Publikasjoner i musikkseksjonen

To operaer av Mikhail Glinka i 10 fakta

Glinkas penneverk åpnet en ny fase i utviklingen av russisk musikkteater. Det var to verk - "Ivan Susanin" ("Livet for tsaren") og "Ruslan og Lyudmila", og begge forutbestemte den fremtidige veien til russisk nasjonal opera. Vi sporet skjebnen til produksjoner til musikken til Mikhail Glinka og valgte 10 lite kjente fakta.

"Ivan Susanin" ("Livet for tsaren")

Ilya Repin. Portrett av Mikhail Glinka. 1887

Fedor Fedorovsky. Scenografi for sluttscenen til Mikhail Glinkas opera "Ivan Susanin". 1939

Scenografi for Mikhail Glinkas opera "Ivan Susanin". 1951. Illustrasjon: art16.ru

1. Ideen om å lage en opera om bragden til Ivan Susanin ble foreslått til Glinka av vennen Vasily Zhukovsky: "... som ved et trolldom ble det plutselig skapt en plan for en hel opera, og ideen om kontraster russisk musikk med polsk musikk; til slutt, mange temaer og til og med detaljer om utvikling - alt dette blinket inn i hodet mitt på en gang,” husket komponisten senere.

2. Arbeidet med en opera har sine egne kanoner: det er vanlig å skrive musikk basert på ordet. Glinka handlet imidlertid tvert, noe som skapte vanskeligheter med å lage den poetiske teksten til librettoen. Nestor Kukolnik, Vladimir Sologub, Prins Vladimir Odoevsky og Zhukovsky prøvde selv å holde tritt med Glinkas musikk. Men stort sett var det bare baron Georg von Rosen som lyktes. Det Glinka satte mest pris på var evnen til å komponere ord til ferdiglagd musikk: «Rosen hadde allerede forberedt dikt lagt i lommene, og jeg måtte si hva slags, det vil si størrelse, jeg trengte og hvor mange dikt, han tok ut så mange av hver type, så mye som nødvendig, og hver variant fra en spesiell lomme. Når størrelsen og tanken [ikke] passet til musikken og [ikke] stemte med dramatikkens gang, dukket det opp en ekstraordinær stahet i min piet. Han forsvarte hvert av versene sine med stoisk heltemot.»

3. Publikum satte ikke pris på Glinkas musikk og kalte den til og med "bonde", "coachman's", "vanlig". I operaen "Life for the Tsar" vender komponisten seg til sjangeren russisk folkesang, og prøver å vise den nasjonale smaken. Dette var fremmed for hofflyttere, vant til tall i den italienske arias ånd. Men Nicholas I var veldig fornøyd med operaen og ga Glinka en diamantring som et tegn på hans beundring.

4. Etter revolusjonen i 1917 ble det gjort forsøk på å endre handlingen i operaen og overføre den til sovjetiske realiteter: «Den første utgaven skulle overføre handlingstiden til den bolsjevikiske revolusjons æra. I samsvar med dette ble Ivan Susanin til en "formann for landsbyrådet" - til en avansert bonde som stod opp for det sovjetiske hjemlandet. Vanya ble konvertert til et Komsomol-medlem. Polakkene forble på plass fordi det på den tiden var en krig med Polen, der Tukhachevsky avanserte.» Den siste hymnen ble omskrevet: "Glory, glory, sovjet system" (Leonid Sabaneev. "Memories of Russia").

Peter Williams. Skisse av settet "Dominino" til Mikhail Glinkas opera "Ivan Susanin". 1939. Illustrasjon: tamart.ru

Tegning basert på Mikhail Glinkas opera "Ivan Susanin". Illustrasjon: intoclassics.net

Fedor Fedorovsky. Scenografi for Mikhail Glinkas opera "Ivan Susanin". Teater oppkalt etter Kirov. 1940. Illustrasjon: megabook.ru

