Ruslan Kurbanov viste tydelig at Solovyovs program er et dåreshow i Londons interesse. Orientalist Ruslan Kurbanov - om gjerningsmennene til terrorangrepene i Dagestan og det nordlige Kaukasus-perspektivet til Russland Ruslan Kurbanovs orientalistiske biografi

«Er muslimer i Russland klare for frigjøringen av al-Aqsa? Vil Moskva og Tel Aviv tillate dem å gjøre dette?» Under denne tittelen publiserte Onkavkaz-ressursen 23. juli en artikkel skrevet av en viss Daniyala Isaeva. Tilsynelatende, bak dette navnet er grunnleggeren og sjefredaktøren av Onkavkaz. Ruslan Kurbanov, som i det nevnte materialet, rikelig pumpet opp av anti-israelske følelser, holdt en storstilt tale til en av sine kolleger - sjefredaktøren for den islamistiske ressursen "Truly" Ruslan Aisin.

"En annen forbrytelse fra det sionistiske regimet mot muslimene i Palestina og hele verden utfolder seg, og det meste av den progressive menneskeheten fordømmer disse handlingene," sa Aisin spesielt. – Dessverre er protester ennå ikke synlige i Russland. Fordi enhver politisk aktivitet i vårt land, spesielt gateaktivitet, er under streng tilsyn av myndighetene, som er redde for enhver aktivitet. Vi må si at Palestina ikke bare er et hellig sted for muslimer, men også at det er et sted som forbinder Russland med den kristne navlestrengen til resten av den kristne verden. Russlands eneste sjanse til å bryte seg inn i denne verdens fortrop er å bli en alliert av den islamske gaten, Palestina og palestinske kristne. Og kjempe sammen mot dominansen til den israelske lobbyen inne i Russland.»

Basert på det som er sagt, kan det antas at Aisin bebreider det store flertallet av russiske muslimer for at de jobber og ber fem ganger om dagen hjemme, og ikke kjemper med våpen i rekken av neste intifada mot Israel som nå brygger inn. Palestina. Og samtidig "kjørte" Aisin, etter malen akseptert blant eksperter på dette nivået, over de russiske myndighetene som "solgte ut til Israel", og noterte seg i den avdødes ånd Heydar Dzhemal tradisjon om at muslimer i Russland lider under samme undertrykkelse i hjemlandet som sine kolleger i Israel.

Linjene skissert av Aisin koker ned til en oppfordring: Russiske troende må kjempe i Palestina for deretter å overføre ilden fra intifadaen til Russland og organisere en islamsk revolusjon i deres hjemland som ligner på den «arabiske våren». Kollega og "åndelig søster" Aisina, en journalist, svarte i en lignende ånd i sin kommentar til materialet på Onkavkaz Nadezhda Kevorkova. I tillegg passer artikkelen om Onkavkaz vellykket inn i konteksten av en lignende oppfordring fra Tyrkias president 25. juli Recep Erdogan.

Den provoserende publikasjonen "Onkavkaz" er et typisk eksempel på arbeidet til Ruslan Kurbanov, en kjent person i mediesfæren. Han er en gjenganger på talkshow. Vladimir Solovyov og sender på "Echo of Moscow", hvor han fungerer som ekspert på islam og interetniske relasjoner, eier av mange regalier: forsker ved Institute of Oriental Studies (IA) ved det russiske vitenskapsakademiet, visepresident for Federal Lezgin Nasjonal-kulturell autonomi (FLNKA), etc. I kommunikasjon er personen veldig hyggelig. Men det er også øyeblikk i biografien hans som er i konflikt med hans nøye utformede offentlige image.

Lezgin etter nasjonalitet, Ruslan Kurbanov pleide å understreke at han er forbundet med Dagestan bare av sin opprinnelse, han tilbrakte hele livet i Moskva og besøker bare hjemlandet til sine forfedre som gjest. Imidlertid, som biografien hans på nettstedet Ansar.Ru vitner om, en betydelig del livsvei Ruslana Kurbanova var spesifikt knyttet til Dagestan, hvor han ble født og ble uteksaminert fra det lokale statlige universitetet med en grad i " Verdensøkonomien" Mens han fortsatt var en veldig ung mann, organiserte Kurbanov på midten av nittitallet en salafi-krets i hjemlandet Makhachkala, hvor han tiltrakk seg unge Lezgin-intellektuelle. Ødeleggelsen av Wahhabi-enklavene i Dagestan i 1999 satte en stopper for disse eksperimentene, men etter at salafisirkelen ble "tildekket" og dens medlemmer "kom under loven", klarte Kurbanov å komme seg avgårde med "en liten skrekk" - straffesaken mot ham ble avsluttet. I følge en versjon, stor familieforbindelser: angivelig hjalp min onkel, en sikkerhetstjenestemann.

