Essensen av den marxistiske teorien om den historiske prosessen. To strømninger i fagbevegelsen Fortidens totalitære eksperimenter var begrenset i omfang og i karakteren av deres mål. Bare i det 20. århundre, under betingelsene for eksistensen av masse politiske partier bruker
§ 7. MARXISME, REVISJONISME OG SOSIALDEMOKRATI
Tilbake på 1800-tallet trakk mange tenkere, blant dem A. Saint-Simon (1760-1825), C. Fourier (1772-1837), R. Owen (1771-1858) og andre, oppmerksomhet til motsetningene i deres samtid. samfunn. Sosial polarisering, det økende antallet fattige og vanskeligstilte, og periodiske kriser med overproduksjon, fra deres synspunkt, beviste ufullkommenhet i sosiale relasjoner.Disse tenkerne la spesielt vekt på hva den ideelle organiseringen av samfunnet burde være. De konstruerte spekulative prosjekter som gikk ned i samfunnsvitenskapens historie som et produkt av utopisk sosialisme. Dermed antok Saint-Simon at en overgang til et system med planlagt produksjon og distribusjon, opprettelse av foreninger hvor alle skulle være engasjert i en eller annen type sosialt nyttig arbeidskraft, var nødvendig. R. Owen mente at samfunnet burde bestå av selvstyrte kommuner, hvis medlemmer i fellesskap eier eiendom og i fellesskap bruker det produserte produktet. Likhet i utopistenes syn strider ikke mot frihet, tvert imot er det en betingelse for å oppnå den. Samtidig var det å oppnå idealet ikke forbundet med vold, det ble antatt at formidling av ideer om et perfekt samfunn ville bli et sterkt nok insentiv for gjennomføringen av dem.
Vektleggingen av problemet med egalitarisme (likhet) var også karakteristisk for doktrinen som hadde stor innflytelse på utviklingen av det sosiopolitiske livet i mange land på 1900-tallet – marxismen.
Læren til K. Marx og arbeiderbevegelsen. K. Marx (1818-1883) og F. Engels (1820-1895), som delte mange av utopiske sosialisters synspunkter, koblet oppnåelse av likhet med utsiktene til sosial revolusjon, hvis forutsetninger etter deres mening modnet med kapitalismens utvikling og industriproduksjonens vekst.
Den marxistiske prognosen for utviklingen av den sosiale strukturen i samfunnet antok at med utviklingen av fabrikkindustrien, antallet innleide arbeidere, fratatt eiendom, som lever fra hånd til munn og på grunn av dette tvunget til å selge sin arbeidskraft (proletarer) , ville stadig øke i antall. Alle andre sosiale grupper – bondestanden, småeiere av byer og bygder, de som ikke bruker eller bruker innleid arbeidskraft i begrenset grad, og ansatte – ble spådd å ha en ubetydelig samfunnsrolle.
Det var forventet at arbeiderklassen, stilt overfor en kraftig forverring av sin stilling, særlig i kriseperioder, ville kunne gå fra å stille krav av økonomisk karakter og spontane opptøyer til en bevisst kamp for en radikal omstrukturering av samfunnet. Forutsetningen for dette betraktet K. Marx og F. Engels opprettelsen av en politisk organisasjon, et parti som var i stand til å innføre revolusjonære ideer i de proletariske massene og lede dem i kampen for å få politisk makt. Etter å ha blitt proletar, måtte staten sørge for sosialisering av eiendom og undertrykke motstanden til tilhengere av den gamle orden. I fremtiden skulle staten visne bort, erstattet av et system med selvstyrende kommuner som realiserte idealet om universell likhet og sosial rettferdighet.
K. Marx og F. Engels begrenset seg ikke til å utvikle teorien, de prøvde å sette den ut i livet. I 1848 skrev de et programdokument for en revolusjonær organisasjon, Kommunistforbundet, som forsøkte å bli den proletariske revolusjonens internasjonale parti. I 1864, med deres direkte deltakelse, ble det dannet en ny organisasjon - First International, som inkluderte representanter for ulike strømninger av sosialistisk tankegang. Den største innflytelsen fikk marxismen, som ble den ideologiske plattformen for de sosialdemokratiske partiene som dukket opp i mange land (et av de første slike partier oppsto i Tyskland i 1869). De opprettet en ny internasjonal organisasjon i 1889 - Den andre internasjonale.
På begynnelsen av 1900-tallet opererte partier som representerte arbeiderklassen lovlig i de fleste industrialiserte land. I Storbritannia ble Labour Representation Committee opprettet i 1900 for å bringe representanter for arbeiderbevegelsen inn i parlamentet. I 1906 ble Arbeiderpartiet (Ap) opprettet på grunnlag av det. I USA ble sosialistpartiet dannet i 1901, i Frankrike - i 1905.
Marxismen som vitenskapelig teori og marxismen som ideologi, som absorberte individuelle bestemmelser i teorien, som ble politiske, programmatiske retningslinjer og som sådan ble adoptert av mange tilhengere av K. Marx, var svært forskjellige fra hverandre. Marxisme som ideologi tjente som en begrunnelse for politisk aktivitet ledet av ledere og partifunksjonærer som bestemte deres holdning til marxismens opprinnelige ideer og forsøker å vitenskapelig revurdere dem på grunnlag av deres egen erfaring og partienes aktuelle interesser.
Revisjonisme i partiene til Den andre internasjonale. Endringer i samfunnets utseende på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet, den økende innflytelsen fra sosialdemokratiske partier i Tyskland, England, Frankrike og Italia krevde teoretisk forståelse. Dette innebar en revisjon (revisjon) av en rekke av de første bestemmelsene i marxismen.
Revisjonismen tok form som en retning for sosialistisk tankegang på 1890-tallet. i verkene til teoretikeren av det tyske sosialdemokratiet E. Bernstein, som fikk popularitet i flertallet av sosialistiske og sosialdemokratiske partier i Den andre internasjonale. Slike trender innen revisjonisme som østerriksk-marxisme og økonomisk marxisme dukket opp.
Revisjonistiske teoretikere (K. Kautsky - i Tyskland, O. Bauer - i Østerrike-Ungarn, L. Martov - i Russland) mente at universelle lover for sosial utvikling, lik naturlovene, som marxismen hevdet å oppdage, ikke eksisterer. . Den største tvilen ble reist av konklusjonen om at forverringen av kapitalismens motsetninger var uunngåelig. Når revisjonistene analyserte prosessene for økonomisk utvikling, fremsatte derfor en hypotese om at konsentrasjon og sentralisering av kapital, dannelsen av monopolistiske foreninger (truster, karteller) fører til å overvinne anarkiet av fri konkurranse og tillater, om ikke eliminere kriser, deretter dempe konsekvensene deres. Politisk ble det understreket at etter hvert som stemmeretten blir allmenn, forsvinner behovet for revolusjonær kamp og revolusjonær vold for å nå arbeiderbevegelsens mål.
Faktisk ble marxistisk teori skapt under forhold da makten i de fleste europeiske land fortsatt tilhørte aristokratiet, og hvor parlamenter eksisterte, på grunn av kvalifikasjonssystemet (bosetting, eiendom, alder, mangel på stemmerett for kvinner), 80-90 % av befolkningen hadde ikke stemmerett. I en slik situasjon var det kun eiere som var representert i det høyeste lovgivende organet, parlamentet. Staten svarte først og fremst på kravene fra de velstående delene av befolkningen. Dette etterlot de fattige med bare én måte å beskytte sine interesser på - å stille krav til gründere og staten, og truet med overgang til revolusjonær kamp. Men med innføringen av allmenn stemmerett fikk partier som representerte lønnstakernes interesser muligheten til å få sterke posisjoner i parlamentene. Under disse forholdene var det ganske logisk å koble sosialdemokratiets mål med kampen for reformer som ble gjennomført innenfor rammen av det eksisterende regjeringssystemet uten å bryte demokratiske rettsnormer.
I følge E. Bernstein kan sosialisme som en doktrine som forutsetter muligheten for å bygge et samfunn med universell rettferdighet ikke fullt ut betraktes som vitenskapelig, siden den ikke er testet og bevist i praksis og i denne forstand forblir en utopi. Når det gjelder den sosialdemokratiske bevegelsen, er den et produkt av helt spesifikke interesser, som den bør rette sin innsats mot tilfredsstillelsen av, uten å sette utopiske supermål.
Sosialdemokrati og ideer til V.I. Lenin. Revisjonismen til flertallet av sosialdemokratiske teoretikere ble motarbeidet av den radikale fløyen av arbeiderbevegelsen (i Russland ble den representert av den bolsjevikiske fraksjonen, ledet av V.I. Lenin, i Tyskland - av en gruppe "venstrefolk", hvis ledere var K. Zetkin, R. Luxemburg, K. Liebknecht). Radikale fraksjoner mente at arbeiderbevegelsen først og fremst burde strebe etter å ødelegge systemet med lønnsarbeid og entreprenørskap, og ekspropriering av kapital. Kampen for reform ble anerkjent som et middel til å mobilisere massene til påfølgende revolusjonære handlinger, men ikke som et mål av uavhengig betydning.
I følge synspunktene til V.I. Lenin, formulert i sin endelige form under første verdenskrig, et nytt stadium i utviklingen av kapitalismen, imperialismen, er preget av en kraftig forverring av alle motsetningene i det kapitalistiske samfunnet. Konsentrasjonen av produksjon og kapital ble sett på som bevis på den ekstreme forverringen av behovet for sosialisering. Kapitalismens perspektiv V.I. Lenin vurderte bare stagnasjon i utviklingen av produktivkreftene, den økende ødeleggelsen av kriser, militære konflikter mellom de imperialistiske maktene på grunn av ominndelingen av verden.
I OG. Lenin var preget av overbevisningen om at de materielle forutsetningene for overgangen til sosialisme eksisterer nesten overalt. Lenin mente at hovedgrunnen til at kapitalismen klarte å forlenge sin eksistens var de arbeidende massenes manglende vilje til å reise seg i den revolusjonære kampen. For å endre denne situasjonen, det vil si å frigjøre arbeiderklassen fra reformistenes innflytelse, bør den, ifølge Lenin og hans støttespillere, ledes av et parti av en ny type, som ikke så mye fokuserer på parlamentarisk aktivitet, men på å forberede en revolusjon, et voldelig maktovertakelse.
Lenins ideer om imperialisme som det høyeste og siste stadiet av kapitalismen vakte i utgangspunktet ikke mye oppmerksomhet fra vesteuropeiske sosialdemokrater. Mange teoretikere har skrevet om motsetningene i den nye tiden og årsakene til deres forverring. Spesielt hevdet den engelske økonomen D. Hobson på begynnelsen av århundret at opprettelsen av koloniimperier beriket trange grupper av oligarki, stimulerte utstrømmingen av kapital fra metropolene og forverret forholdet mellom dem. Det tyske sosialdemokratiets teoretiker R. Hilferding analyserte i detalj konsekvensene av veksten av konsentrasjon og sentralisering av produksjon og kapital, og dannelsen av monopoler. Ideen om et "ny type" parti forble opprinnelig uklar i de lovlig opererende sosialdemokratiske partiene i Vest-Europa.
Opprettelsen av Komintern. På begynnelsen av 1900-tallet representerte de fleste sosialdemokratiske partier både revisjonistiske og radikale synspunkter. Det var ingen uoverstigelig barriere mellom dem. Dermed polemiserte K. Kautsky i sine tidlige arbeider med E. Bernstein, og var senere enig i mange av hans synspunkter.
Programdokumentene til lovlig opererende sosialdemokratiske partier inkluderte en omtale av sosialisme som det endelige målet for deres aktiviteter. Samtidig ble disse partienes forpliktelse til metodene for å endre samfunnet og dets institusjoner gjennom reformer, i samsvar med prosedyren forutsatt i grunnloven, understreket.
Venstre-sosialdemokrater ble tvunget til å tåle den reformistiske orienteringen av partiprogrammene, og rettferdiggjorde det med at omtalen av vold og revolusjonære kampmidler ville gi myndighetene en grunn til undertrykkelse av sosialister. Bare i sosialdemokratiske partier som opererte under ulovlige eller semi-lovlige forhold (i Russland, Bulgaria) skjedde det en organisatorisk avgrensning mellom de reformistiske og revolusjonære strømningene i sosialdemokratiet.
Etter oktoberrevolusjonen i 1917 i Russland, bolsjevikenes maktovertakelse, representerte V.I. Lenin om imperialismen som før den sosialistiske revolusjonen ble grunnlaget for ideologien til den radikale fløyen av den internasjonale sosialdemokratiske bevegelsen. I 1919 tok den form som den tredje kommunistiske internasjonale. Dens tilhengere fokuserte på voldelige kampmidler og betraktet enhver tvil om riktigheten av Lenins ideer som en politisk utfordring, et fiendtlig angrep mot deres aktiviteter. Med opprettelsen av Komintern delte den sosialdemokratiske bevegelsen seg til slutt i reformistiske og radikale fraksjoner, ikke bare ideologisk, men også organisatorisk.
DOKUMENTER OG MATERIALER
Fra E. Bernsteins verk "Is Scientific Socialism Possible?":
«Sosialisme representerer noe mer enn den enkle isolasjonen av de kravene som den midlertidige kampen som arbeiderne fører med borgerskapet på det økonomiske og politiske området føres rundt. Som en doktrine er sosialisme teorien om denne kampen, som en bevegelse - resultatet av den og ønsket om et spesifikt mål, nemlig transformasjonen av kapitalismen. sosial orden inn i et system basert på prinsippet om kollektivt jordbruk. Men dette målet er ikke forutsagt av teorien alene, dets ankomst forventes ikke med en viss fatalistisk tro; det er i stor grad et tiltenkt mål det kjempes for. Men når man setter et slikt antatt eller fremtidig system som sitt mål og prøver å fullstendig underordne sine handlinger i nåtiden til dette målet, er sosialismen til en viss grad utopisk. Med dette vil jeg selvfølgelig ikke si at sosialismen streber etter noe umulig eller uoppnåelig; jeg vil bare slå fast at den inneholder et element av spekulativ idealisme, en viss mengde av det som er vitenskapelig ubeviselig.»
Fra arbeidet til E. Bernstein "Problemer med sosialisme og sosialdemokratiets oppgaver":
"føydalisme med sine<...>klasseinstitusjoner ble utryddet nesten overalt gjennom vold. De liberale institusjonene i det moderne samfunnet skiller seg fra det nettopp ved at de er fleksible, foranderlige og utviklingsdyktige. De krever ikke deres utryddelse, men bare videre utvikling. Og dette krever passende organisering og energiske handlinger, men ikke nødvendigvis et revolusjonært diktatur<...>Proletariatets diktatur er der arbeiderklassen ennå ikke har en sterk egen økonomisk organisasjon og ennå ikke har oppnådd høy grad moralsk uavhengighet gjennom opplæring i selvstyreorganer er ikke annet enn diktaturet til klubbtalere og vitenskapsmenn<...>En utopi slutter ikke å være en utopi bare fordi fenomener som visstnok skal skje i fremtiden blir mentalt brukt på nåtiden. Vi må ta arbeiderne som de er. For det første er de slett ikke så fattige som man kunne konkludere med fra "Kommunistmanifestet", og for det andre er de langt fra å kvitte seg med fordommer og svakheter, slik deres håndlangere vil ha oss til å tro."
Fra arbeidet til V. I. Lenin "Den historiske skjebnen til lærene til Karl Marx":
"Intern råtten liberalisme prøver å gjenopplive seg selv i form av sosialistisk opportunisme. De tolker perioden med å forberede styrker til store kamper i betydningen å forlate disse kampene. De forklarer forbedringen av slavenes stilling for å kjempe mot lønnsslaveri i betydningen at slaver selger sine rettigheter til frihet. De forkynner feigt «sosial fred» (dvs. fred med slaveri), avståelse fra klassekampen, etc. De har mange støttespillere blant sosialistiske parlamentarikere, ulike embetsmenn i arbeiderbevegelsen og «sympatisk» intelligentsia.»
Fra arbeidet til R. Luxemburg"Sosial reform eller revolusjon?":
«Den som uttaler seg for reformens juridiske vei i stedet for og i motsetning til erobringen av politisk makt og en sosial revolusjon, velger faktisk ikke en roligere, mer pålitelig og langsommere vei til samme mål, men et helt annet mål, nemlig , i stedet for å implementere en ny sosial orden bare mindre endringer i den gamle. Dermed fører revisjonismens politiske synspunkter til samme konklusjon som dens økonomiske teori: i hovedsak har den ikke som mål å realisere sosialistisk system, men bare for å transformere kapitalisten, ikke for å ødelegge ansettelsessystemet, men bare for å etablere mer eller mindre utbytting, med et ord, for å eliminere bare kapitalismens vekst, men ikke selve kapitalismen.»
SPØRSMÅL OG OPPGAVER
1. Hvorfor tror du teorien skapt av K. Marx på 1800-tallet, i motsetning til andre utopiske læresetninger, fant betydelig utbredelse i mange land i verden på 1900-tallet?
2. Hvorfor var det en revisjon av en rekke bestemmelser i marxistisk lære ved overgangen til 1800- og 1900-tallet? Hvilke har vært utsatt for mest kritikk? Hvilke nye retninger for sosialistisk tankegang har dukket opp?
3. Hvordan kan du forklare forskjellen mellom konseptene: "Marxisme som teori"
og "Marxisme som ideologi."
4. Identifiser hovedforskjellene mellom de reformistiske og radikale trendene i arbeiderbevegelsen.
5. Hvilken rolle spilte Lenins teori om imperialisme i den internasjonale arbeiderbevegelsen?
§ 8. SOSIALE FORHOLD OG ARBEIDSBEVEGELSEN
Eksistensen i samfunnet av sosiale grupper med ulik eiendomsstatus betyr ikke at konflikt mellom dem er uunngåelig. Tilstanden til sosiale relasjoner på et gitt tidspunkt avhenger av mange politiske, økonomiske, historiske og kulturelle faktorer. Dermed var historien til de siste århundrene preget av lav dynamikk i sosiale prosesser. I det føydale Europa eksisterte klassegrenser i århundrer; for mange generasjoner av mennesker virket denne tradisjonelle orden naturlig, urokkelig. Opptøyer fra byfolk og bønder ble som regel ikke skapt av en protest mot eksistensen av overklassen, men av sistnevntes forsøk på å utvide privilegiene sine og dermed forstyrre den vanlige orden.Den økte dynamikken i sosiale prosesser i land som tok fatt på industriell utvikling tilbake på 1800-tallet, og enda mer på 1900-tallet, svekket tradisjonene som en faktor for sosial stabilitet. Levemåten og menneskers situasjon endret seg raskere enn tradisjonen som tilsvarer endringene ble dannet. Følgelig økte betydningen av den økonomiske og politiske situasjonen i samfunnet, graden av rettslig beskyttelse av innbyggerne mot vilkårlighet og karakteren av sosialpolitikken som ble ført av staten.
Former for sosiale relasjoner. De helt naturlige ønskene til innleide arbeidere om å forbedre sin økonomiske situasjon, og fra gründere og ledere om å øke bedriftens profitt, som erfaringene fra 1900-tallets historie har vist, forårsaket ulike sosiale konsekvenser.
For det første er situasjoner mulige der arbeidere forbinder en økning i inntekten sin med en økning i deres personlige bidrag til virksomheten til selskapet, med en økning i effektiviteten av arbeidet og med statens velstand. På sin side streber gründere og ledere etter å skape insentiver for ansatte til å øke arbeidsproduktiviteten. Forholdet mellom de administrerte og lederne som utvikler seg i en slik situasjon defineres vanligvis som et sosialt partnerskap.
For det andre er en situasjon med sosial konflikt mulig. Dens forekomst innebærer overbevisning av innleide arbeidere om at økte lønninger, mottak av andre goder og betalinger bare kan oppnås gjennom en prosess med tøffe forhandlinger med arbeidsgivere, som ikke utelukker streiker og andre former for protester.