5. Imidlertid ble en annen produksjon av operaen berømt - i 1939 var den basert på librettoen til poeten Sergei Gorodetsky. Hans versjon av librettoen endret handlingen i stor grad: nye karakterer "kom" i operaen i personen til Minin og Pozharsky. Kong Sigismund sender en avdeling for å beseire den russiske militsen. Hæren ender opp i nærheten av Kostroma, i landsbyen der bonden Ivan Susanin bor. Polakkene krever at han viser dem veien til Minins leir. Den nye versjonen sa ikke noe om at Susanin reddet tsar Mikhail Fedorovich, som var i et kloster nær Kostroma. Dessuten, i teksten til librettoen var det ingen omtale av kongen i det hele tatt. Etter dekret fra Stalin begynte operaen å bli kalt "Ivan Susanin". Med en slik handling og tittel ble verket fremført på alle operascener i Sovjetunionen.

"Ruslan og Ludmila"

Nikolay Ge. "Ruslan og Ludmila". Andre halvdel av 1800-tallet

Ivan Bilibin. Chernomor-palasset. Scenery sketch for Mikhail Glinkas opera "Ruslan and Lyudmila". 1900. Illustrasjon: belcanto.ru

Konstantin Somov. Lyudmila i Chernomor-hagen. Basert på diktet av Alexander Pushkin "Ruslan og Lyudmila". 1897. Illustrasjon: belcanto.ru

1. Alexander Pushkin visste om Glinkas intensjon om å lage en opera basert på diktet hans og skulle til og med hjelpe ham med å skrive librettoen, fordi han mente at teksten til "Ruslan og Lyudmila" måtte endres. Men Glinka fant aldri ut nøyaktig hvilke endringer Pushkin ønsket å gjøre. Poetens plutselige død hindret deres samarbeid. Arbeidet med operaen og librettoen varte i fem år.

2. Glinka ekskluderte ironiske og useriøse scener, med fokus på den nasjonale russiske karakteren. Han ga sin skapelse trekk av episk monumentalitet: malerier med kontrast i innhold erstatter sakte hverandre.

3. Glinka kom med en ny orkesterteknikk - imitasjon av gusli i klangen av pizzicato-harpe og piano. Senere brukte Nikolai Rimsky-Korsakov den i operaene "The Snow Maiden" og

Ivan Bilibin. Chernomor Gardens. Scenografi for Mikhail Glinkas opera "Ruslan og Lyudmila". 1913 Illustrasjon: belcanto.ru

5. Nicholas I forlot trassig premieren uten å høre på slutten av operaen. Og alt fordi han i stykket så en hån mot seg selv. I akt IV marsjerer Chernomor med sitt følge til lyden av en marsj utført av et brass-militærband på scenen (alle kjente til keiserens kjærlighet til militærparader); så danser de i Chernomor-slottet den kaukasiske dansen - Lezginka (under ledelse av keiseren førte Russland en langvarig og ikke alltid vellykket krig i Kaukasus). Like etter premieren forlot teaterledelsen, "for økonomiens skyld", militærorkesteret på scenen, og dette var grunnen til å forkorte marsjen i påfølgende produksjoner.

Navnet på nasjonalhelten Ivan Osipovich Susanin er kjent for alle russiske barn i klasse 3. Mange kjenner ikke biografien hans, men de vet at han førte noen et sted inn i ufremkommelig jungel. La oss ta en kort titt på biografien til denne berømte personen og prøve å forstå hva som er virkelighet og hva som er fiksjon.

I kontakt med

Det skal sies at ikke mye er kjent om Ivan. Han ble født i Kostroma-regionen i landsbyen Derevenki. Ifølge andre kilder er fødestedet landsbyen Domnino, som var arven til Shestov-adelen. Hvem I. Susanin var i løpet av sin levetid er heller ikke veldig klart. I følge forskjellige kilder er det forskjellige ideer:

1. Generelt akseptert - en enkel bonde;
2. Mindre akseptert - landsbyhøvding;
3. Lite kjent - Ivan Osipovich fungerte som kontorist og bodde ved hoffet til Shestov-bojarene.