På en eller annen måte, i de detaljerte og fullstendig unnskyldende biografiene om Kurbanov publisert på Internett, er denne episoden taus. Det er imidlertid kjent at han, i tillegg til sin sekulære utdannelse ved DSU, og deretter på forskerskolen ved St. Petersburg State University, fikk grunnleggende utdanning i islam i Syria, ved Abu Nur-instituttet i Damaskus. Derfor er det ikke overraskende at da ekspertmiljøet for flere år siden diskuterte behovet for å lære russiske ungdommer islam i Russland slik at de ikke skulle bli gjennomsyret av jihadisme i utlandet, motsatte Kurbanov seg denne ideen. Men uten å legge til at mange av hans syriske medstudenter endte svært dårlig, spredte seg over hele den jihadistiske undergrunnen i Nord-Kaukasus og utover, hvor de endte dagene i sammenstøt med sikkerhetsstyrkene.

Et typisk eksempel på denne "karrierebanen" er den unge Kurbanovs venn og kollega fra å jobbe på Dagestan TV, en ung arabist Makhach (Yasin) Rasulov. Etter å ha endret redaksjonen sin til en bygning i «skogen», begikk tidligere journalist Rasulov 9 (!) terrorangrep i Makhachkala fra mars til august 2005. Terrorjournalisten ble eliminert 10. april 2006 under en skuddveksling med sikkerhetsstyrker på Engels Street i Makhachkala, der Rasulov barrikaderte seg i en boligbygning, og brukte dens innbyggere som et menneskelig skjold. En slik "herlig" død ble innledet av Rasulovs forelesninger i den velkjente moskeen på Kotrova-gaten, hvor han lærte menighetsmedlemmer "korrekt islam."

For Kurbanov er terroristen Rasulov imidlertid ikke en morder av sivile, men "en Dagestan-intellektuell som har gått på krigsstien" (sitat fra Kurbanovs artikkel "The Evolution of the Forest", publisert i 2010 i Russian Journal). "Hvilken "skog" er mer fordelaktig for Russland selv eller, mer presist, for den politiske eliten i Russland? – skrev Kurbanov to uker etter terrorangrepet på stasjonene Park Kultury og Lubyanka i Moskva-metroen. - «Les» som en fremvoksende politisk konkurrent, men å avstå fra blodige angrep på sivile? Eller «skogen», som et blodig rovdyr, som gir uventede slag mot hjertet av en enorm makt, men fullstendig diskreditert som en politisk konkurrent?

Samtidig, under sorgen over ofrene for terrorangrepet i Moskva, snakket Kurbanov enda mer åpenhjertig på kanalen Russia.Ru: «Unge muslimer slutter seg til rekkene av militante fordi de er moderne verden, V moderne Russland"De kan ikke finne en mulighet for seg selv til å realisere seg selv som muslim, samtidig som de opprettholder selvrespekt for seg selv som en person som følger religionen til ren monoteisme." Kurbanov argumenterer for at unge kaukasiere hindres i å bevare muslimsk og menneskelig ære av «korrupte regionale myndigheter», «frekt opptredende rettshåndhevelsesbyråer som ikke skiller mellom moderate og radikale muslimer», samt «et mosegrodd presteskap som ikke aksepterer fornyelsen av dens rekker.»

Litt senere vil Ruslan Kurbanov bruke en lignende klisje for å forklare opprinnelsen til den "arabiske våren". borgerkrig i Syria og fødselen av Daesh-organisasjonen (ISIS) forbudt i Russland. «Muslimsk ungdom leter etter nye kanaler for selvrealisering. Og stilt overfor det faktum at det ikke er plass for henne i denne verden, det være seg i autoritære muslimske land i Midtøsten eller det være seg i de kyniske postmoderne samfunnene i Europa, som beskytter rettighetene til hunder og seksuelle minoriteter, men ikke beskytte rettighetene til religiøse minoriteter, hun velger naturligvis veien til væpnet motstand, sa Kurbanov i 2015 på russisk offentlig fjernsyn.

Selvfølgelig har en slik tolkning en rett til å eksistere, men Kurbanov innrømmer videre at Daesh næres av amerikanerne og militante generelt Al Baghdadi gutta er ikke veldig fredelige. Og dette antyder allerede en logisk konklusjon: ville det ikke vært bedre for Russland å møte Daesh halvveis? Bryt for eksempel med Bashar al-Assad og Israel. Og samtidig begrense forfølgelsen av jihadister inne i Russland, og gi "skogsfolket" en billett til sekulær og åndelig makt. I følge tilgjengelige data er det nettopp disse tankene Kurbanov, spesielt, liker å dele innenfor rammen av FLNKA med yngre kolleger i Lezgin-autonomi. Med sitt talent som en født historieforteller, sier Kurbanov at han personlig kjente mange kjente kaukasiske wahhabier - Makhach Rasulov, Anzora Astemirova og andre, og disse terroristene er ikke så dårlige mennesker som de føderale mediene fremstiller dem på foranledning av sikkerhetsstyrkene.

