Forklaring: monumenter hever ånden til folket. Essay «Om kjærlighet til fedrelandet og nasjonal stolthet. Semantisk modell av "egenskaper"

Generell retorikk. Retorikkens lover

Retorisk- en filologisk disiplin som studerer talekunsten, reglene for å konstruere kunstnerisk tale, talekunst og veltalenhet. Opprinnelig vitenskapen om oratori, ble den senere noen ganger forstått bredere som teorien om prosa eller teorien om argumentasjon.

Retorikkens lover- teknikker brukt i tale for å oppnå et generelt retorisk ideal.

· Loven om harmonisk dialog - for å oppnå harmoni mellom taleren og publikum, er dialogisering av tale nødvendig.

Implementeringen tilrettelegges av følgende prinsipper:

1. Oppmerksomhet til adressaten

2. Nærhet av taleinnholdet til adressatenes interesser

3. Spesifisitet i presentasjonen av materialet

4. Bevegelsesprinsippet – publikum skal føle at talen skjer i tid og rom

· Loven om fremskritt og orientering av adressaten - taleren må orientere lytteren godt i talens rom

· Loven om emosjonell tale.
For å nå den kan stier brukes.

· Loven om nytelse – både foredragsholderen og publikum får tilfredsstillelse.

· 36. Retorisk kanon: oppfinnelse. Topeka. Typer topper.

· Retorisk kanon - Dette er et system av spesielle tegn og regler som har sitt opphav i gammel retorikk. Ved å følge disse reglene kan du finne svar på følgende spørsmål: hva skal jeg si? i hvilken rekkefølge? Hvordan ( hvilke ord)?

· Med andre ord sporer den retoriske kanon veien fra tanke til ord, og beskriver tre stadier: oppfinnelse av innhold,plasseringen av oppfinnelsen i riktig rekkefølge og verbal V uttrykkene e.

retorisk kanon

innblanding.

· I antikken utviklet en unik algoritme for taletenkende aktivitet, kalt " retorisk kanon"(eksempel), bestående av fem deler, fem stadier, fem typer bevegelse fra tanke til ord. Den klassiske formen finnes i Aristoteles' retorikk:

· 1. Oppfinnelse (lat. inventio) – oppfinnelse, finne innhold.

· 2. Disposisjon (lat. dispositio) - plasseringen av det funnet materialet.

· 3. Elokusjon (lat. elokutio) - dekorasjon, verbal presentasjon av tanker.

· 4. Memorering (lat. memorio) - huske, huske tale.

· 5. Uttale (lat. actio hipocrisis) - skuespillerprestasjon. Senere ble dette stadiet kalt "oratoriet".

· La oss først vurdere den første fasen - innblanding.

· Oppfinnelsen siktet taleren til et grundig søk etter talens tema og innhold basert på formålet med talen. I gamle tider ble slike metoder for å søke etter et emne kalt som nær observasjon av seg selv, mennesker og ting, refleksjon over kunnskap og nøye overveielse av tanker, studie av prøver og øvelser. Oppfinnelsesordning - moral, argumenter, lidenskaper. Manerer er i hovedsak bruken av inntrykk gjort på et publikum. Moralen bestemte kravene til foredragsholderens personlighet, for hans oppførsel, som lar ham gjøre et gunstig inntrykk på publikum og etablere kontakt med det. Grekerne anså alvor, velvilje og beskjedenhet for å være en talers dyder.

· Viften formidler tilstedeværelsen av mange årsaker til et fenomen og mange konsekvenser fra en hendelse eller et fenomen:

· grunnen til

· konsekvensårsak

· grunnen til

· årsak virkning

· grunnen til

· Når du kommer til legen og klager over hjertesmerter, prøver han å finne årsaken til sykdommen i din arv, livsstil, vaner osv. Resonnementet ditt om emnet: "En bok er den beste gaven" vil være full av årsak-og-virkning-begrunnelser for denne oppgaven.

· "Kjede" gjør det mulig å trekke en bestemt konklusjon, hele tiden beveger seg fra årsak til virkning:

· forårsake effekt effekt effekt.

· grunn grunn

· Et eksempel på en "kjedereaksjon" finnes i S. Marshak: "Hesten ble halt - sjefen ble drept; Kavaleriet er beseiret - hæren flykter. Fienden går inn i byen og sparer ikke fanger, for det var ingen spiker i smia.»

· 7. Topp "omstendigheter"

· Denne toppen uttrykker stedet, tidspunktet, betingelsene for handlingen. Hvis den øverste "årsak - virkning" er mest karakteristisk for resonnement, så uten en semantisk modell av "omstendigheter" er fortellingen utenkelig: "Kl. halv elleve fra nordvest, fra retning av landsbyen Chmarovka, en ung mann på rundt tjueåtte gikk inn i Stargorod," - slik vises det først i romanen av Ilf og Petrov "De tolv stolene" Ostap Bender.

· "Omstendighetsmodellen" hjelper til med å svare på spørsmålene: hvor? Når? under hvilke forhold? hvordan?

· 8. Topp «eksempel»

· Denne toppen representerer et spesifikt faktum tatt av taleren fra hans egen erfaring, andre menneskers erfaring, fra historien, men også fra folklorekilder, fiksjon og Den hellige skrift. Denne semantiske modellen er basert på det praktiske og pragmatiske i vår tenkning, på tillit til det som var i virkeligheten selv, og ikke ervervet i løpet av resonnementet.

· Lignende situasjoner er lånt fra fiksjon, og tjener som bekreftelse på generaliteten og repeterbarheten av omstendighetene som vurderes. Eksempler bør gis fra et område som er kjent for lytterne og tilgjengelig for deres oppfatningsnivå. Eksemplet kan være et enkelt eksempel, men oftere bruker foredragsholderen flere eksempler for å støtte sitt synspunkt.

· 9. Topp "sertifikat"

· Det øverste "vitnesbyrdet" har et annet navn - "appell til myndighetene." Dette er oftest sitater og ordtak som tilhører autoritative mennesker, de som vi stoler på og beundrer. De kan være fremtredende vitenskapsmenn, kjente offentlige og politiske skikkelser, poeter, forfattere, filosofer, gamle vismenn. For eksempel: "Som N. Karamzin sa, monumenter løfter folkets ånd."

· Ordspråk og ordtak brukes ofte som bevis som uttrykk for folkevisdom.

· Ikke mindre overbevisende er et sitat fra Den hellige skrift, som er introdusert i teksten med angivelse av kilden: «Den hellige skrift sier: salige er de fattige i ånden, for deres skal være himmelriket» osv.

· 10. Topp "navn"

· Denne semantiske modellen vender oss til ordets interne form, til ordets opprinnelse (etymologi). Så for å forstå hva "utdanning" er, vil det hjelpe å finne ut hva "bilde" er - konseptet som ligger til grunn for ordet "utdanning". Da vil utdanning dukke opp foran oss som «utviser et bestemt utvalg», et bilde i likhet med hvilket det endelige produktet av utdanning dannes; som en viss ideell kunnskapsmodell som lærerens innsats er rettet mot.

· Vi vil bedre forstå hva Vladivostok er som en by som vokter Russlands grenser mellom øst og vest hvis vi dekomponerer navnet i to komponenter: å eie og østen, å eie østen.

· 37. Retorisk kanon: disposisjon. Sammensetning av oratorisk tale.

· Disposisjon lærer plasseringen av alle elementene som ble funnet under intervensjonen. Som et resultat kompleks prosess tekst opprettes. Retorisk tekst er spesielt konstruert i motsetning til spontan muntlig tekst som fødes i vanlig samtale.

· Retorisk tekst, med ordene til Yu.M. Lotman, streber etter å bli til ett stort ord. Det representerer en viss integritet, enheten til alle elementer, siden hvert av dets elementer bærer preg av denne helheten og samtidig påvirker hele teksten, og i stor grad forhåndsbestemmer valget av et bestemt ord, nettopp dette og ikke en annen ordning av alle dens deler.

· Ordet "tekst" kommer fra det latinske textum - stoff, sammenheng, forbindelse, som best kjennetegner en retorisk tekst.

· I en retorisk tekst kan man skille flere lag, som er flettet inn i hverandre, gjennomtrenger hverandre og favner hele teksten. Dette er spesielt tydelig i oratoriet. N.N. Kokhtev i sitt arbeid "Oratorical Speech: Style and Composition" (Moskva, 1992) identifiserer for eksempel følgende lag i teksten til oratorisk tale:

· · ideologisk og tematisk, som gjennomsyrer teksten fra begynnelse til slutt, som reflekterer temaet og hovedideen;

· · konkret konseptuelt, eller faktisk, formidle innhold;

· · strukturelt-logisk, formidler den interne logikken i teksten;

· · kompositorisk, fra introduksjon til konklusjon;

· · stilistisk, eller språklig, direkte verbal tekstur, tatt i betraktning egenskapene til talesjangeren og kommunikasjonssituasjonen.

