenanse og ubesluttsomhet.

G. Eysencks teori om temperament

16. Tilbøyeligheter og evner. Typer evner. Intelligens En viktig forutsetning for utvikling av personlighet er evner. Evner- Dette er de psykologiske egenskapene til et individ som inneholder potensialet for vellykket utførelse av visse typer aktiviteter. Evner er delt inn i to typer: generelle evner (intelligens, kreativitet) og spesielle evner (musikalske, kunstneriske, matematiske).

Dannelsen av evner skjer på grunnlag av tilbøyeligheter. Z adaptki- dette er medfødte psykofysiologiske forutsetninger for utvikling av evner. Den samme tilbøyeligheten kan, avhengig av de sosiale og individuelle betingelsene for barnets utvikling, realiseres i helt andre evner, og under ugunstige forhold kan det hende at eksisterende tilbøyeligheter ikke blir oversatt til utviklede evner i det hele tatt.

Ifølge A. Adler hemmer et høyt nivå av medfødte evner utviklingen av personlighet i tilsvarende retning. Omvendt kan en traumatisk opplevelse av mindreverdighet på ethvert område bli et insentiv til å oppnå suksess på det aktuelle området. Han kalte prosessen med å overvinne "mindreverdighetskomplekset" for overkompensasjon. Et blikk på menneskelivet fører til konklusjonen at mennesker kan oppnå stor suksess nesten uavhengig av hvilke individuelle egenskaper de besitter. Dette paradokset er med på å forklare begrepet "individuell aktivitetsstil""Ifølge E.A. Klimov. Han identifiserer følgende egenskaper ved en individuell aktivitetsstil:

1. Et bærekraftig system av teknikker og aktivitetsmetoder.
2. Avhengigheten av disse teknikkene på individuelle egenskaper.
3. Effektiviteten til det utviklede systemet med teknikker for å tilpasse seg de objektive kravene til virkeligheten.

Den individuelle aktivitetsstilen er utformet for å kompensere for begrensningene på effektiviteten til aktivitet som pålegges av individuelle eiendommer.

Intelligens- dette er den generelle evnen til erkjennelse og problemløsning, som bestemmer suksessen til enhver aktivitet.

Tre former for intellektuell atferd(R. Sternberg):

1. Verbal intelligens (vokabular, lærdom, evne til å forstå det som leses).
2. Evne til å løse problemer.
3. Praktisk intelligens (evnen til å nå mål).

Typer av intelligens

Sosial intelligens er evnen til å forstå og tolke atferden til andre mennesker korrekt.

Emosjonelt intellekt er en gruppe mentale evner som er involvert i bevissthet og forståelse av egne og andres følelser. 17 tegn. Aksentuering av karakter.

Karakter- en individuell kombinasjon av stabile mentale egenskaper hos en person, nedfelt i hans typiske oppførselsmåter.

Grad av karakteruttrykk:

norm | aksentuering | psykopati

Aksentuering av karakter- 1) dette er en ekstrem variant av normen, hvor visse karaktertrekk blir overdrevet forsterket, som et resultat av at det avdekkes selektiv sårbarhet i forhold til en viss type psykogene påvirkninger med god motstand mot andre.

2) dette er et karaktertrekk som er innenfor den kritiske normen, der dets individuelle egenskaper er overdrevent styrket.

Karakteraksentueringer anses som ekstreme varianter av normen. De er på sin side delt inn i åpenbare og skjulte aksentuasjoner.

3 Kriterier for forskjell i henhold til avsnitt B. Gannushkin:

1. Totaliteten av karaktermanifestasjoner
2. Karakterstabilitet over tid
3. Sosial mistilpasning

(hvis en person har 1 eller 2 poeng det samme, så snakker vi om aksentuering, og hvis 3, så om psykopati)

K. Jung identifiserte 2 hovedtyper av karakter: 1) utadvendt, 2) introvert

E. Kretschmer beskrev 2 typer: 1) cykloid, 2) schizoid

Klassifisering av [konstitusjonell] psykopati- klassifisering av personlighetsforstyrrelser ble utviklet i 1933 av P. B. Gannushkin.

1 Astenisk psykopati

2 Psykastenisk psykopati

3 Schizoid psykopati

4 Paranoid psykopati

5 Eksitabel psykopati

6 Hysterisk psykopati

7 Affektiv psykopati

8 Ustabil psykopati

I henhold til klassifiseringen til A.E. Lichko kan følgende typer karakteraksentueringer skilles:

1. Labile type
2. Hypertymisk type
3. Cycloid type
4. Asteno-nevrotisk type
5. Sensitiv type
6. Psykastenisk type
7. Schizoid type
8. Epileptoid type
9. Hysterisk type
10. Ustabil type
11. Konform type
12. Stuck Type legges ofte til denne listen.

Kort beskrivelse av psykotypen

1. Hovedfunksjon labil type- ekstrem stemningsvariasjon, rask og neppe forutsigbar endring av følelsesmessig tilstand. Rik sensorisk sfære, høy følsomhet for tegn på oppmerksomhet. De er interessert i kommunikasjon, trekkes til jevnaldrende og er fornøyd med rollen som en menighet.
2. Et konstant tegn er godt humør. Energisk, hyperaktiv. Vennskap er overfladisk, selskapets sjel. Uforglemmelig. Konformist. Romantisk. Rett fram. Rettferdig. Kom lett overens med andre.
3. En person med cykloid aksentuering opplever sykliske humørsvingninger, når depresjon erstattes av forhøyet humør. Når humøret deres synker, viser slike mennesker økt følsomhet for bebreidelser og tolererer ikke offentlig ydmykelse godt. Imidlertid er de proaktive, blide og omgjengelige.
4. Asteno-nevrotisk type (irritabilitet, trening er slitsomt, forstyrrer ikke laget, frykt)
5. Overdreven følsomhet, påvirkningsevne, høye moralske krav først og fremst til seg selv, lav selvtillit, engstelighet og sjenanse. Under skjebnens slag blir de lett ekstremt forsiktige, mistenksomme og tilbaketrukne.
6. Psykastenisk type bestemmer tendensen til introspeksjon og refleksjon. Psykastenikere nøler ofte når de tar beslutninger og tåler ikke høye krav og ansvarsbyrden for seg selv og andre.
7. Ikke plastikk. Dette er en formelmann. Original tenkning, men inkonsekvent. I kreativitet er prosessen viktig, ikke resultatet. I vitenskapen er det en generator av ideer. Schizoider- jordens sinn. Intellektuell aggresjon. Føler seg ikke bra med den andre personen.
8. Talen er forståelig. Standard tenkning. Behersket, men eksplosiv. Elsker orden. Ultimat. Advokat. Moraliserer.
9. Ønsket om å skille seg ut, tiltrekke seg andres oppmerksomhet, å være sentrum for oppmerksomheten.

Kunstnerskap, fantasi, lett å bli vant til enhver rolle og enhver oppfunnet sannhet.

