Litteraturtime "Glorifisering av frihet som livets hovedverdi. Naturbeskrivelsenes rolle i diktet." V. G. Belinsky Gjennomføring av lekser Livet til Mtsyri i klosteret, karakteren og drømmene til den unge nybegynneren Mtsyri, utdanning i klosteret

"Bela, vår tids helt" - Sosial og psykologisk filosofisk roman. Tragisk tilståelse av en helt. Er ondskap virkelig så attraktivt? Alt som skjedde var smertefullt. I. Annensky, 1955 Pechorin - Anatoly Verbitsky. Historien "Taman". Mytteriet tok livet av 1271 mennesker. Decembrist-opprør. Hovedpersonen i et litterært verk.

"Lermontov poeten" - En familielikhet med poeten ble funnet i ansiktstrekkene til den avbildede personen. Fire år etter barnebarnets død døde E.A. Arsenyev. På vei til regimentet stoppet Lermontov i Pyatigorsk og var i Stavropol. Martynov gikk raskt opp til barrieren og skjøt. Samtidig med poeten studerte V.G. ved universitetet. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev.

"Lermontov-biografi" - Tårnet i Sioni. 1837-1838. Cross Mountain. 1837-1838. Beshtau nær Zheleznovodsk.1837. Stedet for Lermontovs duell i Pyatigorsk i vår tid. Mamma - M.M.Arsenyeva. Pappa - Yu.P. Lermontov. Minner fra Kaukasus. Ruiner nær landsbyen Karaagach i Kakheti.1837-1838. Lermontovs soverom og kontor. Bestemor – E.A. Arsenyeva.

«Lermontovs roman» - 1 2 3 4 5 6. Etter å ha lest den andre delen: Forakt eller hat mot menneskeheten!» (fra et brev til kona). "Fatalist". "Bela." Til hvilket formål bruker forfatteren et så uvanlig arrangement av deler? I bladet «Domestic Notes» for 1839, «Bela. A.A. Kraevsky foreslo tittelen "En av vår tids helter."

"Leksjoner om Lermontov" - Hei! Pushkin er dagslyset, Lermontov er den russiske poesiens nattlys. Grønn sti Svar på spørsmål 2. Hvilken annen russisk poet har et dikt med samme tittel? Rød løper Svar på 1 spørsmål. Vi husker alle at Lermontov døde tragisk i en duell. Metodisk utvikling av timen.

"Lermontov om kjærlighet" - Ekaterina Bykhovets. Hovedmotivene til syklusen: ulykkelig kjærlighet, minne, separasjon, død. "Jeg vil ikke ydmyke meg selv før deg ...": Grevinne, russisk forfatter. Hvorfor akkurat Bykhovets? Sushkovsky-syklus (1830-1831). Betingelsen for ekte kjærlighet er fraværet av en elsket. Rostopchina var søsteren til Lermontovs kamerat fra boardingårene, S.P. Sushkov.

Det er totalt 32 presentasjoner i emnet

Emne
Å feire frihet som livets viktigste verdi. Rollen til naturbeskrivelser i diktet.

Mål
Pedagogisk
Forbedre ferdigheter:

• bestemme rollen til figurative og uttrykksfulle språkmidler i en poetisk tekst;
• identifisere måter å avsløre bildet av hovedpersonen i diktet.

Utviklingsmessig

• utvikle tekstanalyseferdigheter, karaktertrekk;
• analysere arbeidet i form og innholds enhet.

Pedagogisk

• å dyrke interessen for arbeidet til M.Yu. Lermontov
• utvikle kommunikasjonsevner gjennom gruppearbeid, skape et behagelig miljø for realisering av individets evner og evner og en suksesssituasjon.
• i en atmosfære av samarbeid, for å gi betingelser for estetisk utvikling av studenter, for å konsolidere evnen til å motta estetisk nytelse når man kommuniserer med et kunstverk.

Utstyr
Reproduksjoner av malerier av M.Yu. Lermontov, illustrasjoner til diktet "Mtsyri", multimediaprojektor, Microsoft Power Point-presentasjon.

I løpet av timene:

1. Org. øyeblikk
God ettermiddag I dag fortsetter vi å studere diktet av M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Temaet for leksjonen vår i dag «Glorifiseringen av frihet som livets hovedverdi. Rollen til naturbeskrivelser i diktet." I dag i leksjonen vil vi identifisere måter å avsløre bildet av hovedpersonen i diktet, fortsette å jobbe med å utvikle ferdighetene til tekstanalyse, karakterisering av karakterene, og jeg håper at hver av dere i dagens leksjon vil oppdage noe nytt i verkene til M. Yu Lermontov .

2. Sjekke lekser
Hjemme ble du bedt om å komponere en novelle om Mtsyris liv i klosteret, om karakteren og drømmene til diktets hovedperson. La oss høre hva du kom på.

