Medfølelse. Et eksempel på medfølelse fra livet. Trenger du empati og medfølelse i livet Eksempler på å vise medfølelse

Det er generelt akseptert at mennesket er et sosialt vesen, i stand til empati med sin neste. Selve begrepet medfølelse innebærer å oppleve smerten sin med noen – å lide sammen. Merkelig nok er det ulike meninger om hvor hensiktsmessig og nødvendig det er i det menneskelige samfunn.

Medfølelse som en hindring

Noen tør å si direkte at dette er helt ubrukelig, og gir et annet eksempel på medfølelse fra livet (heldigvis kan du finne en illustrasjon av enhver tankegang): en kvinne gikk, så en hjemløs valp, forbarmet seg, matet det, og så vokste den utakknemlige hunden opp og bet barnet til sin frelser.

Dette blir fulgt av nietzscheanske tanker om at de svake må gå til grunne, og de sterke følgelig må overleve. Tenker vi på denne måten, er spørsmålet om empati og medfølelse er nødvendig i livet prinsipielt utelukket. For å være rettferdig bør det bemerkes at alle disse argumentene er typiske for mennesker som enten er psykisk syke (som grunnleggeren av teorien selv tilhørte), eller følelsesmessig umodne – på grunn av alder eller mangel på fantasi.

Kvaliteten på en utviklet person

Evnen til å utvikle medfølelse i prosessen er nødvendig: vi sympatiserer ofte med mennesker hvis sko vi aldri har vært (og takk Gud). Fysiske eller psykiske skader og tap fremkaller en følelse av medfølelse – kanskje bare på grunn av at en person er i stand til å bruke sin egen, lignende (selv den mest ubetydelige) erfaring til å forestille seg hvordan en som er enda mindre heldig må ha det.

Erfaring, sønn av vanskelige feil

Dette bringer oss til den populære troen på at for å føle andres smerte, må du oppleve din egen minst én gang. På den ene siden er dette sant – hver enkelt av oss kan bekrefte at andres følelser blir mye tydeligere når du selv opplever lignende. Døtre begynner å forstå mødrene sine mye bedre etter å ha født sitt eget barn. Etter å ha lidd ydmykelse på skolen, er det lettere å forestille seg at du er i stedet for en utstøtt.

På den annen side den beryktede personlig erfaring er ikke nødvendigvis en oppskrift på suksess: hvert eksempel på medfølelse i livet balanseres av det motsatte. Hærens uklarhet er veiledende i denne forbindelse: i går ydmyket de meg, i dag ydmyker jeg. En slik hevn, rettet mot hele verden rundt, er baksiden av sympati. Måten hver enkelt av oss bruker livserfaringen på avhenger av personens personlighet, oppvekst, miljøet han lever i og mange andre faktorer.

Følelse og handling

Hvis vi holder oss strengt til den faktiske siden, er medfølelse bare en følelse. I seg selv er det resultatløst og er kun ment for å motivere til handling - for å komme til unnsetning. Motsatt, for å få hjelp, må medfølelse først vekkes. i utgangspunktet fokusert på dette. Her er en mann som kom fra en annen by, mottok lønn og gikk med på å ta en drink i det varme selskap av ukjente mennesker (handlingen i seg selv er langt fra optimal, men som regel går dumskap foran ethvert problem). De nyvunne kameratene hans dopet ham med Gud vet hva, tok pengene hans og kastet den stakkaren ut i veikanten.

En fyr går forbi, stopper, finner ut hva som skjer og gir penger til transport hjem. Noen vil si at dette er ekte, men det kan godt være at det er så veiledende bare fordi følelsen i dette tilfellet ga opphav til handlingen.

Langvarig problem

I løpet av å tenke på empatiens natur er det vanlig å fordype seg i nyansene til begreper og si at medfølelse opphøyer, medlidenhet ydmyker, ulike tolkninger og subtile nyanser gis. Den berømte østerrikske forfatteren S. Zweig introduserte et annet konsept relatert til emnet - "hjertets utålmodighet." Han skrev en historie med samme navn, hvis sentrale tema var medfølelse. Essayet, som inneholder levende, interessante og svært illustrerende eksempler fra livet, har rett til å bli betraktet som en dyp og svært kontroversiell filosofisk utvikling av begrepet sympati og ansvar for det.

Så en ung mann møter en forkrøplet jente som blir dypt forelsket i ham. I et anfall av medfølelse (er det hans?) bestemmer helten seg for å gifte seg med henne. Deretter blir hans indre pine beskrevet i detalj, noe som resulterer i tragedie: den forlatte heltinnen begår selvmord.