Mangel på objektivitet, men i forhold til andre og til seg selv. Karakterisert av enkel selvrettferdiggjøring og naturlig selvbedrag.

1. Ustabil type Aksentuering av karakter bestemmer latskap, motvilje mot å utføre arbeid eller pedagogiske aktiviteter hos en person. Disse menneskene har en uttalt trang til underholdning, ledig tidsfordriv og lediggang. Idealet deres er å forbli uten kontroll utenfra og bli overlatt til seg selv. De er omgjengelige, åpne, hjelpsomme. De snakker mye
2. Konform type preget av samsvar med miljøet, streber slike mennesker etter å «tenke som alle andre». De kan ikke tolerere drastiske endringer, bryte et livsmønster eller bli fratatt sitt vanlige miljø.
3. Grunnlaget for den fastlåste, paranoide typen personlighetsaksentuering er den patologiske vedvarende affekten. Følelser som kan gi sterke reaksjoner avtar vanligvis når reaksjonene får fritt spillerom. For en fast person er bildet annerledes: effekten av affekten opphører mye saktere, og så snart du vender tilbake tankene dine til det som skjedde, kommer følelsene som fulgte stresset umiddelbart til liv.

A. E. Lichko høydepunkter to alvorlighetsgrader av aksentueringer:

Eksplisitt aksentuering er en ekstrem variant av normen. Aksent karaktertrekk er ganske uttalte gjennom hele livet. Erstatning skjer ikke selv i fravær av psykiske skader.

Skjult aksentuering er en vanlig variant av normen. Fremhevede karaktertrekk vises hovedsakelig under psykiske traumer, men fører ikke til kronisk mistilpasning

Leonard klassifisering

Leonhard klassifiserte temperament som en naturlig formasjon i følgende typer:

hyperthymic - lyst til aktivitet, jakt på opplevelser, optimisme, fokus på suksess

dysthymic - sløvhet, vektlegging av etiske aspekter, bekymringer og frykt, fokus på fiasko

affektiv-labil - gjensidig kompensasjon av egenskaper, fokus på ulike standarder

affektivt opphøyet - inspirasjon, sublime følelser, oppløfting av følelser til en kult

engstelig - engstelighet, engstelighet, underdanighet

emosjonell - vennlighet, engstelighet, medfølelse

For å karakterisere, som en sosialt betinget formasjon, klassifiserte han følgende typer:

demonstrativ - selvtillit, forfengelighet, skryt, løgner, smiger, fokus på seg selv som standard

pedantisk - ubesluttsomhet, samvittighetsfullhet, hypokondri, frykt for inkonsistens med idealer

fast - mistenksomhet, harme, forfengelighet, overgang fra oppstemthet til fortvilelse

opphisselig - hett temperament, tungsinnethet, pedanteri, fokus på instinkter

Følgende typer ble klassifisert på personlig nivå:

utadvendt

innadvendt

18. Metoder for å studere personlighet. Hovedoppgaver Personlige egenskaper (generelt): status, posisjon, roller, funksjoner, mål, verdier, motivasjonssfære, karakter, evner. Personlighetsdiagnosemetoder: rett(test spørreskjemaer (MMPI, 16PF)), projektiv(G. Rorschach blekkflekktest, TAT, M. Luscher fargetest).

Direkte metoder: Samtalemetode - den spesifikke rollen til samtale som metode for personlighetsforskning oppstår ved at subjektet i den gir en muntlig rapport om egenskapene og manifestasjonene til hans personlighet. Derfor, i en samtale, avsløres den subjektive siden av personligheten mest fullstendig - selvbevissthet og selvvurdering av personlighetstrekk, opplevelser og emosjonell holdning uttrykt i dem, etc. Riktig formulering av spørsmål er av stor betydning. En nødvendig betingelse for denne metoden er tilstedeværelsen av konfidensiell kontakt mellom forsøkspersonen og eksperimentatoren. Metoden for karakterologisk samtale er en spesiell form for naturlig eksperiment. En spesiell plass i systemet med forskningsmetoder, mellom observasjonsmetoden og det kunstige eksperimentet, er okkupert av det "naturlige eksperimentet" til A.F. Lazursky. Et karakteristisk trekk ved et naturlig eksperiment er at det bringer studiet nærmere naturlige forhold; utføres i det normale miljøet for faget. Ved å bruke metoden for naturlig eksperiment er det mulig å observere et emne under visse forhold i målrettet opprettede situasjoner, og organisere observasjonen i henhold til en forhåndsplanlagt plan. Å observere oppførselen og reaksjonene til emnet lar oss få en ide om egenskapene til personligheten som helhet og dens individuelle egenskaper. Biografisk metode - lar deg studere stadier av livet, funksjoner ved personlighetsdannelse, og kan være et tillegg til tolkningen av data oppnådd ved eksperimentelle metoder. Spørreskjemaer, som en av metodene for å studere personlighet, brukes til å diagnostisere graden av uttrykk for visse personlige karakterologiske eller andre egenskaper hos et individ. Det er 2 typer spørreskjemaer: endimensjonale- en egenskap er diagnostisert og flerdimensjonale- gi informasjon om en rekke ulike personlighetstrekk. Kun lukkede spørsmål. Ulempen med å bruke spørreskjema er at personlighetsegenskaper er basert på egenvurderingsdata. Projektive metoder En gruppe metoder beregnet på personlighetsdiagnostikk, der forsøkspersoner blir bedt om å svare på en usikker (tvetydig) situasjon; for eksempel å tolke innholdet i plottet til et bilde (tematisk apperceptiv test), å bestille farger i henhold til subjektiv behagelighet (M. Luscher fargetest), å tolke vage konturer (Rorschach blots) ... Svar på oppgaver med prosjektive Metoder kan ikke betraktes som riktige eller feilaktige, et bredt spekter av mulige løsninger, mens det antas at karakteren av subjektets svar bestemmes av personlighetstrekk som projiseres på svarene. For forsøkspersonen er målet med projektive metoder relativt forkledd, noe som reduserer hans evne til å gjøre ønsket inntrykk på eksperimentatoren.

19. Behovsmotiverende sfære. Klassifisering av behov

Begrepet motivasjon. Klassifisering av behov

Motivasjon (fra fransk "motiv" - "grunnen til") er et sett med psykologiske faktorer som induserer, leder, støtter og stopper spesifikke aktiviteter og atferd.

Trenge- dette er en tilstand av objektivt behov for menneskekroppen for noe som ligger utenfor den og utgjør en nødvendig betingelse for dens normale funksjon

1. I følge kriteriet, om det er attraktivt eller frastøtende, snakker de om positivt Og negativ motiver.

Et eksempel på en positiv type motiv: prestasjonsmotivet.

Et eksempel på et negativt motiv: motivet for å unngå fiasko.