De fikk først vite om det i 1619 fra tsar Mikhail Romanovs kongelige charter. Fra dette brevet får vi vite at i den harde vinteren 1612 dukket det opp en polsk-litauisk avdeling av det polsk-litauiske samveldet. Hensikten med avdelingen var å finne den unge tsaren Mikhail Fedorovich Romanov og ødelegge ham. På denne tiden bodde kongen og moren hans Martha i landsbyen Domnino.

En avdeling av polakker og litauere rykket frem langs veien til Domnino og møtte bonden Ivan Susanin og hans svigersønn Bogdan Sobinin. Susanin ble beordret til å vise vei til retten, hvor den unge kongen bor. Bonden gikk motvillig med på det og førte fienden i den andre retningen. Som charteret og legenden vitner om, ledet Ivan dem inn i sumper og ugjennomtrengelige villmarker. Da bedraget ble oppdaget, torturerte adelen ham og kuttet kroppen hans i små biter. De klarte aldri å komme seg ut av villmarken og frøs i sumpene. Under torturens åk endret ikke Ivan Osipovich sin beslutning om å ødelegge fienden og viste ikke den rette veien.

Historien viser det at Susanin ledet herren, og svigersønnen Sobinin dro til Domnino for å advare tsaren. Kongen og moren hans søkte tilflukt i et kloster. Å dømme etter det faktum at Sobinins svigersønn er nevnt, er det bestemt at Susanins alder var omtrent 35-40 år. Ifølge andre kilder var han en gammel mann i avanserte år.

I 1619 ga tsaren et charter til sin svigersønn Bogdan Sobinin for å administrere halve landsbyen og frita ham fra skatt. I fremtiden var det fortsatt betalinger til Sobinins enke og Susanins etterkommere. Siden den gang har legenden om den russiske bonden Ivan Susanins udødelige bragd levd og gått videre fra munn til munn.

Kulten av Susanin i Tsar-Russland

I 1767 reiste Katarina den store til Kostroma. Etter dette nevner hun bragden som helten oppnådde og snakker om ham som tsarens og hele Romanov-familiens frelser.

Før 1812 var lite kjent om ham. Faktum er at i år skrev den russiske forfatteren S.N. Glinka om Susanin som en nasjonal helt, om hans bragd, selvoppofrelse i tsar-farens og fedrelandets navn. Det var fra denne tiden hans navn ble eiendommen til hele offentligheten i Tsar-Russland. Han ble en karakter i historiebøker, mange operaer, dikt og historier.

Under Nicholas I's regjeringstid intensiverte kulten av heltens personlighet. Det var et politisk lysbilde tsar-Russland, som tok til orde for idealene om selvoppofrelse for tsarens og autokratiets skyld. Bildet av en bondehelt, en bondeforsvarer av det russiske landet. I 1838 signerte Nicholas I et dekret som omdøpte hovedtorget til Kostroma til Susaninskaya-plassen. Et monument til helten ble reist på den.

En helt annen oppfatning av bildet av Susanin var i begynnelsen av dannelsen av sovjetisk makt. Han ble ikke regnet blant heltene, men blant kongens helgener. Alle monumenter til tsarene ble revet ved Lenins dekret. I 1918 begynte de å rive monumentet i Kostroma. Plassen ble omdøpt til Revolution Square. I 1934 ble monumentet fullstendig revet. Men samtidig begynte rehabiliteringen av bildet av Susanin som en nasjonal helt som ga sitt liv for hjemlandet.

I 1967 ble monumentet til Ivan gjenreist i Kostroma. Bildet av monumentet avslører bildet av en vanlig bonde i lange klær. Inskripsjonen på monumentet lyder: "Til Ivan Susanin - patriot av det russiske landet."

31.03.2017

Det er navn som ser ut til å være på alles lepper, men samtidig vet vi veldig lite om personen og livet hans, bortsett fra navnet. Disse ordene kan med rette tilskrives personligheten til Ivan Susanin. Hva vet vi om ham? Hvilke genuine interessante fakta om skjebnen og bragden til nasjonalhelten Ivan Susanin kan vi huske? Det viser seg at i dag er mye allerede skjult for oss i dypet av århundrer - og dessverre har praktisk talt ingen kilder overlevd.