La oss nå oppsummere det du sa.
Historien "Mtsyris liv i klosteret.
Karakteren og drømmene til en ung nybegynner."
Lermontov gir ikke en detaljert beskrivelse av klosterlivet til Mtsyri. Klosterliv betydde for det første tilbaketrekning fra mennesker, fra verden, fullstendig forsakelse av ens egen personlighet, «tjeneste for Gud», uttrykt i monotont vekslende faste og bønner. Hovedbetingelsen for livet i et kloster er lydighet. Enhver som avla klosterløftet fant seg for alltid avskåret fra det menneskelige samfunn; munkens retur til sekulært liv ble forbudt.
Lermontov gir ikke en detaljert beskrivelse av klosterlivet til Mtsyri, men vi forstår at for helten er klosteret et symbol på trelldom, et fengsel med dystre vegger og "teppede celler." Å bli i klosteret betydde for ham å for alltid gi avkall på sitt hjemland og frihet, å være dømt til evig slaveri og ensomhet. Forfatteren avslører ikke karakteren til gutten som havnet i klosteret: han skildrer bare hans fysiske svakhet og engstelighet, og gir deretter noen få innslag av oppførselen hans, og personligheten til den fangede høylendingen kommer tydelig frem. Han er hardfør, stolt og mistroisk, fordi han ser fiendene sine i munkene rundt seg; fra en veldig tidlig alder er han kjent med de ubarnslige følelsene av ensomhet og melankoli. Det er også en direkte forfatters vurdering av guttens oppførsel, som forsterker inntrykket - Lermontov snakker om sin mektige ånd, arvet fra fedrene.

La oss nå gå videre til temaet for leksjonen vår i dag og starte med karakteriseringen av hovedpersonen som en helt som glorifiserer frihet som livets hovedverdi.

3. Lære nytt stoff

1. Samtale om saker
Mtsyri - oversatt fra georgisk: ikke-tjenende munk, fremmed, utlending, fremmed.
- Hvilken tolkning av dette ordet definerer karakteren til helten mest nøyaktig?
(Mtsyri er en «naturlig mann», som ikke lever i henhold til statens vidtløftige lover som undertrykker menneskelig frihet, men i henhold til naturlovene, som lar en person åpne seg og realisere sine ambisjoner. Men helten er tvunget til å leve i fangenskap, innenfor murene til et kloster som er fremmed for ham).
– Hva var hensikten med flukten? Hva betyr det for Mtsyri å være fri?
(Mtsyris idé om frihet er forbundet med drømmen om å vende tilbake til hjemlandet. Å være fri betyr for ham å rømme fra klosterfangenskap og returnere til hjemlandsbyen. Bildet av en ukjent, men ønsket "fantastisk verden av angst og kamper» levde konstant i sjelen hans).

2. Arbeid i grupper
Episodeanalyse
EN) flykte fra klosteret, et forsøk på å finne en vei til sitt hjemland.
b) møte med en georgisk kvinne
V) slåss med leopard
3. Samtale
– Hvorfor løp Mtsyri under et tordenvær uten noen forberedelse?
- Hvorfor fulgte ikke Mtsyri den georgiske kvinnen til hytta, til de frie menneskene som han hadde strebet etter hele livet?
– Hvorfor kjempet Mtsyri mot leoparden? Tross alt kunne han ha gått fritt til leoparden kjente ham.
(Mtsyris følelse av lykke er forårsaket ikke bare av det han så, men også av det han klarte å oppnå. Å flykte fra klosteret under et tordenvær ga ham gleden av å føle vennskap "mellom et stormende hjerte og et tordenvær"; kommunikasjon med naturen brakte glede (han "sukket lystig ... nattefriskheten i disse skogene"); i en kamp med en leopard kjente han kampens lykke og gleden ved seieren; møte med en georgisk kvinne forårsaket "søt melankoli". Mtsyri forener alle disse opplevelsene med ett ord - livet! .. "Hva gjorde jeg i frihet? // Levde").

- Hvilke episoder av Mtsyris tredagers vandringer anser du som spesielt viktige? Hvorfor?
(Mtsyris personlighet og karakter gjenspeiles i hvilke bilder som tiltrekker ham og hvordan han snakker om dem. Han blir slått av naturens rikdom, i kontrast til monotonien i klostertilværelsen. Og i den nære oppmerksomheten som helten ser på verden med, hans kjærlighet til livet føles, til alt vakkert i henne, sympati for alle levende ting).

– Hva lærte Mtsyri da han fant seg fri?
(I frihet ble Mtsyris kjærlighet til hjemlandet avslørt med fornyet kraft, som for den unge mannen smeltet sammen med ønsket om frihet. I frihet lærte han "frihetens lykke" og ble sterkere i sin tørst etter jordisk lykke. Etter å ha levd i frihet i tre dager, lærte Mtsyri at han var modig og fryktløs. Mtsyris følelse av lykke var forårsaket ikke bare av det han så, men også av det han klarte å oppnå. Å flykte fra klosteret under et tordenvær ga meg gleden av å føle vennskap "mellom et stormende hjerte og et tordenvær"; kommunikasjon med naturen ga glede ("det var moro for ham å sukke ... nattefriskheten i de skogene"); i kampen med leoparden kjente han kampens lykke og seierens glede; møtet med den georgiske kvinnen forårsaket «søt melankoli». Mtsyri forener alle disse opplevelsene med ett ord - livet! (Hva gjorde jeg i frihet - Levde...)