Denne situasjonen er litterær, men et lignende eksempel på medfølelse fra livet, om enn ikke så dramatisk, er ikke så vanskelig å finne som det ser ut til: i neste inngang bor det ingen rett barn, nesten et hjemløst barn. Moren hans drikker bittert, stefaren håner ham. En "vakker" natt befinner gutten seg på gaten, og medfølende naboer plukker ham opp. Han tilbringer natten der en dag eller to, og så vil ingen ta ansvar eller bry seg med andres barn, og som et resultat finner han seg igjen i sirkelen til sin såkalte familie.

I noen tid kommer gutten til menneskene som hjalp ham: han tar med blomster, prøver å kommunisere, men finner ikke forståelse: de er opptatt med sine egne problemer, de har ikke tid til ham. Han blir bitter og vandrer.

Utålmodighet i hjertet

Det er logisk å anta at når det gjelder medfølelse, som i alle andre, må man enten fullføre det som er påbegynt eller ikke begynne i det hele tatt.

I boken får temaet en særegen utvikling: en ung mann, plaget av angeren, kommer til legen til sin avdøde brud, og så viser det seg at han i en lignende situasjon gjorde akkurat det motsatte: han giftet seg med sin blind pasient, viet hele livet til henne.

Forfatteren legger følgende tanke i munnen til denne karakteren: det er, sier de, ekte medfølelse, og det er rett og slett utålmodighet i hjertet - en følelse som oppstår i hver av oss når vi ser noens smerte eller problemer. Dette forårsaker ubehag i sjelene til de rundt dem, et ønske om å fikse det så raskt som mulig - ikke for å hjelpe den lidende, men for å gjenvinne sin egen sinnsro. Og våre masete, inkonsekvente handlinger kan føre til virkelig dramatiske konsekvenser.

Et annet eksempel på medfølelse fra livet, som med rette kan betraktes som den klassiske "hjertets utålmodighet" ifølge Zweig, er almisser gitt til en skitten kvinne med et sovende barn i armene. Tusenvis av ord er allerede sagt og trykt om narkomansatte uheldige barn, takket være hvem skruppelløse mennesker beriker seg selv - deres plass er i hardt arbeid, med en støpejerns kanonkule på føttene. Men nei: innbyggere med misunnelsesverdig utholdenhet fortsetter å kaste vekslepenger i tiggerens pappeske, og investerer dermed i barnemord. Er ikke dette en hån mot slike kategorier som empati, medfølelse, støtte?

Først - tenk

Tilsynelatende må alt tilnærmes ved å lytte til stemmen til ikke bare hjertet, men også sinnet. Til og med den kristne religion, som ber om barmhjertighet, sier samtidig: «La almissen din svette i hendene før du vet hvem du gir til» (Undervisningen kapittel 1, v. 6). Dette rådet tolkes på forskjellige måter, men også i den forstand at det ikke er behov for å støtte de «gjærlige». Det er usannsynlig at penger gitt til en alkoholiker for vodka eller en narkoman for hans helvetesdrikk er en manifestasjon av medfølelse - snarere er det et ønske om å bli kvitt det så raskt som mulig.

Et annet veldig viktig spørsmål er: "Trenger vi empati og medfølelse i livet, som krever ofre fra en person og dermed gir opphav til en slags kjedereaksjon?" Den samme legen fra den allerede nevnte boken, gift med en uelsket kvinne, vekker uunngåelig sympati, akkurat som hun selv. Har en person rett til å ofre seg for empatiens skyld, eller ødelegger slike handlinger både mottakeren og giveren?

Og alle som har minst en dråpe takknemlighet kan bringe medfølelse fra livet sitt. Det er knapt en person i verden som aldri har blitt hjulpet av noen i livet. Akkurat som en skurk som ikke har gjort en eneste god gjerning... Vi gir og mottar alle – og alle bestemmer selv spørsmålet om proporsjonaliteten av det som gis og det som mottas.

Men alt er ikke så ille: Faktrum gir 10 fantastiske eksempler på menneskelig godhet og medfølelse.

1. Mor Teresas arbeid

I 1999, på terskelen til det nye årtusenet, stemte amerikanerne for å anerkjenne Moder Teresa som århundrets mest ærede person. Og ifølge en meningsmåling fra CNN ble hun mer beundret enn Martin Luther King, John Kennedy, Albert Einstein og Helen Keller.

Hva gjør henne så spesiell?

Mor Teresa, født Agnez Gonce Bojaxhiu og kalt barmhjertighetens engel, var en romersk misjonær og nonne katolsk kirke som viet hele livet sitt til å hjelpe andre mennesker. I dag, når folk tenker på helgener, tenker de vanligvis på Moder Teresa.

