Det høyeste fjellet i verden og i Russland. De høyeste fjellene på forskjellige kontinenter Hvor mye koster det å erobre Everest

Ligger ved bredden av Rozhai-elven nær Moskva, har en landsby kalt Menshovo vært kjent siden 1500-tallet. Den første omtale av det finnes i klokkeboken fra det århundret. Det er ukjent hvem den opprinnelig tilhørte. Det er mulig at Menshovo og den nærliggende landsbyen, og deretter landsbyen Akulinino, tilhørte samme eier, så denne artikkelen vil også berøre historien til den andre bosetningen, kjent siden 1537. I år ble landsbyen "Akulininskaya" i Rostunovsky-leiren, sammen med "reparasjonene", overført av Borovskys patrimoniale grunneier Vasily Artemyevich Ushakov til Trinity-Sergius-klosteret.

Den neste omtale av denne landsbyen finnes i skriverbøkene i Borovsky-distriktet fra 1627-1629. Det er følgende oppføring om det: "Landsbyen Rostunovsky-leiren, som var ødemarken Akulinin, ved elven på Opoka, bak Semyon Semenovs sønn Panin, i henhold til suverenens charter av 133 (1625-M.N.), signert av kontorist Tretjak Korsakov, en eldgammel av hans far Semenovs kjøpte arv, som hans far kjøpte det av Ivan Stupishin.» Tilsynelatende i tidlig XVIIårhundre, ble Akulinino øde og ble en ødemark, og gikk over til Ivan Stupishin, og deretter til Semyon Panin. Fra skribentbøkene følger det at det på tidspunktet for sammenstillingen deres var fire gårdsrom i landsbyen: en av patrimonial eieren, en av kontoristen og to gårdsrom til forretningsfolk (fem beboere). Semyon Semyonovich Panin er oppført i bojarlistene fra 1606-1607 som ansatt i byen Kozelsk, hvor han fikk 400 tomter som eiendom eller arv.

I 1646 ble Akulinino nevnt som en landsby der det var en bondegård og to bobylskygårder. Totalt bodde det ni personer i denne bygden det året.

I 1678 tilhørte denne landsbyen allerede Semyon Timofeevich Kondyrev. Kondyrev-familien stammet fra Mark Demidovich, som forlot Litauen for Tver. Hans oldebarn Ivan Yakovlevich fikk kallenavnet Kondyr, og alle hans etterkommere begynte å bli kalt Kondyrevs. Medlemmer av denne familien ble ikke preget av rikdom og slektskap før Alexei Mikhailovichs regjeringstid. Deres oppgang til høye rangeringer begynte nettopp under denne tsaren, og deres oppgang til toppen av karrierestigen skjedde under sønnene hans, tsaren Fjodor og Peter Alekseevich. Semyon Kondyrevs to brødre, Peter og Ivan, steg til rangering av bojarer på slutten av 1600-tallet. I 1652 tjente Semyon Timofeevich som guvernør i Perm. I 1677 var han allerede i rang som Duma-adelsmann, og i 1678 ble han okolnichy. Fra 1680 til 1682 tjente Semyon Kondyrev som en voivode i Solikamsk; hans siste tjenestested var voivode i Cherdyn.

I 1678 var det i Akulinino ti husstander med bønder og bønder og en husstand av en "bonde". Kondyrevs sønn Efim Semenovich bygde i 1687 en trekirke i denne landsbyen i navnet til erkeengelen Mikael, så vel som gårdsplassene til presten, sextonen, seksten og malvaen, og tildelte 20 dekar dyrkbar jord og enger til presteskapet. I år på det nyopprettede prestegjeld, hvor det i tillegg til presteskapets og presteskapets gårdsrom var en patrimonial gårdsplass, atten bondehusholdninger, fem forretningsmenns husholdninger, tre brudgoms husholdninger, innførte kirkemyndighetene en hyllest i den. beløp på "en rubel fem penger, hryvnia ankomst." Etter dødsfallet til den patrimoniale eieren gikk landsbyen over til søsteren hans Irina, og deretter til brødrene Prince Obolensky Mikhail og Vasily Matveevich.

Prinsefamilien Obolensky har dype historiske røtter. Barnebarnet til prins Mikhail Vsevolodovich av Chernigov, prins Konstantin Yuryevich mottok byen Obolensk som en arv og ble grunnleggeren av den fyrste familien til Obolensky. Fram til midten av 1500-tallet var Obolensky-prinsene en av de mest innflytelsesrike personene ved hoffet til de store prinsene og kongene i Moskva. Men så bleknet de inn i skyggene og inntok ikke viktige regjeringsposisjoner før Peter den stores regjeringstid. Prins Mikhail Matveevich Obolensky var romforvalter i 1706 og hadde i 1721 steget til rang som guvernør i Arzamas-provinsen. Hans bror, prins Vasily Matveevich, var en av "primærfolkene" på begynnelsen av 1700-tallet, men døde ung i 1707.

Begge brødrene eide flere eiendommer i forskjellige fylker russisk rike. Blant eiendelene til prins Mikhail som ligger i distriktene Dmitrovsky, Galitsky, Nizhny Novgorod, Arzamas, var det også et arv i Moskva-distriktet - en fjerdedel av landsbyen Alekseevsky, Dolmatovo og "halv tre yards", så vel som i Borovsky-distriktet - halvparten av landsbyen Akulinino, "en halv stang av en gård" Totalt eide Mikhail Obolensky 272 yards. Broren hans eide eiendommer i distriktene Galitsky, Arzamas, Vladimir, Yaroslavl og Dmitrov. I Moskva-distriktet eide han halvparten av landsbyen Alekseevskoye, Dolmatovo og to gårdsrom, og i Borovsky-distriktet, i landsbyen Arkhangelsk, Akulinino, også, "en halv stang av et tun." Prins Vasily Matveevich Obolensky var eier av 325 husstander.

I folketellingsbøkene til Borovsky-distriktet i 1705 står det skrevet: "bak stewardprinsene Mikhail og Vasily Matveev, Obolensky-barna, landsbyen Akulinino, i landsbyen er det kirken til erkeengelen Michael, nær kirken på gårdsplassen det er prest Ivan Konstantinov, med barna Peter og Ivan, og i landsbyen er det 15 bondehusstander i Det er 69 av dem." I 1739 var Yakov Ivanov prest ved Akulininskaya-kirken.

I samme 1739 delte prins Mikhail Obolensky eiendommene sine mellom sønnene Ivan og Alexander. Prins Ivan Mikhailovich mottok eiendommer i distriktene Dmitrovsky og Oryol, og prins Alexander Mikhailovich i distriktene Moskva og Borovsky.

På midten av 1700-tallet hadde landsbyen Akulinino flere eiere blant fyrstefamilien Obolensky. Landsbyen ble delt mellom sønnen til prins Mikhail Matveevich, Alexander, og hans onkel, prins Matvey Matveevich Obolensky. Sistnevnte bygde i 1743, ved siden av landsbyen på en høyde, en steinkirke med ett alter, en-etasjes med et likesidet kors. Dimensjonene var små: 17 meter i lengde, 8,5 i bredden og 27,7 m i høyden. De glatte ytterveggene var dekorert med steingesimser i form av belter, arrangert i en halvsirkel; vinduene var sperret med jernstenger. Det kobberfargede jerntaket var kronet med en blank lanterne med et åttespisset jernkors med en fyrstelig krone på toppen. Tre dører foret med jern ledet inne i kirken. Alteret med to vinduer ble skilt fra det midterste tempelet med en steinmur. Sålen var laget av stein og steg ett trinn over gulvet. I tilknytning til kirkens vegger var kor arrangert med et skjold. Klokkene ble plassert på trestenger.

Om en annen eier av landsbyen Akulinin, prins Alexander Mikhailovich Obolensky (1712-1767), er alt som er kjent at han steg til den beskjedne hærens rangering av prime major, og ble gift to ganger: hans første ekteskap var med Anna Alekseevna Naryshkina; nest etter Anna Mikhailovna Miloslavskaya (1717-1794). Fra sitt andre ekteskap hadde han sønnen Peter.

Under den fjerde revisjonen av 1787 tilhørte landsbyen "Arkhangelskoye, Akulinino også" sønnen til prins Alexander Mikhailovich - hoffrådmann prins Pyotr Alexandrovich Obolensky (1742-1822). Det året bodde han selv i Moskva, og 94 mannlige sjeler bodde i landsbyen hans. Kanskje på denne tiden tilhørte landsbyen Menshovo også ham. I 1804 laget hoffrådmannen, prins P. A. Obolensky, en ny fire-lags ikonostase med utskjæringer på et rødt felt i Akulininsky-tempelet, satte de gamle ikonene i orden, og supplerte dem med nye. Det hele var malt "melkfarge", lakkert og forgylt.

Prins Pyotr Alexandrovich Obolensky var gift med prinsesse Ekaterina Andreevna Vyazemskaya (1741-1811). Gjennom henne var han en slektning av den berømte poeten og forfatteren av memoarer - prins Pyotr Andreevich Vyazemsky. I tidlige år, Prins Peter Vyazemsky besøkte ofte Obolenskys. I 1795 giftet den eldste sønnen til Pyotr Alexandrovich, Andrei, seg med datteren til en velstående nabo på en eiendom nær Moskva, eieren av Troitskoye-Ordyntsy-godset Andrei Yakovlevich Maslov, Marfa. Tilsynelatende, som en medgift for sin kone, fikk han en eiendom med landsbyen Troitskoye. Det neste året døde Marfa Andreevna, etter å ha født en datter, og prins Andrei Petrovich arvet hennes rike eiendom nær Moskva, et Moskva-hus, annen eiendom, samt opptil fire tusen livegne sjeler. Den unge enkemannen ble oppdratt til å respektere foreldrene sine, og hele hans store familie, ledet av foreldrene, begynte å nyte den uventede arven fra hans uheldige første kone. Pyotr Aleksandrovich og hele familien flyttet fra eiendommen hans Akulinino til sønnens eiendom - Troitskoye-Ordyntsy. Den fremtidige poeten og vennen til Alexander Sergeevich Pushkin, Pyotr Andreevich Vyazemsky, kom dit i sin ungdom.

Flere tiår senere husket den gamle prins Vyazemsky med nostalgi etter sine ungdomsår i sitt essay "Moskva-familien i det gamle livet" om Pjotr ​​Alexandrovich og hans store og vennlige familie. Minner om eieren av en stor eiendom, som inkluderte landsbyen Akulinino og landsbyen Menshovo, er verdt å sitere dem ordrett.

"Prins Pyotr Alexandrovich Obolensky, stamfaren til det flergenerasjons Obolensky-avkommet, var på en gang en stor original. Han tilbrakte sine siste 20-30 år i Moskva som et nesten håpløst hjemmemenneske. Han så eller kjente ingen fra utenforstående. Hjemme sysselsatte han seg med å lese russiske bøker og dreie. Han var nok ganske likegyldig til alt og alle, men han verdsatte vanene sine. Hans dag var strengt og strengt avgrenset; Det var ingen trans-band eiendommer og tomter her: alt hadde sitt eget spesifikke sted, sin egen grense, sin egen tid og sitt eget mål. Han la seg selvfølgelig tidlig og til avtalte tider, stod opp og spiste middag; Han spiste alltid alene, selv om familien hans var overfylt hjemme. Han var en ren, frisk, ryddig, til og med pen gammel mann; men kjolen hans endret seg selvfølgelig ikke etter moten, men holdt seg alltid til det samme snittet som han hadde tilpasset for seg selv. Alt husholdnings- eller romtilbehør ble preget av eleganse. Engelsk komfort var ennå ikke overført til vårt språk og til våre skikker og skikker; men han gjettet det og introduserte det for seg selv, det vil si komforten sin, uten å følge verken mote eller innovasjon. Om høsten, selv da han var ganske gammel, dro han ut med sine seks sønner for å jakte hare med hunder. Uansett hvor sjenert han var, eller i det minste, uansett hvordan han vek seg unna samfunnet, var han ikke usosial, streng og senil-gretten. Tvert imot, ofte lyste et snill og litt subtilt smil opp det barnslig gamle ansiktet hans. Noen ganger elsket han å lytte og lage vitser selv, eller morsomme taler det fransk kalles gaudrioler, men vi vet ikke hva vi skal kalle anstendig, og som vanligvis har en spesiell sjarm for gamle mennesker, også de som er ulastelig kyske i sin moral og i livet: den onde gjør alltid noe, på denne måten eller det, men litt lokke oss inn i en snare deres. Prins Obolensky var ikke tynget av ensomhet eller hans spesielle karakter, men han elsket at barna hans - alle allerede voksne - kom til ham en etter en, men ikke lenge. Hvis de på en eller annen måte glemte og ble sittende for lenge, ville han, smilende vennlig og uskyldig, si til dem: kjære gjester, beholder jeg deg? Her ble rommet øyeblikkelig ryddet frem til nytt besøk. I min barndom var jeg alltid glad når han slapp meg inn i sin elegante og lyse celle: Jeg gjettet ubevisst at han ikke levde som andre, men på sin egen måte.»

Prins P. var gift, og Obolensky var gift med prinsesse Vyazemskaya, søsteren til prins Ivan Andreevich. Under ekteskapet hadde de tjue barn. Ti av dem døde i forskjellige tider, og ti overlevde foreldrene sine. Til tross for gjennomføringen av sine tjue feminine bragder, var prinsessen på alderdommen, og til slutten av livet var hun sprek og sterk, høy, hun holdt seg rett, og jeg kan ikke huske at hun var syk. Slik var grunnlovene til våre gamle jordeiere. Jorda var ikke oppbrukt og ble ikke utarmet for fruktbar vegetasjon. Uten noen forberedende utdanning hadde hun et klart, positivt og fast sinn. Karakteren hennes var den samme. I familien og i husholdningen var prinsessen prinsen og husholdersken, men uten det minste krav på dette herredømmet. Den utviklet seg av seg selv til felles nytte, til felles nytelse, fra en naturlig og uuttrykt avtale. Hun var ikke bare familiens overhode, men også dens forbindelse, fokus, sjel, kjærlighet. Det var moralske regler i henne, innfødte og dypt inngrodde. Under et av keiser Alexanders besøk i Moskva ga han spesiell oppmerksomhet til skjønnheten til en av døtrene hennes, prinsesse Natalia. Keiseren, med sin vanlige høflighet og oppmerksomhet til det vakre kjønn, utmerket henne: han snakket med henne i den adelige forsamlingen og i private hus, og mer enn en gang deltok på poloneser med henne på baller. Selvfølgelig lot ikke Moskva dette gå forbi øynene og ørene. En dag snakket familien om dette foran prinsessemammaen og kom på spøk med forskjellige antagelser: «Før det vil jeg kvele henne med mine egne hender», sa den romerske matronen, som ikke hadde noen forståelse av Roma. Unødvendig å si, det kongelige byråkrati og alle de komiske spådommene etterlot ingen spor.

Denne familien utgjorde en spesiell, så å si, Obolensky-verden. Selv i det daværende patriarkalske Moskva, rikt på store familier og spesielt mange jenter, skilte det seg fra andre ved en slags selvtilfreds, lyst og skarpt avtrykk. Det var seks sønner og fire døtre. Det var en tid da alle brødrene, som fortsatt var langt fra gamle, var pensjonister. Dette var også et slags innslag i vår tjenestemoral. Noen av dem, allerede under Alexanders regjeringstid, prydet fortsatt, på store høytider, i militæruniformer fra Catherines tid: her viste de frem et spesielt snitt, flerfargede mansjetter, røde camisoles med gullfletter og, jeg husker, gule bukser . De bodde alle sammen med sin mor og hos sin mor i lang tid. Det dagligdagse spisebordet hadde allerede en grei størrelse, men feriebordet doblet og tredoblet seg i størrelse. Spesielt i sommer- og høstmånedene, i Moskva-regionen, dette familie liv fikk ekstraordinære dimensjoner og karakter. I tillegg til hele familien, kom også andre slektninger dit for å bo. Et lite hus, små rom hadde en slags elastisk egenskap: multiplikasjon av brød, rom, senger, og i deres fravær multiplikasjon av sofaer, multiplikasjon av grub og fôr til hester for besøkende tjenere, alt dette ved et mirakel, ifølge elskerinnen, ble oppnådd i denne gammeltestamentlige siden. Og eierne var ikke rike mennesker i det hele tatt. Jeg husker at i ungdomsårene, på ordre fra prinsessen, ga de meg alltid en seng om natten - ikke en seng, en sofa - ikke en sofa, men noe smalt og ganske kort, som hun kalte, jeg vet ikke hvorfor, en båt. Hvor er denne båten? Er hun i live? Hva skjedde med henne? Som jeg skulle ønske å se henne, og selv om jeg krøp enda mer enn den gang, legge meg ned i henne. Jeg husker henne med inderlig hengivenhet. Jeg er sikker på at jeg nå ville finne den samme og bekymringsløse søvnen i henne, med lyse drømmer og gledelig oppvåkning. Men mye vann har strømmet under broen siden den gang, lett og gjennomsiktig, gjørmete og urolig; med det, uten tvil, rant båten min bort og ble knust i stykker. I alle fall er vi russere ikke antikviteter og er ikke sparsommelige i forhold til familiemøbler, redskaper og portretter av forfedre. Vi er vant til og elsker å helbrede fra denne nåværende dagen.»

Fra det samme essayet er det kjent at den gamle prinsen i høstmånedene, sammen med sønnene og mange gjester, jaktet hare med hunder. Pyotr Vyazemsky husket: "Jakten og alt tilbehøret var godt og rikt arrangert. Innimellom jaktene på hare var det flittig kortjakt; ikke i form av gevinster, fordi alle hadde sin egen, og at spillet var lite. Alle spilte her: fedre og barn, ektemenn og koner, gamle og unge. Til middag spiste de vanligvis, i forskjellige former og tilberedninger, alle harene som ble jaktet dagen før.» Det er mulig at jegerne, mens de jaget stakkars harer på jordene rundt, stoppet sammen med eiendomseierne ved landsbyen Akulinino og landsbyen Menshovo, hvor de hvilte fra støyen i halvglemte herregårder. av skuddveksling og vanvittige hesteveddeløp.

Pyotr Alexandrovich hadde en stor familie. Dette er sønnene: Andrei (1769-1852), Ivan (1770-1855), Nikolai (1775-1820), Vasily (1780-1834), Alexander (1780-1855), Sergei; og døtre: Maria (1771-1852), gift med D.S. Dokhturov, Varvara (1774-1843), gift med prins A.F. Shcherbatov, Elizaveta (1778-1837), Natalya, gift med V.M. Mikhailov.

I løpet av sin levetid delte prins Peter Alexandrovich eiendommene sine mellom barna sine. Den eldste sønnen Andrei mottok landsbyen Akulinino, den andre sønnen Ivan mottok landsbyen Menshovo.

I tidlig XIXårhundre, var landsbyen Menshovo lokalisert i sognet til kirken til erkeengelen Michael, som ligger i landsbyen Arkhangelskoye, Akulinino også, og tilhørte sønnen til prins Peter Alexandrovich - vaktkaptein-løytnant prins Ivan Petrovich Obolensky. Den nærliggende landsbyen Akulinino, Arkhangelskoye, tilhørte også broren hans - den faktiske statsrådmannen, prins Andrei Petrovich Obolensky. Ved revisjonen i 1816 bodde 65 mannlige og 54 kvinnelige bønder i landsbyen, totalt 119 sjeler. En bonde fra denne landsbyen var eid av den tredje broren - statsråd prins Alexander Petrovich Obolensky. I landsbyen Menshovo bodde det samme år gårdsfolk: 2 hanner, 2 kvinner; bønder: 43 hanner, 37 kvinner, 84 sjeler totalt. Tilstedeværelsen av gårdsfolk i Menshovo antyder at det var en grunneiers eiendom i denne landsbyen.

Men fraværet av gårdsfolk registrert utenfor landsbyen Akulinin antyder at ingen bodde i herregårdens eiendom som ligger der, men grunneierens hus fortsatte å eksistere. Gårdsfolket fra Akulinino, på slutten av 1200-tallet, ble overført til Trinity-godset.

I motsetning til eieren av Menshovo, prins Ivan Obolensky, som ikke nådde høye rangeringer og trakk seg med rang som vaktkaptein-løytnant, gjorde hans eldre bror, prins Andrei Obolensky, en god karriere og steg til rang som tillitsmann for Moskva-utdanningen. distrikt.

På listene over adelsmenn i Podolsk-distriktet som har rett til å delta i det adelige valget for 1816, er to Obolensky-prinser registrert: Andrei Petrovich og Ivan Petrovich. Begge er oppført som bosatt i Moskva.

I løpet av 18 år (til den åttende revisjonen av 1834) økte befolkningen i Menshovo. Den huset gårdstjenere: 8 menn, 9 kvinner; bønder: 47 menn, 43 kvinner, totalt 107 sjeler. Han eide også landsbyen Stolbishchevo, der 60 livegne bodde. Landsbyen Akulinino ble tildelt Life Guards kaptein og løytnant prinsesse Elena Ivanovna Obolenskaya. 177 sjeler av begge kjønn bodde i denne landsbyen.

Prinsesse Elena Ivanovna Obolenskaya, født von Stackelberg, var kona til prins Ivan Petrovich, og prins Andrei Petrovich ga henne landsbyen Akulinino. Hvis du tror fødselsdatoen til Elena Ivanovna nevnt i referansebøker (1758), var hun 12 år eldre enn mannen sin. Faren hennes, direktøren for Livonia College of Economy, Baron Fabian Adam von Stackelberg, kom fra en adelig baltisk familie, hvis representanter gikk i russisk tjeneste under keiserne Peter I og Anna Ioannovna. Under keiserinne Catherine II var Stackelbergs to døtre: Elizabeth og Catherine, hennes ventedamer. I 1767, da hun fulgte den unge russiske keiserinnen på en tur langs Volga, møtte Elizaveta Ivanovna greven og gentlemannen Vladimir Grigorievich Orlov, presidenten for Det russiske akademiet Sci. Elizaveta Ivanovna var ikke en skjønnhet og hadde på seg jomfruklær til hun var 27, men hennes snille karakter vakte oppmerksomheten til broren til tsarinaens favoritt, Grigory Orlov, og neste år giftet de seg. Den andre søsteren Ekaterina Ivanovna var kona til grev Tizenhausen. Begge søstrene hadde stor innflytelse ved det keiserlige hoffet, noe som ikke kan sies om deres yngre søster Helen. Ekteskapet til Ivan Petrovich og Elena Ivanovna fant sted i 1790.