1. Etter kriteriet om aktualiseringstid skilles behov permanent, stabil, syklisk og situasjonsbetinget.
2. I henhold til intensiteten av å oppleve behovstilstanden: sterk og svak
3. I henhold til overvekt av orientering mot resultatet eller prosessen med å utføre aktiviteten: prosedyremessig og effektiv

G. Murray deler behov inn i viscerogene (behovet for oksygen, vann) og psykogene (behovet for forståelse, respekt).

• Sammenheng mellom behov og motiver

• Objektivering er prosessen med å finne et spesifikt objekt som kan tilfredsstille et behov.

I handlingen med å objektivisere et behov, blir et motiv født

• Motiv er et behov.

Biologisk motivasjonsgrunnlag. Instinkt

• Instinkt er et ferdig artsprogram for atferd rettet mot å tilfredsstille biologiske behov.

Når de objektiveres instinktivt, har behov ofte karakter av preging

Imprinting (D. Spaulding)

• Avtrykk- dette er et øyeblikkelig og irreversibelt funn av et behov for objektet.

Økologiske behov

• i ernæring;
• på ferie;
• ved optimale temperaturforhold;
• i reproduksjon

Superorganiske behov

• i status og prestasjoner;
• i kommunikasjon og tilhørighet (tilhørighet);
• i omsorg for avkom;
• i kunnskap.

20. Grunnleggende og høyeste menneskelige behov. Behovspyramide ifølge A. Maslow. Skift av motiv til mål som en mekanisme for dannelse av menneskelig motivasjon (A.N. Leontyev).

Feltteorier (K. Lewin) og kognitiv dissonans (L. Festinger).

A. Maslows modell antyder at utviklingsveien for en persons motivasjonssfære ligger i konsekvent oppvåkning og tilfredsstillelse av stadig høyere behov opp til det høyeste - behovet for selvaktualisering.

Behovene ved bunnen av pyramiden er mer fullstendig tilfredsstilt enn de på toppen.

Motivene som følger av objektivering av behov blir stadig mer mangfoldige etter hvert som man beveger seg mot toppen.

Å flytte et motiv til et mål er en mekanisme for dannelsen av nye motiver, sier forfatter A.N. Leontyev. De handlingene som tidligere tjente til å oppnå mål underordnet et spesifikt motiv, får uavhengig mening og skilles fra den opprinnelige motivasjonen. Samtidig får hjelpemålene som disse handlingene var rettet mot, status som et uavhengig, fullverdig motiv.

K. Levin gikk ut fra det faktum at grunnlaget for menneskelig aktivitet er behov (kvasi-behov), de styrer menneskelig aktivitet. Behovet skaper et spenningssystem hos individet, som strever etter frigjøring, som ifølge Lewin er tilfredsstillelsen av behovet. Utslippet av behovet utføres i en bestemt situasjon, som Levin kaller det psykologiske feltet. I følge Lewin har noen ting en positiv valens, mens andre, som ikke har en slik drivkraft, har en negativ valens. Dermed representerer feltposter positivt og negativt ladede valenser i forhold til behovet. Et overskudd av positive valenser i "feltet av attributter" kan føre til "metthetsfenomenet" beskrevet av Lewin. I en situasjon hvor det er umulig å stoppe handlingen som forårsaket metthet, oppstår det lett negative følelser og aggresjon.

L. Festingers teori om kognitiv dissonans sier at en positiv emosjonell opplevelse oppstår i en person når forventningene hans bekreftes og kognitive ideer går i oppfyllelse, det vil si når de virkelige resultatene av aktivitet samsvarer med de tiltenkte. Negative følelser oppstår og forsterkes i tilfeller der det er uoverensstemmelse, inkonsekvens eller dissonans mellom de forventede og faktiske resultatene av aktivitet. Subjektivt opplever en person vanligvis en tilstand av kognitiv dissonans som ubehag, og han streber etter å bli kvitt den så snart som mulig.

Å komme ut av en tilstand av kognitiv dissonans:

• endre kognitive forventninger og planer
• prøv å få et nytt resultat

21. Loven om optimal motivasjon s. Yerkes-J.Dodson

For enhver aktivitet er det et optimalt (vanligvis gjennomsnittlig) motivasjonsnivå der effektiviteten av denne aktiviteten er maksimal. Jo mer kompleks aktiviteten er, jo lavere er motivasjonsnivået optimalt. R. Yerkes og J. Dodson gjennomførte en serie eksperimenter som ga sammenlignbare resultater når forsøkspersonene var rotter, høner, katter og mennesker. Forsøkspersonene utførte en oppgave for å skille mellom to lysstyrker. Vanskelighetsgraden på oppgaven og graden av motivasjon varierte. Graden av motivasjon ble bestemt gjennom straffens styrke med elektrisk støt for feil svar. Basert på dataene som ble oppnådd, ble loven om "optimal motivasjon" formulert, som forbinder styrken til motivet for å oppnå et resultat, kompleksiteten til oppgaven og effektiviteten til aktiviteten. Optimalitetsloven er formulert som følger: for å oppnå maksimal læringsrate, må intensiteten av belønning eller straff reduseres etter hvert som oppgavens vanskelighetsgrad øker. Med andre ord, hvis en aktivitet er relativt enkel, vil den best utføres med høy motivasjonsnivå, og hvis den er kompleks, utføres den best med moderat motivasjonsnivå.

Lignende data ble innhentet i nyere studier utført utelukkende på mennesker. For eksempel, i J. Patricks eksperiment ble forsøkspersonen plassert i en hytte med fire dører, hvorav kun én var utgangen. Det var ingen logisk løsning på problemet, siden plasseringen av ønsket dør var i stadig endring, men forsøkspersonen kunne utvikle en mer eller mindre rasjonell strategi for å finne den. Patrick fant ut at når motivets motivasjon til umiddelbart å forlate hytta økte (negler begynte å falle på hodet hans ovenfra eller en svak, men ubehagelig elektrisk strøm ble ført gjennom gulvet), ble beslutningene mindre rasjonelle, stereotype og ineffektive.

Åpenbart, i den type eksperimentell forskning som er beskrevet, manipulerte fjellene den ytre motivasjonen til forsøkspersonene (elektriske støt var ikke relevante for essensen av saken, for eksempel å bestemme lysstyrken til flekkene eller finne den rette døren).

Å ta hensyn til motivets indre motivasjon vil selvfølgelig føre til en betydelig komplikasjon av bildet. 22. Følelser, deres typer og funksjoner.

Følelser er en mental refleksjon i form av en direkte partisk opplevelse av forholdet mellom fenomener og situasjoner til behov. Følelser er veldig nært knyttet til motiver og behov.

Hovedtyper av følelsesmessige tilstander

1. Følelser, følelser faktisk, påvirkninger, lidenskaper, stemninger

Affekten er en veldig kort varighet, men en utrolig intens følelsesmessig tilstand.

Lidenskap er en følelsesmessig tilstand som har et underliggende objekt av lidenskap, men

ikke alltid realisert.