For det tredje kan fremveksten av sosiale konfrontasjoner ikke utelukkes. De utvikler seg på grunnlag av en forverring av sosial konflikt som ikke løses på grunn av objektive eller subjektive årsaker. Under sosial konfrontasjon blir handlinger til støtte for visse krav voldelige, og disse kravene går i seg selv utover omfanget av krav mot individuelle arbeidsgivere. De utvikler seg til oppfordringer om en voldelig endring i det eksisterende politiske systemet, for å bryte eksisterende sosiale relasjoner.
Partiene som var medlemmer av Komintern, som delte Lenins teori om imperialisme, anså sosial konfrontasjon som en naturlig form for sosiale relasjoner i et samfunn hvor det er privat eierskap til produksjonsmidlene. Holdningen til disse partiene var at de grunnleggende interessene til et individ er forhåndsbestemt av dets tilhørighet til en eller annen sosial klasse - de som har (eiere av produksjonsmidlene) eller deres motspillere, de som ikke har. Nasjonale, religiøse, personlige motiver av politiske og økonomisk oppførsel folk ble sett på som uviktige. Sosialt partnerskap ble sett på som en anomali eller en taktisk manøver designet for å lure de arbeidende massene og redusere intensiteten i klassekampen. Denne tilnærmingen, assosiert med forklaringen av sosiale prosesser av økonomiske årsaker, kampen for besittelse og kontroll av eiendom, kan karakteriseres som økonomisk determinisme. Det var karakteristisk for mange marxister på 1900-tallet.
Arbeiderklassens utseende i industriland. Forsøk på å overvinne økonomisk determinisme i studiet av sosiale prosesser og relasjoner har blitt gjort av mange forskere. Den mest betydningsfulle av dem er knyttet til aktivitetene til den tyske sosiologen og historikeren M. Weber (1864-1920). Han så på sosial struktur som et flerdimensjonalt system, og foreslo å ta hensyn til ikke bare plassen til grupper av mennesker i systemet med eiendomsforhold, men også den sosiale statusen til individet - hans posisjon i samfunnet i samsvar med alder, kjønn, opprinnelse , yrke, sivilstand. Basert på synspunktene til M. Weber utviklet den funksjonalistiske teorien om sosial stratifisering, som ble allment akseptert ved slutten av århundret. Denne teorien antar at menneskers sosiale atferd ikke bare bestemmes av deres plass i systemet for sosial arbeidsdeling og deres holdning til eierskap til produksjonsmidlene. Det er også et produkt av det rådende verdisystemet i samfunnet, kulturelle standarder som bestemmer betydningen av denne eller den aktiviteten, rettferdiggjør eller fordømmer sosial ulikhet, og i stand til å påvirke arten av fordelingen av belønninger og insentiver.
I følge moderne utsikt, sosiale relasjoner kan ikke bare reduseres til konflikter mellom arbeidstakere og arbeidsgivere i spørsmål om arbeidsforhold og lønn. Dette er hele komplekset av relasjoner i samfunnet, som bestemmer tilstanden til det sosiale rommet der en person bor og arbeider. Av stor betydning er graden av sosial frihet til individet, muligheten for en person til å velge den type aktivitet han best kan realisere sine ambisjoner i, og effektiviteten av sosial trygghet ved tap av arbeidsevne. Forholdene er viktige ikke bare for jobb, men også for hverdagsliv, fritid, familie liv, stat miljø, det generelle sosiale klimaet i samfunnet, situasjonen innen personsikkerhet og så videre.
Fordelen med sosiologi på 1900-tallet var dens avvisning av en forenklet klassetilnærming til realitetene i det sosiale livet. Innleide arbeidere har altså aldri representert en absolutt homogen masse. Fra synspunktet til bruksområdet for arbeidskraft ble industri-, landbruksarbeidere, arbeidere ansatt i tjenestesektoren (i transport, i det offentlige forsyningssystemet, kommunikasjon, lager, etc.) skilt. Den største gruppen besto av arbeidere ansatt i ulike bransjer (gruvedrift, produksjon, konstruksjon), som reflekterte virkeligheten med masse, transportbåndproduksjon, omfattende utvikling og behov for flere og flere nye arbeidere. Men selv under disse forholdene fant differensieringsprosesser sted innenfor arbeiderklassen, assosiert med mangfoldet av arbeidsfunksjoner som ble utført. Følgende grupper av innleide arbeidere ble således preget av status:
Engineering, teknisk, vitenskapelig og teknisk, det laveste laget av ledere - mestere;
Fagarbeidere med høy level profesjonell opplæring, erfaring og ferdigheter som er nødvendige for å utføre komplekse arbeidsoperasjoner;
Halvfaglærte arbeidere er høyt spesialiserte maskinoperatører hvis opplæring tillater dem å utføre bare enkle operasjoner;
Ufaglærte, utrente arbeidere som utfører hjelpearbeid, engasjert i grovt fysisk arbeid.
På grunn av heterogeniteten i sammensetningen av innleide arbeidere, graviterte noen lag mot atferd innenfor rammen av den sosiale partnerskapsmodellen, andre mot sosial konflikt, og atter andre mot sosial konfrontasjon. Avhengig av hvilken av disse modellene som var dominerende, ble det generelle sosiale klimaet i samfunnet, utseendet og orienteringen til de organisasjonene som representerer de sosiale interessene til arbeidere, arbeidsgivere, offentlige interesser og bestemmer arten av statens sosialpolitikk dannet.
Trender i utviklingen av sosiale relasjoner, overvekt av sosialt partnerskap, konflikt eller konfrontasjon ble i stor grad bestemt av i hvilken grad arbeidstakernes krav ble tilfredsstilt innenfor rammen av systemet for sosiale relasjoner. Hvis det i det minste var minimale forhold for å forbedre levestandarden, muligheten for å øke sosial status, individuelt eller for individuelle sysselsatte grupper, oppsto det ikke sosiale konfrontasjoner.
To strømninger i fagbevegelsen. Fagbevegelsen ble hovedinstrumentet for å sikre arbeidernes interesser i forrige århundre. Den oppsto i Storbritannia, den første som opplevde den industrielle revolusjonen. Til å begynne med oppsto fagforeninger ved enkeltbedrifter, deretter oppsto landsomfattende sektorfaglige fagforeninger som forente arbeidere på tvers av industrien og hele staten.
Veksten i antall fagforeninger og deres ønske om maksimal dekning av industriarbeidere var assosiert med situasjonen med sosial konflikt som var karakteristisk for utviklede land på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. En fagforening som oppsto ved en virksomhet og stilte krav til arbeidsgiveren, ble derfor ofte møtt med masseoppsigelse av sine medlemmer og ansettelse av ikke-fagforeningsmedlemmer som var villige til å jobbe for lavere lønn. Det er ingen tilfeldighet at fagforeninger ved inngåelse av tariffavtaler med gründere krevde at de kun skulle ansette egne medlemmer. I tillegg, jo større antall fagforeninger, hvis midler besto av bidrag fra medlemmene, desto lenger kunne de yte materiell støtte arbeidere som startet streik. Utfallet av streiker ble ofte bestemt av om arbeiderne kunne holde ut lenge nok til at produksjonstapet kunne få arbeidsgiveren til å gjøre innrømmelser. Samtidig skapte konsentrasjonen av arbeidskraft i store industrikomplekser forutsetningene for aktiveringen av arbeider- og fagbevegelsen, veksten av dens styrke og innflytelse. Streiker er blitt lettere å gjennomføre. Det var nok å holde en streik i bare ett av dusinvis av verksteder i komplekset for å stoppe all produksjon. Det oppsto en form for snikende streik, som på grunn av administrasjonens uforsonlighet spredte seg fra et verksted til et annet.
Fagforeningenes solidaritet og gjensidige støtte førte til opprettelsen av nasjonale organisasjoner. Således, i Storbritannia, tilbake i 1868, ble den britiske fagforeningskongressen (fagforeninger) opprettet. Ved begynnelsen av 1900-tallet var 33 % av de ansatte i fagforeninger i Storbritannia, 27 % i Tyskland og 50 % i Danmark. I andre utviklede land var organisasjonsnivået til arbeiderbevegelsen lavere.
På begynnelsen av århundret begynte internasjonale fagforeningsforbindelser å utvikle seg. I København (Danmark) i 1901 ble det internasjonale fagforeningssekretariatet (ITU) opprettet, som sikret samarbeid og gjensidig støtte av fagforeningssentre. forskjellige land. I 1913 inkluderte SMB, omdøpt til International Trade Union Federation, 19 nasjonale fagforeningssentre, som representerte 7 millioner mennesker.I 1908 oppsto en internasjonal sammenslutning av kristne fagforeninger.
Utviklingen av fagbevegelsen var den viktigste faktoren for å øke levestandarden til innleide arbeidere, spesielt faglærte og halvfaglærte. Og siden gründernes evne til å tilfredsstille de ansattes krav var avhengig av konkurranseevnen til selskaper på verdensmarkedet og kolonialhandel, støttet fagforeningene ofte en aggressiv utenrikspolitikk. Det var en utbredt tro i den britiske arbeiderbevegelsen om at koloniene var nødvendige fordi deres markeder ga nye arbeidsplasser og billige landbruksprodukter.
Samtidig var medlemmer av de eldste fagforeningene, det såkalte «arbeidsaristokratiet», mer orientert mot sosialt partnerskap med gründere og støtte til statlig politikk enn medlemmer av nye fagforeningsorganisasjoner. I USA inntok fagforeningen Industrial Workers of the World, opprettet i 1905 og forente hovedsakelig ufaglærte arbeidere, en revolusjonær posisjon. I den største fagforeningsorganisasjonen i USA, American Federation of Labor (AFL), som forente fagarbeidere, vant ambisjonene om sosialt partnerskap.
I 1919, fagforeninger av europeiske land, hvis forbindelser under første verdenskrig 1914-1918. fant seg revet fra hverandre, grunnla de Amsterdam International of Trade Unions. Dens representanter deltok i aktivitetene til den internasjonale mellomstatlige organisasjonen som ble opprettet i 1919 på initiativ fra USA - International Labour Organization (ILO). Den ble designet for å bidra til å eliminere sosial urettferdighet og forbedre arbeidsforholdene over hele verden. Det første dokumentet som ble vedtatt av ILO var en anbefaling om å begrense arbeidsdagen i industrien til åtte timer og etablere en 48-timers arbeidsuke.
ILO-vedtak var av rådgivende karakter for medlemslandene, som inkluderte de fleste land i verden, kolonier og protektorater kontrollert av dem. De ga imidlertid et visst enhetlig internasjonalt rettslig grunnlag for løsningen sosiale problemer, arbeidskonflikter. ILO hadde rett til å vurdere klager om brudd på rettighetene til fagforeninger, manglende overholdelse av anbefalinger og til å sende eksperter for å forbedre systemet for sosiale relasjoner.
Opprettelsen av ILO bidro til utviklingen av sosialt partnerskap innen arbeidsforhold, og utvidet fagforeningenes evner til å beskytte de ansattes interesser.
De fagforeningsorganisasjonene hvis ledere var tilbøyelige til å innta en posisjon som klassekonfrontasjon, opprettet i 1921, med støtte fra Komintern, Den røde internasjonale av fagforeninger (Profintern). Hans mål var ikke så mye å beskytte arbeidernes spesifikke interesser, men å politisere arbeiderbevegelsen og sette i gang sosiale konfrontasjoner.
DOKUMENTER OG MATERIALER
Fra Sidney og Beatrice Webbs teori og praksis om fagforening:
"Hvis en viss industrigren er delt mellom to eller flere rivaliserende samfunn, spesielt hvis disse samfunnene er ulik i antall medlemmer, i bredden av deres synspunkter og i deres karakter, så er det i praksis ingen mulighet for å forene retningslinjene for alle seksjonene eller konsekvent følge enhver handlingsmåte.<...>
Hele fagforeningshistorien bekrefter konklusjonen om at fagforeninger i sin nåværende form ble dannet for et veldig spesifikt formål - å oppnå visse materielle forbedringer i arbeidsforholdene til medlemmene; derfor kan de i sin enkleste form ikke strekke seg uten risiko utover det territoriet der disse ønskede forbedringene er nøyaktig like for alle medlemmer, det vil si at de ikke kan ekspandere utover grensene til de enkelte profesjonene<...>Hvis forskjellene mellom klassene av arbeidere gjør en fullstendig sammenslåing umulig, tvinger likheten mellom deres andre interesser dem til å se etter en annen form for forening<...>Løsningen ble funnet i en rekke forbund, som gradvis utvidet seg og krysset hverandre; hver av disse føderasjonene forener, utelukkende innenfor grensene for spesielt fastsatte mål, de organisasjonene som har innsett identiteten til sine mål."
Fra grunnloven til Den internasjonale arbeidsorganisasjonen (1919):
"Målene til Den internasjonale arbeidsorganisasjonen er:
bidra til å etablere varig fred ved å fremme sosial rettferdighet;
forbedre arbeidsforhold og levestandard gjennom internasjonale aktiviteter, samt bidra til etablering av økonomisk og sosial stabilitet.
For å nå disse målene innkaller Den internasjonale arbeidsorganisasjonen til felles møter med representanter for regjeringer, arbeidstakere og arbeidsgivere for å komme med anbefalinger om internasjonale minimumsstandarder og utvikle internasjonale arbeidskonvensjoner om slike spørsmål som lønn, arbeidstid, minimumsalder for å komme inn i arbeid. , arbeidsforhold for ulike kategorier av arbeidere, erstatning for arbeidsulykker, sosialforsikring, betalte ferier, arbeidsbeskyttelse, ansettelse, arbeidstilsyn, organisasjonsfrihet mv.
Organisasjonen gir omfattende teknisk bistand til regjeringer og publiserer tidsskrifter, studier og rapporter om sosiale, industrielle og arbeidslivsspørsmål."
Fra resolusjonen fra den tredje kongressen til Komintern (1921) "Den kommunistiske internasjonale og den røde internasjonale av fagforeninger":
«Økonomi og politikk er alltid forbundet med hverandre av uløselige tråder<...>Det er ikke en eneste stor sak i det politiske livet som ikke bare burde være av interesse arbeiderparti, men også proletaren, fagforeningen, og omvendt er det ikke et eneste stort økonomisk spørsmål som ikke bør være av interesse ikke bare for fagforeningen, men også for arbeiderpartiet<...>
Fra et synspunkt om å redde styrker og bedre konsentrasjon av slag, ville den ideelle situasjonen være opprettelsen av en enkelt internasjonal, som forener i sine rekker både politiske partier og andre former. arbeidernes organisasjon. I den nåværende overgangsperioden, med dagens mangfold og mangfold av fagforeninger i forskjellige land, er det imidlertid nødvendig å opprette en uavhengig internasjonal sammenslutning av røde fagforeninger, som står på plattformen til den kommunistiske internasjonale som helhet, men som aksepterer deres midte friere enn tilfellet er i den kommunistiske internasjonale<...>
Grunnlaget for fagforeningenes taktikk er de revolusjonære massenes og deres organisasjoners direkte aksjon mot kapitalen. Alle gevinstene til arbeiderne er direkte proporsjonale med graden av direkte handling og revolusjonært press fra massene. Direkte aksjon refererer til alle typer direkte press fra arbeidere på statlige entreprenører: boikott, streik, gatedemonstrasjoner, demonstrasjoner, beslagleggelse av bedrifter, væpnet opprør og andre revolusjonære aksjoner som forener arbeiderklassen for å kjempe for sosialisme. Oppgaven til de revolusjonære klassefagforeningene er derfor å forvandle direkte aksjon til et instrument for utdanning og kamptrening av arbeidermassene for den sosiale revolusjonen og etableringen av proletariatets diktatur.»
Fra arbeidet til W. Reich "Mass Psychology and Fascism":
«Ordene «proletar» og «proletar» ble skapt for mer enn hundre år siden for å betegne en forført samfunnsklasse som var dømt til masseutarming. Slike sosiale grupper eksisterer selvsagt fortsatt, men de voksne barnebarna til 1800-tallets proletarer har blitt svært dyktige industriarbeidere som er bevisste deres dyktighet, uunnværlighet og ansvar<...>
I marxismen på 1800-tallet var bruken av begrepet «klassebevissthet» begrenset til manuelle arbeidere. Personer i andre nødvendige yrker, som samfunnet ikke kunne fungere uten, ble stemplet som "intellektuelle" og "småborgerskap". De var motstandere av "proletariatet for manuelt arbeid"<...>Sammen med industriarbeidere bør slike personer inkludere leger, lærere, teknikere, laboratorieassistenter, forfattere, offentlige personer, bønder, vitenskapsmenn, etc.<...>
Takket være uvitenhet om massepsykologi, kontrasterte marxistisk sosiologi «borgerskapet» med «proletariatet». Fra et psykologisk synspunkt bør en slik motstand anses som feil. Karakterstrukturen er ikke begrenset til kapitalister, den eksisterer også blant arbeidere i alle yrker. Det er liberale kapitalister og reaksjonære arbeidere. Karakterologisk analyse gjenkjenner ikke klasseforskjeller."
SPØRSMÅL OG OPPGAVER
1. Hva forklarer den økende dynamikken i sosiale prosesser på 1900-tallet?
2. Hvilke former for sosiale relasjoner hadde sosiale gruppers ønske om å forsvare sine økonomiske interesser?
3. Sammenlign de to synspunktene på den sosiale statusen til et individ gitt i teksten og diskuter legitimiteten til hver av dem. Trekk dine egne konklusjoner.
4. Forklar hvilket innhold du mener med begrepet «sosiale relasjoner». Hvilke faktorer bestemmer det sosiale klimaet i et samfunn? Utvide fagbevegelsens rolle i opprettelsen.
5. Sammenlign synspunktene gitt i vedlegget om fagbevegelsens oppgaver. Hvordan påvirket den økonomiske determinismen til Komintern-ideologene deres holdning til fagforeninger? Bidro deres posisjon til fagbevegelsens suksess?
§ 9. REFORMER OG REVOLUSJONER I SOSIAL OG POLITISK UTVIKLING 1900-1945.
Tidligere spilte revolusjoner en spesiell rolle i samfunnsutviklingen. Fra en spontan eksplosjon av misnøye blant massene, var de et symptom på eksistensen av akutte motsetninger i samfunnet og samtidig et middel for deres raske løsning. Revolusjoner ødela maktinstitusjoner som hadde mistet sin effektivitet og tilliten til massene, styrtet den tidligere herskende eliten (eller herskende klassen), eliminert eller undergravet det økonomiske grunnlaget for dens dominans, førte til omfordeling av eiendom og endret formene for dens bruk. Imidlertid mønstrene for utvikling av revolusjonære prosesser som ble sporet gjennom erfaring borgerlige revolusjoner land i Europa og Nord-Amerika på 1600- og 1800-tallet, endret seg betydelig på 1900-tallet.Reformer og sosial ingeniørkunst. For det første har forholdet mellom reform og revolusjon endret seg. Forsøk på å løse forverrede problemer ved hjelp av reformmetoder har vært gjort tidligere, men flertallets manglende evne regjerende adelÅ overskride grensene for klassefordommer og tradisjonshelligede ideer avgjorde reformenes begrensninger og lave effektivitet.
Med utviklingen av representativt demokrati, innføringen av allmenn stemmerett og statens økende rolle i å regulere sosiale og økonomiske prosesser, ble implementeringen av reformer mulig uten å forstyrre den normale flyten av det politiske livet. I demokratiske land fikk massene muligheten til å uttrykke sin protest uten vold, ved stemmeurnen.
Det 20. århundres historie har gitt mange eksempler når endringer knyttet til endringer i sosiale relasjoners natur, politiske institusjoner, i mange land skjedde gradvis, var resultatet av reformer, ikke voldelige handlinger. Dermed industrisamfunn med slike funksjoner som konsentrasjon av produksjon og kapital, allmenn stemmerett, aktiv sosial politikk, var fundamentalt forskjellig fra den fri-konkurrerende kapitalismen på 1800-tallet, men overgangen fra den ene til den andre i de fleste europeiske land var evolusjonær.
Problemer som tidligere virket uoverkommelige uten den voldelige omveltningen av det eksisterende systemet har blitt løst av mange land rundt om i verden gjennom eksperimenter med såkalt social engineering. Dette konseptet ble først brukt av teoretikere fra den britiske fagbevegelsen Sidney og Beatrice Webb, det ble generelt akseptert i juridisk og statsvitenskap på 1920-1940-tallet.