Fra resultatene av 1850-revisjonen er det klart at landsbyen Akulinino og landsbyen Menshovo fortsatt tilhørte vaktkaptein-løytnant prins Ivan Petrovich Obolensky. Befolkningen i Menshovo besto av 105 mennesker, inkludert gårdsfolk: 9 menn, 8 kvinner; bønder: 41 hanner, 47 kvinner. I følge Nystrems katalog for 1852 bodde prins I.P. Obolensky i eiendommen hans i landsbyen Akulinino, hvor befolkningen var: 83 menn, 87 kvinner, i Menshovo 50 menn, 45 kvinner, i Stolbishchevo 34 menn, 23 kvinner.

I 1855 døde Ivan Petrovich Obolensky. Prinsesse Elena Ivanovna døde enda tidligere - i 1846. De hadde ingen barn, og Ivan Obolensky testamenterte sin eiendom nær Moskva med landsbyen Akulinino, landsbyen Menshovo og landsbyen Stolbishchevo til hans niese - datteren til broren Alexander Petrovich, prinsesse Agrafena Alexandrovna Obolenskaya (1823-1891). Det var under henne, under den siste 10. revisjon av 1858, at dette godset ble registrert. På den tiden bodde det bare 179 sjeler i 20 gårdsrom; i landsbyen Menshovo er det 97 sjeler i 9 gårdsplasser, i landsbyen Stolbishchevo er det 79 sjeler i 9 gårdsplasser.

Prins Alexander Petrovich Obolensky døde i likhet med sin bror i 1855. Fra ekteskapet med Agrafena Yuryevna født Neledinskaya-Meletskaya (1789-1829) fikk han barn: Ekaterina (1811-1843), Andrei (1813-1855), Sofia (1815-1852), Vasily (1817-1888), Sergei 1818 -1882), Varvara (1819-1873), Mikhail (1821-1886), Dmitry (1822-1881), Agrafen (1823-1891) og Yuri (1825-1890).

Landsbyen Stolbishchevo ble mest sannsynlig solgt, og begynte å bli assosiert med Penza Kiselevskaya almshouse. I 1859, i Penza, i henhold til viljen til statsrådmann Alexander Grigorievich Kiselev, ble et almissehus bygget av hans kone Maria Mikhailovna. På forespørsel fra arvelateren skulle de eldre, de fattige, de krøplingene, alle svake mennesker av begge kjønn, uten forskjell på religion eller rang, leve i den til slutten av sine dager. Basert på navnet på byen der almhuset ble grunnlagt og etternavnet til grunnleggeren, ble det kalt Penza-Kiselevskaya. Og i landsbyen Stolbishchevo solgte grunneieren en tomt som hadde blitt tildelt henne i en avdeling med lokale bønder, som et hus ble bygget på for å huse de som trengte Penza Kiselevskaya-almhuset.

Prinsesse Agrafena Alexandrovna giftet seg aldri, og i begynnelsen av 1860 delte hun en del av eiendommen med slektninger. Landsbyen Menshovo gikk over til søsteren hans Varvara Alexandrovna (1819-1873), som giftet seg med Alexei Alexandrovich Lopukhin (1813-1872).

Menshovo under Lopukhins

Livshistorien til Varvara Alexandrovnas ektemann, Alexei Alexandrovich Lopukhin, er bemerkelsesverdig, først av alt, fordi han i sin ungdom var en nær venn av den berømte dikteren Mikhail Yuryevich Lermontov.

De møttes på slutten av 1827 - begynnelsen av 1828. På dette tidspunktet bosatte Mikhail Lermontov seg i Moskva, i et hus på Molchanovka, leid av bestemoren E.A. Arsenyeva. I nærheten var det et hus som tilhørte Alexander Nikolaevich Lopukhin, Alexeis far. A.P. Shan-Girey husket: «Lopukhins-familien bodde ved siden av oss, en gammel far, tre jomfrudøtre og en sønn; de var med oss ​​som familie og veldig vennlige med Michel, som sjelden var der.» Mikhail Lermontov ble venn med Alexei og søstrene hans: Maria og Varvara, for sistnevnte hadde han en inderlig hengivenhet. Bildet av Varenka Lopukhina ble nedfelt i romanene: "Vadim" og "Helten fra vår tid". Mange dikt ble dedikert til henne, inkludert: "Ishmael Bey" og "Demon". Flere portretter av henne, laget av Mikhail Lermontovs hånd, har overlevd.

I flere år bodde Lermontov og lopukhinene ved siden av. Tilnærmingen mellom Mikhail og Alexei ble også forenklet av det faktum at de studerte sammen ved Noble internatskole ved Moskva-universitetet. Etter å ha fullført studiene på internatskolen, gikk de unge vennene inn på Moskva-universitetet i 1830. Etter at Mikhail Juryevich forlot Moskva for St. Petersburg i 1832, korresponderte han med Aleksej Lopukhin til sin død i 1841. En av hans samtidige bemerket: «Bare noen få, og blant dem A.A. Lopukhin, verdsatte hans vennskap høyt og trodde på hans høye sjel, og beholdt denne holdningen etter døden.»

Men i vennskapet til Lopukhin og Lermontov var det også vanskelige øyeblikk. Sommeren 1833 ble Alexey Lopukhin interessert i den berømte "koketten" Ekaterina Sushkova, som lette etter en rik brudgom. Ting var på vei mot en forlovelse, som Alexei Alexandrovichs slektninger og bekjente ikke ønsket. En av søskenbarnene hans, Alexandra Vereshchagina, ba Lermontov om å prøve å bryte opp forlovelsen. Da han var kjent med Sushkova og kjente karakteren hennes, bestemte Mikhail Yuryevich seg for å "hjelpe" vennen sin. Ved å gå på ball med ham og Sushkova, var han i stand til å avlede oppmerksomheten til den sosiale koketten fra Lopukhin og tiltrekke ham til seg selv. Ekaterina Sushkova, etter å ha blitt forelsket i Lermontov, sluttet å ta hensyn til sin potensielle brudgom. Alexey Alexandrovich, uten å bebreide vennen sin for noe, selv om han i sjelen var sjalu på ham, ga opp ideen om å gifte seg med Sushkova. Etter å ha opprørt vennens forlovelse, sluttet Mikhail Yuryevich selv å møte Sushkova.

Dette er hvordan den store russiske poeten Mikhail Yuryevich Lermontov, som ikke visste noe om landsbyen Menshovo, indirekte påvirket historien. Tross alt, hvis Alexey Lopukhin hadde giftet seg med Ekaterina Sushkova, ville eieren av Menshovo vært en representant for en annen adelig familie. Og så, fem år etter det mislykkede bryllupet med Sushkova, giftet Alexey Lopukhin seg med prinsesse Varvara Obolenskaya.

I 1838 fant bryllupsseremonien til Alexei Alexandrovich og Varvara Alexandrovna sted. Og 13. februar året etter fødte det unge Lopukhin-paret sitt første barn, Alexander. I et brev fra Kaukasus gratulerte Mikhail Yuryevich sin ungdoms venn og sendte en poetisk melding dedikert til det nyfødte:

Søt babys fødsel
Velkommen til mitt forsinkede vers.
Velsignelser være med ham
Alle himmelens og jordens engler!
Måtte han være sin far verdig;
Som sin mor, vakker og elsket;
Måtte hans ånd være i fred,
Og i sannhet er han like fast som Guds kjerub.
La ham ikke vite før fristen
Verken kjærlighetens pine, eller grådige tankers herlighet;
La ham se uten bebreidelse
Til verdens falske prakt og falske støy;
La ham ikke lete etter grunner
andres lidenskaper og gleder,
Og han vil komme ut av den sekulære myren
Hvit i sjelen og trygg i hjertet!

Etter at han ble uteksaminert fra universitetet, tjente Alexey Alexandrovich, som var i rettsgraden som kammerkadett, i den sivile avdelingen. Et av tjenestestedene hans var Moskva-synodalekontoret. Fra slutten av 1850-tallet begynte han og familien å stadig komme til Menshovo-eiendommen om sommeren. Alexey Lopukhin trakk seg med rang som full statsrådmann. Etter å ha bodd mesteparten av livet i Moskva, i sitt eget hus på Molchanovka, døde Alexey Alexandrovich Lopukhin i 1872 og ble gravlagt i Donskoy-klosteret.

På russisk statsarkiv litteratur og kunst (RGALI), samlingen til prins Nikolai Petrovich Trubetskoy inneholder korrespondanse fra hans kone Sofia Alekseevna, datter av Alexei Lopukhin. Fra disse papirene følger det at allerede i 1857 tilbrakte barna til Alexei Alexandrovich og Varvara Alexandrovna Lopukhin sommersesongen, under tilsyn av sin mor, lærere, lærere og tjenere, i Menshovo-godset. Alexey Alexandrovich selv, mens han var på vakt, kunne bare komme dit på sine fridager.

Også i dette fondet er minnene til barnebarnet til Alexei og Varvara Lopukhin - Evgeny Nikolaevich Trubetskoy. Følgende er et utdrag fra moren Sofia Alekseevna. På midten av slutten av 1850-tallet tilbrakte hun sammen med familien sommermånedene i Menshovo, og dette er minnet hun etterlot seg.

"Hun vokste opp fritt og muntert sammen med andre blant Lopukhin-frimennene. En bakke i Menshov kalles fortsatt «Sonina-fjellet» til hennes ære, fordi hun en gang, som jente, unngikk overvåkingen av sine eldste, hoppet over en barbacket bondehest og skyndte seg langs fjellet på den.» Lokale innbyggere kaller fortsatt fjellet som ligger på høyre side av veien fra broen over Rozhaya til landsbyen Menshovo "Sonina Mountain". Takket være memoarene til prins Evgeny Trubetskoy, blir det nå klart til ære for hvilken Sonya og av hvilken grunn dette fjellet fikk navnet sitt.

Totalt hadde Lopukhin-familien åtte barn: Alexander (1839-1895), Maria (1840-1886), Sofia (1841-1901), Lydia (1842-1895), Boris (1844-1897), Olga (1845-1883) ), Emilia (1848-1904) og Sergei (1853-1911). I 1861 fløy eneste datter Sofia ut av foreldrenes reir, etter å ha giftet seg med prins Nikolai Petrovich Trubetskoy det året. Etter bryllupet dro det unge paret på tur til de sørlige eiendommene til prins Trubetskoy, og alle den unge konens slektninger, savnet og bekymret for henne, bombarderte henne med brev. Fra disse brevene ble noen detaljer fra livet til Menshovo-godset kjent.

Den 31. mai 1861 forlot familien Lopukhins Moskva-huset sitt, i to vogner og en tarantass, til Menshovo-eiendommen deres nær Moskva. Konvoien med ulike forsyninger dro enda tidligere. Mor Varvara Alexandrovna tok barna og døtrene sine til å bo i landsbyen: Maria, Lydia, Olga og Emilia, yngre sønner: Sergei og Vladimir. (Det siste barnet, Vladimir, døde i sine unge år). De ble ledsaget av guvernanter og barnepiker: Sofya Ivanovna, Klara Ivanovna og den engelske frøken Boni. Litt senere ankom de eldste sønnene Alexander og Boris til "landsbyen", sistnevnte studerte på gymsalen og tok eksamen i begynnelsen av sommeren. Alexander, etter å ha besøkt Menshovo to ganger og oppholdt seg der i to og en halv dag, dro for å bo hos søsteren Sonya Trubetskoy hele sommeren. Etter å ha bodd hos søsteren, mot slutten av sommeren, vendte han tilbake til Menshovo igjen.

Vanligvis på fredagskvelder, i løpet av helgen, kom familiens overhode, Alexey Alexandrovich, til eiendommen. Noen ganger kom det gjester med ham. Nesten alltid i helgene besøkte en familievenn og, mest sannsynlig, Lopukhins underordnede, en viss Novikov. Av de andre navnene som besøkte Menshovo det året, nevner brevene søskenbarn og søskenbarn, onkler og tanter, brødre og søstre. Blant dem: Sofya Yuryevna Samarina, Dmitry Pavlovich Evreinov, grevinne Maria Fedorovna Sollogub, med sønnen Fedya og hans lærer Nikolai Ivanovich Orfeev, Vladimir Petrovich Begichev, med datteren Masha, fans av Lida Lopukhina - Volodya Davydov og Valuev, ad Sophia -' Prins Shakhovskaya og andre personer kun identifisert med fornavn. De voksne ble også ledsaget av: Prinsesse Agrafena Alexandrovna Obolenskaya ("tante Grusha"), som bodde på eiendommen hennes i landsbyen Akulinino, besøkte slektninger: Lina, Lika og Katya Samarin, samt tante Masha, som kom til Menshovo med lopukhinene. Kanskje var dette den samme Maria Lopukhina som Mikhail Yuryevich Lermontov var i vennlig korrespondanse med. Også naboer kom for å besøke Menshovo og Akulinino, inkludert Ershov-grunneierne som bodde på Vorobyovo-eiendommen deres: Varvara Sergeevna, hennes sønn Ivan Ivanovich og barnebarnet Masha.

RGALI-samlingene inneholder også brev som beskriver livet til prinsesse Sofia Trubetskoy.

"Papa," som Alexei Alexandrovich Lopukhin ble kalt i brevene hans, rapporterte oftest familiedetaljer i brevene hans. En av dem gjaldt "tante Grusha" (Agrafena Obolenskaya). Hun hadde ikke sitt eget hjem i Moskva, men bodde i en leid leilighet. Vinteren etter nektet eierne av huset henne en leilighet, og hun planla å bo til neste sommer i Akulinino. Huset som ble etterlatt i denne eiendommen nær Moskva fra prins Ivan Obolensky var fortsatt sterkt, og "tante Grusha" manglet penger. Lopukhinene kom gjentatte ganger og kom til og med til fots for å besøke Agrafena Alexandrovna på eiendommen hennes. Hun kom ikke til Menshov så ofte.

På et av disse besøkene til Akulinino befant Alexey Lopukhin seg i en uventet situasjon. I et brev datert 26. juni rapporterte han: «...På fredag ​​skulle jeg ankomme Akulinino klokken 8 (om kvelden), men jeg kjørte opp til kjære Rozhai og for første gang lot han ikke meg gjennom; Det var så kraftig regn i nærheten av Menshov, selv i Vorobyovo, ifølge lokalbefolkningen, var det knedypt vann på jevn mark at jeg endelig så Rozhay føde, og etter å ha nådd Vorobyovskaya-møllen, krysset jeg demningen og ba. for hester der, men kusken ville absolutt ta meg med til tarantass, derfor tok det lang tid før han gjorde seg klar til reisen. Ved 10-tiden ankom jeg Akulinino...” Det var allerede gjester i Akulinino, familiemedlemmer og nære slektninger som hadde kommet på forhånd: Lelya og mannen hennes og Lina Samarina. Etter å ha feiret fødselen til tante Grusha, dro Lopukhin-familien til Menshovo. "... Fra Akulinino dro vi avgårde i følgende rekkefølge: Mamma, tante Masha, Klara Ivanovna og Emilia gikk inn i vognen; inn i tarantass: Olga, Mitya Evreinov, Novikov, Garder og jeg... Masha og Lida ble over natten i Akulinino for Lina, som dagen etter kom jeg til Menshovo med tante Grusha og søstrene mine... Dagen etter var fødselen igjen uten vann, for i Turgenev brast demningen og vannet gikk bort.»

I et brev datert 4. juli informerte "Papa" sin datter Sonya om landsbynyhetene: "... Generelt er alle opptatt i Menshov og Akulinino utenrikspolitikk, og tante Grusha og Katya studerer tysk og engelsk... Uten meg var det en hendelse i Menshov. En kvinne leide en bonde som arbeider, men han, etter å ha drukket, ville ikke jobbe og var frekk mot henne, noe hun skjelte ham for, og han trakk henne bort, slik at ikke bare hendene hans var i aksjon, men også bena hans. Sist søndag ble de stilt for retten og den unge mannen ble kraftig pisket, noe som mensjov-bøndene ennå ikke hadde visst eller prøvd...»

Det året ventet alle grunneiere i spenning på hvordan deres tidligere bønder ville oppføre seg etter avskaffelsen av livegenskapet. Alexey Alexandrovich skrev også om dette. I et brev datert 13. juli rapporterte han: "...Søndag så jeg Ershov (Ivan Ivanovich - M.N.) og Masha (datteren hans - M.N.). Den første som kom tilbake fra turen var i Tula, Ryazan og Penza, det vil si i disse provinsene, og det er rart å høre historiene hans. Han, som forkynte at bøndene ikke ville arbeide, sier at de gjør tre ganger det de gjorde før og er så saktmodige og rolige at de er som lam.» I det samme brevet sa "Papa" at på grunn av varmen var klippingen dårlig, og brødet ville ikke være særlig godt.

I et av sine siste brev fra Menshovo beskrev han feiringen av Masha Ershovas navnedag på Vorobyovo-godset. «...Den etter dro tante Masha til messe i Vorobyovo og mottok en invitasjon til alle. Om kvelden dro hele familien, bortsett fra Novikov og Alyosha Trubetskoy, til Vorobyovo, hvor vi fant Vasily Andreevich Obolensky, Demidov, ordføreren og hans sønn, legen og Ogarev. Vasily Andreevich slo ganske enkelt på Masha og Lidinka, som overrasket ham med båndene sine, som om fargen deres var god og Masha var veldig avantgarde. Bordet ble dekket mellom huset og kirken, på riksveien, sjokoladepai, cottage cheese, syltetøy, fersken, kirsebær, bringebær og melon, som ble forvist til ære for meg og servert etterpå. Masha Ershova skar opp paien og behandlet henne, men denne gangen ikke i en blå kjole, men i en muslinkjole trimmet med solferinobånd.» Da de kom hjem om kvelden, så lopukhinene og gjestene deres en stor brann som fant sted i Ilyinsky. Flammen var så stor at den var synlig i Menshovo.

Helt i begynnelsen av august ble Alexey Alexandrovich syk og kom ikke til Menshovo igjen den sommeren. Som det viste seg, fikk han en farlig sykdom - kopper. Hans kone Varvara Alexandrovna kom fra landsbyen for å passe ham i midten av august og ble også smittet. I et brev datert 6. juli presenterte Varvara Lopukhina den daglige rutinen til alle familiemedlemmer. «...Jeg vil beskrive dagen vår for deg: Vi står alle opp til forskjellige tider, jeg naturlig nok senere enn andre, men mye tidligere enn før. Klokken 12 er jeg alltid klar, og noen ganger klokken 11 kommer jeg til stua. Så frem til klokken 11 går Sofya Ivanovna med guttene i hagen, og klokken 11 kommer de for å hilse på meg, med enten sopp eller bær som de plukket. Så svømmer de, og jeg enten regner eller leser. Klokken 1 spiser de frokost, og jeg drikker rugkaffe. Så broderer jeg Papa-puten i en bøyle. Klokken 14 lærer Sofia Ivanovna og jeg barna til klokken 16, og klokken 16 svømmer de igjen, og jeg setter meg ved bøylen, og Borya leser for meg. Klokken 5 spiser vi lunsj, etter det, noen ganger spiller jeg to eller tre kamper biljard, uten energi, fordi jeg er omgitt av dårlige spillere, som jeg alltid vinner uten problemer, så sitter vi alle sammen og prater til klokken 8. Klokken 8 går vi alltid en tur, deretter drikker vi te og legger oss aldri senere enn kl 11. Masha enten leser eller broderer, Lidya leser, broderer og spiller piano, Olga og Emilia studerer hele morgenen og øver også på musikk. Tante Masha, nå med Masha, nå med Borey, leser, og ser ut til å kjede seg mer enn noen gang, stakkar.

Dette er vår dag på hverdager. Når pappa og Novikov dukker opp, vel, da er det mye nøling, som alltid har skjedd med dem, og vi legger oss mye senere og tar te lenge etter middag, og kveldsturene er lange, og da må dagen bli avsluttet av møllerne, hvis mål absolutt er å forlate Novikov som mølleren, slik at du senere kan spørre ham hvor mye tap han led da møllen i Turgenevo brast.»

Til tross for at blant adelen ble sommerferier på landsbygda ansett som årets beste tidsfordriv, og hele bybefolkningen ønsket å puste frisk, ren luft i naturen, var det blant Lopukhin-familien en person som ikke var veldig glad. om turen til godset nær Moskva. Denne personen var den eldste datteren Maria. Faktum er at hun var syk og hadde vanskeligheter med å bevege seg. Hun forsto at det var usannsynlig at hennes personlige liv ville fungere, og mental lidelse ble lagt til den fysiske lidelsen. I tillegg innrømmet hun i et brev til søsteren Sonya at hun elsket Novikov, men neppe håpet på en gjensidig følelse, selv om han viste henne mer oppmerksomhet enn andre søstre. Sannsynligvis hadde ikke sykdommen i en tidligere alder en slik effekt på Mashas fysiske tilstand og psyke, og hun husket med glede de siste årene tilbrakt i landsbyen. «Det kan ha skjedd (Menshovo Society - M.N.) under for eksempel poesi og vår vandrereise fra Menshovo. Hvor folksomt, muntert og hyggelig vårt samfunn var da.»