Samtidig spiller Kurbanov, ikke uten suksess, på fordommene som ligger i Lezgins mot Sufi-muftiatet i Dagestan, som har vært ledet av Avars i mer enn 20 år. Ikke mindre smart utnytter han friksjonen mellom lezginene og de aserbajdsjanske myndighetene - bare husk at Kurbanov jobbet i pressetjenesten til styrelederen for Muftisrådet i Russland Ravil Gainutdin som har et vanskelig forhold til lederen til muslimene i Aserbajdsjan Allahshukur Pashazade. Sant, i Dagestan er Kurbanovs iver for skjebnen til Lezgin-folket, delt av den russisk-aserbajdsjanske grensen, langt fra utvetydig vurdert - for eksempel ble hans PR om problemene til landsmennene hans latterliggjort for fire år siden i artikkelen "Penguin av Lezgin-vekkelsen», der Kurbanov direkte ble kalt en militant wahhabi.

Men Ruslan Vyacheslavovich isolerer seg ikke i Kaukasus og Midtøsten. For fem år siden ga han sin visjon til det oppsiktsvekkende terrorangrepet i Kazan - drapet på en teolog Valiully Yakupova og eksplosjonen av bilen til muftien i Tatarstan Ildusa Fayzova- i en kommentar til visesjefredaktøren i nyhetsbyrået Regnum Konstantin Kazenin. Ganske forutsigbart la Kurbanov skylden for tragedien på «tjenestemenn og sikkerhetsstyrker» som «ikke vil og ikke vet hvordan de skal etablere normal interaksjon, jobbe for fremtiden, jobbe med ungdom og islamske ledere». Samtidig sa Kurbanov: «Tatarstan risikerer å ta veien til Dagestan i 1999 - men selv der, til slutt, satte lederne av det muslimske samfunnet seg ved forhandlingsbordet. Men hvor mye blod ble utgytt før dette skjedde! Trenger Tatarstan å følge samme vei? Bak denne utspekulerte passasjen er det et budskap: Fayzov og Yakupov led fordi de ikke forhandlet med Tatarstan wahhabis, men kom i konflikt med dem. Følgelig har ofrene for terrorangrepet selv skylden for det som skjedde. I andre kommentarer til Kazan-hendelsene i juli 2012 reduserte Kurbanov terrorangrepet i Kazan til den økonomiske komponenten, som faktisk tilsvarte formuleringen: Bare de selv har skylden for det som skjedde med Fayzov og Yakupov. Men også her forårsaket Ruslan Kurbanovs konstruksjoner en avvisning: en rekke Kazan-eksperter sa åpent at bak hver tale fra denne eksperten burde man se fremme av ekstremistenes interesser.

Najmudin Aliyev, spesielt for

, RSFSR, USSR) - russisk sosial og politisk skikkelse, statsviter, journalist, ekspert på spørsmål om Nord-Kaukasus og islam, spesialist i trening av personlig og profesjonell vekst arbeidere offentlige organisasjoner og media. Direktør for Altair Foundation for the Support of Humanitarian Initiatives, seniorforsker.

Biografi

Født i 1976 i bygda. Kurakh, Kurakhsky-distriktet (moderne Russland). Han ble uteksaminert fra Dagestan State University med en grad i verdensøkonomi og forsvarte sin avhandling i statsvitenskap ved St. Petersburg State University.

Underviste et kurs i hvordan de kan tilpasse dem til å komme hjem for mer effektiv og riktig åndelig opplæring Russiske studenter i Syria. Han jobbet også som ekspert, foreleser og lærer i USA og Storbritannia.

Veileder arbeidet til Altair Foundation for Support of Humanitarian Initiatives. I 2011 grunnla Ruslan School of Muslim Journalism i Moskva.

Han forbedret sine kvalifikasjoner ved det russiske akademiet for siviltjeneste med en spesialitet i "Sikkerhet for interreligiøse og interetniske relasjoner."

I 2014 ble Ruslan Kurbanov nominert til en konkurranse for å velge medlemmer av den russiske føderasjonens offentlige kammer fra all-russiske offentlige foreninger og andre ideelle organisasjoner. 5 timer før slutten av nettavstemningen ble lederne på den tiden, Ruslan Kurbanov (omtrent 30 tusen stemmer) og Aliy Totorkulov (ca. 40 tusen stemmer), fjernet fra valget. Den offisielle grunnen til å fjerne kandidater fra målstreken i løpet er "juks med stemmer fra roboter." Kurbanov ble nominert i retning av "Utvikling av informasjonssamfunnet, media og massekommunikasjon» .

Deltar som ekspert på Midtøsten i tv-programmer på russisk fjernsyn.

Fram til oktober 2015 fungerte han som leder av eksekutivkomiteen for den russiske kongressen for folkene i Kaukasus.