Sosialteknikk refererer til bruken av statsmaktens spaker for å påvirke samfunnets liv, dets restrukturering i samsvar med teoretisk utviklede, spekulative modeller, som var spesielt karakteristisk for totalitære regimer. Ofte førte disse eksperimentene til ødeleggelsen av samfunnets levende vev, uten å gi opphav til en ny, sunn sosial organisme. Samtidig, der metodene for sosial ingeniørkunst ble brukt nøye og nøye, under hensyntagen til ambisjonene og behovene til flertallet av befolkningen, var materielle evner som regel mulig å jevne ut nye motsetninger, sikre en økning i folks levestandard, og løse problemene som angår dem til betydelig lavere kostnader.
Sosialteknikk dekker også områder som opinionsdannelse gjennom media. Dette utelukker ikke elementer av spontanitet i massenes reaksjon på visse hendelser, siden mulighetene for å manipulere mennesker av politiske krefter som går inn for både bevaring av eksisterende ordener og deres styrt med revolusjonære midler, ikke er ubegrensede. Altså innenfor rammen av Komintern på begynnelsen av 1920-tallet. En ultraradikal, ultra-venstrebevegelse dukket opp. Dens representanter (L.D. Trotsky, R. Fischer, A. Maslov, M. Roy og andre), basert på den leninistiske teorien om imperialisme, hevdet at motsetningene i de fleste land i verden hadde nådd sin største alvorlighet. De antok at et lite dytt innenfra eller utenfra, inkludert i form av terrorhandlinger, den voldelige «eksporten av revolusjon» fra land til land, var nok til å realisere marxismens sosiale idealer. Forsøk på å drive revolusjoner (spesielt i Polen under den sovjet-polske krigen i 1920, i Tyskland og Bulgaria i 1923) mislyktes imidlertid alltid. Følgelig ble innflytelsen fra representanter for det ultraradikale avviket i Komintern gradvis svekket, på 1920-1930-tallet. de ble utvist fra rekkene til de fleste av dens seksjoner. Likevel fortsatte radikalismen på 1900-tallet å spille en stor rolle i den globale sosiopolitiske utviklingen.
Revolusjoner og vold: den russiske opplevelsen. I demokratiske land har det utviklet seg en negativ holdning til revolusjoner som en manifestasjon av usivilisering, karakteristisk for underutviklede, udemokratiske land. Dannelsen av en slik holdning ble tilrettelagt av opplevelsen av revolusjoner på 1900-tallet. De fleste forsøkene på å styrte det eksisterende systemet med vold ble undertrykt av væpnet makt, noe som var forbundet med store tap. Selv en vellykket revolusjon ble fulgt av en blodig borgerkrig. Under betingelsene for konstant forbedring av militært utstyr overgikk de destruktive konsekvensene som regel alle forventninger. I Mexico under revolusjonen og bondekrigen 1910-1917. minst 1 million mennesker døde. I borgerkrig i Russland 1918-1922 Minst 8 millioner mennesker døde, nesten like mange som alle de krigførende landene til sammen tapte i første verdenskrig 1914-1918. 4/5 av industrien ble ødelagt, hovedkadreen av spesialister og kvalifiserte arbeidere emigrerte eller døde.
Denne måten å løse industrisamfunnets motsetninger på, som fjerner deres alvorlighetsgrad ved å kaste samfunnet tilbake til den førindustrielle utviklingsfasen, kan neppe anses for å være forenlig med interessene til noen deler av befolkningen. I tillegg, med en høy grad av utvikling av verdens økonomiske relasjoner, en revolusjon i enhver stat og borgerkrigen som følger den påvirker interessene til utenlandske investorer og råvareprodusenter. Dette oppfordrer regjeringene til utenlandske makter til å iverksette tiltak for å beskytte sine borgere og deres eiendom, og for å bidra til å stabilisere situasjonen i et borgerkrigsherjet land. Slike tiltak, spesielt hvis de utføres med militære midler, legger intervensjon til en borgerkrig, og forårsaker enda større tap og ødeleggelser.
Revolusjoner av det 20. århundre: grunnleggende typologi. I følge den engelske økonomen D. Keynes, en av skaperne av konseptet om statlig regulering av en markedsøkonomi, løser ikke revolusjoner i seg selv sosiale og økonomiske problemer. Samtidig kan de skape de politiske forutsetningene for sin løsning, være et verktøy for å styrte politiske regimer av tyranni og undertrykkelse som ikke er i stand til å gjennomføre reformer, og fjerne svake ledere fra makten som er maktesløse til å forhindre forverring av motsetninger i samfunn.
I henhold til politiske mål og konsekvenser, i forhold til første halvdel av 1900-tallet, skilles det ut følgende hovedtyper av revolusjoner.
For det første demokratiske revolusjoner rettet mot autoritære regimer (diktaturer, absolutistiske monarkier), som ender med fullstendig eller delvis etablering av demokrati.
I utviklede land var den første av revolusjonene av denne typen den russiske revolusjonen 1905-1907, som ga det russiske autokratiet funksjonene til et konstitusjonelt monarki. Ufullstendigheten av endringene førte til en krise og februarrevolusjonen 1917 i Russland, og avsluttet Romanov-dynastiets 300-årige regjeringstid. I november 1918, som et resultat av revolusjonen, ble monarkiet i Tyskland, som ble miskreditert av nederlaget i første verdenskrig, styrtet. Den fremvoksende republikken ble kalt Weimar, siden den konstituerende forsamlingen, som vedtok en demokratisk grunnlov, fant sted i 1919 i byen Weimar. I Spania i 1931 ble monarkiet styrtet og en demokratisk republikk ble utropt.
Arenaen for den revolusjonære, demokratiske bevegelsen på 1900-tallet var Latin-Amerika, hvor i Mexico som et resultat av revolusjonen 1910-1917. Den republikanske styreformen ble etablert.
Demokratiske revolusjoner feide også over en rekke asiatiske land. I 1911-1912 I Kina, som et resultat av fremveksten av den revolusjonære bevegelsen ledet av Sun Yat-sen, ble monarkiet styrtet. Kina ble utropt til en republikk, men den faktiske makten havnet i hendene på provinsielle føydal-militaristiske klikker, noe som førte til en ny bølge av den revolusjonære bevegelsen. I 1925 ble det dannet en nasjonal regjering i Kina, ledet av general Chiang Kai-shek, og det oppsto et formelt demokratisk regime, men faktisk et ettparti, autoritært regime.
Den demokratiske bevegelsen har endret Tyrkias ansikt. Revolusjonen i 1908 og etableringen av et konstitusjonelt monarki åpnet veien for reformer, men deres ufullstendighet og nederlag i første verdenskrig ble årsaken til revolusjonen 1918-1923, ledet av Mustafa Kemal. Monarkiet ble avskaffet, og i 1924 ble Türkiye en sekulær republikk.
For det andre ble nasjonale frigjøringsrevolusjoner typiske for det 20. århundre. I 1918 oppslukte de Østerrike-Ungarn, som gikk i oppløsning som et resultat av folks frigjøringsbevegelse mot Habsburg-dynastiets makt inn i Østerrike, Ungarn og Tsjekkoslovakia. Nasjonale frigjøringsbevegelser utspilte seg i mange kolonier og semikolonier i europeiske land, spesielt i Egypt, Syria, Irak og India, selv om den største økningen i den nasjonale frigjøringsbevegelsen begynte etter andre verdenskrig. Resultatet var frigjøring av folk fra makten til den koloniale administrasjonen av metropolene, deres ervervelse av sin egen stat og nasjonal uavhengighet.
En nasjonal frigjøringsorientering var også til stede i mange demokratiske revolusjoner, spesielt når de var rettet mot regimer som var avhengige av støtte fra fremmede makter og ble utført under forhold med utenlandsk militær intervensjon. Slik var revolusjonene i Mexico, Kina og Tyrkia, selv om de ikke var kolonier.
Et spesifikt resultat av revolusjoner i en rekke land i Asia og Afrika, utført under slagordene om å overvinne avhengighet av fremmede makter, var etableringen av tradisjonelle regimer kjent for det dårlig utdannede flertallet av befolkningen. Oftest viser disse regimene seg å være autoritære - monarkiske, teokratiske, oligarkiske, noe som gjenspeiler interessene til den lokale adelen.
Ønsket om å vende tilbake til fortiden dukket opp som en reaksjon på ødeleggelsen av den tradisjonelle livsstilen, troen og levemåten på grunn av invasjonen av utenlandsk kapital, økonomisk modernisering, sosiale og politiske reformer som påvirket interessene til den lokale adelen . Et av de første forsøkene på å gjennomføre en tradisjonalistisk revolusjon var det såkalte "Boxer"-opprøret i Kina i 1900, initiert av bønder og urbane fattige.
I en rekke land, inkludert utviklede, som har stor innflytelse på det internasjonale livet, skjedde det revolusjoner som førte til etableringen av totalitære regimer. Det særegne ved disse revolusjonene var at de fant sted i land i den andre moderniseringsbølgen, hvor staten tradisjonelt spilte en spesiell rolle i samfunnet. Med utvidelsen av sin rolle, frem til etableringen av total (omfattende) statlig kontroll over alle aspekter av det offentlige liv, assosierte massene utsiktene til å løse eventuelle problemer.
Totalitære regimer ble etablert i land der demokratiske institusjoner var skjøre og ineffektive, men demokratiets betingelser ga mulighet for uhindret aktivitet til politiske krefter som forberedte dets styrt. Den første av revolusjonene på 1900-tallet, som endte med etableringen av et totalitært regime, skjedde i Russland i oktober 1917.
For de fleste revolusjoner var væpnet vold og utbredt deltakelse av folkemassene vanlige, men ikke obligatoriske egenskaper. Revolusjoner begynte ofte med et kupp på toppen, og kom til makten til ledere som satte i gang endringer. Dessuten klarte oftere enn ikke det politiske regimet som oppsto direkte som et resultat av revolusjonen å finne en løsning på problemene som ble dens årsak. Dette bestemte starten på nye oppsving av den revolusjonære bevegelsen, som fulgte hverandre, inntil samfunnet nådde en stabil tilstand.
DOKUMENTER OG MATERIALER
Fra boken av J. Keynes "Økonomiske konsekvenser av Versailles-traktaten":
«Opprør og revolusjoner er mulige, men for tiden er de ikke i stand til å spille noen vesentlig rolle. Mot politisk tyranni og urettferdighet kan revolusjon tjene som et forsvarsvåpen. Men hva kan en revolusjon gi til de hvis lidelse kommer fra økonomisk deprivasjon, en revolusjon som ikke vil være forårsaket av urettferdigheten i fordelingen av goder, men av deres generelle mangel? Den eneste garantien mot revolusjon i Sentral-Europa er at den, selv for de mest desperate mennesker, ikke gir noe håp om noen betydelig lettelse.<...>Begivenhetene i de kommende årene vil ikke bli styrt av statsmenns bevisste handlinger, men av skjulte strømninger som løper kontinuerlig under overflaten av politisk historie, hvis resultater ingen kan forutse. Vi får bare en måte å påvirke disse skjulte strømningene på; denne metoden er V ved å bruke de kreftene til opplysning og fantasi som forandrer folks sinn. Forkynnelse av sannhet, eksponering av illusjoner, ødeleggelse av hat, utvidelse og opplysning av menneskelige følelser og sinn - dette er våre midler."
Fra arbeidet til L.D. Trotsky «Hva er permanent revolusjon? (Grunnleggende bestemmelser)":
«Proletariatets erobring av makten fullfører ikke revolusjonen, men åpner den bare. Sosialistisk konstruksjon er bare tenkelig på grunnlag av klassekamp i nasjonal og internasjonal målestokk. Denne kampen, under forhold med den avgjørende overvekt av kapitalistiske relasjoner på den internasjonale arena, vil uunngåelig føre til eksplosjoner av intern, det vil si sivil og ekstern revolusjonær krig. Dette er den permanente karakteren til den sosialistiske revolusjonen som sådan, uansett om det er et tilbakestående land som først i går fullførte sin demokratiske revolusjon, eller et gammelt demokratisk land som har gått gjennom en lang æra med demokrati og parlamentarisme.
Fullføringen av den sosialistiske revolusjonen innenfor en nasjonal ramme er utenkelig. En av hovedårsakene til det borgerlige samfunnets krise er at produktivkreftene skapt av den ikke lenger lar seg forene med nasjonalstatens rammeverk.Dette fører til imperialistiske kriger<...>Den sosialistiske revolusjonen begynner på den nasjonale scenen, utvikler seg på den nasjonale scenen og ender på verdensscenen. Dermed blir den sosialistiske revolusjonen permanent i en ny, bredere betydning av ordet: den får ikke sin fullføring før det nye samfunnets endelige triumf på hele vår planet.
Diagrammet ovenfor over utviklingen av verdensrevolusjonen fjerner spørsmålet om land "modne" og "ikke modne" for sosialisme i ånden til de pedantisk livløse kvalifikasjonene gitt av det nåværende programmet til Komintern. Siden kapitalismen skapte verdensmarkedet, verdens arbeidsdeling og verdens produktivkrefter, forberedte den verdensøkonomien som helhet for sosialistisk gjenoppbygging.»
Fra arbeidet til K. Kautsky "Terrorism and Communism":
«Lenin vil veldig gjerne bære bannerne til sin revolusjon seirende gjennom Europa, men han har ingen planer om dette. Bolsjevikenes revolusjonære militarisme vil ikke berike Russland, den kan bare bli en ny kilde til dets utarming. I dag jobber russisk industri, siden den er satt i gang, først og fremst for hærenes behov, og ikke for produktive formål. Russisk kommunisme er virkelig i ferd med å bli sosialismen i brakkene<...>Ingen verdensrevolusjon, ingen hjelp utenfra kan eliminere lammelsen av bolsjevikiske metoder. Den europeiske sosialismens oppgave i forhold til «kommunisme» er en helt annen: å ta vare på Oå sikre at den moralske katastrofen til en bestemt metode for sosialisme ikke blir en katastrofe for sosialismen generelt - at det trekkes et skarpt skille mellom denne og den marxistiske metoden, og at massebevisstheten oppfatter denne forskjellen."
SPØRSMÅL OG OPPGAVER
1 Husk hvilke revolusjoner i historien til en rekke land før det 20. århundre du studerte? Hvordan forstår du innholdet i begrepene «revolusjon», «revolusjon som politisk fenomen». Og
2 Hva er forskjellene i sosiale funksjoner revolusjoner fra tidligere århundrer og det 20. århundre? Hvorfor har synet på revolusjonenes rolle endret seg? Z. Tenk og forklar: revolusjon eller reformer - under hvilke sosioøkonomiske og politiske forhold realiseres dette eller det alternativet?
4. Basert på teksten du har lest og tidligere studert historiekurs, sett sammen en oppsummeringstabell «Revolusjoner i verden i de første tiårene av det 20. århundre» i henhold til følgende kolonner:
Trekk mulige konklusjoner fra dataene som er innhentet.
5. Nevn navnene på de mest kjente revolusjonære skikkelsene i verden. Bestem din holdning til dem, vurder betydningen av deres aktiviteter.
6. Ved å bruke materialet gitt i vedlegget, karakteriser den typiske holdningen til liberale teoretikere (D. Keynes), "venstre" kommunister (L.D. Trotsky) og sosialdemokrater (K. Kautsky) til revolusjoner.
Tilhengere av begrepet økonomisk determinisme er godt klar over at teknologi og produktivkreftene i samfunnet som helhet ikke kan utvikle seg isolert fra de økonomiske eller produksjonsrelasjonene som utvikler seg i et gitt samfunn. Av denne grunn fremhever de den økonomiske faktoren som den avgjørende kraften i historisk utvikling.
Lagt ut på ref.rf
Etter deres mening er det på grunnlag av økonomiske relasjoner at ikke bare politiske, juridiske, moralske og andre ideer og institusjoner i samfunnet dannes, men også naturen til dets vitenskap og kunst. Som allerede nevnt i kapittel 1, ble K. Marx ofte anklaget for økonomisk determinisme. Dessuten gjelder disse bebreidelsene ikke så mye for ham selv, men hans tilhengere og spesielt kommentatorer. Den talentfulle propagandisten for læren til Karl Marx, Paul Lafargue (1842-1911), som eier det berømte verket "The Economic Determinism of Karl Marx", hvor han prøver å bevise avhengigheten til de mest abstrakte ideene og konseptene på sosial, klasse relasjoner, slapp ikke unna dette.
«Økonomisk determinisme», skriver P. Lafargue, «er et nytt våpen levert av Marx til disposisjon for sosialister for å etablere en viss orden i kaos historiske fakta, som historikere og filosofer ikke var i stand til å klassifisere og forklare.
Faktisk fremheving økonomiske relasjoner Som de definerende relasjonene i samfunnet etablerte marxismen gjentakelse i historien, og derved den naturlige naturen til dens utvikling. På bakgrunn av dette kunne P. Lafargue vise at begreper som sosial fremgang, rettferdighet, frihet og andre er av historisk natur og oppstår på bakgrunn av de sosioøkonomiske forholdene som utvikler seg i et gitt samfunn. Samtidig tok han ikke hensyn til den relative uavhengigheten av utviklingen av teoretisk tenkning, og i forbindelse med dette prøvde han til og med å forklare fremveksten av abstrakte matematiske konsepter og aksiomer ved hjelp av "fakta hentet fra erfaring" ; i det minste gjorde han ingen forskjell mellom sosiohistoriske begreper og begrepene til slike abstrakte vitenskaper som matematikk.
ʼʼBegrepene fremskritt, rettferdighet, frihet, fedreland osv. osv., i likhet med matematikkens aksiomer, påpekte han, eksisterer ikke alene og utenfor erfaring. Οʜᴎ går ikke foran erfaring, men følg denʼ. Men de ikke-euklidiske geometriene han stolte på for sin begrunnelse historisk syn om utviklingen av geometrisk kunnskap, bare forut for erfaring, og fulgte den ikke. Faktisk kom skaperne av ikke-euklidiske geometrier (N.I. Lobachevsky, J. Bolyai, K. Gauss og B. Riemann) til sine nye ideer ikke ved hjelp av erfaring, men rent logisk. De erstattet aksiomet til parallelle linjer i Euklids geometri med det motsatte aksiomet og utledet alle logiske konsekvenser fra det nylig oppnådde systemet av aksiomer. Disse konsekvensene viste seg å være så inkonsistente med tradisjonelle geometriske konsepter at N.I. Av forsiktighet kalte Lobachevsky først sin geometri imaginær. Bare et århundre senere fant ikke-euklidiske geometrier anvendelse i generell relativitetsteori og kosmologi, som studerer egenskapene til fysisk rom og materie i universet. Dette eksemplet viser tydelig hvor uholdbare forsøk på å forklare opprinnelsen til abstrakte ideer fra empirisk erfaring, langt mindre fra den økonomiske strukturen i samfunnet.
P. Lafargue forsøkte utvilsomt ikke i det hele tatt å utlede filosofiske synspunkter og vitenskapelige teorier direkte fra økonomi, selv om slike forsøk noen ganger ble gjort. Dette er hva V.M. gjorde for eksempel. Shulyatikov i sin bok "The Justification of Capitalism in Western European Philosophy". Samtidig med å bli revet med av kritikken av idealisme i historie og sosiologi, gir P. Lafargue i en rekke tilfeller innrømmelser til økonomisk determinisme.