Frisk luft, behagelig vær, sykdomsløshet og godt selskap gjorde imidlertid jobben sin, og midt på sommeren ble Maria blid. I et brev datert 15. juli beskrev hun humoristisk historien som skjedde under bursdagsfeiringen til Begichev og hans yngre bror Volodya som kom på besøk. «...Alle, inkludert tante Grusha og Katya, gikk en tur syngende i det fantastiske måneskinnet og det vakre været. ... Vi kom tilbake fra turen nesten klokken ett; de nådde Vorobiev, hvor de forårsaket en forferdelig alarm. En del av Ershovsky-huset sov allerede, og den andre ventet på avgangen til politimannen og Demidov (mekleren - M.N.), som allerede hadde fått hester slik at de også kunne legge seg ned; da de plutselig hørte fryktelig sang og skrik i nærheten av kirken og så en mengde mennesker. I løpet av dagen skremt av historiene til Verderevsky (eieren av Skobeevo-godset - M.N.) og også en megler om en forstyrrelse, forestilte Ershovs seg at det var indignerte bønder som hadde kommet til dem, og var redde for å gå ut. Men politisjefen og Demidov, da myndighetene kom for å se på dem, etter først å ha sendt bud etter kosakken. Da de så at de var våre, kom også Ershovene ut, og Ivan Ivanovich førte dem av frykt med fakler inn i en jordfjøs, hvor han behandlet dem med kirsebær og fersken. Dette er hva frykt betyr; Ershov leder sjelden en liten folkemengde inn i et jordskur om dagen, men her ledet han en hel skare på 12 personer, og til og med om natten. Etter å ha spist oss mette av kirsebær, kom våre hjem syngende og pappa, mamma og jeg gikk ut for å møte dem. Etter å ha kommet hjem, satte vi oss til middag og lo forferdelig hele tiden da Begichev fortalte om eventyret deres.»

Selv før nyhetene om alvorlighetsgraden av "Papas" sykdom, hadde Menshovsky-sommerbeboerne en ny moro. Den 4. august skrev Maria: "Hele selskapet vårt er veldig opptatt med å lete etter steinsopp, som det nå er mye av, og Seryozha fortalte deg at du i morges fant 45 steinsopp, noe som er veldig gøy." Mashas tilstand ble så mye bedre at hun gikk inn i skogen og fant også flere sopp. Etter at "Mama" dro til Moskva, som den eldste i familien, ble Maria eiendommens elskerinne. Hun passet på sine yngre brødre og søstre og ga instruksjoner til tjenerne om husarbeidet. I midten av september, etter å ha kommet seg litt etter sykdommen, ga "Papa" henne skriftlige instruksjoner om å reparere låven på eiendommen og sende tilbake tingene som ble hentet fra Moskva. Etter at "Papa" og "Mamma" ble friske, vurderte "tante Grusha" at "Papa" i takknemlighet for Guds nåde skulle betale "ruga" (betaling i penger og forsyninger) til Akulininsky-presten. I et brev til datteren Maria formidler "Mama" svaret sitt: "...pappa takker tante Grusha for å ha bestemt seg for at han skulle gi en venn til presten Akulininsky. Han anerkjenner imidlertid ikke plikten til å gi ham den. I Assumption (kirken på Korytensky-kirkegården - M.N.) betaler eller gir ikke en eneste sognebarn noe til presten eller hele menigheten, og paven alene er ansvarlig for alt, hvorfor skulle han egentlig gi Akulinsky-presten vedlikehold?"

På grunn av foreldrenes sykdom kom Lopukhina-barna tilbake til Moskva-huset først i slutten av september, og den siste halvannen måneden hadde Maria ikke tid til å hvile. I tillegg ble Novikov også syk av kopper, og frykt for livet til en kjær ble lagt til bekymringer for helsen til foreldrene hans.

Brevene til den tredje søsteren, 18 år gamle Lida, en jente i ekteskapsalderen, er fulle av glede og hengivenhet for landsbylivet. Etter brevene å dømme var hun en munter og pen jente, som mange unge herrer konstant svevde rundt. Søster Sophia rådet henne på det sterkeste til å bli forelsket i en av dem, men Lidya, som familien hennes kalte henne, strøk bare uforsiktig søsterens ord til side og utsatte ekteskapet til fremtiden. Og brevene hennes nevner interessante detaljer fra livet til en adelig familie i landsbyen.

23. juni ble det feiret en familieferie i Akulinino. Eieren av eiendommen, prinsesse Agrafena Alexandrovna Obolenskaya, ble gratulert med bursdagen. Varvara Alexandrovna og hennes døtre Masha og Lidya kom til Akulinino fra Lopukhins-familien. I følge gammel tradisjon kom tidligere livegne for å gratulere elskerinnen. Etter gratulasjoner ga tante Grusha dem vin. Kurgan-menn og -kvinner ledet runddanser og danset til lyden av et trekkspill. Som alltid var det fylliker og et respektabelt selskap: "Jeg ble veldig underholdt av en fyr som var veldig full og derfor løy om forferdelige bagateller."

Som «mamma» beskrev Lydia sin daglige rutine i et brev. «Jeg står opp klokken 9-10, etter te til frokost, det vil si at jeg til klokken 12 leser Macaulays historie med frøken Boni, deretter frokost. Frem til klokken 15 spiller jeg piano, analyserer Obolenskys sonater (som jeg tror jeg aldri vil gi til ham) og forskjellige skuespill i minnet ditt, så går vi og svømmer, og etter lunsj går vi til te, så er det møllere eller bare en samtale." Ofte i kveldstimene dro Menshov-selskapet for å besøke Akulinino. "I går var vi alle hos tante Grusha om kvelden, og hun lagde te med alle slags bær i parken hennes, kvelden var herlig, og vi hadde det veldig hyggelig."

Bror Boris, i motsetning til sine søstre, skjemmet ikke bort søsteren med brev. Kanskje grunnen til dette var hans kjærlighetstilstand. En 16 år gammel videregående elev, som ofte skjedde i adelige familier, ble forelsket i den unge guvernøren til sine yngre brødre, Sofia Ivanovna. Den unge mannens tilstand ble lagt merke til, men det ble ikke lagt vekt på den. Vennen hans fra gymsalen, Garder, kom for å se Boris i flere dager. Etter å dømme etter at det, bortsett fra en kort omtale i brevet, ikke ble rapportert annet om hans tilstedeværelse, vakte han ikke oppmerksomhet.

Søster Olgas brev inneholder lite informasjon om familiens liv i bygda. Den yngre søsteren skrev mer om seg selv. Svømming i Rozhaya-elven, plukke jordbær og sopp, spille firehånds piano med Lida, dette var hennes viktigste underholdning. Foreldrene begynte å venne jenta til jordbruk og ga henne i oppdrag å stelle gårdsplassen. Hun melket selvfølgelig ikke kyrne eller renset møkka. Men å ta imot melk og cottage cheese fra arbeiderne, kjøpe egg og andre forsyninger var en del av hennes plikter.Olga satte ivrig i gang, men kyrne gitt av tante Grusha løp hele tiden til sin vanlige Akulinino for å beite, og de måtte stadig returneres til Menshovo.

Den yngre søsteren Emilia, etter de voksnes eksempel, beskrev også sine daglige aktiviteter i landsbyen. «Vi bruker tiden vår nesten nøyaktig det samme som i fjor: vi står opp halv seks, klokka sju svømmer vi, fra åtte til ni spiller Olga piano, klokka ni er det te, etter te spiller jeg, så har vi timer før frokost, fra frokost til klokken fire er det timer igjen, klokken fire svømmer vi igjen, og etter lunsj enten går vi eller svømmer igjen. På mandager drar vi til Akulinino for å ta en musikktime, og på torsdager kommer Katya til oss. Annen underholdning som Emilia deltok i var fiske i Rozhaika-elven. Vi fisket i dag og fanget bare fire karper, som gikk til øret til pappa.»

Til og med småbrødrene Seryozha og Volodya skrev brev til søsteren Sonya. Med store bokstaver, først skrevet med blyant og deretter skissert med blekk, mest sannsynlig med hjelp av læreren Sofia Ivanovna, skrev Seryozha til søsteren sin: "Fiske og biljard holder meg veldig opptatt, og jeg vil gjerne fiske hele dagen med Novikov , fordi vi er både avhengige og i spenning. Sergei laget en hage til oss, og vi sylter agurkene våre og spiser erter, bønner og andre grønnsaker.» En annen underholdning for guttene var svømming i Rozhaya-elven; Seryozha lærte å svømme den sommeren.

På grunn av foreldrenes sykdom ble slutten av sommersesongen 1861 forstyrret. Den første høstfrosten hadde allerede begynt, men barna fortsatte å være i bygda. Foreldrene deres ønsket ikke å utsette dem for risikoen for å få kopper og returnerte dem til Moskva først 27. september, da faren var over.

Samme år, 1861, etter avskaffelsen av livegenskapet, ble en del av godseiernes jorder overført til bønder frigjort fra livegenskapet. I de påfølgende årene måtte godseierne motta løsepenger for det fra bondebygdesamfunnet. Prosessen med å kjøpe land varte imidlertid i mange år, og bøndene, inntil kjøp av jord, ble ansett som "midlertidig forpliktet" overfor sine tidligere grunneiere. De fortsatte å jobbe corvée og betale husleie.

I 1865 tilhørte landene til landsbyen Akulinino prinsesse Obolenskaya og Akulininsky bygdesamfunn, som inkluderte 85 midlertidig forpliktede bønder. Jorden ble delt slik: Bondetomten var 270 desiatiner 2085 favner, grunneiertomten var 571 desiatiner 273 favner. Landene til landsbyen Menshovo ble registrert som tilhørende Lopukhina og Menshovsky bygdesamfunn. Disse landene inkluderte også Bankova-ødemarken. I samfunnet til bøndene i landsbyen Menshovo var det 48 midlertidig forpliktede bønder, hvis tildelte tildeling var 156 dessiatinas, mens grunneieren eide 102 dessiatinas, 1200 favner. Stolbishchevo bygdesamfunn, som inkluderte 37 midlertidige bønder, ble tildelt 159 dessiatinas 848 favner land. Det var ikke registrert noe land for Penza-Kiselevskaya almhouse.

Siden midten av 1860-tallet var landsbyen Akulinino, landsbyen Menshovo og landsbyen Stolbishchevo en del av Rastunov-volosten i Podolsk-distriktet. På midten av 1870-tallet ble grensene for volostene i Podolsk-distriktet tegnet på nytt. I sørøst for distriktet ble Shebantsevskaya volost dannet, hvis grenser inkluderte bosetningene: Akulinino, Menshovo og Stolbishchevo.

Og livet i Lopukhins 'Menshovo-eiendom nær Moskva fortsatte å livne opp bare i sommermånedene. Barna til Alexei Alexandrovich og Varvara Alexandrovna vokste opp, sønnene deres, etter å ha uteksaminert seg fra forskjellige utdanningsinstitusjoner, gikk inn i tjenesten, og på sjeldne dager kunne de sees på et så favorittsted i sommerferien. Hver av dem nådde en høy posisjon.

Alle sønnene til Alexei Lopukhin valgte en juridisk karriere for seg selv. Nevøen deres Evgeny Trubetskoy husket dem på denne måten. «Det var ingen nihilister eller fritenkere blant mine onkler Lopukhins; men det er karakteristisk at, i motsetning til onkler Trubetskoys, som alle begynte sin tjeneste i vaktholdet, var mine onkler Lopukhins alle rettslige skikkelser, og liberale personer på det: Lopukhinenes milde sjel og fleksible sinn fikk umiddelbart utseendet til " epoken med store reformer." Takket være dette ble hele atmosfæren vi vokste opp i mettet av den da spesielle, rettslige typen liberalisme.»

Den eldste sønnen, Alexander, til ære for hvis fødsel Mikhail Lermontov skrev et dikt, etter å ha studert i Hans Majestets Corps of Pages, valgte siviltjeneste, og allerede i 1866 tjente han som fredsdommer i Moskva, og i 1867 som en kamerat (nestleder) aktor ved Moskva tingrett. På 1870-tallet var han allerede aktor ved St. Petersburgs rettskammer. Det var han som i 1878 deltok som aktor i den berømte åpne rettssaken mot terroristen Vera Zasulich, som skjøt mot St. Petersburg-borgermesteren F.F. Trepov. Den kjente advokaten A.F. Koni ledet rettssaken. Erfarne spesialister gjennomførte høringene i den høyprofilerte rettssaken på en slik måte at V. Zasulich ble frikjent av juryen. For den "mislykkede" behandlingen av denne saken ble både Koni og Lopukhin fjernet fra stillingene sine. I 1879 ble Alexander Lopukhin sendt til Tyrkia, hvor han fungerte som formann for en spesialkommisjon ved den keiserlige ambassaden i Konstantinopel. I 1882 fungerte Alexander Alekseevich som formann for Warszawa tingrett. Han steg opp til rang som faktisk statsråd og ble tildelt hoffets rang som kammerherre. Han var gift med Elizaveta Dmitrievna Golokhvastova (1841-1909) og hadde sønnene Alexei (1864-1928), Dmitry (1865-1914), Boris, Yuri og Victor (1868-1933).

Alexey Alexandrovichs mellomste sønn, Boris, valgte også yrket advokat. Han ble utdannet ved Det juridiske fakultet ved Moskva-universitetet, og gikk opp til stillingen som aktor for Warszawa tingrett, og deretter styreleder for Yaroslavl tingrett. Boris Alekseevich hadde, i likhet med sin eldre bror, rang som full statsråd. Fra ekteskapet med Vera Ivanovna Protasova hadde han sønnene Vladimir (1871-etter 1940), Evgeniy (1878-etter 1940) og datteren Vera.

Den yngste, Sergei, klatret høyest på karrierestigen. Sergei Alekseevich deltok som frivillig i den russisk-tyrkiske krigen 1877-1878, og ble tildelt for personlig heltemot. tildelt bestillingen St. George 4. grad og det rumenske jernkorset. Mens han tjente som en kamerat av Tula-aktor, ble Sergei Lopukhin utnevnt til senator for den kriminelle kassasjonsavdelingen. I 1902 var han allerede aktor for Kyivs rettskammer. I 1906 ventet en annen forfremmelse på ham. Sergei Alekseevich ble invitert til den russiske hovedstaden, til stillingen som sjefsanklager i senatet. På slutten av karrieren hadde Sergei Lopukhin rang som privat rådmann og senator. Han var i vennskap med den store forfatteren Lev Nikolaevich Tolstoy, besøkte ham på Yasnaya Polyana-godset, hvor han spilte i amatørforestillinger. Gift med grevinne Alexandra Pavlovna Baranova (1854-1934), han hadde barn: Nicholas (1879-1952), Anna (1880-1972), Alexei (1882-1966), Raphael (1883-1915), Peter (1885-1962) , Maria (1886-1976), Ekaterina (1888-1965), Mikhail (1889-1919), Tatiana (1891-1960), Eugene (1893-1967).

Av de fem døtrene til lopukhinene, to: Maria og Lydia giftet seg aldri, og levde ut livet som gamle tjenestepiker. Olga giftet seg med A.S. Ozerov, og Emilia for grev Pavel Alekseevich Kapnist. Sofya Alekseevna ble gift med prins Nikolai Petrovich Trubetskoy i 1861. Noen trekk ved morens karakter ble nevnt i memoarene hans av Sophias sønn Evgeny Trubetskoy. «...Den generelle munterheten og munterheten til Lopukhins utseende i hennes sjel ble kombinert med den åndelige brenningen, som for hennes brødre og søstre bare ga gnister, men for henne blusset opp i flammer.

Den første gangen hun fikk vite at tjeneren var blitt pisket var en dag med dypt følelsesmessig sjokk for henne. Det var en hel storm av indignasjon, et opprør mot faren hans, ledsaget av søvnløse netter med hulking. I lang tid følte hun seg fremmedgjort for ham; i Lopukhin-familien var dette, så vidt jeg vet, det eneste tilfellet av fremmedgjøring så dypt.

For å overvinne denne fremmedgjøringen krevde det den høyere åndelige utviklingen og den åndelige bredden, som senere ga henne muligheten til å forstå at denne delen ikke så mye var den personlige feilen til bestefaren hennes, men snarere den generelle feilen til hans miljø og dessuten, arvet skyld.

Dette var ikke cerebral, kald "liberalisme", fordi cerebral rasjonalitet og kulde ikke bodde i Mama i det hele tatt. Det var en sjel - den samme sjelen som senere åndeliggjorde Akhtyrka, fylt med tidligere ukjent ynde, de vakre arkitektoniske formene til eiendommen hennes og området, skapt av en annen kjærlig mors hånd. Gjennom henne fant Menshovs invasjon av Akhtyrka sted, som skapte hele den åndelige atmosfæren i vår barndom og ungdomstid. Men samtidig var det også en transformasjon av Menshov selv, fordi mamma var mye mer seriøs, sterkere og dypere enn gjennomsnittet av Menshov.»

Familien til Nikolai Petrovich Trubetskoy tilbrakte mesteparten av sommermånedene i farens familieeiendom "Akhtyrka", som ligger nær den moderne byen Sergiev Posad nær Moskva. Men noen ganger ble Trubetskoy-barna også ført til sin mormor i Menshovo. Når han snakket om barndommen i memoarene, sammenlignet Evgeny Trubetskoy konstant ordrene som eksisterte i to eiendommer nær Moskva. Senere ville skjebnen knytte familien til Nikolai Petrovich og Sofia Alekseevna med Menshovo-godset i lang tid. I mellomtiden, la oss fortsette historien om Lopukhin-familien.

Over tid forlot Lopukhinenes barn hjemmet og bare deres ugifte døtre Maria og Lydia ble igjen for å bo hos foreldrene. Far, mor og døtre dannet det permanente grunnlaget for det samfunnet, som fortsatte å komme til Menshovo om sommeren. Resten av barna deres, nå med sine egne barn, begynte å komme til foreldrenes eiendom i nærheten av Moskva bare for å besøke dem i noen dager eller uker. En varm velkomst ventet dem alltid her. Evgeny Trubetskoy husket med glede: "Her var bestefar og bestemor helt forskjellige. Det var ingen "avstand" mellom oss og dem. De var glad i barnebarna og skjemmet dem bort så godt de kunne. Vi sa "du" til bestefar Trubetskoy, men med bestefar og bestemor Lopukhin snakket vi om "deg". Og det var ingen "former" i vårt forhold til dem. Vi elsket også "bestefar og bestemor Lopukhin", men tillot dem ikke å nekte noe. Da jeg en dag ble så slem at bestefaren min ble tvunget til å stå opp for disiplin, kalte jeg ham en tulling, noe jeg umiddelbart fikk kjepp for. Dette var en av mine første store skuffelser i livet. Hvordan, denne bestefaren, som ser inn i øynene mine med en slik kjærlighet, stikker fingeren i magen min og sier til meg så kjærlig - "kjære lille mage" - denne samme bestefaren kjemper plutselig! Og jeg gråt - ikke av smerte, selvfølgelig, fordi spankingen var "farlig", men fra fornærmelsen. Og bestefar kysset meg og trøstet meg med et brennende glass, som han straks brukte til å brenne papiret, til min store glede.

Denne bestefaren Alexey Alexandrovich var også en lys type på sin måte. Jeg husker at vi barna nesten alltid fant ham liggende i sengen. I flere uker reiste han seg ikke, og vi betraktet ham som syk. Men ingenting skjedde, bestefar var helt frisk. Plutselig, uten noen grunn, ville han stå opp i flere uker og så legge seg igjen. Deretter fikk jeg vite at denne periodiske løgnen var forårsaket av en dyp tragedie som var uforståelig for oss barn. "Sykdommen" som med jevne mellomrom tvang bestefar til å legge seg var en slags lammelse av viljen, og den ble merkelig nok forårsaket av handlingen 19. februar. Inntil denne tiden gikk hans saker bra; å dømme etter historiene til tantene mine - døtrene hans, som vagt forsto den forretningsmessige siden av livet, under livegenskap "ble alt gjort av seg selv, inntekt ble generert av seg selv," og etter det hadde min bestefar oppgaven med å opprette sin egen husholdning . Han falt i fullstendig utmattelse og, deprimert av bevisstheten om sin hjelpeløshet, "forvandlet seg til en slags Oblomov." Lederne stjal, det var ingen inntekt, ting "gikk i uorden av seg selv", og bestefaren trakk seg tilbake til sengen med tunge tanker. I en slik sinnstilstand var vi barn hans redning. Og i hans spesielle ømhet mot oss, i tillegg til hans kjærlige hjerte, ble all smerten fra hans lidende sjel reflektert.

Imidlertid behandlet alle i Lopukhins' hus oss med den samme kjærligheten – min bestemor, mine tanter og den gamle kvinnen – min mors barnepike – Sekletya Vasilyevna, en av de tidligere gårdstjenerne – en representant for den nå forsvunne typen «Pushkins». barnepike." For mine ugifte tanter var deres nevøer og nieser nesten den eneste interessen i livet deres, noe som ikke er overraskende, siden bare i oss kunne de finne tilfredsstillelse av den morsfølelsen som er iboende i hver kvinne.»

Prins Evgeny Trubetskoy ble født i 1863 og hans minner om besteforeldrene hans Lopukhins er assosiert med slutten av 1860-tallet og begynnelsen av 1870-tallet. Et spesielt overfylt samfunn samlet seg i Menshovo i 1869. I tillegg til Lopukhin-foreldrene, og deres ugifte og ugifte barn, hvilte de her fra flere måneder til flere dager: familien til den eldste sønnen Alexander - kone Lisa og barn: Alyosha, Mitya og Borya; familie av datteren prinsesse Sophia Trubetskoy, mann og barn; døtre - grevinne Emilia Kapnist, familiene til Lina og Lelya Samarin, prinsesse Agrafena Alexandrovna Obolenskaya, Evreinovs, Lvov og Smirnov, onkel Yusha (slektning). Det var en fantastisk tid for de eldre lopukhinene. Hele familien og folk nær henne var sammen og nøt den vakre naturen i Moskva-regionen og det gode været. Men dessverre for dem var det et av de siste lykkelige årene i deres liv.