· En retorisk tekst kjennetegnes av egenskaper som beredskap, tematisk spesifisitet, organisering, sammenheng, hensiktsmessighet, pragmatisme, det vil si en orientering som fremkaller bestemt atferd, gitt følelser og følelser hos lyttere. I tillegg bemerker de også dens dynamikk, evalueringsevne, individualitet, kombinasjon av rasjonalitet og emosjonalitet, og den muntlige formen utmerker seg også ved sin tidsmessige utstrekning og irreversibilitet.

· En retorisk tekst er et produkt av verbal og mental aktivitet, og dens konstruksjon er den dyktige organiseringen av alle dens strukturelle komponenter.

· I dag er tekstens komposisjon organisert etter et ganske stabilt mønster: innledning, hoveddel og avslutning. I innledningen er begynnelsen fremhevet (den første eller to setningene), og i konklusjonen, slutten.

· Metoder for å distribuere hoveddelen kan være forskjellige. Dermed navngir N.N. Kokhtev følgende metoder:

· · transitiv, det vil si en sekvensiell overgang fra ett emne til et annet;

· · omfattende, der hovedideen er formulert i begynnelsen, men omtrent, senere blir den underbygget, beriket, utviklet, på slutten av talen går taleren tilbake til hovedideen;

· · parallell – hvis det er en felles idé, utvikler temaene seg uavhengig, uten å bli til hverandre;

· · integrert, eller blandet (s.65).

· 1. faglogisk, karakteristisk, som regel, for tekster av vitenskapelige og offisielle forretningsstiler. I en slik tekst avsløres beskrivelsesobjektet gjennom et logisk hierarki: generelt - spesielt, underordning - underordning, årsak - virkning, etc. Offisiell forretningsskrevet tekst har vanligvis en prøve; en betydelig del av slik tekst inneholder visse klisjeer, standard komposisjonsmessige og språklige virkemidler.

· 2. "flettet", karakteristisk for den journalistiske stilen. Det er mange teknikker for å lage flettet tekst. For eksempel, med et enkelt tema, med integriteten til teksten, er det mange forskjellige linjer som vokser fra hverandre. Slike tekster kan begynne fra slutten og slutte med begynnelsen. Samtidig bør man huske på den høye emosjonaliteten og uttrykksevnen til en slik tekst, som sammen med den uvanlige strukturen skaper en illusjon for leseren eller lytteren at teksten blir født bokstavelig foran øynene hans.

· 3. struktur av en fri figurativ-assosiativ type. Slike tekster er karakteristiske for en kunstnerisk stil, de krever spesiell dyktighet.

· En slik klassifisering av teksters innholdsstruktur gjelder mest sannsynlig dens skriftlige former, men kan også brukes på tekster med monolog muntlig tale.

· De gitte komposisjonsskjemaene er veldig abstrakte og tar ikke hensyn til det faktum at tekstens innhold og struktur er nært knyttet til taleemnet og metodene for dets forståelse, som manifesterer seg i ulike funksjonelle og semantiske teksttyper - i beskrivelse, fortelling og resonnement.

· Beskrivelse – dette er en av de funksjonelle og semantiske teksttypene som avslører de karakteristiske egenskapene og kvalitetene til objekter og fenomener. Følgelig, for beskrivelsen, tyr foredragsholderen til toppene "definisjon", "egenskaper", "slekt - arter", "hele - deler" og noen andre. De grunnleggende reglene for beskrivelse krever evnen til å fremheve et objekt, velge riktig hovedtrekk som bestemmer essensen av objektet (øverste "egenskaper"), finne en nøyaktig sammenligning (topp "sammenligning") og ta vare på ikke bare av nøyaktigheten til bildet, men også av emosjonalitet og bildespråk. Begynnelsen av beskrivelsen kan være annerledes: en direkte indikasjon på objektet, en appell til det, en betegnelse på stedet der det ligger, etc. Metodene for utplassering av midtdelen er også varierte, men generelle regler De sier: plasser den mest interessante og attraktive tingen i taleemnet mot slutten, vær i stand til å skille det viktigste fra det sekundære. Slutten av beskrivelsen inneholder ofte foredragsholderens følelsesmessige vurdering av emnet.

· Fortelling – dette er en av de funksjonell-semantiske teksttypene, som er en erklæring om hendelser. En fortelling, eller historie, består også av flere deler, som vanligvis kalles eksposisjon (forberedelse til historien), plot (begynnelse), utvikling av handling frem til klimaks (midten av historien) og oppløsning (slutt). Det er klart at til tross for strukturens tilsynelatende enkelhet og enhetlighet, er det spesifikke innholdet i denne ordningen uvanlig mangfoldig. Når du forteller historier, er det nødvendig å huske hovedprinsippene for å skape en interessant, fengslende fortelling, som livlighet, uttrykksfullhet, fascinasjon, kortfattethet, troverdighet, økende interesse for klimaks og oppløsning.

· Argumentasjon – dette er en av de funksjonell-semantiske teksttypene, som representerer formuleringen og beviset for en bestemt avhandling. Resonnement er å bevise din mening. Resonnement kan gå fra det generelle til det spesielle (deduktiv metode) og fra det spesielle til det generelle (induktiv metode). Som et eksempel på sammensetningen av en tekst - resonnement, kan man sitere strukturen til en streng khria (resonnement om et moralsk emne), dens deduktive prøven, som består av 8 deler:

· 1) begynnelse (angrep, det vil si kunngjøring av emnet);

· 2) parafrasering eller redegjørelse (forklaring av emnet);

· 3) årsak (basert på flere topper "årsak" og "virkning");

· 4) motsatt (den øverste "opposisjonen" brukes);

· 5) likhet (emnet bekreftes ved å bruke "sammenligning" toppen);

· 6) eksempel;

· 7) sertifikat;

· 8) konklusjon.

· En detaljert kommentar om streng chria er gitt i læreboken av A.K. Michalska «Fundamentals of Rhetoric» på s. 220 – 223.

· Blant de grunnleggende prinsippene for å lage en argumenterende tekst er prinsippene for riktig valg av argumentasjonsstrategi, valg av argumenter, vurdering av deres styrke og plassering i teksten.

· Samtidig skal det bemerkes at en retorisk tekst sjelden er enten bare en beskrivelse, eller bare en fortelling, eller bare et resonnement. Oftest samhandler disse tre funksjonelle og semantiske typene i strukturen til en komplett tekst; deres forening og overganger fra en type til en annen krever en viss ferdighet.

· La oss nå gå til rekkefølgen av handlinger når du lager tekst.

· En retorisk tekst lages i flere stadier:

· 1) forberedende. På dette stadiet er det en analyse og vurdering av publikum som man snakker til, et søk etter ideer, bestemmelse av formålet og målene for talen, valg av materiale og dets forståelse, utvikling av konseptet for talen, valg av argumenter.

· 2) stadiet av primærteksten, der en "utkast" versjon av teksten lages, som best legges på bordet en stund, siden feil som er usynlige ved første øyekast er ganske mulige;

· 3) pause. Denne fasen bør ikke være lang, ikke mer enn noen få dager;

· 4) stadium av selvransakelse;

· 5) endelig, hvor argumenter avklares, forkastes, legges til, innholdet utdypes, språklige virkemidler og fortellerstil justeres mv. På slutten av arbeidet blir et "høydepunkt" tenkt ut, noe som gjør begynnelsen av talen til den mest effektive.

· Vanskeligheter med å lage en primærtekst er assosiert med mangel (eller overflødig) informasjon for gjennomføring av en spesifikk plan, med søken etter den mest dynamiske begynnelsen og overbevisende avslutning, med den logiske plasseringen av materiale, med vurdering av styrken til argumenter, deres valg og plassering i en bestemt rekkefølge; med det verbale uttrykket «kondensert tankekvanta» («frasepine»), med søken etter språklige midler for stilistisk adekvat uttrykk for tanker.

· Disse vanskelighetene forklarer manglene som bør elimineres i det andre trinnet: informasjonsredundans i teksten, svakhet i de innledende og siste delene, svakhet i argumentene eller feil plassering, etc.

· Arbeid med en hvilken som helst tekst bør begynne med en vurdering av publikum du vil snakke til, det bestemmer i stor grad temaet, måten teksten utvikles på, valg av materiale og dens "dekorasjon".

· Den skriftlige primærversjonen bør underkastes "selvprøve". Følgende generelt aksepterte kriterier for å evaluere en tekst kan spesifiseres:

· 1. Overholdelse av situasjonen og formålet med kommunikasjon, sammensetningen av publikum;

· 2. Informasjonsverdi;

· 3. Overensstemmelse av innholdet med den virkeligheten som teksten reflekterer;

· 4. Optimal fullstendighet og talekonsisthet i forhold til kommunikasjonsforhold;

· 5. Gyldighet av emosjonelle og evaluerende aksenter;

· 8. Begrunnelse av komposisjonsstrukturen fra et synspunkt av sjanger, adressat, kommunikasjonsforhold;

· 7. Stilistisk og språklig konsistens;

· 8. Kvalitet på utvendig design.