– Hva betyr det for en helt å leve?
(Å være i konstant søk, angst, slåss og vinne, og viktigst av alt - oppleve saligheten av "hellig frihet" - i disse opplevelsene avsløres den brennende karakteren til Mtsyri veldig tydelig. Bare det virkelige liv tester en person og avslører hans essens).

- Fant Mtsyri svar på spørsmålene "er jorden vakker"? Hvorfor lever mennesket på jorden?
(Mtsyri så naturen i dens mangfold, følte dens liv, opplevde gleden ved å kommunisere med den. Ja, verden er vakker! - dette er meningen med Mtsyris historie om det han så. Monologen hans er en hymne til denne verden. Og det faktum at verden er vakker, full av farger og lyder, full av glede, gir Mtsyri svaret på det andre spørsmålet: hvorfor ble mennesket skapt, hvorfor lever det. Mennesket ble født for frihet, ikke for fengsel).

– Landskapsmalerier, omtale av vind, storm, fugler, dyr er veldig viktig i diktet. Hvilken rolle har naturmalerier i verket?
(Naturen er beslektet med helten, og kallet om frihet viser seg å være uimotståelig: en fisk synger en kjærlighetssang til ham "som en bror", han er klar til å omfavne stormen, "som et beist", han er fremmed og tvert imot, naturen er fiendtlig og fremmed for munkene i klosteret: "Mtsyri løper bort i nattens time, en forferdelig time, // Da tordenværet skremte deg, // Når, overfylt ved alter, // Du lå på bakken".

Landskapet i diktet spiller en betydelig rolle: det er gitt i oppfatningen av helten, noe som betyr at det blir et middel til å karakterisere Mtsyri.

- Les beskrivelsen av morgenen fra kapittel 11 på nytt. Hva er spesielt med deg? Hva kan man si om en person som oppfatter naturen på denne måten?
Vi leser teksten fra ordene «Guds hage blomstret rundt meg...» til ordene «Jeg druknet i den med øynene og sjelen // Druknende...»
(Landskapet er uvanlig vakkert, for helten er det dobbelt attraktivt fordi dette er Mtsyris første morgen i frihet. Fra denne morgenen begynner hans kunnskap om verden, og den romantisk anlagte unge mannen befolker den med fantastiske usynlige skapninger som kjenner hemmelighetene til verden. "himmel og jord." I det blå og himmelens renhet er helten klar til å se "fluktens engel". Den poetisk opphøyde sjelen og ønsket om frihet lar Mtsyri sammenligne fritt liv, vill natur med paradis. Før døden, får denne sammenligningen en enda mer opprørsk, opprørsk karakter.Mtsyri er klar for fremtiden etter døden "paradis og evighet "byttes mot oppfyllelsen av drømmene dine, for "noen minutter // Mellom bratte og mørke steiner").

- Les utdraget fra det sjette kapittelet av diktet "Mtsyri" på nytt. Bevis at dikteren malte et romantisk landskap. (Les kapittel 6.)
(Dette er et romantisk landskap: hver detalj av det er ekstraordinært, eksotisk, og hører ikke bare til virkeligheten ("frodige åker... åser... hauger av mørke steiner"), men også til drømmenes, fantasiens, guddommelig ("fjellkjeder, bisarre, som drømmer", "røkt som altere"; "gjennom tåken, // I snøen, brennende som en diamant, // Det gråhårede, urokkelige Kaukasus...", "hemmelighet stemme").

- Hvilke kunstneriske virkemidler brukte M.Yu? Lermontov i beskrivelsen av landskapet?
(I beskrivelsen av landskapet er epitet mye brukt (frodige marker, friske folkemengder, steinomfavnelser, hemmelig overnatting), metaforer (krone av trær, hauger av steiner), personifikasjoner (tanker om steiner; gråhåret Kaukasus); lignelser (trær, som brødre i en sirkeldans; i snøen, brennende som en diamant; fjellkjeder, bisarre, som drømmer; deres høyder røk som altere; skyer, som en hvit karavane av trekkfugler).

De visuelle inntrykkene som leseren får takket være disse kunstneriske virkemidlene, forsterkes av lyd. Allitterasjoner på susing formidler støyen fra skogen (frodig, gjengrodd, støyende, frisk); rullende "r"-er understreker kraften til steiner og brølet fra rullende og fallende steiner (hauger, fjellkjeder, røkt som altere), mykt klangfullt "l" indikerer lettheten og ømheten i drømmer (flyvende, fjernt, langt borte, lett ).