Det faktum at økonomi spiller, om ikke en avgjørende, men viktig rolle i utviklingen av samfunnet, ble anerkjent av mange historikere som er veldig langt fra marxismen. Selve logikken i studiet av historisk materiale førte dem til slike konklusjoner, selv om de ikke korrekt kunne forklare hvordan nøyaktig det økonomiske grunnlaget påvirker den ideologiske overbygningen i samfunnet. I denne forbindelse er det verdt å merke seg at økonomisk determinisme dukket opp før marxismens fremvekst, og noen ideer om den kan finnes i skriftene til en rekke økonomer på 1800-tallet. Vi finner den mest klare formuleringen av dens essens i verkene til den engelske økonomen Richard Jones (1790-1855), som understreket at grunnlaget for ethvert samfunn er metoden for produksjon og fordeling av sosial rikdom som danner det. økonomisk struktur eller organisasjon. Det er denne organisasjonen, etter hans mening, som bestemmer alle andre forbindelser og relasjoner til mennesker som lever i et gitt samfunn. "Endringer i den økonomiske organiseringen av samfunnet," skrev han, "er ledsaget av store politiske, sosiale, moralske og intellektuelle endringer som påvirker de rikelige eller magre midlene som økonomiens oppgaver realiseres med. Disse endringene har uunngåelig en avgjørende innflytelse på de ulike politiske og sosiale grunnlagene til de respektive folkene, og disse påvirkningene strekker seg til intellektuell karakter, skikker, oppførsel, moral og lykke ved fødsel'(vår kursiv - G.R.).
Sitatet ovenfor indikerer at for R. Jones bestemmer den økonomiske organiseringen av samfunnet ikke bare dets politiske, juridiske og sosiale struktur, men også alle de spesifikke trekkene ved eksistensen og oppførselen til menneskene som bor i det.
I nesten to århundrer har ideer om økonomiens dominans i samfunnet hatt en stadig mer negativ innvirkning på mange menneskers sinn og anliggender. De begynte til og med å snakke om fremveksten av en unik type person, utpekt av begrepet homo economicus, som ikke er interessert i annet enn profitt og penger. Nøyaktig kl EN Det er her han ser sin suksess og meningen med livet; det er fra synspunktet om evnen til å "tjene penger" han nærmer seg selve vurderingen av fremgang i samfunnet. Denne holdningen til livet er sterkt pålagt av moderne ideologer av økonomisk determinisme, som anser markedet for å være den eneste regulatoren av det økonomiske livet, og staten er tildelt rollen som nattevakt, designet for å gi betingelser for fri konkurranse.
Den økonomiske determinismens feil ligger ikke i det faktum at den legger frem den økonomiske faktoren som en avgjørende faktor i utviklingen av samfunnet, men i det faktum at den prøver å forklare alle fenomener og prosesser av ikke bare materiell, men også åndelig liv, utviklingen av vitenskap og kultur utelukkende av økonomiske faktorer og praksis, ᴛ.ᴇ. Den økonomiske faktoren fremføres her ikke som en vesentlig faktor, men som den eneste som bestemmer samfunnsutviklingen, dets ideologi og andre former for bevissthet.
§ 8. SOSIALE FORHOLD OG ARBEIDSBEVEGELSEN Eksistensen i samfunnet av sosiale grupper med ulik eiendomsstatus betyr ikke at det er uunngåelig konflikt mellom dem. Tilstanden til sosiale relasjoner på et gitt tidspunkt avhenger av mange politiske, økonomiske, historiske og kulturelle faktorer. Dermed var historien til de siste århundrene preget av lav dynamikk i sosiale prosesser. I det føydale Europa eksisterte klassegrenser i århundrer; for mange generasjoner av mennesker virket denne tradisjonelle orden naturlig, urokkelig. Opptøyer fra byfolk og bønder ble som regel ikke skapt av en protest mot eksistensen av overklassen, men av sistnevntes forsøk på å utvide privilegiene sine og dermed forstyrre den vanlige orden.
Den økte dynamikken i sosiale prosesser i land som tok fatt på industriell utvikling tilbake på 1800-tallet, og enda mer på 1900-tallet, svekket tradisjonene som en faktor for sosial stabilitet. Levemåten og menneskers situasjon endret seg raskere enn tradisjonen som tilsvarer endringene ble dannet. Følgelig økte betydningen av den økonomiske og politiske situasjonen i samfunnet, graden av rettslig beskyttelse av innbyggerne mot vilkårlighet og karakteren av sosialpolitikken som ble ført av staten.
Former for sosiale relasjoner. De helt naturlige ønskene til innleide arbeidere om å forbedre sin økonomiske situasjon, og fra gründere og ledere om å øke bedriftens profitt, som erfaringene fra 1900-tallets historie har vist, forårsaket ulike sosiale konsekvenser.
For det første er situasjoner mulige der arbeidere forbinder en økning i inntekten sin med en økning i deres personlige bidrag til virksomheten til selskapet, med en økning i effektiviteten av arbeidet og med statens velstand. På sin side streber gründere og ledere etter å skape insentiver for ansatte til å øke arbeidsproduktiviteten. Forholdet mellom de administrerte og lederne som utvikler seg i en slik situasjon defineres vanligvis som et sosialt partnerskap.
For det andre er en situasjon med sosial konflikt mulig. Dens forekomst innebærer overbevisning av innleide arbeidere om at økte lønninger, mottak av andre goder og betalinger bare kan oppnås gjennom en prosess med tøffe forhandlinger med arbeidsgivere, som ikke utelukker streiker og andre former for protester.
For det tredje kan fremveksten av sosiale konfrontasjoner ikke utelukkes. De utvikler seg på grunnlag av en forverring av sosial konflikt som ikke løses på grunn av objektive eller subjektive årsaker. Under sosial konfrontasjon blir handlinger til støtte for visse krav voldelige, og disse kravene går i seg selv utover omfanget av krav mot individuelle arbeidsgivere. De utvikler seg til oppfordringer om en voldelig endring i det eksisterende politiske systemet, for å bryte eksisterende sosiale relasjoner.
Partiene som var medlemmer av Komintern, som delte Lenins teori om imperialisme, anså sosial konfrontasjon som en naturlig form for sosiale relasjoner i et samfunn hvor det er privat eierskap til produksjonsmidlene. Holdningen til disse partiene var at de grunnleggende interessene til et individ er forhåndsbestemt av dets tilhørighet til en eller annen sosial klasse - de som har (eiere av produksjonsmidlene) eller deres motspillere, de som ikke har. Nasjonale, religiøse og personlige motiver for en persons politiske og økonomiske oppførsel ble ansett som ubetydelige. Sosialt partnerskap ble sett på som en anomali eller en taktisk manøver designet for å lure de arbeidende massene og redusere intensiteten i klassekampen. Denne tilnærmingen, assosiert med forklaringen av sosiale prosesser av økonomiske årsaker, kampen for besittelse og kontroll av eiendom, kan karakteriseres som økonomisk determinisme. Det var karakteristisk for mange marxister på 1900-tallet.
Arbeiderklassens utseende i industriland. Forsøk på å overvinne økonomisk determinisme i studiet av sosiale prosesser og relasjoner har blitt gjort av mange forskere. Den mest betydningsfulle av dem er knyttet til aktivitetene til den tyske sosiologen og historikeren M. Weber (1864-1920). Han så på sosial struktur som et flerdimensjonalt system, og foreslo å ta hensyn til ikke bare plassen til grupper av mennesker i systemet med eiendomsforhold, men også den sosiale statusen til individet - hans posisjon i samfunnet i samsvar med alder, kjønn, opprinnelse , yrke, sivilstand. Basert på synspunktene til M. Weber utviklet den funksjonalistiske teorien om sosial stratifisering, som ble allment akseptert ved slutten av århundret. Denne teorien antar at menneskers sosiale atferd ikke bare bestemmes av deres plass i systemet for sosial arbeidsdeling og deres holdning til eierskap til produksjonsmidlene. Det er også et produkt av det rådende verdisystemet i samfunnet, kulturelle standarder som bestemmer betydningen av denne eller den aktiviteten, rettferdiggjør eller fordømmer sosial ulikhet, og i stand til å påvirke arten av fordelingen av belønninger og insentiver.
I følge moderne synspunkter kan sosiale relasjoner ikke bare reduseres til konflikter mellom arbeidstakere og arbeidsgivere i spørsmål om arbeidsforhold og lønn. Dette er hele komplekset av relasjoner i samfunnet, som bestemmer tilstanden til det sosiale rommet der en person bor og arbeider. Av stor betydning er graden av sosial frihet til individet, muligheten for en person til å velge den type aktivitet han best kan realisere sine ambisjoner i, og effektiviteten av sosial trygghet ved tap av arbeidsevne. Ikke bare arbeidsforhold er viktige, men også hverdagsliv, fritid, familieliv, miljøtilstanden, det generelle sosiale klimaet i samfunnet, situasjonen innen personsikkerhet og så videre.
Fordelen med sosiologi på 1900-tallet var dens avvisning av en forenklet klassetilnærming til realitetene i det sosiale livet. Innleide arbeidere har altså aldri representert en absolutt homogen masse. Fra synspunktet til bruksområdet for arbeidskraft ble industri-, landbruksarbeidere, arbeidere ansatt i tjenestesektoren (i transport, i det offentlige forsyningssystemet, kommunikasjon, lager, etc.) skilt. Den største gruppen besto av arbeidere ansatt i ulike bransjer (gruvedrift, produksjon, konstruksjon), som reflekterte virkeligheten med masse, transportbåndproduksjon, omfattende utvikling og behov for flere og flere nye arbeidere. Men selv under disse forholdene fant differensieringsprosesser sted innenfor arbeiderklassen, assosiert med mangfoldet av arbeidsfunksjoner som ble utført. Følgende grupper av innleide arbeidere ble således preget av status:
Engineering, teknisk, vitenskapelig og teknisk, det laveste laget av ledere - mestere;
Kvalifiserte arbeidere med et høyt nivå av profesjonell opplæring, erfaring og ferdigheter som er nødvendige for å utføre komplekse arbeidsoperasjoner;
Halvfaglærte arbeidere er høyt spesialiserte maskinoperatører hvis opplæring tillater dem å utføre bare enkle operasjoner;
Ufaglærte, utrente arbeidere som utfører hjelpearbeid, engasjert i grovt fysisk arbeid.
På grunn av heterogeniteten i sammensetningen av innleide arbeidere, graviterte noen lag mot atferd innenfor rammen av den sosiale partnerskapsmodellen, andre mot sosial konflikt, og atter andre mot sosial konfrontasjon. Avhengig av hvilken av disse modellene som var dominerende, ble det generelle sosiale klimaet i samfunnet, utseendet og orienteringen til de organisasjonene som representerer de sosiale interessene til arbeidere, arbeidsgivere, offentlige interesser og bestemmer arten av statens sosialpolitikk dannet.
Trender i utviklingen av sosiale relasjoner, overvekt av sosialt partnerskap, konflikt eller konfrontasjon ble i stor grad bestemt av i hvilken grad arbeidstakernes krav ble tilfredsstilt innenfor rammen av systemet for sosiale relasjoner. Hvis det i det minste var minimale forhold for å forbedre levestandarden, muligheten for å øke sosial status, individuelt eller for individuelle sysselsatte grupper, oppsto det ikke sosiale konfrontasjoner.
To strømninger i fagbevegelsen. Fagbevegelsen ble hovedinstrumentet for å sikre arbeidernes interesser i forrige århundre. Den oppsto i Storbritannia, den første som opplevde den industrielle revolusjonen. Til å begynne med oppsto fagforeninger ved enkeltbedrifter, deretter oppsto landsomfattende sektorfaglige fagforeninger som forente arbeidere på tvers av industrien og hele staten.
Veksten i antall fagforeninger og deres ønske om maksimal dekning av industriarbeidere var assosiert med situasjonen med sosial konflikt som var karakteristisk for utviklede land på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. En fagforening som oppsto ved en virksomhet og stilte krav til arbeidsgiveren, ble derfor ofte møtt med masseoppsigelse av sine medlemmer og ansettelse av ikke-fagforeningsmedlemmer som var villige til å jobbe for lavere lønn. Det er ingen tilfeldighet at fagforeninger ved inngåelse av tariffavtaler med gründere krevde at de kun skulle ansette egne medlemmer. I tillegg, jo større antall fagforeninger, hvis midler var sammensatt av bidrag fra medlemmene, jo lenger kunne de gi materiell støtte til arbeidere som startet en streikeaksjon. Utfallet av streiker ble ofte bestemt av om arbeiderne kunne holde ut lenge nok til at produksjonstapet kunne få arbeidsgiveren til å gjøre innrømmelser. Samtidig skapte konsentrasjonen av arbeidskraft i store industrikomplekser forutsetningene for aktiveringen av arbeider- og fagbevegelsen, veksten av dens styrke og innflytelse. Streiker er blitt lettere å gjennomføre. Det var nok å holde en streik i bare ett av dusinvis av verksteder i komplekset for å stoppe all produksjon. Det oppsto en form for snikende streik, som på grunn av administrasjonens uforsonlighet spredte seg fra et verksted til et annet.
Fagforeningenes solidaritet og gjensidige støtte førte til opprettelsen av nasjonale organisasjoner. Således, i Storbritannia, tilbake i 1868, ble den britiske fagforeningskongressen (fagforeninger) opprettet. Ved begynnelsen av 1900-tallet var 33 % av de ansatte i fagforeninger i Storbritannia, 27 % i Tyskland og 50 % i Danmark. I andre utviklede land var organisasjonsnivået til arbeiderbevegelsen lavere.
På begynnelsen av århundret begynte internasjonale fagforeningsforbindelser å utvikle seg. I København (Danmark) i 1901 ble det internasjonale fagforeningssekretariatet (ITU) opprettet, som sikret samarbeid og gjensidig støtte av fagforeningssentre i forskjellige land. I 1913 inkluderte SMB, omdøpt til International Trade Union Federation, 19 nasjonale fagforeningssentre, som representerte 7 millioner mennesker.I 1908 oppsto en internasjonal sammenslutning av kristne fagforeninger.
Utviklingen av fagbevegelsen var den viktigste faktoren for å øke levestandarden til innleide arbeidere, spesielt faglærte og halvfaglærte. Og siden gründernes evne til å tilfredsstille de ansattes krav var avhengig av konkurranseevnen til selskaper på verdensmarkedet og kolonialhandel, støttet fagforeningene ofte en aggressiv utenrikspolitikk. Det var en utbredt tro i den britiske arbeiderbevegelsen om at koloniene var nødvendige fordi deres markeder ga nye arbeidsplasser og billige landbruksprodukter.
Samtidig var medlemmer av de eldste fagforeningene, det såkalte «arbeidsaristokratiet», mer orientert mot sosialt partnerskap med gründere og støtte til statlig politikk enn medlemmer av nye fagforeningsorganisasjoner. I USA inntok fagforeningen Industrial Workers of the World, opprettet i 1905 og forente hovedsakelig ufaglærte arbeidere, en revolusjonær posisjon. I den største fagforeningsorganisasjonen i USA, American Federation of Labor (AFL), som forente fagarbeidere, vant ambisjonene om sosialt partnerskap.
I 1919, fagforeninger av europeiske land, hvis forbindelser under første verdenskrig 1914-1918. fant seg revet fra hverandre, grunnla de Amsterdam International of Trade Unions. Dens representanter deltok i aktivitetene til den internasjonale mellomstatlige organisasjonen som ble opprettet i 1919 på initiativ fra USA - International Labour Organization (ILO). Den ble designet for å bidra til å eliminere sosial urettferdighet og forbedre arbeidsforholdene over hele verden. Det første dokumentet som ble vedtatt av ILO var en anbefaling om å begrense arbeidsdagen i industrien til åtte timer og etablere en 48-timers arbeidsuke.
ILO-vedtak var av rådgivende karakter for medlemslandene, som inkluderte de fleste land i verden, kolonier og protektorater kontrollert av dem. Imidlertid ga de et visst enhetlig internasjonalt juridisk rammeverk for å løse sosiale problemer og arbeidskonflikter. ILO hadde rett til å vurdere klager om brudd på rettighetene til fagforeninger, manglende overholdelse av anbefalinger og til å sende eksperter for å forbedre systemet for sosiale relasjoner.
Opprettelsen av ILO bidro til utviklingen av sosialt partnerskap innen arbeidsforhold, og utvidet fagforeningenes evner til å beskytte de ansattes interesser.
De fagforeningsorganisasjonene hvis ledere var tilbøyelige til å innta en posisjon som klassekonfrontasjon, opprettet i 1921, med støtte fra Komintern, Den røde internasjonale av fagforeninger (Profintern). Hans mål var ikke så mye å beskytte arbeidernes spesifikke interesser, men å politisere arbeiderbevegelsen og sette i gang sosiale konfrontasjoner.
DOKUMENTER OG MATERIALER
Fra Sidney og Beatrice Webbs teori og praksis om fagforening:
"Hvis en viss industrigren er delt mellom to eller flere rivaliserende samfunn, spesielt hvis disse samfunnene er ulik i antall medlemmer, i bredden av deres synspunkter og i deres karakter, så er det i praksis ingen mulighet for å forene retningslinjene for alle seksjonene eller konsekvent følge enhver handlingsmåte.<...>
Hele fagforeningshistorien bekrefter konklusjonen om at fagforeninger i sin nåværende form ble dannet for et veldig spesifikt formål - å oppnå visse materielle forbedringer i arbeidsforholdene til medlemmene; derfor kan de i sin enkleste form ikke strekke seg uten risiko utover det territoriet der disse ønskede forbedringene er nøyaktig like for alle medlemmer, det vil si at de ikke kan ekspandere utover grensene til de enkelte profesjonene<...>Hvis forskjellene mellom klassene av arbeidere gjør en fullstendig sammenslåing umulig, tvinger likheten mellom deres andre interesser dem til å se etter en annen form for forening<...>Løsningen ble funnet i en rekke forbund, som gradvis utvidet seg og krysset hverandre; hver av disse føderasjonene forener, utelukkende innenfor grensene for spesielt fastsatte mål, de organisasjonene som har innsett identiteten til sine mål."
Fra grunnloven til Den internasjonale arbeidsorganisasjonen (1919):
"Målene til Den internasjonale arbeidsorganisasjonen er:
bidra til å etablere varig fred ved å fremme sosial rettferdighet;
forbedre arbeidsforhold og levestandard gjennom internasjonale aktiviteter, samt bidra til etablering av økonomisk og sosial stabilitet.
For å nå disse målene innkaller Den internasjonale arbeidsorganisasjonen til felles møter med representanter for regjeringer, arbeidstakere og arbeidsgivere for å komme med anbefalinger om internasjonale minimumsstandarder og utvikle internasjonale arbeidskonvensjoner om slike spørsmål som lønn, arbeidstid, minimumsalder for å komme inn i arbeid. , arbeidsforhold for ulike kategorier av arbeidere, erstatning for arbeidsulykker, sosialforsikring, betalte ferier, arbeidsbeskyttelse, ansettelse, arbeidstilsyn, organisasjonsfrihet mv.
Organisasjonen gir omfattende teknisk bistand til regjeringer og publiserer tidsskrifter, studier og rapporter om sosiale, industrielle og arbeidslivsspørsmål."
Fra resolusjonen fra den tredje kongressen til Komintern (1921) "Den kommunistiske internasjonale og den røde internasjonale av fagforeninger":
«Økonomi og politikk er alltid forbundet med hverandre av uløselige tråder<...>Det er ikke en eneste viktig sak i det politiske livet som ikke bør være av interesse ikke bare for arbeiderpartiet, men også for den proletariske fagforeningen, og omvendt er det ikke et eneste stort økonomisk spørsmål som ikke bør være av interesse. ikke bare til fagforeningen, men også til arbeiderpartiet<...>
Fra et synspunkt om å redde styrker og bedre konsentrasjon av slag, ville den ideelle situasjonen være opprettelsen av en enkelt internasjonal, som forener i sine rekker både politiske partier og andre former for arbeiderorganisasjoner. I den nåværende overgangsperioden, med dagens mangfold og mangfold av fagforeninger i forskjellige land, er det imidlertid nødvendig å opprette en uavhengig internasjonal sammenslutning av røde fagforeninger, som står på plattformen til den kommunistiske internasjonale som helhet, men som aksepterer deres midte friere enn tilfellet er i den kommunistiske internasjonale<...>
Grunnlaget for fagforeningenes taktikk er de revolusjonære massenes og deres organisasjoners direkte aksjon mot kapitalen. Alle gevinstene til arbeiderne er direkte proporsjonale med graden av direkte handling og revolusjonært press fra massene. Direkte aksjon refererer til alle typer direkte press fra arbeidere på statlige entreprenører: boikott, streik, gatedemonstrasjoner, demonstrasjoner, beslagleggelse av bedrifter, væpnet opprør og andre revolusjonære aksjoner som forener arbeiderklassen for å kjempe for sosialisme. Oppgaven til de revolusjonære klassefagforeningene er derfor å forvandle direkte aksjon til et instrument for utdanning og kamptrening av arbeidermassene for den sosiale revolusjonen og etableringen av proletariatets diktatur.»