Alexey Alexandrovich Lopukhin døde i 1872, og året etter døde kona Varvara Alexandrovna. Familien Lopukhin tilbrakte sommermånedene 1872-1873 på en leid hytte i Moskva-forstaden Butyrki. Mest sannsynlig var dette på grunn av det faktum at taket på Menshovsky-huset ble skadet på grunn av sterk vind året før. I tillegg ble Varvara Alexandrovna alvorlig syk og trengte konstant medisinsk tilsyn. Å leie en dacha viste seg å være billigere enn å renovere et gammelt hus. Lopukhinene gjorde dette før. Det er mulig at på midten av 1860-tallet, i et år eller flere år, var eiendommen i Menshovo tom. Dette kan antas fra et brev fra prinsesse Sophia Trubetskoy til mannen sin datert 22. mai 1867: «Mamma dro til Meshcherskoye, som viste seg å være verdiløst, og derfor hyret de inn snekkere for å reparere Menshovsky-huset og vil sannsynligvis flytte dit, de tok 300 rubler for å lage kjøkkenet og det er det." nødvendige endringer."

Etter døden til Lopukhinenes foreldre ble eiendommen i Menshov ikke brukt på flere år. Først våren 1879, under tilsyn av Emilias ektemann, grev Pavel Alekseevich Kapnist, ble bygningene til Menshov-godset reparert. Fra dette året tilbrakte familiene til Lopukhins, Trubetskoys, Kapnistene og deres slektninger og venner deler av sommeren i Menshov. Kapnist og Trubetskoy hadde også sine egne eiendommer, så representanter for familiene deres besøkte her sjelden og ikke lenge. Men Lopukhina-søstrene Maria og Lydia ble elskerinner av foreldrenes eiendom.

Evgeny Trubetskoy ga i sine memoarer en fantastisk beskrivelse av Menshov på den tiden. «I Lopukhin-Menshov, nær Moskva, var det to lyse grunneierhus i tre med mesaniner på en høyde over elven. Kontrasten til Akhtyrka-huset var selvfølgelig komplett: den var praktfull, mens disse var pene og koselige. Og området er Menshovskaya, med en liten sideelva, med latter, som om vasket bjørkeskog, var i fullstendig harmoni med huset og ga en lys kontrast til motykke graner og furu i Akhtyrsky Park. Alt i husene var enkelt, og det kunne selvfølgelig ikke være snakk om noen "høyeste utganger" i et slikt miljø. Også i parken med små pittoreske raviner, med broer slått sammen på en levende tråd, var det ingen lysthus eller noen form for foretak, men alt sammen var uendelig søtt, koselig og muntert, spesielt siden det ikke var noen strenge ansikter til forfedre hang på veggene. Det var ingenting her som kunne vekke en hooligan-anarkistisk følelse av protest hos et barn.

Og merkelig nok husker jeg allerede fire generasjoner i Menshov; I løpet av denne tiden ble alt der gjenoppbygd to ganger, slik at fra restene av to hus ble det laget en, navnene på eierne endret seg også, fordi Menshovo gikk gjennom den kvinnelige linjen. Og likevel er Menshov-tradisjonen og Menshov-måten fortsatt den samme. Menshovo er fortsatt full av søt, munter, munter, for det meste kvinnelig ungdom. Det er fortsatt den samme atmosfæren til et åpent hus, hvor folk kommer lett, uten å observere strenge og tunge former. Likevel er alle rommene alltid alltid fulle av gjester, og overfylte huset til de siste grensene for kapasitet. Likevel domineres gjestene av unge mennesker, tiltrukket av unge kvinner. Hvor mange ble forelsket og giftet seg der! Med ordene til en avdød gammel kvinne fra Moskva besøkte guden Amor der ofte, om ikke kontinuerlig. Det er unødvendig å si at i Menshov, midt i den ufattelige larm og konstant uro av kontinuerlige ankomster og avganger, var det vanskelig å gjøre noe seriøst. Atmosfæren av en slags kontinuerlig vårfeiring av ungdommens oppblomstring rådde der; en generasjon sjarmerende barn som så vokste opp for å gjenoppta den samme tradisjonen med muntert kjærlig støy. Jeg var i Menshov for første gang da jeg var fem år gammel og beholdt resten av livet inntrykket av en vårdrøm, som så ble fornyet da jeg kom dit som ung, og fornyes nå når jeg er der . Og jeg er allerede i sekstiårene.

Da jeg møtte Menshov, var blomstringen til mine tanter Lopukhins allerede i ferd med å ta slutt. Dette var allerede i andre halvdel av sekstitallet. Da, som i påfølgende generasjoner, var ikke denne blomstringen en tom blomst. Ved å sammenligne Menshov-frimennene med Akhtyrka-stilen til bestefar Pyotr Ivanovich, kan jeg ikke unngå å se at det var denne Menshovs frie ånd og munterhet, som senere invaderte Akhtyrka, som forberedte et ekstremt viktig vendepunkt i forståelsen av livet. Det frie forholdet mellom fedre og barn, barnebarn og bestefedre gjorde overgangen fra det gamle Russland til det nye. Lopukhin-familien på sekstitallet var mye mer moderne enn Trubetskoy-familien. Takket være dette manifesterte tvisten mellom fedre og sønner seg i andre former, usammenlignelig mykere: til tross for denne tvisten ble avstanden mellom generasjoner fortsatt ikke til en avgrunn.»

Familien Lopukhin og deres slektninger tilbrakte sommermånedene i Menshovo til 1884. Og året etter, 1885, ble denne eiendommen leid ut som en dacha, ikke til noen, men til den allerede kjente kunstneren Vasily Dmitrievich Polenov på den tiden. Det er ukjent om lopukhinene kjente Polenov fra før, men uansett, i to år - 1885 og 1886, brukte medlemmer av Polenov-familien og vennene hans eiendommen i Menshovo om sommeren. Denne perioden fra Menshovs historie vil bli diskutert i en egen artikkel.

Avsluttende historien om medlemmene av Lopukhin-familien som bodde i Menshovo-godset fra 1850 til 1880, la oss til slutt nevne deres slektninger og bekjente som besøkte dem og etterlot minner om seg selv i russisk historie. Emilia Nikolaevna Lopukhinas mann er grev Pavel Alekseevich Kapnist (1842-1904), privatrådmann, i 1880 - 1895 var han bobestyrer for Moskvas utdanningsdistrikt, og siden 1895 ble han utnevnt til senator. Han besøkte sjelden Menshovo, fordi han selv hadde en rik eiendom i Ukraina - Obukhovka.

Sønnen til Alexander Alekseevich Lopukhin, Alexey (1864-1928), som som barn besøkte sin bestefar og bestemor Lopukhin på eiendommen deres i nærheten av Moskva, steg til rang som direktør for politiavdelingen i det russiske imperiet (1903-1905). Han ble berømt for det faktum at han etter pensjonisttilværelsen forrådte en hemmelig politiagent, Azef, til de sosialistiske revolusjonærene. For å ha avslørt offisielle hemmeligheter ble han arrestert og dømt til fratakelse av all formue og fem års hardt arbeid, erstattet av eksil til Sibir. I desember 1912 ble Alexey Alexandrovich Lopukhin benådet og gjenopprettet til sine rettigheter.

Dmitry Pavlovich Evreinov (1842-1892) skilte seg ut fra sine slektninger ved at han var kjent blant dem som en "nihilist." Og faktisk, etter å ha tilbrakt en del av sommeren i Menshov og fått styrke, høsten 1861, deltok en student ved Moskva-universitetet, Dmitrij Evreinov, i opptøyene i hans utdanningsinstitusjon. I mai 1862 ble han arrestert på siktelser for å "distribuere opprørende appeller" og ble holdt i Peter og Paul-festningen til midten av august. Takket være forbønn fra høytstående slektninger ble ikke Dmitry Evreinov hardt straffet, han ble ganske enkelt sendt til Tula til søsteren sin, som tok ham "mot kausjon". Mer i revolusjonær bevegelse han deltok ikke og i 1865 ble polititilsynet fjernet fra ham.

Grev Fyodor Lvovich Sollogub (1840-1890) var engasjert i teatermaleri, tegnet skisser til teaterkostymer og var leder for møbleringen på scenene til de keiserlige teatrene i Moskva. Han underviste ved dramaskoler i Moskva. I løpet av Lopukhins tid besøkte andre representanter for det edle aristokratiet i Moskva, hovedsakelig kvinner og barn, Menshovo i sommermånedene.

Menshovo under Trubetskoy-prinsene.

I 1886 døde Maria Alekseevna Lopukhina. Menshovo-godset forble i eie av søstrene: Lydia Lopukhina og Sofia Trubetskoy. Siden 1887 kom denne eiendommen nær Moskva under kontroll av prins Nikolai Petrovich Trubetskoy. Datteren til Nikolai og Sophia Trubetskoy, prinsesse Olga, som kompilerte en skriftlig kronikk om Trubetskoy-familien, forklarte denne hendelsen på denne måten. «Tante Lidya (Lopukhina) tilbrakte denne sommeren i Skobeevka (sammen med tanten Agrafena Aleksandrovna Obolenskaya), fordi hennes gamle hus i Menshov ble bygget om for å romme hele familien vår. Etter en lang og resultatløs leting etter en eiendom som kunne tilfredsstille familiens krav, og samtidig ikke ville være for mye av en byrde på budsjettet, bestemte far og mor seg på ideen om å bygge en utvidelse til den gamle Menshovsky huset og bodde der sammen med tante Lydia, som var for trist til å returnere dit alene etter tante Mashas død.»

En gammel venn og god nabo på eiendommen, Vladimir Ivanovich Ershov, tok ansvaret for gjenoppbyggingen av huset. En ukjent arkitekt ble hyret inn for å gjenoppbygge huset. I samsvar med ønskene til Nikolai Petrovich: "at hallen skulle bygges på en slik måte at det ville være plass til å sette opp en scene," skilte han stuen fra salen med en bue, "som viste seg å være veldig praktisk for charades og forestillinger.» Den eneste ulempen med husoppussingen var at det etter gjenoppbyggingen var mange feil inne i det. I følge Olga Trubetskoy var V.I. Ershov "så opptatt med husholdningen sin at han neppe kunne ha overvåket den (konstruksjonen), men Vladimir Ivanovich nøt en slik autoritet som eier og en praktisk person at ingen tenkte å fordype seg i detaljene om denne omstruktureringen."

Agrafena Obolenskaya og Lydia Lopukhina, som bodde i nabolandet Skobeevka, kunne ikke rolig se på renoveringen av huset. Begge gråt og syntes synd på det gamle Menshovsky-huset som ble gjenoppbygd, som ble grundig demontert. Uten vinduer, uten dører og noen steder uten fundament, minnet det om et ødelagt, plukket reir. I tillegg ble byggingen utført sakte, men Ershov forsikret: "at denne passiviteten er nødvendig og ba om ikke å forhaste seg." Nikolai Petrovich så av og til på byggeplassen, men bodde ikke der permanent. Huset i Menshovo-eiendommen ble totalrenovert sommeren 1888.

Den nye uformelle eieren av Menshovo, prins Nikolai Petrovich Trubetskoy (1828-1900), satte et betydelig preg på historien om utviklingen av musikalsk kunst i Russland og Moskva. Referanser til hans aktiviteter er tilgjengelige i alle oppslagsverk og oppslagsverk. Etter å ha viet sin ungdom til musikk, brukt mesteparten av sine personlige midler på å organisere forskjellige musikalske begivenheter, den senere halvdelen av livet, måtte han lete etter penger for å forsørge familien.

Født inn i en edel og velstående familie av generalen, prins Pyotr Trubetskoy, fikk Nikolai Petrovich en utmerket utdanning i Corps of Pages. I sin ungdom kjempet han, deltok i de ungarske og krimselskapene. Så flyttet han til embetsverket. Hans lidenskap var musikk. Uten spesiell musikalsk utdanning spilte han vakkert piano, sang og komponerte musikk. I lang tid ble Nikolai Petrovich styreleder for Moskva-grenen av det russiske musikalske samfunnet. Etter å ha et nært vennskap med musikerne brødrene Anton og Nikolai Rubinstein, ble prins Nikolai Trubetskoy, sammen med Nikolai Rubinstein, en av grunnleggerne av Moskva-konservatoriet. Takket være hans innsats begynte det regelmessig å holde symfoni- og kvartettkonserter i Moskva, og det ble åpnet et konservatorium der begavede barn fikk en musikalsk utdanning.

Mens han var engasjert i offentlige anliggender, sløste prins Nikolai Trubetskoy bort det meste av midlene sine. For å prøve å gjøre opp for det han hadde mistet, bestemte han seg for å ta opp jordbruk. Nikolai Petrovich skaffet seg en eiendom sør i det russiske imperiet, og begynte å dyrke og selge brød, samt saueavl. Han tilbrakte flere år, skilt fra familien, på sin sørlige eiendom - Sidor. Forpliktelsene hans var imidlertid mislykket; verken han selv eller lederne han ansatt var i stand til å tjene penger for å forsørge familien. Da han var på randen av ruin, gikk Nikolai Petrovich inn i tjenesten, og fra 1876 til 1885 tjente han som viseguvernør i Kaluga-provinsen. Men lønnen til en høytstående tjenestemann var ikke alltid nok til familiens behov, og han tok ikke imot bestikkelser. Familiegodset til Akhtyrka, så vel som Sidor, måtte selges. Etter å ha sluppet sine eldste sønner ut i livet, trakk prins Nikolai Petrovich Trubetskoy seg og flyttet i 1887 med familien for å bo i Moskva. Fra 1888 tilbrakte han sommermånedene i et familiemiljø, i et stille og fredelig hjørne av Moskva-regionen - Menshovo-eiendommen.

Og prinsens familie, i henhold til tradisjonen fra disse årene, var stor. Fra to ekteskap hadde han elleve barn. Den første gangen var han gift med grevinne Lyubov Vasilievna Orlova-Denisova, som døde i ungdommen. Fra dette ekteskapet hadde han tre barn: Peter (1859-1911), Sophia (gift med Vladimir Glebov) og Maria (gift med Grigory Ivanovich Christie). Fra hans andre ekteskap med Sofia Alekseevna Lopukhina ble følgende født: sønner Sergei (1862-1905), Evgeniy (1863-1920) og Grigory (1874-1930), samt døtre: Elizaveta (for M.M. Osorgin), Antonina ( for F. D. Samarin), Marina (for prins Nikolai Gagarin), Varvara (1870-1933, for G.G. Lermontov) og Olga (26.04.1867-1947).

I 1888 bodde hans eldre barn allerede uavhengig, hadde familier og egne små barn. Den eldste sønnen fra sitt første ekteskap, Peter, eide Uzkoye-eiendommen nær Moskva, så hvis han besøkte Menshovo, var det veldig sjelden, akkurat som søstrene hans: Sophia og Maria. Men barna fra det andre ekteskapet foretrakk Menshovo fremfor Uzkoy. De eldste sønnene Sergei og Evgeniy, etter uteksaminering fra Moskva-universitetet i 1885, viet seg til vitenskap. I 1888 bodde begge i nærheten av foreldrenes sommerbolig. Sergei ble beholdt ved avdelingen for å forberede seg på tittelen professor, og i 1888 ble han akseptert som privat assistentprofessor ved Moskva-universitetet. Evgeniy, etter å ha gjennomgått militær trening og mottatt offisers rang, gikk i reserve. I 1886 ble han privatlektor ved Demidov Law Lyceum i Yaroslavl. På vanlige dager foreleste han en gang i uken, så de resterende seks dagene dro han til Moskva. Så fra og med 1888 tilbrakte alle medlemmer av familien til Nikolai Petrovich Trubetskoy, noen hele sommeren, og noen noen dager, i Menshov-godset.

The Chronicle of the Trubetskoy Family, satt sammen av Olga Nikolaevna Trubetskoy, vil hjelpe deg med å fortelle deg om dette. Så den 6. juni 1888 ankom de fleste medlemmene av Trubetskoy-familien den renoverte herregården. «Pappa flyttet inn tidligere enn de andre, og sammen med Alexandra Ivanovna og Alexander ordnet møblene i huset så godt han kunne og forberedte alle rommene. Han jobbet veldig hardt og gledet seg til vår ankomst og vårt første inntrykk.» Men Olgas første inntrykk var uviktig. «Huset var nettopp blitt malt rødt, og som når man maler med mamma, var fargen for lys og lys, og humlen var ennå ikke plantet rundt, noe som senere lyste opp huset så mye. Det var heller ingen balkong ved inngangen ennå og verandaen var mildt sagt svært ubehagelig. Men innvendig var alt så friskt, lett og ryddig, og den store salen var så pen at vi snart ble enige med husets utseende, som etter hvert ble, om ikke vakrere, så mer behagelig. Dessuten fanget naturen rundt meg umiddelbart. Paven var veldig fornøyd med den øvre terrassen og terrakottavasene som han plasserte på balustradebordene; det var ingen blomster i dem ennå, og utseendet deres bidro lite til utsmykningen, men paven krevde at de ble beundret.»

Gradvis samlet hele Trubetskoy-familien, med unntak av deres datter Elizaveta, som giftet seg med Mikhail Mikhailovich Osorgin og bodde på Osorgins' Kaluga-eiendom - Sergievskoye, i Menshovo og omegn. Sergei Nikolaevich giftet seg i oktober 1887 med prinsesse Praskovya Vladimirovna Obolenskaya og bestemte seg for å bo med sin fortsatt lille familie, separat, men ikke langt fra alle. Et hus i Prokhorovo-eiendommen, som ligger flere mil fra Menshov, ble leid for ham. Søster Olga dro selv for å arrangere et midlertidig, men fortsatt familierede for de nygifte. Et annet sted hvor alle Trubetskoyene kom i sommer var Skobeevo-godset. Prinsesse Agrafena Alexandrovna Obolenskaya, tante Grusha, fortsatte å bo der i sommermånedene. Når de kjørte dit og dit, kunne de ikke passere Vorobyovo-godset, hvor de alltid ble ivrig mottatt av Ershov-familien. Olga Trubetskaya var veldig nær Vera Ershova og Maria Khitrovo, som bodde hos henne. En annen slektning av Trubetskoy-familien, Sonya Evreinova, bodde hos tante Grusha.

I sommer var det eneste selskapet for ungjentene samlet i Menshov bror Grisha, som kom for å besøke Vorobyovo Bobby (Boris?) Nechaev og Nikolai Andreevich Kislinsky, en hjemmekoselig mann i Trubetskoy-familien. Allerede voksne brødre Sergei og Evgeniy og søster Olga var mer involvert i underholdning for voksne, selv om de også likte båtliv rundt Rozaja. Sergei kom stadig fra Prokhorovo til Menshovo, hvor han likte å spille tennis med brødrene sine, Kislinsky og Olga. Evgeny bare elsket dette spillet, og hvis han ikke spilte om morgenen, var han ikke seg selv. Hans andre tidsfordriv var jakt. Olga foretrakk ridning (hun dro til Meshcherskoye, Turgenevo og Odintsovo), svømte i elven og leste. Hun likte ikke å gå, siden hun hadde vært halt siden barndommen.

De voksne nøt den fantastiske naturen, frisk luft og kvelete samtaler. Fra tid til annen kom slektninger og venner til Menshovo for å bli noen dager. I sommer var det onkel Kapnist, en venn av Varvaras datter, Anna Sytina. Olga bestemte seg for å feire slutten av sommersesongen med en hjemmeopptreden. "...nå er det et brev til Bor (Lopukhin) om å bringe stykkene, 20. august (august) - han var her, 22. - rollene ble skrevet om, 26. spilte vi allerede "Trouble from a Tender Heart" og "Fugl som et rede." Trubetskoy-barna gjorde alle forberedelser til forestillingen i hemmelighet fra de voksne. Utseendet til scenen og teppet ble ikke forklart som en forestilling, men som en charade. Olgas idé var en suksess, og kanskje for første gang i hele bosettingens eksistens fant en teaterforestilling sted i nærheten av Menshovo.

Den siste dagen da de fleste medlemmene av Trubetskoy-familien og deres gjester var i Menshovo var 30. august. «...I går før slutt var huset overfylt. Bror Petya (Petr Nikolaevich Trubetskoy), Vasya og Yusha Davydov og tante Grusha ankom.» Men selv i september stoppet ikke livet i dette hjørnet av Moskva-regionen. Etter at slektningene hans dro, flyttet Sergei Trubetskoy og kona til Menshovsky-huset, hvor han forberedte avhandlingen. Pappa og Vladimir Ivanovich Ershov dro til Malvinsky (Malvinskoe-Otradnoe) på en eller annen måte. Gjestene fortsatte å besøke Trubetskoys under de kjølige oktoberdagene. Alexey Lopukhin og Sergey Ozerov kom til Menshovo på høsten. Til slutt, med begynnelsen av kaldt vær, det vil si i midten av oktober, stoppet livet på Menshovo-godset.

Dacha-livet i Menshov fortsatte sommeren påfølgende 1889. Lopukhins, gamle Osorgins, Samarins, Lydia Beklemisheva, Andrei Ozerov og andre slektninger, noen for en dag, noen i flere uker, kom for å besøke familien til prins Nikolai Petrovich Trubetskoy. Det var ikke nok plasser til alle, og så ble gjester som møtte opp uten invitasjon, og derfor uten plass, mottatt av tante Grusha i Skobeevo. Det var hos henne Peter og Lina Samarin slo seg ned. Olga Trubetskaya skrev til broren Evgeniy: "... det var forferdelig at vi hadde folk."