I 1950 grunnla Mor Teresa Order of the Missionaries of Charity. hovedoppgave som tok seg av syke, hjemløse og hjelpeløse. I 1979 ble Mother Teresa tildelt Nobel pris fred. En svært kontroversiell studie utført i 2013 antydet imidlertid at Moder Teresas rykte og hellighet kan være noe overdrevet. Hun dedikerte virkelig livet sitt til å hjelpe andre, men hennes hjem for døende kunne noen ganger ikke tilby noe mer enn bønn for å lindre lidelse.

Mor Teresa døde i 1997.

2. "Prosjekt Linus"

Project Linus er en ideell organisasjon som distribuerer tepper og quiltede hjemmelagde tepper til syke eller skadde spedbarn, barn og tenåringer på sykehus, krisesentre, organisasjoner sosiale tjenester og i veldedige organisasjoner. Målet er enkelt: å gi folk en følelse av trygghet og komfort når de trenger det mest.

Prosjekt Linus har lokale ledere i hver stat og frivillige kalt "blanketeers".

For eksempel, i Fayette County, Georgia, har frivillige sydd, heklet og deretter delt ut 1155 tepper til lokale barn siden 2010, og i 2012 sendte de 147 håndsydde tepper til barn som ble rammet av orkanen Sandy. .

3. "Bikers Against Child Abuse"

Bikers Against Child Abuse (eller BACA) er en annen ideell organisasjon. Siden 1995 har de jobbet for å beskytte barn mot vold og øke offentlig bevissthet om overgrep mot barn. Deres mål: å få barn som har blitt fysisk, følelsesmessig eller seksuelt misbrukt til å slutte å være redde. Fordi fraværet av frykt er et viktig skritt mot helbredelse. Gruppen hjelper også med å finansiere terapi og terapeutiske aktiviteter.

Frivillige syklister fra denne organisasjonen streber etter å få barn til å føle seg trygge. De prøver også å hjelpe i situasjoner der barn blir misbrukt av politi, ansatte i barnevernsbyråer og andre. Uansett hvor syklister er til stede - i et rettsmøte, i en prøveløslatelse, om de følger et barn til skolen, eller bare bor i nabolaget - får selve det faktumet med en slik tilstedeværelse de som misbruker barn til å tenke seg om to ganger. Nei, syklister er ikke folks årvåken. De er mer som livvakter. Ville du ikke følt deg tryggere hvis du hadde en stor mengde gutter på Harleys på din side?

4. "Anti-protester" forårsaket av Westboro Church

Westboro Baptist Church (WBC) er først og fremst kjent for sin anti-homofil holdning. Representanter for denne kirken blir ofte sett ved forskjellige høyprofilerte militære begravelser. De organiserer streiker der og holder bannere med forskjellige trassige slagord.

Man kan bare forestille seg hva som skjedde da denne svært kontroversielle kirken plutselig kunngjorde at protestene ikke var noe mer enn et forsøk på å hisse opp offentligheten.

For eksempel, da Vassar College-studenter fikk vite at Westboro-kirken planla å plukke opp deres LHBT-vennlige campus, organiserte de umiddelbart en motprotest.

Og studenter fra Texas A&M University dannet en gang en "menneskelig kjede" bare for å stoppe ethvert forsøk fra kirkerepresentanter på å ha en militær begravelse.

Andre «antidemonstranter» fra Angel Action-organisasjonen hadde med seg tre meter englevinger, og dekket kirkerepresentantene fra alle kanter med dem, og skjulte dem for andres syn. En annen gruppe, Patriot Guard Riders, brukte også "ikkevoldelige forsvarsmidler" - skjold, som de forhindret kirkerepresentanter i å delta i en annen militær begravelse med.

5. Arbeidet til Bill og Melinda Gates Foundation

Arbeidet til Bill & Melinda Gates Foundation er ikke bare en dramatisk handling av vennlighet, men også en dramatisk veldedighetshandling.

Bill Gates, som en del av et program han lagde sammen med Warren Buffett, har offentlig lovet å donere halvparten av pengene han tjente i løpet av livet til veldedighet. I 2011 hadde Bill og Melinda Gates allerede overført 28 milliarder dollar (det vil si mer enn en tredjedel av formuen deres) til stiftelsen.