Fra arbeidet til W. Reich "Mass Psychology and Fascism":
«Ordene «proletar» og «proletar» ble skapt for mer enn hundre år siden for å betegne en forført samfunnsklasse som var dømt til masseutarming. Slike sosiale grupper eksisterer selvsagt fortsatt, men de voksne barnebarna til 1800-tallets proletarer har blitt svært dyktige industriarbeidere som er bevisste deres dyktighet, uunnværlighet og ansvar<...>
I marxismen på 1800-tallet var bruken av begrepet «klassebevissthet» begrenset til manuelle arbeidere. Personer i andre nødvendige yrker, som samfunnet ikke kunne fungere uten, ble stemplet som "intellektuelle" og "småborgerskap". De var motstandere av "proletariatet for manuelt arbeid"<...>Sammen med industriarbeidere bør slike personer inkludere leger, lærere, teknikere, laboratorieassistenter, forfattere, offentlige personer, bønder, vitenskapsmenn, etc.<...>
Takket være uvitenhet om massepsykologi, kontrasterte marxistisk sosiologi «borgerskapet» med «proletariatet». Fra et psykologisk synspunkt bør en slik motstand anses som feil. Karakterstrukturen er ikke begrenset til kapitalister, den eksisterer også blant arbeidere i alle yrker. Det er liberale kapitalister og reaksjonære arbeidere. Karakterologisk analyse gjenkjenner ikke klasseforskjeller."
SPØRSMÅL OG OPPGAVER
1. Hva forklarer den økende dynamikken i sosiale prosesser på 1900-tallet?
2. Hvilke former for sosiale relasjoner hadde sosiale gruppers ønske om å forsvare sine økonomiske interesser?
3. Sammenlign de to synspunktene på den sosiale statusen til et individ gitt i teksten og diskuter legitimiteten til hver av dem. Trekk dine egne konklusjoner.
4. Forklar hvilket innhold du mener med begrepet «sosiale relasjoner». Hvilke faktorer bestemmer det sosiale klimaet i et samfunn? Utvide fagbevegelsens rolle i opprettelsen.
5. Sammenlign synspunktene gitt i vedlegget om fagbevegelsens oppgaver. Hvordan påvirket den økonomiske determinismen til Komintern-ideologene deres holdning til fagforeninger? Bidro deres posisjon til fagbevegelsens suksess?
§ 9. REFORMER OG REVOLUSJONER I SOSIAL OG POLITISK UTVIKLING 1900-1945.
Tidligere spilte revolusjoner en spesiell rolle i samfunnsutviklingen. Fra en spontan eksplosjon av misnøye blant massene, var de et symptom på eksistensen av akutte motsetninger i samfunnet og samtidig et middel for deres raske løsning. Revolusjoner ødela maktinstitusjoner som hadde mistet sin effektivitet og tilliten til massene, styrtet den tidligere herskende eliten (eller herskende klassen), eliminert eller undergravet det økonomiske grunnlaget for dens dominans, førte til omfordeling av eiendom og endret formene for dens bruk. Imidlertid endret utviklingsmønstrene for revolusjonære prosesser, som ble sporet i opplevelsen av borgerlige revolusjoner i Europa og Nord-Amerika på 1600- og 1800-tallet, betydelig på 1900-tallet.Reformer og sosial ingeniørkunst. For det første har forholdet mellom reform og revolusjon endret seg. Forsøk på å løse forverrede problemer ved hjelp av reformmetoder ble gjort tidligere, men manglende evne til flertallet av den regjerende adelen til å overskride grensene for klassefordommer og tradisjonshelligede ideer avgjorde reformenes begrensninger og lave effektivitet.
Med utviklingen av representativt demokrati, innføringen av allmenn stemmerett og statens økende rolle i å regulere sosiale og økonomiske prosesser, ble implementeringen av reformer mulig uten å forstyrre den normale flyten av det politiske livet. I demokratiske land fikk massene muligheten til å uttrykke sin protest uten vold, ved stemmeurnen.
1900-tallets historie ga mange eksempler når endringer knyttet til endringer i sosiale relasjoners natur og virkemåten til politiske institusjoner skjedde gradvis i mange land og var et resultat av reformer, snarere enn voldelige handlinger. Dermed var industrisamfunnet, med slike trekk som konsentrasjon av produksjon og kapital, allmenn stemmerett, aktiv sosialpolitikk, fundamentalt forskjellig fra frikonkurransekapitalismen på 1800-tallet, men overgangen fra det ene til det andre i de fleste europeiske land var av evolusjonær natur. .
Problemer som tidligere virket uoverkommelige uten den voldelige omveltningen av det eksisterende systemet har blitt løst av mange land rundt om i verden gjennom eksperimenter med såkalt social engineering. Dette konseptet ble først brukt av teoretikere fra den britiske fagbevegelsen Sidney og Beatrice Webb, det ble generelt akseptert i juridisk og statsvitenskap på 1920-1940-tallet.
Sosialteknikk refererer til bruken av statsmaktens spaker for å påvirke samfunnets liv, dets restrukturering i samsvar med teoretisk utviklede, spekulative modeller, som var spesielt karakteristisk for totalitære regimer. Ofte førte disse eksperimentene til ødeleggelsen av samfunnets levende vev, uten å gi opphav til en ny, sunn sosial organisme. Samtidig, der metodene for sosial ingeniørkunst ble brukt nøye og nøye, under hensyntagen til ambisjonene og behovene til flertallet av befolkningen, var materielle evner som regel mulig å jevne ut nye motsetninger, sikre en økning i folks levestandard, og løse problemene som angår dem til betydelig lavere kostnader.
Sosialteknikk dekker også områder som opinionsdannelse gjennom media. Dette utelukker ikke elementer av spontanitet i massenes reaksjon på visse hendelser, siden mulighetene for å manipulere mennesker av politiske krefter som går inn for både bevaring av eksisterende ordener og deres styrt med revolusjonære midler, ikke er ubegrensede. Altså innenfor rammen av Komintern på begynnelsen av 1920-tallet. En ultraradikal, ultra-venstrebevegelse dukket opp. Dens representanter (L.D. Trotsky, R. Fischer, A. Maslov, M. Roy og andre), basert på den leninistiske teorien om imperialisme, hevdet at motsetningene i de fleste land i verden hadde nådd sin største alvorlighet. De antok at et lite dytt innenfra eller utenfra, inkludert i form av terrorhandlinger, den voldelige «eksporten av revolusjon» fra land til land, var nok til å realisere marxismens sosiale idealer. Forsøk på å drive revolusjoner (spesielt i Polen under den sovjet-polske krigen i 1920, i Tyskland og Bulgaria i 1923) mislyktes imidlertid alltid. Følgelig ble innflytelsen fra representanter for det ultraradikale avviket i Komintern gradvis svekket, på 1920-1930-tallet. de ble utvist fra rekkene til de fleste av dens seksjoner. Likevel fortsatte radikalismen på 1900-tallet å spille en stor rolle i den globale sosiopolitiske utviklingen.
Revolusjoner og vold: den russiske opplevelsen. I demokratiske land har det utviklet seg en negativ holdning til revolusjoner som en manifestasjon av usivilisering, karakteristisk for underutviklede, udemokratiske land. Dannelsen av en slik holdning ble tilrettelagt av opplevelsen av revolusjoner på 1900-tallet. De fleste forsøkene på å styrte det eksisterende systemet med vold ble undertrykt av væpnet makt, noe som var forbundet med store tap. Selv en vellykket revolusjon ble fulgt av en blodig borgerkrig. Under betingelsene for konstant forbedring av militært utstyr overgikk de destruktive konsekvensene som regel alle forventninger. I Mexico under revolusjonen og bondekrigen 1910-1917. minst 1 million mennesker døde. I den russiske borgerkrigen 1918-1922. Minst 8 millioner mennesker døde, nesten like mange som alle de krigførende landene til sammen tapte i første verdenskrig 1914-1918. 4/5 av industrien ble ødelagt, hovedkadreen av spesialister og kvalifiserte arbeidere emigrerte eller døde.
Denne måten å løse industrisamfunnets motsetninger på, som fjerner deres alvorlighetsgrad ved å kaste samfunnet tilbake til den førindustrielle utviklingsfasen, kan neppe anses for å være forenlig med interessene til noen deler av befolkningen. I tillegg, med en høy grad av utvikling av verdens økonomiske relasjoner, en revolusjon i enhver stat og borgerkrigen som følger den påvirker interessene til utenlandske investorer og råvareprodusenter. Dette oppfordrer regjeringene til utenlandske makter til å iverksette tiltak for å beskytte sine borgere og deres eiendom, og for å bidra til å stabilisere situasjonen i et borgerkrigsherjet land. Slike tiltak, spesielt hvis de utføres med militære midler, legger intervensjon til en borgerkrig, og forårsaker enda større tap og ødeleggelser.
Revolusjoner av det 20. århundre: grunnleggende typologi. I følge den engelske økonomen D. Keynes, en av skaperne av konseptet om statlig regulering av en markedsøkonomi, løser ikke revolusjoner i seg selv sosiale og økonomiske problemer. Samtidig kan de skape de politiske forutsetningene for sin løsning, være et verktøy for å styrte politiske regimer av tyranni og undertrykkelse som ikke er i stand til å gjennomføre reformer, og fjerne svake ledere fra makten som er maktesløse til å forhindre forverring av motsetninger i samfunn.
I henhold til politiske mål og konsekvenser, i forhold til første halvdel av 1900-tallet, skilles det ut følgende hovedtyper av revolusjoner.
For det første demokratiske revolusjoner rettet mot autoritære regimer (diktaturer, absolutistiske monarkier), som ender med fullstendig eller delvis etablering av demokrati.
I utviklede land var den første av revolusjonene av denne typen den russiske revolusjonen 1905-1907, som ga det russiske autokratiet funksjonene til et konstitusjonelt monarki. Ufullstendigheten av endringene førte til en krise og februarrevolusjonen i 1917 i Russland, som satte en stopper for det 300 år lange styret til Romanov-dynastiet. I november 1918, som et resultat av revolusjonen, ble monarkiet i Tyskland, som ble miskreditert av nederlaget i første verdenskrig, styrtet. Den fremvoksende republikken ble kalt Weimar, siden den konstituerende forsamlingen, som vedtok en demokratisk grunnlov, fant sted i 1919 i byen Weimar. I Spania i 1931 ble monarkiet styrtet og en demokratisk republikk ble utropt.
Arenaen for den revolusjonære, demokratiske bevegelsen i det 20. århundre ble Latin-Amerika, hvor i Mexico som et resultat av revolusjonen 1910-1917. Den republikanske styreformen ble etablert.
Demokratiske revolusjoner feide også over en rekke asiatiske land. I 1911-1912 I Kina, som et resultat av fremveksten av den revolusjonære bevegelsen ledet av Sun Yat-sen, ble monarkiet styrtet. Kina ble utropt til en republikk, men den faktiske makten havnet i hendene på provinsielle føydal-militaristiske klikker, noe som førte til en ny bølge av den revolusjonære bevegelsen. I 1925 ble det dannet en nasjonal regjering i Kina, ledet av general Chiang Kai-shek, og det oppsto et formelt demokratisk regime, men faktisk et ettparti, autoritært regime.
Den demokratiske bevegelsen har endret Tyrkias ansikt. Revolusjonen i 1908 og etableringen av et konstitusjonelt monarki åpnet veien for reformer, men deres ufullstendighet og nederlag i første verdenskrig ble årsaken til revolusjonen 1918-1923, ledet av Mustafa Kemal. Monarkiet ble avskaffet, og i 1924 ble Türkiye en sekulær republikk.
For det andre ble nasjonale frigjøringsrevolusjoner typiske for det 20. århundre. I 1918 oppslukte de Østerrike-Ungarn, som gikk i oppløsning som et resultat av folks frigjøringsbevegelse mot Habsburg-dynastiets makt inn i Østerrike, Ungarn og Tsjekkoslovakia. Nasjonale frigjøringsbevegelser utspilte seg i mange kolonier og semikolonier i europeiske land, spesielt i Egypt, Syria, Irak og India, selv om den største økningen i den nasjonale frigjøringsbevegelsen begynte etter andre verdenskrig. Resultatet var frigjøring av folk fra makten til den koloniale administrasjonen av metropolene, deres ervervelse av sin egen stat og nasjonal uavhengighet.
En nasjonal frigjøringsorientering var også til stede i mange demokratiske revolusjoner, spesielt når de var rettet mot regimer som var avhengige av støtte fra fremmede makter og ble utført under forhold med utenlandsk militær intervensjon. Slik var revolusjonene i Mexico, Kina og Tyrkia, selv om de ikke var kolonier.
Et spesifikt resultat av revolusjoner i en rekke land i Asia og Afrika, utført under slagordene om å overvinne avhengighet av fremmede makter, var etableringen av tradisjonelle regimer kjent for det dårlig utdannede flertallet av befolkningen. Oftest viser disse regimene seg å være autoritære - monarkiske, teokratiske, oligarkiske, noe som gjenspeiler interessene til den lokale adelen.
Ønsket om å vende tilbake til fortiden dukket opp som en reaksjon på ødeleggelsen av den tradisjonelle livsstilen, troen og levemåten på grunn av invasjonen av utenlandsk kapital, økonomisk modernisering, sosiale og politiske reformer som påvirket interessene til den lokale adelen . Et av de første forsøkene på å gjennomføre en tradisjonalistisk revolusjon var det såkalte "Boxer"-opprøret i Kina i 1900, initiert av bønder og urbane fattige.
I en rekke land, inkludert utviklede, som har stor innflytelse på det internasjonale livet, skjedde det revolusjoner som førte til etableringen av totalitære regimer. Det særegne ved disse revolusjonene var at de fant sted i land i den andre moderniseringsbølgen, hvor staten tradisjonelt spilte en spesiell rolle i samfunnet. Med utvidelsen av sin rolle, frem til etableringen av total (omfattende) statlig kontroll over alle aspekter av det offentlige liv, assosierte massene utsiktene til å løse eventuelle problemer.
Totalitære regimer ble etablert i land der demokratiske institusjoner var skjøre og ineffektive, men demokratiets betingelser ga mulighet for uhindret aktivitet til politiske krefter som forberedte dets styrt. Den første av revolusjonene på 1900-tallet, som endte med etableringen av et totalitært regime, skjedde i Russland i oktober 1917.
For de fleste revolusjoner var væpnet vold og utbredt deltakelse av folkemassene vanlige, men ikke obligatoriske egenskaper. Revolusjoner begynte ofte med et kupp på toppen, og kom til makten til ledere som satte i gang endringer. Dessuten klarte oftere enn ikke det politiske regimet som oppsto direkte som et resultat av revolusjonen å finne en løsning på problemene som ble dens årsak. Dette bestemte starten på nye oppsving av den revolusjonære bevegelsen, som fulgte hverandre, inntil samfunnet nådde en stabil tilstand.
DOKUMENTER OG MATERIALER
Fra boken av J. Keynes "Økonomiske konsekvenser av Versailles-traktaten":
«Opprør og revolusjoner er mulige, men for tiden er de ikke i stand til å spille noen vesentlig rolle. Mot politisk tyranni og urettferdighet kan revolusjon tjene som et forsvarsvåpen. Men hva kan en revolusjon gi til de hvis lidelse kommer fra økonomisk deprivasjon, en revolusjon som ikke vil være forårsaket av urettferdigheten i fordelingen av goder, men av deres generelle mangel? Den eneste garantien mot revolusjon i Sentral-Europa er at den, selv for de mest desperate mennesker, ikke gir noe håp om noen betydelig lettelse.<...>Begivenhetene i de kommende årene vil ikke bli styrt av statsmenns bevisste handlinger, men av skjulte strømninger som løper kontinuerlig under overflaten av politisk historie, hvis resultater ingen kan forutse. Vi får bare en måte å påvirke disse skjulte strømningene på; denne metoden er V ved å bruke de kreftene til opplysning og fantasi som forandrer folks sinn. Forkynnelse av sannhet, eksponering av illusjoner, ødeleggelse av hat, utvidelse og opplysning av menneskelige følelser og sinn - dette er våre midler."
Fra arbeidet til L.D. Trotsky «Hva er permanent revolusjon? (Grunnleggende bestemmelser)":
«Proletariatets erobring av makten fullfører ikke revolusjonen, men åpner den bare. Sosialistisk konstruksjon er bare tenkelig på grunnlag av klassekamp i nasjonal og internasjonal målestokk. Denne kampen, under forhold med den avgjørende overvekt av kapitalistiske relasjoner på den internasjonale arena, vil uunngåelig føre til eksplosjoner av intern, det vil si sivil og ekstern revolusjonær krig. Dette er den permanente karakteren til den sosialistiske revolusjonen som sådan, uansett om det er et tilbakestående land som først i går fullførte sin demokratiske revolusjon, eller et gammelt demokratisk land som har gått gjennom en lang æra med demokrati og parlamentarisme.
Fullføringen av den sosialistiske revolusjonen innenfor en nasjonal ramme er utenkelig. En av hovedårsakene til det borgerlige samfunnets krise er at produktivkreftene skapt av den ikke lenger lar seg forene med nasjonalstatens rammeverk.Dette fører til imperialistiske kriger<...>Den sosialistiske revolusjonen begynner på den nasjonale scenen, utvikler seg på den nasjonale scenen og ender på verdensscenen. Dermed blir den sosialistiske revolusjonen permanent i en ny, bredere betydning av ordet: den får ikke sin fullføring før det nye samfunnets endelige triumf på hele vår planet.
Diagrammet ovenfor over utviklingen av verdensrevolusjonen fjerner spørsmålet om land "modne" og "ikke modne" for sosialisme i ånden til de pedantisk livløse kvalifikasjonene gitt av det nåværende programmet til Komintern. Siden kapitalismen skapte verdensmarkedet, verdens arbeidsdeling og verdens produktivkrefter, forberedte den verdensøkonomien som helhet for sosialistisk gjenoppbygging.»
Fra arbeidet til K. Kautsky "Terrorism and Communism":
«Lenin vil veldig gjerne bære bannerne til sin revolusjon seirende gjennom Europa, men han har ingen planer om dette. Bolsjevikenes revolusjonære militarisme vil ikke berike Russland, den kan bare bli en ny kilde til dets utarming. I dag jobber russisk industri, siden den er satt i gang, først og fremst for hærenes behov, og ikke for produktive formål. Russisk kommunisme er virkelig i ferd med å bli sosialismen i brakkene<...>Ingen verdensrevolusjon, ingen hjelp utenfra kan eliminere lammelsen av bolsjevikiske metoder. Den europeiske sosialismens oppgave i forhold til «kommunisme» er en helt annen: å ta vare på Oå sikre at den moralske katastrofen til en bestemt metode for sosialisme ikke blir en katastrofe for sosialismen generelt - at det trekkes et skarpt skille mellom denne og den marxistiske metoden, og at massebevisstheten oppfatter denne forskjellen."
SPØRSMÅL OG OPPGAVER
1 Husk hvilke revolusjoner i historien til en rekke land før det 20. århundre du studerte? Hvordan forstår du innholdet i begrepene «revolusjon», «revolusjon som politisk fenomen». Og
2 Hva er forskjellene i de sosiale funksjonene til revolusjonen de siste århundrene og det 20. århundre? Hvorfor har synet på revolusjonenes rolle endret seg? Z. Tenk og forklar: revolusjon eller reformer - under hvilke sosioøkonomiske og politiske forhold realiseres dette eller det alternativet?
4. Basert på teksten du har lest og tidligere studert historiekurs, sett sammen en oppsummeringstabell «Revolusjoner i verden i de første tiårene av det 20. århundre» i henhold til følgende kolonner:
Trekk mulige konklusjoner fra dataene som er innhentet.