I år ble Olga seriøst interessert i fotografering. Hun kjøpte et kamera og tok, fremkalte og printet bilder selv. Hun hadde et spesielt bredt virkefelt i Menshovo. Tross alt, i tillegg til Menshovsky sommerbeboere og deres naboer, var det også mulig å fotografere vakker pittoresk utsikt nær eiendommen. Men selv dette virket ikke nok. Olga Nikolaevna, sammen med sine søstre og venner, tok opp kunstfotografering. Sofya Alekseevna Trubetskaya, som flyttet fra Menshovo til Moskva i september, skrev til sønnen Zhenya, som bodde i Yaroslavl: "...I går sendte de meg et fantastisk bilde fra "Demonen": på en bratt klippe skildrer Manya Khitrova Demon, bare det var mer som en heks enn en demon, og nedenfor var Maria kledd som Tamara, han går for å hente vann, og det ble veldig søtt og stedet som ble valgt var vilt. Stedet for denne skytingen var de bratte breddene av Rozhai-elven i nærheten av Menshovo. Fotografiene av Menshovs dacha-liv tatt av Olga Trubetskoy var populære blant slektningene hennes, og hun måtte lage flere sett med dem på bestilling. Søsteren hennes Marina hjalp henne med dette. Hvor er disse bildene nå? Hvor interessant det ville være å se på livet som sydet i Menshovo for 120 år siden.

I følge den nylig oppståtte tradisjonen ble navnedagen til Nikolai Petrovich Trubetskoy feiret i begynnelsen av oktober, i Menshovo. For denne feiringen kom den voksne Trubetskoys dit i flere dager. Trubetskoy-barna har ikke dratt derfra siden sommeren, og i hele september ble de overlatt til seg selv. Da Sofya Alekseevna ankom for å besøke dem i Menshovo, skrev hun overrasket til sønnen Evgeniy: "... Det er så moro her hele tiden, slik spenning og til og med en slags henrykkelse at jeg så ut til å komme ut av mørket til en blendende lys som jeg ikke tåler i det hele tatt."

På slutten av sommersesongen kom venner av Trubetskoy-søstrene til Menshovo. Det var Maria Rachinskaya og hennes bror Alexander, Boris Lopukhin, Alexey Kapnist, Maria Khitrova og andre naboer fra Vorobyovo. Det ble arrangert en overraskelse til bursdagsgutten og det ble spilt en charade. Sofya Alekseevna Trubetskaya skrev: "...Som var søt i charaden var Marina, som danset en hel ballett. Manya Khitrova lærte henne forskjellige ballettdanser, og hun er så grasiøs og søt, og danser som en ballett. ... I går portretterte hun helvetesild i kongeriket Pluto, og danset en rask dans i et nydelig rødt og svart kostyme, opplyst av en stjernekaster, og hun var så nydelig.» Til slutt, etter å ha feiret navnedagen, forlot alle Trubetskoyene, deres slektninger og venner Menshovo for å returnere til den sommeren etter.

Lidia Alekseevna Lopukhina tilbrakte hele sommeren 1889 på eiendommen sin nær Moskva. Om vinteren skjedde det trøbbel med tante Lida, hun fikk hjerneslag, hvoretter det oppsto en delvis lammelse. En type medisin var frisk luft på landet. Lidiya Alekseevna ble hentet til Menshovo for sommeren. En ambulanseperson ble fulgt med henne og fulgte konstant tilstanden hennes. Fra Moskva kom Dr. Roth for å se henne fra tid til annen. Og jeg må si at det å være i naturen hjalp pasienten litt. Lydia Alekseevnas nummede arm og ben gikk gradvis tilbake til sine tidligere sensasjoner.

Det neste året, 1890, var viktig for Menshov-godset ved at det ble besøkt av den berømte russiske filosofen Vladimir Sergeevich Solovyov. Bekjentskapet mellom ham og Sergei Trubetskoy skjedde i 1888. Fra det øyeblikket ble Trubetskoy en student av Solovyov og en av hans beste tilhengere. I 1889 forsvarte Sergei Nikolaevich Trubetskoy sin masteroppgave ved Moskva-universitetet med tittelen "Metafysikk i antikkens Hellas" Dette arbeidet økte hans rykte betydelig blant russiske filosofer. Avhandlingen ble også utgitt i bokform. Anerkjente eksperter på dette feltet begynte å ta hensyn til hans filosofiske verk. Og Sergei Nikolaevich flyttet fra kategorien studenter til kategorien venner til den berømte filosofen. Ankomsten av Vladimir Solovyov til Menshovo var allerede et besøk fra en eldre venn til en yngre.

Det var tidligere kjent at Solovyov kom til Trubetskoys på eiendommen Uzkoye. To ganger i 1890 besøkte han Sergei Trubetskoy og Menshovo-godset. Dette faktum ble kjent fra dagboken til Olga Trubetskoy. Dessverre indikerte hun ikke hvilke dager Soloviev kom til eiendommen deres nær Moskva. Sannsynligvis på grunn av den veldig store tilstrømningen av venner og slektninger, førte Olga Nikolaevna denne sommeren en dagbok i anfall og start, og hun skrev ganske enkelt ikke ned datoene for Solovyovs ankomst. Men allerede på høsten, med tanke på inntrykkene fra den siste sommeren, skrev Olga Nikolaevna ned i dagboken hennes interessante inntrykk fra besøket til denne ekstraordinære personen.

"Sommeren gikk i stor oppstyr: huset (i Menshovo) var konstant fullt av mennesker. I løpet av denne måneden (midten av august-september) hadde vi fryktelig mye folk. Manya Rachinskaya kom to ganger og alle kapnistene, Alyosha (Lopukhin?) nesten hver uke. Soloviev, som kom første gang for en dag, og den andre for to dager, la mye å snakke om seg selv. Utseendet hans andre gang var mer spektakulært. Vi spiste alle frokost i en overfylt og bråkete folkemengde, bordet strakte seg over hele rommet. Plutselig åpnes inngangsdøren og den enorme figuren til Solovyov med utrolig rufsete hår dukker opp i den. Det blåste sterk, han lente seg ut av vinduet på vognen, og vinden rev av hatten hans, og han kom fra Podolsk med avdekket hode, og vakte forundring i landsbyene underveis og nysgjerrigheten til guttene som stormet. etter vogna så lenge de hadde mot. Utseendet hans fascinerer ham allerede. Tante Grusha behandlet ham med fiendtlighet og ikke uten frykt. Av en eller annen grunn betraktet hun ham som Antikrist, og hun følte seg skummel med ham. Mor stolte heller ikke helt på ham. Det var mye diskusjon om han ville stille eller ikke. Jeg likte spesielt ikke det lange håret hans og fungerte som et argument for poseringen hans. Hele dagen gikk han gjennom skogen eller gjennom hagen med Seryozha, og vi så ham bare til lunsj, frokost og te, og i korte perioder med felles sitte på terrassen etter lunsj og frokost. Selvfølgelig la han merke til hvor opptatt vi alle var med ham, og skrudde opp varmen i vår forstand. Det var en uvanlig varm, tørr kveld etter en varm dag. Alle strømmet ut på engen og gikk til kanten av klippen til tre bjørketrær, på Lininos plass, og Solovyov og Seryozha ble med oss. Soloviev advarte oss om ikke å være redde hvis vi hørte støy og til og med skrik om natten. Noen ganger får han besøk av spøkelser, og i det siste har alle vært en slags forferdelige dyr, noen ganger haner av uvanlig størrelse, noen ganger aper, og noen ganger skynder de seg for å hakke eller bite ham, og så skriker han. Denne beskjeden vakte stor begeistring og latter i det yngre selskapet. Snart la alle merke til en slags hvit, kvikk katt som svevde rundt oss, og da vi beveget oss videre, svevde den rundt Solovyov og tegnet sirkler rundt ham. I en lang mackintosh, med et rufsete hode, i skumringen av natten som nærmet seg, var figuren hans virkelig ekstraordinær, og selv om han gikk foran med Grusha og Seryozha, nådde han en rekke samtaler fra de unge menneskene som gikk bak. "Ikke vær redd for denne katten," sa han plutselig og snudde seg mot dem, "dette er puddelen min." Da vi la oss, var huset fortsatt fullt av spenning og latter. Alle ventet på Solovyovs skrik og fant ut hvordan de skulle reagere på det. Jeg sov med Grusha Panyutina, og overfor, over korridoren, Solovyov. Vi sov heller ikke på lenge og hørte på oppstyret på søstrenes rom. Plutselig banket noen lavt på døren vår, og det hørtes høye skrapinger. Vi følte oss ukomfortable. Pear åpnet døren, og det viste seg at Solovyovs katt var bak døren ... Hun hadde aldri dukket opp før eller siden, og utseendet hennes ved døren var helt ubehagelig.

Selvfølgelig kom Soloviev til Menshovo ikke for å sjokkere eller skremme det lokale og dacha-publikummet, men for å besøke vennen sin og diskutere filosofispørsmål med ham. I et av brevene fra Berlin, dit Sergej Trubetskoy dro med familien sin senhøstes 1890, skrev han til sin mor: «...Olga og du spør meg om Solovyovs artikkel: det var ikke nytt for meg, fordi Solovyov leste det for meg i Menshovo.» . Deretter fortsatte det vennlige forholdet mellom Trubetskoy-brødrene og Vladimir Solovyov til hans død. Forresten, Vladimir Sergeevich Solovyov døde sommeren 1900, mens han besøkte Pyotr Nikolaevich Trubetskoy på hans Uzkoye-eiendom.

Som vanlig, sommeren 1891, ankom medlemmer av familien Trubetskoy til eiendommen deres nær Moskva. Men stemningen til de ferierende var ikke spesielt gledelig. Prinsesse Agrafena Alexandrovna Obolenskaya begynte å mislykkes raskt og sterkt. Olga Trubetskaya skrev i dagboken sin: "Tante Grusha avtar og eldes med skremmende hastighet." Dette var hennes siste sommer i hjemstedet. Den 22. oktober 1891 døde hun.

Begynnelsen av dacha-sesongen i 1892 skjedde i tvister mellom Sofia Alekseevna Trubetskoy og familiemedlemmer. Etter å ha lest Leo Tolstoys nettopp publiserte artikkel "The First Stage", ble mamma, som tidligere ikke kunne fordra Leo Tolstoy, plutselig hans fan. Hun sluttet å spise kjøttretter, og i stedet for linduker beordret hun at bordet skulle dekkes med kjøpt oljeduk. Pappa, Eugene og til og med døtrene hennes tok til våpen mot henne. Og de hånet hennes nye særheter nesten til ansiktet hennes.

Blant andre detaljer fra denne sommeren husket Olga Trubetskoy utseendet til en sigøynerleir i nærheten av Menshovo. I dagboken sin for 12. juli skrev hun: «I dag har vi en sigøynerleir utenfor Posiberekha. Vi drar dit i en folkemengde og alle Valishchevskys og Menshovskys kom også for å ta en titt. De er vakkert spredt utover de små skogene, men selv er de – til tross for villskapens poesi – ubehagelige og fremmede og ubehagelige.» Blant de nye ansiktene i år kom Mitya Istomin til Menshovo.

10. august ble bursdagen til prinsesse Marina Nikolaevna Trubetskoy feiret i Menshovo. Lokale bønder og barn ble også invitert til ferie på godseierens eiendom. Hennes eldre søster Olga skrev i dagboken sin: «I går fylte Marina 15 år. Det ble feiret om kvelden med belysning. Ershov-jentene bodde her i 2 dager. Ferien var komplett for bondebarna - de lekte ved kassaapparatene i hagen hele dagen og hylte. Om kvelden ble lysene tent, og hele hagen var fylt med folk, det var runddans, sang og dans. Folk surret overalt. ... Foran verandaen hørtes støyende bifallsrop fra danserne, fottrampen, harmoniens monotone rytme.»

Hele sommeren 1893 hersket stillhet og kjedsomhet i Menshov. Bare for noen få dager kom onkel Petya og tante Lina Samarina for å bo på Trubetskoy-eiendommen nær Moskva. Representanter for Trubetskoy-ungdommen og deres slektninger samlet seg her først i september. Da hun kom fra Samarins’ Molodenki-eiendom, fant Olga Trubetskaya et muntert og bråkete selskap her. Blant gjestene her var Sergei Evreinov, Mikhail Osorgin, Prins Nikolai Gagarin og Dmitry Istomin. «Lyden, ståheien var forferdelig,» husket Olga, «desuten regnet regnet ned uten å huske seg selv, og all denne støyen ble laget i huset.» Til dette skal det legges til at flere unge, nydelige jenter samlet seg i Menshovsky-huset i flere dager, og unge representanter for aristokratiske familier prøvde å vise seg i all sin prakt. "Mitichka Istomin hadde en livlig samtale med Linochka og noen ganger, "med en dikters ord," begynte å erklære dikt. Nikolai Gagarin forlot ikke Marina og var i en slags spent tilstand. Stakkars Olga så bare på den generelle moroa, uten å være med på den. Hun skrev bare ned inntrykkene sine i dagboken sin: "Tante Lida og mamma er veldig glade og opplivede av oppstandelsen til den tidligere Menshov."

Året etter fant mye flere begivenheter som var verdt å nevne i familieavisene til Trubetskoy-prinsene sted i Menshovo. Olga Nikolaevna, etter å ha ankommet Menshovo fra Krim i midten av mai, følte seg hjemme her. Etter å ha gått i flere dager til boet til broren Pyotr Nikolaevich "Uzkoye", skrev hun i dagboken sin: "I Uzkoye er det ingen Menshovskaya-landsby og dens skjønnhet, det er ingen lukt fra de blomstrende engene, men om morgenen i Menshovo det er ingen slike lyse og kjølige hjørner på terrassene, ikke denne skjønnheten av blomster, rikdom, lysstyrke av farger og ekstraordinær aroma av roser, nelliker, mignonette.»

Den viktigste Menshov-begivenheten i 1894 var feiringen av søster Marinas 17-årsdag. Forberedelsene til det begynte flere uker i forveien. Onkel Pyotr Fedorovich Samarin, som bodde mer enn vanlig denne sommeren i Menshovo, tok forberedelsene til feiringen i egne hender. Til tross for alderen tegnet og skar han personlig ut bannere, limte papirballonger og lykter til belysning. Han utarbeidet et manus etter hvilket gallaarrangementet, inkludert forestillingen, skulle finne sted. Men det var kort tid igjen, og vi tok den første komedien vi kom over, «Forvirring». Følgende skulle delta i forestillingen: Olga, Varvara og Grigory Trubetskoy, Sergei Evreinov. Onkel Petya Samarin tok på seg rollen som fotmann. Tre dager før feiringen startet prøvene. Alle innbyggerne i Menshovsky levde i flere dager i påvente av denne ferien, og så på himmelen med forsiktighet. Og denne sommeren var uvanlig regnfull og alle var redde for at det på denne spesielle dagen skulle regne igjen.

Til slutt, den 16. august 1894, begynte gjester å ankomme Menshovo. Brødrene Peter og Ivan Raevsky, Vladimir Evreinov, Dmitry Istomin, brødre, prinsene Evgeniy og Sergei Shcherbatov, prins Nikolai Gagarin ankom. Været var fantastisk og flagg og lykter ble hengt opp i hagen til belysning. Men mot slutten av dagen begynte det uutholdelige regnet å falle igjen og alle skyndte seg å søke tilflukt i huset. Men denne kvelden var planlagt generalprøve opptreden. Alle gjester, for ikke å ødelegge inntrykkene fra den kommende forestillingen, ble sendt til et rom i andre etasje. Og øvingen fant sted i salen hvor scenen ble installert. Lei av gjøremål gikk vertene og gjestene tidlig til sengs, og gledet seg til morgendagens ferie. Marina var henrykt, og ikke noe regn kunne ødelegge humøret hennes.

Om morgenen 17. august forberedte alle seg på å gå til messe i Vorobyovo, men det ble avlyst. Så ble det utlyst loddtrekning. Pappa vant en strikket ulllue, tok den umiddelbart på og gikk rundt i huset og fortalte hvor varmt hodet hans ville være om vinteren. Været var grusomt for beboerne og gjestene i Menshovo. Solen skinte og varmet, så var den gjemt bak regnskyer, som kaldt regn strømmet ut fra. Unge mennesker utnyttet øyeblikkene da det var sol og løp ut av huset for å spille tennis. Pyotr Fedorovich lokket spillerne med etableringen av en konkurranse. De glemte straks regnet, og et sjansespill begynte, der de ikke sparte seg selv. Som et resultat vred Petya Raevsky og Zhenya Trubetskoy bena. For de som ble igjen i huset ble det tømt et tønneorgel på balkongen.

Maria Golitsyna og mannen hennes kom til frokost. De var kjent for å være en av de beste arrangørene av danser på hjemmeballer i Moskva, og de ble møtt med stor glede. De siste gjestene kom til middag: fra nabogodset Vorobyovo, eieren Varvara Sergeevna Ershova, og fra Moskva, mannen til Antoninas søster, Fyodor Samarin. Av et brev fra Lidia Alekseevna Lopukhina følger det at festmiddagen ble avsluttet med to skudd fra en kanon. Men hva slags våpen det var og hvor Trubetskoyene fikk det fra kunne ikke fastslås.

Middagen ble etterfulgt av en forestilling og de voksne som ikke deltok i den trakk seg tilbake til rommet ved kortbordet for å spille vint. Forestillingen ble en suksess, skuespillerne likte opptredenen, og publikum lo av dem. Grisha, som spilte hovedrollen, var spesielt god. Pyotr Fedorovich, som spilte den lille rollen som en fotmann, kom ut for å bukke som en ekte artist og ble applaudert mer enn noen annen. Etter forestillingen sang skuespillerne også vers dedikert til Marina.

Etter forestillingen gikk alle til hagen, farget med lykter. Prester fra nabokirker: Prokhorovskaya og Akulininskaya kom for å se belysningen. Sistnevnte tok med seg hele familien. Lydia Lopukhina ble overrasket i brevet sitt: "Hva slags lystørst må til for å komme tilbake om natten i slikt vær og bare svømme, fordi de sier at det går en kontinuerlig elv til Akulinino." Etter tante Lydias mening gikk belysningen veldig dårlig: "det duskregnet av regn, og i tillegg tok de med seg lys fra lykter under forestillingen." Men de unge likte alt, de beundret skjønnheten i de dekorerte smugene og gikk til klokken 11 om kvelden.

Feiringen ble avsluttet med ball. Tønneorgelet ble brakt inn i salen og dansen begynte, som etter den utdaterte tante Lydias mening så ut som en demonisk besittelse. På mazurkaen ble Marina, som mottok et stort antall gaver, presentert av Pyotr Fedorovich Samarin med hovedgaven - en dyrebar brosje med tallet 17. Slik gikk den mest minneverdige dagen i sommeren 1894 i Menshovo. Etter ham begynte gjestene å forlate Menshovo. Den 27. august dro mamma og hennes yngre søstre til Krim, og pappa, tante Lida, Olga og Grisha ble igjen på dacha. Og siden september har Olga Trubetskaya blitt stående helt alene i Menshov. Siden våren har hun drevet med hagearbeid og blomster. Hun tok bonden Gavryushka som sin assistent, gravde i hagen og satte den i stand uten å skåne de gamle trærne. På høsten startet Olga Nikolaevna en liten oppussing, eller rettere sagt et nytt tilbygg til huset. Siden i år har far på en eller annen måte flyttet bort fra økonomiske anliggender, og sønnene Sergei og Evgeniy, i korrespondanse med hverandre, bekymret for hans økonomiske tilstand, konsulterte om hvordan de skulle hjelpe ham.

Dessverre brakte prinsesse Olga Nikolaevna Trubetskaya kronikken til familien hennes bare frem til 1894, og detaljene om Trubetskoys opphold i Menshovo fra 1895 er lite kjent. I de påfølgende årene fortsatte imidlertid medlemmer av Trubetskoy-familien å komme til Menshovo. Dessuten begynte Trubetskoy-familien å vokse på grunn av barna som ble født, som bare trengte frisk landluft om sommeren. Sergei Nikolaevich, fra sitt ekteskap med prinsesse Praskovya Vladimirovna Obolenskaya (1860-1914), hadde barn: Maria (1888-1934), Nikolai (1890-1938) og Vladimir (1891-1937). . Prinsesse Praskovya Vladimirovna var forresten barnebarnet til prins Andrei Petrovich Obolensky, broren til den tidligere eieren av landsbyen Menshov, prins Ivan Petrovich Obolensky. Slik vendte en representant for Obolenskys fyrstefamilie gjennom ekteskapet tilbake til hennes forfedres eiendom.

En annen bror, Evgeniy Nikolaevich, giftet seg med prinsesse Vera Alexandrovna Shcherbatova i 1889. De hadde også barn: Sergei, Sophia og Alexander. De yngre barna til Nikolai og Sofia Trubetskoy ble erstattet av barnebarna deres i barnerommene til Menshov-huset. Nikolai Petrovichs døtre, etter å ha giftet seg, dro til ektemannens hus. Men på invitasjon fra deres besteforeldre, deres barnebarn: prinsene Trubetskoy og Gagarin, Lopukhin, Samarina og Osorgin, akkompagnert av foreldrene, besøkte dem i eiendommen nær Moskva.

I 1895 døde Lidia Alekseevna Lopukhina og Menshov-godset gikk fullstendig over i Nikolai og Sofia Trubetskoy. Imidlertid kontrollerte de ikke sin elskede eiendom i nærheten av Moskva på lenge. Den 19. juli 1900, i Menshovo, døde prins Nikolai Petrovich Trubetskoy av et knust hjerte. Og året etter døde også hans kone, prinsesse Sofya Alekseevna Trubetskaya.

Sammen med dem gikk også jevnaldrende som kom for å bli i Menshovo bort.