· Talen er vanligvis bygget opp etter en tradisjonell tredelt komposisjon: innledning, hoveddel, avslutning. Denne komposisjonen er tradisjonell, publikum venter på nettopp en slik komposisjon. Det er denne konstruksjonen av talen som gjør det lettere for tilhørerne å oppfatte den muntlige presentasjonen.

· Sammensetning av en tale

· Den vanligste talestrukturen er strukturen som består av en innledning, en kropp og en konklusjon. Sammensetningen av talen varierer avhengig av emnet, formålet og sammensetningen av publikum.

· 1.1 Forberedelse til forestillingen

· Talen skrives, foredragsholder sjekker for eventuelle avvik fra tema, sammenheng mellom deler, logikk og argumentasjon, tilgjengelighet til teksten, og om teksten er lastet med illustrasjonsmateriale.

· Introduksjon

· Oppmerksomhet er retning mental aktivitet og dens konsentrasjon om objektet. Oppmerksomhet kan være ufrivillig - det som oppstår utilsiktet (for eksempel til sirene fra en brannbil, lyn utenfor vinduet, et objekt i bevegelse i en forelesningssal osv.), frivillig - bevisst regulert konsentrasjon om en gjenstand, og etter- frivillig - støttet av interesse (begynte for eksempel å lese en bok og ble revet med). I publikum er det nødvendig å ringe først frivillig oppmerksomhet. Introduksjonen løser denne oppgaven.

· Introduksjon er et obligatorisk element i enhver offentlig tale. Det er to deler av introduksjonen: begynnelsen og begynnelsen. I et godt forberedt publikum kan talen være minimal, kun bestå av begynnelsen, uten begynnelsen; i et mindre forberedt publikum bør den innledende delen være mer detaljert og inkludere en begynnelse.

· Begynnelsen er nødvendig for å fange publikums primære oppmerksomhet. Det er en kort verbal tilnærming til et emne, og den er kanskje ikke relatert til temaet for talen, men forholder seg til forholdene der møtet med publikum finner sted, graden av organiseringen, tidspunktet for starten av talen, den forrige talen eller talene (den siste typen åpning lar taleren formidle ideen om logikken i strukturen til alle taler, viser plasseringen av denne talen i systemet til andre som allerede har blitt lyttet til eller vil bli lyttet til igjen, skaper inntrykk av det velkoordinerte arbeidet til foreleserne, av den rasjonelle fordelingen av emner og problemer mellom dem)

· Begynnelsen er allerede en tilnærming til temaet for talen. I begynnelsen må du på en eller annen måte identifisere problemet du vil avsløre og koble det med lytternes interesser. Plottet bør fange oppmerksomheten til lytterne.

·
Hoveddel

· For å effektivt formidle hovedide før lytterne må taleren formulere det. Derfor må du på forhånd ta vare på den verbale formuleringen av hovedideen: uttrykk den i ord, hvis mulig, kort og tydelig. P. Soper bemerket at «taleren selv noen ganger ikke vet nøyaktig hva målet hans er før han formulerer det fullstendig». På den annen side har forskning av T.M. Dridze viste overbevisende at den tredje delen av ethvert publikum i prinsippet forstår alt godt, men kan ikke selvstendig formulere hovedideen til høyttaleren, uten å kunne fremheve denne ideen i talen.

· En verbal formulering av hovedideen til en tale er nødvendig for både foredragsholderen selv og hans publikum.

· 1.4 Siste del av talen

· Den siste delen har to hovedfunksjoner: å huske hovedideen og forklare hva som må gjøres med den.

· De viktigste ulempene med komposisjonen er et brudd på den logiske sekvensen i presentasjonen av materialet, overbelastning av teksten med logiske resonnementer, mangel på bevis og et stort antall spørsmål som tas opp.

· Hoveddelen leder til konklusjonen. Hvis foredragsholderen mumlet talen, ikke overholdt fristen, eller ikke trakk en konklusjon, ble ikke hensikten med talen oppnådd. Slutten av talen må være logisk forbundet med begynnelsen. I forfatterens tale gjelder landsdelens lov, så konklusjonen bør oppsummere tankene som ble uttrykt i hoveddelen av talen.

· I siste del kan foredragsholderen skissere oppgavene som følger av innholdet i talen og bestemme lytternes posisjoner. De siste ordene til foredragsholderen er spesielt viktige. De avhenger av typen tale. En politisk tale kan ende med en appell, et slagord, en appell. I en rapport om politisk tema vil inneholde forslag til forbedringer eller endringer, avsluttende en akademisk forelesning, bruker foredragsholderen gjentakelsesteknikken. Talen kan også avsluttes med et retorisk spørsmål eller utsagn.

· I tillegg, på slutten av talen, kan foredragsholderen igjen gjenta hovedpunktene, gi publikum en kompliment, forårsake latter, bruke et sitat, lage en punchline.

· 38. Retorisk kanon: elokusjon. Trope. Typer løyper.

· Elokusjon er en del av den klassiske retoriske kanonen som omhandler presentasjonsstilen, grammatiske strukturer varierende vanskelighetsgrad, former og stier

· Først av alt bør det sies om virkemidlene for å "dekorere" tale, påvirke publikum, "fange" lytternes tanker og følelser, gjøre talerens tale mer uttrykksfull. Slike virkemidler er først og fremst figurer og stier.

· Trope(Gresk tropos - vending, talevending) er en endring i den grunnleggende betydningen av et ord, en overføring av navnet fra et tradisjonelt utpekt objekt (eller fenomen) til et annet, forbundet med semantiske relasjoner med det første.

· Stier

· Metafor regnes med rette som tropesdronningen. Metafor - dette er bruken av et ord som betegner et objekt (fenomen, handling, tegn) for å i overført betydning navngi et annet objekt, som på en eller annen måte ligner det første. I metaforen utføres overføring ved likhet. Gjenstander kan ligne hverandre i form, funksjon, farge, inntrykk osv.: en persons nese er baugen på et skip, raskt løp er et raskt sinn, en vaktmester feier gaten - vindusviskere renser et bilvindu. En metafor som har blitt et faktum i språket er reproduserbar, dens bilder blir ikke oppfattet av taleren som noe spesielt, talen vår er full av "slettede" metaforer (solen har gått ned, det regner, halen på toget). Ekspressiv tale er laget av "animerte", utspilte kjente metaforer og nye skapt i individuelle, inkludert poetiske eller oratoriske tale. Disse metaforene blir ofte plukket opp og folk begynner å bruke dem aktivt. Dermed er moderne parlamentarisk veltalenhet full av slike uttrykk som "suverenitetsvirus", "streikesyndrom", "maktlammelse", "inflasjonsgruve", "under ild av kritikk", etc.

Metaforisk natur forskjellige typer veltalenhet. For eksempel en rettstale: "Giften som en gjenganger forgifter ungdomspsykologien med er ekstremt farlig."

En type metafor er personifisering - overføring av menneskelige (person)egenskaper til livløse gjenstander. Teknikken for personifisering er utbredt i muntlig folkekunst og i lyrisk poesi, sjeldnere brukt i oratorisk: "Vårt samfunn er gradvis i ferd med å komme seg etter en allergi mot markedet" (fra en nestleders tale).

· En annen ikke mindre betydningsfull trope er metonymi , det vil si bruken av et ord som betegner et objekt for det figurative navnet på et annet objekt assosiert med det første ved sammenheng, "i nabolaget" (etter sted, etter tid, etter årsak-og-virkning-forhold, etc.): "London presenterte alternativt utkast til avtale."

· En type metonymi - synekdoke , overføring, som er basert på forholdet mellom delen og helheten. For eksempel: «Spar mest av alt» eller «Feil elev gikk i dag, feil elev».

· Ironi - en trope som består av å bruke et ord i en forstand som er motsatt av det bokstavelige, for subtil eller skjult latterliggjøring. Hånet kommer bevisst til uttrykk i form positive egenskaper:

· "Matprogrammet ble vellykket implementert, og vi begynte å bli litt sultne."

· Hyperbel , eller overdrivelse, er en overføring av verdi langs et kvantitativt grunnlag. I dagligtale tyr vi til overdrivelse uten å vite det: «Jeg er så sliten, jeg bare faller av meg». Hyperboler er ikke uvanlige i prosa og poesi, og i oratoriet finnes de oftere i seremonielle taler: "Moskva - beste byen jord!

· Det motsatte av hyperbole litotes - en underdrivelse (husk eventyrguttetommelen).

· La oss peke på noen flere måter for verbalt uttrykk, hvis status i forhold til troper ennå ikke er bestemt - epitetet og perifrasen.

· Epitet - en fargerik, lys, figurativ definisjon av et objekt, oftest uttrykt med et adjektiv: fløyelsøyne, et levende spor, ravvin, etc. Samtidig er hovedtrekkene i epitetet ikke så mye en figurativ (metaforisk) betydning, men snarere et fokus på bildet av et objekt, som viser dets mest betydningsfulle, betydningsfulle trekk i dette spesielle tilfellet: «Tavernaen gjør ikke trenger nøkternt og behersket: dets venner er voldelige og viljesvake feirer” (fra talen til N.F. Plevako).