5. Nevn navnene på de mest kjente revolusjonære skikkelsene i verden. Bestem din holdning til dem, vurder betydningen av deres aktiviteter.
6. Ved å bruke materialet gitt i vedlegget, karakteriser den typiske holdningen til liberale teoretikere (D. Keynes), "venstre" kommunister (L.D. Trotsky) og sosialdemokrater (K. Kautsky) til revolusjoner.
§ 7. MARXISME, REVISJONISME OG SOSIALDEMOKRATI
Tilbake på 1800-tallet trakk mange tenkere, blant dem A. Saint-Simon (1760-1825), C. Fourier (1772-1837), R. Owen (1771-1858) og andre, oppmerksomhet til motsetningene i deres samtid. samfunn. Sosial polarisering, det økende antallet fattige og vanskeligstilte, og periodiske kriser med overproduksjon, fra deres synspunkt, beviste ufullkommenhet i sosiale relasjoner.Disse tenkerne la spesielt vekt på hva den ideelle organiseringen av samfunnet burde være. De konstruerte spekulative prosjekter som gikk ned i samfunnsvitenskapens historie som et produkt av utopisk sosialisme. Dermed antok Saint-Simon at en overgang til et system med planlagt produksjon og distribusjon, opprettelse av foreninger hvor alle skulle være engasjert i en eller annen type sosialt nyttig arbeidskraft, var nødvendig. R. Owen mente at samfunnet burde bestå av selvstyrte kommuner, hvis medlemmer i fellesskap eier eiendom og i fellesskap bruker det produserte produktet. Likhet i utopistenes syn strider ikke mot frihet, tvert imot er det en betingelse for å oppnå den. Samtidig var det å oppnå idealet ikke forbundet med vold, det ble antatt at formidling av ideer om et perfekt samfunn ville bli et sterkt nok insentiv for gjennomføringen av dem.
Vektleggingen av problemet med egalitarisme (likhet) var også karakteristisk for doktrinen som hadde stor innflytelse på utviklingen av det sosiopolitiske livet i mange land på 1900-tallet – marxismen.
Læren til K. Marx og arbeiderbevegelsen. K. Marx (1818-1883) og F. Engels (1820-1895), som delte mange av utopiske sosialisters synspunkter, koblet oppnåelse av likhet med utsiktene til sosial revolusjon, hvis forutsetninger etter deres mening modnet med kapitalismens utvikling og industriproduksjonens vekst.
Den marxistiske prognosen for utviklingen av den sosiale strukturen i samfunnet antok at med utviklingen av fabrikkindustrien, antallet innleide arbeidere, fratatt eiendom, som lever fra hånd til munn og på grunn av dette tvunget til å selge sin arbeidskraft (proletarer) , ville stadig øke i antall. Alle andre sosiale grupper – bondestanden, småeiere av byer og bygder, de som ikke bruker eller bruker innleid arbeidskraft i begrenset grad, og ansatte – ble spådd å ha en ubetydelig samfunnsrolle.
Det var forventet at arbeiderklassen, stilt overfor en kraftig forverring av sin stilling, særlig i kriseperioder, ville kunne gå fra å stille krav av økonomisk karakter og spontane opptøyer til en bevisst kamp for en radikal omstrukturering av samfunnet. Forutsetningen for dette betraktet K. Marx og F. Engels opprettelsen av en politisk organisasjon, et parti som var i stand til å innføre revolusjonære ideer i de proletariske massene og lede dem i kampen for å få politisk makt. Etter å ha blitt proletar, måtte staten sørge for sosialisering av eiendom og undertrykke motstanden til tilhengere av den gamle orden. I fremtiden skulle staten visne bort, erstattet av et system med selvstyrende kommuner som realiserte idealet om universell likhet og sosial rettferdighet.
K. Marx og F. Engels begrenset seg ikke til å utvikle teorien, de prøvde å sette den ut i livet. I 1848 skrev de et programdokument for en revolusjonær organisasjon, Kommunistforbundet, som forsøkte å bli den proletariske revolusjonens internasjonale parti. I 1864, med deres direkte deltakelse, ble det dannet en ny organisasjon - First International, som inkluderte representanter for ulike strømninger av sosialistisk tankegang. Den største innflytelsen fikk marxismen, som ble den ideologiske plattformen for de sosialdemokratiske partiene som dukket opp i mange land (et av de første slike partier oppsto i Tyskland i 1869). De opprettet en ny internasjonal organisasjon i 1889 - Den andre internasjonale.
På begynnelsen av 1900-tallet opererte partier som representerte arbeiderklassen lovlig i de fleste industrialiserte land. I Storbritannia ble Labour Representation Committee opprettet i 1900 for å bringe representanter for arbeiderbevegelsen inn i parlamentet. I 1906 ble Arbeiderpartiet (Ap) opprettet på grunnlag av det. I USA ble sosialistpartiet dannet i 1901, i Frankrike - i 1905.
Marxismen som vitenskapelig teori og marxismen som ideologi, som absorberte individuelle bestemmelser i teorien, som ble politiske, programmatiske retningslinjer og som sådan ble adoptert av mange tilhengere av K. Marx, var svært forskjellige fra hverandre. Marxisme som ideologi tjente som en begrunnelse for politisk aktivitet ledet av ledere og partifunksjonærer som bestemte deres holdning til marxismens opprinnelige ideer og forsøker å vitenskapelig revurdere dem på grunnlag av deres egen erfaring og partienes aktuelle interesser.
Revisjonisme i partiene til Den andre internasjonale. Endringer i samfunnets utseende på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet, den økende innflytelsen fra sosialdemokratiske partier i Tyskland, England, Frankrike og Italia krevde teoretisk forståelse. Dette innebar en revisjon (revisjon) av en rekke av de første bestemmelsene i marxismen.
Revisjonismen tok form som en retning for sosialistisk tankegang på 1890-tallet. i verkene til teoretikeren av det tyske sosialdemokratiet E. Bernstein, som fikk popularitet i flertallet av sosialistiske og sosialdemokratiske partier i Den andre internasjonale. Slike trender innen revisjonisme som østerriksk-marxisme og økonomisk marxisme dukket opp.
Revisjonistiske teoretikere (K. Kautsky - i Tyskland, O. Bauer - i Østerrike-Ungarn, L. Martov - i Russland) mente at universelle lover for sosial utvikling, lik naturlovene, som marxismen hevdet å oppdage, ikke eksisterer. . Den største tvilen ble reist av konklusjonen om at forverringen av kapitalismens motsetninger var uunngåelig. Når revisjonistene analyserte prosessene for økonomisk utvikling, fremsatte derfor en hypotese om at konsentrasjon og sentralisering av kapital, dannelsen av monopolistiske foreninger (truster, karteller) fører til å overvinne anarkiet av fri konkurranse og tillater, om ikke eliminere kriser, deretter dempe konsekvensene deres. Politisk ble det understreket at etter hvert som stemmeretten blir allmenn, forsvinner behovet for revolusjonær kamp og revolusjonær vold for å nå arbeiderbevegelsens mål.
Faktisk ble marxistisk teori skapt under forhold da makten i de fleste europeiske land fortsatt tilhørte aristokratiet, og hvor parlamenter eksisterte, på grunn av kvalifikasjonssystemet (bosetting, eiendom, alder, mangel på stemmerett for kvinner), 80-90 % av befolkningen hadde ikke stemmerett. I en slik situasjon var det kun eiere som var representert i det høyeste lovgivende organet, parlamentet. Staten svarte først og fremst på kravene fra de velstående delene av befolkningen. Dette etterlot de fattige med bare én måte å beskytte sine interesser på - å stille krav til gründere og staten, og truet med overgang til revolusjonær kamp. Men med innføringen av allmenn stemmerett fikk partier som representerte lønnstakernes interesser muligheten til å få sterke posisjoner i parlamentene. Under disse forholdene var det ganske logisk å koble sosialdemokratiets mål med kampen for reformer som ble gjennomført innenfor rammen av det eksisterende regjeringssystemet uten å bryte demokratiske rettsnormer.
I følge E. Bernstein kan sosialisme som en doktrine som forutsetter muligheten for å bygge et samfunn med universell rettferdighet ikke fullt ut betraktes som vitenskapelig, siden den ikke er testet og bevist i praksis og i denne forstand forblir en utopi. Når det gjelder den sosialdemokratiske bevegelsen, er den et produkt av helt spesifikke interesser, som den bør rette sin innsats mot tilfredsstillelsen av, uten å sette utopiske supermål.
Sosialdemokrati og ideer til V.I. Lenin. Revisjonismen til flertallet av sosialdemokratiske teoretikere ble motarbeidet av den radikale fløyen av arbeiderbevegelsen (i Russland ble den representert av den bolsjevikiske fraksjonen, ledet av V.I. Lenin, i Tyskland - av en gruppe "venstrefolk", hvis ledere var K. Zetkin, R. Luxemburg, K. Liebknecht). Radikale fraksjoner mente at arbeiderbevegelsen først og fremst burde strebe etter å ødelegge systemet med lønnsarbeid og entreprenørskap, og ekspropriering av kapital. Kampen for reform ble anerkjent som et middel til å mobilisere massene til påfølgende revolusjonære handlinger, men ikke som et mål av uavhengig betydning.
I følge synspunktene til V.I. Lenin, formulert i sin endelige form under første verdenskrig, et nytt stadium i utviklingen av kapitalismen, imperialismen, er preget av en kraftig forverring av alle motsetningene i det kapitalistiske samfunnet. Konsentrasjonen av produksjon og kapital ble sett på som bevis på den ekstreme forverringen av behovet for sosialisering. Kapitalismens perspektiv V.I. Lenin vurderte bare stagnasjon i utviklingen av produktivkreftene, den økende ødeleggelsen av kriser, militære konflikter mellom de imperialistiske maktene på grunn av ominndelingen av verden.
I OG. Lenin var preget av overbevisningen om at de materielle forutsetningene for overgangen til sosialisme eksisterer nesten overalt. Lenin mente at hovedgrunnen til at kapitalismen klarte å forlenge sin eksistens var de arbeidende massenes manglende vilje til å reise seg i den revolusjonære kampen. For å endre denne situasjonen, det vil si å frigjøre arbeiderklassen fra reformistenes innflytelse, bør den, ifølge Lenin og hans støttespillere, ledes av et parti av en ny type, som ikke så mye fokuserer på parlamentarisk aktivitet, men på å forberede en revolusjon, et voldelig maktovertakelse.
Lenins ideer om imperialisme som det høyeste og siste stadiet av kapitalismen vakte i utgangspunktet ikke mye oppmerksomhet fra vesteuropeiske sosialdemokrater. Mange teoretikere har skrevet om motsetningene i den nye tiden og årsakene til deres forverring. Spesielt hevdet den engelske økonomen D. Hobson på begynnelsen av århundret at opprettelsen av koloniimperier beriket trange grupper av oligarki, stimulerte utstrømmingen av kapital fra metropolene og forverret forholdet mellom dem. Det tyske sosialdemokratiets teoretiker R. Hilferding analyserte i detalj konsekvensene av veksten av konsentrasjon og sentralisering av produksjon og kapital, og dannelsen av monopoler. Ideen om et "ny type" parti forble opprinnelig uklar i de lovlig opererende sosialdemokratiske partiene i Vest-Europa.
Opprettelsen av Komintern. På begynnelsen av 1900-tallet representerte de fleste sosialdemokratiske partier både revisjonistiske og radikale synspunkter. Det var ingen uoverstigelig barriere mellom dem. Dermed polemiserte K. Kautsky i sine tidlige arbeider med E. Bernstein, og var senere enig i mange av hans synspunkter.
Programdokumentene til lovlig opererende sosialdemokratiske partier inkluderte en omtale av sosialisme som det endelige målet for deres aktiviteter. Samtidig ble disse partienes forpliktelse til metodene for å endre samfunnet og dets institusjoner gjennom reformer, i samsvar med prosedyren forutsatt i grunnloven, understreket.
Venstre-sosialdemokrater ble tvunget til å tåle den reformistiske orienteringen av partiprogrammene, og rettferdiggjorde det med at omtalen av vold og revolusjonære kampmidler ville gi myndighetene en grunn til undertrykkelse av sosialister. Bare i sosialdemokratiske partier som opererte under ulovlige eller semi-lovlige forhold (i Russland, Bulgaria) skjedde det en organisatorisk avgrensning mellom de reformistiske og revolusjonære strømningene i sosialdemokratiet.
Etter oktoberrevolusjonen i 1917 i Russland, bolsjevikenes maktovertakelse, representerte V.I. Lenin om imperialismen som før den sosialistiske revolusjonen ble grunnlaget for ideologien til den radikale fløyen av den internasjonale sosialdemokratiske bevegelsen. I 1919 tok den form som den tredje kommunistiske internasjonale. Dens tilhengere fokuserte på voldelige kampmidler og betraktet enhver tvil om riktigheten av Lenins ideer som en politisk utfordring, et fiendtlig angrep mot deres aktiviteter. Med opprettelsen av Komintern delte den sosialdemokratiske bevegelsen seg til slutt i reformistiske og radikale fraksjoner, ikke bare ideologisk, men også organisatorisk.
DOKUMENTER OG MATERIALER
Fra E. Bernsteins verk "Is Scientific Socialism Possible?":
«Sosialisme representerer noe mer enn den enkle isolasjonen av de kravene som den midlertidige kampen som arbeiderne fører med borgerskapet på det økonomiske og politiske området føres rundt. Som en doktrine er sosialismen teorien om denne kampen, som en bevegelse er den resultatet av den og ønsket om et spesifikt mål, nemlig transformasjonen av det kapitalistiske sosiale systemet til et system basert på prinsippet om kollektivt jordbruk. Men dette målet er ikke forutsagt av teorien alene, dets ankomst forventes ikke med en viss fatalistisk tro; det er i stor grad et tiltenkt mål det kjempes for. Men når man setter et slikt antatt eller fremtidig system som sitt mål og prøver å fullstendig underordne sine handlinger i nåtiden til dette målet, er sosialismen til en viss grad utopisk. Med dette vil jeg selvfølgelig ikke si at sosialismen streber etter noe umulig eller uoppnåelig; jeg vil bare slå fast at den inneholder et element av spekulativ idealisme, en viss mengde av det som er vitenskapelig ubeviselig.»
Fra arbeidet til E. Bernstein "Problemer med sosialisme og sosialdemokratiets oppgaver":
"føydalisme med sine<...>klasseinstitusjoner ble utryddet nesten overalt gjennom vold. De liberale institusjonene i det moderne samfunnet skiller seg fra det nettopp ved at de er fleksible, foranderlige og utviklingsdyktige. De krever ikke utryddelse, men bare videreutvikling. Og dette krever passende organisering og energiske handlinger, men ikke nødvendigvis et revolusjonært diktatur<...>Proletariatets diktatur - der arbeiderklassen ennå ikke har en sterk egen økonomisk organisasjon og ennå ikke har oppnådd en høy grad av moralsk uavhengighet gjennom opplæring i selvstyreorganene - er ikke annet enn klubbens diktatur. foredragsholdere og forskere<...>En utopi slutter ikke å være en utopi bare fordi fenomener som visstnok skal skje i fremtiden blir mentalt brukt på nåtiden. Vi må ta arbeiderne som de er. For det første er de slett ikke så fattige som man kunne konkludere med fra "Kommunistmanifestet", og for det andre er de langt fra å kvitte seg med fordommer og svakheter, slik deres håndlangere vil ha oss til å tro."
Fra arbeidet til V. I. Lenin "Den historiske skjebnen til lærene til Karl Marx":
"Intern råtten liberalisme prøver å gjenopplive seg selv i form av sosialistisk opportunisme. De tolker perioden med å forberede styrker til store kamper i betydningen å forlate disse kampene. De forklarer forbedringen av slavenes stilling for å kjempe mot lønnsslaveri i betydningen at slaver selger sine rettigheter til frihet. De forkynner feigt «sosial fred» (dvs. fred med slaveri), avståelse fra klassekampen, etc. De har mange støttespillere blant sosialistiske parlamentarikere, ulike embetsmenn i arbeiderbevegelsen og «sympatisk» intelligentsia.»
Fra arbeidet til R. Luxemburg"Sosial reform eller revolusjon?":
«Den som uttaler seg for reformens juridiske vei i stedet for og i motsetning til erobringen av politisk makt og en sosial revolusjon, velger faktisk ikke en roligere, mer pålitelig og langsommere vei til samme mål, men et helt annet mål, nemlig , i stedet for å implementere en ny sosial orden bare mindre endringer i den gamle. Dermed fører revisjonismens politiske synspunkter til samme konklusjon som dens økonomiske teori: i hovedsak er den ikke rettet mot implementeringen av det sosialistiske systemet, men bare på transformasjonen av det kapitalistiske systemet, ikke på avskaffelsen av ansettelsessystemet. , men bare ved etableringen av mer eller mindre utbytting, én i et ord, for å eliminere bare kapitalismens vekst, men ikke kapitalismen i seg selv.»
SPØRSMÅL OG OPPGAVER
1. Hvorfor tror du teorien skapt av K. Marx på 1800-tallet, i motsetning til andre utopiske læresetninger, fant betydelig utbredelse i mange land i verden på 1900-tallet?
2. Hvorfor var det en revisjon av en rekke bestemmelser i marxistisk lære ved overgangen til 1800- og 1900-tallet? Hvilke har vært utsatt for mest kritikk? Hvilke nye retninger for sosialistisk tankegang har dukket opp?
3. Hvordan kan du forklare forskjellen mellom konseptene: "Marxisme som teori"
og "Marxisme som ideologi."
4. Identifiser hovedforskjellene mellom de reformistiske og radikale trendene i arbeiderbevegelsen.
5. Hvilken rolle spilte Lenins teori om imperialisme i den internasjonale arbeiderbevegelsen?
§ 8. SOSIALE FORHOLD OG ARBEIDSBEVEGELSEN
Eksistensen i samfunnet av sosiale grupper med ulik eiendomsstatus betyr ikke at konflikt mellom dem er uunngåelig. Tilstanden til sosiale relasjoner på et gitt tidspunkt avhenger av mange politiske, økonomiske, historiske og kulturelle faktorer. Dermed var historien til de siste århundrene preget av lav dynamikk i sosiale prosesser. I det føydale Europa eksisterte klassegrenser i århundrer; for mange generasjoner av mennesker virket denne tradisjonelle orden naturlig, urokkelig. Opptøyer fra byfolk og bønder ble som regel ikke skapt av en protest mot eksistensen av overklassen, men av sistnevntes forsøk på å utvide privilegiene sine og dermed forstyrre den vanlige orden.Den økte dynamikken i sosiale prosesser i land som tok fatt på industriell utvikling tilbake på 1800-tallet, og enda mer på 1900-tallet, svekket tradisjonene som en faktor for sosial stabilitet. Levemåten og menneskers situasjon endret seg raskere enn tradisjonen som tilsvarer endringene ble dannet. Følgelig økte betydningen av den økonomiske og politiske situasjonen i samfunnet, graden av rettslig beskyttelse av innbyggerne mot vilkårlighet og karakteren av sosialpolitikken som ble ført av staten.
Former for sosiale relasjoner. De helt naturlige ønskene til innleide arbeidere om å forbedre sin økonomiske situasjon, og fra gründere og ledere om å øke bedriftens profitt, som erfaringene fra 1900-tallets historie har vist, forårsaket ulike sosiale konsekvenser.
For det første er situasjoner mulige der arbeidere forbinder en økning i inntekten sin med en økning i deres personlige bidrag til virksomheten til selskapet, med en økning i effektiviteten av arbeidet og med statens velstand. På sin side streber gründere og ledere etter å skape insentiver for ansatte til å øke arbeidsproduktiviteten. Forholdet mellom de administrerte og lederne som utvikler seg i en slik situasjon defineres vanligvis som et sosialt partnerskap.
For det andre er en situasjon med sosial konflikt mulig. Dens forekomst innebærer overbevisning av innleide arbeidere om at økte lønninger, mottak av andre goder og betalinger bare kan oppnås gjennom en prosess med tøffe forhandlinger med arbeidsgivere, som ikke utelukker streiker og andre former for protester.