Ruslana Kurbanov er en av lederne for ekspertrådet under Muftisrådet i Russland, samt medlem av arbeidsgruppen for interreligiøse relasjoner under Moskva-regjeringen. Redaktør for politikkavdelingen til magasinet Smysl. Representant for den offentlige fløyen til Council of Muftis of Russia, sjefredaktør for portalen "Caucasian Politics", sjefforsker ved Senter for studier av Sentral-Asia, Kaukasus og Ural-Volga-regionen.

Skriv en anmeldelse av artikkelen "Kurbanov, Ruslan Vyacheslavovich"

Notater

Linker

• . Institutt for orientalske studier RAS. Hentet 26. oktober 2016.

Et utdrag som karakteriserer Kurbanov, Ruslan Vyacheslavovich

Mens faren forklarte for sønnen, fant en like viktig forklaring sted mellom mor og datter. Natasha løp begeistret til moren.
- Mamma!... Mamma!... han gjorde det mot meg...
- Hva gjorde du?
- Det gjorde jeg, jeg fridde. Mor! Mor! - hun ropte. Grevinnen trodde ikke sine egne ører. Denisov foreslo. Til hvem? Denne lille jenta Natasha, som nylig hadde lekt med dukker og nå tok leksjoner.
- Natasha, det er fullstendig tull! – sa hun, fortsatt i håp om at det var en spøk.
– Vel, det er tull! "Jeg forteller deg sannheten," sa Natasha sint. – Jeg kom for å spørre hva jeg skulle gjøre, og du sier til meg: «tull»...
Grevinnen trakk på skuldrene.
"Hvis det er sant at Monsieur Denisov fridde til deg, så fortell ham at han er en tosk, det er alt."
"Nei, han er ikke en tosk," sa Natasha fornærmet og alvorlig.
– Vel, hva vil du? Dere er alle forelsket i disse dager. Vel, du er forelsket, så gift deg med ham! – sa grevinnen og lo sint. – Med Guds velsignelse!
– Nei, mamma, jeg er ikke forelsket i ham, jeg må ikke være forelsket i ham.
- Vel, fortell ham det.
– Mamma, er du sint? Du er ikke sint, min kjære, hva er min feil?
- Nei, hva med det, min venn? Hvis du vil, så går jeg og forteller ham det, sa grevinnen og smilte.
– Nei, jeg gjør det selv, bare lær meg. Alt er lett for deg,” la hun til og svarte på smilet hennes. – Hvis du bare kunne se hvordan han fortalte meg dette! Tross alt vet jeg at han ikke mente å si dette, men han sa det ved et uhell.
– Vel, du må fortsatt nekte.
- Nei, ikke gjør det. Jeg synes så synd på ham! Han er så søt.
– Vel, da godta tilbudet. "Og så er det på tide å gifte seg," sa moren sint og hånende.
– Nei, mamma, jeg synes så synd på ham. Jeg vet ikke hvordan jeg skal si det.
"Du har ikke noe å si, jeg sier det selv," sa grevinnen, indignert over at de våget å se på denne lille Natasha som om hun var stor.
"Nei, ingen måte, jeg selv, og du hører på døren," og Natasha løp gjennom stuen inn i gangen, der Denisov satt på samme stol, ved klavikordet, og dekket ansiktet med hendene. Han spratt opp ved lyden av de lette skrittene hennes.
«Natalie,» sa han og nærmet seg henne med raske skritt, «bestem min skjebne.» Det er i dine hender!
- Vasily Dmitrich, jeg synes så synd på deg!... Nei, men du er så hyggelig... men ikke... dette... ellers vil jeg alltid elske deg.
Denisov bøyde seg over hånden hennes, og hun hørte rare lyder, uforståelige for henne. Hun kysset det svarte, matte, krøllede hodet hans. På dette tidspunktet hørtes den forhastede støyen fra grevinnens kjole. Hun nærmet seg dem.
"Vasily Dmitrich, jeg takker deg for æren," sa grevinnen med en flau stemme, men som virket streng for Denisov, "men datteren min er så ung, og jeg trodde at du, som en venn av min sønn, ville snu til meg først." I så fall ville du ikke satt meg i posisjon til å måtte nekte.
"Athena," sa Denisov med nedslåtte øyne og et skyldig blikk, han ville si noe annet og vaklet.
Natasha kunne ikke rolig se ham så ynkelig. Hun begynte å hulke høyt.
"Grevinne, jeg er skyldig foran deg," fortsatte Denisov med knust stemme, "men vit at jeg forguder datteren din og hele familien din så mye at jeg ville gi to liv ..." Han så på grevinnen og la merke til henne strengt ansikt... «Vel, farvel, Athena,» sa han, kysset hånden hennes og gikk uten å se på Natasha ut av rommet med raske, avgjørende skritt.