Stiftelsen gir penger til en rekke organisasjoner for å hjelpe til med å løse globale problemer, som fattigdom og sult, tar opp globale helseproblemer som forebyggende vaksinasjoner og sikring av tilgjengeligheten av pålitelige medisiner. Stiftelsen ga for eksempel 112 millioner dollar til Redd Barna for å hjelpe nyfødte i risikogruppen og 456 millioner dollar til MVI, som utvikler nye vaksiner mot malaria.

6. Pave Johannes Paul II tilga sin tiltenkte morder

En tyrkisk leiemorder ved navn Mehmet Ali Agca skjøt pave Johannes Paul II tre ganger på Petersplassen i Vatikanet. Dette skjedde 13. mai 1981. En kule spratt av pavens pekefinger og traff ham i magen. Den andre traff høyre albue. Senere ville Johannes Paul II si at han overlevde bare takket være Jomfru Marias guddommelige inngripen.

Den 17. mai 1981, bare fire dager etter attentatforsøket, tilga paven Agca offentlig og sa at han hadde tilgitt ham selv da han ble ført i ambulanse til Gemelli-sykehuset. Og i 1983 besøkte paven Agca i fengselet, hvor han sonet sin 19 år lange dom. Under dette møtet tok Johannes Paul II sin fremtidige morder i hånden og tilga ham, denne gangen så han inn i øynene.

7. Nelson Mandela inviterer fangevokteren sin til innsettelsen

Nelson Mandela ble dømt for sabotasje under apartheid Sør-Afrika, hvoretter han tilbrakte 27 år i fengsel på Robben Island.

Da han endelig ble løslatt i 1990, hadde han ikke noe ønske om å ta hevn på sine tidligere fanger. Dessuten inviterte han en av dem, en hvit mann ved navn Christo Brand, til hans presidentinnsettelse, som fant sted i 1994. Brand ble også invitert til 20-årsjubileet for løslatelsen av Nelson Mandela. En annen av Nelson Mandelas fangevoktere, James Gregory, snakket og skrev også mye om vennskapet hans med den berømte politiske fangen.

Både Gregory og Brand snakket om sin dype respekt for Mandela. Spesielt Brand snakket om sin transformasjon fra en person som støttet apartheid til en person som var kategorisk mot undertrykkelse og raseskille. Ifølge Brand endret livet hans seg sterkt under Mandelas innflytelse, og vennskapet deres ble en leksjon i tilgivelse for mange i denne verden.

8. Ivan Fernandez Anaya taper bevisst mot Abel Mutai

Den kenyanske løperen Abel Mutai ledet terrengløpet, som fant sted i Navarra, Spania i desember 2012. Løperen trodde at han allerede hadde passert målstreken, men det var faktisk rundt 10 meter igjen.

Den spanske løperen, Ivan Fernandez Anaya, som tok andreplassen, kunne godt tatt gull, men gjorde det ikke. I stedet tok Fernandez Anaya igjen Mutai og gjorde tegn til ham om å avslutte først. Fernandez Anaya uttalte senere at han ikke fortjente førsteplassen og valgte ærlighet fremfor seier.

9. Julevåpenhvile

Innen desember 1914, den første Verdenskrig har allerede krevd nesten en million liv (og totalt vil 14 millioner dø i denne krigen), men for én dag – jul – ble det opprettet en våpenhvile mellom britiske og tyske soldater.

Det er fortsatt ukjent nøyaktig hvor sann denne historien er, og hvor mye detaljene er overdrevet. Men hvis hun skal bli trodd, så hørte de britiske soldatene i skyttergravene på frontlinjen plutselig en kjent melodi komme fra de tyske skyttergravene i nærheten. Det var "Silent Night", hvorfra uautorisert forbrødring mellom fiender begynte. Det var ingen skudd eller eksplosjoner under julevåpenhvilen. Soldatene, ganske lei av krigen, håndhilste rett og slett, og delte deretter sigaretter og kastet hermetikk over hele vestfronten.

10. Iphigenia Mukentabana tilga Jean Bosco Biziman

I 1994 raste en etnisk krig i Sentral-Afrika mellom Hutu- og Tutsi-folket. Det var det året Iphigenia Mukentebanas mann og fem av barna hennes ble drept av hutu-militsen. Den faktiske skyldige i redselen som rammet familien hennes var Iphigenias nabo ved navn Jean Bosco Bizimana.

Ti år senere møtte Iphigenia, mens hun vevet kurver som en del av Rwanda's Path to Peace-prosjektet, en vever ved navn Epiphania Mukanundwi, som viste seg å være kona til Jean Bosco Biziman.