– Hvorfor døde Mtsyri? Hvorfor oppfatter vi, til tross for heltens død, ikke diktet som et dystert verk, fullt av fortvilelse og håpløshet?
(Opprinnelsen til Mtsyris tragedie ligger i forholdene som omringet helten fra barndommen. Omstendighetene han befant seg i siden barndommen fratok ham kontakt med mennesker, praktisk erfaring, kunnskap om livet, satte sitt preg på ham, noe som gjorde ham til en "fengselsblomst" og forårsaket heltens død. Hans siste ønske er å bli begravet utenfor klosterets murer, for igjen å oppleve skjønnheten i verden, å se hjemlandet Kaukasus. Dette kan ikke kalles forsoning med heltens skjebne og nederlag. Mtsyris død kan ikke kalles forsoning med skjebne og nederlag. Et slikt nederlag er samtidig en seier: livet dømte Mtsyri til slaveri, ydmykhet, ensomhet, men han klarte å kjenne frihet, oppleve kampens lykke og gleden ved å smelte sammen med verden. Derfor gjør hans død, til tross for all tragedien, leseren stolt av Mtsyri og hat mot forholdene som fratar ham lykke).

4. Feste materialet
La oss nå sjekke hvordan du har mestret innholdet i leksjonen vår i dag og svare på testspørsmålene.

5. Oppsummering
Så i dag i leksjonen fortsatte vi å jobbe med å utvikle tekstanalyseferdigheter, lærte å karakterisere den lyriske helten i verket, identifiserte måter å avsløre bildet av Mtsyri i diktet, sammenligne heltens livsstil innenfor klosterets vegger og i den ville, trakk konklusjoner om betydningen av frihet i Mtsyris liv, om landskapets rolle i diktet.

Jeg vil gjerne takke for det utmerkede arbeidet...
Godt jobba…
Vi jobbet ikke fullt ut av våre evner ... og jeg håper at du vil jobbe mer aktivt i de neste leksjonene.

6. Lekser

1. Forbered en uttrykksfull memorering av et utdrag fra diktet "Mtsyri" kap. 17 – 18.
2. Les lærebokartikkelen (s. 240-243); svar på spørsmål (s. 243-244).

1. Mtsyris liv i klosteret. Karakteren og drømmene til en ung nybegynner; 2. Hva Mtsyri så og lærte under sine vandringer. 3. Mtsyris personlighetstrekk, avslørt på tre salige dager. 4. Hvorfor nådde ikke Mtsyri hjemlandet sitt? 5. Hva tror du personlig tok M. Yu. Lermontov med i diktet sitt?

Hva sier Mtsyri om stedet der han vokste opp? (sitater fra teksten) ü «Jeg vokste opp i dystre vegger»; ü «Fengselet satte sitt preg på meg...»; ü Mtsyri flykter fra et «fremmed land», «fra tette celler». Hva bør Mtsyri strebe etter? (sitater fra teksten) ü "Jeg hadde ett mål i min sjel - å reise til mitt hjemland"; ü Mtsyri løper «inn i den fantastiske verden av bekymringer og kamper, der folk er frie som ørner».

Livet i klosteret er umulig for Mtsyri, siden det er fiendtlig mot hans drømmer og ønsker. Kravet om frihet, ønsket om det er iboende i Mtsyri, men helten er dømt til ensomhet blant "fremmede" - dette er tragedien til Mtsyris skjebne.

Komposisjon er konstruksjonen av et kunstverk, strukturen ved å kombinere individuelle deler til en helhet. 1. Innledning (kapittel 1). 2. Livet til Mtsyri (kapittel 2). 3. Bekjennelse av Mtsyri (fra kapittel 3 til 26): ü Mtsyris liv i klosteret; ü en historie om tre dager med frihet; ü død av Mtsyri, hans vilje.

1. Introduksjon. "Mtsyri" er et romantisk dikt. 2. Hoveddel. ü Mtsyri bor i et «fremmed land» og lengter tilbake til hjemlandet; ü helten føler seg innestengt i fengsel, men drømmer om frihet; ü han er ensom, men streber etter mennesker som han gjerne vil overvinne farer med. 3. Konklusjon. ü Mtsyri er dømt til ensomhet blant «fremmede». ü Heltens skjebne er tragisk. Mtsyri forklarer tragedien på veien hans med meningsløsheten i å krangle med skjebnen ("Men jeg argumenterte forgjeves med skjebnen, hun lo av meg"), og med det faktum at han ble vokst opp i et kloster og ble en fremmed for hans egen - vakker, innfødt - verden ("Jeg har mitt stempel på meg forlot fengselet ...")

Romantikk (fransk romantisme) er et fenomen i europeisk kultur i XVIII-XX. Det er preget av en bekreftelse av den iboende verdien av det åndelige og kreative livet til individet, skildringen av sterke (ofte opprørske) lidenskaper og karakterer, spiritualisert og helbredende natur.