Funksjoner av følelser

1. - Mobiliserende funksjon (motivasjon til handling) (for eksempel frigjøring av adrenalin i blodet under frykt; fenomenet "bevissthetsinnsnevring" tvinger kroppen til å konsentrere all innsats for å overvinne en negativ situasjon).
2. — Evaluerende funksjon (gjør det mulig å umiddelbart vurdere betydningen av en isolert stimulus eller situasjon for en person).
3. — Funksjonen å kompensere for informasjonsunderskudd («reserveressurs» for å løse problemer når det ikke er nok informasjon for rasjonell beslutningstaking).
4. -Funksjonen til å motivere og støtte aktivitet (følelser avslører de sanne motivene til aktivitet; under aktivitet signaliserer følelsesdynamikken dens suksess eller hindringer).
5. - Regulerende funksjon av følelser (Reflektere og evaluere virkeligheten, følelser og følelser styrer subjektets oppførsel i en bestemt retning og bidrar til manifestasjonen av visse reaksjoner).
6. -Spordannelsesfunksjon (forventning av hendelser som vil skje i fremtiden (heuristisk/forutsigende funksjon).
7. -Kommunikasjonsfunksjon (Den uttrykksfulle komponenten av følelser gjør dem "gjennomsiktige" for det sosiale miljøet. For eksempel forårsaker uttrykket bolt oppvåkning av altruistisk motivasjon hos andre mennesker).
8. -Disorganiseringsfunksjon (intense følelser kan forstyrre den effektive flyten av aktiviteter).
9. -Funksjon av autonom verdi av følelser. 23. Atferdsmessige og fysiologiske manifestasjoner av følelser. Gjenkjennelse av følelser.

Atferdsmessige manifestasjoner av følelser(Paul Ekman)

1. Adaptive gester- dette er handlinger som lar deg redusere intensiteten av spenning (sprette på plass når du er glad).
2. Regulatorer- bevegelser som setter rytmen til den emosjonelle prosessen (tapping med fingrene i en tilstand av usikkerhet).
3. Illustratører- kroppslige uttrykk for intensiteten av følelser (amplitude og skarphet av gester).
4. Demonstranter- disse er uttrykkere for spesifikke følelsesmessige tilstander, vanligvis ansiktsuttrykk (rynning av øyenbrynene av sinne).
5. Emblemer er bevegelser som ofte brukes til å uttrykke følelser i en gitt kultur. Til disse uttrykksfulle midlene kan du legge til stemmens intonasjonsegenskaper (trist stemme, sint utrop)

Fysiologiske manifestasjoner av følelser(W. James, G. Lange)

Et kompleks av ufrivillige adaptive reaksjoner av kroppen, kontrollert av det autonome nervesystemet, designet for å raskt reagere på stimulansen som forårsaket følelsen (for eksempel svette, rask puls, trykk, rødming, gråt).

Theory of facial feedback av P. Ekman, R. Levinson og W. Friesen.

Basert på endringer i ansiktsmusklene. I følge dette synet fører den automatiske endringen i konfigurasjonen av ansiktsmusklene, som utvikler seg som en reaksjon på påvirkning av en stimulus, til bevissthet om den emosjonelle tilstanden som tilsvarer denne konfigurasjonen og, som en konsekvens, til fremveksten av følelser .

Gjenkjennelse av følelser.

Enhver oppriktig følelse varer i et brøkdel av et sekund!

• Overraskelse - øyenbrynene hevet, øynene vidåpne, munnen litt åpen.
• Lykke er små rynker i øyekrokene, hevede kinn, og musklene rundt øynene aktiveres.
• Sinne - øyenbryn senket. og samlet, gnisten i øynene, munnen lukket, leppene innsnevret.
• Frykt - øyenbryn er hevet og forlenget, de øvre øyelokkene er hevet og de nedre er anspente, leppene er litt langstrakte.
• Avsky - nesen rynket, overleppen hevet.
• Forakt er en hevet munnvik bare på den ene siden.

Løgnedetektor (polygraf)

Bakgrunn (registrering av fysiske indikatorer i rolig tilstand)

Reaksjon (indikatorer når du gir svar)

Typer stress

25. Definisjon av persepsjon. Grunnleggende kjennetegn ved persepsjon. Illusjoner av persepsjon.

Oppfatning - Dette er refleksjoner av integrerte objekter og hendelser av ytre fysiske energier på sansene. En mental prosess som består av refleksjon av et objekt eller fenomen som en helhet med dens direkte innvirkning på reseptoroverflatene til sanseorganene.

Typene oppfatning er som følger:

1. Persepsjon av omkringliggende objekter (utført på grunn av øyeaktivitet).

2. Oppfatning av rom (gir oss et bilde av tredimensjonalt rom, viser avstand og forhold).

3. Oppfatning av tid (reflekterer tidens gang, varigheten av en hendelse, dens hastighet og rekkefølge. En persons oppfatning av tid er en slags mental klokke ved hjelp av hvilken han evaluerer tidens gang. Hovedrollen her spilles av både innholdet i aktiviteten og tilstedeværelsen av interesse for den.

4. Persepsjon av bevegelse (gir oss data om bevegelse av objekter i forhold til oss og i forhold til hverandre).

5. Oppfatning av en person av en person (en spesiell type oppfatning som er basert på tidligere erfaring).

Hovedkarakteristika for persepsjon:

1. Objektivitet er en objektiviseringshandling, det vil si korrelasjonen av informasjon fra den ytre verden til denne verden. Berøring og bevegelse spiller en avgjørende rolle. Et objekt oppfattes av oss som en egen fysisk kropp isolert i rom og tid. Denne egenskapen er tydeligst manifestert i gjensidig isolasjon av figur og bakgrunn.
2. Integritet - sensasjoner gjenspeiler individuelle egenskaper til objekter, persepsjon er bare et helhetlig bilde, dannet på grunnlag av en generalisering av kunnskap om individuelle egenskaper, kvaliteter, oppnådd i form av individuelle sensasjoner. Internt organisk forhold mellom deler og helheten i bildet. Det er to aspekter å vurdere om denne eiendommen:

• kombinere ulike elementer til en helhet;
• uavhengighet av den dannede helhet fra kvaliteten på dens bestanddeler.

• Strukturalitet (generalisering) er ikke summen av sensasjoner. Vi oppfatter faktisk en generalisert struktur abstrahert fra disse sensasjonene, som dannes over noen tid (når vi lytter til musikk, hører vi toner etter hverandre).

• Konstans - i forhold til det oppfattende subjektet endres objekter kontinuerlig. Takket være egenskapen konstant, som består i det perseptuelle systemets evne til å kompensere for disse endringene, oppfatter vi omkringliggende objekter som relativt konstante i form, størrelse og farge. Gjentatt oppfatning av de samme objektene under forskjellige forhold gir opphav til konstansen til dette bildet. Gir relativ stabilitet til omverdenen, noe som gjenspeiler enheten til gjenstandene i dens eksistens.