Dagen etter så Rostov av Denisov, som ikke ønsket å bli i Moskva en dag til. Denisov ble sett bort til sigøynerne av alle Moskva-vennene sine, og han husket ikke hvordan de satte ham i sleden og hvordan de tok ham med til de tre første stasjonene.
Etter Denisovs avgang tilbrakte Rostov, mens han ventet på pengene som den gamle greven plutselig ikke kunne samle inn, ytterligere to uker i Moskva, uten å forlate huset, og hovedsakelig på de unge damenes rom.
Sonya var mer øm og hengiven til ham enn før. Hun så ut til å ville vise ham at tapet hans var en bragd som hun nå elsker ham enda mer for; men Nikolai anså seg nå som uverdig til henne.
Han fylte jentenes album med dikt og notater, og uten å si farvel til noen av sine bekjente, sendte han til slutt alle 43 tusen og mottok Dolokhovs signatur, dro han i slutten av november for å ta igjen regimentet, som allerede var i Polen .

Etter sin forklaring med sin kone dro Pierre til St. Petersburg. I Torzhok var det ingen hester på stasjonen, eller vaktmesteren ville ikke ha dem. Pierre måtte vente. Uten å kle av seg la han seg ned i en skinnsofa foran et rundt bord, satte de store føttene i varme støvler på dette bordet og tenkte.
– Vil du bestille koffertene som skal bringes inn? Red opp sengen, vil du ha te? – spurte betjenten.
Pierre svarte ikke fordi han ikke hørte eller så noe. Han begynte å tenke på den siste stasjonen og fortsatte å tenke på det samme – på noe så viktig at han ikke tok hensyn til det som skjedde rundt ham. Ikke bare var han ikke interessert i det faktum at han skulle ankomme St. Petersburg senere eller tidligere, eller om han ville eller ikke ville ha et sted å hvile på denne stasjonen, men det var likevel i sammenligning med tankene som opptok ham nå om han ville bli noen dager, timer eller et helt liv på denne stasjonen.
Vaktmesteren, vaktmesteren, betjenten, kvinnen med Torzhkov-sying kom inn i rommet og tilbød sine tjenester. Pierre, uten å endre posisjon med bena hevet, så på dem gjennom brillene og forsto ikke hva de kunne trenge og hvordan de alle kunne leve uten å løse spørsmålene som opptok ham. Og han var opptatt av de samme spørsmålene fra den dagen han kom tilbake fra Sokolniki etter duellen og tilbrakte den første, smertefulle, søvnløse natten; først nå, i reisens ensomhet, tok de ham i besittelse med spesiell kraft. Uansett hva han begynte å tenke på, vendte han tilbake til de samme spørsmålene som han ikke kunne løse, og kunne ikke slutte å stille seg selv. Det var som om hovedskruen som hele livet hans ble holdt på hadde snudd i hodet hans. Skruen gikk ikke lenger inn, gikk ikke ut, men snurret, tok ikke tak i noe, fortsatt i samme spor, og det var umulig å slutte å dreie den.

Drapet på en ansatt i pressetjenesten til presidenten i Dagestan, Garun Kurbanov, under et stort økonomisk forum, som myndighetene i både Makhachkala og Moskva kaller nøkkelen til utviklingsutsiktene til Dagestan, tvinger eksperter til å reflektere over den føderale politikken. sentrum i Nord-Kaukasus.

En seniorforsker ved Moscow Institute of Oriental Studies svarte på Radio Libertys spørsmål Ruslan Kurbanov:

– Situasjonen i Dagestan er kompleks sammenlignet med de andre republikkene i Kaukasus. Og det vil ikke være mulig å stabilisere det ved noen økonomiske fora eller store økonomiske investeringsprosjekter som blir implementert i dag av regjeringen i Dagestan, apparatet i det nordkaukasiske føderale distriktet eller regjeringen i Russland. For å løse problemene i Dagestan trengs helt andre metoder. Myndighetene, etter en rekke monstrøse feil de gjorde i republikken, stilte også en helt feil diagnose av staten samfunnet hadde falt inn i. Ved å skape problemer, stille feil diagnose og bruke feil behandlingsmetoder kan ikke situasjonen rettes opp. For det første må myndighetene innrømme sine egne feil.

– Hvilke feil snakker du om?

– Det viktigste er at Dagestan ikke bare er den mest multinasjonale regionen i Kaukasus og Russland. Men hver nasjonalitet har sin egen erfaring politiske liv og politisk historie. Noen av folkene i Dagestan levde under styret av khaner og prinser, noen levde som frie republikker, uten å anerkjenne noens autoritet. Derfor har vi blant militantene i dag et stort antall mennesker fra nettopp de områdene der khanenes makt aldri utvidet seg, hvor folk er vant til å løse problemene sine selv.