For det tredje kan fremveksten av sosiale konfrontasjoner ikke utelukkes. De utvikler seg på grunnlag av en forverring av sosial konflikt som ikke løses på grunn av objektive eller subjektive årsaker. Under sosial konfrontasjon blir handlinger til støtte for visse krav voldelige, og disse kravene går i seg selv utover omfanget av krav mot individuelle arbeidsgivere. De utvikler seg til oppfordringer om en voldelig endring i det eksisterende politiske systemet, for å bryte eksisterende sosiale relasjoner.
Partiene som var medlemmer av Komintern, som delte Lenins teori om imperialisme, anså sosial konfrontasjon som en naturlig form for sosiale relasjoner i et samfunn hvor det er privat eierskap til produksjonsmidlene. Holdningen til disse partiene var at de grunnleggende interessene til et individ er forhåndsbestemt av dets tilhørighet til en eller annen sosial klasse - de som har (eiere av produksjonsmidlene) eller deres motspillere, de som ikke har. Nasjonale, religiøse og personlige motiver for en persons politiske og økonomiske oppførsel ble ansett som ubetydelige. Sosialt partnerskap ble sett på som en anomali eller en taktisk manøver designet for å lure de arbeidende massene og redusere intensiteten i klassekampen. Denne tilnærmingen, assosiert med forklaringen av sosiale prosesser av økonomiske årsaker, kampen for besittelse og kontroll av eiendom, kan karakteriseres som økonomisk determinisme. Det var karakteristisk for mange marxister på 1900-tallet.
Arbeiderklassens utseende i industriland. Forsøk på å overvinne økonomisk determinisme i studiet av sosiale prosesser og relasjoner har blitt gjort av mange forskere. Den mest betydningsfulle av dem er knyttet til aktivitetene til den tyske sosiologen og historikeren M. Weber (1864-1920). Han så på sosial struktur som et flerdimensjonalt system, og foreslo å ta hensyn til ikke bare plassen til grupper av mennesker i systemet med eiendomsforhold, men også den sosiale statusen til individet - hans posisjon i samfunnet i samsvar med alder, kjønn, opprinnelse , yrke, sivilstand. Basert på synspunktene til M. Weber utviklet den funksjonalistiske teorien om sosial stratifisering, som ble allment akseptert ved slutten av århundret. Denne teorien antar at menneskers sosiale atferd ikke bare bestemmes av deres plass i systemet for sosial arbeidsdeling og deres holdning til eierskap til produksjonsmidlene. Det er også et produkt av det rådende verdisystemet i samfunnet, kulturelle standarder som bestemmer betydningen av denne eller den aktiviteten, rettferdiggjør eller fordømmer sosial ulikhet, og i stand til å påvirke arten av fordelingen av belønninger og insentiver.
I følge moderne synspunkter kan sosiale relasjoner ikke bare reduseres til konflikter mellom arbeidstakere og arbeidsgivere i spørsmål om arbeidsforhold og lønn. Dette er hele komplekset av relasjoner i samfunnet, som bestemmer tilstanden til det sosiale rommet der en person bor og arbeider. Av stor betydning er graden av sosial frihet til individet, muligheten for en person til å velge den type aktivitet han best kan realisere sine ambisjoner i, og effektiviteten av sosial trygghet ved tap av arbeidsevne. Ikke bare arbeidsforhold er viktige, men også hverdagsliv, fritid, familieliv, miljøtilstanden, det generelle sosiale klimaet i samfunnet, situasjonen innen personsikkerhet og så videre.
Fordelen med sosiologi på 1900-tallet var dens avvisning av en forenklet klassetilnærming til realitetene i det sosiale livet. Innleide arbeidere har altså aldri representert en absolutt homogen masse. Fra synspunktet til bruksområdet for arbeidskraft ble industri-, landbruksarbeidere, arbeidere ansatt i tjenestesektoren (i transport, i det offentlige forsyningssystemet, kommunikasjon, lager, etc.) skilt. Den største gruppen besto av arbeidere ansatt i ulike bransjer (gruvedrift, produksjon, konstruksjon), som reflekterte virkeligheten med masse, transportbåndproduksjon, omfattende utvikling og behov for flere og flere nye arbeidere. Men selv under disse forholdene fant differensieringsprosesser sted innenfor arbeiderklassen, assosiert med mangfoldet av arbeidsfunksjoner som ble utført. Følgende grupper av innleide arbeidere ble således preget av status:
Engineering, teknisk, vitenskapelig og teknisk, det laveste laget av ledere - mestere;
Kvalifiserte arbeidere med et høyt nivå av profesjonell opplæring, erfaring og ferdigheter som er nødvendige for å utføre komplekse arbeidsoperasjoner;
Halvfaglærte arbeidere er høyt spesialiserte maskinoperatører hvis opplæring tillater dem å utføre bare enkle operasjoner;
Ufaglærte, utrente arbeidere som utfører hjelpearbeid, engasjert i grovt fysisk arbeid.
På grunn av heterogeniteten i sammensetningen av innleide arbeidere, graviterte noen lag mot atferd innenfor rammen av den sosiale partnerskapsmodellen, andre mot sosial konflikt, og atter andre mot sosial konfrontasjon. Avhengig av hvilken av disse modellene som var dominerende, ble det generelle sosiale klimaet i samfunnet, utseendet og orienteringen til de organisasjonene som representerer de sosiale interessene til arbeidere, arbeidsgivere, offentlige interesser og bestemmer arten av statens sosialpolitikk dannet.
Trender i utviklingen av sosiale relasjoner, overvekt av sosialt partnerskap, konflikt eller konfrontasjon ble i stor grad bestemt av i hvilken grad arbeidstakernes krav ble tilfredsstilt innenfor rammen av systemet for sosiale relasjoner. Hvis det i det minste var minimale forhold for å forbedre levestandarden, muligheten for å øke sosial status, individuelt eller for individuelle sysselsatte grupper, oppsto det ikke sosiale konfrontasjoner.
To strømninger i fagbevegelsen. Fagbevegelsen ble hovedinstrumentet for å sikre arbeidernes interesser i forrige århundre. Den oppsto i Storbritannia, den første som opplevde den industrielle revolusjonen. Til å begynne med oppsto fagforeninger ved enkeltbedrifter, deretter oppsto landsomfattende sektorfaglige fagforeninger som forente arbeidere på tvers av industrien og hele staten.
Veksten i antall fagforeninger og deres ønske om maksimal dekning av industriarbeidere var assosiert med situasjonen med sosial konflikt som var karakteristisk for utviklede land på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. En fagforening som oppsto ved en virksomhet og stilte krav til arbeidsgiveren, ble derfor ofte møtt med masseoppsigelse av sine medlemmer og ansettelse av ikke-fagforeningsmedlemmer som var villige til å jobbe for lavere lønn. Det er ingen tilfeldighet at fagforeninger ved inngåelse av tariffavtaler med gründere krevde at de kun skulle ansette egne medlemmer. I tillegg, jo større antall fagforeninger, hvis midler var sammensatt av bidrag fra medlemmene, jo lenger kunne de gi materiell støtte til arbeidere som startet en streikeaksjon. Utfallet av streiker ble ofte bestemt av om arbeiderne kunne holde ut lenge nok til at produksjonstapet kunne få arbeidsgiveren til å gjøre innrømmelser. Samtidig skapte konsentrasjonen av arbeidskraft i store industrikomplekser forutsetningene for aktiveringen av arbeider- og fagbevegelsen, veksten av dens styrke og innflytelse. Streiker er blitt lettere å gjennomføre. Det var nok å holde en streik i bare ett av dusinvis av verksteder i komplekset for å stoppe all produksjon. Det oppsto en form for snikende streik, som på grunn av administrasjonens uforsonlighet spredte seg fra et verksted til et annet.
Fagforeningenes solidaritet og gjensidige støtte førte til opprettelsen av nasjonale organisasjoner. Således, i Storbritannia, tilbake i 1868, ble den britiske fagforeningskongressen (fagforeninger) opprettet. Ved begynnelsen av 1900-tallet var 33 % av de ansatte i fagforeninger i Storbritannia, 27 % i Tyskland og 50 % i Danmark. I andre utviklede land var organisasjonsnivået til arbeiderbevegelsen lavere.
På begynnelsen av århundret begynte internasjonale fagforeningsforbindelser å utvikle seg. I København (Danmark) i 1901 ble det internasjonale fagforeningssekretariatet (ITU) opprettet, som sikret samarbeid og gjensidig støtte av fagforeningssentre i forskjellige land. I 1913 inkluderte SMB, omdøpt til International Trade Union Federation, 19 nasjonale fagforeningssentre, som representerte 7 millioner mennesker.I 1908 oppsto en internasjonal sammenslutning av kristne fagforeninger.
Utviklingen av fagbevegelsen var den viktigste faktoren for å øke levestandarden til innleide arbeidere, spesielt faglærte og halvfaglærte. Og siden gründernes evne til å tilfredsstille de ansattes krav var avhengig av konkurranseevnen til selskaper på verdensmarkedet og kolonialhandel, støttet fagforeningene ofte en aggressiv utenrikspolitikk. Det var en utbredt tro i den britiske arbeiderbevegelsen om at koloniene var nødvendige fordi deres markeder ga nye arbeidsplasser og billige landbruksprodukter.
Samtidig var medlemmer av de eldste fagforeningene, det såkalte «arbeidsaristokratiet», mer orientert mot sosialt partnerskap med gründere og støtte til statlig politikk enn medlemmer av nye fagforeningsorganisasjoner. I USA inntok fagforeningen Industrial Workers of the World, opprettet i 1905 og forente hovedsakelig ufaglærte arbeidere, en revolusjonær posisjon. I den største fagforeningsorganisasjonen i USA, American Federation of Labor (AFL), som forente fagarbeidere, vant ambisjonene om sosialt partnerskap.
I 1919, fagforeninger av europeiske land, hvis forbindelser under første verdenskrig 1914-1918. fant seg revet fra hverandre, grunnla de Amsterdam International of Trade Unions. Dens representanter deltok i aktivitetene til den internasjonale mellomstatlige organisasjonen som ble opprettet i 1919 på initiativ fra USA - International Labour Organization (ILO). Den ble designet for å bidra til å eliminere sosial urettferdighet og forbedre arbeidsforholdene over hele verden. Det første dokumentet som ble vedtatt av ILO var en anbefaling om å begrense arbeidsdagen i industrien til åtte timer og etablere en 48-timers arbeidsuke.
ILO-vedtak var av rådgivende karakter for medlemslandene, som inkluderte de fleste land i verden, kolonier og protektorater kontrollert av dem. Imidlertid ga de et visst enhetlig internasjonalt juridisk rammeverk for å løse sosiale problemer og arbeidskonflikter. ILO hadde rett til å vurdere klager om brudd på rettighetene til fagforeninger, manglende overholdelse av anbefalinger og til å sende eksperter for å forbedre systemet for sosiale relasjoner.
Opprettelsen av ILO bidro til utviklingen av sosialt partnerskap innen arbeidsforhold, og utvidet fagforeningenes evner til å beskytte de ansattes interesser.
De fagforeningsorganisasjonene hvis ledere var tilbøyelige til å innta en posisjon som klassekonfrontasjon, opprettet i 1921, med støtte fra Komintern, Den røde internasjonale av fagforeninger (Profintern). Hans mål var ikke så mye å beskytte arbeidernes spesifikke interesser, men å politisere arbeiderbevegelsen og sette i gang sosiale konfrontasjoner.
DOKUMENTER OG MATERIALER
Fra Sidney og Beatrice Webbs teori og praksis om fagforening:
"Hvis en viss industrigren er delt mellom to eller flere rivaliserende samfunn, spesielt hvis disse samfunnene er ulik i antall medlemmer, i bredden av deres synspunkter og i deres karakter, så er det i praksis ingen mulighet for å forene retningslinjene for alle seksjonene eller konsekvent følge enhver handlingsmåte.<...>
Hele fagforeningshistorien bekrefter konklusjonen om at fagforeninger i sin nåværende form ble dannet for et veldig spesifikt formål - å oppnå visse materielle forbedringer i arbeidsforholdene til medlemmene; derfor kan de i sin enkleste form ikke strekke seg uten risiko utover det territoriet der disse ønskede forbedringene er nøyaktig like for alle medlemmer, det vil si at de ikke kan ekspandere utover grensene til de enkelte profesjonene<...>Hvis forskjellene mellom klassene av arbeidere gjør en fullstendig sammenslåing umulig, tvinger likheten mellom deres andre interesser dem til å se etter en annen form for forening<...>Løsningen ble funnet i en rekke forbund, som gradvis utvidet seg og krysset hverandre; hver av disse føderasjonene forener, utelukkende innenfor grensene for spesielt fastsatte mål, de organisasjonene som har innsett identiteten til sine mål."
Fra grunnloven til Den internasjonale arbeidsorganisasjonen (1919):
"Målene til Den internasjonale arbeidsorganisasjonen er:
bidra til å etablere varig fred ved å fremme sosial rettferdighet;
forbedre arbeidsforhold og levestandard gjennom internasjonale aktiviteter, samt bidra til etablering av økonomisk og sosial stabilitet.
For å nå disse målene innkaller Den internasjonale arbeidsorganisasjonen til felles møter med representanter for regjeringer, arbeidstakere og arbeidsgivere for å komme med anbefalinger om internasjonale minimumsstandarder og utvikle internasjonale arbeidskonvensjoner om slike spørsmål som lønn, arbeidstid, minimumsalder for å komme inn i arbeid. , arbeidsforhold for ulike kategorier av arbeidere, erstatning for arbeidsulykker, sosialforsikring, betalte ferier, arbeidsbeskyttelse, ansettelse, arbeidstilsyn, organisasjonsfrihet mv.
Organisasjonen gir omfattende teknisk bistand til regjeringer og publiserer tidsskrifter, studier og rapporter om sosiale, industrielle og arbeidslivsspørsmål."
Fra resolusjonen fra den tredje kongressen til Komintern (1921) "Den kommunistiske internasjonale og den røde internasjonale av fagforeninger":
«Økonomi og politikk er alltid forbundet med hverandre av uløselige tråder<...>Det er ikke en eneste viktig sak i det politiske livet som ikke bør være av interesse ikke bare for arbeiderpartiet, men også for den proletariske fagforeningen, og omvendt er det ikke et eneste stort økonomisk spørsmål som ikke bør være av interesse. ikke bare til fagforeningen, men også til arbeiderpartiet<...>
Fra et synspunkt om å redde styrker og bedre konsentrasjon av slag, ville den ideelle situasjonen være opprettelsen av en enkelt internasjonal, som forener i sine rekker både politiske partier og andre former for arbeiderorganisasjoner. I den nåværende overgangsperioden, med dagens mangfold og mangfold av fagforeninger i forskjellige land, er det imidlertid nødvendig å opprette en uavhengig internasjonal sammenslutning av røde fagforeninger, som står på plattformen til den kommunistiske internasjonale som helhet, men som aksepterer deres midte friere enn tilfellet er i den kommunistiske internasjonale<...>
Grunnlaget for fagforeningenes taktikk er de revolusjonære massenes og deres organisasjoners direkte aksjon mot kapitalen. Alle gevinstene til arbeiderne er direkte proporsjonale med graden av direkte handling og revolusjonært press fra massene. Direkte aksjon refererer til alle typer direkte press fra arbeidere på statlige entreprenører: boikott, streik, gatedemonstrasjoner, demonstrasjoner, beslagleggelse av bedrifter, væpnet opprør og andre revolusjonære aksjoner som forener arbeiderklassen for å kjempe for sosialisme. Oppgaven til de revolusjonære klassefagforeningene er derfor å forvandle direkte aksjon til et instrument for utdanning og kamptrening av arbeidermassene for den sosiale revolusjonen og etableringen av proletariatets diktatur.»
Fra arbeidet til W. Reich "Mass Psychology and Fascism":
«Ordene «proletar» og «proletar» ble skapt for mer enn hundre år siden for å betegne en forført samfunnsklasse som var dømt til masseutarming. Slike sosiale grupper eksisterer selvsagt fortsatt, men de voksne barnebarna til 1800-tallets proletarer har blitt svært dyktige industriarbeidere som er bevisste deres dyktighet, uunnværlighet og ansvar<...>
I marxismen på 1800-tallet var bruken av begrepet «klassebevissthet» begrenset til manuelle arbeidere. Personer i andre nødvendige yrker, som samfunnet ikke kunne fungere uten, ble stemplet som "intellektuelle" og "småborgerskap". De var motstandere av "proletariatet for manuelt arbeid"<...>Sammen med industriarbeidere bør slike personer inkludere leger, lærere, teknikere, laboratorieassistenter, forfattere, offentlige personer, bønder, vitenskapsmenn, etc.<...>
Takket være uvitenhet om massepsykologi, kontrasterte marxistisk sosiologi «borgerskapet» med «proletariatet». Fra et psykologisk synspunkt bør en slik motstand anses som feil. Karakterstrukturen er ikke begrenset til kapitalister, den eksisterer også blant arbeidere i alle yrker. Det er liberale kapitalister og reaksjonære arbeidere. Karakterologisk analyse gjenkjenner ikke klasseforskjeller."
SPØRSMÅL OG OPPGAVER
1. Hva forklarer den økende dynamikken i sosiale prosesser på 1900-tallet?
2. Hvilke former for sosiale relasjoner hadde sosiale gruppers ønske om å forsvare sine økonomiske interesser?
3. Sammenlign de to synspunktene på den sosiale statusen til et individ gitt i teksten og diskuter legitimiteten til hver av dem. Trekk dine egne konklusjoner.
4. Forklar hvilket innhold du mener med begrepet «sosiale relasjoner». Hvilke faktorer bestemmer det sosiale klimaet i et samfunn? Utvide fagbevegelsens rolle i opprettelsen.
5. Sammenlign synspunktene gitt i vedlegget om fagbevegelsens oppgaver. Hvordan påvirket den økonomiske determinismen til Komintern-ideologene deres holdning til fagforeninger? Bidro deres posisjon til fagbevegelsens suksess?
§ 9. REFORMER OG REVOLUSJONER I SOSIAL OG POLITISK UTVIKLING 1900-1945.
Tidligere spilte revolusjoner en spesiell rolle i samfunnsutviklingen. Fra en spontan eksplosjon av misnøye blant massene, var de et symptom på eksistensen av akutte motsetninger i samfunnet og samtidig et middel for deres raske løsning. Revolusjoner ødela maktinstitusjoner som hadde mistet sin effektivitet og tilliten til massene, styrtet den tidligere herskende eliten (eller herskende klassen), eliminert eller undergravet det økonomiske grunnlaget for dens dominans, førte til omfordeling av eiendom og endret formene for dens bruk. Imidlertid endret utviklingsmønstrene for revolusjonære prosesser, som ble sporet i opplevelsen av borgerlige revolusjoner i Europa og Nord-Amerika på 1600- og 1800-tallet, betydelig på 1900-tallet.Reformer og sosial ingeniørkunst. For det første har forholdet mellom reform og revolusjon endret seg. Forsøk på å løse forverrede problemer ved hjelp av reformmetoder ble gjort tidligere, men manglende evne til flertallet av den regjerende adelen til å overskride grensene for klassefordommer og tradisjonshelligede ideer avgjorde reformenes begrensninger og lave effektivitet.
Med utviklingen av representativt demokrati, innføringen av allmenn stemmerett og statens økende rolle i å regulere sosiale og økonomiske prosesser, ble implementeringen av reformer mulig uten å forstyrre den normale flyten av det politiske livet. I demokratiske land fikk massene muligheten til å uttrykke sin protest uten vold, ved stemmeurnen.
1900-tallets historie ga mange eksempler når endringer knyttet til endringer i sosiale relasjoners natur og virkemåten til politiske institusjoner skjedde gradvis i mange land og var et resultat av reformer, snarere enn voldelige handlinger. Dermed var industrisamfunnet, med slike trekk som konsentrasjon av produksjon og kapital, allmenn stemmerett, aktiv sosialpolitikk, fundamentalt forskjellig fra frikonkurransekapitalismen på 1800-tallet, men overgangen fra det ene til det andre i de fleste europeiske land var av evolusjonær natur. .