1. Bragden til Ivan Susanin ble lenge uttrykt som "Livet for tsaren." Var Mikhail Romanov allerede valgt til tronen da Susanin reddet den unge mannen fra hendene på de polske intervensjonistene? Det er ganske mulig at ikke ennå - Ivan Susanin førte polakkene inn i skogen enten på slutten av 1612 eller i begynnelsen av 1613. Hvis den første datoen er riktig, viser det seg at Mikhail bare forble Mr. Susanin, men ikke den all-russiske autokraten.
2. Mellomnavnet til Ivan Susanin ble "tilskrevet" på 1800-tallet - Osipovich. Det er ingen pålitelige kilder som kan bekrefte ektheten. Det er mulig at historikere og forfattere rett og slett har funnet på.
3. I følge en rekke overlevende dokumenter var Susanin den patrimoniale overmannen til Romanovene, og hadde ansvaret for deres forfedres landsby Domnino.
4. Realiteten av bragden til Kostroma-bonden, som begynte å bli tvilt på, bekreftes av det faktum at Susanins svigersønn Bogdan fikk et personlig brev fra tsar Mikhail selv, som sa noe sånt som følgende: "For blod, for tålmodighet, for vår frelse, gir vi Bogdashka og hans familie halvparten av landsbyen, og frigjør ham fra alle skatter." Hvis det ikke hadde vært noen bragd, ville en enkel bonde (og sannsynligvis en liveg) ha mottatt slike tjenester fra den kongelige skulderen?
5. Susanin var mest sannsynlig enkemann, siden det ikke er nevnt kona noe sted. Alt som er sikkert kjent om slektningene hans er at han hadde en datter, Antonida, og derfor ble den kongelige takknemligheten ikke gitt til det mannlige avkommet, som ikke eksisterte, men til Susanins datter og svigersønn.
6. Det er fortsatt ukjent hvor Ivan Susanin døde. Noen kilder indikerer skogkratt. Andre kaller landsbyen Isupovo, stedet nær kirken. I følge den siste versjonen førte Ivan, som førte polakkene bort fra gjemmestedet til Romanov-moren og sønnen, dem i motsatt retning og brakte dem til Isupov, hvor han avslørte planen sin for fiendene. Hans død viste seg å være forferdelig og smertefull: de rasende polakkene torturerte ham og henrettet ham.
7. Få visste om Susanins bragd før på 1700-tallet. Katarina den store bidro til den utbredte spredningen av informasjon om denne fantastiske personen. Da hun en dag ankom Kostroma, bemerket hun hvor meget talentfull talen til Kostroma-biskopen Damaskin, som snakket om Susanin. Siden den gang begynte navnet på en bonde som ga sitt liv for tsaren og fedrelandet å dukke opp oftere og oftere i historiske kilder.
8. Vi kjenner alle til Mikhail Glinkas opera "A Life for the Tsar". Men det viser seg at det første musikalske verket om dette emnet ble skrevet 20 år tidligere - dette er en opera av komponisten av italiensk opprinnelse Cavos.

Ivan Susanin var en enkel mann - en bonde, neppe i nærheten av kampen om tronen og domstolens intriger. Hans bragd ble ikke oppnådd av ambisiøse motiver, ikke med målet om å skille ut, om ikke seg selv, så i det minste hans avkom, eller heve familien til et høyere nivå på den sosiale rangstigen. Det var selvoppofrelsen til en mann som bevisst ga sitt liv for friheten til sitt hjemland, for å drive bort de forhatte inntrengerne. En lav bøye fra oss, etterkommere, for nasjonalhelten Ivan Susanin, og må hans minne for alltid bli bevart gjennom århundrene.

Selvfølgelig har hver innbygger i landet vårt hørt om Ivan Susanin. Og når det gjelder antall anekdoter, er det kanskje bare Chapaev og Stirlitz som kan måle seg med Susanin. Hvem er egentlig Ivan Susanin? Her er bare noen få historier, legender og myter om skjebnen til denne fantastiske mannen.