Jean Bosco sonet selv en 7-års dom i fengsel for forbrytelser han begikk under folkemordet, men det var hans offentlige forespørsel om tilgivelse, levert i en rwandisk domstol, som hjalp Iphigenia til å tilgi denne mannen og ga henne styrke til å gå videre.

Bjørkeskoger: hvorfor folk ikke forlater byen der jorda forsvinner under føttene deres

Beboere har ikke hastverk med å forlate farlige områder; de fortsetter å sovne og våkner med tanker om at hvert minutt kan være deres siste

Hva sjekker flyvertinnene når de hilser på passasjerer?

Hva betyr den røde fargen på døren?

Medfølelse er en egenskap som bare en ekte person besitter. Den lar deg komme til unnsetning for naboen uten å nøle når det er nødvendig; En empatisk person har evnen til å føle smerten til sin nabo så vel som sin egen. Sympati er et veldig godt emne for et essay på russisk.

Hvorfor skrive et essay om barmhjertighet?

Derfor får skoleelever oppgaver av denne typen. I arbeidsprosessen kan de jobbe mer detaljert med temaet empati for sine naboer, forstå hva barmhjertighet egentlig er og hvordan den kommer til uttrykk. Essay "Hva er medfølelse?" - en god måte for forfatteren selv å innse denne egenskapen i seg selv, for å bli mer barmhjertig mot naboene. Hvilke punkter kan du nevne i arbeidet ditt?

Hva er empati?

Medfølelse er en persons evne til å føle hva en annen person føler som om han selv opplevde de samme opplevelsene. Det skiller seg fra empati - du kan tross alt ha empati med en annen person, ikke bare i smerte, men også i glede, moro, melankoli eller kjedsomhet.

En medfølende og empatisk person er i stand til å forstå hva som foregår i en annens sjel. Det antas at hvis en person er i stand til medfølelse, betyr det at han virkelig har et hjerte og sjel og er i stand til kjærlighet. En åndelig rik person er i stand til medfølelse. Hun er i stand til å huske noe fra sin erfaring når hun ble møtt med ulykken til naboen, for å gi ham hjelp og støtte, siden hun selv vet hvor vanskelig det er å være i en slik situasjon.

Substitusjon av begreper

Imidlertid viser medfølelse seg ikke alltid som positiv kvalitet. Det finnes mange varianter av medfølelse, og en av dem er medlidenhet. Denne typen holdning til mennesker er veldig vanlig i det post-sovjetiske rom. Ofte tar ikke folk vare på helsen sin, driver ikke med sport, verdsetter ikke seg selv og sitt eget liv. Men samtidig forbyr offentlig moral å forlate de som gjennom sine handlinger har fratatt seg denne helsen.

Et klassisk eksempel er ektefellene til alkoholmisbrukere som forblir nære sine viljesvake ektemenn, selv når lidenskapen deres for å drikke har gjort dem funksjonshemmede. Det kan virke som en slik kvinne virkelig opplever ekte medfølelse: «Hvordan kan han leve uten meg nå? Han vil helt dø." Og hun legger hele livet sitt på "frelsens" alter for sin svake ektemann.

Medlidenhet eller barmhjertighet?

Imidlertid kan denne typen forhold neppe kalles medfølelse. Omtenksom skolegutt essayforfatter"Hva er medfølelse?" vil forstå: i slik oppførsel skinner bare én følelse gjennom - medlidenhet. Og dessuten, hvis en slik kvinne, som det er mange av i Russland, ikke bare tenkte på seg selv og følelsene sine, ville hun velge en helt annen oppførselsmodell. Å virkelig ha medfølelse med sin viljesvake og late ektemann og ønsket ham godt, ville hun ha avsluttet forholdet med ham så snart som mulig - og kanskje da ville han ha innsett at livsstilen hans var ødeleggende både for ham egne kropper både for sinnet og for familien.

Om empati i ville stammer

I essayet "Hva er medfølelse?" noen kan nevnes Interessante fakta. For eksempel er det ikke alle kulturer som oppfatter barmhjertighet eller empati på samme måte som i Russland, eller for eksempel i Amerika.

I de ville skogene i Amazonas lever en uvanlig stamme, Yekuana. Det er ganske mange, og består av rundt 10 tusen medlemmer. Visningen av medfølelse blant Yekuana-representantene er vesentlig forskjellig fra det vi er vant til. For eksempel, hvis et barn blir skadet, viser ikke foreldrene noen tegn på empati, de prøver ikke engang å synes synd på ham. Hvis babyen ikke trenger hjelp, venter de på at barnet skal reise seg og innhente dem. Hvis noen fra denne stammen blir syk, vil de andre medlemmene av stammen gjøre alt som står i deres makt for å helbrede ham. Yekuana vil gi sine medstammer medisin eller be ånder for å gjenopprette ham til helse. Men de vil ikke synes synd på pasienten, og han vil ikke plage andre medlemmer av stammen med sin oppførsel. Dette er en ganske uvanlig type manifestasjon av medfølelse. Imidlertid må det huskes at Yekuana-stammen er på stadiet av et primitivt kommunalt system. En slik holdning vil neppe være akseptabel for en vestlending.