· Perifrase, parafrase - en trope som beskrivende uttrykker ett konsept ved å bruke flere: "kastet inn i tanken" i stedet for "tanken."

En type perifrase er eufemisme - et ord eller uttrykk brukt i stedet for uanstendig, frekt, forbudt ("rituelle tjenester" i stedet for "begravelse"): "Men er dette den eneste, mildt sagt, oppfinnelsen til Natalya Fedorovna?"

· Tropene er basert på sammenligning, men er deres premiss sammenligning - dette er også en uavhengig, ekstremt vanlig teknikk: "Den monotone stemmen til foreleseren lullet meg som en vuggevise," "Og måten han snakker på, er det som om en elv mumler," "Kveldens skygger er tynnere enn et hår," "Mengen så ut som en grå fugl."

· Et utmerket oratorisk verktøy er en utvidet sammenligning, som lar deg male et levende bilde. Et eksempel er beskrivelsen av A.P.s salong. Sherer i romanen av L.N. Tolstoj "Krig og fred"

39. Teknikker for å tiltrekke og opprettholde publikums oppmerksomhet

Dialogisering (ethvert emne, dets individuelle spesielle aspekter kan utpekes i form av en spørrende setning eller spørsmål-svar enhet);

Bruk av adresse;

Vekslende komplekst og enkelt materiale;

Bruk av humor;

Tiltrekker livserfaring.

40. Forberedelse til en offentlig taleforestilling(rya med cr 229)

Ganske ofte, før offentlige taler, opplever folk en følelse av usikkerhet og er redde for å møte lyttere. Å forberede seg til en tale er en svært viktig og ansvarlig oppgave i en foredragsholders aktivitet. Som forberedelse til offentlige taler du må studere publikummet ditt, tenke på lytternes behov og ønsker, og dette gir ofte halve suksessen. Du må lese så mye litteratur som mulig om emnet for talen, siden informasjon kjent for taleren, men ikke oppgitt

i sin tale, vil gi det overtalelsesevne og lysstyrke.

Pedagogisk og metodisk manual for lærere og elever

A. A. Sabanaeva, lærer i russisk språk og litteratur, State Educational Institution Secondary School nr. 655, Primorsky District, St. Petersburg

LEKSJON 4. OPPGAVE. ANTITESE. TYPER AV ARGUMENT

Oppgaven er en kort formulert idé, dømmekraft, hovedideen til teksten. For å formulere en avhandling betyr at du må stille et spørsmål, gi et direkte svar på det og, basert på dette svaret, ta en vurdering. Det kan være flere spørsmål. Jo flere spørsmål, jo flere tilnærminger til temaet.

Eksempel: Chatsky i A. S. Griboedovs komedie «Wee from Wit». 1. Hvem hovedperson komedie "Wee from Wit"? – Chatsky er hovedpersonen i komedien. 2. Hvorfor kommer Chatsky i konflikt med Famus-samfunnet? – Samfunnet er konservativt, og Chatsky er en eksponent for progressive synspunkter, så konflikt er uunngåelig. 3. Hvilke avanserte ideer uttrykker bildet av Chatsky? – Chatsky er en eksponent for ideene til Decembrists.

Svaret på det siste spørsmålet er oppgaven.

En oppgave er en bekreftende setning som inneholder ett svar på spørsmålene i teksten. (Kan konverteres til spørrende setning med ordet hvorfor. Hvorfor er Chatsky en talsmann for decembrists ideer?) Oppgaven bør formuleres klart og tydelig i form av en enkel todelt. Emnet i den navngir emnet for teksten, og predikatet er det "nye" som vil bli sagt om dette emnet. Det er umulig å formulere en avhandling uten et predikat.! Det er tilrådelig å ikke bruke ord i overført betydning i utformingen av oppgaven.

Oppgave 1. Formuler en avhandling ved å stille minst tre spørsmål om emnet: «Molchalin i A. S. Griboedovs komedie «Wee from Wit».

Oppgave 2. Formuler en avhandling om emnet "Drøm og virkelighet i livet til Oblomov."

Argumentasjon er fremskaffelse av bevis, forklaringer, eksempler for å underbygge enhver tanke (oppgave).

Argumenter er bevis gitt for å støtte en avhandling: fakta, eksempler, utsagn, forklaringer. Argumenter kan være sterke, svake eller ugyldige. «Sterke» argumenter må være sannferdige og basert på autoritative kilder; tilgjengelig og enkel; i samsvar med sunn fornuft, reflektere objektiv virkelighet.

Et eksempel på argumentet "Monumenter hever folkets ånd."

Avhandling: Monumenter løfter folkets ånd.

Argumenter: (hvorfor oppgaven er sann) – Monumenter minner om forfedres herlige gjerninger + eksempel. – Monumenter innpoder yngre generasjoner ønsket om å imitere den store fortiden + eksempel. – Monumenter oppmuntrer ånden i vanskelige år med katastrofer + eksempel.

Konklusjon: Hver patriots plikt er å delta så mye som mulig i å forevige minnet om sine forfedre. Hele samfunnets ansvar er å ivareta bevaring av gamle monumenter og bygging av nye.

Oppgave 3. På samme måte som dette diagrammet, utvider oppgaven «Musikk er et kraftig middel for åndelig berikelse». Bruk følgende argumenter: musikk gjør folk bedre; musikk gir trøst; musikk vekker gode følelser. Trekk din egen konklusjon. Fastslå problemet.

Oppgave 4. På samme måte som dette diagrammet, utvider oppgaven «En person har rett til å gjøre feil». Argumenter mot må være riktige!

Oppgave 5. Delvis enig i oppgaven under, delvis innsigelse, argumenter for og imot: Å se TV er en ubrukelig aktivitet.

Oppgave 6. Finn Bazarovs uttalelser i Turgenevs roman «Fedre og sønner» som du ønsker å argumentere med. Motbevise dem. For eksempel: – «romantikk, tull, råte, kunstnerskap»; "En anstendig kjemiker er tjue ganger mer nyttig enn noen poet"; "Naturen er ikke et tempel, men et verksted, og mennesket er en arbeider i det," osv.

Oppgave 7. Utvid oppgaven "Virkelighet i Oblomovs liv er legemliggjørelsen av en drøm."

Arbeider med antitese og problem

Antitese er en tanke motsatt til oppgaven. For eksempel, hvis tesen er: "Mennesket er et åndelig vesen," så vil motsetningen være: "Mennesket er ikke et åndelig vesen."

De sier også: dum som en gås... (antitese). Og gåsen kjenner sine eiere på sin gang. For eksempel kommer du hjem midt på natten. Du går nedover gaten, åpner porten, går gjennom tunet – gjessene er stille, som om de ikke er der. Og den fremmede kom inn på gården - straks ble det et bråk av gås: "Ha-ha-ha! Ha-ha-ha! Hvem er dette som henger rundt i andres hus? Så det finnes ingen smartere fugl i verden! (avhandling)".

I teksten tar vi antitesen til dens logiske konklusjon og blir overbevist om dens feil.

Oppgave 8. Formuler en antitese til oppgaven "Musikk er et kraftig middel til åndelig berikelse."

Oppgave 9. Prøv å tilbakevise Pechorins tese om vennskap ved å sette frem en antitese. (Pechorins dagboknotering fra 13. mai: «Av to venner er den ene alltid den andres slave»)

Lagt ut på nettsiden vår

MENING MODELL "DEFINISJON".

Strukturen på toppen er tydelig vist her: å definere emnet for tale betyr å navngi felles kjønn(eik - tre osv.) og arter, spesifikt for ham forskjell fra andre gjenstander av samme type (tegn, tegn): (eik - den vakreste skogen tre klimaet vårt etc.).

Ofte er det også metaforiske definisjoner, figurative definisjoner bygget på likheten mellom objekter («Livet er en drøm» er tittelen på et skuespill av den spanske dramatikeren Calderon fra 1600-tallet); metonymiske definisjoner bygget på sammenhengen mellom objekter ("Hva er høst? Dette er himmelen, den gråtende himmelen under føttene." -Yu. Shevchuk).

Utmerkede eksempler på kreative, gode, virkelig retoriske definisjoner kan finnes i samlinger av aforismer, slagord og litterære tekster.

Slike definisjoner er forskjellige i følgende: 1) de inneholder alltid et element av overraskelse, semantisk lek, og er ofte paradoksale; 2) de er ofte figurative (metaforiske); 3) de presenteres av foredragsholderen selvsikkert, ettertrykkelig frimodig.

Kunsten til et skarpt ord, en aforisme, så vel som samtalekunsten generelt, er i stor grad avhengig av evnen til å gi klare og retorisk perfekte definisjoner som gjenspeiler en innsiktsfull tanke i en kortfattet og fullstendig form.