Tilnavn ü brennende lidenskap, dystre vegger, salige dager, flammende bryst, i kald evig stillhet, stormende hjerte, mektig ånd, fryktelig blek, levende vennskap mellom et stormende hjerte og et tordenvær som truer avgrunnen, en sint skaft, en desperat hånd, en gale sprang, en forferdelig død, en dødelig kamp, ​​og jeg var forferdelig, et forferdelig rop, en forferdelig drøm, en vill vilje, en maktesløs og tom hete, en nådeløs dag,” den lette lyden av fottrinn; stemme, søtt fri; søt melankoli, en blomst reist i fengsel - formidle den åndelige stemningen, dybden av følelser, deres lidenskap, indre impuls, styrke og

ü snø brenner som diamanter; en spredt landsby i skyggene, søvnige blomster, magiske, merkelige stemmer; to saklas som et vennlig par, "grådige omfavnelser" av skyer, en stille verden; lette, gale hester; vidunderlige kamper, livgivende stråler, friske øyer, hviskende busker, blikket til fisken "trist ømt og dypt," dens sølvblanke stemme, fantastiske drømmer, en fri bekk, luften er så velduftende, et blad som leker i solen - formidle heltens poetiske oppfatning av verden.

Metaforer ü «Sommervarmen dekket hennes gylne ansikt og bryst med en skygge, og varmen pustet fra leppene og kinnene hennes. Og mørket i øynene var så dypt. . . » ü «Det virket som om to saklas hadde vokst til berget som et vennlig par.» ü «Og gnister fløy fra to branner. . . Han var en evig gjest i ørkenen. . "," Hjertet mitt lyste plutselig opp av en tørst etter kamp og blod. . . Ja, skjebnens hånd førte meg i en annen retning. . . » ü «Kampen har begynt.» ü "Men jordens fuktige dekke vil forfriske dem, og døden vil helbrede for alltid." "Skjebne. . . Lo av meg!" ü «Dagen våknet, og runddansen til avskjedslamper forsvant i strålene. Tåkeskogen har talt."

ü «Dagen våknet, og runddansen til avskjedslamper forsvant i strålene. Tåkeskogen har talt." ü «En vag buldring løp gjennom dalen med vinden. . "," Jeg kjærtegnet en hemmelig plan. . . ". ". . . å ta i graven lengselen etter det hellige hjemlandet, bebreidelsen av forledet håp. . . ". "Det virket som om ringingen kom fra hjertet." ü". . . Ilden fra en nådeløs dag brente meg," "dets visne blad krøllet seg som en tornekrone over pannen min, og jorden selv blåste ild i ansiktet mitt. Gnister virvlet raskt i høyden. . . Guds verden sov i en stupor av matt fortvilelse i en tung søvn.» ü". . . min er i brann. . . (hånd) Vet, denne flammen har levd i brystet mitt siden min ungdom; Men nå er det ingen mat for ham, og han har brent fengselet sitt..."

Personifikasjoner ü "Hvor, sammenslåing, strømmene til Aragva og Kura lager lyd, klemmer som to søstre." "Strømmen, intensivert av tordenværet, brølte, og lyden var som en kjedelig sint hundre stemmer. Selv om jeg uten ord kunne forstå den samtalen, den stille murringen, den evige krangelen med den gjenstridige steinrøysen. Noen ganger stilnet det plutselig, noen ganger hørtes det høyere ut i stillheten. . . ". ü «Regnbueantrekket til plantene holdt spor av himmelske tårer, og krøllene på vinstokkene krøllet seg og flakket med de gjennomsiktige grønne bladene mellom trærne; og druene fulle av dem, som lignet dyre øreringer, hang praktfullt. . . Og igjen begynte han å lytte oppmerksomt til de magiske, merkelige stemmene; de hvisket gjennom buskene, som om de snakket om himmelens og jordens hemmeligheter; og alle naturens stemmer smeltet sammen her. . . »

ü "Månen skinte allerede over, og bare en sky kom snikende etter den, som om den var byttet, åpnet de grådige armene." ü "Og mørket så natten med en million svarte øyne gjennom grenene på hver busk." Ved hjelp av utvidede personifikasjoner formidles en forståelse av naturen, Mtsyris fullstendig sammenslåing med den. I Kaukasus natur finner den romantiske poeten storheten og skjønnheten som menneskesamfunnet mangler.

Sammenligninger ü "Som en gems av fjellene, engstelig og vill og svak og fleksibel, som et siv," "han var fryktelig blek og tynn og svak, som om han hadde opplevd langvarig fødsel, sykdom eller sult." ü «Jeg så fjellkjeder, lunefulle som drømmer, da de i morgengryet røk som altere, deres høyder på den blå himmelen, og sky etter sky, forlot sitt hemmelige overnattingssted for natten, løp mot øst - som om en hvit karavane av trekkfugler fra fjerne land! , "i snøen, brennende som en diamant", "som et mønster, på den er tennene til fjerne fjell." ü "trær som vokser rundt, raslende i en broket folkemengde, som brødre i en sirkeldans" "et langvarig hyl, klagende, som et stønn", "han stønnet som en mann."

ü "Flott sammen som et par slanger" ü "Jeg selv, som et dyr, var fremmed for mennesker og krøp og gjemte meg som en slange", "Jeg var en fremmed for dem for alltid, som et steppedyr" - sjakalen "skrek og gråt som et barn", "han stønnet som en mann." ü «Som en ørkenleopard, sint og vill, flammet jeg, hylte som ham, Som om jeg selv var født i en familie av leoparder og ulver. . . "Det forferdelige ropet ble født i brystet mitt, som om tungen min ikke hadde vært vant til en annen lyd siden barndommen!" "Han møtte døden ansikt til ansikt, som en jager skal i kamp!"