Det har aldri vært en dominerende versjon av islam i Dagestan. På tidspunktet for oktoberrevolusjonen fantes det minst fire forskjellige versjoner av islam - sufisme, salafia, skolen til Shafi'i-jurister og islamsk reformisme. Alle de fire versjonene av islam var tradisjonelle for republikken. Men etter krasjet Sovjetunionen myndighetene stolte på bare én av islams retninger og ga tilhengere av denne versjonen av islam muligheten til å anklage alle andre grupper og samfunn for ekstremisme og radikalisme. Dessuten ble innsatsen plassert på en veldig spesifikk, smal versjon. Faktum er at hvert folk i Dagestan har sin egen forståelse av sufismen og dens leder. I dette ekstremt komplekse samfunnet kunne det ikke i noe tilfelle være mulig å gi statsstøtte til kun ett fellesskap, og staten kunne ikke i noe tilfelle gå inn i religiøse og teologiske diskusjoner og med rettshåndhevelsessystemets fulle tyngde kaste seg ut i denne svært subtile, spesifikke teologiske tvisten. Faktisk ble det iverksatt straffetiltak mot alle som ikke var enig i holdningen til de offisielle religiøse myndighetene.

– Betyr dette at for å prøve å endre situasjonen i Dagestan, er det nødvendig å føre en mer differensiert og mer subtil politikk, med andre virkemidler?

– Myndighetene må trekke seg fullstendig fra det teologiske diskusjonsfeltet. Den må slutte å fortelle troende hvilken versjon av islam som er tradisjonell for Dagestan og hvilken som ikke er det. Myndighetene må nå selv bidra til at den teologiske diskusjonen foregår innenfor juridiske rammer. Siden hun har rotet til ting, må vi nå finne motet til å skape optimale forhold der den religiøse og politiske diskusjonen kan bevege seg fra konfliktplanet til forhandlings- og diskusjonsplanet. Dette er det første og viktigste skrittet som regjeringen må ta.

– Tror du de nye nordkaukasiske myndighetene – kontoret til fullmektig representant Alexander Khloponin – forstår dybden av oppgavene de står overfor?

– Alexander Khloponin er en helt ny person i regionen som tenker i helt andre kategorier. Han er en manager, manager. For ham er det bare temaer knyttet til investering og lønnsom forvaltning av enkelte eiendeler som har reell betydning. Men når det kommer til subtile religiøse saker - å etablere relasjoner mellom forskjellige etniske grupper, søke etter forskjellige modeller for nasjonal forsoning, så for ham er dette fraser fra et helt annet område. Dette er en person som ikke hadde tid til å forstå den komplekse etnopolitiske situasjonen i Kaukasus, islams rolle og selve Kaukasus' komplekse historie. Forsøk på å bare oversvømme Kaukasus med økonomiske injeksjoner kan ikke føre til en løsning på det komplekse virvar av problemer i regionen.

Tvunget eksperter til å begynne å snakke igjen om det faktum at episodiske utbrudd av vold og terrorangrep i forskjellige regioner i Nord-Kaukasus indikerer en økning i systemiske problemer i denne regionen, som russiske myndigheter foreløpig ikke er i stand til å takle. På forespørsel fra Radio Liberty blir situasjonen analysert av Ruslan Kurbanov, en seniorforsker ved Institutt for orientalske studier ved det russiske vitenskapsakademiet:



– Dette terrorangrepet føyer seg helt inn i mønsteret av hendelser som utspiller seg i hele Nord-Kaukasus. Militanter øker antallet angrep på myndighetspersoner. Antallet unge som slutter seg til militante er økende. Dette er et veldig urovekkende bilde.

Noen eksperter forbinder terrorangrepet med prosessen med forsoning mellom representanter for ulike muslimske samfunn i Dagestan, men etter min mening er disse hendelsene på ingen måte forbundet. Actionfilmer har sin egen logikk. De har for lengst sluttet å fokusere på den politiske kalenderen, på politiske hendelser. Så snart ressursene deres tillater dem å gjøre dette, påfører de umiddelbart smertefulle slag mot myndighetspersoner og rettshåndhevelsesbyråer. Vi må nå tenke på hvordan vi kan snu trenden med økende sympati blant unge mennesker for militante.

– Er dette for det første et politisk problem eller et sosialt?

– Det er vanskelig å trekke frem noen spesifikke faktorer som forårsaker radikalisering av ungdom. Noen eksperter fokuserer på sosioøkonomiske årsaker - arbeidsledighet, sosial usikkerhet, etc. Det russiske samfunnet og politisk system viste seg å være uforberedt på den raske invasjonen av det offentlige, sosiale og politiske feltet av den gjenopplivende og intensiverende islam. Det er ennå ikke noen nisje i det russiske samfunnet der tilhengere av denne formen for islam kan føle seg komfortable og realisere sine sosiale ambisjoner, kanskje til og med politiske mål. Og selv om det ikke finnes en slik nisje, vil radikalisert ungdom bryte dette systemet for å finne en plass i solen i Russland.