Berømt europeisk vett ble kjent for paradokskunsten, som ofte tar form av en definisjon. Dette var den engelske forfatteren Oscar Wilde. Hans Lord Henry (The Picture of Dorian Gray) sier: Jeg elsker enkle gleder, de er det siste tilfluktsstedet for komplekse naturer.

Og her er et fragment fra boken til den franske forfatteren Andre Maurois. Denne teksten som helhet er organisert vei(metafor), gitt i form av en definisjon: "Samtale er en bygning reist sammen. Ved å konstruere fraser bør samtalepartnerne ikke miste av syne den generelle konfigurasjonen av bygningen; dette er hvordan en erfaren murer utfører sitt murverk. Tanker tilbøyelig til kresen metodikk er bedre å unngå konstruksjon i siden hvis de ikke er i stand til å dekorere fasaden med paradoks."

MENINGSMODELL "HELE - DELER".

Dette betyr at emnet tale (ide) må: a) betraktes som Del noen hele Og grunn også Og om hele denne greia.(Hvis vi snakker om Moskva, er det naturlig å snakke om Russland; hvis talen er et lysthus, kan vi også snakke om hagen.); b) vurdere elementer, deler, komponenter av emnet tale, Og snakke om dem hver for seg

Tankeverkets lov er dets bevegelse fra helheten til objektets deler og igjen til helheten.

MENING MODELL "EGENSKAPER"

Dette tegn(tegn) emnet tale, dets kvaliteter, dets funksjoner, dets karakteristiske handlinger. Evnen til å beskrive godt innebærer evnen til å fremheve de viktigste egenskapene og karakteristiske trekkene emne for tale.

For å bruke de øverste "egenskapene" riktig og vellykket, må du: a) bare velge vesentlig, karakteristisk tegn, funksjoner, kvaliteter til et objekt, og de som gjør det virkelig interessant som et taleemne for både taleren og adressaten; b) ikke unngå uttrykket egne vurderinger, følelser.

MENING MODELL "SAMMENLIGNING"

Det er en av de viktigste modellene for organisering av tenkning og tale, "reproduksjon av ideer." "Alt er kjent ved sammenligning" er et slagord som gjenspeiler universaliteten til denne modellen for å forstå verden og snakke om den.

Søk generell mellom gjenstander og fenomener, samt oppdagelsen annerledes og motsatt, lar en person strukturere miljøet, klassifisere den endeløse variasjonen av ting, og dermed mestre mangfold, gjøre verden tilgjengelig for kunnskap.

1.Sammenligning- søke etter likheter (analogi). Behovet for sammenligning i god tale er bevist av gamle klassikere. En ting er kjent gjennom en annen, demonstrert gjennom en annen, hvis den har noe til felles med seg.

2.Opposisjon - søket etter noe annerledes (motsatt) ved å kollidere med hverandre, som har motsatte egenskaper. Fra denne kollisjonen er en spesiell retorisk figur født - antitese. Kontrast er mye brukt for å løse alle retoriske problemer - og for beskrivelse, og for resonnement, og for bevis.

Eksempel: fragment fra Ciceros tale til forsvar for amerikaneren Sextus Roscius:

"Det gjenstår for oss, dommerne, å vurdere hvem av de to, man skulle tro, mest sannsynlig drepte Sextus Roscius: er det den som kom rikdommen til med denne døden, eller den som fattigdommen ble til? Er det den som ikke var rik før, eller den som etter at han ble tigger? Er det den som, betent av grådighet, skynder seg mot sitt eget folk, eller den som har vært fremmed for oppkjøp hele livet, og kjenner bare inntekten arbeidskraft? Er det den som er dristigst av alle i sitt fag, eller den som, uvant med forum og rettsinstanser, her er redd ikke bare for benkene, men for selve byen?» (I denne teksten brukes kontrast for å finne opp innhold for bevisformål.)

MENINGSMODELL "ÅRSAK OG VIRKNING"

Årsak-virkning-forhold er spesielt viktige i argumenterende tale under resonnement og bevis. Evnen til å oppdage årsak-og-virkning-forhold mellom fenomener, tydelig vise dem i tale, bruke dem som en levende og fruktbar kilde til innholdsoppfinnelse, er en av hovedfordelene med en god foredragsholder.

Eksempel: Ciceros første tale mot Catilina (en patrisier og senator som organiserte en konspirasjon mot republikken i 63 f.Kr.). Den semantiske rammen (grunnlaget) for denne talen er dannet av en analyse av årsaker og konsekvenser: Cicero viser årsakene til behovet for å utvise Catilina; årsakene til at han fortjener til og med dødsstraff; grunner til at det er bedre å utvise enn å henrette denne konspiratoren; konsekvenser som kan følge av hans henrettelse eller eksil. Dette er hvordan Cicero, henvender seg til Catilina, demonstrerer grunnene til at han må forlate byen: " Bare tenk, Catiline, hvilken glede du har i en by hvor det ikke er noen som ikke er redd deg ( grunn 1)? Ingen som ville hate deg, bortsett fra kanskje de uheldige menneskene som gikk inn i denne konspirasjonen din med deg(grunn 2)? Hvilket skammelig stigma har ennå ikke preget familielivet ditt?(grunn 3)?

Deretter følger ytterligere 8 (!) retoriske spørsmål som ligner på de ovenfor, der åtte flere grunner er nevnt; så kommer Cicero med tre utsagn - indikerer tre flere (!) grunner. Det er umulig engang å liste opp det totale antallet årsaker til behovet for å fordømme og avvise Catilina, som taleren finner i denne talen.

Ved å bruke emnet "årsak og virkning" for å finne opp innholdet i tale, finne årsakene til taleemnet, forutse og oppdage konsekvensene av det i tale, må du huske: en av de vanligste feilene til talere, argumentere og samtalepartnere er følgende. Forhold årsak og virkning erstattes av relasjoner tidssekvens arrangementer. "Etter det betyr ikke på grunn av det," dette er hva de gamle retorikerne advarer.

Et strålende eksempel på bruken av en kjede av årsak-og-virkning-forhold i vitenskapelig tale finnes i et fragment av teksten «Artenes opprinnelse» av Charles Darwin. Vitenskapsmannen konstruerer teksten sin ved å bruke en årsak-og-virkning-modell, og kommer elegant til en storslått konklusjon: jo flere spinsters det er i England, jo høyere melkemengde. Slik fungerer denne modellen: gamle hushjelper elsker og holder katter, katter utrydder mus; mus ødelegger reirene til åkerhumler; åkerhumler bestøver kløveravlinger på åkrene; kløver vokser hvis det ikke er mus og det er humler; kyr får rikelig med mat; melkemengden øker. Så denne årsak-virkning-modellen brukes her litt paradoksalt, men overbevisende.

La oss vurdere hvordan den øverste "årsak - virkning" praktisk talt brukes til å finne opp innholdet i talen. La oss ta for eksempel temaet "Monumenter løfter folkets ånd" (N.M. Karamzin). La oss formulere hovedinnholdet i en mulig tale som følger:

1. Fører til(hvorfor er aforismen i tittelen på emnet sann):

1) - monumenter minner om våre forfedres strålende gjerninger;

2) - innpode yngre generasjoner ønsket om å etterligne den store og strålende fortiden;

3) - gi opphav til tillit til at folket fortsatt har styrke til gjerninger ikke mindre strålende;

4) - oppmuntre ånden i tider med nasjonal katastrofe.

II. Konsekvenser(som følger av uttalelsen formulert av emnet, hvis gyldighet vi har bevist ved å vurdere årsakene):

1) - hver patriots plikt er å gi et gjennomførbart tilbud for å forevige minnet om sine forfedre;

2) - hele samfunnets ansvar er å ivareta bevaring av tidligere monumenter og bygging av nye.

Selvfølgelig bør hovedinnholdet i en slik tale rammes inn av en passende innledning og konklusjon.

MENINGSMODELL FOR "OMSTENDIGHETER"

Topp "omstendigheter" inkluderer sted, tid, forhold - Hvor? Når? Hvordan? hvordan? Dette er spørsmålene, svarene på som gjør det mulig utvikle innholdet i talen i samsvar med den semantiske modellen for "omstendigheter". Disse toppene er spesielt viktige i historier; de kan med hell brukes i beskrivelser.

Toppene "sted", "tid", "forhold" ("motiver") er helt nødvendige i rettslig tale. Det er på bakgrunn av de øverste «omstendighetene» at aktor og advokat baserer sine taler.

MENING MODELLER "EKSEMPEL" OG "BEVIS"

"Eksempler" til individuelle bestemmelser (ideer) av talen eller til hele talen (dens betydning) som helhet er nødvendig i forbindelse med de generelle retoriske prinsippene om spesifisitet og nærhet.

Eksempler som illustrerer talerens tanker er hentet fra hans egen livserfaring, fra historie, folklorekilder (oftest eventyr), fra fiksjon (fabler osv.) kjente verk verdenslitteratur), fra Den hellige skrift.