• Meningsfullhet - selv om persepsjon oppstår som et resultat av stimulansen direkte påvirkning på reseptorene, har perseptuelle bilder en viss semantisk betydning. Persepsjon er nært forbundet med tenkning, vi forstår essensen av et objekt, som lar oss mentalt navngi det, det vil si tilskrive det til en bestemt gruppe objekter, klasse og generalisere det. Basert på sammenhengen mellom persepsjon og tenkning, med forståelse av essensen i faget. Assosiert med arbeidet med sekundære kortikale felt av analysatorer.

• Selektivitet er foretrukket valg av noen objekter fremfor andre.

Illusjoner av persepsjon:

Illusjoner - dette er en falsk eller forvrengt oppfatning av den omgivende virkeligheten, som tvinger oppfatteren til å oppleve sanseinntrykk som ikke samsvarer med virkeligheten, og tilbøyer ham til feilaktige vurderinger om persepsjonsobjektet. Begrepet " forvrengt" betyr at synlig (eller hørbar, håndgripelig) samsvarer ikke med den objektive situasjonen; forvrengningen kan elimineres, for eksempel ved måling.

Illusjoner er delt inn i typer:

Fysiske, fysiologiske, affektive, optiske illusjoner, lydillusjoner, verbale, organiske, illusjoner om bevissthet, pareilolisk.

26. Oppfatning av rom og tid

1) Oppfatning av rom - en persons evne til å oppfatte romlige egenskaper ved omverdenen: størrelsen og formen til objekter, så vel som deres relative posisjon.

I romoppfatning skiller seg ut:

1) oppfatning av utvidede egenskaper til objekter - deres form, størrelse, volum

2) oppfatning av avstanden mellom objekter - deres posisjon eller plassering blant andre objekter og deres avstand fra observatøren (dypsyn).

Dybdesyn.

Dybdeoppfatning er assosiert med å vurdere objekters nærhet eller avstand. Det utføres ved bruk av både binokulært og monokulært syn.

Tegn på dybde:

1. Overlapp.

2. Høyde (løfting).

3. Relativ forskyvning av objekter i bevegelsen til observatøren (motorisk parallakse).

4. Samtidig forskjell i bilder for høyre og venstre øyne (forskjell).

2) Oppfatning av tid - en figurativ refleksjon av slike egenskaper ved fenomenene i den omgivende virkeligheten som varighet, hastighet og sekvens.

Tidsmessige forhold uttrykkes gjennom:

- Kronometri - telletid, målt ved hjelp av den ensartede bevegelsen til et objekt, for eksempel viseren til en klokke;

- Kronologier - refleksjoner av tid i samsvar med fenomener som er felles for alle mennesker: årstider, antall leveår osv.;