I følge den offisielle versjonen ledet Ivan Susanin, en landsbysjef (og ikke en livegen i det hele tatt) fra Kostroma-provinsen, i 1613 en polsk avdeling, på jakt etter den nye tsaren Mikhail Romanov, inn i ufremkommelige sumper, hvor erobrerne døde, og Susanin selv ble brutalt drept.

For å forstå hva den unge kongen gjorde i en avsidesliggende landsby, la oss gå tilbake til historien. I 1605 døde tsar Boris Godunov, og tronen ble tatt av en rekke endagsherskere, Fjodor Godunov, False Dmitry I, Vasily Shuisky ... en periode med "problemer" begynte i landet. Etter hungersnød, en rekke opprør og tapte kamper begynte en periode kalt de syv bojarene, siden alt i landet tok slutt, til og med suverene. I dette kriseøyeblikket ble Zemsky Sobor (møte for representanter for byer) innkalt og den første representanten for Romanov-familien, Mikhail Romanov, ble valgt til å regjere. Romanovene, som tidligere hadde vært i skam, bodde på den tiden i den patrimoniale landsbyen Domnina, der Ivan Susanin var overmann.

Så hvorfor trengte polakkene den russiske tsaren? Det er enkelt - på den tiden blødde de russiske troppene fra krigen med det polsk-litauiske samveldet, og den unge russiske tsaren kunne bli et utmerket trumfkort for fiendene i forhandlinger om overgivelse.

Siden den gang har Romanovs glorifisert patriot-bonden på alle mulige måter, som reddet unge Mikhail Romanov på bekostning av hans eget liv.

Nicholas den første gjorde en spesiell innsats på 1800-tallet. Det var under hans regjeringstid at hovedtorget i Kostroma fikk navnet Susaninskaya, og et monument til den legendariske helten ble reist på det.

Forresten, like etter Susanins død, minnet slektningene hans tsaren om deres eksistens. Heltens svigersønn Bogdan Sobinin henvendte seg til tsar Mikhail med en forespørsel om ikke å omgå Susanins etterkommere med kongelig gunst. I 1619 tok Sobinin landsbyen Dominino i Kostroma-distriktet i besittelse. Mikhail fritok ham for alle skatter: "For hans tjeneste for oss og for blodet og tålmodigheten til hans svigerfar Ivan Susanin."

"Ved Guds nåde, vi, den store suverenen, tsaren og storhertugen Mikhailo Fedorovich, autokraten over hele Russland, i henhold til vår kongelige barmhjertighet, og etter råd og begjæring fra vår mor, keiserinnen, den store gamle nonnen Marfa Ivanovna, ga oss Kostroma-distriktet, vår landsby Domnina, bonden Bogdashka Sobinin, for hans tjeneste for oss og for blodet og tålmodigheten til hans svigerfar Ivan Susanin: hvordan vi, den store suverenen, tsaren og storheten hertug Mikhailo Fedorovich av hele Rus' i det siste 121 (det vil si i 1613 fra Kristi fødsel!) var i Kostroma, og på den tiden kom polske og litauiske folk til Kostroma-distriktet, og hans svigerfar , Bogdashkov, Ivan Susanin på den tiden ble tatt bort av det litauiske folket, og han ble torturert med stor, umålelig tortur og torturert på hans sted hvor vi i de dager, den store suverenen, tsaren og storhertugen Mikhailo Fedorovich av alle Russland var, og han Ivan, vel vitende om oss, den store suverenen, der vi var på den tiden, og led av de polske og litauiske folkets umålelige tortur, om oss, den store suverenen, de polske og litauere. Han fortalte ikke folk hvor vi var på den tiden, men det polske og litauiske folket torturerte ham til døde.