Når du ser etter eksempler som utvikler det semantiske omrisset av tale og/eller fungerer som bevis (argument) for en bestemt individuell tanke, ikke glem om prinsippet om nærhet: det er bra hvis illustrasjonene er hentet fra et område som er kjent og nær adressaten til talen, eller i alle fall er tilgjengelige - de samsvarer med nivået på hans oppfatning og forståelse.

Generelt kan det hevdes at moderne russisk oratorium klart lider fra mangel på eksempler. Hvis det er mulig å forberede seg til en offentlig tale eller en viktig samtale på forhånd, se gjennom tekstene, velg og skriv ned passende illustrasjoner for dine tanker.

Hvis du må snakke uten forberedelse eller improvisere, bruk alle de få minuttene som alltid gjenstår før du snakker eller starter en samtale for å finne historiske paralleller i minnet, hendelser fra livet eller situasjoner beskrevet i fiksjon som bekrefter din mening.

"Bevis"("appell til myndigheter") er et retorisk vanlig sted, på mange måter likt de øverste "eksemplene". Dette er ulike typer sitater og ordtak som brukes i tale for å gi den vekten av anerkjent autoritet, overtalelsesevne eldgammel visdom, sjarmen med poesi. "En henvisning til autoriteter" kan se ut som både et poetisk sitat og en uttalelse fra en kjent økonom - avhengig av talesituasjonen eller stedet i talestrukturen.

OG " bevis" og " eksempler" brukes ofte ikke bare og ikke så mye som bevis, men ganske enkelt for å gjenopplive publikums oppmerksomhet, for å gi det en hvile, for å ha det gøy, for å bli distrahert, og deretter med fordoblet oppmerksomhet til å vende seg til fortsettelsen av mentalt arbeid - etter talerens tale og egne tanker om emnet for talen.

For å overholde det generelle retoriske prinsippet om "harmoni i en talehendelse", når du velger ordtak og refererer til "autoriteter", må du huske: kildene du henvender deg til for dette materialet må være autoritær ikke bare for deg, og ikke bare "generelt", men fremfor alt for publikummet ditt eller samtalepartnere.

Blant kildene til "bevis" er det mer praktisk og lettest å bruke samlinger av aforismer og populære ord; litterære tekster som tilhører anerkjente eller spesielt favorittforfattere; Et ordtak, et ordtak - folkevisdom - vil ikke skade noen tale. Posisjonen til "bevis" i talestrukturen er som regel preget av en viktig funksjon: de brukes oftest " på grensen til strukturelle deler talearbeid. "Vitnesbyrd" åpner enten talen (tiltrekker lytternes oppmerksomhet, tiltrekker dem til taleren i introduksjonen), eller fullfører den; Enkelte deler av talen kan begynne eller slutte med dem. For å avsløre et hvilket som helst emne, kreves det en appell enten til folkevisdom (ordtak), eller til autoriteten til klassikerne eller andre mest betydningsfulle forfattere. Alt dette - "bevis".

Som materiale for " eksempler" Som regel tas biografier om kjente forskere, kjente forfattere, fremragende tenkere fra fortiden og kjente statsmenn.

MENING MODELL "NAVN"

Dette er en annen kilde til oppfinnelsen av tanker, utvikling av et tema - appellere til opprinnelse og/eller betydningen av ordet(navn) som angir et fenomen eller konsept som er inkludert i Navn din Emner eller er en av ideene hennes.

Det øverste "navnet" antyder: se nærmere på stikkordene for emnet. Analyser betydningen deres (ved hjelp av forklarende ordbok) og opprinnelse (en etymologisk ordbok vil hjelpe her).

Hvis du for eksempel snakker om en by, er det naturlig å referere til navnet: St. Petersburg - byen Peter. Herfra er det praktisk å gå videre til byens historie og dens rolle i landets historie. Ordbokbetydningen til et ord fungerer som et pålitelig middel til å definere konseptet som dette ordet betegner.

Innenfor kunstnerisk kreativitet får det øverste "navnet" egenverdi og oppnår den høyeste statusen. Lyden av et ord - et navn, dets betydninger blir ikke bare et middel til å finne opp betydninger, ikke bare en av metodene for talepåvirkning, men tilegner seg kvaliteten på levende poesimateriale. Sammenlign hvordan det øverste "navnet" brukes ovenfor i talen om byer og følgende tekst:

La meg gå, gi meg tilbake, Voronezh, -

Vil du slippe meg eller savne meg,

Vil du slippe meg eller bringe meg tilbake -

Voronezh er et innfall, Voronezh er en ravn, en kniv!

(O. Mandelstam. Voronezh notatbøker)

[ 2 ]

han kan ikke gi sitt liv til sitt fedreland, han gir det alt han har... Gamle og ny historie folkeslag gir oss ikke noe mer rørende enn denne vanlige heroiske patriotismen. Under Alexanders regjeringstid får det russiske hjertet ønske at et eller annet verdig monument reist i Nizhny Novgorod (hvor den første røsten av kjærlighet til fedrelandet ble hørt) ville fornye i vårt minne den strålende epoken av russisk historie. Slike monumenter hever ånden til folket. En beskjeden monark ville ikke forby oss å si i inskripsjonen at dette monumentet ble bygget i hans lykkelige tid.

Peter den store, etter å ha knyttet oss til Europa og vist oss fordelene med opplysning, ydmyket russernes nasjonale stolthet kort. Vi så så å si på Europa og tilegnet oss med ett blikk fruktene av dets langsiktige arbeid. Så snart den store suverenen fortalte våre soldater hvordan de skulle bruke det nye våpenet, tok de det og fløy for å kjempe mot den første europeiske hæren. Generalene dukket opp, nå studenter, i morgen eksempler for lærere. Snart kunne og burde andre lære av oss; vi viste hvordan svenskene, tyrkerne og til slutt franskmennene ble slått. Disse strålende republikanerne, som snakker enda bedre enn de kjemper, og så ofte snakker om sine forferdelige bajonetter, flyktet i Italia fra den første svingen av de russiske bajonettene. Når vi vet at vi er modigere enn mange, vet vi fortsatt ikke hvem som er modigere enn oss. Mot er en stor egenskap ved sjelen; folket som er kjennetegnet ved ham, burde være stolte av seg selv.

Vi har lykkes i krigskunsten mer enn i andre, fordi vi har vært mer engasjert i den, da den er mest nødvendig for etableringen av vår statstilværelse; vi kan imidlertid ikke skryte av laurbær alene. Våre sivile institusjoner i sin visdom er likeverdige med institusjonene til andre stater, som har vært opplyst i flere århundrer. Vår menneskelighet, samfunnets tone, smaken i livet overrasker utlendinger som kommer til Russland med et falskt konsept om et folk som på begynnelsen av det åttende århundre ble ansett som barbarisk.

Misunnelige russere sier at vi bare har høyeste grad tilbakefall; men er det ikke et tegn på sjelens utmerkede utdanning? De sier at Leibnizs lærere også fant en ting i ham som var relaterbar.

I vitenskapene står vi fortsatt bak andre av denne grunn - og bare av denne grunn - at vi er mindre engasjert i dem enn andre og at den vitenskapelige staten ikke har et så stort omfang i vårt land, som f.eks. Tyskland, England osv. Hvis våre unge adelsmenn, mens de studerer, kunne fullføre studiene og vie seg til vitenskapene, så ville vi allerede ha vår egen Linné, Hallers, Bonnets. Suksessen til vår litteratur (som krever mindre læring, men, jeg tør påstå, enda mer intelligens enn faktisk de såkalte vitenskapene) beviser russernes store evner. Hvor lenge har vi visst hva en stavelse er i poesi og prosa? Og i enkelte deler kan vi allerede være på høyde med utlendinger. Selv på 600- og 900-tallet filosoferte Montagne og skrev blant franskmennene: er det rart at de generelt skriver bedre enn oss? Er det ikke tvert i mot fantastisk at noen av våre arbeider kan stå ved siden av sitt beste både i tankemaling og i stilens nyanser? La oss bare være rettferdige, kjære medborgere, og føle verdien av våre egne. Vi vil aldri være smarte med andres sinn og berømte med andres ære: Franske og engelske forfattere kan klare seg uten vår ros; men russerne trenger i det minste russernes oppmerksomhet. Min sjels disposisjon, takk Gud! helt i strid med den satiriske og fornærmende ånden; men jeg våger å bebreide mange av våre leseelskere som vet bedre enn innbyggerne i Paris alle verkene fransk litteratur, de vil ikke engang se på en russisk bok. Er det dette de ønsker at utlendinger skal varsle dem om russiske talenter? La dem lese franske og tyske kritiske magasiner, som yter rettferdighet til våre talenter, etter noen oversettelser å dømme (Dermed fikk Lomonosovs verste franske oversettelse av od og forskjellige passasjer fra Sumarokov oppmerksomhet og ros fra utenlandske journalister.). Hvem ville ikke bli fornærmet av å være som Dalamberts mor, som, som bodde hos ham, til hennes forundring hørte fra andre at han var en intelligent person? Noen beklager med sine dårlige kunnskaper om det russiske språket: denne unnskyldningen er verre enn skyldfølelsen i seg selv. La oss overlate til våre kjære samfunnsdamer å påstå at det russiske språket er frekt og ubehagelig; at sjarmerende og seduisant, ekspansjon og vapeurer ikke kan uttrykkes på den; og at det med et ord ikke er verdt bryet å kjenne ham. Hvem tør å bevise damene at de tar feil? Men menn har ingen slik høflighet til å dømme falskt. Språket vårt er uttrykksfullt ikke bare for høy veltalenhet, for høy, pittoresk poesi, men også for øm enkelhet, for hjertelydene og følsomhet. Den er rikere på harmoni enn fransk; mer i stand til å helle ut sjelen i toner; representerer mer analoge ord, det vil si i samsvar med handlingen som blir uttrykt: fordelen som noen urfolksspråk har! Problemet vårt er at vi alle ønsker å snakke fransk og ikke tenker på å jobbe med å behandle det. eget språk: Er det rart at vi ikke vet hvordan vi skal forklare dem noen av finessene i en samtale? En utenriksminister sa foran meg at "språket vårt må være veldig mørkt, fordi russerne, som snakker til dem, ifølge hans bemerkning, ikke forstår hverandre og umiddelbart må ty til fransk." Er det ikke vi som gir opphav til slike absurde konklusjoner? – Språk er viktig for en patriot; og jeg elsker engelskmennene fordi de heller vil plystre og hvese på engelsk med sine mest ømme elskerinner enn å snakke på et fremmed språk, kjent for nesten alle av dem.