§ 9. Årsaker til forsvinningen av klassisk empirisk bevissthetspsykologi. Om problemet med den psykologiske krisen Oppsummering av analysen av utviklingen av vitenskapelig psykologi innenfor rammen av klassisk bevissthetspsykologi, bør det sies at allerede i andre halvdel av 1800-tallet. Kritikken av dets grunnleggende postulater og prinsipper vokser. Dette skyldes først og fremst praktiske forespørsler om psykologisk vitenskap fra lærere, leger, industrimenn, lærere osv., hvis aktiviteter var nært knyttet til den psykologiske virkeligheten og som begynte å kreve klare praktiske anbefalinger fra psykologien. Den introspektive bevissthetspsykologien var imidlertid veldig langt unna livet. Samtidig førte utviklingen av andre vitenskaper (først og fremst ikke-klassisk fysikk, biologi og andre disipliner) til behovet for å revidere de metodiske postulatene til klassisk vitenskap, som ble delt i en eller annen grad av bevissthetspsykologiens empiriske psykologi. Refleksjon fra psykologer av de grunnleggende postulatene til deres vitenskap førte til mange av dem allerede på begynnelsen av 1900-tallet. til en fullstendig avvisning av posisjonene til introspektiv bevissthetspsykologi og skapelsen av nye konsepter der emnet og metodene, så vel som oppgavene til psykologisk vitenskap, ble definert helt annerledes. I psykologi oppstår en situasjon med en slags "eksplosjon", hvis resultat var fremveksten av en rekke retninger innen psykologi, som hver på sin måte løste de grunnleggende problemene med psykologisk vitenskap og praktisk arbeid. Samtidig tok ikke bare psykologer "ved trening" en aktiv del i fremveksten av nye psykologiske retninger - for eksempel ble en av de mest innflytelsesrike retningene i moderne psykologi - psykoanalytisk - skapt av legen Z. Freud. På begynnelsen av 1900-tallet. selve pluralismen som fortsatt definerer den moderne psykologiens ansikt oppsto. Mange forskere betraktet denne psykologiens tilstand som en krise. Uttrykket til den russiske psykologen N. N. Lange om at psykologen ligner Priamos som sitter på ruinene av Troja er blitt vanlig. Dessuten berører N. N. Lange i sine arbeider kun den tidlige perioden av krisen i psykologien og analyserer konseptene som oppsto på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, og oppdager at moderne psykologi er preget av "ekstremt mangfold av strømninger, fraværet av en et generelt anerkjent vitenskapssystem, enorme psykologiske forskjeller mellom individuelle psykologiske 119 skoler." Han oppdaget slike forskjeller, for eksempel mellom strukturalisme og funksjonalisme. Men synspunktene på psykologi til representanter for psykoanalyse, behaviorisme, gestaltpsykologi og andre retninger i utenlandsk psykologi har ennå ikke dukket opp (eller har ikke blitt klart uttalt), som hver åpent motsatte seg alle bestemmelser i den "klassiske empiriske bevissthetspsykologien ." Altså på begynnelsen av 1900-tallet. Behaviorister legger frem et nytt psykologifag – atferd – som en realitet, som – i motsetning til subjektiv virkelighet – etter deres mening kan studeres objektivt. Psykoanalysen begynner å utvikle empiriske tilnærminger til det ubevisste, som ble ignorert i bevissthetspsykologien. Gestaltpsykologi protesterer mot elementarismen i gammel psykologi. Den franske sosiologiske skolen beviser den konkrete sosiale betingelsen av bevisstheten, noe som også ble benektet av introspektiv psykologi. Innenlandske psykologiske skoler opprettet av L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein og andre nærmet seg fornektelsen av gammel psykologi enda dypere. I hans verk "The Historical Meaning of the Psychological Crisis", skrevet på midten av 20-tallet. XX århundre, L.S. Vygotsky, etter å ha analysert essensen, årsakene og betydningen av denne krisen, kom til følgende konklusjoner. For det første så han årsakene til krisen (eller, hva er det samme, dens drivkrefter) i utviklingen av anvendt (praktisk) psykologi, som krever fra akademisk vitenskap fundamentalt nye løsninger på problemet med den mentale virkelighetens natur og en fundamentalt ny metodikk for studien. Derfor så L.S. Vygotsky betydningen av krisen ikke i kampen om nye retninger mot den gamle, klassiske psykologien, men i kampen for "to psykologier" skjult bak alle de spesielle sammenstøtene, dvs. materialistiske og idealistiske tendenser i denne vitenskapen. Dessuten ble materialisme og idealisme her forstått ikke helt i den tradisjonelle filosofiske betydningen av ordet. I følge L.S. Vygotsky er den materialistiske linjen i psykologi ønsket om reell kunnskap om alle komponenter i den menneskelige psyken, uten unntak, fra en strengt vitenskapelig posisjon, hvis hovedprinsipper var prinsippene om determinisme og objektivitet. Idealisme, ifølge L.S. Vygotsky, tvert imot, fører til avvisning av en slik forklaring, indeterminisme, referanser til den guddommelige naturen til høyere mentale prosesser, etc. For det andre analyserte L.S. Vygotsky essensen av forståelsen av bevissthet i klassisk introspektiv psykologi dypere enn alle hans samtidige forfattere og avviste ideen om bevissthet som eksisterte i den, og foreslo sin egen forståelse av den. 120 Noen bestemmelser i denne kritikken kan bare forstås hvis du kjenner konseptet til L.S. Vygotsky (vi vil snakke om det senere), men enkelte punkter i denne kritikken (med våre kommentarer) kan fortsatt siteres nå. 1. Den viktigste grunnleggende ulempen ved introspektiv bevissthetspsykologi er dens identifisering av vitenskapelig kunnskap og erfaring. Hvis fenomen og essens falt sammen i psykologien (L.S. Vygotsky utvider K. Marx' berømte posisjon til psykologi), ville ingen vitenskap være nødvendig. Bevissthet er ikke redusert til helheten (eller integriteten) av fenomener i den indre verden, åpen for kunnskap bare av bevissthetssubjektet; det er en objektiv virkelighet, underlagt samme vitenskapelige studie som enhver annen virkelighet. 2. Metoden for introspeksjon er ikke en metode for vitenskapelig forskning av bevissthet, siden den ikke har status som en objektiv vitenskapelig metode. Dette betyr ikke at vi ikke kan bruke metoden for introspeksjon i psykologien, siden begrepene "introspeksjon" og "introspeksjon" ikke er identiske. For det første kan vi få mer objektiv informasjon om oss selv, ikke ved å "venne seg til" våre indre opplevelser, slik introspeksjonistiske psykologer anbefalte, men ved å observere vår oppførsel i objektive livssituasjoner. Ingen grad av introspeksjon vil gi emnet informasjon om hvorvidt han er "modig" - bare faktisk deltakelse i relevante hendelser (for eksempel i kamp) vil vise en person om han kan betrakte seg selv som modig. For det andre kan vi bruke data fra subjektets selvrapportering om hans opplevelser (hva han følte, for eksempel da dette eller det bildet ble presentert for ham), men som råstoff som krever tolkning og evaluering. For det tredje kan det brukes til vitenskapelige formål og for forfatteren (og andre hverdagspsykologer) for å beskrive dialektikken i sjelen hans, men igjen som råstoff som krever bearbeiding. 3. I alle fall, når vi er engasjert i selvobservasjon, bør vi ikke anta at vi direkte kan kjenne bevisstheten i dens essens. All vitenskapelig kunnskap er, ifølge L. S. Vygotsky, formidlet kunnskap. Mental aktivitet er ikke gitt oss direkte som et objekt for vitenskapelig studie - den må rekonstrueres ved å studere dens individuelle manifestasjoner (fenomener) i tale og atferdsreaksjoner. I introspektiv psykologi, der bevissthet ble ansett som åpen for direkte erkjennelse bare av subjektet, ble det i prinsippet brukt noen metoder for indirekte å studere psyken til de subjektene som åpenbart ikke var i stand til introspeksjon (dyr, barn, psykisk syke, representanter for primitive kulturer osv. ). Disse metodene var for eksempel ekstern observasjon, analyse av produktene av individers aktiviteter osv. Dataene som ble innhentet på denne måten ble imidlertid fortsatt tolket i sammenheng med en introspektiv tilnærming. Således skrev E. B. Titchener: «Psykologen konkluderer analogt med at alt som gjelder ham, i prinsippet gjelder for dyret, samfunnet og psykisk syke. Han konkluderer med at bevegelsene til dyr, i de aller fleste, er ekspressive bevegelser, at de uttrykker de mentale prosessene til dyret eller gjør en kjent med dem. Derfor prøver han, så langt det er mulig, å sette seg i stedet for et dyr, å finne forhold hvorunder hans egne uttrykksfulle bevegelser generelt sett vil være av samme art; og så prøver han å gjenskape bevisstheten til dyret i henhold til egenskapene til hans menneskelige bevissthet... Han observerer de ekspressive bevegelsene og registrerer de mentale prosessene til dyret i lys av sin egen introspeksjon.» Forskning utført av zoopsykologer, psykiatere og sosiologer på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet. viste at fremgangsmåten foreslått av E. Titchener (og, mer generelt, av all introspektiv psykologi) ganske enkelt er umulig på grunn av de kvalitative forskjellene mellom bevisstheten til en europeisk utdannet person og psyken til et dyr, en psykisk syk person og representanter for andre kulturer. L. S. Vygotsky tok også denne posisjonen. Imidlertid kan vi bedre forstå hans kritikk av introspektiv psykologi når vi blir nærmere kjent med bestemmelsene i hans «kulturhistoriske» konsept i kapittel 5. Neste kapittel i denne delen vil gi en oversikt over de viktigste psykologiske trendene som oppsto nesten samtidig på begynnelsen (første tredjedel) av det 20. århundre ., hvis ideer fortsatt eksisterer og fortsetter å utvikle seg i moderne psykologisk vitenskap og praksis. Testspørsmål og oppgaver 1. Hvordan skiller begrepet «sjel» seg i antikkens filosofi fra den mytologiske generaliseringen under samme navn? 2. Hva er forskjellene mellom posisjonene til Demokrit og Platon når det gjelder å forstå essensen av sjelen og lovene i det mentale livet? Gi noen grunner for deres mulige sammenligning. 3. Avslør i detalj essensen av Aristoteles sin definisjon av sjelen som kroppens enteleki. 4. Hva var det historiske behovet for å introdusere begrepet «bevissthet» i psykologien? 5. Nevn og karakteriser de grunnleggende prinsippene for Descarto-Lockean tilnærming til studiet av bevissthet. 6. Presenter og sammenlign hovedbestemmelsene til to programmer for bygningspsykologi som en selvstendig vitenskap (W. Wundt og F. Brentano). Hva er felles og hva er forskjellig i forståelsen av bevissthet og måtene å studere den på i disse programmene? 