En uvanlig type hjelp

I essayet "Hva er medfølelse?" kan siteres ulike eksempler manifestasjoner av barmhjertighet, samt beskrive og forskjellige typer denne følelsen. I psykologien er det også en type empati som kalles antisipatorisk empati. Betydningen er at en person (oftest en psykolog) hjelper en person som føler seg dårlig på en uvanlig måte: han går selv for å spørre ham om råd.

Vanligvis blir folk overrasket over at noen ikke prøver å hjelpe eller trøste dem, men i stedet spør dem om råd. Imidlertid, ifølge psykolog R. Zagainov, som jobber innen idrettsprestasjoner, "fungerer" denne metoden alltid - en person blir bedre etter at han selv har hjulpet en annen. I et essay om emnet "Medfølelse" kan du også nevne en så uvanlig måte å hjelpe naboen din på.

Antipode av barmhjertighet

I essayresonnementet "Hva er medfølelse?" Vi kan også nevne det motsatte av denne følelsen, nemlig likegyldighet. Det antas at det er den mest forferdelige lasten som bare kan være karakteristisk for en person. Denne oppfatningen ble holdt av Moder Teresa, og den er også skrevet i Bibelen.

Forfatteren Bernard Shaw sa at den verste forbrytelsen en person kan begå mot andre mennesker er ikke å hate dem, men å behandle dem med likegyldighet. Likegyldighet betyr fullstendig fravær av følelser. En person som ikke bryr seg om hva som skjer rundt ham opplever verken positive eller negative opplevelser. Og hvis sistnevnte fortsatt kan være til fordel for helsen hans (tross alt, som vi vet, ødelegger negative følelser cellene i menneskekroppen fra innsiden), så er fraværet av positive opplevelser helt ubrukelig.

Den berømte russiske forfatteren A.P. Chekhov snakket også om dette. Han kalte likegyldighet «lammelse av sjelen» og til og med «for tidlig død». Hvis du tenker deg om, har den store forfatteren rett på mange måter - tross alt er en likegyldig person likegyldig til hele verden rundt seg. Han er som en zombie, som har et ytre skall, men er fullstendig blottet for følelser inni seg. I essayet "Empati og medfølelse" kan en student beskrive denne typen mental følelsesløshet mer detaljert, for eksempel om en hendelse i det virkelige liv. Tross alt har nok alle sett hvordan likegyldighet viser seg overfor eldre, gravide og syke.

Hvordan skrive et godt essay?

En oppgave om dette emnet krever overholdelse av alle reglene for å skrive en skoleoppgave: den må være litterær, inneholde en introduksjon, en hoveddel der hovedpunktene vil bli skissert punkt for punkt, samt en konklusjon. Uten dette kan du neppe regne med en god karakter på essayet ditt. Hvorvidt empati og medfølelse er nødvendig eller ikke – eleven bestemmer selv i sitt arbeid. Han kan holde seg til ethvert synspunkt, og det vil ikke påvirke resultatet. Men mangelen på argumenter, stave- eller tegnsettingsfeil, utilstrekkelig volum av essayet - alt dette kan påvirke vurderingen av essayet. Selvfølgelig, mest sannsynlig, vil de fleste studenter være enige om at uten disse egenskapene er det vanskelig å leve ikke bare for de menneskene som omgir en følelsesløs person; og det er vanskelig for ham å leve med et så grusomt hjerte.

Er barmhjertighet nødvendig - alles avgjørelse

Men for å være barmhjertig eller grusom, bestemmer alle også selv. Du må selv svare på spørsmålet: trenger jeg selv empati og medfølelse? Essayet bidrar bare til å foreslå slike resonnementer. En person som mangler medfølelse for mennesker og for alt levende kan gradvis utvikle disse egenskapene i seg selv. Hvordan gjøre det? Den enkleste måten er gode gjerninger. Du kan begynne å hjelpe først slektninger og venner som trenger det, deretter fremmede. Nå trenger mange ulike sosiale institusjoner hjelp. Og i Vesten er erfaring med veldedighet eller frivillig arbeid et betydelig pluss når man søker jobb.