En bemerkelsesverdig person som besøkte Trubetskoys mer enn én gang i eiendommen deres nær Moskva, var deres fjerne slektning Pyotr Fedorovich Samarin (1831-1901). Etter å ha uteksaminert seg fra Det juridiske fakultet ved Moskva-universitetet, gikk han inn i embetsverket. Under Krim-krigen gikk Pyotr Fedorovich inn i hæren og deltok i fiendtlighetene. Etter kunngjøringen av manifestet om frigjøring av bøndene i 1861, sluttet Pyotr Samarin sin tjeneste og viet seg til forbedring av bøndene. Han var den første fredsmekleren i Bogorodsky-distriktet i Moskva-provinsen. Han bevilget mye mer land til bøndene sine enn det som var påkrevd i manifestet. Han var Tula-provinsens leder for adelen. På 1880-tallet trakk Pyotr Fedorovich seg ut av regjeringssaker, bodde i Moskva og med sin eiendom Molodenki, Epifansky-distriktet, Tula-provinsen. Han var en intelligent, utdannet, belest mann, besatt av stor lærdom, og var kjent som en kjenner og elsker av kunst. Han eide en rik samling av sjeldne etsninger og graveringer. Hans samling av verk av Rembrandt var spesielt kjent.

Pyotr Fedorovich Samarin var nært kjent med Lev Nikolaevich Tolstoy. Bekjentskapet deres, som vokste til vennskap, skjedde i 1857. På 1860-tallet kom Samarin ofte til Tolstoy på Tula-eiendommen hans "Yasnaya Polyana". Lev Nikolaevich, 1860-70, foretok gjenbesøk til Molodenki. Og de kom sammen på grunn av en felles lidenskap for jakt. Men deres livssyn var radikalt annerledes. Ofte endte samtalene deres i en krangel. Mens de var unge fant de styrken til å tilgi hverandre. Men med alderen ble utålmodigheten med andres prinsipper verre. I 1881 brøt det ut en ny strid om dødsstraff i Yasnaya Polyana. Peter Samarin tok til orde for at de involverte i drapet på keiser Alexander 2 skulle henrettes. Leo Tolstoj var kategorisk imot det. En ubehagelig scene oppsto, hvoretter forholdet mellom vennene ble avkjølt. De fortsatte å møtes, men oppføringene i dagboken viser at Lev Nikolaevich ikke lenger betraktet Samarin som sin venn. Pyotr Fedorovich Samarin ble prototypen til Sakhatov, helten i Leo Tolstoys komedie "The Fruits of Enlightenment"

Menshovo-godset kom i eie av deres eldste sønn, prins Sergei Nikolaevich Trubetskoy. På dette tidspunktet hadde han oppnådd stor suksess i karrieren. I farens dødsår forsvarte han sin doktorgradsavhandling ved Moskva-universitetet og ble utnevnt til ekstraordinær professor ved avdelingen for filosofi. Samtidig ble han en av redaktørene for tidsskriftet "Questions of Philosophy and Psychology". Brødrene Sergei og Evgeniy Trubetskoy ble på begynnelsen av 1900-tallet en av den tidens fremragende filosofer. Den eldste broren gikk ned i historien til russisk filosofisk tankegang som forfatteren av sitt eget originale konsept, som han selv kalte "teorien om konkret idealisme." Sergei Trubetskoy skapte grunnleggende verk om historien til gammel filosofi, ontologi, epistemologi og kulturstudier.

Sergei Nikolaevich kombinerte vitenskapelig og undervisningsarbeid med omfattende sosiale aktiviteter. Helt fra begynnelsen av dannelsen av den liberale bevegelsen i Russland deltok han aktivt i dannelsen. I 1902 ble han ordinær professor ved sitt hjemlige universitet og fikk rang som statsråd.

I september 1905 ble doktor i filosofi Sergei Nikolaevich Trubetskoy den første valgte rektor ved Moskva-universitetet. Det var på denne tiden reformen av offentlig utdanning og revolusjonær uro fant sted i Russland. Studenter var alltid aktivt involvert i demonstrasjoner, og universitetet ble stengt flere ganger. Alle disse erfaringene tok sitt toll på den unge rektoren. Den 29. september 1905, etter en heftig diskusjon på kontoret til ministeren for offentlig utdanning om spørsmålene om reformering av universitetsutdanning, døde Sergei Nikolaevich av en hjerneblødning.

Prins Evgeny Trubetskoy tjenestegjorde kort på Demidov Lyceum. I 1893 ble han invitert til å undervise kl Kiev universitet. Omtrent ti år av livet hans er knyttet til Kiev. Her var han aktivt involvert i vitenskapelig arbeid og ble professor i filosofi. I løpet av disse årene besøkte Evgeniy Nikolaevich sjelden Menshovo. Han og familien tilbrakte sommermånedene i "Nara" - Moskva-godset til sin kones far, prins Shcherbatov, som ligger i Vereisky-distriktet i Moskva-provinsen. I 1906 flyttet Evgeniy Nikolaevich til Moskva. Men selv etter flyttingen besøkte han og familien sjelden Menshovo. De hadde sin egen eiendom i Kaluga-provinsen og distriktet - Begichevka. Der tilbrakte familien til Evgeniy Nikolaevich mesteparten av sommeren.

Den yngre broren Grigory, etter å ha uteksaminert fra fakultetet for historie og filologi ved Moskva-universitetet, valgte en karriere som diplomat og gikk inn i tjenesten i utenriksdepartementet. Etter å ha blitt utnevnt til stillingen som attaché ved den russiske ambassaden i Konstantinopel, var Grigory Nikolaevich allerede i 1901 blitt den første sekretæren for denne ambassaden. I følge noen rapporter hadde han også diplomatiske stillinger i Wien og Berlin. Hvis han i løpet av årene med tjeneste i utlandet kom til Russland på ferie om sommeren, så besøkte han uten tvil foreldrene og broren Sergei, som bodde i Menshovo.

Etter prins Sergei Nikolaevichs død forble eiendommen ved bredden av Rozhaya hos familien og gikk over til kona Praskovya Vladimirovna Trubetskoy. Ved et mirakel ble en bok med årlige rapporter om Menshovo-godset for 1903 - 1910 bevart i arkivene til Prins N.P. Trubetskoy. Fra denne boken kan du lære om inntektene og utgiftene til grunneierne i denne eiendommen. For alle angitte år utgiftene oversteg alltid inntektene, det vil si at denne Trubetskoy-eiendommen nær Moskva var ulønnsom. Pengene ble brukt på lønn: for bestyrer, gartner, kokk, gjeter, vannbærer og arbeider. I tillegg ble "grub" kjøpt med grunneierens penger, forsikring ble betalt, avgifter (skatter) ble betalt, betalinger ble betalt for å utføre landlig arbeid, reparasjon av hus og andre bygninger, samt komfyroppvarming. Inntektsdelen inkluderte penger mottatt fra: salg av husdyr (kalver, føll) og utleie av hester. På mesterens åker ble det dyrket følgende: rug, havre, bokhvete, poteter og kål. Kanskje ble en del av avlingen solgt og inntektene fra dette ble også inkludert i inntekten. På den tiden ble økonomiske spørsmål ikke behandlet av herrene, men av lederen de ansatte, som var ansvarlig for årlige rapporter. Mest sannsynlig var eierne av eiendommen misfornøyd med lederne sine, siden rapportene for disse åtte årene nevner tre navn: frem til august 1907 var det Boltukhov, deretter Shutov, og fra august 1909 Mosalsky.

Fra memoarene til Sergei Nikolaevichs sønn, Vladimir, utgitt under tittelen "Notes of a Cuirassier", er det kjent at Trubetskoys, selv etter familietragedien i 1905, fortsatte å tilbringe sommermånedene i Menshov-godset. Vladimir Sergeevich husket sommeren 1911 tilbrakt på denne eiendommen nær Moskva. «Som vanlig tilbrakte vi sommeren med hele familien på Menshov-eiendommen i nærheten av Moskva, hvor jeg praktiserte semi-instrumentell oppmåling av området ved å bruke en kjøpt skala, veiledet av Baron Brinkens topografilærebok.

Med tanke på den kommende gudstjenesten, om sommeren red jeg litt hver dag på en hest kjøpt fra en kosakk fra «Hans Majestets egen konvoi». Det var en middels stor, men veldig fin bukthest, som jeg av guttelighet og for stilens skyld personlig kuttet av halen og kuttet av manken, og ga hesten et dumt anglikisert utseende og dessuten kalte det. "Bang-pang." På denne mustangen var jeg fryktelig hensynsløs og utførte ganske dumme triks og alle slags triks, og innbilte meg seriøst at jeg forsto den høyeste kavalerivisdom. Jeg hoppet over alle lokale og til og med avsidesliggende grøfter og gjerder på stakkars Bang Bang. Han hoppet forgjeves, men med en slik entusiasme og hjerte at han brakte det uheldige beistet til utmattelse og nesten til et punkt med fullstendig ødeleggelse av hans forlemmer. Slik forberedte jeg meg til tjeneste i kavaleriet. Familien begynte selvfølgelig å betrakte meg som en fantastisk kavalerist. ...

Generelt gikk sommeren 1911 stille for meg, uten hendelser. Dette var den siste sommeren jeg bodde hos min mor, og jeg forlot ikke Menshov noe sted, med unntak av to turer til Kaluga-provinsen for å besøke bruden min, som jeg fortsatt elsket like lidenskapelig.»

Og etter 1911 ble Trubetskoys eiendomshus fylt med sine mange slektninger gjennom sommermånedene. Bare siden 1914 kunne situasjonen på Menshovo-godset endres. I år døde eieren av eiendommen, prinsesse Praskovya Vladimirovna Trubetskaya. Så i 1914, den første Verdenskrig. Dessverre er ingenting kjent om denne perioden i Trubetskoy-familiens liv. Men det kan godt være at eiendommen i Menshovo fortsatte å være et slags senter hvor unge medlemmer av adelige aristokratiske familier kom med glede for å ha det gøy: Trubetskoyene, Lopukhins, Obolenskys, Samarins, Gagarins, Osorgins, Kapnistene, Mansurovene og andre familier knyttet til eierne. Det store vendepunktet, som snudde opp ned på alt i Russlands skjebne, endret livets gang i dette koselige hjørnet av Moskva-regionen. Etter oktoberrevolusjonen i 1917 falt Trubetskoy-eiendommen nær landsbyen Menshovo i forfall.

Skjebnen til medlemmene av denne fyrstefamilien utviklet seg annerledes. Etter å ha flyttet fra Kiev til Moskva i 1906, tjente Evgeniy Nikolaevich Trubetskoy som professor ved Moskva universitet. Han hadde en anerkjent autoritet innen rettsfilosofi. Evgeny Trubetskoy var en aktiv publisist og forsvarte ideen om kirkens uavhengighet fra staten. Hans filosofiske verk er også kjent i moderne tider. Unntatt vitenskapelig arbeid Han var også engasjert i politikk. I 1907-1908 var Evgeniy Nikolaevich medlem av statsrådet. Trubetskoy deltok i organiseringen og aktivitetene til en rekke vitenskapelige samfunn: Psykologisk ved Moskva-universitetet, Religiøst og filosofisk samfunn oppkalt etter. Vl. Solovyov og andre; mindre kjent. Han var initiativtaker og deltaker i forlaget «Put» (1910–17). I 1918 måtte han av åpenbare grunner flykte fra Moskva til Ukraina, først til Kiev, deretter Odessa. Sammen med offiserene fra den frivillige hæren flyttet han til Novorossiysk, hvor han døde i 1920 av tyfus.

Hans yngre bror Grigory Nikolaevich kom tilbake fra utlandet i 1906, hvor han hadde diplomatiske stillinger. Sammen med sin bror, fra 1906 til 1910, redigerte han det sosiopolitiske magasinet Moscow Weekly. I 1912 vendte Grigory Trubetskoy tilbake til den diplomatiske tjenesten og var rådgiver for Midtøsten-saker. I 1915 - 1915 var han russisk utsending til Serbia. I 1917 - 1918 var Grigory Trubetskoy deltaker i "Lokalrådet". I 1918 forlot han det bolsjevikiske Moskva til Sør-Russland, hvor han fungerte som leder for avdelingen for religiøse anliggender i Denikin-regjeringen. Som en del av regjeringen P.N. Wrangel, erstattet P.B. Struve, som var ansvarlig for utenriksrelasjoner. I 1920 emigrerte Grigory Nikolaevich fra Krim til utlandet, først til Østerrike, deretter til Frankrike. Han deltok i det politiske livet til den russiske emigrasjonen, samarbeidet med publikasjoner av den utenlandske russiske pressen. Prins Grigory Nikolaevich Trubetskoy døde i 1930, i forstedene til Paris.

Som avslutning på historien om eierne av Menshovo-eiendommen, vil vi nevne barna til Sergei Nikolaevich Trubetskoy, som også tilbrakte barndommen og ungdommen her. Den eldste sønnen Nikolai, etter eksemplet til sin far og onkler, gikk inn i Moskva-universitetet i 1908, Fakultet for historie og filologi. Før det var han interessert i etnografi, folklore, lingvistikk, historie og filosofi. Etter å ha fullført studiene i avdelingen for sammenlignende lingvistikk i 1912, ble Nikolai Sergeevich igjen ved avdelingen. Gradvis ble han en av de ledende russiske lingvister, folklorister og slaviske lærde. Oktoberrevolusjonen bidro ikke til hans jakt på vitenskap, og han flyttet fra Moskva til sør, og emigrerte deretter i 1920 fra Russland til Bulgaria. Her drev han vitenskapelig og undervisningsvirksomhet ved Sofia Universitet som professor. Nikolai Sergeevich Trubetskoy tilbrakte de siste årene av sitt liv i Østerrike, hvor han tjente som professor i slaviske studier ved Universitetet i Wien. Han var ikke involvert i politikk, men ikke desto mindre betraktet den sovjetiske regjeringen ham som sin fiende, det samme gjorde den fascistiske Gestapo. Tallrike søk i leiligheten hans, beslagleggelsen av verkene hans og trusselen om arrestasjon førte ham til graven.

Forfatteren av memoarene "Notes of a Cuirassier", Vladimir Trubetskoy, som hadde en stor familie, var ikke i stand til å reise til utlandet og ble igjen for å bo i Sovjet-Russland. All eiendommen hans ble tatt bort og han måtte overleve i stedet for å leve. Under NEP var det en midlertidig forbedring, og Vladimir Sergeevich, under pseudonymet V. Vetov, begynte å publisere historiene sine i magasinet "World Pathfinder". Men de forferdelige 30-årene kom. Magasinet ble stengt, og en av forfatterne, Vladimir Trubetskoy, ble eksilert til det fjerne Andijan med familien i 1934. Han ble anklaget for å ha forbindelser med et utenlandsk monarkistsenter, hvis leder angivelig var hans eldre bror, Nikolai Sergeevich Trubetskoy, som emigrerte fra Russland. Senere ble anklagen endret, og den tidligere prinsen viste seg å være "medlem av en nasjonal fascistisk organisasjon." Det var der, i Sentral-Asia, at Vladimir Sergeevich skrev, selvfølgelig ikke for publisering, men for sin familie, memoarene "Notes of a Cuirassier." Sommeren 1937 ble Vladimir Trubetskoy arrestert. Hans videre skjebne er ikke vanskelig å forutsi. I dette forferdelige året ble livene til flere millioner tidligere adelsmenn, prester og vanlige mennesker, som mistanken til sovjetregimet falt på, forkortet.

Den eldste søsteren, Maria Sergeevna, giftet seg med Apollinary Konstantinovich Khreptovich-Butenev i 1910. Mest sannsynlig forlot de Russland etter 1917.

Menshovs bønder.

Vi vil begynne historien om livet til bøndene i landsbyen Menshovo, så vel som landsbyen Akulinino og landsbyen Stolbishchevo, fra tiden da de begynte å ha etternavn, det vil si fra 1870-tallet. I løpet av disse årene begynte familielister for hver landsby å bli satt sammen i alle volostene i Podolsk-distriktet. Det var forresten på 1870-tallet at disse bosetningene ble en del av den nyopprettede Shebantsevskaya volost. Listene indikerte familiens overhode, størrelsen på hytta og andre bygninger (bakker, skur, låver), antall arbeidere og okkupasjonen av lokale bønder. I landsbyen Menshov ble det registrert 15 familier, hvorav bare fire hoder hadde etternavn. Disse er Vasily og Ivan Fedorovich Yachmenev, som bodde i hver sin hage, Alexey Stepanovich Frolov og Andrei Vasilyevich Busharin. Landsbyen Akulinino besto av 27 husstander, men bare en bonde, Sergei Ivanovich Lisenkov, hadde et etternavn. Det var en taverna i landsbyen. Han ble holdt i huset til den jordløse, tidligere tjeneren Gavrila Abramovich. Selv bodde han som arbeider for eierne, og leide ut huset som taverna til Podolsk-handleren Ivan Petrov. for 25 rubler. Ingen slike lister er ennå funnet for landsbyen Stolbishchevo. Alle husene i disse landsbyene var en-etasjes, tre, halmtak.

Menshovsky-bygdesamfunnet kjøpte landene sine fra grunneieren først i 1877. Inntil dette tidspunktet ble landsbybeboerne ansett som midlertidig forpliktet, og ved å bruke landet som ble tildelt dem, fortsatte de å jobbe av den tidligere grunneierens korve og betale ham utbetalt. På tidspunktet for jordkjøpet var det 48 revisjonssjeler i Menshovo. Landet han kjøpte var ennå ikke delt mellom grunneierens barn og tilhørte prinsesse Sofya Alekseevna Trubetskoy, Lydia, Alexander, Boris, Sergei, Maria og Olga Alekseevna Lopukhin og Emily Alekseevna Kapnist. I henhold til charteret ble andelen av bygdesamfunnet tildelt: eiendomsjord - 2 dessiatiner 2294 sazhens; dyrkbar jord - 118 des. 1794 favner; slått - 16 des. 360 sot; busk - 1 des. 1320 sot; under elver og dammer - 2245 favner; under veier og gater - 1 des. 1032 favner; totalt 141 des. 1845 soter.. I tillegg, for ham i Baikova-ødemarken: dyrkbar jord - 12 des. 1536 sot; slåttemarker - 3 des. 524 favner; busker - 4 des. 1200 sot; under elven - 720 favner; totalt 20 des. 1580 favner.. Totalt ble bygdesamfunnet Menshovsky tildelt 162 tiende av 1025 favner, med alle bygningene på.

I 1889 ble det igjen utarbeidet uttalelser for volostene i Podolsk-distriktet som beskrev husholdningene til bøndene. Denne gangen var det knyttet til forsikring av bondegods. I tillegg til beskrivelsen av hytta og uthusene, indikerte disse listene også buskapen bonden eide. På dette tidspunktet hadde de fleste bøndene allerede registrert etternavnene sine. I landsbyen Menshov det året var det 17 gårdsrom, hvor det var 47 trebygninger. Og de var eid av bondefamilier: Boleznovs (2 familier), Morozovs, Busharovs (2 familier), Yachmenevs (3 familier), Grigorievs, Frolovs (2 familier), Mironovs (2 familier), Lavrentievs (2 familier), Rodionovs. I landsbyen bodde det tre Yachmenev-familier, som var slektninger, men bodde hver for seg, hver med sin egen hage.

I landsbyen Akulinino det året var det 110 trebygninger fordelt på 25 gårdsrom. Lokale innbyggere hadde følgende navn: Korolevs, Romanovs, Lisenkovs (2 familier), Borisovs (2 familier), Kuznetsovs (2 familier), Lovyrevs, Yarkins, Pogodins, Tikhonovs, Monakhovs (3 familier), Ermakovs, Shmarins (2 familier) , Sinitsyns , Novikovs, Borunovs, Privezentsevs, Semyonovs Mashkovs. I landsbyen Stolbishchevo, i 15 gårdsrom, var det 78 trebygninger som tilhørte bondefamilier: Myasnovs, Chekmarevs, Chukanovs, Leonovs (2 familier), Chikhachevs, Smyslovs, Kolobashkins og Gorlovs.

I 1888 bestemte eieren av Menshovo-godset, Lidiya Alekseevna Lopukhina, seg for å gjenoppta grenselinjer og avgrense bondetomten i dachaen til landsbyen Menshov. Men hun gjorde ikke dette selv, men utstedte en fullmakt til privatrådmannen, prins Nikolai Petrovich Trubetskoy. Det oppsto tilsynelatende stridigheter mellom jordeiere og bønder om bruken av jord. I 1889 ble den omstridte jorda oppmålt. Saken gikk til retten, ifølge hvilken landet i 1892 ble tildelt Menhovsky-bøndene. Grunneierne var ikke enige i dette vedtaket og klaget til høyere myndighet. Hvordan saken endte er foreløpig ikke fastslått.

Ved begynnelsen av 1900-tallet var det i landsbyen Akulinino: 202 innbyggere, i Menshovo - 108, i Stolbishchevo - 97. I 1911 tilhørte en del av landet nær landsbyen Akulinino eieren av Vorobyov-eiendommen, V.I. Ershov. Samme år lå en zemstvo-skole i landsbyen Akulinino. Tillitsmannen er kona til generalmajor Elena Mikhailovna Ershova. Lærer Agrippina Aleksandrovna Morozova. Lærer av lovpresten Nikolai Kalugin

Menshovo i årene med sovjetmakt.

Et telegram ble sendt til Shebantsevsky Executive Committee om å iverksette tiltak for å beskytte Menshovo-godset. Av de kunstneriske skattene, bortsett fra det mytologiske atlaset, som tidligere var donert til universitetet, ble ingenting funnet.

Hilsen, mine nysgjerrige lesere, eller som de sier i Kina, "Nihao". Du lurer sikkert på hvorfor jeg plutselig begynte å snakke kinesisk? Det er enkelt! I dag vil jeg gjerne fortelle deg om det vakreste og samtidig farligste Mount Everest.