Og vi, den store suverenen, tsaren og storhertugen Mikhailo Fedorovich av hele Russland, ga ham, Bogdashka, for hans svigerfar Ivan Susanins tjeneste for oss og for blodet i Kostroma-distriktet i palasslandsbyen vår Domnina , halvparten av landsbyen Derevnisch, hvor han, Bogdashka, nå bor, ble halvannen fjerdedel av landet beordret til å hvitkalkes fra den halvlandsbyen, og halvannen fjerdedel skulle kalkes på ham, på Bogdashka, og på hans barn, og på våre barnebarn, og på våre oldebarn, ingen skatter og fôr, og vogner, og alle slags kantiner og kornforsyninger, og for byhåndverk, og for brobygging og til andre formål, var de ikke beordret til å ta noen skatt fra dem; De beordret dem til å kalke halve landsbyen i alt, barna, barnebarna og hele familien uten å flytte. Og hvis landsbyen vår Domnino vil bli gitt bort som klosteret vil bli gitt til, så vil halve landsbyen Derevnischi, halvannen fjerdedel av landet ikke bli gitt til noe kloster med den landsbyen, de vil bli beordret til å eie det , Bogdashka Sobinin, og hans barn og barnebarn i henhold til vår kongelige lønn, og til deres generasjon for alltid uten å flytte. Dette vårt kongelige charter ble gitt i Moskva sommeren 7128 (fra Kristi fødsel - 1619) november på den 30. dagen.»

Det er interessant at heltens etterkommere i ytterligere 200 år ble gitt tilskuddsbrev som bekrefter fordelene deres, basert på det kongelige charteret av 1619.

Lite er kjent om biografien til Ivan Susanin selv. Ingen kan engang si hvor gammel helten var på tidspunktet for sin bragd. Som regel blir Susanin fremstilt som en slags gråhåret gammel mann, selv om det er informasjon om at Susanins datter Antonida var 16 år gammel på den tiden, og Ivan Osipovich selv, ifølge noen historikere, var 35-40 år gammel.

I mange år var forskere interessert i spørsmålet: hvor var det katastrofale stedet der Susanin ledet fiendene sine, og ble graven hans bevart? Selv om det er en nesten umulig oppgave å finne Susanins grav, fordi han ifølge legenden døde sammen med polakkene. På begynnelsen av dette århundret i Kostroma-regionen var det imidlertid et målrettet søk etter restene av frelseren fra det kongelige dynastiet.

Historikere, arkeologer og kriminologer utførte en enorm studie: 360 levninger ble funnet og studert i området til landsbyen Isupovo, ikke stedet for den antatte døden til den nasjonale helten. Det ble utført en sammenlignende DNA-analyse av Susanins etterkommere med funn fra 1600-tallet. Dette kan virke overraskende, men deltakerne på denne ekspedisjonen er sikre på at Susanin ble gravlagt der. En medisinsk og rettsmedisinsk analyse av levningene etter en av mennene bekrefter dette.

Det er interessant at ikke bare gater og torg i landet vårt er oppkalt etter Susanin. For eksempel, i St. Petersburg er en butikk... av navigatører oppkalt etter den legendariske helten.

Navnet til Ivan Susanin, som ga sitt liv for tsaren, er kjent for mange historieinteresserte, men denne folkehelten er spesielt verdsatt av innbyggerne i Kostroma. I den strålende byen ved Volga er det et monument til en martyr som døde en forferdelig død for å redde livet til monarken. Vi inviterer deg til å finne ut hva Ivan Susanin er kjent for, samt bli kjent med noen interessante fakta fra hans livsreise.

Informasjon om livet

Siden helten i materialet vårt var en tjener før han oppnådde sin bragd, ble svært lite data om barndommen hans og livet generelt bevart - ingen var interessert i skjebnen til en vanlig tvangsperson. Derfor er det flere tomme flekker i biografien til Ivan Susanin enn bekreftede fakta. Imidlertid tror forskere at denne modige mannen opprinnelig var fra landsbyen Derevnischi (en annen versjon er Derevenki), og bodde i landsbyen Domnino, Kostroma-regionen (som nå tilhører Susaninsky-distriktet).

Det antas at Susanin ikke var en vanlig livegen, men sjefen for eiendommen, men denne versjonen er basert på lokal legende og har ingen bevis. Det er også en oppfatning at den fremtidige nasjonalhelten bodde ved gutteretten og fungerte som kontorist.