Disse sammenligningene uttrykker kraften til lidenskap, energi og den mektige ånden til Mtsyri. En kamp med en leopard blir til en bevissthet om den høye verdien av kamp og mot. Ved hjelp av sammenligninger vises det som en kamp mellom ville naturkrefter. Og i naturen er rettferdige lover naturlig etablert.

ü For kristne: bekjennelse av sine synder til en prest som frikjenner synder på vegne av kirken og Gud, kirkens omvendelse. ü En ærlig bekjennelse av noe, en historie om ens innerste tanker og synspunkter. (Forklarende ordbok for det russiske språket av S. I. Ozhegov og N. Yu. Shvedova).

Essay-emner: ü Bildet av Mtsyri i diktet av M. Yu. Lermontov. ü Hvilken rolle spiller naturbilder for å avsløre ideen om verket? ü Hvorfor fant ikke Mtsyri veien til sitt hjemland?

...for en ildsjel, for en mektig ånd, for en gigantisk natur denne Mtsyri har!

V.G. Belinsky

1. Gjennomføring av lekser

Mtsyris liv i klosteret, karakteren og drømmene til en ung nybegynner

Lærerens kommentar

Lermontov gir ikke en detaljert beskrivelse av klosterlivet til Mtsyri. Klosterlivet betydde først og fremst tilbaketrekning fra mennesker, fra verden, fullstendig forsakelse av ens egen personlighet, tjeneste for Gud, først og fremst uttrykt i faste og bønner. Hovedbetingelsen for livet i et kloster er lydighet. Alle som avla klosterløftet fant seg for alltid avskåret fra det menneskelige samfunn, og munkens tilbakevending til livet var forbudt.

For helten er klosteret et symbol på trelldom, et fengsel med dystre vegger "teppede celler." For ham betydde det å bli værende i klosteret å gi opp frihet og hjemland for alltid, å være dømt til evig slaveri og ensomhet ("å være slave og foreldreløs"). Forfatteren avslører ikke karakteren til gutten som havnet i klosteret, han skildrer kun hans fysiske svakhet og engstelighet, og gir så noen få innslag av oppførselen hans – og fangens personlighet kommer tydelig frem. Han er hardfør (han forsvant uten å klage - ikke engang et svakt stønn slapp fra barnas lepper), stolt, mistroisk, fordi han ser fiendene sine i munkene rundt seg, og fra en veldig tidlig alder er han kjent med de ubarnslige følelsene til ensomhet og melankoli. Det er også en direkte forfatters vurdering av guttens oppførsel, som styrker inntrykket - Lermontov snakker om sin mektige ånd, arvet fra fedrene.

Hva er hensikten med flukten? Hva betyr det for Mtsyri å være fri?

For lenge siden tenkte jeg

Se på de fjerne feltene

Finn ut om jorden er vakker

Finn ut for frihet eller fengsel

Vi er født inn i denne verden
Mitt brennende bryst

Trykk en annen med lengsel mot brystet

Skjønt ukjent, men kjære
Jeg levde lite og levde i fangenskap

Slike to lever i ett,

Men bare full av angst

Jeg ville byttet den hvis jeg kunne
Jeg har ett mål -

Gå til hjemlandet ditt -

Hadde det i sjelen min.

Konklusjon: Mtsyris idé om frihet er forbundet med drømmen om å returnere til hjemlandet. Å være fri betyr for ham å rømme fra klosterfangenskap og returnere til hjembyen. Mens han bodde i klosteret, sluttet ikke den unge mannen å se "levende drømmer"

Om kjære, kjære og slektninger,

Om steppenes ville vilje

Om lette, gale hester,

Om romvesenkamper mellom steinene

Bildet av en ukjent, men ønsket "fantastisk verden av angst og kamp" levde konstant i hans sjel.
2 Arbeid med bildet av Mtsyri (samtale om teksten til diktet)

Lermontovs dikt er romantisk. Helten hennes er ikke som menneskene rundt ham, han benekter livsverdiene deres, streber etter noe annet. Bevis denne ideen med linjer fra Mtsyris tilståelse.

Mtsyri tilstår for den gamle munken

Jeg kjente bare kraften til tanker,

En brennende lidenskap:

Hun levde inni meg som en orm

Gnaga ut sjelen min og brente den

Hun kalte drømmene mine

Fra tette celler og bønner

Inn i den fantastiske verden av angst og kamper.

Heltens viktigste lidenskap er ønsket om å leve fullt ut, i en verden av kamp og frihet, utenfor klosterets murer, i hans fjerne elskede hjemland.

Arbeid med tekst

Hva så og lærte Mtsyri om livet under sine vandringer?