Problemer som tidligere virket uoverkommelige uten den voldelige omveltningen av det eksisterende systemet har blitt løst av mange land rundt om i verden gjennom eksperimenter med såkalt social engineering. Dette konseptet ble først brukt av teoretikere fra den britiske fagbevegelsen Sidney og Beatrice Webb, det ble generelt akseptert i juridisk og statsvitenskap på 1920-1940-tallet.
Sosialteknikk refererer til bruken av statsmaktens spaker for å påvirke samfunnets liv, dets restrukturering i samsvar med teoretisk utviklede, spekulative modeller, som var spesielt karakteristisk for totalitære regimer. Ofte førte disse eksperimentene til ødeleggelsen av samfunnets levende vev, uten å gi opphav til en ny, sunn sosial organisme. Samtidig, der metodene for sosial ingeniørkunst ble brukt nøye og nøye, under hensyntagen til ambisjonene og behovene til flertallet av befolkningen, var materielle evner som regel mulig å jevne ut nye motsetninger, sikre en økning i folks levestandard, og løse problemene som angår dem til betydelig lavere kostnader.
Sosialteknikk dekker også områder som opinionsdannelse gjennom media. Dette utelukker ikke elementer av spontanitet i massenes reaksjon på visse hendelser, siden mulighetene for å manipulere mennesker av politiske krefter som går inn for både bevaring av eksisterende ordener og deres styrt med revolusjonære midler, ikke er ubegrensede. Altså innenfor rammen av Komintern på begynnelsen av 1920-tallet. En ultraradikal, ultra-venstrebevegelse dukket opp. Dens representanter (L.D. Trotsky, R. Fischer, A. Maslov, M. Roy og andre), basert på den leninistiske teorien om imperialisme, hevdet at motsetningene i de fleste land i verden hadde nådd sin største alvorlighet. De antok at et lite dytt innenfra eller utenfra, inkludert i form av terrorhandlinger, den voldelige «eksporten av revolusjon» fra land til land, var nok til å realisere marxismens sosiale idealer. Forsøk på å drive revolusjoner (spesielt i Polen under den sovjet-polske krigen i 1920, i Tyskland og Bulgaria i 1923) mislyktes imidlertid alltid. Følgelig ble innflytelsen fra representanter for det ultraradikale avviket i Komintern gradvis svekket, på 1920-1930-tallet. de ble utvist fra rekkene til de fleste av dens seksjoner. Likevel fortsatte radikalismen på 1900-tallet å spille en stor rolle i den globale sosiopolitiske utviklingen.
Revolusjoner og vold: den russiske opplevelsen. I demokratiske land har det utviklet seg en negativ holdning til revolusjoner som en manifestasjon av usivilisering, karakteristisk for underutviklede, udemokratiske land. Dannelsen av en slik holdning ble tilrettelagt av opplevelsen av revolusjoner på 1900-tallet. De fleste forsøkene på å styrte det eksisterende systemet med vold ble undertrykt av væpnet makt, noe som var forbundet med store tap. Selv en vellykket revolusjon ble fulgt av en blodig borgerkrig. Under betingelsene for konstant forbedring av militært utstyr overgikk de destruktive konsekvensene som regel alle forventninger. I Mexico under revolusjonen og bondekrigen 1910-1917. minst 1 million mennesker døde. I den russiske borgerkrigen 1918-1922. Minst 8 millioner mennesker døde, nesten like mange som alle de krigførende landene til sammen tapte i første verdenskrig 1914-1918. 4/5 av industrien ble ødelagt, hovedkadreen av spesialister og kvalifiserte arbeidere emigrerte eller døde.
Denne måten å løse industrisamfunnets motsetninger på, som fjerner deres alvorlighetsgrad ved å kaste samfunnet tilbake til den førindustrielle utviklingsfasen, kan neppe anses for å være forenlig med interessene til noen deler av befolkningen. I tillegg, med en høy grad av utvikling av verdens økonomiske relasjoner, en revolusjon i enhver stat og borgerkrigen som følger den påvirker interessene til utenlandske investorer og råvareprodusenter. Dette oppfordrer regjeringene til utenlandske makter til å iverksette tiltak for å beskytte sine borgere og deres eiendom, og for å bidra til å stabilisere situasjonen i et borgerkrigsherjet land. Slike tiltak, spesielt hvis de utføres med militære midler, legger intervensjon til en borgerkrig, og forårsaker enda større tap og ødeleggelser.
Revolusjoner av det 20. århundre: grunnleggende typologi. I følge den engelske økonomen D. Keynes, en av skaperne av konseptet om statlig regulering av en markedsøkonomi, løser ikke revolusjoner i seg selv sosiale og økonomiske problemer. Samtidig kan de skape de politiske forutsetningene for sin løsning, være et verktøy for å styrte politiske regimer av tyranni og undertrykkelse som ikke er i stand til å gjennomføre reformer, og fjerne svake ledere fra makten som er maktesløse til å forhindre forverring av motsetninger i samfunn.
I henhold til politiske mål og konsekvenser, i forhold til første halvdel av 1900-tallet, skilles det ut følgende hovedtyper av revolusjoner.
For det første demokratiske revolusjoner rettet mot autoritære regimer (diktaturer, absolutistiske monarkier), som ender med fullstendig eller delvis etablering av demokrati.
I utviklede land var den første av revolusjonene av denne typen den russiske revolusjonen 1905-1907, som ga det russiske autokratiet funksjonene til et konstitusjonelt monarki. Ufullstendigheten av endringene førte til en krise og februarrevolusjonen i 1917 i Russland, som satte en stopper for det 300 år lange styret til Romanov-dynastiet. I november 1918, som et resultat av revolusjonen, ble monarkiet i Tyskland, som ble miskreditert av nederlaget i første verdenskrig, styrtet. Den fremvoksende republikken ble kalt Weimar, siden den konstituerende forsamlingen, som vedtok en demokratisk grunnlov, fant sted i 1919 i byen Weimar. I Spania i 1931 ble monarkiet styrtet og en demokratisk republikk ble utropt.
Arenaen for den revolusjonære, demokratiske bevegelsen i det 20. århundre ble Latin-Amerika, hvor i Mexico som et resultat av revolusjonen 1910-1917. Den republikanske styreformen ble etablert.
Demokratiske revolusjoner feide også over en rekke asiatiske land. I 1911-1912 I Kina, som et resultat av fremveksten av den revolusjonære bevegelsen ledet av Sun Yat-sen, ble monarkiet styrtet. Kina ble utropt til en republikk, men den faktiske makten havnet i hendene på provinsielle føydal-militaristiske klikker, noe som førte til en ny bølge av den revolusjonære bevegelsen. I 1925 ble det dannet en nasjonal regjering i Kina, ledet av general Chiang Kai-shek, og det oppsto et formelt demokratisk regime, men faktisk et ettparti, autoritært regime.
Den demokratiske bevegelsen har endret Tyrkias ansikt. Revolusjonen i 1908 og etableringen av et konstitusjonelt monarki åpnet veien for reformer, men deres ufullstendighet og nederlag i første verdenskrig ble årsaken til revolusjonen 1918-1923, ledet av Mustafa Kemal. Monarkiet ble avskaffet, og i 1924 ble Türkiye en sekulær republikk.
For det andre ble nasjonale frigjøringsrevolusjoner typiske for det 20. århundre. I 1918 oppslukte de Østerrike-Ungarn, som gikk i oppløsning som et resultat av folks frigjøringsbevegelse mot Habsburg-dynastiets makt inn i Østerrike, Ungarn og Tsjekkoslovakia. Nasjonale frigjøringsbevegelser utspilte seg i mange kolonier og semikolonier i europeiske land, spesielt i Egypt, Syria, Irak og India, selv om den største økningen i den nasjonale frigjøringsbevegelsen begynte etter andre verdenskrig. Resultatet var frigjøring av folk fra makten til den koloniale administrasjonen av metropolene, deres ervervelse av sin egen stat og nasjonal uavhengighet.
En nasjonal frigjøringsorientering var også til stede i mange demokratiske revolusjoner, spesielt når de var rettet mot regimer som var avhengige av støtte fra fremmede makter og ble utført under forhold med utenlandsk militær intervensjon. Slik var revolusjonene i Mexico, Kina og Tyrkia, selv om de ikke var kolonier.
Et spesifikt resultat av revolusjoner i en rekke land i Asia og Afrika, utført under slagordene om å overvinne avhengighet av fremmede makter, var etableringen av tradisjonelle regimer kjent for det dårlig utdannede flertallet av befolkningen. Oftest viser disse regimene seg å være autoritære - monarkiske, teokratiske, oligarkiske, noe som gjenspeiler interessene til den lokale adelen.
Ønsket om å vende tilbake til fortiden dukket opp som en reaksjon på ødeleggelsen av den tradisjonelle livsstilen, troen og levemåten på grunn av invasjonen av utenlandsk kapital, økonomisk modernisering, sosiale og politiske reformer som påvirket interessene til den lokale adelen . Et av de første forsøkene på å gjennomføre en tradisjonalistisk revolusjon var det såkalte "Boxer"-opprøret i Kina i 1900, initiert av bønder og urbane fattige.
I en rekke land, inkludert utviklede, som har stor innflytelse på det internasjonale livet, skjedde det revolusjoner som førte til etableringen av totalitære regimer. Det særegne ved disse revolusjonene var at de fant sted i land i den andre moderniseringsbølgen, hvor staten tradisjonelt spilte en spesiell rolle i samfunnet. Med utvidelsen av sin rolle, frem til etableringen av total (omfattende) statlig kontroll over alle aspekter av det offentlige liv, assosierte massene utsiktene til å løse eventuelle problemer.
Totalitære regimer ble etablert i land der demokratiske institusjoner var skjøre og ineffektive, men demokratiets betingelser ga mulighet for uhindret aktivitet til politiske krefter som forberedte dets styrt. Den første av revolusjonene på 1900-tallet, som endte med etableringen av et totalitært regime, skjedde i Russland i oktober 1917.
For de fleste revolusjoner var væpnet vold og utbredt deltakelse av folkemassene vanlige, men ikke obligatoriske egenskaper. Revolusjoner begynte ofte med et kupp på toppen, og kom til makten til ledere som satte i gang endringer. Dessuten klarte oftere enn ikke det politiske regimet som oppsto direkte som et resultat av revolusjonen å finne en løsning på problemene som ble dens årsak. Dette bestemte starten på nye oppsving av den revolusjonære bevegelsen, som fulgte hverandre, inntil samfunnet nådde en stabil tilstand.
DOKUMENTER OG MATERIALER
Fra boken av J. Keynes "Økonomiske konsekvenser av Versailles-traktaten":
«Opprør og revolusjoner er mulige, men for tiden er de ikke i stand til å spille noen vesentlig rolle. Mot politisk tyranni og urettferdighet kan revolusjon tjene som et forsvarsvåpen. Men hva kan en revolusjon gi til de hvis lidelse kommer fra økonomisk deprivasjon, en revolusjon som ikke vil være forårsaket av urettferdigheten i fordelingen av goder, men av deres generelle mangel? Den eneste garantien mot revolusjon i Sentral-Europa er at den, selv for de mest desperate mennesker, ikke gir noe håp om noen betydelig lettelse.<...>Begivenhetene i de kommende årene vil ikke bli styrt av statsmenns bevisste handlinger, men av skjulte strømninger som løper kontinuerlig under overflaten av politisk historie, hvis resultater ingen kan forutse. Vi får bare en måte å påvirke disse skjulte strømningene på; denne metoden er V ved å bruke de kreftene til opplysning og fantasi som forandrer folks sinn. Forkynnelse av sannhet, eksponering av illusjoner, ødeleggelse av hat, utvidelse og opplysning av menneskelige følelser og sinn - dette er våre midler."
Fra arbeidet til L.D. Trotsky «Hva er permanent revolusjon? (Grunnleggende bestemmelser)":
«Proletariatets erobring av makten fullfører ikke revolusjonen, men åpner den bare. Sosialistisk konstruksjon er bare tenkelig på grunnlag av klassekamp i nasjonal og internasjonal målestokk. Denne kampen, under forhold med den avgjørende overvekt av kapitalistiske relasjoner på den internasjonale arena, vil uunngåelig føre til eksplosjoner av intern, det vil si sivil og ekstern revolusjonær krig. Dette er den permanente karakteren til den sosialistiske revolusjonen som sådan, uansett om det er et tilbakestående land som først i går fullførte sin demokratiske revolusjon, eller et gammelt demokratisk land som har gått gjennom en lang æra med demokrati og parlamentarisme.
Fullføringen av den sosialistiske revolusjonen innenfor en nasjonal ramme er utenkelig. En av hovedårsakene til det borgerlige samfunnets krise er at produktivkreftene skapt av den ikke lenger lar seg forene med nasjonalstatens rammeverk.Dette fører til imperialistiske kriger<...>Den sosialistiske revolusjonen begynner på den nasjonale scenen, utvikler seg på den nasjonale scenen og ender på verdensscenen. Dermed blir den sosialistiske revolusjonen permanent i en ny, bredere betydning av ordet: den får ikke sin fullføring før det nye samfunnets endelige triumf på hele vår planet.
Diagrammet ovenfor over utviklingen av verdensrevolusjonen fjerner spørsmålet om land "modne" og "ikke modne" for sosialisme i ånden til de pedantisk livløse kvalifikasjonene gitt av det nåværende programmet til Komintern. Siden kapitalismen skapte verdensmarkedet, verdens arbeidsdeling og verdens produktivkrefter, forberedte den verdensøkonomien som helhet for sosialistisk gjenoppbygging.»
Fra arbeidet til K. Kautsky "Terrorism and Communism":
«Lenin vil veldig gjerne bære bannerne til sin revolusjon seirende gjennom Europa, men han har ingen planer om dette. Bolsjevikenes revolusjonære militarisme vil ikke berike Russland, den kan bare bli en ny kilde til dets utarming. I dag jobber russisk industri, siden den er satt i gang, først og fremst for hærenes behov, og ikke for produktive formål. Russisk kommunisme er virkelig i ferd med å bli sosialismen i brakkene<...>Ingen verdensrevolusjon, ingen hjelp utenfra kan eliminere lammelsen av bolsjevikiske metoder. Den europeiske sosialismens oppgave i forhold til «kommunisme» er en helt annen: å ta vare på Oå sikre at den moralske katastrofen til en bestemt metode for sosialisme ikke blir en katastrofe for sosialismen generelt - at det trekkes et skarpt skille mellom denne og den marxistiske metoden, og at massebevisstheten oppfatter denne forskjellen."
SPØRSMÅL OG OPPGAVER
1 Husk hvilke revolusjoner i historien til en rekke land før det 20. århundre du studerte? Hvordan forstår du innholdet i begrepene «revolusjon», «revolusjon som politisk fenomen». Og
2 Hva er forskjellene i de sosiale funksjonene til revolusjonen de siste århundrene og det 20. århundre? Hvorfor har synet på revolusjonenes rolle endret seg? Z. Tenk og forklar: revolusjon eller reformer - under hvilke sosioøkonomiske og politiske forhold realiseres dette eller det alternativet?
4. Basert på teksten du har lest og tidligere studert historiekurs, sett sammen en oppsummeringstabell «Revolusjoner i verden i de første tiårene av det 20. århundre» i henhold til følgende kolonner:
Trekk mulige konklusjoner fra dataene som er innhentet.
5. Nevn navnene på de mest kjente revolusjonære skikkelsene i verden. Bestem din holdning til dem, vurder betydningen av deres aktiviteter.
6. Ved å bruke materialet gitt i vedlegget, karakteriser den typiske holdningen til liberale teoretikere (D. Keynes), "venstre" kommunister (L.D. Trotsky) og sosialdemokrater (K. Kautsky) til revolusjoner.
Som nevnt ovenfor er marxisme en historieteori (selv om historie som vitenskapelig disiplin og ikke reduserbar). Begrepene "marxisme" og " historisk materialisme" brukes ofte som synonymer. I følge Louis Althusser " Marx la grunnlaget for en ny vitenskap: vitenskapen om historie " sosiale formasjoner"...åpnet for vitenskapelig kunnskap nytt kontinent - historiens kontinent"Althusser L., For Marx. M., Praxis, 2006. S. 359. Nedenfor vil vi prøve å avsløre hovedideene og konseptene som ligger til grunn for denne «nye vitenskapen».
Økonomisk determinisme
Det er kjent at grunnlaget for den marxistiske forståelsen historisk prosess ligger økonomisk determinisme, som anser utviklingen av produktivkreftene og den tilhørende utviklingen av produksjonsrelasjoner som hovedinnholdet i menneskets historie, i forhold til hvilken ideologi, kultur, moral og politikk representerer en «overbygning over den økonomiske basen». Faktisk, ifølge Marx, " mennesker lager selv sin egen historie, men de lager den ikke som de vil, under omstendigheter som de ikke har valgt selv, men som er umiddelbart tilgjengelige, gitt til dem og videreført fra fortiden"Marx K. The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte // Marx, K. and Engels, F. Soch., vol. 8. S. 27.. Denne typen synspunkt forutsetter at i sine aktiviteter er mennesker begrenset av materielle betingelser for deres egen eksistens, de. historisk etablert produksjonsmetode.
Hvert system av produksjonsforhold (sosioøkonomisk formasjon), som oppstår på et visst stadium av utviklingen av produktivkreftene, er underlagt både felles for alle formasjoner og spesielle, bare karakteristiske for en av dem, lover om fremvekst, funksjon og overgang til høyere form. Handlingene til mennesker i hver formasjon ble generalisert og redusert av Marx til handlingene til store masser eller klasser, og realiserte i sine aktiviteter de presserende behovene til sosial utvikling.
Denne teoretiske posisjonen tolkes ofte i den forstand at Marx visstnok forkynte "historisk fatalisme", dvs. konseptet der historien utvikler seg i samsvar med uunngåelige økonomiske lover og, i samsvar med deres logikk, naturlig beveger seg mot sin "ende" - kommunismen. En slik tolkning av marxismen var faktisk karakteristisk for en rekke teoretikere fra Den andre internasjonale, og ble arvet av offisielle marxist-leninistiske ideologer. Imidlertid representerer det i virkeligheten en uakseptabel forenkling og forvrengning av Marx sin tanke. De siste tiårene, etter Sovjetunionens og andre kommunistiske regimes fall, understreker de fleste moderne marxistiske forfattere at klassikernes syn langt fra var så entydige og greie. Spesielt, professor ved York University Alex Callinicos skriver: " I motsetning til de sjeldne og tilfeldige dommene til Marx, som er sitert for å bekrefte dette("fatalistisk" - forfatter) synspunkt, hele patosen til hans tanke er vesentlig annerledes... I "Manifestet kommunistparti"Marx sier at enhver stor krise i klassesamfunnet har endt enten i en "revolusjonær rekonstruksjon av hele det sosiale bygget eller i den generelle ødeleggelsen av de kjempende klassene." Med andre ord, en krise forutsetter alternativer, ikke forhåndsbestemte utfall. lønnstakere til en alvorlig økonomisk nedgang bestemmes ikke bare av deres materielle posisjon, men også styrken til deres kollektive organisasjoner, de ulike ideologiene som påvirker dem, og de politiske partiene som kjemper med hverandre for retten til å styre dem. Marx skiller seg ut. mellom det økonomiske grunnlaget for samfunnet og dets politiske, juridiske og ideologiske overbygning.Han beskriver det økonomiske grunnlaget som det "virkelige grunnlaget" for det sosiale livet. Dette betyr imidlertid ikke, som hans kritikere hevder, at han ikke tar hensyn til overbygningen. Tvert imot, i et kriseøyeblikk, blir hendelser som skjer i overbygningen, der, som Marx sier, folk «er klar over denne konflikten og kjemper for å løse den», avgjørende for å bestemme utfallet av kampen.» Callinikos A. Marx: hit og myte. Nettstedet til det vitenskapelige og pedagogiske magasinet "Scepsis" - http://www.scepsis.ru. Sjefredaktør: Sergey Solovyov. http://scepsis.ru/library/id_174.html.
Laster inn...