Det er generelt akseptert at mennesket er et sosialt vesen, i stand til empati med sin neste. Selve begrepet medfølelse innebærer å oppleve smerten sin med noen – å lide sammen. Merkelig nok er det forskjellige meninger om hvor passende denne følelsen er og om den er nødvendig i det menneskelige samfunn.

Medfølelse som en hindring

Kvaliteten på en utviklet person

Evnen til abstrakt tenkning i prosessen med medfølelse er nødvendig: vi sympatiserer ofte med mennesker hvis sko vi aldri har vært (og takk Gud). Fysiske eller psykiske skader og tap fremkaller en følelse av medfølelse – kanskje bare på grunn av at en person er i stand til å bruke sin egen, lignende (selv den mest ubetydelige) erfaring til å forestille seg hvordan en som er enda mindre heldig må ha det.

Erfaring, sønn av vanskelige feil

På den annen side er ikke den beryktede personlige opplevelsen nødvendigvis nøkkelen til suksess: hvert eksempel på medfølelse i livet balanseres av det motsatte. Hærens uklarhet er veiledende i denne forbindelse: i går ydmyket de meg, i dag ydmyker jeg. En slik hevn, rettet mot hele verden rundt, er baksiden av sympati. Måten hver enkelt av oss bruker livserfaringen på avhenger av personens personlighet, oppvekst, miljøet han lever i og mange andre faktorer.

Følelse og handling

Hvis vi holder oss strengt til den faktiske siden, er medfølelse bare en følelse. I seg selv er det resultatløst og er kun ment for å motivere til handling - for å komme til unnsetning. Motsatt, for å få hjelp, må medfølelse først vekkes. Eksempler fra folks liv fokuserer i prinsippet på dette. Her er en mann som kom fra en annen by, mottok lønn og gikk med på å ta en drink i det varme selskap av ukjente mennesker (handlingen i seg selv er langt fra optimal, men som regel går dumskap foran ethvert problem). De nyvunne kameratene hans dopet ham med Gud vet hva, tok pengene hans og kastet den stakkaren ut i veikanten.

Langvarig problem

Denne situasjonen er litterær, men et lignende eksempel på medfølelse fra livet, om enn ikke så dramatisk, er ikke så vanskelig å finne som det ser ut til: I neste inngang bor et barn ingen vil ha, nesten et gatebarn. Moren hans drikker bittert, stefaren håner ham. En "vakker" natt befinner gutten seg på gaten, og medfølende naboer plukker ham opp. Han tilbringer natten der en dag eller to, og så vil ingen ta ansvar eller bry seg med andres barn, og som et resultat finner han seg igjen i sirkelen til sin såkalte familie.

Utålmodighet i hjertet

Det er logisk å anta at når det gjelder medfølelse, som i alle andre, må man enten fullføre det som er påbegynt eller ikke begynne i det hele tatt.

Et annet eksempel på medfølelse fra livet, som med rette kan betraktes som den klassiske "hjertets utålmodighet" ifølge Zweig, er almisser gitt i en underjordisk passasje til en skitten kvinne med et sovende barn i armene. Tusenvis av ord er allerede sagt og trykt om narkomansatte uheldige barn, takket være hvem skruppelløse mennesker beriker seg selv - deres plass er i hardt arbeid, med en støpejerns kanonkule på føttene. Men nei: innbyggere med misunnelsesverdig utholdenhet fortsetter å kaste vekslepenger i tiggerens pappeske, og investerer dermed i barnemord. Er ikke dette en hån mot slike kategorier som empati, medfølelse, støtte?

Først - tenk

Tilsynelatende må alt tilnærmes ved å lytte til stemmen til ikke bare hjertet, men også sinnet. Selv den kristne religion, som ber om barmhjertighet, sier samtidig: «La almissen din svette i hendene før du vet hvem du gir til» (De 12 apostlers lære, kapittel 1, v. 6). Dette rådet tolkes på forskjellige måter, men også i den forstand at det ikke er behov for å støtte de «gjærlige». Det er usannsynlig at penger gitt til en alkoholiker for vodka eller en narkoman for hans helvetesdrikk er en manifestasjon av medfølelse - snarere er det et ønske om å bli kvitt det så raskt som mulig.

Alle som har en dråpe takknemlighet kan gi eksempler på barmhjertighet og medfølelse fra sitt eget liv. Det er knapt en person i verden som aldri har blitt hjulpet av noen i livet. Akkurat som en skurk som ikke har gjort en eneste god gjerning... Vi gir og mottar alle – og alle bestemmer selv spørsmålet om proporsjonaliteten av det som gis og det som mottas.