(Svar i 6, 9-11 kapitler)

Mtsyris personlighet og karakter gjenspeiles i hvilke bilder som tiltrekker ham og hvordan han snakker om dem. Han blir slått av naturens rikdom og mangfold, i kontrast til monotonien i klostermiljøet. Og i den nære oppmerksomheten som helten ser på verden med, kan man føle hans kjærlighet til livet, for alt vakkert i det.

Landskapets rolle i diktet

Landskapet spiller en betydelig rolle i diktet, spesielt siden det er gitt i oppfatningen av helten, noe som betyr at det blir et middel til å karakterisere Mtsyri

Les beskrivelsen av morgenen fra kapittel 11 på nytt. Hva er spesielt med deg? Hva kan man si om en person som oppfatter naturen på denne måten?

(Fra ordene "Guds hage blomstret rundt meg" til ordene "Jeg druknet i den med øyne og sjel")

Landskapet er uvanlig vakkert, for helten er det dobbelt attraktivt fordi dette er hans første morgen i frihet. Fra denne morgenen begynner hans kunnskap om verden og den romantisk anlagte unge mannen befolker den med fantastiske usynlige skapninger som kjenner himmelens og jordens hemmeligheter. Helten oppfatter himmelens blå og renhet uvanlig, han er klar til å se en engel på flukt. En poetisk opphøyet sjel og ønsket om frihet gjør at Mtsyri kan sammenligne fritt liv, vill natur med paradis. Før døden får denne sammenligningen en enda mer opprørsk, opprørsk karakter. Mtsyri er klar til å bytte ut "evighetens paradis" for oppfyllelsen av drømmen hans.

I romantisk fiksjon handler en eksepsjonell helt under eksepsjonelle omstendigheter. Les avsnittet fra kapittel 6 på nytt. Bevis at dikteren malte et romantisk landskap. Hvilke kunstneriske virkemidler brukte Lermontov? (Fra ordene "Jeg så hauger av mørke steiner" til ordene "gråhåret, urokkelig Kaukasus") Dette landskapet kan selvfølgelig kalles romantisk, fordi hver detalj av det er uvanlig, eksotisk - "fjellkjeder er som bisarre som drømmer» som røyker ved daggry, langs bredden av en fjellbekk - «hauger av mørke steiner», snødekte fjelltopper som gjemmer seg i skyene.

Analyse av kunstneriske teknikker

De viktigste kunstneriske teknikkene i diktet er personifisering og sammenligning. Det er interessant at grunnlaget for den utvidede metaforpersonifiseringen om de to breddene av en fjellbekk er en russisk folkegåte (to brødre ser ut i vannet - de vil aldri møtes)

Sammenligninger: toppen av fjellene røk "som altere", snøen "brenner som en diamant", skyene sammenlignes med en karavane av hvite fugler. Landskapet vises gjennom øynene til helten og formidler hans tanker og følelser. Det første bildet er av banker atskilt av en bekk - ensomhet, fortvilelse. Den siste er skyer på vei østover mot Kaukasus - et uimotståelig ønske om moderlandet.

Fant Mtsyri svaret på spørsmålet "er jorden vakker"? Hvorfor lever mennesket på jorden?

Mtsyri så naturen i dens mangfold, følte dens liv og opplevde gleden ved å kommunisere med den. "Ja, verden er vakker!" - dette er meningen med Mtsyris historie om det han så. Monologen hans er en hymne til denne verden. Og det faktum at verden er vakker, full av farger og lyder, full av glede, gir Mtsyri svaret på det andre spørsmålet: hvorfor ble mennesket skapt, hvorfor lever det? Mennesket er født for frihet, ikke for fengsel - dette er konklusjonen.
3. Gruppearbeid

Analyse av episoder der Mtsyri opptrer.

Mtsyris følelse av lykke er forårsaket ikke bare av det han så, men også av det han klarte å oppnå

A) Rømning fra klosteret, et forsøk på å finne en vei til hjemlandet hans

B) Møte med en georgisk kvinne

B) Kjemp med en leopard

Å flykte fra klosteret under et tordenvær ga ham gleden av å føle vennskap "mellom et stormende hjerte og et tordenvær," kommunikasjon med naturen ga glede (det var morsomt å puste inn nattefriskheten i disse skogene), i en kamp med en leopard han lærte kampens glede og gleden ved seieren, møtet med en georgisk kvinne forårsaket "søt melankoli." Mtsyri forener alle disse opplevelsene med ett ord - livet. «Hva jeg gjorde i frihet: Levde»

Hva vil det si å leve for en helt?

Å være i konstant søk, angst, kjempe og vinne, og viktigst av alt, oppleve saligheten av "hellig frihet." I disse opplevelsene blir Mtsyris brennende karakter veldig tydelig avslørt.

I begynnelsen av leksjonen snakket vi allerede om fangen Mtsyri som bodde i klosteret. Allerede da var han en sterk og stolt ung mann, besatt av en "brennende lidenskap" - kjærlighet til hjemlandet og friheten. Men det er viktig å merke seg at selv da, i klosteret, visste han selv ikke mye om seg selv, siden bare det virkelige liv tester en person og viser hva han er.