Det er en grense og et mål for alt: både mennesker og mennesker begynner alltid med imitasjon; men over tid må han være seg selv for å si: "Jeg eksisterer moralsk!" Nå har vi allerede så mye kunnskap og smak i livet at vi kunne leve uten å spørre: hvordan bor de i Paris og London? Hva har de på seg der, hva reiser de i og hvordan vasker de husene sine? Patrioten skynder seg å tilegne fedrelandet det som er fordelaktig og nødvendig, men avviser slavisk etterligning av pyntegjenstander som er krenkende for folkets stolthet. Det er bra og bør studeres; men ve både mannen og folket som skal være en evig student!

Frem til nå har Russland stadig hevet seg både politisk og moralsk. Det kan sies at Europa respekterer oss mer og mer år etter år – og vi er fortsatt midt i vår strålende kurs! Observatøren ser nye bransjer og utviklinger overalt; ser mye frukt, men enda mer farge. Vårt symbol er en ivrig ungdom: hans hjerte, fullt av liv, elsker aktivitet; hans motto er: arbeid og håp/ - Seirer har ryddet veien til velstand for oss; ære er retten til lykke.

Gjeldende side: 1 (boken har totalt 1 sider)

Nikolai Mikhailovich Karamzin
Om kjærlighet til fedrelandet og folks stolthet

Kjærlighet til fedrelandet kan være fysisk, moralsk og politisk.

En person elsker stedet for sin fødsel og oppvekst. Denne tilknytningen er felles for alle mennesker og nasjoner, er en natursak og bør kalles fysisk. Hjemlandet er kjært, ikke for sin lokale skjønnhet, ikke for sin klare himmel, ikke for sitt behagelige klima, men for sine fengslende minner rundt så å si morgenen og menneskehetens vugge. Det er ingenting søtere i verden enn livet; det er den første lykken, og begynnelsen på all velvære har en spesiell sjarm for fantasien vår. Dette er hvordan ømme elskere og venner innvier til minne den første dagen av deres kjærlighet og vennskap. Laplanan, født nesten i naturens grav, til tross for faktum, elsker det kalde mørket i landet sitt. Flytt ham til det lykkelige Italia: han vil vende øynene og hjertet mot nord, som en magnet; solens klare skinn vil ikke frembringe slike søte følelser i hans sjel som en dyster dag, som fløyte av en storm, som fallende snø: de minner ham om hans fedreland! – Selve plasseringen av nervene som dannes i en person i henhold til klimaet, binder oss til vårt hjemland. Det er ikke for ingenting at leger noen ganger anbefaler pasienter å bli behandlet med luften; det er ikke for ingenting at en innbygger i Helvetia, fjernet fra sine snødekte fjell, tørker opp og faller i melankoli; og vender tilbake til ville Unterwalden, til barske Glaris, våkner han til liv. Hver plante har mer styrke i sitt klima: naturloven endres ikke for mennesker. - Jeg sier ikke at fedrelandets naturlige skjønnhet og goder ikke har noen innflytelse på den generelle kjærligheten til det: noen land, beriket av naturen, kan være desto bedre for innbyggerne; Jeg sier bare at disse skjønnhetene og fordelene ikke er hovedgrunnlaget for folks fysiske tilknytning til fedrelandet: for da ville det ikke vært vanlig.

De vi vokste opp og bor med, venner oss til dem. Deres sjel samsvarer med vårt; blir noe av speilet hennes; tjener som et objekt eller et middel for våre moralske nytelser og blir til et objekt med tilbøyelighet for hjertet. Denne kjærligheten til medborgere, eller til menneskene vi vokste opp, ble oppdratt med og lever med, er den andre, eller moralsk, kjærlighet til fedrelandet, like generell som den første, lokal eller fysisk, men opptrer sterkere i noen år: for tiden bekrefter vanen. Det er nødvendig å se to landsmenn som finner hverandre i et fremmed land: hvilken glede de omfavner og skynder seg for å utøse sjelen deres i oppriktige samtaler! De ser hverandre for første gang, men de er allerede kjente og vennlige, og bekrefter deres personlige forbindelse med noen vanlige bånd i fedrelandet! Det virker for dem som om de selv snakker fremmed språk, forstå hverandre bedre enn andre: for i karakteren til mennesker i samme land er det alltid en viss likhet, og innbyggerne i en stat danner alltid, så å si, en elektrisk kjede, som gir dem ett inntrykk gjennom de fjerneste ringer eller lenker. – Ved bredden av den vakreste innsjøen i verden, som fungerte som et speil av rik natur, møtte jeg tilfeldigvis en nederlandsk patriot, som av hat til Stadtholderen og Oranistene forlot fedrelandet og slo seg ned i Sveits, mellom kl. Nyon og Rolyas Han hadde et vakkert hus, et fysikkkontor, et bibliotek; mens han satt under vinduet, så han foran seg et høyst storslått naturbilde. Når jeg gikk forbi huset, misunnet jeg eieren, uten å kjenne ham; Jeg møtte ham i Genève og fortalte ham om det. Svaret fra den nederlandske flegmatiske mannen overrasket meg med sin livlighet: «Ingen kan være lykkelig utenfor sitt fedreland, hvor hans hjerte har lært å forstå mennesker og dannet sine favorittvaner. Ingen nasjon kan erstatte medborgere. Jeg bor ikke sammen med de jeg levde med i 40 år, jeg lever ikke slik jeg levde i 40 år: det er vanskelig å venne meg selv Til nyheter, og jeg kjeder meg!

Men fysisk og moralsk tilknytning til fedrelandet, handlingen av menneskelig natur og egenskaper utgjør ennå ikke den store dyden som grekerne og romerne var kjent for. Patriotisme er kjærlighet til fedrelandets gode og ære og ønsket om å bidra til dem i alle henseender. Det krever resonnement – og derfor er det ikke alle som har det.

Den beste filosofien er den som baserer en persons posisjoner på hans lykke. Hun vil fortelle oss at vi må elske fedrelandets nytte, for vårt eget er uatskillelig fra det; at hans opplysning omgir oss med mange gleder i livet; at hans stillhet og dyder tjener som et skjold for familiefornøyelser; at hans herlighet er vår herlighet; og hvis det er støtende for en person å bli kalt sønn av en foraktet far, så er det ikke mindre støtende for en borger å bli kalt sønn av et foraktet fedreland. Dermed produserer kjærlighet til vårt eget beste i oss kjærlighet til fedrelandet, og personlig stolthet produserer nasjonal stolthet, som tjener som støtte for patriotismen. Dermed betraktet grekerne og romerne seg som de første folkene, og alle andre - barbarer; så, britene, som er med moderne tider De er mer kjent for sin patriotisme enn andre, de drømmer om seg selv mer enn andre.

Jeg tør ikke tro at vi har mange patrioter i Russland; men det virker for meg som om vi er unødvendige ydmyk i tanker om ens nasjonale verdighet - og ydmykhet i politikk er skadelig. Den som ikke respekterer seg selv, vil uten tvil bli respektert av andre,

Jeg sier ikke at kjærligheten til fedrelandet skal gjøre oss blinde og overbevise oss om at vi er bedre enn alle og i alt; men en russer må i det minste vite hva han er verdt. La oss være enige om at noen folk generelt er mer opplyste enn vi er: for omstendighetene var lykkeligere for dem; men la oss også føle alle skjebnens velsignelser i det russiske folks resonnement; La oss stå frimodig sammen med andre, si navnet vårt tydelig og gjenta det med edel stolthet.