Det neste faktum er at Ivan Susanin hadde en datter, Antonida, som giftet seg og fødte barn. Vi har imidlertid ikke mottatt noen informasjon om bondens kone, så forskerne antok at han var gift, men ble tidlig enke.

Historisk bakgrunn

Når vi snakker om hva Ivan Susanin er kjent for, er det nødvendig å karakterisere den historiske situasjonen som utviklet seg i Russland i løpet av livet hans. Det var en vanskelig tid, Troubles Time, en tid med hard kamp om tronen på den ene siden og polsk-litauiske angrep på den andre. På begynnelsen av 1600-tallet ble landet rammet av en forferdelig hungersnød, den autokratiske tronen ble midlertidig okkupert av en bedrager, deretter gikk tronen til prins Vasily Shuisky, som var konge i omtrent 4 år. Den tidligere monarken ble styrtet, tatt til fange av polakkene og endte livet langt fra hjemlandet.

Bojarene kom til makten og forsøkte å plassere en prins fra Polen på den russiske tronen. Under disse omstendighetene får Susanins bragd ny betydning - bonden reddet ikke bare en bestemt ung monark, men forhindret også det faktum at en polak ville stå i spissen for Russland.

Legenden om bragden

Hva gjorde Ivan Susanin for å udødeliggjøre navnet hans for alltid? På bekostning av livet reddet han tsar Mikhail Romanov fra et angrep fra en polsk-litauisk avdeling. I 1613 bodde den unge monarken og moren hans på Kostroma-eiendommen deres i landsbyen Domnino, hvor Susanin var overmann. De polske inntrengerne bestemte seg for å komme til den unge kongen og drepe ham, men de trengte en guide for å vise vei. Overmannen måtte utføre dette oppdraget. Susanin klarte å be sin svigersønn, Bogdan Sobinin, om å advare Mikhail og råde ham til å søke tilflukt bak murene til Ipatiev-klosteret, som reddet tsarens liv.

En helts død

Trusler og bestikkelser hadde ingen effekt. I følge en populær legende var den modige bonden enig, men førte fiendens avdeling inn i en ufremkommelig sump, hvorfra de fremmede ikke kunne komme seg ut. Etter å ha avslørt bedraget, torturerte polakkene helten, men han ga ikke opp og ga ikke opp tsarens tilflukt. Etter dette drepte de sinte inntrengerne brutalt Ivan Susanin. Hvem var han ifølge dette konseptet? En ekte patriot som aksepterte martyrdøden for tsar Michaels skyld.

En annen versjon av bragden

Det er en annen legende som forklarer hvorfor Ivan Susanin er berømt, mer prosaisk og derfor mindre populær. Poenget er dette: Tsar Mikhail, mens han var på eiendommen hans i Domnino, fikk ved et uhell vite at en polsk avdeling nærmet seg ham for å fange ham. Monarken flyktet raskt og havnet ved en tilfeldighet i huset til Ivan Susanin. Han matet tsaren og gjemte ham så godt at de ankommende polakkene ikke kunne finne Mikhail selv med hundene sine. De torturerte bonden og tvang ham til å avsløre plasseringen av kongen, men helten forble trofast mot herskeren og aksepterte hans død modig.

Etter at avdelingen dro, forlot Mikhail tilfluktsstedet sitt og gjemte seg bak murene til Ipatiev-klosteret.

Historiske fakta

Vi ble kjent med legenden om bragden til Ivan Susanin. Imidlertid er det så lite pålitelig informasjon om denne folkehelten at noen skeptikere tror at han egentlig ikke eksisterte. Vi inviterer deg til å finne ut noen reell historisk informasjon som har dokumentasjon.