Everest, eller som lokalbefolkningen kaller det Chomolungma, regnes som det høyeste punktet på jorden over havet. Det er så mange legender og historier rundt denne fantastiske toppen at du begynner å tenke: "kanskje jeg burde risikere å erobre Everest?"

Jeg vil fortelle deg med en gang til drømmere og bare eventyrelskere at selv blant trente profesjonelle klatrere vil ikke alle risikere å klatre Chomolungma. Det er bare i fotografier og videoer at klatrere smiler av lykke, mens de står blant den ikke-smeltende isen. I virkeligheten er dette en ekstremt livstruende aktivitet. Bare ett forsøk på å bestige Everest av ti er vellykket. I andre tilfeller snur mange rett og slett tilbake når det er flere titalls meter igjen til toppen.

Everest høyde over havet

Dette er fordi de siste meterne er de vanskeligste og farligste, og få mennesker tør å risikere livet igjen. Høyden på Everest over havet, ifølge offisielt aksepterte data, er 8848 meter, men tvister pågår fortsatt. Kina mener for eksempel at høyden på verdens høyeste fjell er fire meter mindre. De utførte målingen uten å ta hensyn til iskappen.

Men amerikanerne slo fast ved hjelp av navigasjonsinstrumenter at Everest er to meter høyere, italienerne anser generelt fjellet for å være elleve meter høyere enn det offisielle tallet. Generelt, mens debatten fortsetter, forblir den offisielle høyden den samme. Men hvert år vokser fjellet med flere centimeter, på grunn av den konstante bevegelsen av litosfæriske plater.

Chomolungma: noen historiske fakta

Det er kjent fra historien at Everest pleide å være bunnen av et eldgammelt hav. Men på grunn av begynnelsen av bevegelsen til de titaniske platene, da den indiske litosfæriske platen kolliderte med den eurasiske platen, steg den store Himalaya-fjellkjeden. Og i spissen var Everest. Platene fortsetter å forskyve seg, så fjellet vil bare vokse i nær fremtid. Selvfølgelig, hvis det ikke ble tråkket av hundrevis av turister som prøver å klatre til toppen, ville det vokse raskere. Tuller.

Det er mange fans i verden som drømmer om å erobre dette mystiske fjellet minst én gang i livet. Men ofte er ikke drømmene deres bestemt til å gå i oppfyllelse, og hovedårsaken til dette er... Tross alt krever en fullverdig ekspedisjon noe sånt som $100 000. Og dette inkluderer ikke det faktum at helse bare må være ideell. Som minimum bør du rolig løpe 10 kilometer langrenn. Minst.

Den mest optimale perioden for å bestige Everest

Everest er en del av den store kjeden av Himalaya. Everest selv er omgitt av yngre brødre, så du kan se fjellet i sin fulle prakt bare ved å bestige nabotoppene.

Om vinteren kan temperaturen på toppen av Everest falle til -60 0 C. Og om sommeren stiger ikke den varmeste juli måned over -19 0 C. Men våren regnes som den mest passende årstiden for klatring. Om sommeren er det hyppig monsunnedbør på toppen. Og om høsten er det allerede farlig, på grunn av mulige snøskred.

I hvilket land ligger den høyeste Mount Everest?

Det var mye kontrovers her, fordi Nepal og Kina var uenige i svært lang tid, og da relativ fred ble etablert (selv om det ser mer ut som okkupasjon enn fred), ble det besluttet å trekke grensen midt i toppen av Everest. Nå er fjellet offisielt plassert på territoriet til to stater, og regnes som begge lands eiendom. Den sørlige delen av Everest ligger i Nepal og den nordlige delen er i Tibet, en autonom region i Kina.

Fram til midten av det nittende århundre ble Knchenjunga ansett som det høyeste fjellet, men takket være den walisiske matematikeren George Everest, som beviste at Everest er høyere, anerkjente den vitenskapelige verden dette faktum. Fjellet ble oppkalt etter ham.

Temperatur på toppen av Everest

Generelt er det ikke varmt på Everest, la oss si. Temperaturen der stiger aldri over 0 grader. Den kaldeste måneden er januar. I løpet av denne måneden er gjennomsnittlig termometernivå -36 grader Celsius, og kan falle til -60C. Den varmeste måneden er juli. Du kan komfortabelt "varme opp" ved minus 19 grader Celsius (gjennomsnittsverdi).

Hvor er den vakreste utsikten over Everest?

For å se hvor vakker Everest er, er det flere hindringer å overvinne.

Først- er å klatre til toppen av Kalapatthar.

Det er herfra utsikten mot breen åpner seg, som om Everest ruver over hele verden.

Sekund– velg et godt tidspunkt for fotografering, for på grunn av dårlig sikt kan du bruke hele dagen og ikke ta et eneste bilde. Været i fjellet er i stadig endring, og hvert minutt her er gull verdt.

Erobrerne av Everest: de mest kjente jordrekordene

Den første personen som klatret toppen av Everest var vitenskapsmannen Edmund Hillary, akkompagnert av sin assistent Sherpa Tenzing Norgay, en lokal beboer og guide.

Den yngste erobreren av toppen regnes for å være den 13 år gamle amerikanske Jordan Romnro. Selvfølgelig sto japanerne heller ikke til side, og den eldste erobreren var japaneren - 80 år gamle Yuchiro Miura

Listen fortsetter, en rekke rekorder ble satt på taket av vår verden. De brukte den til å gå på snowboard, sende meldinger og bilder til sosiale nettverk og mye mer.

Den som satte opp et flott show av freestyle snowboard var Marco Siffredi. For ikke å forveksle med Roko .

Se på bildene av selve Mount Everest og omgivelsene, som Internett er fullt av, og du vil forstå hvorfor fjellet så tiltrekker reisende over hele verden. Yandex gjorde forresten noe som en virtuell tur til Everest.

Når det gjelder betydningen, kan Everest bare sammenlignes med, som regnes som den dypeste i verden.

Selv om Everest regnes som verdens tak, er et annet fjell med betydelig høyde Lhotse, som er naboen. Og den berømte vulkanen i Russland og Europa, som også er en av de syv største toppene i verden.

Hva betyr over havet?

Interessant spørsmål, ikke sant? For flere århundrer siden bestemte forskerne at det ville være mer riktig å måle høyden på land fra sjølinjen. Det er praktisk og det er ingen unødvendige spørsmål. Tross alt er alt over havlinjen land og dyr og mennesker kan leve på det, og det som er under er havbunnen. Det er selvfølgelig også fra jorden, men folk kan ikke bo der.

Så, enhver måling av høyden til fjell og forskjellige rygger måles nøyaktig på denne måten, fra havnivået. Hvis rapporteringspunktet hadde vært annerledes, ville ikke Everest lenger vært den største toppen i verden. Og dens plass ville bli tatt av den berømte Hawaii-vulkanen Mauna Kea, 4200 m høy, og gå ned ytterligere 6000 meter. Regn ut totalen selv.

Den uvanlige historien om å erobre toppen av Everest

Under borgerkrigen i , for mange århundrer siden, da bror gikk mot bror, ble en ung fyr forelsket i en vakker jente, men de var ikke bestemt til å være sammen på grunn av det faktum at familiene deres var fiender. Jenta likte også fyren. Tross alt var han modig og sterk, og viktigst av alt, han trakk seg ikke tilbake fra kjærligheten. Til tross for forbudene og fiendskapen, kjempet han for sin elskede.

Men dessverre fant det forelskede paret ut om forholdet deres og bestemte seg for å tvangsgifte jenta og ta henne med til mannen sin i en annen landsby. Jenta klarte å formidle en melding til kjæresten sin om denne hendelsen. Og den forelskede fyren bestemte seg for å stjele sin elskede og flykte fra fiendtligheten og krigen som ble pålagt dem.

Den dagen bryllupsseremonien skulle finne sted, ble bruden fraktet i en spesiell vogn til stedet hvor brudgommen ventet. Men på veien ble vognen forbikjørt av en forelsket fyr, som overvant eskorten, tok med seg kjæresten, og de syklet så langt som mulig. Men her ventet de feil, siden hesten ikke kunne bære to personer på lenge, så den gikk fort ut av dampen. Og på dette tidspunktet ble det sendt en jakt etter flyktningene.

Og da elskerne allerede fanget opp, begynte jenta å be om deres frelse. Gud, etter å ha hørt en så oppriktig forespørsel om å redde sin kjære, bestemte seg for å hjelpe. Plutselig oppsto en sterk virvelvind under paret og bar dem til foten av Chomolungma-fjellet.

Og siden den gang tror fjellklatrene som bor på det helligste sted at de ble utvalgt av gudene. Derfor er tradisjoner fortsatt hellig respektert.

Hvor mye koster det å erobre Everest?

Alle som har lest om Everest vet at reisen ikke er billig. Og med gjennomsnittlige beregninger vil det koste $100 000, eller enda mer. Mesteparten av dette beløpet vil gå til avgiften som betales av hver turist som ønsker å erobre det høyeste fjellet. Det er $35 000 og revideres hvert år.

Selvfølgelig vil mange av dere bli rasende, "ran" og så videre. Men selv med slike tall er det nok folk som vil, og antallet vokser hvert år. Men hver klatrer som erobrer Everest etterlater seg fjell med søppel, og hvem skal rydde opp? Tross alt kan du ikke levere transport opp på fjellet, fordi luften er veldig tynn. Og ikke alle vil våge å stå opp og rydde opp i skitne turister.

Selvfølgelig blir det meste av utstyret ubrukelig eller rett og slett unødvendig, for eksempel brukte oksygenflasker, og å slepe den ekstra lasten til toppen er veldig vanskelig. For hver kilometer blir det tross alt vanskeligere å gå, og vekten betyr noe når du bestiger toppen.

For hver person kan økningen vare forskjellig, fra en måned til 4. Alt avhenger av din helse og erfaring med å bestige andre fjelltopper.

Vel, hvis du fortsatt risikerer å reise på ekspedisjon, så lær alt om selve fjellet og betalingen på forhånd tilleggstjenester guider og guider, ikke medregnet bærere og selve klatreutstyret. Gjør et estimat for oppstigningen og fortsett!

Lykke til med å erobre Everest og husk visdommen til fjellklatrene som har bodd der i mange generasjoner: "Everest har en sjel, den hedrer ånden og karakteren til personen som bestemte seg for å erobre den. Og hvis du gjør det bare på grunn av forfengelighet, vil fjellet aldri underordne seg deg!».

Jeg håper artikkelen min var nyttig for deg, og at du vil dele den med vennene dine. Skriv spørsmålene dine og abonner på. Ser deg igjen!

I kontakt med

I lang tid nå har ikke spørsmålet – hva er verdens høyeste fjell – forundret noen. Alle vet: det høyeste fjellet er Everest, eller Chomolungma.

De første som utropte Everest til det høyeste fjellet i verden var den indiske forskeren R. Sikdar og den engelske landmåleren M. Hennessy. Dette skjedde i andre halvdel av 1800-tallet. Siden den gang er det gjort flere målinger, og for seks år siden ble den offisielle høyden på fjellet anerkjent som 8848 moh.

Overraskende nok gjør en så åpenbar outsider som den utdødde Muana Kea-vulkanen på Hawaii-øyene krav på palmen og statusen som det høyeste fjellet i verden. Dens synlige høyde er litt over 4200 m, men dette er bare et utseende: hoveddelen av det imponerende fjellet er skjult under vann - omtrent 6000 m.

Everest – Mekka for klatrere

Everest ligger i Himalaya-fjellkjeden, en mystisk og barsk region. Det høyeste fjellet i verden er oppkalt etter George Everest, en engelsk geograf og landmåler som la mye arbeid i å utforske denne fjellkjeden.

Den første bestigningen av Everest ble gjort i 1953. Siden den gang har hundrevis av ekspedisjoner blitt utstyrt, hvis mål er å erobre Chomolungma. Klatrere tiltrekkes av vanskeligheten med å bestige det høyeste fjellet i verden: lave temperaturer, høy utsletting av atmosfæren, orkanvinder, snøskred gjør klatringen av Everest til et farlig og ekstremt eventyr, som imidlertid nylig har fått en kommersiell karakter.

Hvis de første oppstigningene ble gjort alene, og risikoen for død var uoverkommelig, har situasjonen endret seg. De fleste klatrere som erobrer Everest er en del av kommersielle ekspedisjoner. Kostnaden for en slik oppstigning er fra $40 000. Selvfølgelig forblir risikoen for å dø under angrepet på fjellet, men med riktig organisering og gunstige klimatiske forhold kommer hundrevis av klatrere trygt tilbake fra toppen av Everest, etter å ha opplevd de mest fantastiske og fantastiske øyeblikkene i livet.

Totalt har mer enn 200 mennesker dødd på Chomolungma siden 1953. Til tross for den enorme faren, er det å bestige Everest drømmen til alle klatrere i verden; baren de måler sine prestasjoner etter.

Mauna Kea - Hawaii-helligdommen

Berømmelsen til Chomolungma, dens rike og dramatiske historie, overskygget det åpenbare faktum at det høyeste fjellet i verden fortsatt er en Hawaii-vulkan.

Aboriginerne betraktet fjellet som et hellig sted og tilbad det. På hawaiisk betyr "mauna kea" "hvitt fjell" - hele året, til tross for det tropiske klimaet, ligger glitrende snø på toppen, komprimert til snøhvite hetter. Ugjennomtrengelig skog dekker fjellskråningene, og dusinvis av sjeldne arter av dyr og planter er beskyttet av naturreservatet som ligger på Mauna Kea.

Vulkanen er kjent for alle astronomer i verden - det er et av de beste stedene for å observere himmellegemer. Mer enn et dusin observatorier er plassert på toppen, og i 2014 begynte byggingen av det kraftigste teleskopet i verden.

Foten av fjellet ligger på havbunnen på nesten 6000 m dyp, og vulkanens totale høyde er over 10200 m. Striden om hvilket fjell som er best - Everest eller Mauna Kea - kan løses hvis vi innrømme at Everest er det høyeste fjellet i verden over havet, og Hawaii-vulkanen er rett og slett det høyeste fjellet.

Herlig Elbrus

Det høyeste fjellet i Russland er den vakre Elbrus, en vulkan i fjellsystemet Stor-Kaukasus. Høyden er 5642 m over havet, noe som gjør Elbrus til det høyeste fjellet ikke bare i Russland, men i hele Europa.

Rykter om den majestetiske toppen nådde mange nasjoner, så det er ganske vanskelig å nevne den nøyaktige opprinnelsen til vulkanens navn.

De to skinnende hodene til Elbrus er et slags symbol på Kaukasus, og isbreene på fjellet mater elvene: Kuban, Malku, Baksan, sideelver til Terek.

Tvister raser fortsatt om Elbrus er en utdødd vulkan eller om den er «sovende». Uansett er varme masser fortsatt bevart i dypet, og mineralkildene til feriestedene i Nord-Kaukasus har sin opprinnelse i vulkanens tykkelse.

Elbrus er fødestedet til russisk fjellklatring. Den første bestigningen av det majestetiske fjellet ble gjort i 1829. Siden den gang har det høyeste fjellet i Russland blitt et sted for massefjellklatring og turisme, og i sovjettiden var ferier på dette fjellet den mest prestisjefylte og fasjonable begivenheten.

Nylig har Elbrus blitt et av de mest skiføre fjellene i verden. Det er snø i bakkene fra november til mai, og noen skiløyper er tilgjengelige hele året. Totalt er det over 30 kilometer med skiløyper på fjellet, og dusinvis av taubaner opererer. Hvert år stormer tusenvis av turister Elbrus-toppene, går på ski og snowboard og beundrer den fantastiske utsikten.

De høyeste fjellene er fantastiske naturskapninger; majestetisk, truende, attraktiv. Tørsten etter å erobre topper vil aldri forlate menneskeheten, noe som betyr at fjellene venter på sine erobrere.

Denne artikkelen er en logisk fortsettelse av min pseudo-forskning håndverksaktivitet. Det var refleksjoner rundt temaet den heroiske utforskningen av det ytterste nord på 1600-tallet som fikk meg til å tenke på datidens demografi.
Til å begynne med vil jeg angi ideen som jeg avsluttet den forrige artikkelen på, nemlig: Hvor raskt menneskeheten formerer seg og er ikke historien veldig utstrakt sammenlignet med den kaninaktige smidigheten til mennesker.

Jeg så gjennom mange artikler om emnet demografi av den russiske familien. Jeg lærte følgende svært viktige punkt for meg. Bondefamilier vokste vanligvis fra 7 til 12 barn. Var det relatert til livsstil, slaveri av russiske kvinner og, generelt, realitetene på den tiden. Vel, sunn fornuft forteller oss i det minste at livet på den tiden var mindre egnet for underholdning enn det er nå. I dag kan en person beskjeftige seg med et bredt spekter av aktiviteter. Men på 1500- og 1800-tallet var det ingen TV-er, så vel som Internett og til og med radio. Men hva kan vi si om radio, selv om bøker var en nyhet, og da bare kirkelige, og bare noen få visste hvordan de skulle lese. Men alle ville spise, og for å drive husholdningen og ikke dø av sult i alderdommen, trengte de mange barn. Og dessuten er selve opprettelsen av barn et internasjonalt tidsfordriv og mister ikke relevans i noen tid. Dessuten er dette en gudfryktig ting. Det fantes ingen prevensjon, og det var ikke behov for det. Alt dette forårsaker et stort antall barn i familien.
De giftet seg tidlig, før Peter, 15 år, var den rette alderen. Etter Peter er det nærmere 18-20. Generelt kan 20 år tas som fertil alder.
Også, selvfølgelig, noen kilder snakker om høy dødelighet, inkludert blant nyfødte. Dette er noe jeg ikke skjønner litt. Etter min mening er denne uttalelsen ubegrunnet. Det virker som i gamle dager, ingen vitenskapelig og teknisk fremgang når det gjelder medisin, ingen institutter for obstetrikk og gynekologi og alt det der. Men jeg tar min far som et eksempel, i hvis familie han hadde 5 brødre og søstre. Men de ble alle født i en ganske fjern landsby uten disse obstetriske triksene. Den eneste fremgangen som ble gjort var elektrisitet, men det er usannsynlig at det direkte kan hjelpe helsen. Gjennom hele livet var det svært få mennesker fra denne landsbyen som henvendte seg til en lege for å få hjelp, og så vidt jeg kunne se levde det absolutte flertallet til 60-70 år. Selvfølgelig var det alle mulige ting overalt: noen ville bli bitt av en bjørn, noen ville drukne, noen ville brenne i hytta deres, men disse tapene var innenfor grensene for statistiske feil.

Fra disse innledende notatene lager jeg en tabell over veksten til én familie. Jeg legger til grunn at den første mor og far begynner å føde i en alder av 20 år og ved fylte 27 har de allerede 4 barn. Vi tar ikke hensyn til tre til; la oss si at de døde brått under fødsel eller deretter ikke overholdt livssikkerhetsregler, som de betalte for, og noen menn ble til og med tatt inn i de væpnede styrkene. Kort sagt, de er ikke familiens etterfølgere. Hver av disse fire heldige, la oss si, har samme skjebne som foreldrene deres. De fødte syv, fire overlevde. Og de fire som ble født av de som de to første fødte, ble ikke originale og fulgte i fotsporene til sine mødre og bestemødre og fødte hver 7 barn til, hvorav fire vokste opp. Jeg beklager ordspillet. Alt er klarere i tabellen. Vi får antall mennesker fra hver generasjon. Vi tar bare de siste 2 generasjonene og teller dem. Men siden vellykket fødsel krever en mann og en kvinne, antar vi at i denne tabellen er det bare jenter, og en annen identisk familie føder gutter for dem. Og så regner vi ut fødselsindeksen for 100 år. Vi deler summen av 2 generasjoner mennesker med 2, siden vi for hver jente blir tvunget til å legge til en mann fra en nabofamilie og dele det resulterende tallet med 4, dette er hvor mange mennesker vi hadde under våre forhold, på det første nivået av denne pyramiden. Det vil si at pappa og mamma er fra familier hvor det bare blir født gutter og bare jenter. Alt dette er betinget og kun for å presentere nivået på mulige fødselstall over 100 år.

Det vil si at under disse forholdene ville befolkningen øke 34 ganger i løpet av et år. Ja, dette er bare potensial, under ideelle forhold, men da har vi dette potensialet i bakhodet.

Hvis vi skjerper vilkårene og antar at kun 3 barn når fødestadiet, får vi en koeffisient på 13,5. En økning på 13 ganger på 100 år!

Og nå tar vi en fullstendig katastrofal situasjon for landsbyen. Ingen betaler pensjon, kua må melkes, jorden må pløyes, og det er bare 2 barn. Og samtidig får vi en fødselsrate på 3,5.

Men dette er bare en teori, til og med en hypotese. Jeg er sikker på at det er mye jeg ikke tok hensyn til. La oss vende oss til den store Vicki. https://ru.wikipedia.org/wiki/Population_Reproduction

Tillegg fra 05.04.16

En av kommentatorene på en annen side påpekte for meg det absurde i beregningene, siden med fødselsraten til 2 barn i en familie, kan ingen økning observeres. Det blir rett og slett et generasjonsskifte. Dessuten vil naturligvis til og med noen minus dukke opp, siden ikke alle vil være heldige som overlever. Her viker matematikk for vanlig sunn fornuft. Jeg vil legge til flere riktige 2 tabeller med minimumsmengde 2,5 barn per familie og 3 barn. Samtidig er bordene nå bygget under forutsetning av at prinsippet om at det er kvinnen som føder barn overholdes. samt det totale antallet kvinnelige og mannlige personer over 100 år bør være like. Koeffisientene viste seg å være: 4,25 for en familie på 2,5 barn og 8,25 for en familie på 3 barn. 2,5 barn blir realisert på grunn av at 2 betingede familier blir tatt og en av dem føder 2 barn i en generasjon og den andre 3. I neste generasjon, tvert imot, føder den første 3 barn, den andre 2. Noen vil kanskje mene at det ikke er nok menn for kvinner, men jeg gjentar at tabellene er betingede, for klarhetens skyld, med lik fordeling av menn og kvinner. Dette betyr at det er hundrevis flere familier, blant dem er det nødvendig antall for ekteskap.