122 7. Hva er metoden for introspeksjon? Hva er alternativene hans? Hva er begrensningene for denne metoden? 8. Skisser kort historien om fremveksten og utviklingen av assosiativ undervisning i psykologi. 9. Hva er årsakene til forsvinningen av klassisk empirisk bevissthetspsykologi? 10. Hvorfor er situasjonen i psykologien på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet? begynte å bli kalt en psykologisk krise? Gi det en kort beskrivelse ifølge L. S. Vygotsky. Anbefalt lesing Wundt V. Bevissthet og oppmerksomhet // Leser på kurset “Introduksjon til psykologi” / Red.-komp. E.E. Sokolova. - M., 1999. - S. 95-105; eller i henhold til publikasjonen: Generell psykologi: Tekster: I 3 bind - Vol. 1. Introduksjon / Rep. utg. B.V. Petukhov. - M., 2001. - S. 52-67. Vygotsky L.S.Årsaker til krisen i psykologi // Leser på kurset “Introduksjon til psykologi” / Red.-komp. E. E. Sokolova. - M., 1999.-S. 148-150. Gippenreiter Yu.B. Introduksjon til generell psykologi: Et kurs med forelesninger. - M., 1988. -Forelesning 3. James W. Stream of consciousness // Leser på kurset “Introduksjon til psykologi” / Red.-komp. E.E. Sokolova. - M., 1999; eller i henhold til publikasjonen: Generell psykologi: Tekster: I 3 bind - Vol. 1. Introduksjon / Rep. utg. V. V. Petukhov. - M., 2001.-S. 83-101. Sokolova E. E. Tretten dialoger om psykologi. - M., 2003. - S. 46 - 239. Varm B.M. Om introspeksjon og introspeksjon // Leser på emnet “Introduksjon til psykologi” / Red.-komp. E.E. Sokolova, t-M., 1999. - P. 126-132; eller etter utgave: Varm B.M. Om den objektive metoden i psykologi // B. M. Teplov Izbr. tr.: I 2 bind - M., 1985. - T. 2. - S. 291 - 302. Titchener E.B. To bevissthetsnivåer // Generell psykologi: Tekster: I 3 bind - Vol. 1. Introduksjon/Ans. utg. V. V. Petukhov. - M., 2001. -S. 102-104. Tjelpanov G. I. Psykologiens emne, metoder og oppgaver // Leser på emnet “Introduksjon til psykologi” / Red.-komp. E. E. Sokolova. - M., 1999. - S. 119-125. tilleggslitteratur Lange N.N. Synskampen i moderne psykologi // Leser på kurset «Introduksjon til psykologi» / Red.-komp. E.E. Sokolova. - M., 1999. - S. 133-147; eller etter utgave: Lange N.N. Synsk verden. - M., 1996.-S. 69-100. Rubinshtein S.L. Utvikling av psykologi i moderne tid // Leser på kurset “Introduksjon til psykologi” / Red.-komp. E.E. Sokolova. - M., 1999. - S. 87 - 94; eller etter utgave: Rubinshtein S.L. Grunnleggende om generell psykologi: I 2 bind. - M., 1989.-T. 1.-S. 62-73. KAPITTEL 4 PROBLEMER, KONSEPT OG RETNINGER FOR MODERNE UTENLANDS PSYKOLOGI Problemet med ubevisste prosesser i psykologien Rollen til 3. Freud i utviklingen av problemet med det ubevisste Det førbevisste og det ubevisste Metoder for å studere det ubevisste i psykoanalysen Atferd som psykologifag i behaviorisme og neobehaviorisme Begrunnelse av den objektive tilnærmingen i J. Watsons psykologi «stimulus-respons»-ordningen Problemet med betinging Læringsbegrepet Eksempler på empirisk forskning innen behaviorisme Utvikling av ideer om en objektiv tilnærming i E. Tolmans neo-behaviorisme Behovet for å introdusere begrepet «mellomvariabler» Holistisk tilnærming i psykologi En kort historie om å stille problemet med integritet i psykologien Fremveksten av Berlin-skolen for gestaltpsykologi Metoden for fenomenologisk introspeksjon Eksempler på eksperimentell forskning i gestaltpsykologi «Andre skoler for holistisk psykologi Idiografiske og nomotetiske tilnærminger i moderne psykologi Humanistisk psykologi, hovedrepresentanter og ideer Fremveksten av eksistensiell psykologi Informasjonstilnærming i moderne kognitiv psykologi § 1. Fremveksten av psykoanalyse I I forrige kapittel snakket vi om det faktum at kravene til praksis ved overgangen til 1800- og 1900-tallet. fødte nye retninger innen psykologisk vitenskap, som fortsatt bestemmer ansiktet til moderne psykologi. En av dem var psykoanalyse. Psykoanalyse er kanskje et av de mest kjente områdene utenfor psykologien. Æren for opprettelsen går til den østerrikske legen Sigmund Freud (Freud, 1856-1939), som ved å løse praktiske problemer med å behandle nevrotiske pasienter, ikke bare kom til å skape nye metoder for å behandle dem, men også til en original psykoanalytisk teori. Kommunikasjon med pasienter som led av hysteri avslørte for S. Freud en dyp sammenheng mellom psykosomatiske symptomer (for eksempel hysteriske angrep, lammelser, døvhet, etc.) og skjult for pasientens bevissthet og affektivt rike opplevelser, som er de sanne årsakene til hysterisk lidelse. . En av de mest kjente «Freud-sakene» er den såkalte saken om Anna O. (faktisk var pasientens navn Bertha Pappenheim), som alltid nevnes når man snakker om S. Freuds vei til sitt eget psykoanalytiske konsept. På den tiden 124 S. Freud (begynnelsen av 80-tallet av det 19. århundre), hjalp han sin seniorkollega Dr. Joseph (Josef) Breuer, som faktisk behandlet denne jenta. La oss gi en kort analyse av saken til Anna O. Denne tjue-noen år gamle jenta ble funnet å ha en "bukett" av forskjellige lidelser, hvis opprinnelse ikke var veldig klar i begynnelsen. Hun hadde spastisk lammelse av begge høyre lemmer med manglende følsomhet, og i noen tid plaget den samme lammelsen jentas venstre lemmer; Hun hadde også visse synsforstyrrelser, en motvilje mot å ta flytende mat og vann, en merkelig evne til å snakke på et fremmedspråk, bruke engelsk for å kommunisere med andre, og til slutt, periodiske tilstander av forvirring og delirium. Vanligvis, når en lege i andre halvdel av det 19. århundre. møtt med en slik "bukett" av symptomer, antok han en slags ekstremt alvorlig organisk lidelse. Riktignok trodde en rekke franske psykiatere (blant dem var den berømte Jean Martin Charcot) at denne typen symptomer kunne være manifestasjoner av hysterisk nevrose, som ofte vises "under dekke" av forskjellige organiske lidelser. Det er interessant at J. M. Charcot kunne forårsake slike symptomer selv, ved å bruke hypnose og foreslå for pasienten at armen eller benet hans ville bli lammet etter å ha forlatt den hypnotiske tilstanden. Pasienten våknet - og hans tilsvarende lemmer fungerte virkelig ikke. Pasienten selv kunne ikke forstå hvor dette symptomet kom fra. Deretter, ved hjelp av den samme hypnosen, fjernet J. M. Charcot disse kunstig induserte lammelsene. I. Breuer fastslo at symptomene på sykdommen hos pasienten hans dukket opp som et resultat av mentale traumer og representerer "rester av minner" fra dette traumet, særegne "monumenter" av det som skjedde. For jenta var et slikt psykisk traume lidelsen til hennes elskede dødssyke far, ved hvis seng hun tilbrakte dager og netter, og som hun prøvde å ikke vise opplevelsene sine til. I. Breuer var i stand til å etablere en sammenheng mellom hvert av symptomene og en eller annen spesifikk scene i pasientens nære fortid. Det skjedde som følger. Når pasienten var i mer eller mindre kontakttilstand, satte han henne i en tilstand av hypnotisk søvn og krevde å si hva som var forbundet med ordene som pasienten ofte uttalte i en tilstand av forvirring og delirium (hund, glass, slange, etc.). ). Som svar på dette begynte pasienten å beskrive følelsesmessig og veldig poetisk denne eller den situasjonen i hennes nære fortid, som alltid var assosiert med farens sykdom. Her er for eksempel en av datidens sentrale episoder. En dag sovnet jenta sittende på en stol ved farens seng. Plutselig våknet hun i stor frykt og anspenthet (familien ventet på en lege) og så en stor svart slange krype langs veggen i rommet mot hodet til farens seng, tydelig med den hensikt å bite pasienten. Mest sannsynlig var det en hallusinasjon og ikke en ekte slange (selv om lignende slanger faktisk ble funnet i det området). Uansett, jenta, i en tilstand av veldig sterk lidenskap, prøvde å drive bort slangen, men høyre hånd ble nummen av å sitte på en stol i lang tid og mistet følsomheten. I skrekk så jenta at fingrene på denne hånden så ut til å ha blitt til små slanger med dødshoder (disse var spiker). Da slangen plutselig forsvant, ønsket jenta å prise Herren og prøvde å huske en passende bønn, men ingenting kom til henne. Plutselig husket hun et barnerim på engelsk og kunne be og tenke på dette språket. Fra da av, som "rester" av minner fra opplevelsen hennes, utviklet hun lammelse og evnen til å snakke bare på engelsk - språket i hennes daværende samtale med Gud. Men det mest interessante var dette: når pasienten under hypnose husket med tydelig uttrykte affektive opplevelser sammenhengen der disse symptomene først dukket opp (lammelse, tenke og snakke på engelsk), så forsvant disse symptomene. Riktignok kunne de etter en tid dukke opp igjen og for å bli kvitt dem var det nødvendig med en ny hypnoseøkt. Denne behandlingsmetoden kalles katartisk (fra gresk. «/ katarsis» - rensing; pasienten kalte spøkefullt behandlingen hennes for "rengjøring av rørene"). Allerede da tenkte S. Freud på spørsmålet: er det mulig å gjøre den katartiske metoden uavhengig av hypnose? Faktum var at han for det første ikke alltid var i stand til å sette pasienten i en hypnotisk tilstand, og for det andre anså han hypnose som et ganske "mystisk middel", hvis mekanisme var uklar for ham. Da han kom tilbake fra Frankrike, hvor han besøkte J.M. Charcot ved klinikken i Paris (inkludert med det formål å forbedre hypnoseteknikken), forlot Z. Freud denne teknikken helt. Han formulerte snart hovedårsaken til å forlate hypnose som en metode for å trenge inn i et merkelig område av mentale prosesser for mange psykologer, som forble ukjent for pasientens bevissthet, men som faktisk handlet og bestemte pasientens oppførsel. For 3. Freud blir det stadig tydeligere at for å forstå det ubevisste (og til slutt å mestre det) er det nødvendig å bruke alle de bevisste kreftene til pasienten, noe som får ham til å bli bevisst sitt ubevisste. Og dette er umulig når motivet er i en hypnotisk tilstand. Han er ikke gjenstand for sin aktivitet, men gjenstand for påvirkning av hypnose - 126 pa - og kan derfor ikke aktivt jobbe med sitt ubevisste, motstå det bevisst og aktivt. Og 3. Freud utvikler sine egne metoder for å penetrere klientens ubevisste, som han begynner å bruke i praksisen med å behandle pasienter. Faktisk er dette faktisk psykoanalytiske metoder som brukes når man kommuniserer mellom en lege og en pasient som er i en normal (og ikke endret, som ved hypnose) bevissthetstilstand.