Sannsynligvis har nesten hver person på et eller annet tidspunkt opplevd medfølelse eller empati for en annen person eller vesen. Så hvordan kan vi beskrive medfølelse? Når en person er i stand til å føle all smerten til en annen person, kalles dette medfølelse. Mange tror imidlertid at medfølelse ikke bare handler om følelser, men først og fremst handler om handling. Det er ikke nok bare å sympatisere med en annen, du må også gi en slags hjelp til å bli kvitt problemer, sorg, eller i det minste prøve å redusere den.

Det virker for meg som at hver person som føler kjærlighet til et levende vesen er i stand til oppriktig medfølelse.

Selvfølgelig har ikke alle mennesker evnen til å sympatisere. Men denne følelsen bryter på en eller annen måte inn i livet til enhver person. Vanligvis er medfølelse et svar på en situasjon som virker veldig trist og ynkelig for oss. Vi har umiddelbart et ønske om å gjøre noe, i det minste på en eller annen måte hjelpe en person eller et dyr som er i trøbbel eller en ekstremt ubehagelig situasjon. Disse situasjonene er helt forskjellige. De kan ikke bare påvirke ethvert område, men kan også variere i betydning.

Det er mange eksempler på medfølelse i livet. Moren min fant for eksempel ut at det bor en ensom eldre mann i huset vårt. Bestefars kone døde for lenge siden, og barna hans bor i en annen by og hjelper ham ikke i det hele tatt. Han lever bare på pensjonen sin; selvfølgelig har han ikke nok penger. Og han har rett og slett ingen å snakke med heller. Da min mor fikk vite om livet til denne bestefaren, ville hun umiddelbart hjelpe ham. Hun syntes veldig synd på ham, hun fortalte familien vår om ham, og vi bestemte oss for å hjelpe ham på en eller annen måte. Vi møtte ham og sa at vi snart ville komme på besøk til ham. Vi bakte en deilig pai, laget en salat, kjøpte frukt, grønnsaker, te og kjeks. Med alle disse gavene kom vi til ham for å drikke te sammen. Vi satt med ham i mer enn 4 timer. Tiden fløy av gårde, bestefar snakket så fengslende om livet sitt. Det var umiddelbart klart at han ikke hadde snakket med noen mer enn noen minutter på mange år. Han var så glad, og vi var glade for at vi i det minste lyste opp hans vanlige dager. Mamma avtalte med bestefar at vi skulle komme til ham på te hver uke. Snart har han bursdag. Dette betyr at vi definitivt kommer til ham og organiserer en ferie for ham.

Et annet eksempel på medfølelse er en annen situasjon. Søsteren min gikk hjem fra skolen og så en bitteliten kattunge. Det var vinter, snøstorm, babyen skalv over alt av kulde. Han var nesten dekket av snø, han satte seg på trappen til inngangen og mjauet ynkelig. Søsteren min kunne ikke bare gå forbi. Hun tok ham med hjem til oss. Der vasket hun ham, tørket ham, laget en seng til ham og satte den ved siden av radiatoren. Foreldrene kranglet ikke i det hele tatt, men lot oss beholde kattungen.

Jeg synes disse situasjonene perfekt beskriver hvordan folk kan ha medfølelse og empati.

Flere interessante essays

Essay basert på maleriet The Conquest of Siberia av Ermak Surikov
Temaet for erobringen av Sibir er nært og forståelig for kunstneren. Han kommer tross alt fra Krasnoyarsk. Han malte bildet lenge og nøye. Det tok fire år. Ermak er en kjempende kosakkhøvding.

Vær en god person - dette er en stolt tittel for alle av oss. Ale er ikke en mann verdig denne høye tittelen. Folk er sosiale i naturen, så de kan ikke sove uten ekteskap. Og det er viktig å kvitte seg med mennesker i enhver form for situasjon og i enhver form for isolasjon

Hovedideen til Sadkos arbeid
Skaperen av Sadkos epos er menneskene som gjenforteller denne historien fra generasjon til generasjon. Hovedpersonen til dette eposet er en ung mann Sadko

Sommeren er en fantastisk tid. Jeg ser alltid frem til denne tiden av året, for om sommeren er det varmt, du kan gå lenger, fordi det blir mørkt senere. Jeg elsker sommeren fordi jeg har det gøy på denne tiden av året: jeg leker med venner, drar med familien min for å bade i sjøen og slappe av

Bildet av naturen i Yesenins tekstessay
Arbeidet til Sergei Yesenin tilhører den nye bondepoesien, derfor er hovedtemaet i forfatterens dikt natur.