Som jeg allerede har sagt, endrer ikke selv noen feil og noen absurde konvensjoner bildet i det hele tatt. Og selvfølgelig endrer de ikke essensen av artikkelen på noen måte.
Slutten av tilleggsperioden.

Tilbake til temaet utvikling av medisin, som beseiret høy dødelighet. Jeg kan ikke tro på den store medisinen til de utpekte landene, og etter min mening er den høye veksten i dem bare sammenlignet med den lave veksten i europeiske land, og før var den på samme nivå.
Og Russland på 1800-tallet var, etter samme Wiki å dømme, på 2. plass når det gjelder fødselstall i verden, etter Kina.
Men det viktigste vi ser er en befolkningsvekst på 2,5-3 % per år. Og beskjedne 3 % per år blir til en 18-dobling av befolkningen på 100 år! En økning på 2 % gjør en 7-dobling på 100 år. Det vil si, etter min mening, bekrefter denne statistikken muligheten for en slik økning (8-20 ganger per 100 år) i Russland på 1500- og 1800-tallet. Etter min mening var bøndenes liv på 1600- og 1800-tallet ikke veldig annerledes, ingen behandlet dem, noe som betyr at økningen burde være den samme.

Vi forsto omtrent at menneskeheten kan formere seg mange ganger på veldig kort tid. Ulike anmeldelser av russiske familier bekrefter bare dette; det var mange barn. Mine observasjoner bekrefter også dette. Men la oss se hva statistikken forteller oss.

Bærekraftig vekst. Men hvis vi tar den laveste koeffisienten på 3,5 ganger over 100 år, som er MYE mindre enn de 2 eller 3 % per år som enkelte avanserte land har, så er selv det for høyt for denne tabellen. La oss ta intervallet 1646-1762 (116 år) og sammenligne det med vår koeffisient på 3,5. Det viser seg at den magre demografien skulle ha nådd 24,5 millioner på 100 år, men bare nådd 18 millioner på 116 år. Og hvis vi regner veksten over 200 år innenfor grensene til 1646, så skulle det i 1858 være 85 millioner, men vi har bare 40.
Og jeg vil gjerne gjøre oppmerksom på at slutten av 1500-tallet og hele 1600-tallet for Russland var en periode med stor ekspansjon til territorier med svært vanskelige klimatiske forhold. Med en slik økning tror jeg det neppe er mulig.

Til helvete med 1600-tallet. Kanskje manglet noen et sted eller kvantiteten ble kompensert av kvalitet. La oss ta det russiske imperiets storhetstid på 1800-tallet. Bare en god 100 års periode er angitt som 1796-1897, vi får en økning på 91,4 millioner på 101 år. De hadde allerede lært å telle og mestret absolutt hele territoriet, hvorav republikken Ingushetia døde. La oss beregne hvor mye befolkningen burde vært med en økning på 3,5 ganger på 100 år. 37,4* 3,5 tilsvarer 130,9 millioner. Her! Det er allerede nært. Og dette til tross for at det russiske imperiet var ledende i fødselstall etter Kina. Og la oss heller ikke glemme at i løpet av disse 100 årene fødte Russland ikke bare mennesker, men i tallet 128,9, så vidt jeg forstår, er også befolkningen i de annekterte territoriene tatt i betraktning. Men for å være ærlig, må vi generelt sammenligne innenfor territoriene til 1646. Generelt viser det seg at ifølge den magre koeffisienten på 3,5 burde det vært 83 millioner, men vi har bare 52. Hvor er det 8-12 barn i en familie? På dette stadiet er jeg tilbøyelig til å tro at det fortsatt var mange barn, i stedet for i statistikken som er gitt, eller hva Mironovs arbeid heter.

Men du kan leke med demografi i motsatt retning. La oss ta 7 millioner mennesker i 1646 og interpolere hundre år tilbake med en faktor 3, vi får 2,3 millioner i 1550, 779 tusen i 1450, 259 tusen i 1350, 86.000 i 1250, 28.000 i 11500 og 9, 500 og 9. Og spørsmålet oppstår: døpte Vladimir denne håndfullen?
Hva vil skje hvis vi interpolerer befolkningen på hele jorden med en minimumskoeffisient på 3? La oss ta det nøyaktige året 1927 - 2 milliarder mennesker. 1827. - 666 millioner, 1727. -222 millioner, 1627. -74 millioner, 1527. - 24 millioner, 1427. - 8 millioner, 1327. - 2,7 millioner... Generelt, selv med en koeffisient på 3, burde det vært i år 627 400 mennesker bor på jorden! Og med en koeffisient på 13 (3 barn i en familie) får vi en befolkning på 400 mennesker i år 1323!

Men la oss vende tilbake fra himmelen til jorden. Jeg var interessert i fakta, eller rettere sagt, i det minste noen offisielle kilder, informasjon som jeg kunne stole på. Jeg tok Vicki igjen. Satt sammen en tabell over befolkningen i store og mellomstore byer fra begynnelsen av 1600-tallet til slutten av 1900-tallet. Jeg skrev inn alle viktige byer i Wiki, så på datoen for byens grunnleggelse og befolkningstabellene og flyttet dem til mitt sted. Kanskje noen vil lære noe av dem. For de mindre nysgjerrige anbefaler jeg å hoppe over det og gå videre til den andre, etter min mening, den mest interessante delen.
Når jeg ser på denne tabellen, husker jeg hva som var der på 1600- og 1700-tallet. Vi må forholde oss til 1600-tallet, men 1700-tallet er utviklingen av fabrikker, vannmøller, dampmaskiner, skipsbygging, jernfremstilling og så videre. Det burde vært en økning i byer etter min mening. Men bybefolkningen vår begynner å øke i det minste på en eller annen måte først i 1800. Veliky Novgorod ble grunnlagt i 1147, og i 1800 bodde det bare 6 tusen mennesker i den. Hva gjorde du så lenge? I det gamle Pskov er situasjonen den samme. I Moskva, grunnlagt i 1147, bor allerede 100 tusen i 1600. Og i nabolandet Tver i 1800, det vil si bare 200 år senere, bor det bare 16 000 mennesker. I nordvest reiser hovedstaden St. Petersburg, med 220 tusen mennesker, mens Veliky Novgorod har passert litt over 6 tusen. Og så videre i mange byer.

Del 2. Hva skjedde på midten av 1800-tallet.

Regelmessig snubler «underjordiske» historieforskere på midten av 1800-tallet. Mange uforståelige kriger, store branner, alle mulige uforståelige ting med våpen og ødeleggelse som ikke kan sammenlignes med dem. Her er i det minste dette bildet, der konstruksjonsdatoen er tydelig angitt på porten, eller i det minste datoen da disse portene ble installert, 1840. Men på dette tidspunktet kunne ingenting true eller skade klosteret til disse portene, langt mindre bare ødelegge klosteret. Det var trefninger mellom britene og skottene på 1600-tallet, og da i det stille.

Så jeg, mens jeg undersøkte befolkningen i byer på Wiki, havnet i noe merkelig. Nesten alle russiske byer opplevde en kraftig nedgang i befolkningen rundt enten 1825 eller 1840 eller 1860-tallet, og noen ganger i alle tre tilfellene. Tanker kommer til hjernen om at disse 2-3 feilene faktisk er en hendelse som på en eller annen måte ble duplisert i historien, i i dette tilfellet i folketellinger. Og dette er ikke et prosentvis fall, som på 1990-tallet (jeg regnet maks 10 % på 90-tallet), men en nedgang i befolkningen med 15-20 %, og noen ganger 30 % eller mer. Dessuten på 90-tallet stort antall folk rett og slett migrerte. Og i vårt tilfelle døde de enten, eller folk befant seg i slike forhold at de ikke kunne føde barn, noe som førte til denne effekten. Vi husker fotografier av tomme byer i Russland og Frankrike fra midten av 1800-tallet. Vi blir fortalt at lukkertiden er lang, men det er ikke engang skygger fra forbipasserende, kanskje er dette akkurat den perioden.

Jeg vil nevne en detalj til. Når vi ser på det demografiske gapet, sammenligner vi det med verdien av forrige folketelling, den andre minus den første – vi får en forskjell som vi kan uttrykke i prosent. Men dette vil ikke alltid være riktig tilnærming. Her er eksemplet med Astrakhan. Forskjellen mellom 56 og 40 er 11.300 mennesker, noe som betyr at byen mistet 11.300 mennesker på 16 år. Men om 11 år? Vi vet ennå ikke om krisen ble utvidet over alle 11 årene, eller om den skjedde, for eksempel i løpet av et år, i 1955. Så viser det seg at fra 1840 til 1855 var trenden positiv, og ytterligere 10-12 tusen mennesker kunne ha blitt lagt til og innen den 55. ville det vært 57 000. Da får vi en forskjell på ikke 25 %, men 40 %.

Så jeg ser og forstår ikke hva som skjedde. Enten er all statistikk forfalsket, eller noe er alvorlig blandet sammen, eller så vandret gardistene fra by til by og slaktet tusenvis av mennesker. Hvis det var en katastrofe, som en flom, ville alle bli vasket bort på ett år. Men hvis selve katastrofen skjedde tidligere, og deretter en kraftig endring i verdensparadigmet fulgte, som et resultat av svekkelsen av noen stater som var mer berørt og styrkingen av de mindre berørte, så finner bildet med gardistene sted.

Nedenfor vil jeg for et eksempel overfladisk undersøke et par særheter i utklippene.

Byen Kirov. Det var en veldig liten befolkningsnedgang i årene 56-63, ikke stor, bare 800 mennesker gikk tapt. Men selve byen er ikke stor, selv om den ble grunnlagt Gud vet hvor lenge siden, i 1781, og før det, hadde den også en historie tilbake til Ivan den grusomme. Men å begynne å bygge en enorm katedral i den umerkelige byen Kirov, Kirov-regionen med en befolkning på 11 tusen i 1839, til ære for Alexander I sitt besøk i Vyatka-provinsen og selvfølgelig kalle den Alexander Nevsky-katedralen er merkelig. Selvfølgelig er det 2 ganger lavere enn St. Isaac's, men det ble bygget over flere år, ikke medregnet tiden for innsamling av penger. http://arch-heritage.livejournal.com/1217486.html

Moskva.


Det begynte å miste en del befolkning på begynnelsen av 1700-tallet. Jeg innrømmer muligheten for en utflytting av befolkningen til St. Petersburg på midten av 1700-tallet, etter byggingen av veien i 1746, langs hvilken det forresten tok en måned å komme dit. Men i 1710, hvor ble det av disse 100 tusen menneskene? Byen har vært under bygging i 7 år og har allerede vært oversvømmet et par ganger. Jeg kan ikke akseptere at 30% av befolkningen med sine eiendeler, det ikke er klart hvordan de overlater det behagelige Moskva-klimaet, en befolket by, til de nordlige sumpene og brakkene. Og hvor gikk mer enn 100 tusen mennesker i 1863? Skjer hendelsene i 1812 her? Eller la oss si uroen på begynnelsen av 1600-tallet? Eller kanskje det hele er ett og det samme?

Man kan på en eller annen måte forklare dette med en form for rekruttering eller lokal epidemi, men prosessen kan spores over hele Russland. Tomsk har et veldig klart rammeverk for denne katastrofen. Mellom 1856 og 1858 falt befolkningen med 30%. Hvor og hvordan ble så mange tusen vernepliktige fraktet uten engang tilstedeværelse av jernbaner? Til det sentrale Russland på vestfronten? Sannheten kan også beskytte Petropavlovsk-Kachatsky.

Det føles som om hele historien er blandet sammen. Og jeg er ikke lenger sikker på at Pugachev-opprøret fant sted på 1770-tallet. Kanskje skjedde disse hendelsene nettopp på midten av 1800-tallet? Ellers forstår jeg ikke. Orenburg.

Hvis vi setter denne statistikken inn i offisiell historie, viser det seg at alle de forsvunne var vernepliktige til Krim-krigen, noen av dem kom senere tilbake. Likevel hadde Russland en hær på 750 tusen. Jeg håper at noen i kommentarene vil vurdere tilstrekkeligheten av denne antagelsen. Men uansett, det viser seg at vi undervurderer omfanget Krim-krigen. Hvis de gikk så langt som å feide nesten alle voksne menn fra store byer til fronten, så ble de også feid ut av landsbyer, og dette er allerede nivået på tapene på 1914-1920-tallet hvis det uttrykkes i prosent. Og så var det første verdenskrig og Borgerkrig, som tok bort 6 millioner mennesker, og ikke glem Spanskesyken, som innenfor grensene til RSFSR alene krevde 3 millioner liv på et og et halvt år! Det er forresten rart for meg hvorfor en slik begivenhet får så lite oppmerksomhet i samme media. Faktisk, i verden krevde den fra 50 til 100 millioner mennesker i løpet av et og et halvt år, og dette er enten sammenlignbart med eller mer enn tapene til alle sider over 6 år i andre verdenskrig. Er ikke dette den samme manipulasjonen av demografisk statistikk, for på en eller annen måte å trimme befolkningsstørrelsen, slik at det ikke ville være noen spørsmål om hvor disse 100 millioner menneskene gikk, for eksempel, på det samme midten av 1800-tallet?

Alle som noen gang har vært på fjellet husker dem for resten av livet. Dette er et så utrolig syn at det rett og slett er umulig å glemme. Her, på toppen, forstår du hva slags feil du egentlig er. Her hviler sjelen og kroppen din, her kan du virkelig slappe av, føle den kalde fjelluften, tenke på noe høyt ...

Hvilke fjell er de mest populære? Sannsynligvis de samme du flyr ned på ski eller snowboard. Men over tid innser du at du ønsker å klatre høyere og stiller deg selv spørsmålet - hva er det største fjellet i verden? Det viser seg at svaret er enkelt - dette er Everest, som vi ble fortalt om mer enn en gang på skolen.

Chomolungma (8852 m)

Everest (eller, som det også kalles Chomolungma), som er en del av det enorme Himalaya-fjellsystemet og ligger på territoriet til Nepal og Kina, når en høyde på 8852 over havet! For å komme til toppen tilbringer reisende uker og måneder, og når de først er der, tyr de til å bruke en oksygenmaske - hvis dette ikke gjøres, kan du holde deg på toppen for alltid, siden luften der er svært sjelden. I løpet av hele perioden var det bare rundt 4000 mennesker som klarte å erobre toppen, og hvert år prøver rundt 500 flere frivillige å gjøre dette, men ikke alle lykkes.

Everest har et veldig interessant klima. Tropiske planter vokser ved foten av fjellet, mens på toppen er det utrolig frost (ned til -70 om natten), og vindstyrkene når flere hundre meter per sekund. Selv om du klarte å komme deg til toppen under slike værforhold, blir du ikke der lenge. For det første den sjeldne atmosfæren, for det andre sterk frost, for det tredje må du komme deg ned i tide mens det fortsatt er lyst. Å gå ned er forresten ikke mye lettere enn å gå opp. Mange reisende er imidlertid ikke redde for dette i det hele tatt.

For ikke lenge siden oppdaget forskere et fjell på Mars hvis høyde er så mye som 21,2 kilometer, det vil si at det er mer enn to ganger høyere enn Everest. Sannsynligvis ville klatrere gjerne bestige den, men vi kan dessverre ikke fly til den røde planeten ennå.

Chogori (8611 m)

Chogori er den nest høyeste fjelltoppen etter Everest. Den ble først oppdaget av forskere i 1856, og på den tiden bestemte de seg for å kalle den K2 til ære for den andre toppen av Karakorum. Men år senere fikk fjellet sitt nåværende navn.

Interessant nok prøvde britene først å bestige Chogori på begynnelsen av 1900-tallet, men de lyktes. Italienerne var de første som erobret fjellet i 1954.

I lang tid ble det antatt at Chogori er det høyeste fjellet på planeten, siden mange forskere hevdet at høyden kunne nå 8900 meter. Og først i 1987 ble fulle målinger utført, takket være at det viste seg at den sanne høyden til Chogori er 8611 m.

Å bestige Chogori er teknisk svært vanskelig, så frem til midten av 2000-tallet klatret bare rundt 250 mennesker fjellet, og ytterligere 60 døde under klatringen. Dessuten skjedde vellykkede forsøk på å klatre utelukkende i varme årstider. De som prøvde å erobre fjellet om vinteren, døde alltid.

Kanchenjunga (8586 m)

Kanchenjunga er en fjellkjede i Himalaya og ligger på grensen mellom India og Nepal. Massivet består av fem topper og alle er utrolig høye, men Kanchenjunga Main er den høyeste.

Det er ikke kjent nøyaktig når massivet ble oppdaget, men det ble lenge regnet som de høyeste fjellene frem til midten av 1800-tallet. De første forsøkene på å erobre toppen begynte i 1905, da en ekspedisjon ledet av Aleister Crowley bare var i stand til å klatre til en høyde på 6200 meter. Det neste forsøket fant sted i 1929, men det endte også uten hell. Men medlemmene av ekspedisjonen ledet av Charles Evans klarte endelig å nå toppen 25. mai 1955. Oppstigningen skjedde fra Yalung-breen.

Vanligvis, med utviklingen av teknologi, faller dødeligheten ved klatring i fjell, men dette gjelder ikke Kanchenjunga. Faktum er at antallet saker som ender tragisk bare øker. Interessant nok døde nesten alle kvinnene som prøvde å erobre fjellet. Lokale innbyggere har til og med en legende - de sier at fjellet dreper alle kvinner som prøver å bestige det av sjalusi.

Lhotse (8516 m)

Lhotse er en del av fjellkjeden Mahalangur Himal, som ligger på grensen til Kina og Nepal. Den har tre topper, høyden på den viktigste når 8516 moh.

Den første vellykkede erobringen av toppen fant sted i 1956, da medlemmer av en sveitsisk ekspedisjon var i stand til å gjøre det. I 1990 kunne russere under ledelse av A. Shevchenko bestige fjellet langs sørveggen. Til dags dato har ikke rekorden deres blitt oppnådd, siden det er utrolig vanskelig å bestige Lhotse på denne måten. En av deltakerne i den ekspedisjonen sier at dette bare skjedde på grunn av det Sovjetunionen klarte å samle 17 utmerkede spesialister som visste hvordan de skulle jobbe harmonisk med hverandre.

Det totale antallet mennesker som nådde toppen ifølge data fra 2003 er omtrent 240, og rundt 12 døde.

Makalu (8481 m)

Nummer fem på listen vår over de høyeste fjellene er Makalu eller Black Giant. Dette er en fjellkjede som ligger i Himalaya. Den har flere topper, den viktigste når en høyde på 8481 moh.

Som flere andre deltakere i vår vurdering, ligger fjellet på grensen til Kina og Nepal, som ligger 22 km fra Qomolungma. I følge historiske data har Makalu vært kjent for europeere siden minst begynnelsen av 1800-tallet, men de første forsøkene på å erobre toppen begynte først på midten av 1900-tallet. Hvorfor? Forklaringen er enkel - de fleste spesialister på den tiden ønsket å erobre de høyeste fjellene, som var Everest og Lhotse, og de var mye mindre interessert i resten. Men over tid har denne situasjonen endret seg radikalt.

Den første vellykkede oppstigningen til hovedtoppen var i 1955 - en fransk gruppe ledet av Jean Franco klarte dette. De besteg fjellet langs den nordlige ruten. Senere ble det vellykkede stigninger langs andre ruter. Hvis vi snakker om slaverne, var de siste som klatret Makalu ukrainerne fra byen Sumy, hvis reise tok to hele måneder.

Cho Oyu (8188 m)

En annen fjelltopp i Himalaya, som ligger på grensen til Nepal og Kina, er Cho Oyu, hvis høyde når 8188 m. Den tilhører Mahalangur Himal-fjellkjeden og er en del av Chomolungma-fjellkjeden.

Ikke langt fra Cho Oyu er det Nangpa La Pass, dekket med is. Høyden når 5716 m. Det er gjennom den handelsruten passerer, langs hvilken innbyggerne i Nepal kommer til Tibet. Fra sistnevnte side er det veldig enkelt å bestige fjellet, men fra Nepal-siden er det utrolig vanskelig, siden reisende står overfor en bratt vegg.

Den første vellykkede oppstigningen til toppen skjedde i 1952.

Dhaulagiri (8167 m)

For å fortsette listen vår kan vi ikke unngå å nevne Dhaulagiri eller White Mountain, som det noen ganger kalles. Dhaulagiri er en fjellkjede i Himalaya som har mange topper, hvorav den høyeste er Dhaulagiri I - høyden når 8167 moh.

Den første bestigningen av fjellet fant sted på midten av 1900-tallet, men en vellykket erobring fant sted først i 1960, da et team av de beste europeiske klatrerne bestemte seg for å klatre til toppen. Dette fant sted i mai, og den første vinterbestigningen ble gjort av japaneren Akio Koizumi i 1982 sammen med Sherpa Nima Wangchu.

Manaslu (8156 m)

Listen vår slutter med Manaslu (Kutang), som ligger i Himalaya. Fjellet er en del av fjellkjeden Mansiri Himal, som ligger nord i Nepal. Manaslu har tre topper: hoved, østlig og nordlig. Den første er den høyeste av dem, høyden når 8156 m.

Den første vellykkede oppstigningen til toppen ble gjort i 1956. Antall dødsfall under oppstigningen for hele tiden var omtrent 20 prosent, noe som er mye, selv om du ikke kan se fra bildet.

I dag er fjellet og områdene rundt en del av Manaslu nasjonalpark, som ble grunnlagt for 15 år siden.