"Oppmerksomhet, minne, tale, tenkning" - Statisk-kinetisk. En annen populær teori om språktilegnelse kalles kognitiv teori. Irritanter. Sensasjon og persepsjon Oppmerksomhet Minne Tenkning og tale Fantasi. Følelser. 1. Problem. Muskel-ledd. Struktur av informasjonsmottak. Husker bedre. Etter type bevissthet. Videreutvikling og forbedring av frivillig oppmerksomhet, inkludert frivillig oppmerksomhet.

"Prosesser i psykologi" - En person har også frivillig, logisk og indirekte hukommelse. Stimuli er objekter og virkelighetsfenomener som påvirker sansene våre. Dette minnet er akkumulert, men ikke lagret. INTERORESEPTIV - følelse av smerte, - følelse av balanse; - opplevelser av akselerasjon.

"Psykologi" - Det er en tendens til fedme. Korte, runde eller middels lange og tykke ben og armer. Personlighet er resultatet av prosessen med utdanning og selvutdanning. "Man blir ikke født som en person, men man blir en" A. N. Leontyev. En ganske kjedelig, kompleks og uforståelig definisjon, ikke sant? Musklene er massive, sterke, sterke.

"Fag for psykologi" - Utvikling av sensasjoner i prosessen med menneskelig aktivitet: tilpasning, sensibilisering, synestesi. Klassifisering av mentale fenomener. Typer oppmerksomhet. V.S. Tripolsky. Visuelle illusjoner av persepsjon. Derav kontinuiteten til mental aktivitet i en persons våken tilstand. Persepsjon (persepsjon) er rekonstruksjon av helhetlige bilder av objekter (objekter, situasjoner osv.).

"History of Psychology" - 5. Prinsippet om konstruktiv-positiv analyse. Utviklingen av psykologisk kunnskap skjer i form av ulike sammenhengende former (nivåer): psykologiens historie. 3. Systematisk prinsipp. 4. Prinsippet om objektivitet for historisk og psykologisk forskning. Det er ikke et eneste faktum i psykologiens historie som ikke er innledet av visse grunner.

"Minne i psykologi" - Glemt?. Semantisk. Forelesning 3. I forhold til virkemidler: MELLOM – DIREKTE. Typer av hukommelse: I forhold til bevisst kontroll: VILJÆRLIG – UVOLUTIONÆR. Bevisstløs. Hukommelse. Universelle mentale prosesser: Grunnleggende fenomener (innhold) i hukommelsen: Psykologi av kognitive prosesser.

Det er totalt 11 presentasjoner