Det er klart at systemet aldri vil snakke med de som allerede har begått drap og har stilt seg utenfor loven. Men jeg snakker om de menneskene som ennå ikke har sluttet seg til militantene, men som også mener at systemet må reformeres slik at denne (islamske - RS) politiske kraften finner sin egen nisje. I Storbritannia, som prøvde å løse den irske konflikten, virket det vanskelig inntil den britiske regjeringen begynte å snakke med de irske separatistene på det politiske språket. I dag i Dagestan, så vel som i hele Kaukasus, må vi snakke med de kreftene som ennå ikke har tatt voldens vei, som beholder ønsket om politisk dialog. Disse kreftene eksisterer fortsatt, og vår stat må bruke denne sjansen.

– Det virker for meg som om en av aspektene ved problemet er at Nord-Kaukasus-spørsmålet i dag ikke er en del av den offentlige diskusjonen i Russland, i motsetning til situasjonen for 15 år siden eller situasjonen tidlig på 2000-tallet, da dette temaet ble aktivt diskutert. i media. Nå har situasjonen endret seg.

- Jeg er helt enig med deg. Hva med Kaukasus? Hvilken eksistensmodell bør jeg finne? Hvordan bruke og låse opp potensialet til Kaukasus for å styrke russisk samfunn? Alle disse sakene i dag har blitt presset til periferien av offentlig og politisk diskusjon. Kaukasus er flittig marginalisert av den politiske, informasjonsmessige og intellektuelle eliten i Russland. Hvorfor? For i dag har trenden mot gradvis å kvitte seg med Kaukasus hersket i Russland, det vil si at det 200 år gamle kravet om større integrering av Kaukasus i Russland forsvinner. Foran våre øyne fødes et omvendt krav - at Kaukasus i økende grad skal presses ut av det russiske politiske, sosiale og kulturelle feltet. Denne forespørselen er fremsatt av innflytelsesrike skikkelser som Zhirinovsky, Yurgens og Gontmakher, som på grunnlag av INSOR (Institute moderne utvikling - RS) utarbeidet en rapport om den fremtidige utviklingen av Russland og har allerede erkjent at alternativet for å skille Kaukasus er ganske akseptabelt for Russland.

Temaet Kaukasus i det offentlige og intellektuelle informasjonsfeltet tolkes som følger: Så lenge vi har Kaukasus, vil vi aldri kunne bli Europa, for dette må vi kvitte oss med denne ballasten. Ulike alternativer foreslås, som gir opphav til både nasjonalistiske prosjekter for separasjon av Kaukasus, og liberale for transformasjonen av Kaukasus til russisk Palestina. Boris Nemtsov, spesielt, snakket om dette, og foreslo å skille seg fra Kaukasus med en vegg.

– Kanskje dette er en naturlig, objektiv prosess?

– Jeg tror at enkelte krefter rett og slett legger inn en ordre for å fremme nettopp en slik agenda.

- På en eller annen måte høres dette for konspiratorisk ut - "visse krefter". Har de navn og etternavn, disse kreftene?

– Disse navnene er ganske kjente. Ta en hvilken som helst guvernør fra 90-tallet eller enhver eier av en stor virksomhet i Russland - olje, metallurgi. For dem alle var den presserende bølgen av kaukasiere som mestret forretningsstrukturer, den politiske eliten og det offentlige feltet en veldig sterk konkurrent. Jeg er overbevist om at ordren om marginalisering av kaukasiere, å presse dem ut av alle sosiale, økonomiske og andre nisjer, er forbundet med frykten for at kaukasiere vil gjenerobre innflytelsessfærer.

Kaukasere har allerede sluttet å rekruttere til hæren; i det minste i Dagestan og Tsjetsjenia har verneplikten til militærtjeneste av barn av ikke-slavisk nasjonalitet blitt stoppet. Det vil si at denne sosiale heisen, som kaukasiske gutter kunne nå noen høyder gjennom, er allerede stengt. I Moskva presser ulike avdelinger, inkludert regjeringer, gradvis ut kaukasiere fra stillingene sine - dette er uoffisiell informasjon, men det diskuteres i kaukasiske samfunn. Hvert miljø diskuterer sin egen versjon av situasjonen. Og dette er det mest monstrøse scenarioet for Russland, fordi det allerede jobber mot sin fragmentering. Han jobber allerede med å svekke og oppløse den.

Ruslan Kurbanov er en aserbajdsjansk fotballspiller av russisk opprinnelse som for tiden spiller for Gabala-klubben. Han er bare 25 år gammel, så karrieren er fortsatt i sin beste alder. Ruslan Kurbanov spiller i posisjonen som en dyp spiss, men han kan spille både som sentral spiss og som playmaker.