Vi trenger ikke å ty til fabler og oppfinnelser, som grekerne og romerne, for å opphøye vår opprinnelse: herligheten var det russiske folkets vugge, og seieren var varsleren om deres eksistens. Romerriket fikk vite at det var slaver, fordi de kom og beseiret legionene. 1
Romerriket fikk vite at det var slaver, fordi de kom og beseiret legionene. – Med henvisning til bysantinske kronikker rapporterte Karamzin i "Den russiske statens historie" at "fra Justinians tid, fra 527 ... begynte slaverne å handle mot imperiet ... Verken sarmaterne, goterne eller hunnerne selv var mer forferdelig for imperiet enn slaverne. Illyria, Thrakia, Hellas, Chersonesos - alle land fra Den joniske golf til Konstantinopel var deres ofre. Verken de romerske legionene, nesten alltid satt på flukt, eller den store muren i Anastasiev, bygget for å beskytte Konstantinopel fra barbarene, kunne holde slavene tilbake, modige og grusomme» (bd. I, s. 20–21).

Bysantinske historikere snakker om våre forfedre som fantastiske mennesker, som ingenting kunne motstå og som skilte seg fra andre nordlige folk, ikke bare i deres mot, men også i en slags ridderlig god natur. Heltene våre på 800-tallet lekte og moret seg med gruen fra den da nye hovedstaden i verden: de måtte bare dukke opp under Konstantinopels murer for å motta hyllest fra de greske kongene. I det første århundre var russerne, alltid gode i mot, ikke dårligere enn andre europeiske folk i utdanning, og hadde en nær religiøs forbindelse med Tsar City, som delte fruktene av læring med oss; og i løpet av Jaroslavs tid ble mange greske bøker oversatt til slavisk. Det er til ære for den sterke russiske karakteren at Konstantinopel aldri kunne ta politisk innflytelse over fedrelandet vårt. Fyrstene elsket grekernes intelligens og kunnskap, men var alltid klare til å straffe dem med våpen for de minste tegn på frekkhet.

Delingen av Russland i mange eiendeler og prinsenes uenighet forberedte triumfen til Genghis Khans etterkommere og våre langsiktige katastrofer. Store mennesker og store nasjoner er utsatt for skjebnens slag, men selv i ulykke avslører de sin storhet. Dermed gikk Russland, plaget av en voldsom fiende, til grunne med herlighet: hele byer foretrakk en viss utryddelse fremfor slaveriets skam. Innbyggerne i Vladimir, Chernigov, Kiev ofret seg til nasjonal stolthet og reddet dermed russernes navn fra bakvaskelse. Historikeren, lei av disse uheldige tider, som en forferdelig gold ørken, hviler på gravene og finner glede i å sørge over døden til mange verdige fedresønner.

Men hva folk i Europa kan skryte av en bedre skjebne? Hvem av dem har ikke sittet i fengsel flere ganger? Våre erobrere skremte i det minste øst og vest. Tamerlane, som satt på Samarkands trone, forestilte seg at han var verdens konge.

Og hvilke mennesker brøt lenkene sine så strålende? Så strålende kjent for harde fiender? Det var bare nødvendig for en avgjørende, modig suveren å sitte på tronen: Folkets styrke og mot, etter en viss pause, kunngjorde sin oppvåkning med torden og lyn.

Bedragernes tid presenterer igjen et trist bilde av opprør; men snart oppildner kjærligheten til fedrelandet hjerter - borgere, bønder krever en militær leder, og Pozharsky, preget av strålende sår, reiser seg fra sykeleien. Den dydige Minin fungerer som et eksempel; og den som ikke kan gi sitt liv til sitt fedreland, gir det alt han har... Folkenes eldgamle og moderne historie gir oss ikke noe mer rørende enn denne vanlige heroiske patriotismen. Under Alexanders regjeringstid får det russiske hjertet ønske at et eller annet verdig monument reist i Nizhny Novgorod (hvor den første røsten av kjærlighet til fedrelandet ble hørt) ville fornye i vårt minne den strålende epoken av russisk historie. Slike monumenter hever ånden til folket. En beskjeden monark ville ikke forby oss å si i inskripsjonen at dette monumentet ble bygget inn hans glade tid.

Peter den store, kobler til oss med Europa og viste oss fordelene med opplysning, ydmyket han kort russernes nasjonale stolthet. Vi så så å si på Europa og tilegnet oss med ett blikk fruktene av dets langsiktige arbeid. Så snart den store suverenen fortalte våre soldater hvordan de skulle bruke det nye våpenet, tok de det og fløy for å kjempe mot den første europeiske hæren. Generalene dukket opp, nå studenter, i morgen eksempler for lærere. Snart kunne og burde andre lære av oss; vi viste hvordan svenskene, tyrkerne og til slutt franskmennene ble slått. Disse strålende republikanerne, som snakker enda bedre enn de kjemper, og så ofte snakker om sine forferdelige bajonetter, flyktet i Italia fra den første svingen av de russiske bajonettene. 2
Disse strålende republikanerne... flyktet i Italia fra den første svingen av de russiske bajonettene. – Vi snakker om nederlaget til franske tropper i Italia i mai og juni 1799. Den russiske hæren ble kommandert av Suvorov.

Når vi vet at vi er modigere enn mange, vet vi fortsatt ikke hvem som er modigere enn oss. Mot er en stor egenskap ved sjelen; folket som er kjennetegnet ved ham, burde være stolte av seg selv.

Misunnelige russere sier at vi bare har den høyeste graden tilbakefall; men er det ikke et tegn på sjelens utmerkede utdanning? De sier at Leibnizs lærere også fant en i ham tilbakefall.

Hvem ville ikke bli fornærmet av å være som D’Alemberts mor, som, mens hun bodde hos ham, til hennes forundring hørte fra andre at han var en intelligent person? Noen beklager med sine dårlige kunnskaper om det russiske språket: denne unnskyldningen er verre enn skyldfølelsen i seg selv. La oss overlate til våre kjære samfunnsdamer å påstå at det russiske språket er frekt og ubehagelig; som sjarmerende og séduisant, ekspansjon og vapeurer 2
Bedårende, forførende, utøsende, svevende (Fransk). – Ed.

Kan ikke uttrykkes på det; og at det med et ord ikke er verdt bryet å kjenne ham. Hvem tør å bevise damene at de tar feil? Men menn har ingen slik høflighet til å dømme falskt. Språket vårt er uttrykksfullt ikke bare for høy veltalenhet, for høy, pittoresk poesi, men også for øm enkelhet, for hjertelydene og følsomhet. Den er rikere på harmoni enn fransk; mer i stand til å helle ut sjelen i toner; representerer mer lignende ord, det vil si i samsvar med handlingen som blir uttrykt: en fordel som bare urfolksspråk har! Problemet vårt er at vi alle ønsker å snakke fransk og ikke tenker på å jobbe med å mestre vårt eget språk: er det rart at vi ikke vet hvordan vi skal forklare dem noen av diskusjonene i samtalen? En utenriksminister sa foran meg at "språket vårt må være veldig mørkt, fordi russerne, som snakker til dem, ifølge hans bemerkning, ikke forstår hverandre og umiddelbart må ty til fransk." Er det ikke vi som gir opphav til slike absurde konklusjoner? – Språk er viktig for en patriot; og jeg elsker engelskmennene fordi de vil ha bedre plystre Og suser på engelsk med sine mest ømme elskerinner, i stedet for å snakke på et fremmedspråk, kjent for nesten alle av dem.

Det er en grense og et mål for alt: både mennesker og mennesker begynner alltid med imitasjon; men det bør være over tid av seg selv,å si: "Jeg eksisterer moralsk!" Nå har vi allerede så mye kunnskap og smak i livet at vi kunne leve uten å spørre: hvordan bor de i Paris og London? Hva har de på seg der, hva reiser de i og hvordan vasker de husene sine? Patrioten skynder seg å tilegne fedrelandet det som er fordelaktig og nødvendig, men avviser slavisk etterligning av pyntegjenstander som er krenkende for folkets stolthet. Det er bra og bør studeres; men ve både mannen og folket som skal være en evig student!

Frem til nå har Russland stadig hevet seg både politisk og moralsk. Vi kan si at Europa respekterer oss mer år for år – og vi er fortsatt midt i vår strålende kurs! Observatøren ser nye overalt industri Og utvikling; ser mye frukt, men enda mer farge. Vårt symbol er en ivrig ungdom: hans hjerte, fullt av liv, elsker aktivitet; dens motto er: jobb og håp!– Seirer har ryddet veien for oss til velstand; ære er retten til lykke.

Forklaring: monumenter hever ånden til folket. Essay «Om kjærlighet til fedrelandet og nasjonal stolthet. Semantisk modell av "egenskaper"

Nikolai Mikhailovich Karamzin Om kjærlighet til fedrelandet og folks stolthet

Nikolai Mikhailovich Karamzin
Om kjærlighet til fedrelandet og folks stolthet