Hva lærte Mtsyri om seg selv da han fant seg fri?

I frihet ble Mtsyris kjærlighet til moderlandet avslørt med fornyet kraft, som for den unge mannen smeltet sammen med ønsket om frihet. Og hvis helten i klosteret bare forsvant med ønsket om frihet, så lærte han i friheten "frihetens lykke" og ble sterkere i sin tørst etter jordisk lykke. Mtsyri fikk vite at han var modig og fryktløs. Fryktløshet, dødsforakt og lidenskapelig kjærlighet til livet, tørst etter kamp og beredskap for det avsløres i kampen med leoparden. Mtsyris "ildende lidenskap" - kjærlighet til hjemlandet gjør ham målrettet og fast, han nekter kjærlighetens mulige lykke, overvinner lidelsen av sult, prøver i en desperat impuls å passere gjennom skogen med det formål å "gå til hjemlandet sitt ." Døden av denne drømmen gir opphav til fortvilelse hos ham, men selv i en desperat impuls fremstår Mtsyri ikke svak og forsvarsløs, men en stolt, modig mann som avviser medlidenhet og medfølelse. Mtsyri er hardfør. Plaget av leoparden glemmer han sårene sine, og samler resten av kreftene og prøver igjen å forlate skogen.

Hvilke kunstneriske virkemidler bruker dikteren når han tegner sin helt? Gi eksempler.

Hyperbole: Å, jeg er som en bror

Jeg vil gjerne omfavne stormen!

Jeg så med øynene til en sky,

Jeg fanget lynet med hånden

Metaforer: Jeg matet denne lidenskapen i nattens mørke med tårer og lengsel...

Jeg gnagde i jordens fuktige bryst...

Sammenligninger: Jeg selv, som et dyr, var fremmed for mennesker

Og krøp og gjemte seg som en slange

Epitet: Men fri ungdom er sterk

Og døden virket ikke skummel
Oppgave: Finn i Belinskys artikkel «Lermontovs dikt» linjene der kritikeren snakker om diktets språk, om målestokken diktet er skrevet i.

«Det kan uten overdrivelse sies at dikteren tok farger fra regnbuen, stråler fra solen, skinn fra lyn, brøl fra torden, brøl fra vinden - at hele naturen selv bar og ga ham materialer da han skrev dette diktet.

Dette er et jambisk tetrameter med bare maskuline avslutninger - det lyder og faller brått, som et sverdslag som slår offeret. Dens elastisitet, energi og klangfulle, monotone fall er i utrolig harmoni med den konsentrerte følelsen, uforgjengelige styrken og tragiske situasjonen til diktets helt."

Mtsyri er en mektig og brennende natur. Det viktigste i ham er lidenskap og ønsket om lykke, umulig for ham uten frihet og hjemland, uforsonlighet med livet i fangenskap, fryktløshet, mot, tapperhet og mot. Mtsyri er poetisk og ungdommelig ren i sine ambisjoner.

Hvorfor døde Mtsyri? Hvorfor oppfatter vi, til tross for heltens død, ikke diktet som et dystert verk, fullt av fortvilelse og håpløshet?

Opprinnelsen til Mtsyris tragedie ligger i forholdene som omringet helten fra barndommen. Omstendighetene han befant seg i fratok ham forbindelser med mennesker, praktisk erfaring og kunnskap om livet, noe som gjorde ham til en "fengselsblomst" og forårsaket heltens død. Hans siste ønske er å bli begravet utenfor klosterets murer, for igjen å oppleve skjønnheten i verden, å se hjemlandet Kaukasus. Dette kan ikke kalles forsoning med heltens skjebne og nederlag. Livet dømte Mtsyri til slaveri, ydmykhet, ensomhet, men han klarte å kjenne frihet, oppleve kampens lykke og gleden ved å smelte sammen med verden.
4 Betydningen av diktet

Lærerens ord.

Hele diktet er en lidenskapelig appell til kampen for frihet; det oppfordrer til ikke å tåle tilværelsens slaveforhold, som skiller en person fra naturen, fra hans hjemland, fra hjemlandet og dømmer ham til vegetasjon, til en passiv holdning mot livet. Under de spesifikke historiske forholdene på 30-tallet hørtes en slik oppfordring ut som en dristig utfordring for samtiden, fordi Mtsyris følelser og opplevelser er følelsene og opplevelsene til dikteren selv. Diktet stilte spørsmål til leserne om skjebne og individuelle rettigheter, om meningen med tilværelsen. Bildet av Mtsyri tvang hans samtidige til å forlate likegyldighet og apati, og kalte dem til å se og føle skjønnheten i bragden. Diktet førte til ideen om behovet for å endre livet, for å gjøre det så vakkert som Mtsyri hadde avslørt det å være.

Mange lærte diktet utenat; Belinsky var veldig glad i diktet.

Elevens melding "Våre samtidige om Lermontovs arbeid" - materiale i læreboken på s. 158
Lekser er å forberede et utdrag fra diktet for uttrykksfull lesning utenat, for å forberede en prøve på diktet.