Carier start

Ruslan Kurbanov ble født 12. september 1991 i Stavropol i en aserbajdsjansk familie. Han begynte å spille fotball i hjembyen i en tidlig alder. Allerede på skolen viste han imponerende resultater, og han ble lagt merke til av representanter for Dynamo Stavropol. I 1998 begynte Ruslan Kurbanov i Dynamo fotballakademi, og fem år senere ble han testet i Rostov, hvor han ble akseptert. Der jobbet han seg gjennom ungdomsrekkene før han signerte en proffkontrakt med klubben i 2008 og gikk på prøvespill med en lavere divisjonsklubb. Ruslan tilbrakte seks måneder i Nika fra Krasny Sulin - der spilte han ni kamper, og la deretter til 11 kamper til for Taganrog, hvor han tilbrakte ytterligere seks måneder. Da han kom tilbake til hjemmeklubben, viste det seg at resultatene ikke var gode nok, så han ble sendt til reservelaget. Naturligvis passet dette ikke ham, så etter en tid brøt fotballspilleren kontrakten med klubben og bestemte seg for å returnere til sitt historiske hjemland Aserbajdsjan.

Overfør til Nevtchi

Vinteren 2011 signerte den 20 år gamle spissen en kontrakt med Neftchi - fra det øyeblikket ble Ruslan Kurbanovs biografi litt mer positiv. Rostovs handlinger mot ham etterlot et ubehagelig preg, men Ruslan kom seg gradvis etter dette. I løpet av sine første seks måneder i den nye klubben kunne Kurbanov bare dukke opp på banen syv ganger, så i sommer ble han sendt på lån til Sumgayit. Der tilbrakte han et helt år, spilte 16 kamper og scoret to mål, og så enda et år, som viste seg å være enda mer vellykket - 24 kamper og seks mål. Da han kom tilbake til Neftchi, bestemte ledelsen seg for å sende ham ut på lån igjen, for ikke å tvinge Ruslan til å sitte ute talentet sitt på benken. De seks månedene han tilbrakte i Sumgayit var ikke lenger så vellykket - han kom inn på banen 14 ganger, men scoret ikke et eneste mål.

Biografien til Ruslan Kurbanov er imidlertid ikke så trist - da han kom tilbake til Neftchi, begynte de å gi ham spilletid. På seks måneder spilte han 19 kamper og scoret fire mål. Kurbanov startet neste sesong på Neftchi, dukket opp på banen 16 ganger og scoret fire mål til, men vinteren 2015 ble han sendt på lån for ytterligere seks måneder, denne gangen til kroaten Hajduk. Der dukket han opp på banen bare syv ganger, ble ikke husket i det hele tatt, så han ble returnert til Neftchi om sommeren. Sesongen 2015/16 ble den eneste heltidsspilleren gjennom tidene i den aserbajdsjanske klubben - Kurbanov var førstelagsspiller og scoret 18 mål på 39 kamper. Naturligvis kunne en slik forestilling ikke unngå å tiltrekke seg oppmerksomhet. Derfor, sommeren 2016, etter lange forhandlinger, på overgangsvinduets siste dag, ble Kurbanov solgt til Gabala for litt over 50 tusen euro. Før denne sommeren rakk han å spille 7 kamper til for Neftchi, og scoret det siste målet for klubben.

Spill for "Gabala"

Ruslan Kurbanov, hvis biografi ble fylt opp med positive øyeblikk, begynte å spille for den nye klubben ganske aktivt. Denne sesongen har han allerede spilt i 27 kamper, scoret syv mål og gitt seks assist. Kontrakten hans med klubben løper til 2018, men hvis han fortsetter å prestere på dette høy level, kan klubben forlenge kontrakten på forhånd i sommer. Det er godt mulig at Kurbanov vil kunne ha en enda bedre sesong enn den forrige, men det tok ham litt tid å tilpasse seg, så resultatet er fortsatt langt fra fjoråret.

Forestillinger for ungdomslaget

Ruslan Kurbanov, hvis nasjonalitet er tvilsom blant mange fotballfans, spiller for det aserbajdsjanske landslaget, selv om han ble født i Russland. Han ble kalt opp til det aserbajdsjanske ungdomslaget for første gang i september 2010 - og i løpet av to år spilte fotballspilleren syv kamper for det, uten å registrere noen effektive handlinger.

Aserbajdsjans landslag

Når det gjelder hovedlandslaget, fikk spissen først en innkalling dit i september 2013 for en kvalifiseringskamp mot det israelske landslaget, men satt på benken i samtlige 90 minutter. Neste gang ble han oppringt bare halvannet år senere, i mars 2015. Så startet han i kvalifiseringskampen mot Malta-landslaget. Kurbanov scoret sin første assist i september samme år i returkampen mot Malta-landslaget, og scoret sitt første mål først i september 2016 i en kamp mot San Marino-landslaget - dette viste seg å være det eneste målet i kamp, ​​så Ruslan brakte lagets seier og tre poeng. Til sammen har han spilt 13 kamper for landslaget til dags dato, scoret ett mål og gitt to målgivende pasninger. For øyeblikket er han med i troppen for de neste kampene på landslaget.