• Susanin gikk inn i historiens annaler som en mann som ga sitt liv for kongen. Samtidig stiller noen forskere spørsmålstegn ved selve formuleringen, for hvis denne mannen førte polakkene inn i ugjennomtrengelige skoger på slutten av 1612 (og ikke i 1613, som man vanligvis tror), så var den unge Mikhail ennå ikke en konge.
• Det er sikkert kjent at nasjonalhelten ikke var en enkel bonde, men en patrimonial overmann for Romanovene.
• Susanins patronym er ikke bevart, til tross for at det fulle navnet Ivan Osipovich ifølge tradisjonen tilskrives ham. Vi har ikke mottatt informasjon om det virkelige navnet til heltens far.
• Kildene inneholder ikke informasjon om navnet til Susanins kone, men han hadde en datter, Antonida, mest sannsynlig hans eneste etterkommer. Navnet på Antonidas ektemann, Bogdan, er også kjent.

Nøkkelbeviset for at Ivan Susanin virkelig eksisterte er et personlig brev fra monarken, der heltens svigersønn, Bogdan, og hans etterkommere er fritatt for skatt. Også, etter kongens vilje, ble halvparten av landsbyen gitt til Antonidas mann. Hvis vi antar at bragden ikke er noe mer enn en legende, blir det uforståelig hvorfor kongen vil gi slike enestående tjenester til en vanlig bonde.

Kontroversielle saker

Vi fant ut hva Ivan Susanin er kjent for, men det er mange tomme flekker i biografien hans. Selve fakta om den heroiske bragden til denne patrioten er også kontroversielle:

• Stedet for heltens død er ukjent. Dermed mener noen forskere at polakkene, sinte på bedraget, brutalt torturerte den uheldige bonden og deretter drepte ham i skogen. Denne versjonen, som er mer interessant, ble brukt av forfattere og poeter i litterære verk og er derfor mer utbredt. Imidlertid mener andre historikere at nasjonalhelten ble drept nær landsbyen Isupovo.
• Polakkenes død i sumpen. Det er generelt akseptert at Ivan Susanin ledet fiendens avdeling inn i en ufremkommelig sump, hvor planen hans ble avslørt, han selv ble brutalt torturert og drept. Men inntrengerne kunne ikke komme seg ut av sumpen og døde selv. Dette faktum stilles imidlertid spørsmål ved av arkeologiske funn.
• Alder. Det er vanlig å fremstille Susanin som en veldig gammel mann med langt grått hår. Faktisk var hans alder knapt mer enn 40 år. Mest sannsynlig var Antonida 16 år gammel på tidspunktet for sin bragd.
• Reddet kongen fra hva? Ikke alle historikere er sikre på at hvis de ble tatt til fange av de polske inntrengerne, ville Mikhail blitt drept. Det ble antydet at en fanget monark ville tvinge Russland til å være mer imøtekommende og kapitulere.

Til tross for disse uenighetene, verdsatte Romanov-dynastiet senere Ivan Susanins bragd:

• Nicholas den første beordret å kalle hovedtorget i byen Kostroma Susaninskaya (dette navnet har blitt bevart til i dag). Også i byen ved Volga ble det reist et majestetisk monument til nasjonalhelten.
• Etter charteret av 1619, i to hundre år, mottok Susanins etterkommere charter fra påfølgende monarker som bekreftet deres privilegier.

Legenden om Ivan Susanin og hans bragd er svært populær; musikalske og litterære verk er dedikert til denne mannen; mange gater i russiske byer bærer navnet hans. Det er et museum over bragden til denne patrioten; motorskip og en isdrift ble navngitt til hans ære.

Betydningen av bragden

Når vi snakker om hva Ivan Susanin er kjent for, er det nødvendig å indikere følgende punkter:

• Etter at nasjonalhelten reddet tsaren, regjerte Romanov-dynastiet i Russland, og avsluttet den vanskelige tiden med problemer for landet og dets folk. En viss stabilitet dukket opp, fortsatt svak og illusorisk, men monarken, Guds utvalgte, satt på tronen og innpoet folk håp om at livet ville bli bedre.
• Selve tiltredelsen av Michael er assosiert med patriotisme, en enkel bonde ga livet sitt for denne monarken, hans offer var uselvisk, så den unge kongen fikk umiddelbart spesialbehandling.

Ivan Susanin er en betydelig skikkelse; denne bonden klarte ikke bare å redde tsaren, men også å demonstrere for fienden kraften til russisk patriotisme.